Կամքի գործառույթները հոգեբանության մեջ հակիրճ. «Կամք» հասկացությունը և նրա հիմնական գործառույթները

Կամք -սա մարդու գիտակցված կարգավորումն է իր գործողությունների և արարքների, որոնք պահանջում են հաղթահարել ներքին և արտաքին դժվարությունները նպատակին հասնելու ճանապարհին:

Կամքը մարդու հոգեկանի առանձին հատկություն չէ: Այն առկա է մարդու վարքի բազմաթիվ ակտերում որպես գիտակցված կարգավորում, ֆիզիկական և մտավոր ուժերի գիտակցված կիրառում գիտակցաբար դրված նպատակի իրականացման համար։ Ուստի կամքը մարդու գործունեության կարեւորագույն պայմաններից մեկն է։

Կամքը ապահովում է երկու փոխկապակցված գործառույթները - մոտիվացնող (ակտիվացնող)- սա դժվարությունները հաղթահարելու և նպատակներին հասնելու մտավոր և ֆիզիկական ջանքերի գիտակցված ուղղություն է. և արգելակ- սա գործունեության անցանկալի դրսևորման զսպումն է (ինչ-որ բանից հրաժարվելը):

Կամքն ապահովում է երկու փոխկապակցված ֆունկցիաների կատարումը՝ խթանող և արգելակող, և դրսևորվում է դրանցում։

խրախուսական գործառույթապահովված է մարդու գործունեությամբ։ Ի տարբերություն ռեակտիվության, երբ գործողությունը որոշվում է նախորդ իրավիճակով (զանգի ժամանակ մարդը շրջվում է, հարվածում է խաղի մեջ նետված գնդակին, վիրավորվում է կոպիտ բառից և այլն), գործունեությունը առաջացնում է գործողություն՝ պայմանավորված առանձնահատկություններով։ սուբյեկտի ներքին վիճակներից, որոնք բացահայտվում են բուն գործողության պահին (մարդը, որն անհրաժեշտ տեղեկատվության ձեռքբերման կարիք ունի, կանչում է ընկերոջը, զգում է գրգռվածության վիճակ, թույլ է տալիս իրեն կոպիտ լինել ուրիշների հետ և այլն): .

Ի տարբերություն դաշտային վարքագծի, որն առանձնանում է ոչ միտումնավորությամբ, գործունեությանը բնորոշ է կամայականությունը, այսինքն՝ գործողության պայմանականությունը գիտակցաբար սահմանված նպատակով։ Գործունեությունը չի կարող պայմանավորված լինել ակնթարթային իրավիճակի պահանջներով, դրան հարմարվելու, տվյալ իրավիճակի սահմաններում գործելու ցանկությամբ, այն բնութագրվում է վերիրավիճակով, այսինքն՝ սկզբնական նպատակներից դուրս գալով, կարողությամբ. անձը բարձրանալ իրավիճակի պահանջների մակարդակից, սահմանել նպատակներ, որոնք չափազանցված են սկզբնական առաջադրանքի հետ կապված (օրինակ՝ «ռիսկ հանուն ռիսկի», ստեղծագործական ազդակ և այլն):

Մարդու հասարակական գործունեության դրսևորումներից մեկը, որը կարելի է անվանել նրա ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշումը, «ավելորդ ակտիվությունն» է, այսինքն՝ նրա գործունեությունը, որի իրականացումը գործչի համար խստորեն պարտադիր չէ (ոչ ոք չի կարող նրան նախատել, եթե դա անի. չի կատարել այն), բայց որի իրականացումը բավարարում է սոցիալական սպասելիքները։

Կարելի է նշել կամային գործընթացների ևս մեկ առանձնահատկություն, որը հանդես է գալիս որպես նրա խրախուսական ֆունկցիայի դրսևորում։ Եթե ​​մարդն իրական («այստեղ և հիմա») կարիք չունի իրականացնելու գործողություն, որի օբյեկտիվ անհրաժեշտությունը նա գիտակցում է, կամքը լրացուցիչ ազդակներ է ստեղծում, որոնք փոխում են գործողության իմաստը՝ այն դարձնելով ավելի նշանակալից, առաջացնելով փորձառություններ։ կապված գործողության կանխատեսվող հետևանքների հետ։

Հոգնած վիճակում աշակերտի համար կարող է դժվար լինել ուժ հավաքել՝ գնալու մարզադահլիճ՝ մարզվելու քաղաքի մյուս ծայրում, բայց այն գաղափարը, որ թիմի ընդհանուր հաջողությունը և մարզական փառքի պահպանումը. Դպրոցը կախված է նրանից, թե որքանով է նա պատրաստված որպես թիմի ավագ, մոբիլիզացնում է իր կամքը՝ ստեղծելով գործողությունն իրականացնելու լրացուցիչ մոտիվացիա:

արգելակման գործառույթկամքը, գործելով խրախուսական ֆունկցիայի հետ միասնաբար, դրսևորվում է գործունեության անցանկալի դրսևորումների զսպմամբ։ Մարդը կարողանում է դանդաղեցնել մոտիվների արթնացումը և իր աշխարհայացքին, իդեալներին ու համոզմունքներին չհամապատասխանող գործողությունների իրականացումը։ Վարքագծի կարգավորումն անհնար կլիներ առանց արգելքի:

Խոսելով թիմում հարաբերությունների ոճի և տոնայնության մասին՝ Ա.Ս. Մակարենկոն հատկապես ընդգծեց «արգելակման սովորություն» զարգացնելու խնդիրը։ Նա գրել է. «Մանկական հաստատության ղեկավարությունը պետք է աշակերտների մեջ անընդհատ զարգացնի շարժման մեջ զսպված լինելու կարողությունը, մի խոսքով, լացի մեջ։ Այս արգելակումը չպետք է ունենա գայլիկոնի բնույթ. այն պետք է տրամաբանորեն հիմնավորված լինի իր աշակերտի օրգանիզմի համար անմիջական օգուտով, գեղագիտական ​​գաղափարներով և ողջ թիմի հարմարություններով: Արգելափակման հատուկ ձև է քաղաքավարությունը, որը պետք է խստորեն խորհուրդ տալ ամեն առիթով և պահանջել, որ այն պահպանվի:

Անձի գործողությունների շարժառիթները ձևավորում են որոշակի կարգավորված համակարգ՝ դրդապատճառների հիերարխիա՝ սննդի, հագուստի, ջերմությունից և ցրտից ապաստանի կարիքներից մինչև բարոյական, էսթետիկ և ինտելեկտուալ զգացմունքների փորձի հետ կապված ավելի բարձր դրդապատճառներ: Այն դեպքում, երբ, հանուն ավելի բարձր շարժառիթների, ցածրերը, այդ թվում՝ կենսականը, արգելակվում և զսպվում են, դա տեղի է ունենում կամքի դրսևորումների շնորհիվ։ Իսկ առօրյա կյանքում՝ զսպել սեփական զգացմունքների դրսևորումը, ավարտին հասցնել սկսած գործը՝ չնայած դժվարություններին, դիմակայել ամեն ինչից հրաժարվելու և ավելի գրավիչ բան անելու գայթակղությանը, գուցե բավականաչափ ուժեղ կամքով:

Իրենց միասնության մեջ կամքի դրդող և արգելակող գործառույթները անհատին ապահովում են նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարությունների հաղթահարում:

Կամքհոգեբանության ամենաբարդ հասկացություններից մեկն է: Կամքը դիտվում է և՛ որպես ինքնուրույն հոգեկան գործընթաց, և՛ որպես այլ հիմնական հոգեկան երևույթների ասպեկտ, և որպես անձի՝ իր վարքագիծը կամայականորեն վերահսկելու յուրահատուկ կարողություն:

Կամքը մտավոր գործառույթ է, որը բառացիորեն ներթափանցում է մարդու կյանքի բոլոր ոլորտները: Կամային գործողության բովանդակության մեջ սովորաբար առանձնանում են երեք հիմնական հատկանիշներ.

1. Կամքն ապահովում է մարդու գործունեության նպատակասլացությունն ու կարգուկանոնը: Բայց սահմանումը Ս.Ռ. Ռուբինշտեյնը, «Կամային գործողությունը գիտակցված, նպատակաուղղված գործողություն է, որով մարդը հասնում է իր առջեւ դրված նպատակին՝ ստորադասելով իր ազդակները գիտակցված վերահսկողությանը և փոխելով շրջապատող իրականությունը՝ համաձայն իր պլանի»:
2. Կամքը, որպես անձի ինքնակարգավորման կարողություն, նրան դարձնում է համեմատաբար զերծ արտաքին հանգամանքներից, իսկապես վերածում է ակտիվ սուբյեկտի։
3. Կամքը մարդու գիտակցված հաղթահարումն է նպատակին հասնելու ճանապարհին։ Հանդիպելով խոչընդոտների՝ մարդը կամ հրաժարվում է գործել ընտրած ուղղությամբ, կամ ավելացնում է ջանքերը։ առաջացած դժվարությունները հաղթահարելու համար։

Կամքի գործառույթներ

Այսպիսով, կամային գործընթացները կատարում են երեք հիմնական գործառույթ.

• նախաձեռնող, կամ խթան, ապահովելով այս կամ այն ​​գործողության սկիզբը՝ առաջացող խոչընդոտները հաղթահարելու համար.
• կայունացնողկապված արտաքին և ներքին միջամտության դեպքում ակտիվությունը պատշաճ մակարդակով պահպանելու կամային ջանքերի հետ.
• արգելակորն է զսպել այլ, հաճախ ուժեղ ցանկությունները, որոնք չեն համապատասխանում գործունեության հիմնական նպատակներին:

կամքի ակտ

Կամքի հարցում ամենակարեւոր տեղն է զբաղեցնում «կամային ակտ» հասկացությունը։ Յուրաքանչյուր կամային գործողություն ունի որոշակի բովանդակություն, որի կարևորագույն բաղադրիչներն են որոշումների կայացումը և դրա կատարումը։ Կամային ակտի այս տարրերը հաճախ առաջացնում են զգալի հոգեկան սթրես, որը նման է պետության բնույթին:

Կամային ակտի կառուցվածքում առանձնանում են հետևյալ հիմնական բաղադրիչները.

• կամային գործողություն կատարելու մղում, որն առաջացել է որոշակի կարիքից: Ավելին, այս անհրաժեշտության իրազեկվածության աստիճանը կարող է տարբեր լինել՝ անորոշորեն գիտակցված գրավչությունից մինչև հստակ իրականացված նպատակ.
• մեկ կամ մի քանի դրդապատճառների առկայությունը և դրանց իրականացման կարգի սահմանումը.
• «մոտիվների պայքար» հակասական շարժառիթների այս կամ այն ​​ընտրության գործընթացում.
• վարքագծի այս կամ այն ​​տարբերակի ընտրության գործընթացում որոշում կայացնելը. Այս փուլում կարող է առաջանալ կամ թեթևության զգացում կամ անհանգստության վիճակ, որը կապված է որոշման ճիշտության վերաբերյալ անորոշության հետ.
• ընդունված որոշման իրականացում, գործողության այս կամ այն ​​տարբերակի իրականացում։

Կամային ակտի այս փուլերից յուրաքանչյուրում մարդը դրսևորում է կամք, վերահսկում և ուղղում է իր գործողությունները, այս պահերից յուրաքանչյուրում նա ստացված արդյունքը համեմատում է նախապես ստեղծված նպատակի իդեալական պատկերի հետ:

Մարդու անհատականության մեջ հստակ դրսևորվում են նրա հիմնական հատկանիշները.

Կամքը դրսևորվում է այնպիսի անհատականության գծերով, ինչպիսիք են.

• նպատակասլացություն;
• անկախություն;
• վճռականություն;
• համառություն;
• հատված;
• ինքնատիրապետում;

Այս հատկություններից յուրաքանչյուրին հակադրվում են բնավորության հակառակ գծերը, որոնցում արտահայտվում է կամքի բացակայությունը, այսինքն. սեփական կամքի բացակայությունը և ուրիշի կամքին ենթարկվելը.

Մարդու կամային ամենակարևոր հատկությունն է նպատակասլացությունինչպես հասնել ձեր կյանքի նպատակներին:

Անկախությունդրսևորվում է ներքին մոտիվացիայի և սեփական գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների հիման վրա գործողություններ կատարելու և որոշումներ կայացնելու ունակությամբ: Կախված մարդը կենտրոնացած է ուրիշի ենթակայության վրա, իր արարքների համար նրա վրա պատասխանատվություն կրելու վրա:

ՎճռականությունԱյն արտահայտվում է ժամանակին և առանց վարանելու կշռադատված որոշում կայացնելու և այն գործնականում կիրառելու ունակությամբ։ Վճռական մարդու գործողությունները բնութագրվում են խոհեմությամբ և արագությամբ, քաջությամբ, իրենց գործողությունների նկատմամբ վստահությամբ: Վճռականության հակառակը անվճռականությունն է։ Անվճռականությամբ բնութագրվող մարդը անընդհատ կասկածում է, տատանվում է որոշումներ կայացնելիս և որոշումների ընտրած մեթոդներն օգտագործելիս։ Անվճռական մարդը, նույնիսկ որոշում կայացնելով, նորից սկսում է կասկածել, սպասում է, թե ինչ կանեն ուրիշները։

Տոկունություն և ինքնատիրապետումկա ինքն իրեն, իր գործողությունները և զգացմունքների արտաքին դրսևորումը կառավարելու ունակություն, անընդհատ վերահսկելու դրանք, նույնիսկ անհաջողությունների և մեծ անհաջողությունների դեպքում: Տոկունության հակառակը իրեն զսպելու անկարողությունն է, որն առաջանում է հատուկ կրթության և ինքնակրթության բացակայությունից։

համառությունԱյն արտահայտվում է դրված նպատակին հասնելու, դրա հասնելու ճանապարհին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ։ Համառ մարդը չի շեղվում կայացված որոշումից, իսկ ձախողումների դեպքում գործում է կրկնապատկված եռանդով։ Համառությունից զրկված մարդը առաջին իսկ անհաջողության դեպքում շեղվում է կայացրած որոշումից։

Կարգապահություննշանակում է սեփական վարքագծի գիտակցված ենթարկում որոշակի նորմերին ու պահանջներին։ Կարգապահությունը դրսևորվում է տարբեր ձևերով ինչպես վարքագծում, այնպես էլ մտածողության մեջ և հակասում է անկարգապահությանը։

Քաջություն և համարձակությունդրսեւորվում են կռվելու պատրաստակամությամբ ու ունակությամբ, նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարություններն ու վտանգները հաղթահարելու, կյանքի դիրքը պաշտպանելու պատրաստակամությամբ։ Քաջությունը հակադրվում է այնպիսի որակի, ինչպիսին վախկոտությունն է, որը սովորաբար առաջանում է վախից:

Անհատականության թվարկված կամային հատկությունների ձևավորումը պայմանավորված է հիմնականում կամքի նպատակաուղղված դաստիարակությամբ, որը պետք է անբաժան լինի զգացմունքների դաստիարակությունից։

Կամքի ուժ և կամային կարգավորում

Կամքի տարբերությունների մասին զրույցին անցնելու համար դուք պետք է հասկանաք հենց այս հայեցակարգը: Կամքը, ինչպես գիտեք, գործունեության նպատակն ընտրելու կարողությունն է և դրա իրականացման համար անհրաժեշտ ներքին ջանքերը: Սա կոնկրետ գործողություն է, որը չի կարող կրճատվել գիտակցության և գործունեության մեջ որպես այդպիսին: Ոչ ամեն գիտակցված գործողություն, նույնիսկ կապված նպատակին հասնելու ճանապարհին խոչընդոտների հաղթահարման հետ, կամային է. կամային ակտում գլխավորը գործողության նպատակի արժեքային բնութագրերի գիտակցումն է, դրա համապատասխանությունը սկզբունքներին և նորմերին: անհատական. Կամքի առարկան բնութագրվում է ոչ թե «ես ուզում եմ», այլ «ես պետք է», «ես պետք է» փորձով։ Կամային գործողություն կատարելով՝ մարդը հակադրվում է փաստացի կարիքների, իմպուլսիվ ցանկությունների ուժին։

Իր կառուցվածքում կամային վարքագիծը բաժանվում է որոշումների կայացման և դրա իրականացման:. Երբ կամային գործողության նպատակը և բուն կարիքը չեն համընկնում, որոշումների կայացումը հաճախ ուղեկցվում է հոգեբանական գրականության մեջ մոտիվների պայքարով (ընտրության ակտով): Ընդունված որոշումն իրականացվում է տարբեր հոգեբանական պայմաններում՝ սկսած նրանցից, որոնցում բավական է որոշում կայացնել, և դրանից հետո գործողությունն իրականացվում է որպես ինքնին (օրինակ՝ խեղդվող երեխային տեսած մարդու գործողությունները) , և ավարտվում է նրանցով, որոնցում կամային վարքագծի իրականացմանը հակադրվում է ինչ-որ կամ ուժեղ կարիք, որն առաջացնում է հատուկ ջանքեր գործադրելու անհրաժեշտություն՝ այն հաղթահարելու և նախատեսված նպատակին հասնելու համար (կամքի ուժի դրսևորում):

Կամքի տարբեր մեկնաբանությունները փիլիսոփայության և հոգեբանության պատմության մեջ կապված են, առաջին հերթին, դետերմինիզմի և ինդետերմինիզմի հակադրության հետ. առաջինը կամքը համարում է դրսից պայմանավորված (ֆիզիկական, հոգեբանական, սոցիալական պատճառներով կամ աստվածային կանխորոշմամբ. գերբնական դետերմինիզմում), երկրորդը՝ որպես ինքնավար և ինքնապահովող ուժ։ Վոլունտարիզմի ուսմունքներում կամքը հայտնվում է որպես համաշխարհային գործընթացի և, մասնավորապես, մարդկային գործունեության սկզբնական և առաջնային հիմք:

Կամքի հիմնախնդրի փիլիսոփայական մոտեցումների տարբերությունն արտացոլված է կամքի հոգեբանական տեսություններում, որոնք կարելի է բաժանել երկու խմբի՝ աուտոգենետիկ տեսություններ, որոնք կամքը համարում են հատուկ, ոչ մի այլ գործընթացի չկրճատվող (Վ. Վունդտ և ուրիշներ), և տարասեռ տեսություններ, որոնք կամքը սահմանում են որպես երկրորդական բան, որոշ այլ մտավոր գործոնների և երևույթների արդյունք՝ մտածողության կամ ներկայացման ֆունկցիա։ (ինտելեկտուալտեսությունը, դպրոցի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ Ի.Ֆ. Հերբարտը, Է. Մեյմանը և ուրիշներ), զգացմունքները (Գ. Էբբինգհաուս և ուրիշներ), սենսացիաների բարդույթը և այլն։

Խորհրդային հոգեբանությունը ժամանակին, հենվելով դիալեկտիկական և պատմական մատերիալիզմի վրա, կամքը դիտարկել է նրա սոցիալ-պատմական պայմանավորվածության տեսանկյունից։ Հիմնական ուղղությունը կամավոր (կամքից բխող) գործողությունների և բարձր մտավոր գործառույթների (կամավոր ընկալում, անգիր և այլն) ֆիլո- և օնտոգենիայի ուսումնասիրությունն էր։ Գործողության կամայական բնույթը, ինչպես ցույց է տվել Լ.Ս. Վիգոտսկին, մարդու և շրջակա միջավայրի միջև հարաբերությունների միջնորդության արդյունք է գործիքների և նշանների համակարգերի միջոցով: Երեխայի հոգեկանի զարգացման գործընթացում ընկալման, հիշողության սկզբնական ակամա գործընթացները և այլն։ ձեռք բերել կամայական բնույթ, դառնալ ինքնակարգավորվող. Միաժամանակ զարգանում է գործողության նպատակը պահելու կարողությունը։

Կտակի ուսումնասիրության մեջ կարևոր դեր է խաղացել խորհրդային հոգեբան Դ.Ն. Ուզնաձեն և նրա դպրոցները վերաբերմունքի տեսության վերաբերյալ.

Մանկավարժության համար մեծ նշանակություն ունի նաև կամքի դաստիարակության խնդիրը, որի կապակցությամբ մշակվում են տարբեր մեթոդներ, որոնք նպատակ ունեն նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ ջանքերը պահպանելու կարողություն վարժեցնել։ Կամքը սերտորեն կապված է մարդու բնավորության հետ և էական դեր է խաղում նրա ձևավորման և վերակազմավորման գործընթացում։ Համաձայն տարածված տեսակետի՝ բնավորությունը կամային գործընթացների նույն հիմքն է, քանի որ մտավոր գործընթացների հիմքում ընկած է բանականությունը, իսկ հուզական գործընթացների հիմքը՝ խառնվածքը։

Ինչպես մտավոր գործունեության այլ տեսակներ, կամքը. ռեֆլեքսային գործընթացը ֆիզիոլոգիական հիմքի և կատարման տեսակի առումով.

Կամային վարքագծի էվոլյուցիոն նախապայմանն այսպես կոչված ազատության ռեֆլեքսն է կենդանիների մեջ, բնածին ռեակցիա, որի համար շարժումների բռնի սահմանափակումը ծառայում է որպես համարժեք խթան: «Ոչ լինի դա (ազատության ռեֆլեքս), -գրել է I.P. Պավլովը, «ամեն չնչին խոչընդոտ, որին կհանդիպի կենդանին իր ճանապարհին, ամբողջովին կխանգարի նրա կյանքի ընթացքը»։ Ըստ խորհրդային գիտնական Վ.Պ. Պրոտոպոպովի և այլ հետազոտողների, դա խոչընդոտի բնույթն է, որը որոշում է ավելի բարձր կենդանիների գործողությունների թվարկումը, որոնցից ձևավորվում է հարմարվողական հմտություն: Այսպիսով, կամքը, որպես հանդիպած խոչընդոտը հաղթահարելու անհրաժեշտությամբ պայմանավորված գործունեություն, ունի որոշակի անկախություն՝ կապված այն շարժառիթի հետ, որն ի սկզբանե դրդել է վարքագծին։ Հաղթահարման ռեակցիայի ընտրովի արգելակում: Ինչպես նաև որոշ բուժիչ նյութերի հատուկ ազդեցությունն այս ռեակցիայի վրա, կարելի է խոսել ուղեղի հատուկ ապարատի առկայության մասին, որն իրականացնում է ազատության ռեֆլեքսը՝ դրա պավլովյան ընկալման մեջ: Խոսքի ազդանշանների համակարգը կարևոր դեր է խաղում մարդու կամային ջանքերի մեխանիզմներում (Լ.Ս. Վիգոտսկի, Ա.Ն. Լեոնտև, Ա.Ռ. Լուրիա): Մրցակցող կարիքը հաճախ խոչընդոտ է դառնում մարդու նպատակասլաց վարքագծի համար: Այնուհետև դրդապատճառներից մեկի գերակայությունը կորոշվի ոչ միայն նրա հարաբերական ուժով, այլև գործունեության ի հայտ գալով, որի առնչությամբ ենթադոմինանտ շարժառիթը խոչընդոտ է, ներքին խոչընդոտ։ Նմանատիպ իրավիճակ է առաջանում այն ​​դեպքերում, երբ ընդունված է խոսել զգացմունքների կամային զսպման, ավելի ճիշտ՝ այդ հույզերն առաջացնող կարիքների մասին։ Անձի գործողությունների, գիտակցության և հույզերի հետ սերտ կապված լինելը նրա հոգեկան կյանքի ինքնուրույն ձևն է: Մինչ զգացմունքներն ապահովում են էներգիայի ռեսուրսների մոբիլիզացումը և անցումը արձագանքման այն ձևերին, որոնք ուղղված են ենթադրյալ նշանակալի ազդանշանների լայն շրջանակին (էմոցիոնալ դոմինանտներ), կամքը կանխում է հուզական գրգռման չափից դուրս ընդհանրացումը և օգնում է պահպանել ի սկզբանե ընտրված ուղղությունը: Իր հերթին, կամային վարքագիծը կարող է դրական հույզերի աղբյուր հանդիսանալ մինչև վերջնական նպատակին հասնելը` բավարարելով խոչընդոտները հաղթահարելու բուն անհրաժեշտությունը: Այդ իսկ պատճառով ուժեղ կամքի համադրությունը հուզական սթրեսի օպտիմալ մակարդակի հետ ամենաարդյունավետն է մարդու գործունեության համար։

Կամքի, մարդու վարքի ու գործունեության կամայական ու կամային կարգավորման խնդիրը վաղուց է զբաղեցրել գիտնականների միտքը՝ առաջացնելով բուռն վեճեր ու քննարկումներ։ Լավ է Հին Հունաստանում, կամքը հասկանալու երկու տեսակետ կար. աֆեկտիվ և ինտելեկտուալիստ.

Պլատոնը կամքը հասկանում էր որպես հոգու որոշակի կարողություն, որը որոշում և խրախուսում է մարդու գործունեությունը։

Արիստոտելը կամքը կապեց մտքի հետ. Նա օգտագործեց այս տերմինը անձի գործողությունների և արարքների որոշակի դասակարգելու համար, մասնավորապես նրանք, որոնք որոշվում են ոչ թե կարիքներով, ցանկություններով, այլ կարիքի, անհրաժեշտության ըմբռնմամբ, այսինքն. գիտակցված գործողություններ և գործողություններ կամ ձգտումներ, որոնք միջնորդավորված են արտացոլմամբ: Արիստոտելը խոսեց կամավոր շարժումների մասին, որպեսզի դրանք առանձնացնի ակամա շարժումներից, որոնք իրականացվում են առանց մտածելու: Նա նշեց կամայական գործողությունները, որոնց մասին «Նախապես ինքներս մեզ հետ ենք խորհրդակցել».

Հոգեբանության պատմությունից հայտնի է, որ «կամք» հասկացությունը ներկայացվել է որպես գործողության ծագման բացատրություն, որը հիմնված է ոչ միայն մարդու ցանկությունների, այլև դրա իրականացման մտավոր որոշման վրա:

Հետագայում կամքի մասին պատկերացումների ինտենսիվ զարգացումը սկսվում է միայն 17-րդ դարում։ և շարունակվում է XVIII-XIX դարերում՝ Նոր դարում, որը նշանավորվել է բնագիտության և հոգեբանական գիտելիքների բուռն զարգացմամբ։ Այս գաղափարները կարելի է բաժանել երեք ուղղությունների, որոնք ժամանակակից հոգեբանության մեջ ներկայացվում են որպես մոտիվացիոն և կարգավորող մոտեցումներ, ինչպես նաև «ազատ ընտրության» մոտեցում։

մոտիվացիոն մոտեցում.Այս մոտեցման շրջանակներում ազատության բնույթի մասին պատկերացումները կրճատվում են կամ գործողության դրդապատճառի սկզբնական պահի (ցանկություն, ձգտում, աֆեկտ), կամ ազատության ճանաչմանը որպես մոտիվացիայի հետ սերտորեն կապված, բայց ոչ դրան նույնական, գործողություններ հրահրելու ունակություն, մասնավորապես՝ խոչընդոտներ հաղթահարելու։

Գիտակցության մեջ գերիշխող կամքի և ցանկության նույնականացումը կարելի է նկատել հետազոտողների մի զգալի մասի հայացքներում։ Այսպիսով, նրանցից ոմանք կամքը բացատրեցին որպես ցանկություններ ձևավորելու հոգու կարողություն, մյուսները՝ որպես գործողությանը նախորդող վերջին ցանկություն: Այսպիսով, կամքը որպես ինքնուրույն իրականություն չի առաջացել։ այլ որպես ցանկություններից մեկը, որի օգուտը հաստատվում է բանականությամբ. Տվյալ դեպքում դրդապատճառի էությունը հույզերն էին, իսկ կամային պրոցեսն ուներ երկու պահ՝ աֆեկտ և դրանից առաջացած գործողություն (Ռ. Դեկարտ, Թ. Հոբս, Վ. Վունդտ, Տ. Ռիբոթ)։

Դեպի կարգավորող մոտեցումկամքի ուսումնասիրության մեջ պատկանում է ազատ կամքի հայեցակարգին՝ որպես խոչընդոտները գիտակցաբար գիտակցաբար հաղթահարելու կարողություն: Եթե ​​մոտիվացիան միայն գործոն է, գործողության նախաձեռնողը, ապա գործողության կատարման ճանապարհին խոչընդոտների առկայությունը և դրանց կանխամտածված հաղթահարումը դառնում է կամքի ակտի գործոն: Ահա թե ինչպես է խոչընդոտները հաղթահարում Լ.Ս. Վիգոտսկին և Ս.Լ. Ռուբինշտեյն. Միևնույն ժամանակ, դրանք ներառում են նաև հարկադրանքը՝ որպես կամքի գործառույթ։ Միևնույն ժամանակ, նշելով կամքի բարդ բնույթը, գիտնականները մատնանշում են կարգավորիչ գործառույթի կարևորությունը:

Ազատ ընտրության մոտեցում.Առաջին անգամ վարքագծի ինքնաբուխ, անորոշ ազատ ընտրության հարցը բարձրացրել է հին փիլիսոփա Էպիկուրը։ Հետագայում դա հանգեցրեց ազատ կամքի խնդրի բաշխմանը։

Այս մոտեցման ներկայացուցիչների դիրքորոշումները սկզբունքորեն տարբերվեցին։ Գիտնականների մի մասը կարծում էր, որ աշխարհի բազմակողմանիությունը դրսևորվում է կամքի մեջ։ Նրանց կարծիքով, Տիեզերքում գոյություն ունի միասնական համաշխարհային կամք, որն իր դրսևորումներով լիովին ազատ է, ոչնչով սահմանափակված և հետևաբար հզոր։ Մարդն ունի համընդհանուր կամք, որը ներկայացված է իր իսկ բնավորության մեջ։ Այն տրված է մարդուն ի ծնե որպես անփոփոխ և ընդհանրապես անճանաչելի։ Այս գիտնականները կամքը մեկնաբանեցին որպես ազատ ընտրության ընդունակ հոգու անկախ ուժ (Ա. Շոպենհաուեր, Վ. Ջեյմս)։ Նման գաղափարները համարվում էին կամավորական, քանի որ նրանք հռչակում էին կամքը լինելության բարձրագույն սկզբունք և պնդում էին մարդու կամքի անկախությունը շրջապատող իրականությունից:

Նրանք այլ դիրքորոշում են ընդունել. ովքեր կամքը համարում էին ոչ թե որպես ինքնուրույն ուժ, այլ որպես որոշումներ կայացնելու (ընտրություն կատարելու) մտքի կարողություն։ Ընդ որում, ընտրությունը կա՛մ կամքի հիմնական գործառույթն էր, կա՛մ կամային գործողության պահերից միայն մեկը (Բ. Սպինոզա, Ի. Կանտ, Վ. Ֆրանկլ և ուրիշներ)։

Կամքի մեջ՝ որպես անձի սինթետիկ հատկանիշ, արտահայտված է նրա համակարգային հատկությունը, գիտակցության գործնական կողմը։ Չի կարելի չհամաձայնել հավատացողների հետ՝ եթե կամք կա՝ մարդ կա, եթե կամք չկա՝ մարդ չկա, ինչքան կամք՝ այդքան մարդ։

Այսօր առկա տվյալները թույլ են տալիս մեկնաբանել կամքը որպես համակարգային որակ, որում ամբողջ անհատականությունն արտահայտվում է մի առումով, որը բացահայտում է նրա անկախ, նախաձեռնողական գործունեության մեխանիզմները: Այս չափանիշի համաձայն՝ մարդկային բոլոր գործողությունները կարելի է դիտարկել որպես հաջորդաբար ավելի բարդ շարք՝ ակամա (իմպուլսիվ) մինչև կամայական և իրականում կամային արարքներ։ Դա արտահայտվում է կամայական գործողություններով, ըստ Ի.Մ. Սեչենովը, մարդու կարողությունը ղեկավարելու մարտահրավերը, դադարեցումը, ակտիվացումը կամ թուլացումը, որն ուղղված է գիտակցաբար սահմանված նպատակներին հասնելուն: Այսինքն՝ գործողություն միշտ էլ կա հրահանգներ և ինքնուրույն հրահանգներ.

Իրականում դրանք չեն կարող միաժամանակ կամայական չլինել, քանի որ միշտ էլ ներկայացնում են ինքնահրաժարական գործողություններ։ Սակայն նրանց բնութագրումը դրանով չի ավարտվում. Կամային գործողությունները (որպես անձին հատուկ վերահսկողության ամենաբարձր մակարդակի ընդհանրացված նշանակում՝ իր բոլոր հոգեֆիզիկական տվյալներով) ենթադրում են մարդու կարողություն՝ ստորադասելու ավելի ցածր կարիքների բավարարումը ավելի բարձր, ավելի նշանակալի, թեև ավելի քիչ գրավիչ: դերասանի տեսակետը. Կամքի առկայությունն այս իմաստով հավաստիորեն վկայում է մարդու մեջ ավելի բարձր, սոցիալապես պայմանավորված կարիքների և դրանց համապատասխան բարձրագույն (նորմատիվ) զգացումների գերակշռության մասին։

Կամային վարքագծի հիմքը, որն առաջնորդվում է ավելի բարձր զգացմունքներով, այսպիսով անհատի կողմից սովորած սոցիալական նորմերն են: Մարդկային նորմերի օրենսգիրքը, որը որոշում է, թե կոնկրետ իրավիճակում գործողությունների որ ուղին նա կընտրի, մարդու ամենախոսուն բնութագրիչներից է, հատկապես այն առումով, թե որքանով է հաշվի առնում (կամ անտեսում) իրավունքները, այլ մարդկանց օրինական պահանջներն ու ձգտումները:

Այն դեպքերում, երբ ցածր կարիքները ենթարկում են ավելի բարձրներին մարդկային գործունեության մեջ, մենք խոսում ենք կամքի բացակայության մասին, թեև մարդը կարող է հաղթահարել մեծ դժվարություններ իր նպատակին հասնելու համար (փորձելով, օրինակ, ստանալ ալկոհոլ, թմրանյութ և այլն): Հետևաբար, բարոյապես կրթված, բարի կամքի էությունը ցածր (որոշ դեպքերում հակասոցիալական) կարիքների ենթակայության մեջ է ավելի բարձր կարիքների վրա՝ արտահայտելով ավելի մեծ խմբերի, երբեմն՝ ամբողջ մարդկության կարիքները։

Մոտիվների գիտակցված հիերարխիզացիայի կարևոր հոգեբանական մեխանիզմը կամային ջանք է: Կամային ջանքերը գիտակցված ինքնաշարժի հետ կապված լարվածություն են՝ գերադասելու ավելի բարձր ձգտումները և զսպելու ավելի ցածրերը, հաղթահարելու համապատասխան արտաքին և ներքին դժվարությունները: Ինչպես գիտեք, ավելի ցածր ազդակներին ենթարկվելը, ուղղակիորեն ավելի գրավիչ, որը հանգեցնում է ավելի հեշտ և հաճելի արարքների, ջանք չի պահանջում:

Կամային բաղադրիչները, որոնք ներառված են գործունեության ինտեգրալ ակտերի կարգավորման մեջ, սերտորեն փոխկապակցված են մարդու հույզերի և շրջակա միջավայրում նրա կողմնորոշման մակարդակի հետ: Դրան կարելի է հետևել գործունեության ցանկացած դրսևորման մեջ: Այսպիսով, որքան կատարյալ, լուծվելիք խնդրին ավելի համարժեք է կողմնորոշիչ գործունեությունը, այնքան բարձր է, որքան մյուսները հավասար են, այնքան բարձր է կազմակերպման մակարդակը և դրա ուղղակի հետևանքը՝ գործունեության տնտեսությունը։ Կամային դրսևորումների կապի առանձնահատկությունները անձի իրականության գիտակցման և սեփական գործունեության բնույթի հետ ամրագրված են անձի այնպիսի կամային հատկություններում, ինչպիսիք են կամքի քննադատությունը, սկզբունքներին դրա հավատարմությունը և այլն:

Վարքագծային ակտերի վերլուծությունը, որը ներառում է ուժեղ և երբեմն ծայրահեղ ինտենսիվության հույզեր, դրանցում հույզերի ուժի հարաբերակցության տեսանկյունից կողմնորոշման և կազմակերպման մակարդակի հետ, կարող է լույս սփռել աֆեկտների միջև ապշեցուցիչ տարբերության բնույթի վրա: որոնք անկազմակերպում են գործունեությունը և զգացմունքները, որոնք ապահովում են դրա արտադրողականությունը բոլոր ռեսուրսների ամենաբարձր մոբիլիզացմամբ: Տիպիկ աֆեկտը, օրինակ, խուճապն է։ Այս վիճակը բնութագրվում է, առաջին հերթին, սարսափի փորձով, որը կապված է պասիվ-պաշտպանական ռեակցիայի հետ, որը կաթվածահար է անում կողմնորոշվելու ունակությունը: Դա, որպես կանոն, ավելի է սրվում կապի ուղիների խաթարմամբ, ապատեղեկատվությունով։ Այստեղից էլ՝ ինչպես համատեղ գործողությունների համակարգի, այնպես էլ յուրաքանչյուր անհատի գործողությունների լիակատար անկազմակերպվածությունը։ Աֆեկտները, որոնք ակտիվ-պաշտպանական ռեակցիաների արտահայտություն են, կարող են հանգեցնել նաև գործունեության անկազմակերպման։ Կարևոր է ընդգծել, որ գործունեության անկազմակերպությունը ծայրահեղ հույզերի ուղղակի հետևանք չէ։ Այստեղ միջանկյալ և կապող օղակը միշտ կողմնորոշման խախտում է։ Զայրույթը, զայրույթը, ինչպես սարսափը, պղտորում են միտքը: Սակայն այն դեպքերում, երբ ամենաուժեղ հուզական սթրեսը համապատասխանում է միջավայրում հստակ կողմնորոշմանը և բարձր կազմակերպվածությանը, մարդը կարողանում է բառացիորեն հրաշքներ գործել։

Փորձելով բացատրել մարդու վարքագծի մեխանիզմները կամքի խնդրի շրջանակներում, ուղղություն առաջացավ, որ 1883 թվականին գերմանացի սոցիոլոգ Ֆ. Թենիսի թեթեւ ձեռքով ստացավ «վոլունտարիզմ» անվանումը և կամքը ճանաչում է որպես հատուկ, գերբնական ուժ։ Վոլունտարիզմի համաձայն՝ կամային ակտերը ոչնչով չեն որոշվում, այլ իրենք են որոշում հոգեկան գործընթացների ընթացքը։ Դրա ձևավորումն ըստ էության փիլիսոփայական է: Կտակի ուսումնասիրության ուղղությունը կապված է Ա. Շոպենհաուերի վաղ շրջանի, Ի. Կանտի աշխատությունների հետ։ Այսպիսով, կամային սկզբունքն իր ծայրահեղ արտահայտությամբ հակադրեց կամային սկզբունքը բնության և հասարակության օբյեկտիվ օրենքներին, պնդեց մարդու կամքի անկախությունը շրջապատող իրականությունից:

Կամք- սա մարդու կողմից իր վարքի և գործունեության գիտակցված կարգավորումն է, որն արտահայտվում է նպատակային գործողությունների և արարքների կատարման ներքին և արտաքին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ:

Կամային գործողություններ- գիտակցաբար վերահսկվող գործողություններ, որոնք ուղղված են նպատակներին հասնելու դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարմանը.

Կամային գործողության հիմնական բնութագիրը մոտիվների պայքարն է:

• Գիտակից միջնորդություն.
• Միջնորդություն ներքին ինտելեկտուալ հարթության միջոցով.
• Հարաբերությունը շարժառիթով «պետք է».
• Հաղորդակցություն այլ մտավոր գործընթացների հետ՝ ուշադրություն, հիշողություն: մտածողություն, զգացմունքներ և այլն:

• Համապատասխան գործունեության արդյունավետության բարձրացում.
• Կամային ռեֆլյացիան անհրաժեշտ է գիտակցության դաշտում պահելու այն օբյեկտը, որի մասին մարդը երկար ժամանակ մտածում է, դրա վրա կենտրոնացած ուշադրությունը պահպանելու համար։
• Հիմնական մտավոր գործառույթների կարգավորում՝ ընկալում, հիշողություն, մտածողություն և այլն։ Այս ճանաչողական գործընթացների զարգացումը ամենացածրից մինչև ամենաբարձրը նշանակում է անձի կողմից դրանց նկատմամբ կամային վերահսկողության ձեռքբերում:

• անհատի աշխարհայացքը;
• անհատի բարոյական կայունություն;
• սահմանված նպատակների սոցիալական նշանակության աստիճանը.
• գործունեության նկատմամբ վերաբերմունք;
• անհատի ինքնակառավարման և ինքնակազմակերպման մակարդակը.

• շարժառիթների նշանակության վերագնահատում.
• Լրացուցիչ դրդապատճառների ներգրավում.
• Հետագա իրադարձությունների/գործողությունների կանխատեսում և փորձ:
• Շարժի ակտուալացում (իրավիճակի երևակայության միջոցով):
• Մոտիվացիոն-իմաստային ոլորտի միջոցով.
• Ուժեղ մտածելակերպ և համոզմունքներ:

• ըստ բարդության աստիճանի - պարզ, բարդ;
• ըստ տեղեկացվածության աստիճանի՝ կամայական, ակամա։

• կամքի ուժ;
• էներգիա;
• համառություն;
• հատված.

• Մոտիվների և նպատակների ընտրություն:
• Գործողության դրդապատճառների կարգավորում.
• Հոգեկան գործընթացների կազմակերպում (կատարված գործունեությանը համարժեք համակարգի մեջ):

Ֆիզիկական և հոգեբանական կարողությունների մոբիլիզացում: Այսպիսով, կամքը ընդհանրացված հասկացություն է, որի հետևում թաքնված են բազմաթիվ տարբեր հոգեբանական երևույթներ։

Գ.Մյունսթերբերգը, նշելով, օրինակ, ուշադրության և ներկայացուցչության դերը կամավոր գործողությունների ձևավորման գործում, գրում է, որ երեխայի թույլ կամքը նրա ուշադրությունը նպատակի վրա երկար պահելու անկարողությունն է։

«Սովորել այս կամ այն ​​ցանկանալը կարևոր չէ: Հիմնական բանը սովորելն է իրականում անել այն, ինչ նախատեսված է, և չշեղվել բոլոր տեսակի պատահական տպավորություններից:

Մի շարք հեղինակներ կարծում են, որ մարդու կամային հատկությունները ձևավորվում են գործունեության ընթացքում։ Հետևաբար, «կամքի ուժի» (կամային որակներ) զարգացման համար ամենից հաճախ առաջարկվում է այն ճանապարհը, որը թվում է առավել պարզ և տրամաբանական. իրավիճակներ, որոնք պահանջում են նման հաղթահարում. Այնուամենայնիվ, պրակտիկան ցույց է տալիս, որ դա միշտ չէ, որ հանգեցնում է հաջողության: Խոսելով «կամքի ուժի» և կամային հատկանիշների զարգացման մասին՝ պետք է հաշվի առնել դրանց բազմաբաղադրիչ կառուցվածքը։ Այս կառույցի բաղադրիչներից է կամքի բարոյական բաղադրիչը, ըստ Ի.Մ. Սեչենովը, այսինքն. իդեալներ, աշխարհայացք, բարոյական վերաբերմունք։ - ձևավորվում է կրթության գործընթացում, մյուսները (օրինակ, նյարդային համակարգի հատկությունների տիպաբանական առանձնահատկությունները), ինչպես գենետիկորեն կանխորոշված ​​են, կախված չեն կրթական ազդեցություններից և գործնականում չեն փոխվում մեծահասակների մոտ: Հետևաբար, այս կամ այն ​​կամային որակի զարգացումը մեծապես կախված է այդ բաղադրիչների այս որակի կառուցվածքի հարաբերակցությունից:

Երեխայի անձի կամային ոլորտի ձևավորման համար մեծ նշանակություն ունի ոչ միայն «պարտադիր» և «անհնար» բառերով արտահայտված պահանջների ներկայացումը նրան, այլև այդ պահանջների կատարման նկատմամբ վերահսկողությունը: Եթե ​​մեծահասակն ասում է «ոչ», իսկ երեխան շարունակում է կատարել արգելված գործողությունը, եթե «խաղալիքները պետք է հանել» բառերից հետո երեխան փախչում է, և պահանջները չկատարելը նրա համար մնում է անհետևանք, անհրաժեշտ կարծրատիպը. կամային վարքագիծը զարգացած չէ.

Տարիքի հետ երեխային դրված պահանջների բարդությունը պետք է մեծանա։ Այս դեպքում նա ինքն է համոզված, որ մեծահասակները հաշվի են առնում նրա ավելացած հնարավորությունները, այսինքն. ճանաչել այն որպես «մեծ»: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հաշվի առնել դժվարությունների աստիճանը։ որը երեխան պետք է հաղթահարի և ոչ թե իր կամային ոլորտի զարգացումը վերածի ձանձրալի և հոգնեցուցիչ գործի, որում կամքի զարգացումը դառնում է ինքնանպատակ, և երեխայի ողջ կյանքը վերածվում է, ինչպես գրել է Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը. «տարբեր պարտականությունների և խնդիրների մեկ շարունակական կատարման մեջ»:

Որքան փոքր է երեխան, այնքան նա օգնության կարիք ունի դժվարությունները հաղթահարելու համար, որպեսզի նա տեսնի իր ջանքերի վերջնական արդյունքը։

Անընդհատ քաշքշում, կոպիտ գոռգոռոց, երեխայի ուշադրության չափից ավելի ֆիքսում իր թերությունների և առաջիկա գործունեության վտանգների վրա, ծաղրում և այլն: տանում է դեպի անորոշություն, իսկ դրա միջոցով՝ անհանգստություն, անվճռականություն, վախ:

Մեր ձեռնարկում պետք է ասել գենդերային հատկանիշները հաշվի առնելու դերի մասին։ Այսպիսով, միջնակարգ դպրոցի աշակերտների կողմից բազմիցս իրականացվել են կամքի ինքնակրթության փորձեր, որոնցում հայտնաբերվել են տարբերություններ սեռից կախված որոշակի կամային դրսևորումների զարգացման մեջ: Աղջիկներին հաջողվեց շատ ավելի արագ, քան տղաներին հասնել իրենց թերությունները շտկելու գործում։ Տղաների համեմատ ավելի շատ աղջիկներ սովորեցին հրամայել իրենց, զարգացրեցին անկախությունը, հաղթահարեցին համառությունը, զարգացրեցին վճռականությունը, հաստատակամությունը և հաստատակամությունը: Այնուամենայնիվ, նրանք ետ մնացին երիտասարդներից խիզախության, սկզբունքներին հավատարիմ մնալու և խիզախության զարգացմամբ:

Կամքի ինքնակրթություն

Կամքի ինքնակրթությունանհատի ինքնակատարելագործման մի մասն է և, հետևաբար, պետք է իրականացվի նրա կանոններին համապատասխան և, առաջին հերթին, ինքնակրթության «կամքի ուժի» ծրագրի մշակմամբ։

Շատ հոգեբաններ կամային ակտը հասկանում են որպես բարդ ֆունկցիոնալ համակարգ (նկ. 14):

Այսպիսով. նաեւ Գ.Ի. Չելպանովը կամքի գործողության մեջ առանձնացրել է երեք տարր՝ ցանկություն, ձգտում և ջանք։

Լ.Ս. Վիգոտսկին առանձնացրել է կամային գործողության երկու առանձին գործընթաց. առաջինը համապատասխանում է որոշմանը, ուղեղի նոր կապի փակմանը, հատուկ ֆունկցիոնալ ապարատի ստեղծմանը. երկրորդը՝ գործադիրը, բաղկացած է ստեղծված ապարատի աշխատանքից, ցուցումներին համապատասխան գործողության, որոշման կատարման մեջ։

Կամային ակտի բազմաբաղադրիչն ու բազմաֆունկցիոնալությունը նշվում է նաև Վ.Ի. Սելիվանովը.

Կամքը որպես կամայական վերահսկողություն դիտարկելու հիման վրա վերջինս պետք է ներառի ինքնորոշումը, ինքնանախաձեռնումը, ինքնատիրապետումը և ինքնախթանումը։

Ինքնորոշում (մոտիվացիա)

Վճռականությունը մարդու և կենդանիների վարքագծի պայմանականությունն է ինչ-ինչ պատճառներով։ Կենդանիների ակամա վարքագիծը, ինչպես մարդկանց ակամա ռեակցիաները, որոշվում են, այսինքն. ինչ-ինչ պատճառներով (առավել հաճախ՝ արտաքին ազդանշան, խթան): Կամայական պահվածքով արարքի վերջնական պատճառը՝ արարքը, հենց անձի մեջ է։ Հենց նա է որոշում արձագանքել կամ ոչ այս կամ այն ​​արտաքին կամ ներքին ազդանշանին։ Այնուամենայնիվ, որոշումների կայացումը (ինքնորոշումը) շատ դեպքերում բարդ մտավոր գործընթաց է, որը կոչվում է մոտիվացիա:

Բրինձ. 14. Կամային ակտի կառուցվածքը

Մոտիվացիա -դա ինչ-որ բան անելու կամ չանելու մտադրության ձևավորման և արդարացման գործընթացն է: Սեփական արարքի, գործողության ձևավորված հիմքը կոչվում է շարժառիթ։ Մարդու արարքը հասկանալու համար հաճախ ինքներս մեզ հարց ենք տալիս՝ ի՞նչ շարժառիթով է առաջնորդվել մարդն այս արարքը կատարելիս։

Մոտիվայի ձևավորում(գործողության հիմքը, արարքը) անցնում է մի շարք փուլերով՝ անձի կարիքի ձևավորում, կարիքի բավարարման միջոցի և մեթոդի ընտրություն, որոշումների կայացում և գործողություն կամ արարք կատարելու մտադրության ձևավորում։

Ինքնամոբիլիզացիա.Սա կամքի երկրորդ գործառույթն է։ Ինքնին նախաձեռնությունը վերաբերում է նպատակին հասնելու համար գործողություն սկսելուն: Գործարկումն իրականացվում է կամային ազդակի միջոցով, այսինքն. ներքին խոսքի օգնությամբ իրեն տրված հրաման՝ իրեն արտասանված բառեր կամ բացականչություններ.

ինքնատիրապետում

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ գործողությունների իրականացումը առավել հաճախ տեղի է ունենում արտաքին և ներքին միջամտության առկայության դեպքում, որը կարող է հանգեցնել գործողությունների տվյալ ծրագրից շեղման և նպատակին չհասցնելու, անհրաժեշտ է իրականացնել գիտակցված ինքնատիրապետում: տարբեր փուլերում ստացված արդյունքները. Այս հսկողության համար օգտագործվում է գործողությունների ծրագիր, որը պահվում է կարճաժամկետ և օպերատիվ հիշողության մեջ, որը մարդու համար ծառայում է որպես արդյունքի հետ համեմատելու չափանիշ: Եթե ​​տվյալ պարամետրից շեղում (սխալ) ֆիքսվում է մարդու մտքում նման համեմատության ժամանակ, նա ուղղում է կատարում ծրագրին, այսինքն. կատարում է իր ուղղումը.

Ինքնավերահսկումն իրականացվում է գիտակցված և կանխամտածված օգնությամբ, այսինքն. կամավոր ուշադրություն.

Ինքնամոբիլիզացիա (կամքի ուժի դրսևորում)

Շատ հաճախ որևէ գործողության կամ գործունեության իրականացումը, արարքի կատարումը հանդիպում է դժվարությունների, արտաքին կամ ներքին խոչընդոտների։ Խոչընդոտների հաղթահարումը մարդուց պահանջում է մտավոր և ֆիզիկական ջանք, որը կոչվում է կամքի ջանք: Կամային ջանքերի կիրառումը նշանակում է, որ կամայական վերահսկողությունը վերածվել է կամային կարգավորման՝ ուղղված այսպես կոչված կամքի ուժի դրսևորմանը։

Կամային կարգավորումը որոշվում է շարժառիթների ուժով (հետևաբար կամքը հաճախ փոխարինվում է դրդապատճառներով. եթե ուզում եմ, ուրեմն անում եմ, սակայն այս բանաձևը հարմար չէ այն դեպքերի համար, երբ մարդն իսկապես ցանկանում է, բայց չի անում, և երբ. նա իսկապես չի ցանկանում, բայց դեռ ուզում է): Անկասկած, սակայն, որ ամեն դեպքում շարժառիթների ուժն է որոշում կամային ջանքերի դրսևորման աստիճանը. նույնն է արգելքի, կամքի արգելակող ֆունկցիայի դրսևորման դեպքում. որքան շատ ցանկանա, այնքան մեծ կամային ջանք պետք է գործադրվի՝ զսպելու կարիքը բավարարելուն ուղղված ցանկությունը։

Կամային որակները կամային կարգավորման հատկանիշներ են, որոնք դարձել են անհատականության գծեր և դրսևորվում են կոնկրետ կոնկրետ իրավիճակներում՝ պայմանավորված հաղթահարվող դժվարության բնույթով։

Պետք է նկատի ունենալ, որ կամային հատկանիշների դրսևորումը որոշվում է ոչ միայն մարդու դրդապատճառներով (օրինակ՝ նվաճման շարժառիթը, որը որոշվում է երկու բաղադրիչով՝ ձգտել դեպի հաջողություն և խուսափել ձախողումից), նրա բարոյական վերաբերմունքը, այլ նաև բնածին: Նյարդային համակարգի հատկությունների դրսևորման անհատական, անհատականություն-տարբերակիչ առանձնահատկություններ՝ ուժեղ-թույլ կողմեր, շարժունակություն-իներցիա, հավասարակշռություն-նյարդային պրոցեսների անհավասարակշռություն: Օրինակ՝ վախն ավելի արտահայտված է թույլ նյարդային համակարգով, արգելակման շարժունակությամբ և գրգռվածության նկատմամբ արգելակման գերակշռությամբ մարդկանց մոտ։ Ուստի նրանց համար ավելի դժվար է խիզախ լինել, քան հակառակ տիպաբանական հատկանիշներ ունեցող անձանց համար։

Հետևաբար, մարդը կարող է լինել երկչոտ, անվճռական, անհամբեր ոչ թե այն պատճառով, որ չի ցանկանում կամքի ուժ դրսևորել, այլ այն պատճառով, որ դրա դրսևորման համար նա ունի ավելի քիչ գենետիկորեն որոշված ​​հնարավորություններ (ավելի քիչ բնածին հակումներ):

Սա չի նշանակում, որ պետք չէ ջանքեր գործադրել անհատականության կամային ոլորտը զարգացնելու համար։ Սակայն մարդկային կամային ոլորտի թուլությունը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է խուսափել ինչպես չափից դուրս լավատեսությունից, այնպես էլ ստանդարտ, հատկապես կամային մոտեցումներից։ Դուք պետք է իմանաք, որ կամքի ուժի զարգացման ճանապարհին կարող եք հանդիպել զգալի դժվարությունների, ուստի կպահանջվի համբերություն, մանկավարժական իմաստություն, զգայունություն և նրբանկատություն:

Պետք է նշել, որ նույն մարդու մոտ տարբեր կամային որակներ տարբեր կերպ են դրսևորվում՝ ոմանք ավելի լավն են, մյուսները՝ ավելի վատ։ Սա նշանակում է, որ այս կերպ հասկացված կամքը (որպես խոչընդոտներ և դժվարություններ հաղթահարելու մեխանիզմ, այսինքն՝ որպես կամքի ուժ) տարասեռ է և տարբեր կերպ է դրսևորվում կոպիտ իրավիճակներում։ Հետևաբար, բոլոր դեպքերում չկա մեկ կամք (հասկացվում է որպես կամքի ուժ), այլապես ցանկացած իրավիճակում կամքը տվյալ մարդու մոտ կդրսևորվեր կամ նույն հաջողությամբ, կամ նույնքան վատ։

Այսպիսով, կամային գործընթացները կատարում են երեք հիմնական գործառույթ.

նախաձեռնող, կամ խթան, ապահովելով այս կամ այն ​​գործողության սկիզբը՝ առաջացող խոչընդոտները հաղթահարելու համար.

կայունացնողկապված արտաքին և ներքին միջամտության դեպքում ակտիվությունը պատշաճ մակարդակով պահպանելու կամային ջանքերի հետ.

արգելակորն է զսպել այլ, հաճախ ուժեղ ցանկությունները, որոնք չեն համապատասխանում գործունեության հիմնական նպատակներին:

կամքի ակտ

Կամքի հարցում ամենակարեւոր տեղն է զբաղեցնում «կամային ակտ» հասկացությունը։ Յուրաքանչյուր կամային գործողություն ունի որոշակի բովանդակություն, որի կարևորագույն բաղադրիչներն են որոշումների կայացումը և դրա կատարումը։ Կամային ակտի այս տարրերը հաճախ առաջացնում են զգալի հոգեկան սթրես, որը նման է պետության բնույթին սթրես.

Կամային ակտի կառուցվածքում առանձնանում են հետևյալ հիմնական բաղադրիչները.

կամային գործողություն կատարելու մղում, որն առաջացել է որոշակի կարիքից: Ավելին, այս անհրաժեշտության իրազեկվածության աստիճանը կարող է տարբեր լինել՝ անորոշորեն գիտակցված գրավչությունից մինչև հստակ իրականացված նպատակ.

մեկ կամ մի քանի դրդապատճառների առկայությունը և դրանց իրականացման կարգի սահմանումը.

«մոտիվների պայքար» հակասական շարժառիթների այս կամ այն ​​ընտրության գործընթացում.

վարքագծի այս կամ այն ​​տարբերակի ընտրության գործընթացում որոշում կայացնելը. Այս փուլում կարող է առաջանալ կամ թեթևության զգացում կամ անհանգստության վիճակ, որը կապված է որոշման ճիշտության վերաբերյալ անորոշության հետ.

ընդունված որոշման իրականացում, գործողության այս կամ այն ​​տարբերակի իրականացում։

Կամային ակտի այս փուլերից յուրաքանչյուրում մարդը դրսևորում է կամք, վերահսկում և ուղղում է իր գործողությունները, այս պահերից յուրաքանչյուրում նա ստացված արդյունքը համեմատում է նախապես ստեղծված նպատակի իդեալական պատկերի հետ:

AT կամային գործողություններհստակ դրսևորվում են մարդու անհատականությունը, նրա հիմնական հատկանիշները.

Կամքը դրսևորվում է այնպիսի անհատականության գծերով, ինչպիսիք են.

նպատակասլացություն;

անկախություն;

վճռականություն;

համառություն;

հատված;

ինքնատիրապետում;

Այս հատկություններից յուրաքանչյուրին հակադրվում են բնավորության հակառակ գծերը, որոնցում արտահայտվում է կամքի բացակայությունը, այսինքն. սեփական կամքի բացակայությունը և ուրիշի կամքին ենթարկվելը.

Մարդու կամային ամենակարևոր հատկությունն է նպատակասլացությունինչպես մարդկային կարողությունըհասնել ձեր կյանքի նպատակներին.

Անկախությունդրսևորվում է ներքին մոտիվացիայի և սեփական գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների հիման վրա գործողություններ կատարելու և որոշումներ կայացնելու ունակությամբ: Կախված մարդը կենտրոնացած է ուրիշի ենթակայության վրա, իր արարքների համար նրա վրա պատասխանատվություն կրելու վրա:

ՎճռականությունԱյն արտահայտվում է ժամանակին և առանց վարանելու կշռադատված որոշում կայացնելու և այն գործնականում կիրառելու ունակությամբ։ Վճռական մարդու գործողությունները բնութագրվում են խոհեմությամբ և արագությամբ, քաջությամբ, իրենց գործողությունների նկատմամբ վստահությամբ: Վճռականության հակառակը անվճռականությունն է։ Անվճռականությամբ բնութագրվող մարդը անընդհատ կասկածում է, տատանվում է որոշումներ կայացնելիս և որոշումների ընտրած մեթոդներն օգտագործելիս։ Անվճռական մարդը, նույնիսկ որոշում կայացնելով, նորից սկսում է կասկածել, սպասում է, թե ինչ կանեն ուրիշները։

Տոկունություն և ինքնատիրապետումկա ինքն իրեն, իր գործողությունները և զգացմունքների արտաքին դրսևորումը կառավարելու ունակություն, անընդհատ վերահսկելու դրանք, նույնիսկ անհաջողությունների և մեծ անհաջողությունների դեպքում: Տոկունության հակառակը իրեն զսպելու անկարողությունն է, որն առաջանում է հատուկ կրթության և ինքնակրթության բացակայությունից։

համառությունԱյն արտահայտվում է դրված նպատակին հասնելու, դրա հասնելու ճանապարհին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ։ Համառ մարդը չի շեղվում կայացված որոշումից, իսկ ձախողումների դեպքում գործում է կրկնապատկված եռանդով։ Համառությունից զրկված մարդը առաջին իսկ անհաջողության դեպքում շեղվում է կայացրած որոշումից։

Կարգապահություննշանակում է սեփական վարքագծի գիտակցված ենթարկում որոշակի նորմերին ու պահանջներին։ Կարգապահությունը դրսևորվում է տարբեր ձևերով ինչպես վարքագծում, այնպես էլ մտածողության մեջ և հակասում է անկարգապահությանը։

Քաջություն և համարձակությունդրսեւորվում են կռվելու պատրաստակամությամբ ու ունակությամբ, նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարություններն ու վտանգները հաղթահարելու, կյանքի դիրքը պաշտպանելու պատրաստակամությամբ։ Քաջությունը հակադրվում է այնպիսի որակի, ինչպիսին վախկոտությունն է, որը սովորաբար առաջանում է վախից:

Անհատականության թվարկված կամային հատկությունների ձևավորումը պայմանավորված է հիմնականում կամքի նպատակաուղղված դաստիարակությամբ, որը պետք է անբաժան լինի զգացմունքների դաստիարակությունից։

Անհատականության հուզական-կամային ոլորտի զարգացում:

Ճանաչելով իրականությունը՝ մարդն այս կամ այն ​​կերպ առնչվում է իրեն շրջապատող առարկաներին և երևույթներին՝ իրերին, իրադարձություններին, այլ մարդկանց, իր անձին: Որոշ երևույթներ իսկապես հաճոյանում են նրան, մյուսները տխրեցնում են, ոմանք հիացմունք են առաջացնում, մյուսները ընդվզում և այլն։ Ուրախություն, տխրություն, հիացմունք, վրդովմունք, զայրույթ և այլն՝ այս ամենը իրականության նկատմամբ մարդու սուբյեկտիվ վերաբերմունքի տարբեր տեսակներ են։ Մարդու այս հարաբերությունը շրջապատող աշխարհի հետ ոչ միայն ընկալվում է նրա կողմից և ապրում է գործողություններում, այլև ապրում է հույզերի տեսքով: Զգացմունքները հոգեկան գործընթացների և վիճակների հատուկ դաս են, որոնք կապված են բնազդների, կարիքների և դրդապատճառների հետ, որոնք ուղղակի փորձի (բավարարվածություն, ուրախություն, վախ և այլն) տեսքով արտացոլում են անհատի վրա ազդող երևույթների և իրավիճակների նշանակությունը նրա կյանքի իրականացման համար: . Ուղեկցելով սուբյեկտի գործունեության գրեթե ցանկացած դրսևորմանը, զգացմունքները ծառայում են որպես հոգեկան գործունեության և վարքագծի ներքին կարգավորման հիմնական մեխանիզմներից մեկը, որն ուղղված է հրատապ կարիքների բավարարմանը: Մարդկային հույզերը ֆիլոգենետիկ զարգացման երկար պատմություն ունեն, որի ընթացքում նրանք սկսեցին կատարել մի շարք հետևյալ հատուկ գործառույթները. 1. Զգացմունքների հարմարվողական գործառույթը մարդուն հնարավորություն է տալիս հարմարվել շրջակա միջավայրի պայմաններին։ 2. Ազդանշանային ֆունկցիան արտահայտվում է նրանով, որ փորձը առաջանում և փոխվում է շրջակա միջավայրի կամ մարդու մարմնում շարունակվող փոփոխությունների հետ կապված։ 3. Խրախուսական ֆունկցիան, այսպես ասած, որոշում է որոնման ուղղությունը, որը կարող է բավարարել խնդրի լուծումը։ Զգացմունքային փորձը պարունակում է կարիքի բավարարման օբյեկտի պատկեր և դրա նկատմամբ կանխակալ վերաբերմունք, որը դրդում է մարդուն գործել: 4. Ամրապնդող ֆունկցիան արտահայտվում է նրանով, որ էական իրադարձությունները, որոնք ուժեղ հուզական ռեակցիա են առաջացնում, արագ և ընդմիշտ դրոշմվում են հիշողության մեջ։ 5. Միացման ֆունկցիան բացահայտվում է մոտիվների մրցակցության մեջ, որի արդյունքում որոշվում է գերիշխող կարիքը։ 6. Հաղորդակցական գործառույթը կայանում է նրանում, որ միմիկական և մնջախաղի շարժումները թույլ են տալիս մարդուն իր փորձառությունները փոխանցել այլ մարդկանց, տեղեկացնել շրջապատող իրականության առարկաների և երևույթների նկատմամբ իր վերաբերմունքի մասին: Կան տարբեր տեսակի հույզեր և հուզական վիճակներ՝ տրամադրություն, աֆեկտ, կիրք, վախ, սթրես, հիասթափություն: Տրամադրությունը ընդհանուր, քիչ թե շատ կայուն հուզական վիճակ է, որը գունավորում է մարդու վարքը որոշակի ժամանակահատվածում: Տրամադրությունը տարբեր աստիճանի ազդում է բոլոր մտավոր գործընթացների վրա, որոնք տեղի են ունենում մարդու կյանքի տվյալ հատվածում: Տրամադրությունը կախված է էնդոկրին գեղձերի աշխատանքի ընդհանուր առողջական վիճակից, օրգանիզմի կենսագործունեության տոնայնությունից։ Դա հուզական արձագանք է ոչ թե որոշակի իրադարձությունների անմիջական հետևանքների, այլ դրանց նշանակության մարդու կյանքում՝ նրա կյանքի պլանների, հետաքրքրությունների և ակնկալիքների համատեքստում։ Հիասթափությունը հոգեբանական վիճակ է, որն առաջանում է կարիքը կամ ցանկությունը չբավարարելու հետևանքով: Հիասթափության վիճակն ուղեկցվում է տարբեր բացասական փորձառություններով. հիասթափություն, գրգռվածություն, անհանգստություն, հուսահատություն և այլն: Հիասթափություններն առաջանում են կոնֆլիկտային իրավիճակներում, երբ, օրինակ, կարիքի բավարարումը բախվում է անհաղթահարելի կամ անհաղթահարելի խոչընդոտների: Հիասթափության բարձր մակարդակը հանգեցնում է գործունեության անկազմակերպման և դրա արդյունավետության նվազմանը: Հաճախակի հիասթափությունները հանգեցնում են վարքային բացասական գծերի, ագրեսիվության և գրգռվածության բարձրացման: Աֆեկտը ուժեղ հուզական գրգռման կարճաժամկետ, արագ հոսող վիճակ է, որն առաջանում է հիասթափության կամ որևէ այլ պատճառի հետևանքով, որը խիստ ազդում է հոգեկանի վրա, որը սովորաբար կապված է մարդկային շատ կարևոր կարիքների բավարարման հետ: Աֆեկտներով նկատվում են գիտակցության գործունեության կտրուկ փոփոխություններ։ Դրա ծավալը նեղանում է և սահմանափակվում է փոքր թվով գաղափարներով և ընկալումներով, որոնք սերտորեն կապված են փորձառու հույզերի հետ: Գիտակցության խանգարումները կարող են հանգեցնել աֆեկտի պատճառ դարձած իրադարձության դրվագները հետագայում հիշելու անկարողության, իսկ բացառիկ ուժեղ աֆեկտի դեպքում դրանք կարող են հանգեցնել գիտակցության կորստի և ամբողջական ամնեզիայի: Կիրքը մարդու ընդգծված կիրքն է ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ, որն ուղեկցվում է համապատասխան առարկայի հետ կապված խորը հուզական փորձառություններով: Զգացմունքային հուզմունքի ինտենսիվության առումով կրքի մոտեցումներն ազդում են, իսկ տեւողության ու կայունության առումով այն նման է տրամադրության։ Կրքի գլխավոր նշանը դրա արդյունավետությունն է, կամային ու հուզական պահերի միախառնումը։ Կիրքը, ունենալով մեծ ուժ, գործունեության հիմնական դրդապատճառներից մեկն է։ Բարոյական, ռացիոնալ սկզբունքի և կրքի միասնությունը հաճախ գործում է որպես մեծ գործերի, սխրագործությունների և հայտնագործությունների շարժիչ ուժ: Վախը անվերապահ ռեֆլեքսային հուզական ռեակցիա է վտանգի նկատմամբ, որն արտահայտվում է օրգանիզմի կենսագործունեության կտրուկ փոփոխությամբ։ Բնազդային վախը հրահրվում է գրգռիչով, որն ազդարարում է հնարավոր ֆիզիկական ցավը: Սոցիալապես որոշված ​​վախի պատճառները՝ հասարակական ցենզի սպառնալիք, աշխատանքի արդյունքների կորուստ, նվաստացում և այլն։ Սթրեսը հոգեկան լարվածության վիճակ է, որն առաջանում է մարդու մոտ գործունեության ընթացքում ամենադժվար, դժվարին պայմաններում ինչպես առօրյա կյանքում, այնպես էլ հատուկ հանգամանքներում։ Ինչպես ընդգծել է սթրեսի ուսմունքի հիմնադիր Գ.Սելյեն, սթրեսը կյանքի անփոխարինելի բաղադրիչն է։ Այն կարող է ոչ միայն նվազեցնել, այլեւ բարձրացնել մարմնի դիմադրողականությունը բացասական գործոնների նկատմամբ։ Սթրեսի այս բևեռային ֆունկցիաները զարգացնելու համար Գ. Սելյեն առաջարկեց տարբերակել ինքնին «սթրեսը»՝ որպես մարմնին անհրաժեշտ մեխանիզմ՝ արտաքին բացասական ազդեցությունները հաղթահարելու համար, և «հյուծում»՝ որպես առողջության համար անկասկած վնասակար վիճակ (բառը « անհանգստություն» կարող է թարգմանվել որպես «հյուծվածություն», «դժբախտություն»): Այսպիսով, սթրեսը լարվածություն է, որը մոբիլիզացնում և ակտիվացնում է մարմինը բացասական հույզերի աղբյուրի դեմ պայքարելու համար: Անհանգստությունը չափազանց մեծ սթրես է, որը նվազեցնում է արտաքին միջավայրի պահանջներին համարժեք արձագանքելու մարմնի կարողությունը: Կախված սթրեսորի տեսակից և դրա ազդեցության բնույթից՝ առանձնանում են սթրեսի տարբեր տեսակներ, առավել ընդհանուր դասակարգմամբ՝ ֆիզիոլոգիական սթրես և հոգեբանական սթրես։ Ֆիզիոլոգիական սթրեսի պայմաններում մարդու մարմինը արձագանքում է ոչ միայն պաշտպանիչ ռեակցիայով (հարմարվողական գործունեության փոփոխություն), այլև բարդ ընդհանրացված ռեակցիայով, որը հաճախ քիչ է կախված կոնկրետ գրգռիչից: Հոգեբանական սթրեսն իր հերթին բաժանվում է տեղեկատվական սթրեսի և հուզական սթրեսի։ Տեղեկատվական սթրեսը տեղի է ունենում տեղեկատվական ծանրաբեռնվածության իրավիճակներում, երբ սուբյեկտը չի հաղթահարում առաջադրանքը, ժամանակ չունի անհրաժեշտ տեմպերով ճիշտ որոշումներ կայացնելու համար: Զգացմունքային սթրեսը հայտնվում է սպառնալիքի, վտանգի, վրդովմունքի և այլնի իրավիճակներում: Միևնույն ժամանակ, դրա տարբեր ձևերը՝ իմպուլսիվ, արգելակող, ընդհանրացված, հանգեցնում են մտավոր գործընթացների ընթացքի փոփոխության, հուզական տեղաշարժերի, գործունեության մոտիվացիոն կառուցվածքի վերափոխման, շարժիչի և խոսքի վարքի խախտում. Սթրեսային իրավիճակում մարդու վարքագիծը կախված է բազմաթիվ պայմաններից, բայց առաջին հերթին նրա հոգեբանական պատրաստվածությունից, որը ներառում է իրավիճակը արագ գնահատելու կարողությունը, անսպասելի հանգամանքներում ակնթարթային կողմնորոշման հմտությունները, կամային հանգստությունն ու վճռականությունը, վարքի փորձը: նմանատիպ իրավիճակներ. Զգացմունքները մարմնի անբաժանելի ռեակցիաներն են արտաքին և ներքին միջավայրի գործոնների ազդեցությանը, ինչպես նաև սեփական գործունեության արդյունքներին: Զգացմունքները զգացմունքների արտահայտման ուղղակի ձև են: Զգացմունքներ - անձի կայուն հուզական հարաբերությունը իրականության երևույթների հետ, որն արտացոլում է այդ երևույթների նշանակությունը նրա կարիքների և դրդապատճառների հետ կապված. սոցիալական պայմաններում հուզական գործընթացների զարգացման ամենաբարձր արդյունքը: Ունենալով խիստ պատճառահետևանքային բնույթ, զգացմունքները ինչ-որ կերպ սուբյեկտիվ են, քանի որ տարբեր մարդկանց համար նույն երևույթները կարող են տարբեր իմաստներ ունենալ: Նույն զգացումը կարող է իրականացվել տարբեր հույզերի մեջ: Դա պայմանավորված է երևույթների բարդությամբ, միմյանց հետ փոխհարաբերությունների բազմակողմանիությամբ և բազմակողմանիությամբ: Մարդկային զգացմունքները սոցիալական բնույթ ունեն։ Արտաքին վարքագծում զգացմունքները համեմատաբար թույլ են դրսևորվում, երբեմն ընդհանրապես չեն նկատվում։ Զգացմունքները, ընդհակառակը, արտաքուստ շատ նկատելի են։ Դրանք մարդու մշակութային և պատմական զարգացման արգասիք են, դրդող դեր են խաղում կյանքում և աշխատանքում։ Կախված կողմնորոշումից՝ զգացմունքները բաժանվում են՝ բարոյական (անձի կողմից այլ մարդկանց, հասարակության հետ իր հարաբերությունների փորձը). ինտելեկտուալ (ճանաչողական գործունեության հետ կապված զգացմունքներ); էսթետիկ (գեղեցկության զգացողություններ, որոնք հատկապես արտահայտված են արվեստի գործերը, բնական երևույթները, հասարակական կյանքի իրադարձությունները ընկալելիս); գործնական (մարդկային գործունեության հետ կապված զգացմունքներ); ծնողական (երեխաների նկատմամբ վերաբերմունքի հետ կապված զգացմունքներ) և այլն: Բարձրագույն զգացմունքները (բարոյական, գեղագիտական, ինտելեկտուալ) հատուկ են միայն մարդուն և ապրում են նրա կողմից գործունեության և հաղորդակցության մեջ: Այս զգացմունքները որպես ամենաբարձր սահմանելիս ընդգծվում են այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են՝ ընդհանրացումը, կայունությունը և ակնթարթային հուզական փորձառություններին անկրճատելիությունը: Բարոյական զգացմունքները զգացմունքներ են, որոնք արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը հասարակական բարոյականության պահանջներին: Բարոյական նորմերը ձևավորվում և փոխվում են հասարակության պատմական զարգացման գործընթացում՝ կախված նրա ավանդույթներից, սովորույթներից, կրոնից, գերիշխող գաղափարախոսությունից և այլն։ Բարոյական զգացմունքները ներառում են՝ պարտքի զգացում, մարդասիրություն, բարեգործություն, սեր, բարեկամություն, հայրենասիրություն, համակրանք և այլն: Էսթետիկ զգացմունքները զգացմունքներ են, որոնք առաջանում են մարդու մոտ՝ կապված նրա գեղագիտական ​​կարիքների բավարարման կամ անբավարարության հետ։ Սրանք այն զգացմունքներն են, որոնք արտահայտում են սուբյեկտի վերաբերմունքը կյանքի տարբեր փաստերի և դրանց արտացոլումը արվեստում որպես գեղեցիկ կամ տգեղ, ողբերգական կամ կատակերգական, վեհ կամ գռեհիկ, նրբագեղ կամ կոպիտ բան: Ինտելեկտուալ զգացմունքները զգացմունքներ են, որոնք կապված են մարդու ճանաչողական գործունեության հետ: Ինտելեկտուալ զգացմունքների առկայությունը (զարմանք, հետաքրքրասիրություն, հետաքրքրասիրություն, ուրախություն կատարված հայտնագործության վերաբերյալ, կասկածներ որոշման ճիշտության վերաբերյալ, վստահություն ապացույցի ճիշտության մեջ և այլն) ինտելեկտուալ և հուզական պահերի փոխհարաբերության հստակ վկայությունն է։ Գործնական խնդիրներ լուծող մարդկանց ստեղծագործական կյանքն ու գործունեությունը մարդուց պահանջում է մեծ ակտիվություն և ֆիզիկական ու հոգևոր ուժի լարում։ Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր ոք, ով իր կյանքում ունի կոնկրետ նպատակներ և բավականին հստակ ջանքեր է գործադրում դրանք իրականացնելու և իր ծրագրերն իրականություն դարձնելու համար, պետք է ունենա կամային անհրաժեշտ հատկություններ: Կամքը մարդու կարողությունն է՝ գործելու գիտակցաբար դրված նպատակի ուղղությամբ՝ միաժամանակ հաղթահարելով արտաքին և ներքին խոչընդոտները (այսինքն՝ իր անմիջական ցանկություններն ու ձգտումները): Կամքը մարդու հոգեկանի կարևոր բաղադրիչն է, այն անքակտելիորեն կապված է անձի մոտիվացիոն ոլորտի, ճանաչողական և հուզական գործընթացների հետ։ Կամքի հիմնական գործառույթը մոտիվացիայի ուժեղացումն է և այդ հիմքի վրա գործողությունների գիտակցված կարգավորման կատարելագործումը։ Կամքի հիմնական գործառույթները՝ 1) շարժառիթների և նպատակների ընտրություն. 2) անբավարար կամ չափից ավելի մոտիվացիայի դեպքում գործողության ազդակի կարգավորում. 3) հոգեկան գործընթացների կազմակերպումը անձի կողմից իրականացվող գործողությունների համարժեք համակարգի. 4) մտավոր և ֆիզիկական կարողությունների մոբիլիզացում` նպատակներին հասնելու ճանապարհին ծագող խոչընդոտները հաղթահարելու համար. Կամային գործողությունը կապված է գործունեության նպատակի, դրա նշանակության գիտակցման, իմպուլսների գիտակցված վերահսկողությանը ենթարկելու և շրջապատող իրականության փոփոխության հետ՝ իր մտադրություններին համապատասխան: Կամային գործողությունն ունի հետևյալ բնութագրերը. - գործողություն է, որն անհրաժեշտ է արտաքին (սոցիալական) կամ անձնական պատճառներով, այսինքն. միշտ կան հիմքեր, որոնց հիման վրա գործողությունն ընդունվում է կատարման. - ունի նախնական կամ դրսևորվում է մոտիվացիայի (կամ արգելակման) բացակայության մեջ. - արդյունքում ապահովվում է լրացուցիչ մոտիվացիա (արգելափակում)՝ պայմանավորված որոշակի մեխանիզմների գործողությամբ և ավարտվում է նախատեսված նպատակին հասնելով։ Կամային գործողություններն առանձնանում են բարդության աստիճանով։ Այն դեպքում, երբ իմպուլսի մեջ հստակ երևում է նպատակը և այն ուղղակիորեն վերածվում է գործողության, խոսվում է պարզ կամային ակտի մասին։ Բարդ կամային ակտին նախորդում է հետևանքները հաշվի առնելը, դրդապատճառները հասկանալը, որոշում կայացնելը, դրա իրականացման պլան կազմելը։ Բարդ կամային ակտը բաղկացած է հետևյալ գործողություններից. 1) նպատակի գիտակցում և դրան հասնելու ցանկություն. 2) նպատակին հասնելու մի շարք հնարավորությունների իրազեկում. 3) դրդապատճառների առաջացումը, որոնք աջակցում կամ հերքում են այդ հնարավորությունները. 4) շարժառիթների և ընտրության պայքար. 5) հնարավորություններից մեկը որպես տարբերակ ընդունելը. 6) որոշման կատարման և նպատակին հասնելու արտաքին խոչընդոտների հաղթահարումը. Յուրաքանչյուր մարդու կամային գործողությունն ունի իր առանձնահատուկ յուրահատկությունը, քանի որ այն անձի համեմատաբար կայուն կառուցվածքի արտացոլումն է: Կամային ոլորտում անհատական ​​տարբերությունների շրջանակներում ընտրված պարամետրերը կարող են բնութագրել ինչպես կամային ակտը որպես ամբողջություն, այնպես էլ նրա առանձին կապերը: Մասնավորապես, կամքի հիմնական հատկանիշներից մեկը նրա ուժն է։ Կամքի ուժը դրսևորվում է կամային ակտի բոլոր փուլերում, բայց առավել հստակ այն դեպքում, թե ինչ խոչընդոտներ են հաղթահարվում կամային գործողությունների միջոցով և ինչ արդյունքներ են ստացվում: Հենց կամային ջանքերով հաղթահարվող խոչընդոտներն են կամքի ուժի դրսևորման օբյեկտիվ ցուցիչ։ Վերլուծելով կամային ակտի առանձին կապերը՝ կարող ենք եզրակացնել, որ կամային գործողության առաջին, մեկնարկային փուլը մեծապես կախված է այնպիսի անհատականության գծերից, ինչպիսիք են նպատակասլացությունը, նախաձեռնողականությունը, անկախությունը, տոկունությունը և ինքնատիրապետումը: Նպատակասլացությունը մարդու կարողությունն է՝ ստորադասելու իր գործողությունները դրված նպատակներին։ Նպատակասլացությունը մարդու ամենակարեւոր մոտիվացիոն-կամային որակն է, որը որոշում է բոլոր մյուս կամային որակների բովանդակությունն ու զարգացման մակարդակը։ Գոյություն ունեն ռազմավարական նպատակասլացություն՝ մարդու կարողությունն ամբողջ կյանքում առաջնորդվելու որոշակի սկզբունքներով և իդեալներով. և գործառնական նպատակասլացություն՝ անհատական ​​գործողությունների համար հստակ նպատակներ դնելու և կատարման գործընթացում դրանցից չշեղվելու ունակություն։ Նախաձեռնություն - ստեղծագործ աշխատելու, սեփական նախաձեռնությամբ գործողություններ կատարելու կարողություն: Շատերի համար ամենադժվարը իներցիան հաղթահարելն է, նրանք չեն կարող ինքնուրույն ինչ-որ բան անել, առանց դրսից գրգռվածության։ Կամային ակտի անկախությունը դրսևորվում է տարբեր գործոնների ազդեցությանը չենթարկվելու, այլ մարդկանց խորհուրդներն ու առաջարկությունները քննադատաբար գնահատելու, սեփական հայացքների և համոզմունքների հիման վրա գործելու ունակությամբ: Անկախ մարդիկ, առանց արտաքին օգնության, տեսնում են խնդիրը և դրա հիման վրա իրենց նպատակ են դնում։ Սովորաբար նման մարդիկ ակտիվորեն պաշտպանում են իրենց տեսակետը, առաջադրանքի, նպատակի և դրա իրականացման ուղիների իրենց ըմբռնումը։ Տոկունություն - գործողությունները, զգացմունքները, մտքերը դանդաղեցնելու ունակություն, որոնք խանգարում են որոշման իրականացմանը: Դա սեփական վարքագիծը մշտապես վերահսկելու կարողությունն է։ Հաճախ դժվար է դիմադրել իմպուլսիվ գործողություններին էմոցիոնալ լիցքավորված միջավայրում: Փորձված մարդը միշտ կկարողանա ընտրել այն ակտիվության մակարդակը, որը համապատասխանում է պայմաններին և արդարացված է հանգամանքներով։ Հետագայում դա ապահովում է նպատակին հասնելու հաջողություն։ Ինքնատիրապետումը մարդու կարողությունն է՝ պահպանել ներքին անդորրը, կյանքի դժվարին իրավիճակներում ողջամտորեն և հավասարակշռված գործել։ Նախաձեռնողականությունը, անկախությունը, որպես անձի կամային հատկություններ, հակադրվում են այնպիսի որակների, ինչպիսիք են առաջարկությունը, ճկունությունը, իներցիան, բայց դրանք պետք է տարբերվեն նեգատիվիզմից՝ որպես ուրիշներին հակառակ գործելու անմիտ միտում: Անհատական ​​պարամետր, որը բնութագրում է մեկ կամ մի քանի դրդապատճառների ակտուալացման փուլի առանձնահատկությունները և որոշումների կայացման փուլը, վճռականությունն է՝ արագ, ողջամիտ և ամուր որոշումներ կայացնելու և իրականացնելու ունակությունը: Վճռականությունն իրականացվում է գերիշխող շարժառիթների և նպատակին հասնելու համարժեք միջոցների ընտրության հարցում: Այն հատկապես արտահայտված է բարդ իրավիճակներում, երբ գործողությունը կապված է որոշակի ռիսկի հետ։ Ժամանակին որոշում կայացնելը նշանակում է այն ընդունել հենց այն պահին, երբ դա պահանջում են հանգամանքները։ Վճռականության էական նախադրյալը քաջությունն է՝ վախին դիմակայելու և նպատակին հասնելու համար արդարացված ռիսկի դիմելու կարողությունը: Վճռականությանը հակառակ որակներն են՝ անվճռականությունը, իմպուլսիվությունը և անհետևողականությունը։ Գործունեության կատարման փուլի ամենակարևոր բնութագիրը հաստատակամությունն է կամ հաստատակամությունը: Համառությունը կամ հաստատակամությունը մարդու կարողությունն է՝ մոբիլիզացնելու իր հնարավորությունները դժվարությունների հետ երկարատև պայքարի համար։ Համառ մարդը կարողանում է շրջապատող պայմաններում գտնել հենց այն, ինչը կօգնի հասնել նպատակին։ Համառ մարդիկ կանգ չեն առնում անհաջողության վրա, չեն տրվում կասկածներին, ուշադրություն չեն դարձնում այլ մարդկանց կշտամբանքներին կամ հակառակությանը: Համառությունը պետք է տարբերել համառությունից՝ անհատականության որակ, որն արտահայտվում է յուրովի գործելու ցանկությամբ՝ հակառակ այլ մարդկանց ողջամիտ փաստարկների, խնդրանքների, խորհուրդների, հրահանգների:

Հոգեկան վիճակի հայեցակարգը, դրա տեսակները.

հոգեկան վիճակներ- որոշակի ժամանակահատվածի մտավոր գործունեության ինտեգրալ բնութագրերը. Դրանք ուղեկցում են մարդու կյանքին` նրա հարաբերություններն այլ մարդկանց, հասարակության հետ և այլն:

Դրանցից յուրաքանչյուրում կարելի է առանձնացնել երեք հարթություն՝ ♦ մոտիվացիոն-խրախուսական, ♦ զգացմունքային-գնահատական, ♦ ակտիվացում- էներգետիկ, առաջինը որոշիչ է:

Կան ինչպես անհատի, այնպես էլ մարդկանց հանրության հոգեվիճակներ (միկրո և մակրոխմբեր, ժողովուրդներ, հասարակություններ): Սոցիոլոգիական և սոցիալ-հոգեբանական գրականության մեջ հատուկ դիտարկվում են դրանց երկու տեսակ. հանրային կարծիքև հասարակական տրամադրություն.

Մարդու հոգեկան վիճակները բնութագրվում են ամբողջականությամբ, շարժունակությամբ և հարաբերական կայունությամբ, մտավոր գործընթացների և անհատականության գծերի հետ փոխկապակցվածությամբ, անհատական ​​ինքնատիպությամբ և տիպիկությամբ, բազմազանությամբ, բևեռականությամբ:

Ամբողջականությունը դրսևորվում է նրանով, որ դրանք բնութագրում են ամբողջ մտավոր գործունեությունը որոշակի ժամանակահատվածում, արտահայտում են հոգեկանի բոլոր բաղադրիչների որոշակի հարաբերակցությունը:

Շարժունակությունը կայանում է փոփոխականության մեջ, հոսքի փուլերի առկայության դեպքում (սկիզբ, որոշակի դինամիկա և վերջ):

Հոգեկան վիճակները համեմատաբար կայուն են, դրանց դինամիկան ավելի քիչ է արտահայտված, քան գործընթացների (ճանաչողական, կամային, հուզական): Միևնույն ժամանակ, հոգեկան գործընթացները, վիճակները և անհատականության գծերը սերտորեն փոխկապակցված են: Պետությունները ազդում են գործընթացների վրա՝ հանդիսանալով դրանց հոսքի հիմքը։ Միևնույն ժամանակ նրանք հանդես են գալիս որպես շինանյութ՝ անհատականության գծերի, առաջին հերթին բնավորության գծերի ձևավորման համար։ Օրինակ՝ համակենտրոնացման վիճակը մոբիլիզացնում է մարդու ուշադրության, ընկալման, հիշողության, մտածողության, կամքի և հույզերի գործընթացները։ Իր հերթին, այն, բազմիցս կրկնվող, կարող է դառնալ անհատականության որակ՝ կենտրոնացում:

Հոգեկան վիճակները բնութագրվում են ծայրահեղ բազմազանությամբ և բևեռականությամբ: Վերջին հասկացությունը նշանակում է, որ դրանցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է հակառակին (վստահություն/անորոշություն, ակտիվություն/պասիվություն, հիասթափություն/հանդուրժողականություն և այլն):

Մարդու հոգեկան վիճակները կարելի է դասակարգել.

Բաժանումը հիմնված է մի շարք պատճառներով.

1. Կախված հոգեկան վիճակների առաջացման մեջ անհատի դերից և իրավիճակից. անձնականև իրավիճակային.

2. Կախված գերիշխող (առաջատար) բաղադրիչներից (եթե այդպիսիք կան). ինտելեկտուալ, կամային, զգացմունքայինև այլն:

3. Կախված խորության աստիճանից - (քիչ թե շատ) խորկամ մակերեսային.

4. Կախված հոսքի ժամանակից - կարճաժամկետ, երկարաժամկետ, երկարաժամկետև այլն:

5. Կախված անձի վրա ազդեցությունից. դրականև բացասական, ստենիկորոնք բարձրացնում են կենսունակությունը, և ասթենիկ.

6. Կախված տեղեկացվածության աստիճանից. ավելինկամ քիչ տեղյակ.

7. Կախված դրանց պատճառող պատճառներից.

8. Կախված դրանց առաջացրած օբյեկտիվ իրավիճակի համարժեքության աստիճանից.

Հնարավոր է բացահայտել տիպիկ դրական և բացասական հոգեվիճակները, որոնք բնորոշ են մարդկանց մեծամասնությանը և առօրյա կյանքում (սեր, երջանկություն, վիշտ և այլն), և ծայրահեղ պայմանների հետ կապված մասնագիտական ​​գործունեության մեջ: Սա պետք է ներառի մասնագիտական ​​համապատասխանությունը, սեփական մասնագիտության կարևորության գիտակցումը, աշխատանքում հաջողությունից բերկրանքը, կամային գործունեությունը և այլն:

Աշխատանքային գործունեության արդյունավետության համար մեծ նշանակություն ունի մասնագիտական ​​հետաքրքրության հոգեվիճակը, որը կապված է նման գործունեության կարևորության գիտակցման, դրա մասին ավելին իմանալու ցանկության և համապատասխան ոլորտում ակտիվ գործողությունների, սրանից առարկաների վրա ուշադրության կենտրոնացման հետ: մասնագիտական ​​ոլորտ, որի վրա կենտրոնացած է մասնագետի գիտակցությունը։

Աշխատանքային գործունեության բազմազանությունն ու ստեղծագործական բնույթը աշխատողին հնարավորություն են տալիս զարգացնել հոգեկան վիճակներ, որոնք բովանդակությամբ և կառուցվածքով մոտ են գիտնականներին, գրողներին, արվեստագետներին, դերասաններին և երաժիշտներին բնորոշ ստեղծագործական ոգեշնչման վիճակին: Այն արտահայտվում է ստեղծագործական վերելքով, ընկալման սրմամբ, նախկինում տպագրվածը վերարտադրելու ունակության բարձրացմամբ, երևակայության ուժի բարձրացմամբ, օրիգինալ տպավորությունների մի շարք համակցությունների առաջացմամբ և այլն։

Մասնագիտական ​​գործունեության արդյունավետության համար կարևոր է դրա պատրաստակամության հոգեվիճակը որպես ամբողջություն և դրա բաղադրիչներ:

Դրական (ստենիկ) վիճակների հետ մեկտեղ մարդու մոտ կյանքի ընթացքում կարող են առաջանալ նաև բացասական (ասթենիկ) վիճակներ։ Օրինակ՝ անվճռականությունն ի հայտ է գալիս ոչ միայն անկախության, ինքնավստահության բացակայության դեպքում, այլ նաև կյանքի որոշակի իրավիճակի նորության, երկիմաստության, շփոթության պատճառով։ Ծայրահեղ պայմանները հանգեցնում են հոգեկան սթրեսի վիճակներ.

Զուտ վիճակի մասին խոսում են նաև հոգեբանները վիրահատարան(օպերատոր, բիզնես) լարում,որն առաջանում է կատարվող գործունեության բարդության հետևանքով (սրանք զգայական խտրականության դժվարություններ են, զգոնության վիճակ, տեսողական-շարժիչային համակարգման բարդություն, ինտելեկտուալ ծանրաբեռնվածություն և այլն) և հուզական էքստրեմալ պայմաններից առաջացած հուզական լարվածություն (աշխատանքային): մարդկանց հետ, ներառյալ հիվանդները, իրավախախտները և այլն):

Հոգեկան վիճակների կարգավորում և ինքնակարգավորում.

Հոգեկան վիճակների կարգավորումԱյն իրականացվում է բուժման (հոգեբուժության), ինչպես նաև հոգեբանական օգնության և աջակցության միջոցով։ Հոգեբանական օգնությունն ու աջակցությունը, ի տարբերություն հոգեթերապիայի, իրականացվում է ոչ թե հոգեթերապևտների, այլ պրակտիկ հոգեբանների կողմից՝ հաճախորդի հոգեկանի վերլուծության, անհատական ​​և խմբային խորհրդատվությունների, ինչպես նաև թրեյնինգների միջոցով։ Հոգեբանական ազդեցության մեթոդներ.Մոդելների ներկայացման մեթոդը հիմնված է որպես մոդել ներկայացնելու գործընթացում հոգեկան վարակման, առաջարկության և նմանակման մեխանիզմների կիրառման վրա՝ այլ մարդկանց վարքագիծը, ֆիլմի հերոսները, գեղարվեստական ​​գրականությունը, հեքիաթները, առակները, անեկդոտները: Քննարկում - Հաճախորդի ցանկացած խնդրի քննարկում` օպտիմալ լուծումներ գտնելու համար: Այստեղ հոգեբանական ազդեցության հիմնական մեխանիզմը համոզումն է՝ գիտակցության վրա ազդելու գործընթացը տրամաբանական ապացույցների ուժով։ Ուսուցում - ազդեցության մեթոդ, որն ուղղված է նոր մտավոր կազմավորումների ստեղծմանը կամ գոյություն ունեցողների փոփոխմանը և զարգացմանը: Պարապմունքների ընթացքում կիրառվում են տարբեր վարժություններ, դերային խաղեր, հոգեմարմնամարզություն։ Հոգեկան ինքնակարգավորումհիմնված սեփական հոգեվիճակի կամայական վերահսկողության վրա։ Այն ենթադրում է համապատասխան հմտությունների առկայություն կամ զարգացում, ներառյալ հոգեբուժության և հոգեհիգիենայի հմտությունները: Ուսանողի համար, օրինակ, սրանք հետևյալ հմտություններն են. - չափից դուրս անհանգստությունը հաղթահարելու ունակություն; սեմինարների, քննությունների, թեստերի ժամանակ անորոշության, վախի և անհանգստության, անվճռականության և կաշկանդվածության զգացում. - սթրեսի դրսևորումները կանխելու և թեթևացնելու ունակությունը, ավելորդ լարվածությունը և հուզմունքը. - աշխատանքային տրամադրություն, անհրաժեշտ բարեկեցություն ստեղծելու համար սեփական կամքը կամ ներքին ուժերը մոբիլիզացնելու ունակություն. - սեփական խոսքի տեմպը և տոնայնությունը վերահսկելու ունակություն, շնչառություն, մկանային լարվածություն և այլն; - ուսումնառությանը փոխարինող գործունեության տեսակներով զբաղվելու ունակություն՝ ֆիզիկական աշխատանք, ֆիզիկական դաստիարակություն, դիսկոտեկ, կինո, գեղարվեստական ​​գրականություն և այլն։ Գործնական հոգեբանության մեջ մշակվել են հոգեֆիզիկական ինքնակարգավորման տարբեր մեթոդներ։ Դրանցից ամենահայտնին աուտոգեն մարզումն է: Հոգեֆիզիկական ինքնակարգավորման առումով կարող են օգտակար լինել ամերիկացի հոգեբան և մանկավարժ Դեյլ Քարնեգիի, այլ հոգեբանների գրքերը, ինչպես նաև այդ նպատակների համար մշակված հատուկ մեթոդաբանական առաջարկությունները:

Խառնվածքի բնութագրերը, նրա տիպաբանությունը.

Անհատականության տիպաբանություն ստեղծելու առաջին փորձը մարդկանց բաժանումն էր չորս խառնվածքի, որը սկիզբ է առել հնության ժամանակներից և կապված է այդ դարաշրջանի հայտնի բժիշկների անունների հետ՝ Հիպոկրատ և Գալեն: Ըստ այս տիպաբանության՝ մարդիկ բաժանվում են չորս տեսակի՝ խոլերիկ, սանգվինիկ, ֆլեգմատիկ և մելանխոլիկ։ Յուրաքանչյուր խառնվածք ցույց է տալիս, թե ինչպես է մարդը մտածում և իրեն պահում էմոցիոնալ: Խառնվածքի յուրաքանչյուր տեսակ կապված է որոշակի հատկանիշների հետ, որոնք բնութագրում են մարդու նյարդային համակարգը: Դրանք են՝ կայունություն - անկայունություն; դինամիզմ - իներցիա; Համեմատությունը ցույց է տվել, որ սանգվիններն ու ֆլեգմատիկ մարդիկ կայուն նյարդային համակարգ ունեցող մարդիկ են, իսկ խոլերիկ և մելանխոլիկ մարդիկ՝ անկայուն։ Մարդու պատկանելությունը այս կամ այն ​​խառնվածքին արտացոլվում է նրա վարքի և ուրիշների հետ հարաբերությունների ոճում: Սանգվինին կարելի է բնութագրել որպես աշխույժ, շարժուն, շրջապատող իրադարձություններին արագ արձագանքող, անհաջողություններ և անախորժություններ համեմատաբար հեշտությամբ ապրող մարդ: Նա արագ հարմարվում է նոր պայմաններին, արագ մերձենում է մարդկանց հետ, նրա զգացմունքները հեշտությամբ առաջանում և փոխարինվում են նորերով, բնորոշ են դեմքի հարուստ արտահայտությունները, շարժունակությունը, արտահայտչականությունը, երբեմն մակերեսայնությունը, անկայունությունը։ Սանգվին մարդիկ ավանդաբար ներառում են Նապոլեոնը, Դ «Արտանյանը երեք հրացանակիրներից» Ա. Դյումայի: Խոլերիկին կարելի է բնութագրել որպես արագ, բուռն, կարող է կիրքով նվիրվել բիզնեսին, բայց անհավասարակշիռ, հակված է կատաղի հուզական պոռթկումների և տրամադրության հանկարծակի փոփոխություններին: Նրան բնորոշ է գրգռվածության բարձրացում, ուժեղ հուզականություն, երբեմն դյուրագրգռություն, աֆեկտիվություն: Խոլերիկ մարդկանց մեջ ավանդաբար ներառում են Ա. Ս. Պուշկինը, Ա. Վ. Սուվորովը, Աթոսը Ա. Դյումայի «Երեք հրացանակիրներից»: Ֆլեգմատիկը կարելի է բնութագրել որպես դանդաղ, անսխալ, կայուն ձգտումներով: և քիչ թե շատ մշտական ​​տրամադրություն՝ հոգեվիճակների թույլ արտաքին արտահայտմամբ: Բնութագրական է, որ նրա մոտ դանդաղ են զարգանում վարքի նոր ձևեր, բայց երկար են պահպանվում, հազվադեպ է կորցնում ինքնատիրապետումը, հակված չէ աֆեկտների, նա բնութագրվում է հավասարությամբ, հանգստությամբ, տոկունությամբ, երբեմն անտարբերությամբ, ուրիշների նկատմամբ անտարբերությամբ, ֆլեգմատիկ մարդկանց ավանդաբար ներառում են Ի.Ա.Կռիլովը, Մ.Ի. խրամատ «Ա.Դյումա. Մելամաղձոտը կարելի է բնութագրել որպես հեշտությամբ խոցելի, հակված է խորապես զգալ նույնիսկ աննշան ձախողումները, բայց արտաքուստ դանդաղորեն արձագանքում է շրջակա միջավայրին: Նրան արգելակում են, նրա համար դժվար է երկար ժամանակ կենտրոնանալ մի բանի վրա, ուժեղ ազդեցությունները հանգեցնում են թմբիրի, երբեմն նրան բնորոշ է մեկուսացումը, երկչոտությունը, անհանգստությունը։ Մելանխոլիկները ավանդաբար ներառում են Ն.Վ. Գոգոլը, Պ.Ի. Չայկովսկի, Արամիս Ա.Դյումայի «Երեք հրացանակիրները» ֆիլմից: Պավլովի խառնվածքի տեսակները. Խառնվածքի տեսակները I.P. Պավլովան կառուցված է նյարդային համակարգի տեսակների հիման վրա: Ի.Պ. Պավլովը ցույց է տվել, որ ավելի բարձր նյարդային գործունեության հիմքում ընկած են երեք բաղադրիչ՝ ուժ (անհատը երկար և քրտնաջան աշխատանքի ընթացքում պահպանում է կատարողականի բարձր մակարդակ, արագ վերականգնվում է, չի արձագանքում թույլ գրգռիչներին), հավասարակշռություն (անհատը հանգիստ է մնում հուզիչ միջավայրում։ , հեշտությամբ ճնշում է իր ոչ ադեկվատ ցանկությունները) և շարժունակությունը (անհատը արագ արձագանքում է իրավիճակի փոփոխություններին, հեշտությամբ ձեռք է բերում նոր հմտություններ): Այս բաղադրիչների համադրությունը, ըստ Պավլովի, տալիս է Հիպոկրատի դասական խառնվածքի բացատրությունը. - խոլերիկ - բարձր նյարդային գործունեության ուժեղ, անհավասարակշիռ, շարժական տեսակ; - ֆլեգմատիկ - բարձր նյարդային գործունեության ուժեղ, հավասարակշռված, իներտ տեսակ; - մելանխոլիկ - թույլ, անհավասարակշիռ, բարձր նյարդային գործունեության իներտ տեսակ: Խառնվածքային խմբերի դասակարգում Այսպիսով, խոլերիկ և սանգվին մարդիկ ունեն ավելի ակտիվ խառնվածք, մինչդեռ մելանխոլիկ և ֆլեգմատիկ մարդիկ որոշ չափով պասիվ են: Ամենաաշխույժ և շարժուն մարդիկ խոլերիկ և սանգվինիկ են։ Ընդ որում, խոլերիկը նրանցից ամենաանհավասարակշիռն է, և դա պարզ երևում է նրանից, որ նա անհավասարակշռված է թե՛ արտաքին, թե՛ ներքուստ։ Սանգվինիկը ներքուստ հավասարակշռված է, թեև արտաքուստ կարող է շատ զգացմունքային լինել: Մելանխոլիկը, ընդհակառակը, ներքուստ անհավասարակշռված է, թեև արտաքինից դա միշտ չէ, որ դրսևորվում է։ Չորս խառնվածքային խմբերից մեկին պատկանելը կարող է որոշվել այն արձագանքով, որը դրսևորվում է նրա մեջ իր ճանապարհին ծագած խոչընդոտի նկատմամբ. սանգվինիկ շրջանցումներ; ֆլեգմատիկը հաճախ չի էլ նկատում. մելանխոլիկը կանգ է առնում խոչընդոտի առաջ: Սովորաբար մաքուր խառնվածքներ գործնականում չեն լինում։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի երկու խառնվածքի համադրություն, որոնցից մեկը հիմնականն է, իսկ մյուսը՝ լրացուցիչ։ Բայց միայն հիմնական և լրացուցիչ խառնվածքի մշտական ​​դրսևորումը բացառություն է, քան կանոն։ Յուրաքանչյուր անհատականություն պարունակում է բոլոր չորս խառնվածքները, բայց տարբեր համամասնություններով: Նրանցից յուրաքանչյուրն առաջին պլան է մղվում՝ կախված իրավիճակից։ Հիմնական, առաջատար խառնվածքը դրսևորվում է հոգեբանական մոտ հեռավորության վրա (ծանոթ միջավայրում, սիրելիների հետ) հարմարավետ հոգեբանական մթնոլորտում։ Լրացուցիչ խառնվածքն ավելի հստակ է դրսևորվում լարված և (կամ) կոնֆլիկտային իրավիճակում։ Օրինակ՝ պաշտպանելով ձեր անձնական շահերը, պաշտպանելով ձեր կարծիքը և այլն։ Խառնվածքի երրորդ տեսակը դրսևորվում է պաշտոնական միջավայրում, հոգեբանական հեռավոր հեռավորության վրա (կառավարման, ենթակաների կամ այլ կազմակերպությունների գործընկերների, պարզապես անծանոթների հետ կապված): Խառնվածքի այս տեսակը կարելի է անվանել դերախաղ, քանի որ. Նման իրավիճակում հայտնված մարդը կապված է պայմանականությունների հետ և, հարմարվելով հասարակությանը, որոշակի սոցիալական դեր է խաղում: Խառնվածքի չորրորդ տեսակն ամենից հազվադեպ է դրսևորվում։ Որպես կարճաժամկետ արձագանք սթրեսային իրավիճակներին (ընկերության փլուզում և անսպասելի աշխատանքից ազատում, ծանր հիվանդություն կամ սիրելիի մահ, ինչ-որ տարերային աղետ. հրդեհ, ջրհեղեղ և այլն): Խառնվածք. Գործունեություն. Բնավորություն Խառնվածք և ակտիվություն. Մարդու անհատականության դինամիկ գծերն ի հայտ են գալիս ոչ միայն արտաքին վարքագծի, ոչ միայն շարժումների մեջ. դրանք ի հայտ են գալիս նաև հոգեկան ոլորտում, մոտիվացիայի ոլորտում, ընդհանուր կատարողականում։ Բնականաբար, խառնվածքի առանձնահատկությունները ազդում են մարզումների և աշխատանքային գործունեության վրա։ Բայց գլխավորն այն է, որ խառնվածքի տարբերությունները տարբերություններ են ոչ թե հոգեկանի հնարավորության մակարդակի, այլ դրա դրսևորումների ինքնատիպության մեջ: Հաստատվել է ձեռքբերումների մակարդակի միջև հարաբերակցության բացակայություն, այսինքն. գործողությունների վերջնական արդյունքը և խառնվածքի բնութագրերը, եթե գործունեությունը տեղի է ունենում այնպիսի պայմաններում, որոնք կարող են սահմանվել որպես նորմալ: Այսպիսով, անկախ նորմալ, ոչ սթրեսային իրավիճակում անհատի շարժունակության կամ ռեակտիվության աստիճանից, գործունեության արդյունքները սկզբունքորեն նույնն են լինելու, քանի որ ձեռքբերումների մակարդակը հիմնականում կախված կլինի այլ գործոններից, մասնավորապես՝ մակարդակից։ մոտիվացիայի և կարողությունների մասին: Միևնույն ժամանակ, ուսումնասիրությունները, որոնք հաստատում են այս օրինաչափությունը, ցույց են տալիս, որ կախված խառնվածքից, փոխվում է բուն գործունեության իրականացման ձևը։ Կախված խառնվածքի առանձնահատկություններից՝ մարդիկ տարբերվում են ոչ թե գործողությունների վերջնական արդյունքով, այլ արդյունքի հասնելու եղանակով։ Կատարվել են ուսումնասիրություններ՝ գործողությունների կատարման ձևի և խառնվածքի առանձնահատկությունների միջև կապը հաստատելու համար։ Այս ուսումնասիրություններում գործունեության անհատական ​​ոճը դիտարկվել է որպես արդյունքի հասնելու կամ որոշակի խնդրի լուծման միջոց՝ հիմնականում պայմանավորված նյարդային համակարգի տեսակով։ Հեղինակների ճնշող մեծամասնության ուսումնասիրությունների արդյունքները, անկախ ուսումնասիրվող խմբերի առանձնահատկություններից և փորձարարական իրավիճակներից, որոնցում ուսումնասիրվել է այդ անհատների համար գործողությունների կատարման բնորոշ եղանակը, ցույց են տալիս, որ նյարդային պրոցեսների տեսակն է, որն ունի զգալի նշանակություն. ազդեցություն որոշակի գործունեության ոճի ձևավորման վրա. Սանգվինիկ մարդուն անընդհատ պետք է հանձնարարել նոր, հնարավորության դեպքում, հետաքրքիր գործեր, որոնք նրանից պահանջում են կենտրոնացում և լարվածություն։ Անհրաժեշտ է մշտապես ներառել նրա ակտիվ գործունեությունը և համակարգված խրախուսել նրա ջանքերը։ Ֆլեգմատիկ անձը պետք է ներգրավվի եռանդուն գործունեությամբ և հետաքրքրվի: Այն պահանջում է համակարգված ուշադրություն: Այն չի կարող անցնել մի առաջադրանքից մյուսին: Մելամաղձոտի հետ կապված անընդունելի են ոչ միայն կոշտությունը, կոպտությունը, այլև պարզապես բարձր տոնայնությունը, հեգնանքը։ Նա հատուկ ուշադրություն է պահանջում, պետք է ժամանակին գովել նրան հաջողությունների, վճռականության ու եզի համար։ Բացասական գնահատականը պետք է օգտագործվի հնարավորինս ուշադիր՝ ամեն կերպ մեղմելով դրա բացասական ազդեցությունը։ Մելանխոլիկ - նրա հետ ամենազգայուն և խոցելի տեսակը, դուք պետք է չափազանց փափուկ և ընկերասեր լինեք: Խառնվածքից է կախված, թե մարդն ինչպես է իրականացնում իր գործողությունները, բայց դրանց բովանդակությունը դրանից կախված չէ։ Խառնվածքն արտահայտվում է հոգեկան պրոցեսների ընթացքի առանձնահատկություններով։ Ազդելով հիշելու արագության և մտապահման ուժի, մտավոր գործողությունների սահունության, ուշադրության կայունության և փոխակերպման վրա: Խառնվածք և բնավորություն.Խառնվածքը պետք է խստորեն տարբերվի բնավորությունից։ Խառնվածքը ոչ մի կերպ չի բնութագրում մարդու բովանդակային կողմը (աշխարհայացք, հայացքներ, համոզմունքներ, հետաքրքրություններ և այլն), չի որոշում մարդու արժեքը կամ տվյալ մարդու համար հնարավոր ձեռքբերումների սահմանը։ Դա կապված է միայն գործունեության դինամիկ կողմի հետ։ Չնայած խառնվածքը չի կարող որոշել անհատի հարաբերությունները, նրա ձգտումները և հետաքրքրությունները, նրա իդեալները, այսինքն. Մարդու ներքին կյանքի բովանդակության ողջ հարստությունից, այնուամենայնիվ, դինամիկ կողմի առանձնահատկությունները կարևոր են մարդու վարքի բարդ պատկերը, մարդու բնավորությունը հասկանալու համար: Այն, թե որքանով է մարդը ցուցաբերում հավասարակշռություն վարքի, ճկունության, դինամիզմի և արձագանքների ծավալունության մասին, խոսում է անձի որակական բնութագրերի և նրա կարողությունների մասին, որոնք որոշակի ձևով զարգանում են անհատի աշխատանքի և սոցիալական գործունեության վրա: Այսպիսով, խառնվածքը մարդու բնավորության մեջ արտաքին բան չէ, այլ օրգանապես մտնում է նրա կառուցվածքի մեջ։ Կյանքի փորձառություններ. կրթություն և ուսուցում խառնվածքի բնական հիմնական հյուսվածքի վրա՝ բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակ, աստիճանաբար հյուսում են նախշերը: Անհատի վերաբերմունքը, նրա համոզմունքները, ձգտումները, անհրաժեշտության և պարտքի գիտակցումը թույլ են տալիս նրան հաղթահարել որոշ ազդակներ, վարժեցնել ուրիշներին՝ իր վարքը սոցիալական նորմերին համապատասխան կազմակերպելու համար։ Խառնվածքը չի որոշում բնավորության հատուկ գծերի զարգացման ուղին, խառնվածքն ինքնին փոխակերպվում է բնավորության գծերի ազդեցության տակ: Բնավորության և խառնվածքի զարգացումն այս իմաստով փոխկապակցված գործընթաց է:

Խառնվածքի դրսևորումը մարդու գործունեության մեջ.

Քանի որ յուրաքանչյուր գործունեություն որոշակի պահանջներ է դնում մարդու հոգեկանի և նրա դինամիկ առանձնահատկությունների վրա, չկան խառնվածք, որը իդեալականորեն հարմար է բոլոր տեսակի գործունեության համար: Խառնվածքի դերը աշխատանքի և ուսումնասիրության մեջ կայանում է նրանում, որ դրանից կախված է տհաճ միջավայրի, հուզական գործոնների և մանկավարժական ազդեցությունների հետևանքով առաջացած տարբեր հոգեկան վիճակների գործունեության վրա ազդեցությունը: Նյարդահոգեբանական սթրեսի մակարդակը որոշող տարբեր գործոնների ազդեցությունը կախված է խառնվածքից (օրինակ՝ գործունեության գնահատում, գործունեության վերահսկման ակնկալիք, աշխատանքի տեմպի արագացում, կարգապահական ազդեցություն և այլն)։ Խառնվածքը գործունեության պահանջներին հարմարեցնելու չորս եղանակ կա. Առաջին ճանապարհը մասնագիտական ​​ընտրությունն է, որի խնդիրներից մեկն այն է, որ թույլ չտա անհրաժեշտ խառնվածքային հատկություններ չունեցող անձանց մասնակցել այդ գործունեությանը։ Այս ճանապարհն իրականացվում է միայն այն մասնագիտությունների ընտրության ժամանակ, որոնք բարձր պահանջներ են դնում անհատականության գծերի վրա: Խառնվածքը գործունեությանը հարմարեցնելու երկրորդ միջոցը անձին պարտադրվող պահանջների, պայմանների և աշխատանքի մեթոդների անհատականացումն է (անհատական ​​մոտեցում): Երրորդ ճանապարհը խառնվածքի բացասական ազդեցության հաղթահարումն է գործունեության և համապատասխան մոտիվների նկատմամբ դրական վերաբերմունքի ձևավորման միջոցով։ Խառնվածքը գործունեության պահանջներին հարմարեցնելու չորրորդ, հիմնական և ունիվերսալ միջոցը նրա անհատական ​​ոճի ձևավորումն է։ Գործունեության անհատական ​​ոճը հասկացվում է որպես գործողությունների տեխնիկայի և մեթոդների այնպիսի անհատական ​​համակարգ, որը բնորոշ է տվյալ անձին և հարմար է հաջող արդյունքի հասնելու համար: Խառնվածքը մարդու բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակի արտաքին դրսևորումն է, և հետևաբար կրթության, ինքնակրթության արդյունքում այդ արտաքին դրսևորումը կարող է աղավաղվել, փոխվել, իսկ իրական խառնվածքը «քողարկվել»։ Ուստի խառնվածքի «մաքուր» տեսակներ հազվադեպ են հանդիպում, բայց, այնուամենայնիվ, այս կամ այն ​​տենդենցի գերակշռությունը միշտ դրսևորվում է մարդու վարքագծի մեջ։ Խառնվածքը հետք է թողնում վարքի և հաղորդակցության ձևերի վրա, օրինակ՝ սանգվինիկ մարդը գրեթե միշտ նախաձեռնողն է շփման մեջ, նա իրեն հանգիստ է զգում օտարների շրջապատում, նոր անսովոր իրավիճակը միայն հուզում է նրան, իսկ մելամաղձոտը՝ ընդհակառակը, վախեցնում է, շփոթեցնում, նա մոլորվում է նոր իրավիճակում, նոր մարդկանց մեջ: Ֆլեգմատիկը նույնպես դժվարանում է ծանոթանալ նոր մարդկանց հետ, քիչ է ցուցադրում իր զգացմունքները և երկար ժամանակ չի նկատում, որ ինչ-որ մեկը պատճառ է փնտրում իրեն ճանաչելու համար։ Նա հակված է սիրային հարաբերություններ սկսել ընկերական հարաբերություններով և ի վերջո սիրահարվում է, բայց առանց կայծակնային մետամորֆոզների, քանի որ նրա զգացմունքների ռիթմը դանդաղում է, իսկ զգացմունքների կայունությունը նրան դարձնում է մոնոգամ։ Խոլերիկ, սանգվինական դեպքում, ընդհակառակը, սերն ավելի հաճախ առաջանում է պայթյունից, առաջին հայացքից, բայց ոչ այնքան կայուն։ Մարդու աշխատանքի արտադրողականությունը սերտորեն կապված է նրա խառնվածքի առանձնահատկությունների հետ։ Այսպիսով, սանգվինիկ մարդու հատուկ շարժունակությունը կարող է լրացուցիչ ազդեցություն ունենալ, եթե աշխատանքը պահանջում է նրան հաճախակի անցնել զբաղմունքի մի տեսակից մյուսը, որոշումների կայացման արագությունը, իսկ միապաղաղությունը, գործունեության գունդը, ընդհակառակը, տանում է նրան: արագ հոգնածության. Ֆլեգմատիկները և մելանխոլիկները, ընդհակառակը, խիստ կանոնակարգման և միապաղաղ աշխատանքի պայմաններում ավելի մեծ արտադրողականություն և դիմադրողականություն են ցուցաբերում հոգնածության նկատմամբ, քան խոլերիկ և սանգվինիկ մարդիկ։ Վարքագծային հաղորդակցության մեջ հնարավոր և անհրաժեշտ է կանխատեսել տարբեր տեսակի խառնվածք ունեցող անձանց արձագանքի առանձնահատկությունները և ադեկվատ արձագանքել դրանց։ Մենք շեշտում ենք, որ խառնվածքը որոշում է վարքի միայն դինամիկ, բայց ոչ իմաստալից բնութագրերը։ Նույն խառնվածքի հիման վրա հնարավոր է և՛ «մեծ», և՛ սոցիալապես աննշան մարդ։

Բնավորության կառուցվածքը և տիպաբանությունը:

Բնավորությունը, խառնվածքի հետ մեկտեղ, անհատականության դրսևորման ամենակարևոր ձևերից մեկն է: Եթե ​​խառնվածքը որոշում է անձի դինամիկ կողմը, ապա բնավորությունը նրա բովանդակությունն է:. Բնավորությունն իր հետքն է թողնում մարդու բոլոր գործողությունների, մտքերի և զգացմունքների վրա, որոնցով մենք դատում ենք անհատականության գծերը։ Նրա ոչ բոլոր հատկանիշներն են բնավորության մաս, այլ միայն էական ու կայուն: Սահմանում. Բնավորություն -- - անհատականության ամենակայուն, էական գծերի անհատական ​​համադրություն, որը դրսևորվում է մարդու վարքագծում, որոշակի առնչությամբ՝ իր, այլ մարդկանց, հանձնարարված առաջադրանքին: Մարդու անհատականության բնույթը միշտ բազմակողմանի է: Այն սահմանում է մի շարք հատկանիշներ, անհատականության գծեր. Մարդու այս բոլոր գծերը կամ որակները պայմանականորեն կարելի է բաժանել մի քանի խմբերի, որոնք արտացոլում են մարդու վերաբերմունքը կյանքի տարբեր կողմերին։ Յուրաքանչյուր խումբ ներառում է դրական և բացասական հատկություններ:

Կերպարի անհատականության կառուցվածքում այն ​​կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում՝ համատեղելով բոլոր մյուս հատկություններն ու վարքագծային հատկանիշները.

Ազդում է ճանաչողական գործընթացների վրա

Զգացմունքային կյանքի համար

Մոտիվացիայի և կամքի համար

Որոշում է անձի անհատականությունն ու ինքնատիպությունը

Մարդու բնավորությունը բարձրագույն նյարդային գործունեության բնածին հատկությունների խառնուրդ է՝ կյանքի ընթացքում ձեռք բերված անհատական ​​հատկանիշներով։

Նիշերի կառուցվածքը.

Անհատականության կողմնորոշումն արտահայտող գծեր (կայուն կարիքներ, վերաբերմունք, հետաքրքրություններ, հակումներ, իդեալներ, նպատակներ), վերաբերմունք շրջապատող իրականության նկատմամբ և ներկայացնում են այդ հարաբերությունների իրականացման անհատական ​​ձևերը:

Երկրորդ խումբը ներառում է ինտելեկտուալ, կամային և հուզական հատկություններ:

Բնավորության տիպաբանությունը հիմնված է որոշակի բնորոշ հատկանիշների առկայության վրա, որոնք ընդհանուր և ցուցիչ են մարդկանց որոշակի խմբի համար, կանոնավոր կերպով համակցված բնավորության գծերը կազմում են ինտեգրալ կառուցվածք: Անբաժանելի կերպարը այն կերպարն է, որի մեջ գերակշռում են գծերի միջև դրական կապերը: Այնուամենայնիվ, կյանքում հաճախ հանդիպում են հակասական կերպարներ։ Հակասական բնավորություն (անհամապատասխան) ​​- կերպար, որի մեջ կան գծեր, որոնք հակասում են միմյանց և առաջացնում են վարքի տարբեր ձևեր նմանատիպ իրավիճակներում: կերպարների հիպոլոգիա

1. Սոմատիկ մոտեցում.Պատմականորեն առաջինը, որը լայն տարածում է գտել դարերի ընթացքում, բնավորության տիպաբանություններն են, որոնք հիմնված են խառնվածքի ուսմունքի վրա, որն իր հիմքում միավորում է ֆիզիոլոգիական և սոմատիկ մոտեցումները։ Այս վարդապետության տեսանկյունից մարդկանց մտավոր ինքնատիպությունը որոշվում է կամ ֆիզիոլոգիական պրոցեսների բնութագրերով, կամ մարմնի կառուցվածքի սոմատիկ տեսակով՝ մարմնի կազմվածքով, կամ այլ ֆիզիկական որակների համակցությամբ, օրինակ. , գենային քրոմոսոմներ (մոտեցման հեղինակներն են Հիպոկրատը, Գալենը, Է. Կրետշմեր, Վ. Շելդոն, Չ. Լոմբրասո)։

2. Սոցիալ-հոգեբանական մոտեցում.Երկրորդ տիպաբանությունը կերպարներին կապում է անհատի կողմնորոշման և անհատի հասարակության հետ փոխազդեցության հետ։ Այս մոտեցմամբ Կ.Յունգն առանձնացնում է մի շարք հոգեսոցիոտիպեր. Հոգեսոցիոտիպը, C. Jung-ի տեսանկյունից, բնածին մտավոր կառուցվածք է, որը որոշում է մարդու՝ շրջապատի հետ տեղեկատվության փոխանակման կոնկրետ տեսակը։ Կ. Յունգը առանձնացնում է կերպարի տիպաբանության 2 հիմք.

1) անձի կողմնորոշումդրսում կամ ներսում (էքստրավերսիա - ինտրովերսիա);

2) մտավոր գործառույթներ(սենսացիաներ, ինտուիցիա, մտածողություն, զգացմունքներ): Ըստ այդ հատկանիշների՝ առանձնացվել են բնավորության 8 տեսակ՝ էքստրավերտ զգացողություն, էքստրավերտ ինտուիտիվ, էքստրավերտ մտածողություն, էքստրավերտ էմոցիոնալ, ինտրովերտ զգացողություն, ինտրովերտ ինտուիտիվ, ինտրովերտ մտածողություն, ինտրովերտ էմոցիոնալ:

Բնավորության սոցիալ-հոգեբանական տիպաբանությունները ներառում են Ա. Ադլերի, Կ. Հորնիի, Է. Ֆրոմի տիպաբանությունները։ Կարող եք նաև տարբերել տեսակները՝ կախված անհատի մասնագիտական ​​կողմնորոշումից։ Օրինակ, մարդկանց նման տիպաբանությունը ներկայացված է Է.Ա.Կլիմովի հայեցակարգում. մարդկանց տեսակները ընտրում են գործունեություն «մարդ-մարդ» ոլորտում, «մարդը - տեխնոլոգիա», «մարդ - բնություն»», «Մարդը` խորհրդանշական համակարգ» կամ «մարդը գեղարվեստական ​​կերպար է»: 3. Հոգեբուժական մոտեցում.Վերջերս լայն տարածում է գտել կերպարների տիպաբանությունը, որը կապում է բնավորության գծերը շեշտադրման հետ՝ անհատական ​​բնավորության գծերի չափազանց խստությունը և դրանց համակցությունները:

Անհատականության և բնավորության ձևավորում:

Բնավորությունը սկսում է ձևավորվել կյանքի առաջին ամիսներից: Դրանում հիմնական դերը պատկանում է այլ մարդկանց հետ շփմանը: Գործողություններում և վարքագծի ձևերում երեխան նմանակում է իր սիրելիներին: Իմիտացիայի և հուզական ամրապնդման միջոցով անմիջական ուսուցման օգնությամբ նա սովորում է մեծահասակների վարքի ձևերը։ Թեև կերպարը սկսում է ձևավորվել առաջին ամիսներից, այնուամենայնիվ, առանձնանում են հատուկբնավորության ձևավորման զգայուն շրջան՝ տարիքը երկու-երեքից ինը կամ տասը տարի: Այս պահին երեխաները շատ ու ակտիվ շփվում են ինչպես շրջապատի մեծահասակների, այնպես էլ հասակակիցների հետ: Այս ընթացքում նրանք բաց են գրեթե ցանկացած արտաքին ազդեցության համար: Երեխաները պատրաստակամորեն ընդունում են ցանկացած նոր փորձ՝ ընդօրինակելով ամեն ինչ և ամեն ինչ։ Մեծահասակները այս պահին դեռ վայելում են երեխայի անսահման վստահությունը, ուստի նրանք հնարավորություն ունեն ազդելու նրա վրա խոսքով, գործով և գործով: Երեխայի բնավորության ձեւավորման համար կարեւոր է շրջապատի մարդկանց շփման ոճը՝ - մեծերը մեծերի հետ, - մեծերը երեխաների հետ, - երեխաները՝ երեխաների հետ։ Երեխան և՛ ընդունում է հաղորդակցման ոճը, և՛ փորձում է հարմարվել դրան, ինչն իր հերթին ազդում է նաև բնավորության ձևավորման վրա։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ մոր և հոր վերաբերմունքը երեխայի նկատմամբ երկար տարիներ անց դառնում է այնպես, ինչպես նա է վարվում իր երեխաների հետ, երբ երեխան դառնում է չափահաս և ձեռք է բերում իր ընտանիքը: Այնուամենայնիվ, սա և՛ ճիշտ է, և՛ ճիշտ չէ: Երեխան ոչ միայն ընդունում է հաղորդակցման ոճերը, նա քննադատում էիմ ձևով: Որքան մեծ է երեխան և որքան զարգացած է նրա ինտելեկտը և որքան պատրաստակամորեն օգտագործում է իր մտքի հնարավորությունները, այնքան ավելի քննադատական ​​է: Այդ իսկ պատճառով բնավորության առանցքը միշտ ներառված է մարդու հարաբերությունը ճշմարտության հետ. Երեխայի մտքի հետաքրքրասիրությունը չի կարող հետք չթողնել նրա բնավորության ձևավորման վրա։ Մարդու բնավորության մեջ առաջիններից են դրվում այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են՝ - բարություն-եսասիրություն, - մարդամոտություն-մեկուսացում, - արձագանքողություն-անտարբերություն: Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ բնավորության այս գծերը սկսում են ձևավորվել կյանքի դպրոցական շրջանի սկզբից շատ առաջ, նույնիսկ դեռ մանկուց: Հետագայում ձևավորվում են բնավորության այլ գծեր՝ - աշխատասիրություն-ծուլություն, - ճշտություն-անփույթ, - պարտաճանաչություն-չարություն, - պատասխանատվություն-անպատասխանատվություն, - համառություն-վախկոտություն: Այս հատկությունները, սակայն, սկսում են ձևավորվել նաև նախադպրոցական մանկությունից։ Դրանք ձևավորվում և ամրագրվում են խաղերի և տնային աշխատանքների հասանելի տեսակների և կենցաղային այլ գործունեության մեջ: Բնավորության գծերի զարգացման համար մեծ նշանակություն ունի մեծահասակների կողմից խթանումը: Ե՛վ ցածր պահանջները, և՛ շատ բարձր պահանջները կարող են բացասաբար ազդել բնավորության ձևավորման վրա: Նախադպրոցական շրջանում հիմնականում պահպանվում և համախմբվում են այն հատկանիշները, որոնք մշտապես աջակցություն են ստանում (դրական կամ բացասական ամրապնդում): Դպրոցի տարրական դասարաններում նոր փորձառության ազդեցության տակ ձևավորվում և շտկվում են բնավորության գծերը, որոնք դրսևորվում են մարդկանց հետ հարաբերություններում։ Երեխան սկսում է ապրել ամբողջականսոցիալական կյանքը, շփվել մեծ թվով մարդկանց հետ, այդ թվում՝ քչերի հետ, որոնց նա գիտի։ Երեխայի պատասխանատվությունը գործունեության արդյունքի համար մեծանում է. Նրանք սկսում են նրան համեմատել այլ երեխաների հետ: Ուստի հենց տարրական դպրոցում է ձևավորվում այնպիսի կարևոր բնավորության գիծ, ​​ինչպիսին է ինքնասիրությունը։ Դպրոցական հաջողությունը կարող է վստահություն ստեղծել սեփական ինտելեկտուալ օգտակարության նկատմամբ: Անհաջողությունները կարող են ձևավորել մի տեսակ «պարտվողի բարդույթ». երեխան դադարում է փորձել, քանի որ նա դեռ դոպելգենգեր. Դեռահասության շրջանում ուժեղ կամային բնավորության գծերն առավել ակտիվորեն զարգանում և համախմբվում են: Դեռահասը աստիճանաբար տիրապետում է իր գործունեության նոր ոլորտներին, փորձում է իր ուժերը դրանց վրա: Վաղ երիտասարդության շրջանում վերջապեսՁևավորվում են անհատականության հիմնական բարոյական, գաղափարական հիմքերը, որոնք մարդկանց մեծամասնությունը կրում է ողջ կյանքի ընթացքում: Կարելի է ենթադրել, որ դպրոցի ավարտին հաստատվում է մարդու բնավորությունը որպես ամբողջություն։ Այն, ինչ կատարվում է մարդու հետ ապագայում, գրեթե երբեք անճանաչելի չի դարձնում նրա կերպարը նրանց համար, ովքեր նրա հետ շփվել են դպրոցական տարիներին։ Սակայն կերպարը սառեցված կազմավորում չէ, այլ ձևավորվում և կերպարանափոխվում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Ավարտելուց հետո բնավորության մեջ ամենամեծ «նորարարությունը» տեղի կունենա երիտասարդի աշխատանքի առաջին մի քանի տարիներին։ Հետաքրքիր աշխատանքը, գործընկերների և վերադասի հետ արդյունավետ հարաբերությունները սեր կառաջացնեն աշխատանքի, աշխատանքային նվաճումների հանդեպ։ Սովորական աշխատանքը, կործանարար հարաբերությունները գործընկերների հետ կարող են պասիվության և կախվածության տեղիք տալ։ Շատ մեծահասակ, գիտակից մարդիկ իրենց բնավորության կերտողներն են: Նրանք վերլուծում են իրենց վարքը, իրենց մտքերն ու զգացմունքները։ Եթե ​​քեզ ինչ-որ բան դուր չի գալիս քո մեջ, ուրեմն իրենք իրենց են կրթում: Ինքնակրթության ընդունակ մարդիկ սովորաբար կյանքում շատ ավելի մեծ հաջողությունների են հասնում, քան իրենց ավելի պասիվ «անտագոնիստները»։ Կյանքի բոլոր ժամանակաշրջաններում կերպարի ձևավորման և զարգացման վրա հսկայական ազդեցություն ունի արտաքին տեղեկատվական ֆոն. մեդիա պատկերներ, - հասարակության մեջ գերիշխող գաղափարախոսությունը.

Հակումները՝ որպես կարողությունների զարգացման բնական նախադրյալներ.

Ըստ հոգեբանության՝ կարողություններն ու հակումները փոխկապակցված են միմյանց հետ։ Հակումները կարողությունների զարգացման նախադրյալներ են, ինչը նշանակում է, որ անհատի զարգացումն ամբողջությամբ կախված է հակումներից։ Բարենպաստ կենսապայմաններում մարդը կարող է հասնել հաջողության՝ կյանքի ընթացքում ձեռք բերելով կարողություններ և անկախ նրանից, թե նա ի սկզբանե ուներ նախադրյալներ՝ հասնելու կյանքի որևէ ձեռքբերումների։ Գիտնականները վիճում են՝ մարդն ի սկզբանե հակումներ ունի՞, թե՞ դրանք որպես այդպիսին ընդհանրապես գոյություն չունեն։ Չնայած այն հանգամանքին, որ հակումների անատոմիական ծագումն ապացուցված չէ, հոգեբանները համաձայն են, որ ճիշտ դաստիարակության և մարզումների դեպքում մարդն ավելի արագ կհասնի հաջողությունների կյանքում։ Եթե ​​երեխան հիմք չի ստանում իր կարողությունների զարգացման համար, իսկ ծնողները չեն աջակցում նրան տարբեր հետաքրքրություններով ու նախասիրություններում, ապա այդպիսի մարդը ռիսկի է դիմում երբեք չբացահայտել իր տաղանդները։ Կրթության մեջ նման սխալները բավականին տարածված են։ Անտեսելով երեխայի բնական ունակություններն ու հակումները՝ ծնողները ձգտում են նրան պարտադրել իրենց երբեմնի չիրացված հնարավորությունները։ Այսինքն՝ երեխային ստիպում են անել այն ամենը, ինչին ծնողները չեն կարողացել հասնել՝ առանց իրացնելու իրենց ներքին ներուժը։

Կարողություններ -սրանք, առաջին հերթին, անհատականության գծերն են, որոնք թույլ են տալիս հաջողության հասնել բիզնեսում և հաղորդակցության մեջ: Նրանք հեշտ են և զվարճալի: Ամենից հաճախ սրանք այն հատկություններն են, որոնք մենք վաղուց հայտնաբերել ենք մեր մեջ և որոնք մեզ հաճույք են պատճառում։

Պատրաստում -սրանք այն հմտություններն են, որոնք թույլ են տալիս զարգացնել կարողությունները: Որպես կանոն, դրանք նյարդային համակարգի որոշակի հատկություններ են, կամ անատոմիական և ֆիզիոլոգիական առանձնահատկություններ:

Անհատի հակումները և կարողությունները կարելի է բաժանել բնական և կոնկրետ: Բնական է մարդուն կենսաբանորեն և ձևավորվում է կյանքի փորձով: Օրինակ, եթե լավ ֆիզիկական հակումներ զարգացնես, սպորտում կարող ես լավ արդյունքների հասնել։ Մարդու հատուկ ունակություններն ու հակումները, իրենց հերթին, կարելի է բաժանել երեք բաղադրիչի.

տեսական և գործնական: Կարողությունների առաջին տեսակը որոշում է մարդու հակվածությունը դեպի վերացական-տրամաբանական մտածողություն։ Երկրորդ տեսակը սահմանում է գործնական գործողություններ: Դիվերսիֆիկացված մարդկանց մոտ այս երկու ունակություններն էլ հիանալի կերպով համակցված են և լրացնում են միմյանց.

ընդհանուր և հատուկ ունակություններ. Առաջին տիպի կարողությունների առկայությունը որոշում է մարդկային գործունեության և հաղորդակցության տարբեր տեսակներ: Օրինակ՝ հիշողության և խոսքի մտավոր ունակություններն ու գործառույթները։ Հատուկ կարողությունները թույլ են տալիս հաջողության հասնել գործունեության կոնկրետ ոլորտներում: Օրինակ՝ սպորտի, երաժշտության, տեխնոլոգիայի, մաթեմատիկական և գրական ոլորտներում.

ուսուցում և ստեղծագործականություն: Առաջիններն օգնում են մարդուն հեշտությամբ ձեռք բերել հմտություններ և գիտելիքներ, ինչպես նաև նպաստում են անհատականության ձևավորմանը։ Երկրորդը, այսինքն. ստեղծարարությունը օգնում է ստեղծել արվեստի և մշակույթի գործեր, ինչպես նաև տարբեր բացահայտումներ անել:

Կամքի խրախուսական ֆունկցիան կապված է մարդու գործունեության հետ, բայց ոչ որևէ գործունեության։ Կամքը մարդու գործունեության հատուկ ձև է: Ի տարբերություն ռեակտիվության (ռեակտիվ վարքագծի), երբ գործողությունը որոշվում է նախորդ իրավիճակով (մարդը շրջվում է զանգի ժամանակ, հարվածում է նետված գնդակին և այլն), գործունեությունը այստեղ առաջացնում է գործողություն՝ հիմնված սուբյեկտի ներքին վիճակների առանձնահատկությունների վրա ( ընկերոջը զանգահարելու համար անհրաժեշտ տեղեկատվության հուշումների անհրաժեշտություն):

Եթե ​​վարքագիծը կենտրոնացած չէ գործունեության նպատակի վրա և իրենից ներկայացնում է շրջակա միջավայրի գրգռիչներին ռեակտիվ-իմպուլսիվ արձագանքների մի շարք, ապա հոգեբանության մեջ նման վարքագիծը հաճախ կոչվում է դաշտային վարք («դաշտը» այս դեպքում հասկացվում է որպես տարբեր փորձառուների մի շարք. սուբյեկտի գործունեության «այստեղ և հիմա» խթանները): Դաշտային վարքագիծը կարող է դիտվել փոքր երեխաների մոտ, ինչպես նաև մեծահասակների մտավոր գործունեության որոշ խախտումներով:

Ի տարբերություն դաշտային վարքագծի, որը բնութագրվում է ոչ միտումնավորությամբ, կամային գործընթացներում ակտիվությունը բնութագրվում է կամայականությամբ, այսինքն. գործողության պայմանականությունը գիտակցաբար սահմանված նպատակով. Այստեղ գործունեությունը չի կարող որոշվել ակնթարթային իրավիճակի պահանջներով, այն բնութագրվում է վերիրավիճակային, այսինքն. դուրս գալ տրվածից, սահմանել նպատակներ, որոնք չափազանցված են սկզբնական առաջադրանքի հետ կապված (ստեղծագործական ազդակ և այլն):

Կամքի արգելակող ֆունկցիան կայանում է նրանում, որ մարդը կարող է ձեռնպահ մնալ որոշ գործողություններ կատարելուց, և եթե դրանք սկսել են, ապա դանդաղեցնել կամ դադարեցնել դրանք, ուղղորդել այլ ուղղությամբ: Կամքի արգելակող ֆունկցիան դրսեւորվում է գործունեության անցանկալի դրսեւորումների զսպման մեջ։ Մարդն ունակ է դանդաղեցնել իր համոզմունքներին, իդեալներին, աշխարհայացքին չհամապատասխանող ազդակները և գործողությունների իրականացումը։ Ըստ Ի.Պ. Պավլովա, անձի կողմից իր գործունեության կամային արգելակումը ոչ պակաս, և հաճախ ավելի բարդ կամային ջանք է, քան ակտիվացումը: Իրենց միասնության մեջ կամքի արգելակող և խթանող գործառույթներն ապահովում են նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարությունների հաղթահարումը, այսինքն. ապահովել մարդու վարքի կամային կարգավորումը.

Մարդը կատարում է կամային գործողություն՝ որպես դրա բոլոր հետեւանքների համար պատասխանատու անձ։ Անձի գործունեության դրսևորման ձևը և, մասնավորապես, նրա կամքը ակտ է՝ գործունեության սոցիալապես նշանակալի արդյունք, որի պատասխանատվությունը կրում է հենց սուբյեկտը (նույնիսկ այն դեպքում, երբ ստացված արդյունքը դուրս է գալիս նրա սկզբնական մտադրություններից. )

Օգնելով ուրիշին, նպաստելով նրա խնդիրների լուծմանը՝ մարդը բարի գործ է կատարում։ Միեւնույն ժամանակ, նա կարող է չկասկածել, թե ինչ դեր է խաղացել մեկ այլ մարդու կյանքում: Անտեղի արգելափակելով այլ մարդկանց կարիքների բավարարումը, սուբյեկտը վայրագություն է գործում: Գործեր կատարելով՝ մարդը կարող է հանդես գալ որպես բարի կամ չար կամքի կրող և դրանով իսկ բնութագրվել որպես դրական կամ բացասական կողմ ունեցող մարդ։

Մարդու սեփական վարքի և դրա հետևանքների ընկալումը կապված է կամքի վերահսկման վայրի հայեցակարգի հետ: Մարդիկ զգալիորեն տարբերվում են նրանով, թե ինչով են նրանք հակված պատասխանատվություն վերագրելու իրենց արարքների համար: Կան մարդիկ, ովքեր հակված են իրենց վարքի և իրենց գործողությունների պատճառները վերագրել արտաքին գործոններին՝ ճակատագրին, պատահականությանը, հանգամանքներին (կամքի վերահսկման արտաքին օջախ): Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ վերահսկողության արտաքին տեղայնացման միտումը կապված է այնպիսի անհատականության գծերի հետ, ինչպիսիք են անպատասխանատվությունը, սեփական ուժերի և ուժերի նկատմամբ վստահության բացակայությունը, անհանգստությունը և այլն: (Պետրովսկի Ա.Վ., 1986): Վերահսկողության ներքին (ներքին) տեղայնացման դեպքում անհատը, որպես կանոն, պատասխանատվություն է կրում իր արարքների համար և դրանց պատճառը տեսնում է իր կարողությունների, բնավորության և այլնի մեջ։ Վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող հիվանդները սովորաբար ավելի լավ են տեղեկացված իրենց հիվանդության, հիվանդանոցային ռեժիմի մասին և հակված են ակտիվորեն մասնակցել բուժման գործընթացին:

Հանցագործություն կատարած անձը պետք է պատասխանատվություն կրի դրա համար, քանի որ նա պարտավոր է և կարող է գիտակցել իր կատարած արարքի սոցիալական վտանգավորությունը և կարգավորել իր վարքագիծը՝ ելնելով օրենքի պահանջներից։ Անմեղսունակության հասկացությունը ողջախոհության նկատմամբ բացասական է: Անմեղսունակության դատահոգեբուժական գնահատականը կառուցված է անմեղսունակության իրավական բանաձեւում պարունակվող անմեղսունակության որոշակի չափանիշների հիման վրա։ Վերջինս բաղկացած է երկու չափանիշից՝ բժշկական և իրավական (հոգեբանական): Եթե ​​բժշկական չափանիշը ներառում է հիվանդագին հոգեկան խանգարումների բոլոր հնարավոր ձևերը, ապա իրավական չափանիշը հոգեբանական առումով բնութագրում է հիվանդության այնպիսի աստիճան, որը բացառում է ողջախոհությունը: Հոգեբանական չափանիշը սովորաբար բաժանվում է երկու նշանի՝ ինտելեկտուալ՝ իր գործողությունների մասին տեղյակ լինելու անկարողություն, և կամային՝ իր գործողությունները կառավարելու անկարողություն։

Կամքի հայեցակարգը.

Կամքը մտավոր գործառույթ է, որը բաղկացած է անհատի կարողությունից՝ գիտակցաբար վերահսկելու իր հոգեկանը և գործողությունները որոշումների կայացման գործընթացում՝ նպատակներին հասնելու համար:

Կամքը մարդու կողմից իր վարքի և գործունեության գիտակցված կարգավորումն է, որն արտահայտվում է նպատակաուղղված գործողությունների և արարքների կատարման ներքին և արտաքին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ:

Մարդկային ցանկացած գործունեություն միշտ ուղեկցվում է կոնկրետ գործողություններով, որոնք կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ ակամա (ակամա գործողությունը պատասխան է, առանց գիտակցված նպատակի։ Գիտակից գործողությունը դրված նպատակ է, որը կապված է ներքին ազդակի հետ, այն կատարելու ցանկությամբ։ .)

Կամային գործողությունները, ինչպես բոլոր մտավոր երևույթները, կապված են ուղեղի գործունեության հետ և հոգեկանի այլ ասպեկտների հետ միասին ունեն նյութական հիմք՝ նյարդային պրոցեսների տեսքով։ Կամավոր (գիտակցված) շարժումների նյութական հիմքը այսպես կոչված հսկա բրգաձև բջիջների գործունեությունն է, որոնք տեղակայված են գլխուղեղի կեղևի շերտերից մեկում առաջի կենտրոնական գիրուսի շրջանում: Շարժման ազդակները ծնվում են այդ բջիջներում, և այստեղ առաջանում են մանրաթելեր՝ ձևավորելով զանգվածային կապոց, որը մտնում է ուղեղի խորքը, իջնում, անցնում ողնուղեղի ներսում և ի վերջո հասնում մարմնի հակառակ կողմի մկաններին (բրգաձեւ ուղի):

Ցանկացած կամային գործողություն որոշվում է շարժառիթներով, որոնք պետք է պահպանվեն շարժման կամ գործողության ողջ ընթացքում: Եթե ​​այս պայմանը չկատարվի, ապա կատարվող շարժումը (գործողությունը) կդադարեցվի կամ կփոխարինվի ուրիշներով։

Ամենից հաճախ մարդու կյանքում կամքը դրսևորվում է հետևյալ բնորոշ իրավիճակներում, երբ.

Անհրաժեշտ է ընտրություն կատարել երկու կամ ավելի հավասարապես գրավիչ, բայց պահանջող միմյանց հետ անհամատեղելի գործողությունների, մտքերի, նպատակների, զգացմունքների, վերաբերմունքի միջև. չնայած ամեն ինչին, անհրաժեշտ է նպատակասլաց շարժվել դեպի նախատեսված նպատակը հասնելու ճանապարհով. պետք է ձեռնպահ մնա փոփոխված հանգամանքների բերումով կայացված որոշումը կատարելուց։

Կամքը մարդու կողմից իր գործունեության և վարքի գիտակցված և նպատակաուղղված կարգավորման մտավոր գործընթաց է՝ ցանկալի նպատակին հասնելու համար։ Այսպիսով, կամքը մարդու գործունեության կարևորագույն պայմաններից մեկն է: Մարդու կամքը ձևավորվել է նրա սոցիալ-պատմական զարգացման գործընթացում, աշխատանքային գործունեության մեջ: Ապրելով և աշխատելով, մարդիկ աստիճանաբար սովորեցին իրենց համար որոշակի նպատակ դնել: և գիտակցաբար հասնել դրա իրականացմանը: Գոյության պայքարում, հաղթահարելով դժվարությունները, լարելով ուժերը կամ տիրապետելով ինքն իրեն, մարդն իր մեջ զարգացնում էր կամքի տարբեր որակներ: Որքան կարևոր էին այն խնդիրները, որոնք մարդիկ պետք է կատարեին կյանքում, և որքան շատ էին հասկանում դրանք, այնքան ավելի ակտիվ. նրանք փնտրում էին իրենց լուծումը: Կամային գործունեությունը չի կարելի իջեցնել օրգանիզմի գործունեությանը և նույնացնել նրա հետ: Գործունեությունը բնորոշ է նաև կենդանիներին: Նրանք, բավարարելով իրենց կենսաբանական կարիքները, հարմարվելով կյանքի պայմաններին, երկարաժամկետ ազդեցություն են ունենում շրջակա բնության վրա, բայց սա. տեղի է ունենում առանց որևէ մտադրության իրենց բոկկային:

Կամքը դրսևորվում է ջանքերի, ներքին լարվածության մեջ, որը մարդը հաղթահարում է, հաղթահարելով ներքին և արտաքին դժվարությունները, գործելու ձգտելով կամ զսպելով իրեն։

Կամքը դետերմինիստական ​​գործընթաց է, ազատության դետերմինիստական ​​ըմբռնումը հաստատվում է Ի.Մ.Սեչենովի և Ի.Պ.Պավլովի ֆիզիոլոգիական ուսումնասիրություններով։ Կամքի ռեֆլեքս - բանականության և բարոյական զգացողության ակտիվ կողմը Ի. Պ. Պավլովը նշեց, որ կամային շարժման ամբողջ մեխանիզմը պայմանական, ասոցիատիվ գործընթաց է, որը ենթարկվում է նկարագրված բարձրագույն նյարդային գործունեության բոլոր օրենքներին: Ուղեղի կեղևի շարժիչ տարածքը միաժամանակ է: զգայական տարածք, ինչպես տեսողական, լսողական և լսողական:

Կամքի մեխանիզմներն ու գործառույթները.Խթանիչ ֆունկցիան ապահովվում է մարդու ակտիվությամբ: Գործունեությունը գործողություն է առաջացնում՝ պայմանավորված մարդու ներքին վիճակների առանձնահատկություններով, որոնք առաջանում են հենց գործողության պահին (մարդը, ով իր խոսքի ընթացքում աջակցության կարիք ունի, կոչ է անում համախոհներին արտահայտվել. լինելով խորը տխրության մեջ՝ մարդը դժգոհում է շրջապատից և այլն): Գործունեությունը բնութագրվում է գործողությունների և վարքագծի անցողիկությամբ և կամայականությամբ: Եթե ​​գործունեությունը կամքի սեփականություն է, ապա այն բնութագրվում է կամայականությամբ, այսինքն. նպատակի հետ կապված գործողությունների և վարքի կանխորոշում. Նման գործունեությունը ենթակա չէ փաստացի իմպուլսների, այն բնութագրվում է իրավիճակի պահանջների մակարդակից բարձրանալու ունակությամբ (իրավիճակից վեր):Կարելի է նշել խթանիչ ֆունկցիայի ևս մեկ առանձնահատկություն. Եթե ​​մարդը չունի որևէ գործողություն կատարելու իրական կարիք, բայց միևնույն ժամանակ նա գիտակցում է այն կատարելու անհրաժեշտությունը, կամքը ստեղծում է օժանդակ մոտիվացիա՝ փոխելով գործողության իմաստը (այն ավելի նշանակալի է դարձնում՝ առաջացնելով փորձառություններ. կապված գործողության ակնկալվող հետևանքների հետ): Արգելակման ֆունկցիան դրսևորվում է գործունեության անցանկալի դրսևորումների զսպման մեջ։ Այս ֆունկցիան ամենից հաճախ գործում է խթանիչի հետ միասնաբար։ Անձն ի վիճակի է արգելակել անցանկալի դրդապատճառների ի հայտ գալը, գործողությունների կատարումը, վարքագիծը, որը հակասում է մոդելի, ստանդարտի և դրանց իրագործման գաղափարներին, որոնք կարող են կասկածի տակ դնել կամ վնասել անհատի հեղինակությունը: Վարքագծի կամային կարգավորումն անհնարին կլիներ առանց արգելակող ֆունկցիայի: Մարդկանց դաստիարակության անհատական ​​դրսեւորումները կարող են լինել արգելակող ֆունկցիայի օրինակներ։ Այո՛, դժվար գործի դեպքում պատասխանատվություն կրել՝ իմանալով, որ հանցակիցը կարող է «ջարդվել», որպեսզի իրեն հնարավորություն տա վեր կենալ, դիմանալ ուրիշների դատապարտմանը, եթե դատապարտվող դեպքը հետագայում շահի։ Հատկապես հաճախ արգելակող ֆունկցիան անհրաժեշտ է առօրյա կյանքում։ Դա կարող է լինել անձի համար սկզբունքային վեճում հետ կանգնելու որոշում. ագրեսիա չտալ; ավարտին հասցնել անհետաքրքիր, բայց անհրաժեշտ առաջադրանքը. ձեռնպահ մնալ ժամանցից հանուն դասերի և այլն։

Կտակը կատարում է չորս գործառույթ.

1. Դժվարությունները հաղթահարելիս նպատակին հասնելու խթան և ուղղորդում: Կամային գործունեությանը բնորոշ է գերիրավիճակը, այսինքն՝ սկզբնական նպատակներից, իրավիճակի պահանջներից դուրս գալը։

2. Կամքի արգելակող ֆունկցիան դրսևորվում է անհատի աշխարհայացքին, իդեալներին և համոզմունքներին չհամապատասխանող անցանկալի գործունեության, շարժառիթների և գործողությունների զսպման մեջ:

3. Կարգավորող ֆունկցիան արտահայտվում է գործողությունների, մտավոր գործընթացների ու վարքագծի կամայական, գիտակցված կարգավորմամբ, խոչընդոտների հաղթահարմամբ։

4. Զարգացող գործառույթը կայանում է նրանում, որ կամային կարգավորումն ուղղված է իր վարքի, գործունեության առարկայի բարելավմանը, սեփական անձի փոփոխությանը:

Կամային ակտիվությունը կապված է գրգռման և արգելակման հավասարակշռության հետ։ Գրգռման գործընթացի թուլացումով մարդու մոտ առաջանում է ապատիա, արգելակման գործընթացի թուլացումով զարգանում է ավելի մեծ ակտիվություն։ Կամային գործողության մեխանիզմը գործում է առաջին և երկրորդ ազդանշանային համակարգերի հիման վրա: Ուղեղի կեղևի տարբեր կենտրոնների միջև ժամանակավոր կապերի հիման վրա ձևավորվում և ամրագրվում են ասոցիացիաների և դրանց համակարգերի լայն տեսականի, ինչը պայմաններ է ստեղծում նպատակասլաց վարքագծի համար: Կամային գործունեության կարգավորիչը գլխուղեղի կեղեւի ճակատային բլիթներն են։ Դրանցում յուրաքանչյուր պահին ձեռք բերված արդյունքը համեմատվում է նախկինում կազմված ծրագրի հետ։ Կարգավորման ֆունկցիան կատարում են գլխուղեղի հատուկ բրգաձեւ բջիջները։ Երբ այս բջիջները վնասվում են, առաջանում է կաթված կամ շարժումների անհարմարություն, կորցնում են հմտությունները։

Կամք է առաջանում, երբ մարդն ի վիճակի է արտացոլելու սեփական ցանկությունները, կարող է ինչ-որ կերպ առնչվել դրանց հետ: Կամքն անքակտելիորեն կապված է գործողության առկա ծրագրի հետ: Կամային գործողության միջոցով մարդը ծրագրում է հասնել իր առջեւ ծառացած նպատակին՝ իր ազդակները ստորադասելով գիտակցված վերահսկողությանը և փոխելով շրջապատող իրականությունը՝ համաձայն իր ծրագրի:

Ինքնակարգավորման խնդիրը.

Ներքին հոգեբանական գիտության մեջ ինչպես մտավոր գործընթացների, այնպես էլ գործունեության գիտակցված ինքնակարգավորման խնդիրը բացահայտվել է 1980-1990-ական թվականներին: Կարգավորող հոգեկան գործընթացների ուսումնասիրությունները նվիրված են Բ.Գ. Անանիև, Պ.Կ. Անոխին, Ա.Վ. Զապորոժեց, Վ.Պ. Զինչենկոն և ուրիշներ:Նրանք նկարագրել են կարգավորման ընդհանուր և հատուկ առանձնահատկությունները, դրանց ինտեգրացիոն էությունը: Մարդկային կամավոր գործունեության ինքնակարգավորման հայեցակարգային մոդելը ստեղծվել է այնպիսի նշանավոր հետազոտողների կողմից, ինչպիսիք են Օ.Ա. Կոնոպկին, Վ.Ի. Մորոսանովա, Վ.Ի. Ստեպանսկի. Օ.Ա. Կոնոպկինը ներկայացնում է «գիտակից ինքնակարգավորման» հայեցակարգը՝ սուբյեկտիվ մոտեցման շրջանակներում կարգավորող գործընթացների հոսքի օրինաչափությունները նկարագրելու համար։

Զարգացման ներկա փուլում հասարակությունը պետք է իր մտավոր զարգացման համար ստեղծի այնպիսի պայմաններ, որոնք կնպաստեն յուրաքանչյուր մարդու հարմարավետ կյանքին։ Տվյալ դեպքում խոսքը գնում է այն մասին, որ վարքագծի և հոգեկան գործընթացների սեփական կարգավորումը վերահսկելու անկարողության պատճառով շատերի մոտ հայտնվում է սոցիալապես անհարիր, նրանք չգիտեն ինչպես ապրել նոր պայմաններում, ինչը հանգեցնում է հուզական վիճակի։ և հոգեկան խանգարումներ, ինչպես նաև ինքնասպանություն: Այս խնդիրը հատկապես սուր է այսօրվա երիտասարդության համար։ Հետեւաբար, կարելի է խոսել ինքնակարգավորման խնդրի մասին՝ որպես սոցիալապես կարեւոր խնդրի։

Կամքի խնդիրն է վերահսկել մեր վարքը, մեր գործունեության գիտակցված ինքնակարգավորումը, հատկապես այն դեպքերում, երբ կան նորմալ կյանքի խոչընդոտներ։

Անձնական մակարդակում կամքը դրսևորվում է այնպիսի հատկություններով, ինչպիսիք են կամքի ուժը, էներգիան, հաստատակամությունը, տոկունությունը և այլն: Դրանք կարող են դիտվել որպես անձի առաջնային կամ հիմնական կամային հատկություններ: Նման հատկանիշները որոշում են վարքագիծը, որը բնութագրվում է վերը նկարագրված բոլոր հատկություններով կամ մեծ մասով: Ուժեղ կամքի տեր մարդն առանձնանում է վճռականությամբ, քաջությամբ, ինքնատիրապետմամբ և ինքնավստահությամբ: Նման որակները սովորաբար զարգանում են օնտոգենեզում մի փոքր ավելի ուշ, քան վերը նշված հատկությունների խումբը: Կյանքում նրանք դրսևորվում են բնավորության հետ միասնության մեջ, ուստի կարելի է համարել ոչ միայն կամային, այլև որպես բնավորություն: Այս որակներն անվանենք երկրորդական։ Ի վերջո, կա որակների երրորդ խումբ, որոնք, արտացոլելով մարդու կամքը, միաժամանակ կապված են նրա բարոյական և արժեքային կողմնորոշումների հետ։ Սա պատասխանատվություն է, կարգապահություն, սկզբունքներին հավատարիմ, նվիրվածություն: Նույն խումբը, որը կոչվում է երրորդական որակ, կարող է ներառել այն որակները, որոնցում գործում է մարդու կամքը և նրա աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը միաժամանակ՝ արդյունավետություն, նախաձեռնողականություն: Նման բնավորության գծերը սովորաբար ձևավորվում են միայն դեռահասության շրջանում:

Կամքը ներգրավված է գրեթե բոլոր հիմնական մտավոր գործառույթների կարգավորման մեջ՝ սենսացիաներ, ընկալում, երևակայություն, հիշողություն, մտածողություն և խոսք: Այս ճանաչողական գործընթացների զարգացումը ամենացածրից մինչև ամենաբարձրը նշանակում է անձի կողմից դրանց նկատմամբ կամային վերահսկողության ձեռքբերում: Կամքի զարգացման մեկ այլ ուղղություն դրսևորվում է նրանով, որ մարդը գիտակցաբար իր առջեւ դնում է ավելի ու ավելի բարդ խնդիրներ և հետապնդում է ավելի ու ավելի հեռավոր նպատակներ, որոնք պահանջում են բավական երկար ժամանակ զգալի կամային ջանքերի կիրառում:

Երեխաների կամքի զարգացումը սերտորեն կապված է նրանց մոտիվացիոն և բարոյական ոլորտների հարստացման հետ: Հետևաբար, գործնականում անհնար է դաստիարակել երեխայի կամքը նրա ընդհանուր հոգեբանական զարգացումից մեկուսացված: Հակառակ դեպքում, կամքի և հաստատակամության փոխարեն, որպես անկասկած դրական և արժեքավոր անձնական հատկություններ, կարող են առաջանալ և հենվել նրանց հակապոդները՝ համառությունն ու կոշտությունը: Խաղերը հատուկ դեր են խաղում երեխաների կամքի զարգացման գործում վերը նշված բոլոր ոլորտներում: