Ինչպես բաց թողնել և հոգուց ներել մարդուն. Ինչպե՞ս ներել և մոռանալ վիրավորանքները: Ներման գաղտնիքները և քայլեր դեպի ազատություն

-Հայր Ալեքսանդր, ի՞նչ է դժգոհությունը: Միայն ներքին ցավի՞ց, թե՞ չարությունից բռնվելը, չարի հիշողությունը.

- Սկզբում ես չեմ պատասխանի այս հարցերին, բայց ես ինքս ձեզ կհարցնեմ՝ հնարավո՞ր է պատկերացնել վիրավորված Փրկչին, կամ վիրավորված Աստվածամորը... Իհարկե ոչ: Վրդովմունքը վկայում է հոգևոր թուլության մասին: Ավետարանի մի տեղ ասվում է, որ հրեաները ցանկանում էին ձեռք դնել Քրիստոսի վրա (այսինքն՝ բռնել Նրան), բայց Նա քայլեց նրանց մեջտեղում, ագրեսիվ, արյունարբու ամբոխի միջով... Գրված չէ. Ավետարանը, թե ինչպես նա դա արեց, գուցե Նա այնքան զայրացած նայեց նրանց, ինչպես ասում են, նա իր աչքերով կայծակ նետեց, որ նրանք վախեցան և բաժանվեցին: Ես այսպես եմ պատկերացնում.

-Կա՞ հակասություն։ Նա փայլեց աչքերը, և հանկարծ խոնարհվեց:

– Իհարկե ոչ. Աստծո Խոսքն ասում է. «Բարկացեք և մի մեղանչեք»: Տերը չի կարող մեղանչել - Նա միակ անմեղն է: Մենք ենք, որ թերհավատ ու հպարտ ենք, եթե զայրացած ենք, ապա գրգռվածությամբ և նույնիսկ չարությամբ։ Դրա համար մենք վիրավորված ենք, քանի որ կարծում ենք, որ նրանք բարկանում են մեզ վրա։ Հպարտ մարդն արդեն ներքուստ պատրաստ է վիրավորվելու, քանի որ հպարտությունը մարդկային էության խեղաթյուրում է։ Դա մեզ զրկում է արժանապատվությունից և այն շնորհքով լի զորություններից, որոնք Տերը առատաձեռնորեն շնորհում է բոլորին: Հպարտ մարդն ինքը հրաժարվում է դրանցից։ Համեստ մարդը չի կարող վիրավորվել։

«Եվ այնուամենայնիվ, ի՞նչ է վրդովմունքը»:

-Առաջին հերթին դա, իհարկե, սուր ցավ է։ Իսկապես ցավում է, երբ վիրավորում են։ Ֆիզիկական, բանավոր և հոգևոր ագրեսիան ետ մղելու անկարողության պատճառով մենք անընդհատ հարված ենք բաց թողնում։ Եթե ​​մեզանից որեւէ մեկին դրեն շախմատ խաղալ գրոսմայստերի հետ, ապա պարզ է, որ մենք պարտվելու ենք։ Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ մենք խաղալ չգիտենք, այլեւ այն պատճառով, որ գրոսմայստերը շատ լավ է խաղում։ Այսպիսով, չարը (ինչպես Սատանային են անվանում) հիանալի է խաղում։ Նա գիտի, թե ինչպես պետք է քայլել, որպեսզի մարդուն բռնի ամենացավոտ կետերին։ Վիրավորվածը կարող է մտածել վիրավորողի մասին. «Դե, ինչպե՞ս կարող էր նա։ Ինչպե՞ս նա գիտեր, որ դա ինձ ցավ կպատճառի: Ինչո՞ւ նա դա արեց»: Եվ մարդը, երևի, նույնիսկ ոչինչ չգիտեր, պարզապես խորամանկն է ուղարկել նրան: Ով գիտի, թե ինչպես մեզ ցավ պատճառի: Պողոս առաքյալն ասում է. «Մեր կռիվը մարմնի և արյան դեմ չէ, այլ այս աշխարհի խավարի տիրակալների դեմ, բարձր տեղերում գտնվող ամբարիշտ ոգիների դեմ»։ Չարը մեզ շարժում է, և մենք, նույնիսկ անգիտակցաբար, մեր հպարտությունից ելնելով, ենթարկվում ենք նրան:

Հպարտ մարդը չգիտի, թե ինչպես տարբերել բարին չարից, բայց խոնարհ մարդը կարող է: Օրինակ, իմ հպարտությամբ կարող եմ ասել մի բան, որը շատ ցավալի է ցավեցնում մարդուն։ Ոչ թե նրա համար, որ ես ուզում եմ վիրավորել նրան, այլ այն պատճառով, որ չարը նման խոսքեր է դնում իմ հպարտ հոգու մեջ այն ժամանակ, երբ նա, ում հետ ես շփվում եմ, ամենաանպաշտպանն է: Եվ ես իսկապես շատ ցավալի կետի մեջ եմ ընկնում նրա համար: Բայց, այնուամենայնիվ, այս ցավը պայմանավորված է նրանով, որ մարդը չգիտի, թե ինչպես իրեն խոնարհի։ Խոնարհ մարդը հաստատակամորեն և հանգիստ կասի ինքն իրեն. «Ես սա ստացա իմ մեղքերի համար: Աստված բարեխիղճ է!" Եվ հպարտները կսկսեն զայրանալ. «Դե, ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Ինչպե՞ս կարող ես ինձ հետ այդպես վարվել»:

Երբ Փրկչին բերեցին քահանայապետների մոտ, և ծառան հարվածեց նրա այտին, նա ի՞նչ արժանապատվությամբ պատասխանեց նրան. Նա վիրավորվա՞ծ էր, թե՞ վրդովված։ Ո՛չ, Նա ցույց տվեց իսկապես թագավորական վեհություն և բացարձակ ինքնատիրապետում: Լավ, էլի, կարելի՞ է պատկերացնել, որ Քրիստոսը վիրավորվել է Պիղատոսից կամ քահանայապետներից... Ծիծաղելի։ Թեեւ Նրան տանջում էին, ծաղրում, զրպարտում... Նրան ընդհանրապես չէր կարելի վիրավորել, չէր կարող։

«Բայց Նա Աստված և մարդ է, հայր.

– Ուրեմն, Տերն էլ է մեզ կատարելության կանչում. «Սովորե՛ք ինձնից, որովհետև ես հեզ եմ և սրտով խոնարհ»: Նա ասում է. «Եթե ուզում եք, որ վիրավորանքը ձեզ չվերաբերի, եթե ուզում եք վեր լինել որևէ վիրավորանքից, ապա եղեք հեզ և սրտով խոնարհ, ինչպես ինձ»։

-Իսկ եթե իրավախախտումն արժանի չէ՞։

– Իր անապատների համաձայն նեղացրին նրան:

-Բայց սա արդար չէ, եթե ինչ-որ սուտ, զրպարտություն, ապա ուղղակի եռում ես, քանի որ համաձայն չես սրա հետ։

-Ինձ թվում է, որ ավելի ցավալի կարող է լինել, եթե քեզ ճշմարտությունն ասեն. «Աաաա, ահա դու»: «Բայց ես իսկապես այդպիսին եմ... Ի՜նչ սրիկաներ»:

- Հասի՛ր տեղում:

- Հպիր տեղում: Այո, նրանք բոլորի աչքի առաջ ասացին. Ո՛չ, լուռ, նուրբ բան ասել, գլուխը շոյել կամ քաղցրացնել։ Հենց բոլորի աչքի առաջ... Դա էլ ավելի ցավալի կլինի։ «Երանի քեզ, երբ քեզ նախատեն ու հալածեն ու ամեն տեսակ անիրավությամբ խոսեն իմ փոխարեն»։ Լավ է, երբ քեզ անարժան զրպարտում են։ Երբ դա անարժան է, նրանք օրհնվում են, իսկ երբ արժանի է, պետք է ապաշխարել և ներում խնդրել:

Իսկ ի՞նչ կասեք հարցի երկրորդ մասի մասին։ Վրդովմունք - դա ներառում է չարությունից բռնվելը, չարի հիշողությունը:

– Այո, իհարկե, մենք շարունակում ենք հիշողության մեջ պահել վիրավորանքը։ Մենք վիրավորվեցինք, և փոխանակ լարելու մեր հոգևոր ուժը և ետ մղելու այս շատ ցավալի հարվածը, մենք ոչ միայն ընդունում ենք այն, այլև սկսում ենք բացել և վարակել առանց այդ էլ ցավոտ վերքը։ Մենք սկսում ենք պտտվել մտավոր շղթայի միջով. «Ինչպե՞ս է նա համարձակվում… Այո, ես այդպես էի ուզում, բայց նա այդպիսին է… Եվ եթե ես ասեի, եթե բացատրեի, և եթե ավելին,… հասկանալ ամեն ինչ. Բայց այս պահին միտքը կտրվում է, և դու նորից սկսում ես ամեն ինչ: Որքան էլ լարվես, չփորձես լինել սառը, հանգիստ, չփորձես մանրամասնորեն և ռացիոնալ կերպով հաղթահարես վրդովմունքը, պարզվում է, որ մտքերդ պարզապես քայլում են արատավոր շրջանով։ Դուք արմատավորվում եք այն մտքի մեջ, որ անարժանաբար վիրավորված եք, և սկսում եք խղճալ ինքներդ ձեզ. , պարզվում է, այն է, ինչ նա է։ Բայց ոչինչ, ես կբացատրեմ նրան, որ դա ինձ հետ անհնար է. ինչպես կարող ես, ես կասեմ:

Մարդը մտնում է անվերջ մտավոր ցիկլի մեջ։ Նա լարում է, հորինում, թե իրեն ինչ ասել, ինչպես պատասխանել։ Որքան երկար է մարդը մնում դրա մեջ, այնքան ավելի դժվար է ներել վիրավորողին: Նա միայն հեռանում է այս հնարավորությունից, քանի որ ինքն իրեն արմատավորում է դժգոհության մեջ, ավելին, իր մեջ ձևավորում է կարծրատիպ, կենսաբանական լեզվով ասած՝ պայմանավորված ռեֆլեքս, որը թույլ չի տալիս շփվել այս մարդու հետ։ Հենց որ տեսնում ես նրան… և գնում է․ Դուք այնքան լավ եք նրա հետ, և նա այնքան վատ է ձեզ հետ ... «Եվ մարդիկ դադարում են շփվել միմյանց հետ, քանի որ նրանք պարզապես չեն կարողանում հաղթահարել վիրավորանքը». ներս, և եկել եմ, և ես ուզում եմ, բայց չի ստացվում»:

Այս մասին ռուս գրականության մեջ կա Ն.Վ. Գոգոլի մի հրաշալի պատմություն «Ինչպես Իվան Իվանովիչը վիճեց Իվան Նիկիֆորովիչի հետ»: Նրանք վիճեցին ընդամենը մի մանրուքի համար (Գոգոլը հանճար է), լավ, ոչ մի բանի պատճառով։ Իսկ անհեթեթությունը վերածվեց մահացու ատելության։ Նրանք իրենց ամբողջ գումարը ծախսեցին դատավարության վրա, աղքատացան, և դեռ դատի են տալիս ու վիճում միմյանց հետ, թեև դա բացարձակապես ապարդյուն է։ Լավ հանգիստ, բարիդրացիական հարաբերություններ են եղել, ու ամեն ինչ կորած է։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև աններելի վիրավորանք։ Եվ յուրաքանչյուրը վստահ է, որ մյուսը թշնամի է։ Այս թշնամանքը երկուսին էլ կրծել է, և մինչև մահ պիտի կրծի նրանց։

- Հա՛յր, ի՞նչ անել, երբ ինչ-որ իրավիճակ է ստեղծվել մի մարդու հետ, որը դու չես հասկանում: Հետո նրա հետ իմացա, ամեն ինչ ներեցի, մոռացա։ Ես մոռացել եմ ամեն ինչ։ Նորմալ հարաբերություններ. Հաջորդ անգամ, երբ մարդը ավելի վատ բան է անում: Դու նորից ներում ես։ Բայց նա քեզ ավելի վատ է վերաբերվում։ Եվ հետո սկսում ես կասկածել. Իսկ գուցե պետք չէր ներել, որ նա հասկանա, որ չի կարելի այդպես վարվել։ Միգուցե ձեզ ուրիշ բան է պետք: Եվ հետո, երբ երրորդ, չորրորդ անգամ ես ներում, ուղղակի արդեն հաշտվել ես նրա վարքի գծի հետ, հաշտվել ես նրա հետ, որ նա այդպիսին է, և դու ուղղակի պետք է ներես, հանկարծ հարաբերությունները հասնում են այնպիսի բարձր կետի, երբ. հիշում ես առաջինը, երկրորդը, հինգերորդը...

-Սա նշանակում է, որ ոչ առաջինը, ոչ երկրորդը, ոչ հինգերորդը չեք ներել։

Բայց ես մտածեցի, որ ներել եմ...

«Եվ պետք չէ ցանկանալ. Սա միայն ձեր սխալը չէ, մեզանից յուրաքանչյուրին դա շատ բնորոշ է։

Դուք կարծում եք, որ ներել եք: Դուք չեք դասավորում իրերը, նույնիսկ ոչ մի բողոք…

«Բայց ներսում ամեն ինչ եռում է… Միայն դա նշանակում է, որ վիրավորանքը ինչ-որ տեղ մղել ենք ենթագիտակցության մեջ, և այն մնում է այնտեղ: Որովհետև երբ մարդ մեղանչում է (իսկ վիրավորանքը մեղք է, կապ չունի մենք վիրավորվել ենք արդար, թե անարդար, սա չարիք է, որը ներխուժում է մեր կյանք), նա փորձում է դա թաքցնել իրենից հեռու... Կա որոշակի. հոգևոր իրականություն, այն ներխուժեց կյանք, և հենց այդպես չի վերանա, այն այստեղ է: Եթե ​​մենք փորձում ենք այս հոգեւոր իրականությունը մղել մեր գիտակցության ընդհատակ, դա չի նշանակում, որ այն անհետացել է, դա նշանակում է, որ այն մնում է քո գիտակցության մեջ, այլ այն անկյուններում, որտեղ փորձում ես չնայել։ Եվ այնտեղ դժգոհությունը թաքնված է և սպասում է թեւերի մեջ:

Սա կարելի է համեմատել հիվանդության հետ՝ մարդը վտանգավոր հիվանդության կրող է, բայց քնած է։ Մարմնում առկա են վիրուսներ, և եթե ինչ-որ ծանրաբեռնվածություն առաջանա, մարմինը թուլանում է, հիվանդությունը կարող է բռնկվել և ամբողջ ուժով ընկնել այն մարդու վրա, ով նույնիսկ չէր էլ կասկածում, որ հիվանդ է:

Եթե ​​մենք փորձում ենք մեր ուժեղ կողմերով հաղթահարել վրդովմունքը, մենք իսկապես ոչնչի չենք հասնում: Սա ուղղակի հակասում է Տիրոջ խոսքերին, ով ասում էր. «Առանց ինձ դու ոչինչ չես կարող անել»: -Իմ հպարտության մեջ ես ինքս ուզում եմ ներել։ -Դե մաղթիր։ Դուք կարող եք ցանկանալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ ձեր դեմքը կապույտ է: Դուք կարող եք, օրինակ, գնալ անտառ և ցանկանալ, որ մոծակը ձեզ չկծի։ Խնդրում եմ։ Դուք կարող եք հրել այնքան, որքան ցանկանում եք: Բայց մոծակը դա չգիտի և դեռ կկծի ձեզ։ Իսկ չարը մոծակ չէ, նա ակտիվ, արատավոր, ագրեսիվ, բացառիկ շարժուն ու նախաձեռնող ուժ է, որը փնտրում ու ընտրում է այն պահը, երբ մարդն ամենաանպաշտպանն է իր առաջ։ Եվ հետո նա հարձակվում է մարդու վրա և պահում մարդուն խեղդամահի մեջ. դա հիշեցնում է սուր պահեր, մղում է միտքը վերլուծելու իրավիճակը և նորից ու նորից վերապրելու այն. «Ինչպե՞ս կարող ես այսպես անարդար վարվել։ Ինչպե՞ս: Դե, ինչպե՞ս կարող էիր: Դու, այսինչ, իմ հարևան և իմ հայտնի, մենք այսքան տարի մտերիմ ենք, և դու ինձ սա ասացիր։ Եվ նա, երևի, չէր էլ նկատել, որ սառեցրեց հիմարությունը և չհասկացավ, որ այդքան խորն ու ցավոտ է ցավել։ Նա պարզապես չգիտի, որ վիրավորել է քեզ։ Որովհետեւ չարն այստեղ աղմուկ է բարձրացրել, իսկ մարդը պարզապես դարձել է սատանայի իշխանության գործիք։

-Դե լավ, խորամանկ կա, խորամանկ զորություն, բայց որտե՞ղ է Տերը: Ի՞նչ է Նա ուզում:

- Ստիպել, որ մարդ հպարտ դառնա խոնարհ: Տերը թույլ է տալիս մեզ այս փորձությունները, որպեսզի մենք պայքարենք մեր հպարտության դեմ: Եթե ​​ցանկանում եք հաղթել այս ներքին հոգևոր վարակին,- բղավեք, բղավեք, պարզապես բղավեք: Հարկավոր չէ բղավել վիրավորողի վրա, չպատռել քո ցավը քո շրջապատի վրա, այլ գոռալ Տիրոջը. «Տե՛ր, օգնի՛ր ինձ: Տեր, ես չեմ կարող կարգավորել այն: Տեր, հիմա այս մեղքը կխեղդի ինձ: Տե՛ր, ինձ ուժ տուր դա հաղթահարելու»։ Ձեր վիշտը գցեք Տիրոջ վրա: Նույնիսկ մի պառկեք այն, այլ բարձրացրեք այն: Նետի՛ր այն, բարձր, բարձր, քո տխրությունն ուղարկիր Տիրոջը։ Մի՛ խցկեք այն ենթագիտակցության մեջ, մի՛ կախեք ձեր շրջապատի վրա. «Օ՜, դուք, այսքան վատ մարդիկ, ինձ մի խղճացեք», այլ «Տե՛ր, խղճա՛, ինձ ուժ տուր, որ հաղթահարեմ». իմ թուլություն, տուր ինձ դիմանալու ուժ»։ Ահա թե ինչ է ուզում Տերը մեզանից: Եթե ​​այդպես խնդրես, եթե աղոթես Տիրոջը, որ զորացնի քեզ և ուժ տա ցավին դիմանալու, Տերը կօգնի քեզ։ Վրդովմունքի ցավը օբյեկտիվ իրականություն է և երբեմն անտանելի: Ինչպե՞ս դիմանալ դրան: Ինչու՞ դիմանալ դրան: Դա ուղղակի չի կարելի հանդուրժել։ Դուք պետք է կիրառեք ձեր ողջ հավատքը, ձեր ողջ հոգևոր ուժը, բայց ապավինեք ոչ թե ինքներդ ձեզ, այլ Տիրոջը, առանց Աստծո օգնության դուք չեք հաղթահարի այն, չեք դիմանա դրան:

-Հայրի՛կ, արցունքները վա՞տ են։

-Արցունքները տարբեր են: Արցունքներ կան հպարտությունից, դժգոհությունից, անհաջողություններից, նախանձից... Եվ կան զղջման, երախտագիտության, քնքշության արցունքներ:

– Իսկ եթե, խոստովանությամբ, ասենք, որ մեղք ենք գործել վիրավորանքի մեղքով, բայց դա չի՞ վերանում:

– Սա վկայում է մեր հավատքի պակասի, ապաշխարելու և մեղքի դեմ պայքարելու անկարողության մասին: Եվս մեկ անգամ ասում եմ՝ վրդովմունքն ինքն իրեն չի անցնի։ Եթե ​​ցանկանում եք ազատվել դրանից, արեք դրա հետ, ինչպես ցանկացած այլ մեղքի դեպքում՝ Աստծուց բժշկություն խնդրեք: Այստեղ ծխողն, օրինակ, կամ հարբեցողը չի կարող ինքնուրույն հաղթահարել իր մեղքը, վերջ, վերջ։ Փաստի միանգամայն հանգիստ հայտարարություն. ես չեմ կարող: Սա չի նշանակում, որ ես վատն եմ, թերի եմ, աննորմալ եմ։ Սա նշանակում է, որ ես սովորական մարդ եմ, ուստի չեմ կարող ինքնուրույն գործ ունենալ մեղքի հետ։ Եթե ​​նա կարողանար, Տերը ստիպված չէր լինի երկիր գալ: Ուրեմն ինչո՞ւ Աստված պետք է ընդուներ նվաստացումը, մարդ դառնար, ապրեր ու համբերեր սարսափելի հալածանքներին ու հալածանքներին, տանջվեր Խաչի վրա, եթե մարդիկ կարողանային առանց Նրա օգնության: Ինչու՞ էր Քրիստոսը: Մարդուն փրկելու համար։

Դուք վատ եք զգում, բայց խնդրում եք փրկություն, Տիրոջ օգնությունը: Դե, ինչպե՞ս եք աղոթում Նրան: Արդյունք կա՞։ -Ոչ, բայց, նա ինձ այնքան վիրավորեց: Ահ, ես չեմ կարող: -Այո, խոսքը ոչ թե այն մասին է, թե ինչպես եք վիրավորվել, այլ այն, թե ինչպես եք աղոթում: Եթե ​​դուք իսկապես աղոթում եք, ապա արդյունքը կլինի: Ի՞նչ է, Տերն անզոր է պաշտպանել քեզ չարից։ Դուք պարզապես չեք աղոթում, դուք չեք խնդրում: Դուք չեք ցանկանում, որ Տերը օգնի ձեզ: Եթե ​​ուզում ես, կարող ես։ Ահա թե ինչու Տերը մեզ տալիս է Իր աստվածային, ամենազավակ, ամենամեծ զորությունն աշխարհում: Ո՞րն է խորամանկ:

Տասը մեկից մեծ է, հարյուրը՝ տասից մեծ, միլիոնը՝ հարյուրից մեծ, և միլիարդը... Բայց կա անսահմանություն։ Իսկ անսահմանության համեմատ միլիարդը դեռ զրո է։ Եվ թող չարը հզոր լինի, բայց Բոլորըմիայն Տերը կարող է. Եթե ​​Աստված մեզ հետ է, ուրեմն ոչ ոք մեր դեմ չէ... Ավելի ճիշտ՝ մենք Նրա հետ ենք, Տերը միշտ մեզ հետ է: Եթե ​​մենք իսկապես Աստծո հետ ենք, նրա աստվածային շնորհի ներքո, ապա մեզ հետ ոչինչ չի կարելի անել: Մեզ կարող են ոչնչացնել ֆիզիկապես, բայց ոչ բարոյապես, մեզ չի կարելի ստիպել անել այն, ինչ չենք ուզում։ Ես չեմ ուզում վիրավորվել, ուստի չեմ վիրավորվի։ Ես կվիրավորվեմ, ինչը նշանակում է, որ ես այնպես կաղոթեմ, որ այս վիրավորանքը հաղթահարվի Աստծո զորությամբ:

-Ինձ թվում է, որ հաճախ մարդը, չգիտակցելով դա, չի ցանկանում ներել վիրավորանքը, քանի որ իր իրավացիության և վիրավորողի սխալի գիտակցումն ինչ-որ կերպ մխիթարական է։

-Այո, ինձ ոչ ոք չի խղճում, այնպես որ գոնե ես ինքս եմ խղճում: Դա բացարձակապես խանգարում է: Եվ կրկին, սրա մեջ կա՛մ սեփական ուժերով գլուխ հանելու հպարտ փորձ կա, կա՛մ ցանկալի մտածողություն: Վրդովմունքը ցավում է: Նույնիսկ այրվել եղինջով, և դա ցավում է: Իհարկե, մոծակի խայթոցին ու նույնիսկ այրվածքին կարելի է դիմանալ։ Բայց կան մի քանի խորը վերքեր, որոնք ուղղակի չեն հեռանում։ Դե, ասենք, ձեռքիդ վրա ինչ-որ թարախակույտ կա... Այստեղ բժշկական օգնություն է անհրաժեշտ։ Դուք կարող եք ամբողջ ուժով նայել ձեր վերքին և ասել՝ «Ես ուզում եմ առողջ լինել»: Անօգուտ։ Այժմ, հատկապես ուղղափառների շրջանում, ինքնաբուժումը շատ տարածված է: Զանգում են բժշկին, նա հեռախոսով բուժում է մարդուն։ Մի օր ապաքինվում է, երկու, մեկ շաբաթ, մեկ ամիս, մինչև մարդը հասկանա, որ ավելի լավ է, ի վերջո, հիվանդանոց գնա... Այնտեղ վերջապես սկսում են բուժել, նա լավանում է: Եվ դուք չեք կարող բուժել հեռախոսով, անկախ նրանից, թե դուք երեք անգամ ուղղափառ բժիշկ եք, թե երեք անգամ ուղղափառ հիվանդ: Եթե ​​հիվանդությունը լուրջ է, դուք պետք է համարժեք ջանքեր գործադրեք ձեր վիճակի համար: Ո՞րն է մեր հոգևոր վիճակը: Մենք չգիտենք, թե ինչպես աղոթել, մենք չգիտենք, թե ինչպես խոնարհվել մեզ, մենք չգիտենք, թե ինչպես դիմանալ, մենք չգիտենք, թե ինչպես անել գործնականում որևէ բան: Եթե ​​չմտածված կերպով աղոթեք աղոթագրքի համաձայն, սա այն է, ինչ մենք գիտենք, թե ինչպես անել:

-Իսկ ինչպե՞ս հասկանալ՝ իսկապե՞ս ներել եք մարդուն, թե՞ փորձում եք ինքներդ ձեզ խաբել։ Ո՞րն է ներման չափանիշը:

- Դուք կարող եք ձեզ ստուգել զուտ սպեկուլյատիվ: Պատկերացրեք, որ դուք գալիս եք վիրավորողի մոտ, առաջարկում հաշտություն կնքել, և նա նետվում է ձեր վզին, դուք համբուրվում եք, գրկում, լացում, հեկեկում, և ամեն ինչ լավ է։ Հետո պատկերացրեք՝ գալիս եք ու ասում. «Եկեք հաշտվե՞նք։ Ներիր ինձ, խնդրում եմ», և ի պատասխան լսում ես. Ահա՜ Ես այնքան խոնարհված եմ այստեղ, ես եկել եմ ձեզ ներողություն խնդրելու, խաղաղություն առաջարկելու, և դուք:

Այդպիսի մի տեր Մելիտոն կար, նրան կենդանության օրոք սուրբ էին կոչում։ Նա ապրում էր Լենինգրադում։ Ես բախտ ունեցա նրան մի փոքր ճանաչելու։ Նա շրջում էր հին վերարկուով, մենակ, առանց որևէ շքախմբի։ Մի անգամ Վլադիկա Մելիտոնը եկավ հիասքանչ ծերունու մոտ՝ վարդապետ Սերաֆիմ Տյապոչկինը, թակեց դարպասը, բայց խցի սպասավորը չտեսավ եպիսկոպոսին պարզ ծերունու մեջ և ասաց. «Հայր վարդապետը հանգստանում է, սպասիր»։ Եվ նա համբերատար սպասեց։ Մի անգամ ես հարցրի Վլադիկային. «Դու այդքան սիրող մարդ ես, ինչպե՞ս կարող էիր այդպիսին լինել»: «Ինչպիսի՞ սիրեկան եմ ես. - զարմացավ նա, հետո մտածեց, - ամբողջ կյանքում ես միայն մեկ անգամ եմ վիրավորել մարդուն։

Այսպիսով, երբ Վլադիկան երիտասարդ էր (նույնիսկ մինչև հեղափոխությունը), նա սովորում էր թեմական դպրոցում, գիշերօթիկի պես կազմակերպված միսիոներական դասընթացներում: Միշան սովորել է (այն ժամանակ նրա անունը այդպես էր, Մելիտոն վանական անուն է) միշտ լավն է։ Մի օր նա նստած էր դասասենյակում և մյուս երեխաների հետ դասերն էր անում, և հանկարծ ներս վազեց Կոլկան՝ անփույթ ու տգեղ, և ցրվեց քթոցը։ Բոլորը սկսեցին փռշտալ, հազալ... Աղմուկ, իրարանցում. Կոլկան փախավ, իսկ հետո տեսուչը հայտնվեց. «Այս ի՞նչ աղմուկ է»։ Եվ այսպես, Վլադիկան ասաց, որ ինքը չգիտի, թե ինչպես է փախել. «Կոլկան էր, ով ցրեց ծխախոտը», - գրավադրեց ընկերը: Հետո լրիվ անընդունելի էր։ Ոչ մի տեղ, ոչ բանակում, ոչ գիմնազիայում, ոչ թեմական դպրոցում, ոչ մի տեղ: Ընկերոջը գրավ դնելը վերջին բանն է: Դե, Կոլկան երկու ժամ անմիջապես պատժախցում է վրդովմունքի համար։ Եվ Միշան օղակներ է կտրում այս պատժախցի շուրջը, անհանգստանում, թե ինչպես է պառկեցրել իր ընկերոջը։ Թեև այս կատաղի մարդը հրահրել է նրան, նա չի զբաղվում իր հետ և խանգարում է ուրիշներին, Միշան անհանգստանում է, աղոթում, քայլում ... Վերջապես, երկու ժամ անց Կոլկան ազատվում է, նա շտապում է նրա մոտ. «Կոլյա, ներիր ինձ: Ես չգիտեմ, թե ինչպես դուրս եկա»: Նա ասաց նրան. «Դե, գնա այստեղից ...»: Կրկին Միխայիլ. «Կոլյա, ներիր ինձ»: Տղան 14-15 տարեկան էր։ Նրա մի այտին հարվածել են, մյուսը շրջել է։ Դե, ինչ կարող ես անել, Կոլյան խաբեբա է, խաբող, Միշան շրջվում է, բայց մինչ նա հասցնում է մի քանի քայլ անել, Կոլյան հասնում է նրան. «Միշա, ինձ էլ ներիր»:

Եթե ​​դուք կարող եք շրջել մյուս այտը, ապա երկրորդ անգամ նորմալ մարդու ձեռքը չի բարձրանա, երբ դուք իսկապես խոնարհաբար, սիրով ներողություն խնդրեցիք: Երկրորդ անգամ հարվածելու համար իսկապես պետք է չարագործ լինել:

Տղան Միշան այնպիսի հավատ ուներ, այնպիսի աղոթք, որ ինքն էլ ներեց Կոլկայի կատարած խայտառակությունը և ամբողջ մեղքը վերցրեց իր վրա, թեև գրգռված էր։

Սրանք պարզապես մարդիկ են այլ փորձությունից: Նրանք չհամակերպվեցին այն ամենի հետ, ինչի հետ հնարավոր չէ համակերպվել՝ զայրույթի, վրդովմունքի, մեղքի հետ: Իսկ մենք՝ «Վայ, վիրավորվեցի, վիրավորվեցի»։ Դուք իրավունք չունեք վիրավորվելու, ձեր հոգու մեջ բարկություն կրելու՝ սա մեղք է, հոգևոր հիվանդություն։ Ինչպես ցանկանում եք, միայն դուք կարող եք հաղթահարել այն: Եթե ​​դուք Տիրոջ հետ եք, դա հնարավոր է: Եթե ​​դա քեզ ցավ է պատճառում, ուրեմն պետք է համբերություն ունենալ, համբերել ու պայքարել այնքան, որքան պետք է, որպեսզի իսկապես հաղթես մեղքին։ Այստեղ «ուզելը» բավական չէ։ Չափանիշը մեկն է՝ երկրորդ անգամ կարո՞ղ ես դիմանալ կոպտությանը, թե՞ ոչ։

Բայց, իհարկե, խոսքը քիչ թե շատ սովորական, կենցաղային մեղքերի մասին է։ Կան ծանր մեղքեր՝ մահացու (ասենք՝ դավաճանություն. դա բոլորովին այլ պատմություն է)։ Բայց իրականում այս կենցաղային հարաբերություններից, այս չհաղթահարված մեղքերից մի մեղսավոր գունդ է կուտակվում, որը կարող է ջախջախել։ Դա չի կարելի հանդուրժել։ Եթե ​​չես ուզում թաղվել այս գարշահոտ, փտած աղբակույտի տակ, ուրեմն ամեն մեղքի դեմ պայքարիր մինչև հաղթանակ։ Փորձեք ապաշխարել, որպեսզի հոգում դրա հետքը չմնա: Իսկ եթե չմնաց, ուրեմն նա գնաց մոռացության։

- Սրա նման? Չէ՞ որ խոսքեր կային, գործեր կային, եղան - դա փաստ է՞։

– Տերն ասում է, որ ջնջում է մեղքերը, իսկ ի՞նչ է մեղքը։ Այն ամենը, ինչ կա աշխարհում, ստեղծված է Աստծո կողմից: Արդյո՞ք Տերն է մեղքը ստեղծել: Ոչ Սա նշանակում է, որ մեղքը գոյություն չունի, ինչպես Աստծո կողմից ստեղծված այլ գաղափարներ, հոգևոր և նյութական էակներ: Այն ամենը, ինչ ստեղծել է Տերը, լավ է: Իսկ մեղքը չար է, իսկ Տերը մեղք չի ստեղծել, ինչը նշանակում է, որ այս առումով մեղք չկա, դա մի տեսակ միրաժ է։ Միրաժ է պատահում? Պատահում է. Տեսնու՞մ ես միրաժ։ Դու տես. Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այն է, ինչ տեսնում եք: Ոչ Եվ այդ առումով մեղք չկա։ Մի կողմից այդպես է, բայց մյուս կողմից՝ ոչ։ Եթե ​​դուք ապաշխարում եք, ապա այս կեղծ-հոգևոր էությունը Տիրոջ կողմից վտարվում է այս աշխարհից: Ինչպես չի եղել, այնպես էլ կլինի։ Իսկ եթե իսկապես մոռացել ու ներել ես, կարող ես մարդու հետ շփվել այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել։ Բայց դրա համար պետք է հոգևոր մեծ ջանքեր գործադրել։ Դա բոլորովին էլ հեշտ չէ: Բոլորը գիտեն, թե որքան դժվար է ներելը։ Մենք չենք ներում, որովհետև չենք գործադրում այն ​​հոգևոր ջանքերը, որոնք անհրաժեշտ են չարը հաղթահարելու համար, որպեսզի մեղքն ամբողջությամբ վտարվի այս աշխարհից: Մենք սահմանափակվում ենք ժամանակի ընթացքում հանգստանալով:

-Հայրիկ, բայց պատահում է, որ չգիտես, հանկարծ մարդը վիրավորվե՞ց։ Չգիտես ինչու չի խոսում...

-Դե վեր արի ու ասա, բայց միայն սիրով ու նրբանկատորեն. «Ես քեզ ինչ-որ բանով վիրավորե՞լ եմ»:

-Բայց…

«Բայց հետո այնպես աղոթիր, որ քո աղոթքը հաղթի այն չարին, որ դու արել ես ակամա և քեզ անհայտ: Չարը բացահայտ չի գործում։ Նա օգտվում է մեր թույլ կողմերից։ Պետք է ասեմ. «Որքան կոպիտ, անբարյացակամ եմ ես, եթե նման բան եմ արել և չեմ էլ նկատել, թե ինչպես եմ վիրավորել մարդուն։ Տեր, ներիր ինձ թշվառ: Դա իմ մեղքն է: Ես վիրավորեցի մարդուն այնպես, որ նա նույնիսկ չի ուզում խոսել ինձ հետ։ Ինչ եմ ես անում? Տե՛ր, տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը:

-Իսկ եթե մարդ թերություն ունի. Եթե ​​նա խմում է. Եթե ​​նա բոռ է... Ինչպե՞ս խոսել նրա հետ։

-Դժվար է պատասխանել նման հարցերին, քանի որ պետք է նայել կոնկրետ իրավիճակին։ Բայց որպես օրինակ կարող եմ բերել մի պատմություն «Հայր Արսենի» «Բուժքույր» գրքից: Այնտեղ, պատասխանելով հարցին, թե ինչպես է նա այդքան լավ մեծացել, քույրը բացատրում է, որ խորթ մայրն իրեն այդպես է դաստիարակել. Մայրը մահացավ, և այս որբ աղջիկը տանջեց իր խորթ մորը առաջին կարգի մեջ, ուղղակի ծաղրեց, ինչպես կարող է 14 տարեկան երեխան։ Բայց խորթ մայրը շատ խորը, իսկապես խորը քրիստոնյա էր: Նա աղոթեց, դժվար է փոխանցել, թե ինչպես: Եվ իր խոնարհությամբ, ջերմեռանդ աղոթքով ու հավատքով այս խորթ մայրը կարողացավ կոտրել դառնացած աղջկա սիրտը։

Սեփական հայրը տարին մեկ անգամ թունդ խմիչք էր խմում, ընկերներ էր բերում, հարբած խումբը թափվում էր տուն, իսկ մայրը, երբ նա ողջ էր, սարսափելի վախեցած էր, կուչ էր գալիս մի անկյունում, լսում նախատինքներ և քիչ էր մնում ծեծի ենթարկվեր։ Աղջիկը վախով սպասում էր մեկ այլ հայրիկի ախմախությանը (նույնիսկ խորթ մոր հետ հաշտվելուց առաջ): Եվ հետո հարբած հայրիկը իր ընկերների հետ ընկնում է ներս և պահանջում, որ իր կինը սեղան գցի: Եվ լուռ ու անպատասխան խորթ մայրը հանկարծ բռնում է մի ընկերոջը, շեմից գցում, իսկ մյուսին՝ այնտեղ էլ դուռը փակում է։ Հայրիկ. «Ինչպե՞ս, իմ ընկերները»: Գրեթե հարվածել է նրան: Բայց նա բռնեց ձեռքին հասածը և այդպես նշան արեց... Եվ վերջ, հարցը լուծվեց:

Սա՞ է խոնարհություն:

«Բանն այն է, որ խոնարհությունը գերբնական առաքինություն է: Տերն ասաց. «Ես խոնարհ եմ»: Սուրբ հայրերից մեկն ասաց, որ խոնարհությունը Աստծո հագուստն է: Դա գերբնական է: Խոնարհ մարդը նա է, ով հաղթում է չարին հենց սկզբից: Իսկ եթե սրա համար պետք է ֆիզիկական ուժ կիրառել, ուրեմն կկիրառի։ Սա ամենևին էլ ներքնակ չէ, որի վրա կարելի է սրբել ոտքերդ. «Ահ, դիմանում եմ, այնքան խոնարհ եմ»։ Իսկ ներսում ամեն ինչ եռում ու եռում է... Ի՞նչ խոնարհություն է սա։ Սա պասիվություն է չարի առաջ։

-Եթե սիրելին իրեն պահի, մեղմ ասած, ոչ լավ ձեր նկատմամբ, չտառապի հատուկ զղջումով, ներումը նրա վնաս չի՞ լինի։

- Կլինի. Դա, իհարկե, կլինի: Բայց ես ուղղակի բերեցի խորթ մոր և աղջկա օրինակը. Խորթ մայրը բավականաչափ հոգևոր մաքրություն ուներ՝ հասկանալու համար, թե ինչպես պետք է իրեն պահի այս աղջկա հետ։ Որովհետև, անշուշտ, նրա ձեռքերը անընդհատ քոր էին գալիս, կամ ուզում էր ասել հայրիկին... Բայց նա հասկացավ, որ երեխան իրեն այդպես էր պահում ինչ-որ վայրի ցավից։ Աղջիկը կորցրել է մորը. Հետևաբար, նա թշնամաբար հանդիպեց հեզ, խոնարհ, հանգիստ, սիրող խորթ մորը: Խորթ մայրը արձագանքեց ոչ թե վրդովմունքով, ոչ չարությամբ՝ ի պատասխան իր վրա թափված այս սարսափելի ագրեսիային, այլ զարմանալիորեն քրիստոնեական կերպով՝ հոգևոր խոնարհությամբ։ Իր սիրով, աղոթքով, համբերությամբ ու խոնարհությամբ նա կարողացավ հաղթահարել այս աղջկա համար ամենածանր գայթակղությունը։

- Եվ ինչպես հասկանալ, թե երբ է պետք խոնարհվել և լռել, և երբ ...

«Դրա համար պարզապես պետք է խոնարհ լինել: Միայն խոնարհ մարդը տարբերում է բարին չարից: Ինչպես Տերն է օրհնում, այնպես էլ նա կվարվի: Մեկ ուրիշի համար կարող է օգտակար լինել յոթ կաշի իջեցնելը: Վերջերս մի գեներալ (նա արդեն 80 տարեկան է) ինձ ասաց. «14 տարեկանում ես սկսեցի ինձ ամբողջովին տգեղ պահել։ Ավելին, մեր ընտանիքը պարզ չէր, հայտնի նավաշինիչ ակադեմիկոս Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Կռիլովն էր այցելում, նա և հայրս խոսում էին ֆրանսերեն, իսկ ես հասկանում էի ֆրանսերեն: Երբ ինձ համար թեմաներն արգելված էին, նրանք անցան գերմաներենի։ Եվ հետո մի օր, ի պատասխան իմ հերթական կոպտության, հայրիկը վերցրեց ինձ և պատշաճ կերպով մտրակեց ինձ: Դա իմ արժանապատվության նվաստացում չէր։ Ես ուղղակի անցումային տարիք ունեցա՝ հորմոնալ պայթյուն։ Եվ հայրը հանգցրեց այս պայթյունը հակառակ հզոր գործողությամբ. Ես շնորհակալ եմ հայրիկիս»։ Հայրն առանց չարության մտրակել է նրան։ Բայց ես ամենևին էլ չեմ հորդորում բոլորին ապտակել իրենց երեխաներին, քանի որ դրա համար դուք պետք է լինեք այնպիսի հայրիկներ և մայրեր, որոնք կարող են դա անել խոնարհությամբ՝ ներքուստ պահպանելով մտքի ներկայությունը: Խոնարհ մարդը ոչ մի դեպքում չի կորցնում հոգեւոր աշխարհը: Պե՞տք է պատռել: Դե, ուրեմն, գործի բարօրության համար մենք դուրս կգանք միայն սիրով։

- Հնարավո՞ր է Հաղորդության գնալ, եթե ոչ մի կերպ չես կարողանում հաղթահարել ցավը:

– Կան մեղքեր, որոնք միանգամից չես կարող հաղթահարել, և, իհարկե, նման իրավիճակում Աստծո հատուկ օգնությունն է անհրաժեշտ։ Ուստի պետք է հաղորդություն ընդունել, պետք է աղոթել, ապաշխարել, պայքարել քո մեղքի դեմ: Եվ հասկացիր, որ կա՛մ մեղքդ կհաղթես քո մեջ՝ լարելով ամբողջ ուժդ, կա՛մ մեղքը քեզ կհաղթի առանց ջանքի։

Ի՞նչ նկատի ունես, շահի՛ր քեզ:

– Այսպիսով, դուք կկորցնեք այս մարդուն, դուք ընդհանրապես չեք կարողանա շփվել նրա հետ: Քանի որ ձեր հոգում մեղք կա, դուք մեղավոր կգործեք, կլինի վրեժ, կատաղություն, հուզմունք: Դժգոհություններ կկուտակեք, կփնտրեք ու կտեսնեք, որտեղ չկա, ամեն ինչ վատ իմաստով կմեկնաբանեք։ Սա կբերի հոգեւոր դեգրադացիայի։ Բայց դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք միայն այն պայմանով, որ դուք աղոթեք ձեր սրտի խորքից և ապաշխարեք ձեր սրտի խորքից: Թող այս մեղքը ձեզ պատի, բայց դուք դրա դեմ եք պայքարում։ Կան մեղքեր, որոնք արագ չեն հաղթահարվում, պետք է անընդհատ պայքարել դրանց դեմ, ուղղակի զգույշ եղիր, որ չհանգստանաս, չհոգնես ու չկորցնես հույսը, որ Աստծո օգնությամբ կհաղթահարես դրանք։ Հետո, իհարկե, պետք է պարզապես հաղորդություն ընդունել:

Տերը մեզ ուղարկում է նման փորձություններ, որպեսզի մենք սովորենք պայքարել մեղքերի դեմ: Մենք մոռացել ենք հին մեղքերի մասին, չենք էլ մտածում դրանց մասին, բայց ամեն դեպքում մենք մեղավոր ենք, ուստի Տերը մեզ ուղարկում է ներկայիս տեսանելի մեղքը, որպեսզի մենք զգանք այն և հաղթահարենք այն: Բայց քանի որ մարդն անբաժանելի էակ է, եթե նա հաղթահարում է այս մեղքը, ապա ուրիշներն էլ են հաղթահարում։ Մարդը մեղավոր է, բայց Տերը ողորմած է: Դուք ներում եք խնդրում մեկ մեղքի համար՝ Տերը կարող է ներել ձեզ և մյուսներին: Բայց դու չես կարող հաղորդությանը վերաբերվել ինչ-որ դեղամիջոցի պես. եթե դու դեղահաբ ես ընդունում, քո գլուխը կորել է: Ի դեպ, եթե այս պահին գլուխը դադարել է ցավել, դա չի նշանակում, որ հիվանդությունն անցել է։ Եվ այստեղ խոսքը ամբողջությամբ բուժվելու մասին է, որպեսզի այս բարոյական ցավը չվերադառնա։

Մեզանից յուրաքանչյուրը, անկախ տարիքից և կյանքի փորձից, բախվել է այնպիսի իրավիճակների, երբ մտերիմ կամ ոչ այնքան մարդիկ այնպես են վարվել, որ դրանից հետո դա դարձել է շատ ցավալի։ Ինչ-որ մեկը կյանքում ավելի շատ նման իրավիճակներ է ունեցել, ինչ-որ մեկը՝ ավելի քիչ, և յուրաքանչյուրն ունի իր պատմությունն այս հարցում: Արդյունքում մենք, որպես կանոն, ունենում ենք մի շատ տհաճ զգացողություն, որը կոչվում է վիրավորանք, և շատ հաճախ այն ապրում է մեր ներսում երկար տարիներ՝ շատ թունավորելով կյանքը։ Այս ուժեղ և կործանարար հույզը, մարմնին երկարատև ազդեցություն ունենալով, կարող է զգալի վնաս հասցնել առողջությանը, ընդհուպ մինչև չարորակ նորագոյացություններ: Էներգետիկ փոխազդեցության տեսանկյունից, ենթագիտակցական մակարդակում վրդովմունքը հանցագործի համար թաքնված մահվան ցանկություն է, որն անշուշտ կվերադառնա և ի վերջո կվերածվի կյանքի տարբեր ոլորտների խնդիրների:

Այդ իսկ պատճառով շատ կարևոր է սովորել ներել, ձերբազատվել կյանքում տեղի ունեցած բացասականից և դրանով տեղ բացել ինչպես դրական հույզերի ու զգացմունքների, այնպես էլ կյանքի ուրախ իրադարձությունների համար:

Ներելու կարևորության մասին խոսում են տարբեր կրոնների ներկայացուցիչներ, ինչպես նաև բազմաթիվ հոգեբաններ և ուսուցիչներ։ Նրանք բոլորը միակարծիք են մի բանում՝ եթե իրավախախտը հայտնվել է մարդու կյանքում, ուրեմն դա հենց այնպես չի լինում, անարժանաբար։ Սա նշանակում է, որ ինչ-ինչ պատճառներով մենք պետք է անցնենք այս դժվարին ու ցավոտ դասի միջով, սովորենք սիրել անկախ հանգամանքներից, սովորենք ներել և ինչ-որ բան փոխել մեր մեջ։ Օրինակ, հաճախ, երբ կանայք վիրավորվում են իրենց մտերիմ տղամարդկանցից, սա նշան է այն բանի, որ կինը բավականաչափ չի սիրում իրեն, կամ այնքան է խորասուզված ուրիշների մասին հոգալու մեջ, որ ամբողջովին կորցնում է իր իսկական եսը, կամ զգում է ենթագիտակցությունը, այսինքն. անուղղակի, ագրեսիա տղամարդու նկատմամբ. Ստորև առաջարկում եմ ծանոթանալ տարբեր տեխնիկաներին, որպեսզի կարողանաք ընտրել ձեզ հարմարը։ Հարկ է նշել, որ ներելը հեշտ գործ չէ, գրեթե միշտ պետք է վերապրել նախկինում ապրած ցավը, միշտ չէ, որ հնարավոր է անմիջապես բաց թողնել և ներել, բայց արդյունքը, որին հասնում ես՝ ազատվելով քեզ այս բեռից. արժե, որ. Դուք ձեզ ավելի ազատ ու թեթեւ կզգաք, իսկ կյանքը կփայլի նոր գույներով։ Եթե ​​մեր ներսում դժգոհություն չկա, ապա սրտում տեղ է հատկացվում սիրո ստեղծագործ էներգիայի համար, մարդը, ասես, ներսից է ճառագում, և դա նկատելի է դառնում անզեն աչքով։ Եթե ​​մենք գիտենք, թե ինչպես ընդունել և ներել, ապա և՛ մարդիկ, և՛ ինքներս մեզ հետ շատ ավելի հարմարավետ և ուրախ են դառնում:

Նախքան որևէ մեթոդ օգտագործելը, խորհուրդ եմ տալիս կատարել հետևյալ քայլերը. Առաջինն այն է, որ փորձենք հասկանալ, որ որքան էլ դա մեզ համար ցավալի և դժվար լինի, ներկա իրավիճակում սովորելու բան կա, և թեև մենք դեռ չենք կարող դա հասկանալ ուժեղ հույզերի և այն զգացողության պատճառով, որ մեզ հետ անարդար են վարվել։ , որ դա տեղի է ունեցել մեզ հետ, կա խորը իմաստ և հնարավորություն՝ դառնալ ավելի լավը և որակապես փոխել ինչ-որ բան ձեր կյանքում՝ հաղթահարելով թեստը։ Երկրորդ՝ փորձեք հիշել բոլոր նրանց, ում հետ վիրավորվել եք և դեռ վիրավորված եք, ցուցակ կազմեք ձեզ համար և նրանցից առանձնացրեք նրանց, ում հետ կապված են ամենաուժեղ զգացմունքները։ Այսպիսով, դուք կունենաք մարդկանց երկու խումբ, բայց ընտրեք, թե ում եք նախ ներել ձեզ համար. ինչ-որ մեկի համար ավելի հեշտ է նախ ազատվել մանր դժգոհություններից, ապա անցնել ուժեղ և ցավոտներին, ինչ-որ մեկի համար հակառակն է:

Մեթոդ առաջին. Աղոթք.

Այս գործիքը հատկապես հարմար է նրանց համար, ովքեր մոտ են ցանկացած կրոնի: Նրանցից յուրաքանչյուրում կան աղոթքներ, որոնք կարող են օգնել հաղթահարել վրդովմունքը, կան սրբեր, որոնց կարելի է դիմել օգնության համար:

Անկախ նրանից՝ պատկանո՞ւմ եք որևէ կրոնական դավանանքի՝ տաճարում, թե տանը, դուք կարող եք պարզապես պատկերացնել վիրավորողին ձեր մտքում և անընդհատ կրկնել հետևյալ խոսքերը.

Երախտագիտությամբ, սիրով և Աստծո օգնությամբ ես ներում եմ ձեզ (անունը) և ընդունում եմ ձեզ ամբողջությամբ և ամբողջությամբ: Ես խնդրում եմ ձեր ներողամտությունը իմ մտքերով կամ արարքներով ձեզ վիրավորելու համար և խնդրում եմ (Անուն) ներել ինձ ձեր հանդեպ ունեցած բացասական հույզերի, մտքերի և արարքների համար:

Մեթոդ երկու. Ներման մեդիտացիա հայտնի հեղինակ Լուիզ Հեյի կողմից:

Գտեք հարմարավետ վայր, որտեղ ձեզ ոչ ոք չի խանգարի։ Փակեք ձեր աչքերը, եթե ցանկանում եք, կարող եք միացնել մեղմ հաճելի երաժշտություն, վառել բուրավետ մոմեր։ Լիովին հանգստացեք՝ գլխի ծայրից մինչև ոտքի մատներ, աշխատեք չշեղվել կողմնակի մտքերից և ամբողջությամբ ընկղմվել ինքներդ ձեր և ձեր զգացմունքների մեջ։ Լրիվ հանգստանալուց հետո պատկերացրեք, որ գտնվում եք մթնած թատրոնի դահլիճում։ Ձեր առջև մի փոքրիկ բեմ կա։ Դուք այս բեմում տեսնում եք նրան, ով վիրավորել է ձեզ: Այս մարդը կարող է կենդանի կամ մահացած լինել, իսկ ձեր ատելությունը կարող է լինել ինչպես անցյալում, այնպես էլ ներկայում:

Երբ դուք հստակ տեսնում եք այս մարդուն, պատկերացրեք, որ ինչ-որ լավ բան է կատարվում նրա հետ, մի բան, որը մեծ նշանակություն ունի այս մարդու համար: Պատկերացրեք, որ նա ժպտում է և ուրախանում։ Մի քանի րոպե պահեք այս պատկերը ձեր մտքում և թողեք այն անհետանա: Հետո, երբ այն մարդը, ում ցանկանում եք ներել, հեռանա բեմից, դրեք ձեզ այնտեղ։ Պատկերացրեք, որ ձեզ հետ միայն լավ բաներ են պատահում։ Պատկերացրեք ձեզ երջանիկ և ժպտացող: Եվ իմացեք, որ տիեզերքում բարությունը բավական է բոլորիս համար:

Այս վարժությունը լուծարում է կուտակված վրդովմունքի մութ ամպերը: Ոմանք այս վարժությունը շատ դժվար կհամարեն: Ամեն անգամ, երբ այն պատրաստում ես, կարող ես տարբեր մարդկանց երևակայությունը գրավել: Կատարեք այս վարժությունը օրը մեկ անգամ մեկ ամսվա ընթացքում և տեսեք, թե որքանով է հեշտանում կյանքը ձեզ համար։

Մեթոդ երրորդ. Մեթոդաբանություն «Ներման մեդիտացիա» Ա.Սվիաշ.

Ընտրեք մի մարդու, ում հետ դուք կաշխատեք ձեր բացասական փորձառությունների մտքի ձևով: Օրինակ՝ թող լինի քո հայրը։

Սկսեք մտավոր կրկնել արտահայտությունը մի քանի անգամ անընդմեջ.

Սիրով և երախտագիտությամբ ես ներում եմ հորս և ընդունում նրան այնպես, ինչպես Աստված է ստեղծել նրան (կամ. և ընդունել նրան այնպիսին, ինչպիսին որ կա): Ես ներողություն եմ խնդրում հորիցս նրա նկատմամբ ունեցած իմ բացասական մտքերի, հույզերի և արարքների համար։ Հայրս ներում է ինձ իր հանդեպ ունեցած իմ մտքերի, հույզերի և արարքների համար։

Այս բանաձևն ամենաարդյունավետն է ջնջում բացասական հույզերը կենդանի մարդկանց նկատմամբ, որոնց հետ պարբերաբար հանդիպում և անհանգստություն եք զգում, բայց կարող է օգտագործվել նաև մահացած մարդկանց համար: Նույն ձևն օգտագործվում է իրադարձությունների, ցանկացած երևույթի և նույնիսկ Կյանքի հետ աշխատելիս։

Սիրով և երախտագիտությամբ ես ներում եմ իմ Կյանքը և ընդունում այն ​​բոլոր դրսևորումներով այնպես, ինչպես Աստված է ստեղծել (կամ՝ և ընդունել այն այնպես, ինչպես կա): Ես իմ Կյանքից ներողություն եմ խնդրում դրա հետ կապված իմ բացասական մտքերի, հույզերի և արարքների համար: Իմ կյանքը ներում է ինձ դրա հետ կապված իմ մտքերի, հույզերի և արարքների համար:

Այս տեխնիկան պետք է կատարվի յուրաքանչյուր մարդու համար, ում համար բացասական հույզեր եք ունեցել ընդհանուր առմամբ առնվազն 3-4 ժամ: Իսկ նրանց համար, ում հազիվ եք հիշում, կարող եք 20-40 րոպեով գլուխ հանել։ Երբ դուք ջերմություն եք զգում ձեր կրծքավանդակի կենտրոնում, շատ դեպքերում դա կնշանակի, որ ձեր մարմնում բացասական հույզեր չեն մնացել այս մարդու հետ կապված: Եվ փորձեք հիշել բոլոր այն մարդկանց, ում հետ դուք կարող էիք բացասական փորձառություններ ունենալ:

Մեթոդ չորրորդ. Ներման տեխնիկան՝ Մարգարիտա Մուրախովսկայայի կողմից.

Պատկերացրեք, որ դուք քայլում եք գյուղական ճանապարհով: Ծաղկի մարգագետնի շուրջը. Ճանապարհը բաժանում է մի ընդարձակ դաշտ՝ սփռված գեղեցիկ վայրի ծաղիկներով: Լսում ես միջատների բզզոցը, արտույտի երգը բարձր երկնքում։ Դուք հեշտությամբ և հանգիստ եք շնչում։ Դուք դանդաղ շարժվում եք ճանապարհով: Մարդը քայլում է դեպի քեզ: Եվ որքան նա մոտենում է քեզ, այնքան ավելի ես սկսում հասկանալ, որ սա քո հայրն է: Սա ձեր հայրն է, միայն իր երիտասարդության տարիներին: Դու մոտենում ես նրան, բռնում նրա ձեռքերն ու ասում. «Բարև, հայրիկ: Խնդրում եմ, ներիր ինձ, որ այնպիսին չեմ, ինչպիսին դու էիր ուզում: Շնորհակալ եմ ամեն ինչի համար, ինչի համար եղել է և ինչ չի եղել: Հայրիկ, ես քեզ շատ եմ սիրում: Ես քեզ ներում եմ ամեն ինչի համար: Ես ներում եմ քեզ, որ չես եղել, երբ քեզ շատ էի կարոտել: Ես ներում եմ ձեզ. Դուք ինձ ոչինչ պարտք չեք: դու ազատ ես»։ Դուք սկսում եք նկատել, թե ինչպես է ձեր հայրը վերածվում փոքրիկ երեխայի: Նա մոտ 3 տարեկան է։ Դուք նայում եք այս երեխային և ուզում եք նրան ձեր գրկում վերցնել, նրբորեն գրկել նրան ինքներդ ձեզ և ասել. «Ես սիրում եմ քեզ: Ես քեզ շատ եմ սիրում". Փոքր երեխան վերածվում է փոքրիկի, այն տեղավորվում է ձեռքի ափի մեջ: Քնքշությամբ ու սիրով այն դնում ես քո սրտում, քո հոգում։ Այնտեղ, որտեղ նա իրեն հարմարավետ և հարմարավետ է զգում: Դուք խորը շունչ եք քաշում և դուրս գալիս և առաջ շարժվում: Մարդը քայլում է դեպի քեզ: Եվ որքան նա մոտենում է քեզ, այնքան ավելի ես սկսում հասկանալ, որ սա քո մայրն է, միայն քո երիտասարդության տարիներին: Նա այժմ այնքան ծեր է, որքան նա ծնեց քեզ: Դու մոտենում ես նրա մոտ և բռնում նրա ձեռքերն ու ասում. Բարև, մայրիկ: Ներիր ինձ, խնդրում եմ, ամեն ինչի համար, որ երբեմն քեզ ցավ եմ պատճառել: Կներեք ձեր սպասելիքները չարդարացնելու համար։ Եվ ես քեզ ներում եմ ամեն ինչի համար: Այն բանի համար, թե ինչ է եղել և ինչ չի եղել: Ցավում եմ, որ երբ ես այդքան կարիք ունեի քո աջակցության, դու չկայիր։ «Ես քեզ ներում եմ սիրով. Այժմ դուք ազատ եք: Շնորհակալ եմ ամեն ինչի համար, այն բանի համար, որ քո շնորհիվ ես ծնվել եմ։ Շնորհակալ եմ քո քնքշության և հոգատարության համար»: Դու սկսում ես նկատել, թե ինչպես է մայրդ վերածվում 3 տարեկան փոքրիկ աղջկա: Նա կանգնած է ձեր առջև: Դուք վերցնում եք նրան ձեր գրկում, նրբորեն սեղմում եք նրան և ասում. «Ես քեզ շատ եմ սիրում: Դու ամենամոտն ու սիրելին ես»։ Այն այնքան փոքր է դառնում, որ տեղավորվում է ձեռքի ափի մեջ։ Դու այն դնում ես քո սրտում, քո հոգում: Որտեղ նա տաք և հարմարավետ կլինի:

Դուք խորը շունչ եք քաշում և դուրս գալիս և առաջ շարժվում: Հեռվում տեսնում ես տղամարդու կերպարանք։ Եվ որքան մոտենում ես, այնքան ավելի ես սկսում հասկանալ, որ դա դու ես։ Դուք նայում եք ինքներդ ձեզ և ասում. «Դե, բարև: Խնդրում եմ, ներիր ինձ ամեն ինչի համար։ Քեզ միշտ գնահատելու համար։ Ես իսկապես քեզ շատ եմ սիրում։ Դու ինձ համար ամենամոտ ու սիրելի մարդն ես»։ Դուք սկսում եք նկատել, թե ինչպես է ձեր դիմացի մարդը դառնում երեք տարեկան փոքրիկ: Դու վերցնում ես նրան քո գրկում, գրկում քեզ մոտ, ասում. «Գիտե՞ս, ես քեզ սիրում եմ, ես քեզ շատ եմ սիրում»: Այս հրաշալի փոքրիկը դառնում է շատ փոքր, տեղավորվում է ձեր ափի մեջ։ Դուք այն դնում եք ձեր սրտում, ձեր հոգում, ձեր ներաշխարհում:

Այժմ ձեր ներքին երեխան, ներքին ծնողը, ներքին չափահասը ձեզ հետ է: Այս մասերը օգնում են ձեզ արդյունավետ ապրել և գործել: Դուք նորից քայլում եք գյուղական ճանապարհով: Դուք հեշտությամբ և ազատ եք շնչում։ Դուք մտքի խաղաղություն ունեք: Եվ հիմա ձեր կյանքում ամեն ինչ այլ կերպ կլինի, քանի որ դուք ուրիշ եք։ Դուք լցված եք ինքնասիրությամբ, և ձեր մասերը ներդաշնակ են: Խորը շունչ քաշեք և դուրս բերեք և բացեք ձեր աչքերը: Ինքներդ ձեզ հետ կապ հաստատելուց հետո կարող եք աշխատել այլ մարդկանց ներելու վրա՝ համաձայն նույն սխեմայի:

Մեթոդ հինգ. Ներման տեխնիկա S. Gawain.

Քայլ 1. Ուրիշների ներում և ազատագրում:

Թղթի վրա գրեք բոլոր այն մարդկանց անունները, ովքեր, ձեր կարծիքով, երբևէ վիրավորել են ձեզ, ձեզ սխալ և անարդարացիորեն են արել: Կամ (և) նրանց, ում նկատմամբ դուք դեռ զգում եք (կամ նախկինում զգացել եք) վրդովմունք, զայրույթ և այլ բացասական զգացմունքներ: Յուրաքանչյուր մարդու անվան կողքին գրեք, թե ինչ են արել ձեզ հետ։ Իսկ ինչո՞ւ եք նրանից վիրավորված։ Այնուհետև փակեք ձեր աչքերը, հանգստացեք և պատկերացրեք կամ պատկերացրեք յուրաքանչյուր մարդու մեկ առ մեկ: Կարճ զրույց ունեցեք նրանցից յուրաքանչյուրի հետ և բացատրեք նրան, որ նախկինում դուք զայրույթ կամ վրդովմունք էիք զգում նրա (նրա) հանդեպ, իսկ այժմ դուք մտադիր եք անել ամեն ինչ, որպեսզի ներեք նրանց ամեն ինչի համար: Տուր նրանց քո օրհնությունը և ասա. «Ես ներում եմ քեզ և ազատում եմ քեզ: Գնա քո ճանապարհով և երջանիկ եղիր»:

Երբ ավարտեք այս գործընթացը, գրեք «Հիմա ես ներում եմ և ազատում եմ ձեզ բոլորիդ» ձեր թղթի վրա և դեն նետեք կամ այրեք այն որպես նշան, որ դուք ազատ եք այս անցյալի փորձառություններից:

Ս.Գավեյնի առաջարկած տեխնիկայի մեծ առավելությունն այն է, որ դուք ներում եք ոչ միայն ուրիշներին, այլև ինքներդ ձեզ: Այսինքն՝ դուք ազատվում եք ոչ միայն զայրույթից ու վրդովմունքից, այլեւ մեղքի զգացումից ու դրա հետ կապված ամոթից։

Քայլ 2. Ներիր և ազատիր ինքդ քեզ:

Այժմ գրեք բոլոր նրանց անունները, ում ձեր կարծիքով երբևէ վիրավորել կամ անիրավություն եք արել: Հստակ գրեք, թե ինչ եք արել նրանցից յուրաքանչյուրի հետ: Եվ հետո նորից փակեք ձեր աչքերը, հանգստացեք և հերթով պատկերացրեք այս մարդկանցից յուրաքանչյուրին: Ասացեք նրան, թե ինչ եք արել և խնդրեք նրանց ներել ձեզ դրա համար և իրենց օրհնությունը տալ ձեզ: Ապա պատկերացրեք, որ նրանք դա անում են, այսինքն. ներելով քեզ:

Երբ ավարտեք, գրեք կամ գրեք ձեր թղթի վրա. «Ես ներում եմ ինքս ինձ և վերցնում եմ ամբողջ մեղքը այստեղ, հիմա և ընդմիշտ»: Այնուհետև պատռեք թուղթը և նետեք այն (կամ նորից այրեք):

Մեթոդ վեց. Է.Բասսի և Լ.Դևիսի «Երեք քայլ վարժություն՝ բուժիչ նամակ գրելու համար»:

Այս տեխնիկան մարդուն հնարավորություն է տալիս զգալ աջակցություն և հավանություն՝ անկախ նրանից (նրան) վիրավորած սուբյեկտի արձագանքից:

Առաջին նամակ.

Աշխատանքը սկսվում է նրանից, որ դուք գրում եք բռնարարին ուղղված առաջին նամակը, որտեղ դուք որոշ մանրամասն նկարագրում եք բռնության մանրամասները, ձեր զգացմունքները չարաշահման վերաբերյալ (նաև շատ մանրամասն), ինչպես է այդ ամենը ազդել ձեր կյանքի վրա: Այս նամակը կարող է պարունակել որոշակի հատուցման ձևերի և/կամ ներողություն խնդրելու պահանջներ, որոնք դուք հարմար եք համարում ձեր չարաշահողի համար:

Երկրորդ նամակ.

Դրանից հետո դուք գրում եք երկրորդ նամակը, որը, ձեր կարծիքով, իրավախախտը կարող էր գրել կամ իրականում գրել ձեզ, եթե նման հնարավորություն ունենար: Այն կարող է նշել, թե ինչ է ասել վիրավորողը ձեզ վիրավորանքի հենց այդ, հիշարժան իրավիճակի ժամանակ: Այսինքն՝ այն պետք է պարունակի այն պատասխանը, որից դուք ընդհանրապես վախենում եք։

Երրորդ և ամենակարևոր նամակը.

Եվ հիմա դուք պետք է նամակ գրեք, որում նշում եք ձեզ անհրաժեշտ պատասխանը։ Սա, իհարկե, երեւակայական պատասխան է այն մարդու կողմից, ով վիրավորել է ձեզ: Պատասխան, որը կարող էր գրել, եթե ցանկանար ստանձնել վիրավորանքի պատասխանատվությունը և արտահայտել իր ափսոսանքն ու զղջումը կատարածի համար։ Այսինքն, երրորդ նամակն այն է, որն ամենից շատ պետք է քեզ. այն նամակը, որը դու, ավաղ, չես ստացել և դժվար թե երբևէ ստանաս։ Հետևաբար, երրորդ նամակի գրելն է, որ կարող է կարևոր քայլ դառնալ ձեր ազատ արձակման գործում, քանի որ դրանում դուք կարող եք արտահայտել (և ստանալ) ներողություն, աջակցության և ափսոսանքի զգացում, որը ձեզ այդքան պակասում է։

Բուժիչ նամակներն ամենաարդյունավետն են բոլոր այն դեպքերում, երբ վիրավորանք պատճառած անձը գտնվում է ֆիզիկական հասանելիությունից դուրս՝ որևէ պատճառով (օրինակ՝ նրա մահվան պատճառով): Տվյալ դեպքում նամակները, ասես, լրացնում են արտաքին ու ներքին հակամարտությունը նրանց հետ, ովքեր հրաժարվել են կամ չեն հասցրել ստանձնել վիրավորանքի պատասխանատվությունը։

Մեթոդ յոթերորդ. Զգացմունքային ուղղիչ փորձ (ըստ J. Rainwater):

Քեզ անհանգստացնող կամ վիրավորած դրվագը գրի՛ր ներկա ժամանակով և առաջին դեմքով գրված պատմվածքի տեսքով: Վերականգնեք բոլոր իրադարձությունները հնարավորինս ճշգրիտ (եթե, իհարկե, դրանք ձեզ համար լուրջ հոգեբանական տրավմա չեն դարձել): Վերականգնեք բոլոր երկխոսությունները և նկարագրեք ձեր զգացմունքները:

Այժմ վերաշարադրեք պատմությունը այնպես, ինչպես կցանկանայիք, որ դա տեղի ունենար: Ապտակեք վիրավորողին, գնացեք դեպի հետապնդողը և հաղթեք նրան։ Գոնե ինչ-որ կերպ, բայց վրեժխնդիր եղիր տանջողից։ Կամ սիրեք նրան, ում ատում եք:

Արա ինչ ուզում ես։ Ստեղծեք նոր երկխոսություններ: Նկարագրեք ձեր մյուս զգացմունքները: Եվ եկեք ձեր սեփական ավարտի և ավարտի մասին:

Կարո՞ղ եք հիշել մի դեպք, երբ իրականում ինչ-որ մեկին ասացիք «Ես ներում եմ քեզ»: Միշտ չէ, որ հեշտ է ներել մեկ ուրիշին, ով վնասել է ձեզ: Մոռանալը, որ նա վիրավորել է քեզ, ավելի դժվար կլինի: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք, թե ինչպես ներել և մոռանալ դժգոհությունները ձեր սեփական բարեկեցության և հոգեկան առողջության համար:

Կյանքում կարող է օգտակար լինել հաղթահարել ցավն ու զայրույթը, որպեսզի կարողանաս առաջ շարժվել: Երբ կանգ եք առնում, բարկանում կամ հիասթափվում, դա չի վնասում ձեր կռվարարներին այնքան, որքան դուք ինքներդ ձեզ վիրավորում, երբ բռնում եք ինչ-որ բան, որը ձեզ ցավ է պատճառում:

Երբ ինչ-որ մեկը վիրավորում է ձեզ, ավելի լավ է փորձել ներել այդ մարդուն և ի վերջո մոռանալ կատարվածը, թեև իրականում երբեք չեք մոռանա (որպես փաստ), որ նա առաջին հերթին վիրավորել է ձեզ:

Ինչպե՞ս ներել մեկին: Սա նշանակում է «թողնել» ձեր վրդովմունքն ու դժգոհությունը այս անձի նկատմամբ: Միայն այդ դեպքում մենք կարող ենք լավ լինել, գոնե ինքներս մեզ հետ: Ներելու կարողությունը վճռորոշ է հարաբերությունները լուծելու և ձեր միտքը մաքրելու համար:

Ինչո՞ւ պետք է ինչ-որ մեկին ներենք:

Երբ մենք մտածում ենք, թե ինչպես ներել մեկին, ով վիրավորել է մեզ, մենք հաճախ զգում ենք, որ մենք «թողնում ենք նրան»: Այս սահմանափակող համոզմունքը խանգարում է մեր բուժմանը:

Պարտադիր չէ, որ մենք ներում ենք այդ մարդուն իր բարօրության համար: Փոխարենը, մենք պատրաստվում ենք դա անել, քանի որ մենք կարող ենք օգնություն ստանալ: Ուրիշներին ներելու նպատակն այն չէ, որ նրանք կարող են նմանվել «դատարկ թերթիկի» (մենք Աստված չենք!!!), այլ այն, որ մենք մաքրվել ենք:

Հիշեք, որ ձեր կյանքում որոշակի զայրույթ կունենաք (որը բնական է): Բայց խնդիրն առաջանում է, երբ բաց չես թողնում, այլ կրում ես քո մեջ ու «եռում» մեջը։

Նայեք իրավիճակին այսպես՝ այս կյանքում բոլորը սխալներ են թույլ տալիս։ Մենք բոլորս մարդ ենք և երբեմն եսասիրաբար ենք վարվում: Փորձեք իրավիճակը ներկայացնել որպես «սխալ». Կարևոր է հիշել, որ մեզանից ոչ ոք կատարյալ չէ, և եթե մենք նույն սխալն անեինք, ներողություն կցանկանայի՞նք: Երբևէ որևէ մեկին ակամա ցավ պատճառե՞լ եք: Արդյո՞ք ձեր սխալն այնքան սարսափելի էր, որ չկարողացաք ներման հույս ունենալ: Ձեզ վիրավորող մարդու տեղը դնելը կարող է դժվար լինել, բայց դա կարող է օգնել ձեզ ավելի պարզ տեսնել իրավիճակի մյուս կողմը և գտնել միջոց՝ ներելու նրանց, ովքեր վիրավորել են ձեզ:

Ինչպես իսկապես ներել. քայլեր դեպի ազատություն

Ահա արդյունավետ ներման բանալիները, որոնք կսովորեցնեն ձեզ, թե ինչպես ներել ձեզ վիրավորած մարդկանց: Այս խորհուրդները կօգնեն ձեզ ցավից անցնել ազատության և առողջ կյանքի:

• Քայլ 1 - Ցավի ճանաչում

Ներել սովորելու առաջին քայլը ընդունելն է այն փաստը, որ վիրավորվել եք: Մեզանից ոմանք ունեն մեծ էգոներ, որոնց վրա, հնարավոր է, պետք է աշխատել, քանի որ չենք ուզում ընդունել, որ վիրավորվել ենք կամ ընդհանրապես կարող ենք վիրավորվել: Ցավի և վրդովմունքի գիտակցումն արդեն առաջին քայլն է ներման գործընթացի սկզբում:

Ի՞նչ անել, եթե այն մարդը, ով ձեզ վատություն է արել, այլևս չի ապրում: Ի՞նչ անել, եթե վիրավորվել եք 20 կամ 30 տարի առաջ: Նույնիսկ եթե այս անձը հիմա (ինչ-ինչ պատճառներով) ձեզ հասանելի չէ իրավիճակը քննարկելու համար, դա ձեզ չի ազատում նրան ներելուց:

Ներելը վրդովմունքի ժխտումը չէ: Պետք է խոստովանենք, որ դա իսկապես եղել է։ Հերքել, որ դուք վիրավորված եք (կամ վիրավորված), նշանակում է, որ ձեզ համար չափազանց ցավալի է աշխատել զգացմունքների հետ: Երբ այս ճանաչումը կատարվի, մենք կարող ենք անցնել հաջորդ քայլին:

• Քայլ 2 - ներողություն մի սպասեք

Նույնիսկ եթե մարդը երբեք ներողություն չի խնդրում կատարվածի համար, ինքներդ որոշեք, որ նորմալ է շարունակել ձեր կյանքը և աշխատել առանց այդ ներողությունների: Ներողություն խնդրելը չպետք է դիտվի որպես ներելու թույլտվություն: Նույնիսկ առանց ներողություն խնդրելու, ձեր միտքը դրեք ներելու, մոռանալու և բաց թողնելու համար: Ինչ-որ մեկին ներելու որոշում ես կայացնում քո բարիքի համար: Եթե ​​դուք իսկապես որոշել եք ներել նրանց, ապա արդեն ապաքինման ճանապարհի կեսն եք:

Դուք պատրաստվում եք ազատել մյուսին ձեր հանդեպ ունեցած «պարտքերից»։ Դուք վրդովմունք և զայրույթ զգացիք այն բանի համար, թե որքան վատ են վարվել ձեզ հետ, և զգացիք, որ նրանք այժմ ձեզ պարտք են, նրանք ձեզ նույն գումարն են պարտք (որ նրանք երբեք չկարողանան ձեզ հատուցել): Սա հենց այն է, ինչ դուք պատրաստվում եք ազատել:

Ինչպե՞ս իսկապես ներել: Ըստ էության, դուք կարող եք ինքներդ ձեզ ասել. «Նրանք ինձ ոչինչ պարտք չեն: Ես ներում եմ նրանց պարտքերը։ Նրանք վիրավորեցին ինձ, բայց Աստված կվարվի նրանց հետ Իր պայմաններով: Ես ազատում եմ այն ​​իմ ձեռքերից»:

Նույն իրավիճակում, եթե մարդը դեռ գալիս է ձեզ ներման համար, նրան հնարավորություն տվեք ներողություն խնդրել: Թեև դուք կարող եք զայրացած լինել և չցանկանալ լսել մեկին, ով վիրավորել է ձեզ, կարևոր է նրանից ներողություն խնդրել: Թող նա ներողություն խնդրի ձեզնից իր պատճառած վնասի համար: Սա կօգնի ձեզ սկսել ձեր բուժումը: Միգուցե դուք կտեսնեք, որ իրավիճակի մեղքը մասամբ ձեր վրա է: Նախքան այդ մարդուն թույլ տալ վերադառնալ ձեր կյանք, դուք պետք է կարողանաք ներել ինքներդ ձեզ: Սա, հավանաբար, գործընթացի ամենադժվար քայլն է, քանի որ դուք պետք է լիովին անկեղծ լինեք ինքներդ ձեզ հետ:

Փորձեք բաց լինել և ուշադիր լսել կատարվածի բացատրությունները։ Պատճառները հասկանալը հաճախ կարող է հստակ պատկերացում տալ տեղի ունեցածի մասին: Հարցերը նույնպես կօգնեն։ Ասա մարդուն, որ դու վիրավորում ես, որ հարցեր ունես և ուզում ես նրանց անկեղծ պատասխան տալ: Լսեք ձեր ստացած պատասխանները, և եթե դրանք բավարար չեն ձեզ համար, ասեք, որ ցանկանում եք ավելին իմանալ: Հասկանալով, թե ինչու է ինչ-որ մեկը ձեզ վիրավորել, կարող է օգնել ձեզ հաղթահարել ցավը և ներել այդ մարդուն:

• Քայլ 3 - Ներիր և համբերատար եղիր

Գիտակցված որոշում կայացրե՛ք ներել մեկին ինչ-որ բանի համար:

Պայմանական իմաստությունը կարող է ասել, որ եթե դուք չեք ասում մարդուն, որ դուք ներել եք նրան, ապա իսկապես չեք ներել: Սա պարզապես ճիշտ չէ։ Հիշեք, որ մենք ներում ենք մեր լավի համար, ոչ թե իրենց: Հնարավոր է ինչ-որ մեկին ներել՝ նույնիսկ այդ մասին տեղյակ չպահելով: Ներումը քո և Աստծո միջև է:

Սա ազատում է ձեր անձնական դժգոհություններից: Մյուսները կարիք չունեն իմանալու այդ մասին: Պետք չէ մարդուն ասել, որ ներել եք նրան, բայց դուք պետք է անկեղծորեն ազատեք այդ մարդուն ձեր պարտքից։ Եթե ​​հավատում եք Բարձրագույն տերությանը, թող գնա: Բացեք ինքներդ ձեզ այն մտքի առաջ, որ արդարադատությունն այլ կերպ է իրականացվելու։ Եթե ​​դուք հակված եք աղոթքի, աղոթեք նրանց համար: Աղոթեք, որ նրանք կարողանան ավելի լավ կյանքով ապրել:

Որոշ ժամանակ կարող է պահանջվել, որպեսզի ձեր ցավն անհետանա: Դուք չեք կարող ակնկալել, որ ցավը կվերանա այն պահին, երբ ասեք «Ես ներում եմ ձեզ»: Համբերատար եղիր. Դուք ներելու որոշում եք կայացրել, և ձեր զգացմունքները ժամանակի ընթացքում կփոխվեն։

Եթե ​​դեռ դժվարանում եք ինչ-որ մեկին ներել, ապա օգնություն խնդրեք: Խոսեք հոգևոր առաջնորդի կամ մեկ ուրիշի հետ, ում վստահում եք: Ձեր զգացմունքները թափեք նրանց վրա և օգնություն ստացեք նրանցից: Բայց մի շարունակեք կրել վրդովմունքի ծանր բեռը: Դուք արժանի եք երջանիկ լինելու։

• Քայլ 4 - Սահմանեք սահմաններ մյուսի համար

Երբ մեկին ներես, կարող է դժվար լինել թույլ տալ, որ այդ մարդը ամբողջությամբ վերադառնա քո կյանք: Ոչ բոլորն են, ովքեր ներում են, հաշտվում են այն մարդու հետ, ով վիրավորել է իրեն: Կան հարաբերություններ, որոնք «թունավոր» են և նույնիսկ ֆիզիկապես վտանգավոր: Եթե ​​ինչ-որ մեկը վտանգավոր է, ապա պատրաստ եղեք նրա կողքին:

Թեև հնարավոր է ներել մարդուն և առաջ գնալ, դա կարող է նաև նշանակել, որ նա այլևս չի կարող ակտիվ դեր խաղալ ձեր կյանքում: Ներման գործընթացից հետո ձեր էմոցիոնալ և ֆիզիկական անվտանգությունը շատ կարևոր է:

Երբ դուք ներել եք, կարող եք սահմաններ դնել: Օրինակ՝ ուրիշից խոստացեք, որ նա ձեզ չի վիրավորի։ Եթե ​​նա իսկապես ընդունի դա, դուք թույլ կտաք նրան վերադառնալ ձեր կյանք: Թող դա տեղի ունենա քայլ առ քայլ: Դուք կարող եք սկսել նրանից, որ նա հեռախոսով խոսի շաբաթը միայն մեկ կամ երկու անգամ:

Հետագայում դուք կարող եք պարբերաբար հանդիպել կարճ ժամանակով: Մյուս ժամանակ տվեք: Ասա նրան, ով վիրավորել է քեզ, որ քեզ տարածք է պետք: Բացատրեք, որ ձեզնից մի փոքր ավելի ժամանակ կպահանջվի ներել և մոռանալ սովորելու համար: Դժվար է հստակ մտածել, երբ քեզ վիրավորողը միշտ քո կողքին է:

__________________________________________________

Ժամանակն ու տարածությունը էական են մեր բուժման համար: Փորձեք այս ժամանակ հատկացնել՝ պարզելու, թե իրականում որքան շատ բան եք սովորել ներելու և մոռանալու մասին: Հիշեք, որ ոչինչ ավելի սարսափելի չէ, քան երբ մենք չենք կարող ներել և բաց թողնել ցավը: Նույնիսկ եթե դուք այնքան շատ եք վիրավորվել, որ չեք կարող կրկին խոսել նրանց հետ, այնուամենայնիվ, կարևոր է ներել... ձեր սեփական հոգեկան առողջության համար: Ժամանակը, ինչպես ասում են, բուժում է բոլոր վերքերը։

Այսպիսով, դուք ասում եք, որ ներողություն եք խնդրում:
-Այո, կներես: Ինչու՞ ինձ պետք են մեծ դժգոհություններ:
Եվ նույնիսկ այն, որ նա...
- Ներիր ինձ! Թող նա երջանիկ լինի: Ոչ մի վիրավորանք:
- Գիտե՞ս, նա վերջերս է բաժանվել նրանից,
Տառապանք, նույնիսկ շատ խմել...
-ԲԱՅՑ! Աշխարհում կա արդարություն։
Թող նա իմանա, թե ինչպես կարող եմ մենակ լինել:
Եվ նա ասաց, որ ներել է ...
-Խոսեցի՞ր:

(Մարինա Ալեքսանդրովա)

Դե, դու քեզ ճանաչեցի՞ր։ Խոստովանեք ինքներդ ձեզ. Ի վերջո, դուք գիտեք, որ պետք է ներել, որ ձեզ հետ պետք չէ վիշտ տանել, բայց…

Ահա մի մեծ ԲԱՅՑ... Չի աշխատում!!

Պատահում է, որ վստահ ես, որ ներել ես, բաց թողել անցյալը, ընդհանրապես, այդ վիրավորանքից հետո քո կյանքի երեսուներորդ փուլն արդեն ընթանում է ու թվում է, թե ամեն ինչ ավարտված է։

Բայց ինչ-որ մեկը խոսում է այն մասին, թե ինչպես է ամեն ինչ վիրավորված, դա լավ է վիրավորողի համար, և մի ձայն ներսից հանգիստ ճռռում է. մորաքույրը ես եմ»։

Ինչու՞ է այդքան դժվար հրաժարվել վրդովմունքից:

Եթե ​​մեզ համար այդքան դժվար է բաժանվել վրդովմունքից, ապա ինչ-ինչ պատճառներով դա մեզ պետք է։

Վիրավորվելն արժե

Սա կարող է բացատրեք ձեր ընթացիկ վիճակըմանավանդ, եթե «մանկության տարիներին նրանք ինձ այդքան անպաշտպան են վիրավորել»։

Այժմ ես չեմ կարող հաղթահարել համոզմունքներն ու վերաբերմունքը, կամ գուցե վնասվածքները:

Սա կարող է բացատրել, թե ինչու դուք ինչ-որ բան չեք անում. «դե, ես այրվել եմ, փորձեք ինքներդ»:

դու արդարություն ես ուզում

Արդարությունը ենթադրում է, որ ինչ-որ բան արժանի է կամ անարժան, ինչ-որ բան լավ է, ինչ-որ բան վատ է: Այսինքն՝ կա նախահաշիվ։

Գնահատումը միշտ համեմատություն է. Նույնիսկ ամենաբարձր «գերազանց» գնահատականը բառի հիմքում ենթադրում է տարբերություն ինչ-որ մեկից կամ ինչ-որ բանից:

Արդարությունը ուժեղ բան է, քանի որ այն ներարկվում է մանկության մեջ։

Այս մասին իմ գլխում խառնաշփոթը ուժեղ է, քանի որ խոսքերն ու գործերըարդարադատության հարցերում հաճախ տարբերվում ենծնողներից մինչև վերադասներ.

Բայց արդարության հասկացությունն է, որ թույլ է տալիս վիրավորվել և նույնիսկ արդարացնել մեր ոչ լավագույն դրսևորումը։ Մենք մեզ թույլ ենք տալիս արեք այն, ինչի համար վիրավորված եք.

Օրինակ, վիրավորվածը հանգիստ քննարկում է «այս բողկը, որը համարձակվել է ինձ վրա ինչ-որ կեղտ լցնել», շատ տարբեր չէ այդ պահին հենց այս «բողկից»։

Բայց մենք մեզ դա թույլ ենք տալիս, քանի որ դա իրավախախտի ուղղությամբ է։

Յուրաքանչյուր ցավ յուրահատուկ է

Վրդովմունքի եզակիությունը ամենամեծ բյական է:

Նույնիսկ շատ հոգևոր մարդիկ անընդհատ պնդում են, որ եզակի են. Բայց ոչ յուրահատկության համար, որը քեզ վերջապես կսովորեցնի ՉՀԱՄԵՄԱՏԵԼ, որ ԵՍ ԱՅԴԻՆ ԵՄ և չեմ կարող ունենալ, ինչպես մյուսները a priori:

Եվ փորձի եզակիությունը. Ինչքան բաղադրատոմսեր ու ներման մեթոդներ են գրված այստեղ, ու միշտ կգտնվեն նրանք, ովքեր կգրեն իրենց ՀԱՏՈՒԿ ցավի ու վրդովմունքի մասին։

«Քեզ համար հեշտ է ասել, դու դա չես զգացել»:

Ավելին, դա հաճախ է պատահում, ինչպես «Նրա խաչի» ընտրության առակում, որտեղ գյուղացին աղոթում էր, որ իր խաչն անտանելի է, և իրեն հրավիրում են դրախտ՝ որևէ այլ ընտրելու։

Նա ընտրեց ամենափոքրը և գնաց՝ իր թիկունքում լսելով հրեշտակների ծիծաղը. «Ես ընտրեցի իմը»:

Ալգորիթմ ներման համար

1. Ընդունել դժգոհությունը

Գիտակցում, որ դժգոհություն կա. երբեմն ակնհայտ, երբեմն անպետքություն հանկարծակի դուրս կգա:

Հետևվում է հին հանցագործների մասին տեղեկություններին անձնական արձագանքով (տես էպիգրաֆը):

2. Ազատեք ձեր զայրույթը

Զայրույթը, արդարության ձգտումը՝ սա պետք է ազատվի:

Ճանաչեք և թույլ տվեք ինքներդ ձեզ եղիր նաև անպիտանմի պահ՝ ամենայն դժվարություն մաղթելով վիրավորողին:

Այստեղ շատ է օգնում «խճաքար» տեխնիկան։ Գտեք քար (վիրավորողի կերպարը), հեռացեք մարդկանցից, արտաբերեք կամ նույնիսկ բղավեք ամեն ինչ և ամեն ինչ այս քարի վրա և նետեք այն, ցանկալի է լճակը:

3. Հասկացեք, որ ամեն ինչ անցնում է։

Հասկանալ, որ ամեն ինչ անցնում է ... Դե, բացարձակապես ամեն ինչ անցնում է:

Գնացեք գերեզմանատուն և համոզվեք, որ ամեն ինչ անցնում է: Այն նվազեցնում է ցանկացած խնդրի նշանակությունը, հանգստացնում է զգացմունքները և բարձրացնում տեղեկացվածությունը:

Վրդովմունքն այլևս մի բան չէ, որը կուլ է տալիս քեզ ներսից և երբեմն նույնիսկ սեպ է խրում ուղեղդ, այլ պարզապես խնդիր, որը պետք է լուծվի... ցանկալի է գերեզմանատուն:

4. Փնտրեք զարդը

Հասկացեք, որ ցանկացած ցավալի իրավիճակում կա Իմաստության Մարգարիտ:

Իսկ ԴՈՒ՝ հենց քեզ, դրա կարիքն ունեիր: Ոչ թե այս անպիտան փչացրեց ձեր կյանքը, այլ դուք ինչ-ինչ պատճառներովիր "հարցրեց"քեզ ինչ-որ բան սովորեցնել.

Դա ինձ օգնում է գրել այսպես կոչված Ես գլորվող հեղաշրջում եմԳրեք բոլոր պնդումները առանց վարանելու և բառերի ընտրության:

«Նա ինձ չի սիրում։ Նա ծաղրում է! Ինչպե՞ս կարող էր նման բան ասել»։ և անմիջապես վերաշարադրեք՝ «Նա»-ն փոխարինելով «ես»-ով:

«Ես ինքս ինձ չեմ սիրում, ես ինձ ծաղրում եմ…». Այսպիսով, դա հնարավոր է տեսեք, թե որն է դասը.

5. Ընդունեք, բայց բաց թողեք ձեր հանդեպ դժգոհությունը:

Այստեղ ի հայտ է գալիս ամենատհաճը՝ ինքդ քեզ մեղադրել՝ քո կյանքում ԱՅՍՊԵՍ թույլ տալու, իրավիճակը քաշելու համար...

Այսինքն՝ դժգոհություն իր հանդեպ, ինչը նշանակում է չսիրել ինքն իրեն, որն արդեն տխուր է։ Ինքդ քեզ ներելը ամենադժվար բանն է, քանի որ ուրիշ ոչ ոք պատասխանատվություն կրելու համար չկա։

Պարզապես հիշեք ձեր յուրահատկության (և ոչ թե իրավիճակի եզակիության), այս մոլորակի վրա ձեր եզակի փորձառության և ուղու մասին և ամեն կերպ վերադարձրեք ձեզ սերը:

Ընդունեք ինքներդ ձեզ, այն ամենը, ինչ արել եք: Ոչ մի ինքնախարազանում. Դե, նա ջարդեց վառելափայտը, այնպես որ թող ամեն ինչ այրվի կապույտ բոցով, միգուցե այն ավելի տաքանա:

6. Գրիր ներման նամակ

Լավ է աշխատում, երբ հիշողությունը հանկարծակի հեղեղվում է: Վերցրեք մի թուղթ և գրիչ և գրեք.

• Շատ եմ ցավում, որ...
• ներիր ինձ, որ...
• Ես շնորհակալ եմ ձեզ …
• Ես քեզ սիրում եմ.
• Ես ներում եմ ինձ!
• Ես ընդունում եմ ինձ!
• Ես ինքս ինձ հավանություն եմ տալիս!
• Ես ինձ բաց եմ թողնում։
• Ես սիրում եմ ինձ!

Եթե ​​պետք է, բոլոր ծածկող հույզերով բղավում ենք գրվածը։ Առնվազն 50 անգամ:

7. Հրաժարվեք արդարության հասկացությունից ՑԱՆԿԱՑԱԾ մակարդակում

Մենք խուսափում ենք սխալներից՝ արդարության ակնկալիք.

Նույնիսկ եթե մենք ամեն ինչ հասկանում ենք և ազնվորեն փորձում ենք ներել վիրավորողին, հոգու խորքում մենք արդարության հույս ունենք և ոչ թե պարզ 3D աշխարհի մակարդակով, այլ՝ հոգևոր։

Այստեղ ես արդեն մի մակարդակ ավելի բարձր եմ՝ հրաշագործ և կախարդ, և նա այնտեղ ցատկում է 3D աշխարհում, և նույնիսկ եթե նրա հետ ամեն ինչ լավ է արտաքինից, ապա ես գիտեմ, որ ամեն ինչ եռանդով կվերադառնա նրան ...

Ծիծաղա՞ր... բայց դա ճիշտ է: Խոստովանեք.

Ավելի լավ է շնորհակալություն հայտնել նրան, ով վիրավորել է. նրա հոգին պետք է իրեն դրսևորեր ոչ լավագույն լույսի ներքո, որպեսզի քեզ սովորեցներ:

8. Վիրավորության ներումը՝ որպես կենսական անհրաժեշտություն, նույնիսկ առանց մտքի ըմբռնման

Փորձեք պատկերացնել այդ վրդովմունքը, սա դանակահարություն է... նույնիսկ եթե ոչ սրտում, այլ, օրինակ, ափի մեջ:

Վերքը արյունահոսում է և ցավում: Նրան դանակով հարվածել են։

Իսկ արյունը դադարեցնելու և վերքը բուժելու փոխարեն, դուք ձեր զայրույթը վերածում եք դանակի։ Նույնիսկ դույլի մեջ գցելը, շարունակիր հիշել և ափսոսալոր այն չեն նետել ձուլման հնոցի մեջ։

Ամեն հիշողության հետ վերքից արյուն է հոսում։

Լավ? Արյունահոսություն կանե՞նք և կշարունակե՞նք ինքներս մեզ համոզել, որ դուք իրավունք ունեք սրա և արդարադատության հետ կապված ինչ-որ բանի:

Դուք ունեք էներգիաների հոսքի խափանում, դուք պետք է վերանորոգեք և հարմարվեք, բայց դանակը չհասկացավ, թե ինչու էր դա այդքան շատ իր համար. նա իրականում անում էր իր գործը:

Ի դեպ, լավ կլիներ, որ իրոք դանակ (մորձին և այլն) նշանակեք ձեր վրդովմունքի պատկերին և դեն նետեք այն։

Այսպես ասած «հրաժեշտ տալ». Ներողամտությունը տեղի ունեցավ.

Արդյունավետ մեթոդ ազատվել անցյալի բացասական ազդեցություններիցձեր ընթացիկ կյանքի համար՝ վարպետության դաս Ալենա Ստարովոյտովայի կողմից:

Գրեք նոր, հաջողակ և երջանիկ սցենար ձեր կյանքի համար:

P.S. Ներողություն..

Ես ներում եմ քեզ, նրան, մեկին: Իսկ ինչի՞ հիման վրա։

Այս մարդը ձեզնից վատն է, և դուք ավելի «աստվածային» եք, քան նա, որպեսզի ներեք:

Եթե ​​մարդուն ներում ես դրամական պարտքի համար, ապա ազատում ես նրան քո հանդեպ ունեցած պարտավորություններից։

Պարզ է թվում. Այսինքն՝ ներողամիտ մենք ազատում ենք պարտավորություններից.

ԻՆՉ? Ո՞վ ունի պարտավորություններ. Տիեզերքը, որը «անարդար» էր։ Անձը, ով պարտավոր էր.

Ո՞ւմ կողմից է նա պարտավոր, ո՞վ է որոշել, որ պարտավոր է. … Եթե դուք նայեք այս տեսանկյունից, ապա մենք նման իրավունք չունենք վիրավորվելու և ներելու:

Վրդովմունքների մեծ մասը անիրատեսական սպասումների արդյունք է: Հետևաբար, նախքան սովորել ներել և բաց թողնել դժգոհությունները, դուք պետք է փորձեք լինել իրատես և մարդկանցից չսպասել այն, ինչ նրանք, a priori, չեն կարող ձեզ տալ:

Այնուամենայնիվ, առողջ լիարժեք հարաբերություններում, իհարկե, որքան մարդիկ հասկանում են միմյանց սպասելիքները, կա արդարության զգացում և անձնական շահագրգռվածություն, այնքան ավելի քիչ դժգոհություն է առաջանում մարդկանց միջև։

Ինչպե՞ս կարող եք դրան հասնել միջանձնային հարաբերություններում: Ինչպե՞ս ապրել առանց վրդովմունքի և սովորել ներել: Ինչպե՞ս սովորել ազատվել վրդովմունքից:

Քաջություն և վճռականություն ունեցեք մոռանալու ձեր բոլոր անցյալի անհաջողությունները: Իհարկե, զոհաբերության մեջ ապրելը շատ ավելի հեշտ է և նույնիսկ հավանաբար ավելի հեշտ է, քան պարզապես երջանիկ լինելը: Ուստի այնքան կարևոր է որոշել անցյալը վերջնականապես թողնել անցյալում և վերջ տալ դրան:

Ամեն ինչ մի պահեք ինքներդ ձեզ: Որպեսզի ավելի հեշտ լինի ձեզ համար, բաց թողեք ձեր բացասական փորձառությունները և զգացմունքները: Եթե ​​ուզում եք լաց լինել, լացե՛ք ձեր առողջության համար:

Ինչպե՞ս սովորել ներել վիրավորանքները: Ինչպե՞ս ներել վիրավորողին:

Անհնար է սովորել ներել մարդկանց և բաց թողնել վրդովմունքը, եթե չգիտեք, թե ինչպես ընդունել ձեր զգացմունքները և բացասական հույզերը կառուցողական կերպով ուղղորդել:

Ամեն օր միջին վիճակագրական մարդն ունենում է 70 000-ից 80 000 մտքեր, որոնցից 80%-ը բացասական է, իսկ 95%-ը՝ կրկնվող։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել՝ մենք չենք մտածում, հիշում ենք։

Այն պահին, երբ հիշում եք անցյալի դժգոհությունները, լսեք ձեր սիրած երաժշտությունը կամ զբաղվեք ձեր սիրած զբաղմունքով: Հանգստացեք մաքուր օդում, զրուցեք ձեր սիրելի ընկերուհու հետ կամ նամակ գրեք ձեր բռնարարին:

Նամակում գրեք այն ամենը, ինչ կուզենայիք ուղղակի երեսով ասել ձեր վիրավորողին: Եվ գրեք այն ամենը, ինչ դուք կամաչեիք ասել նրան հանդիպման ժամանակ։ Յուրաքանչյուր գրավոր խոսքի հետ ձեր բացասական հույզերը կթուլանան, և յուրաքանչյուր գրված նամակի հետ ձեր դժգոհությունը կթուլանա:

Պարզապես երբեք մի վերընթերցեք ձեր գրած նամակը, այլ գրելուց հետո պատռեք այն կամ այրեք: Այսպիսով, դուք ինքներդ ձեզ կօգնեք հաղթահարել այն զգացմունքային ինտենսիվությունը, որը պարբերաբար զգում է հիասթափություն և վրդովմունք ապրած բացարձակապես յուրաքանչյուր մարդ:

Սովորել ներել և բաց թողնել դժգոհությունները նաև օգնում է փոխել կենցաղային տեսարանը: Դա կարող է լինել կահույքի պարզ կենցաղային վերադասավորում, կամ նույնիսկ կարճ ճանապարհորդություն։ Գլխավորը այն զգացումն է, որ կյանքն այսքանով չի ավարտվել, որ գլոբալ մասշտաբով քո դժգոհությունները պարզապես մանրուք են, որը դու արդեն պետք է մոռանաս և բաց թողնես:

Ժամանակի ընթացքում փորձեք ուժ գտնել՝ մտավոր շնորհակալություն հայտնելու ձեր վիրավորողին ձեր ձեռք բերած փորձի համար: Առնվազն այս իրավիճակը ձեզ հանգեցրեց այն մտքին, որ դուք պետք է սովորեք ներել և բաց թողնել դժգոհությունները:

«Ներել նշանակում է ազատել «բանտարկյալին» և բացահայտել, որ դու էիր «բանտարկյալը»։ Լյուիս Բ. Սմայդս

Ինչպե՞ս ներել վիրավորանքները և բաց թողնել անցյալը:

Նախադրեք ինքներդ ձեզ դրականի համար, եղեք ավելի լավատես: Փոխեք անցյալի ձեր ընկալումը, նայեք դրան երախտագիտության և ընդունման զգացումով: Դուք որոշում եք, թե ինչպես եք արձագանքում ձեր հիշողություններին:

Մեր աշխարհը լի է տառապանքով միայն այն պատճառով, որ մարդիկ իրենց մեջ պահում են իրենց պատճառած ցավը։ Դա դադարեցնելու համար դուք պետք է հասկանաք, որ դուք կարող եք կառավարել ձեր զգացմունքները, և որ ուրիշները չեն կարող որևէ կերպ ազդել դրանց վրա, եթե դուք ինքներդ դա թույլ չտաք նրանց:

Դուք շատ ավելի բավարարված կզգաք, եթե կենտրոնանաք ինքներդ ձեզ և ինքնակատարելագործման վրա։ Բացի այդ, դուք կգտնեք ներքին խաղաղություն, որը շատ անգամ ավելի լավ է, քան թունավոր մտքերը:

Եվ սովորել բաց թողնել անցյալը, սովորել ապրել ներկայով: «Այստեղ և հիմա» վիճակում ապրելը մի ամբողջ գիտություն է և ամենօրյա ինքնատիրապետում։ Ի վերջո, անցյալը չի ​​կարելի վերադարձնել, ապագան դեռ չի եկել: Եվ միակ բանը, որ մենք տիրապետում և վերահսկում ենք, այստեղ և հիմա պահն է: Եվ մենք այն ծախսում ենք այնքան անհիմն, անցյալի մասին մտքերի մեջ, մեր սեփական հիասթափության մեջ ...

Պետք է սովորենք անցյալից կառուցողական բաներ վերցնել, ճիշտ եզրակացություններ անել, որպեսզի նման սխալներ չկրկնվեն։

Եվ որպեսզի ներեք ձեր վիրավորողին և բաց թողնեք ձեր բոլոր դժգոհությունները, ինքներդ ձեզ հարցեր տվեք. «Ի՞նչը առաջնորդեց նրան: Ինչու՞ նա ասաց կամ արեց դա: Ի՞նչ պատճառներ ստիպեցին նրան դա անել: Երբ մտածում ես դրանց մասին, անգիտակցաբար քեզ դնում ես քո վիրավորողի տեղը։ Միգուցե նույնիսկ ձեր բախտը բերել է, և դուք կգտնեք հասկանալու նրա արարքը կամ նրա ասած խոսքերը, թե ինչն է ձեզ այդքան վիրավորել, վիրավորել:

«Եթե դու տառապում ես վատ մարդու անարդարությունից, ներիր նրան, այլապես երկու վատ մարդ կլինի»: Օգոստինոս Ավրելիոս

Ապա ընդունեք այն փաստը, որ ոչ ոք կատարյալ չէ, և բոլորը կարող են սխալվել: Բոլորը սխալվում են, նույնիսկ դուք: Եվ դուք նույնպես կարող եք մի օր սխալվել և պատահաբար վիրավորել որևէ մեկին:

Ներիր քեզ կատարյալ չլինելու համար։ Նման ներքին աշխատանքը ձեզ թույլ կտա սովորել ներել մարդկանց և բաց թողնել ձեր դժգոհությունները, իսկ ժամանակի ընթացքում կհասկանաք, որ կյանքը չափազանց կարճ է հիմար և անիմաստ դժգոհությունների վրա ժամանակ վատնելու համար: Երջանկություն և իմաստություն ձեզ: