Դատարկություն հոգում. ինչ անել և ինչպես լրացնել հոգևոր դատարկությունը. Ծուղակ, կամ հոգևոր չորության մասին Հոգևոր դատարկություն
Երբեմն այնքան ես հոգնում անընդհատ անհանգստանալուց, տառապելուց, հույզեր զգալուց, որ հոգուդ մեջ սառը, դատարկություն է առաջանում։ Հոգեբաններն այս զգացումը նորմալ չեն համարում, այն կարող է վկայել լուրջ հոգեկան խանգարման մասին։ Զգացողությունը տարօրինակ է, քանի որ դու կարծես ապրում ես և ոչ։ Որտեղի՞ց է գալիս անդունդը։ Ինչպե՞ս ազատվել սարսափելի դատարկությունից և կրկին երջանիկ զգալ:
Պատճառները
Հաճախ մարդն ինքը չի նկատում, թե երբ է ունենում ճգնաժամային շրջան, երբ ամբողջ ներաշխարհը սկսում է փլուզվել՝ ձևավորելով սև անցք։ Շրջապատողները հաճախ չեն նկատում, թե որքան վատ է այն մարդու համար, ով կարծես սովորական կյանքով է ապրում, բայց իրականում ներսում մութ ու «խոնավ» է։ Այս պայմանին հանգեցնող գործոնները կարելի է առանձնացնել.
- Ուժեղ. Մշտական առօրյան, հավերժական իրարանցումը հանգեցնում են բարոյական հյուծման: Բոլորին անտեղյակ, հոգևոր ուժը սկսում է չորանալ:
- Սթրես. Լուրջ կորուստից հետո կյանքը հանկարծակի փոխվում է, շատ դժվար է վերականգնվել, հետևաբար հայտնվում է, որն ի վերջո հանգեցնում է դատարկության։
- Շոկ. Չնայած այն հանգամանքին, որ այս վիճակը նման է սթրեսին, մի շփոթեք այն։ Մարդը ցնցումներ է ապրում դավաճանության, դավաճանության պատճառով, երբ մի պահի մեջ փլուզվում է մի գեղեցիկ հեքիաթային աշխարհ, ինչպես փխրուն կոնստրուկտորը։
- Նպատակի բացակայություն. Եթե կատարված առաջադրանքները չփոխարինվեն ուրիշներով, դա շատ դժվար է դառնում։ Հավանաբար, բոլորն էլ ստիպված են եղել նման զգացողություն ապրել, երբ հասնում ես նպատակին (ինչքան էլ դժվար լինի), դրանից հետո կյանքը դառնում է ձանձրալի ու պակաս հետաքրքիր։
- սուր շրջան. Երբ մարդու վրա միանգամից շատ բան է ընկնում, որոշ ժամանակ անց կարող ես զգալ դատարկություն, զգացմունքային այրվածք։
Ի՞նչն է առաջացնում հոգևոր դատարկություն:
Ցավոք, ամեն ինչ ավարտվում է մելամաղձոտությամբ, անտարբերությամբ, դեպրեսիայով, ապատիայով։ Մարդը կարծես թե ապրում է անհույս վիճակում։ Եթե ժամանակին միջոցներ չձեռնարկվեն, ամեն ինչ կարող է ավարտվել ինքնասպանությամբ.
Զգացմունքային դատարկությունը հանգեցնում է նրան, որ մարդն անտարբեր է ամեն ինչի նկատմամբ՝ նրան չի հետաքրքրում շրջապատող աշխարհը, փակվում է իր մեջ, դադարում է շփվել մարդկանց հետ։ Հոգու կործանման պատճառով նա մեկնարկում է իր արտաքինը, տունը, նրան հաճախ են լքում ընկերները։ Ողբերգությունը կանխելու համար կարևոր է հասկանալ, որ հոգին այրվել է փորձառություններով, որոնք, թվում է, արդեն անցյալում են, բայց ոչ մի տեղ չեն գնում, խանգարում են կյանքին:
Ինչ անել?
Աստիճանաբար պետք է լրացնել դատարկությունը: Իհարկե, դա բավականին դժվար է անել, բայց եթե նորից լիարժեք ապրելու ցանկություն կա, ապա դա հնարավոր է։ Մտածեք, որ ավելի լավ է լինել անհոգի արարած կամ իրական մարդ, ով գիտի ինչպես ուրախանալ, լաց լինել, անկեղծ սիրել։ Դուք պետք է հաղթահարեք ինքներդ ձեզ, զայրանաք և լրացնեք դատարկ տեղը:
Հետևեք այս քայլերին.
- Մի վախեցեք բողոքել.Դուք, անշուշտ, ունեք հարազատներ, ընկերներ, պետք չէ ամեն ինչ ձեր մեջ պահել, լաց լինել, բարձրաձայնել։
- Սովորեք վստահել. Մտերիմ մարդիկ ձեզ չարիք չեն ցանկանա, նրանք միշտ կմխիթարեն, կլսեն, արժեքավոր խորհուրդներ կտան և կհասկանան։
- Հասկացեք պատճառը.Թերևս անհրաժեշտ է փոխել գտնվելու վայրը, հեռանալ բոլոր աղմուկից: Երբեմն բավական է մտածել միայնակ, նոր միջավայրում։ Քաղաքից դուրս գտնվող տունը շատ է օգնում։ Այստեղ կարելի է ծառեր կտրել, ծաղիկներ տնկել, ազատվել չոր խոտից։ Այս բոլոր գործերը կատարելով՝ դուք կսկսեք նկատել, թե ինչպես եք մաքրում ձեր հոգին, ցավը հանում նրանից։
- Պետք է ցնցել ձեր զգացմունքները, դրա համար դուք կարող եք զբաղվել էքստրեմալ սպորտով, որը կբարձրացնի ադրենալինի մակարդակը։ Կարելի է կարդալ սրտաճմլիկ գիրք, դիտել մելոդրամա։ Եվ բավական է, որ մեկը վայելի գեղեցիկ բնությունը, արևածագը կամ պարզապես սիրահարվի։
Ինչպե՞ս լրացնել հոգևոր դատարկությունը:
Կարևոր է հասկանալ, որ դատարկությունը վերաբերում է կյանքի տարբեր կողմերին։ Ուստի անհրաժեշտ է ճիշտ գործել։ Ձեր հոգում պետք է վերաբնակեցվի.
- Զգացմունքների աշխարհ, անձնական կյանք.Մարդը չի կարող լիարժեք ապրել առանց քնքշության և կրքի։ Մի վախեցեք նոր հարաբերություններ սկսելուց, նույնիսկ եթե նախորդ փորձը անհաջող էր։ Բացեք ձեր հոգին, միգուցե գտնեք ձեր իսկական սիրելիին, ում հետ կրկին երջանիկ կզգաք։
- Հարաբերություններ սիրելիների հետ. Երբեմն ամենօրյա եռուզեռը հանգեցնում է նրան, որ մարդը բավարար ժամանակ չունի սիրելիների հետ շփվելու համար: Մի հրաժարվեք հարազատներից՝ այցելեք ձեր տատիկին ու պապիկին, ծնողներին, եղբորը, քրոջը, սրտանց խոսեք: Այս մարդիկ իսկապես սիրում են ձեզ, նրանք կկարողանան ձեզ գրգռել:
- Աշխատանք.Հաճախ մարդուն փրկում է սիրելի զբաղմունքը։ Եթե ավելի վաղ աշխատանքը ձեզ երջանկություն չի բերել, գտեք ինքներդ ձեզ, արեք այն, ինչ վաղուց էիք ուզում անել։ Աշխատանքին մի նայեք որպես քրտնաջան աշխատանքի, ստեղծագործաբար մոտեցեք դրան։ Դա ձեզ մոտիվացնում է:
- Հոբբիներ.Մի հապաղեք մասնակցել տարբեր միջոցառումների: Գտեք հոբբի, որը ձեզ կհիացնի: Այսպիսով, դուք կստանաք թարմ զգացմունքներ։
Ստացվում է, որ հոգու դատարկությունը լրացնելու համար պետք է պարզապես ուժ հավաքել, սովորել վայելել կյանքը, վայելել այն։ Դուք պետք է ամեն ինչ անեք, որպեսզի ձեր կյանքը լցվի վառ գույներով, զգացմունքներով, այնուհետև ձեր հոգում ներդաշնակություն հայտնվի։
Փնտրեք Աստծուն
Որոնել արցունքոտ,
Որոնել մարդկանց
Քանի դեռ ուշ չէ:
Որոնել ամենուր
Փնտրեք բոլորին:
Եվ դուք կգտնեք
Նրան մեկ անգամ:
Եվ ուրախություն կլինի
Երկնքից վեր!
Բայց այնպես որ փնտրեք -
Հացի մուրացկանի պես։
Տան պատին գրված բանաստեղծություն
Սարովի երանելի փաշան (Պարասկևա):
Սերաֆիմո-Դիվեևո մենաստան
Եթե դուք երբևէ վերլուծել եք ձեր կյանքը, և, ամենայն հավանականությամբ, դա եղել է ավելի քան մեկ անգամ: Դուք պետք է նկատել, որ կան հատուկ ժամանակահատվածներ կամ պահեր, որոնք մեզ շատ են փոխում։ Եվ որից հետո մենք երբեք նախկինի նման չենք լինի։ Ոչ, ես անկեղծորեն հավատում եմ, որ մեր յուրաքանչյուր հանդիպում հեռու է պատահականությունից, առավել եւս՝ կանխամտածված լինելուց։ Ես հավատում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ մեր կյանքում և յուրաքանչյուր իրավիճակ մեզ բերում է մեզ ինչ-որ բան, ինչ-որ բան ասում: Բայց նման բաները երբեմն ուղղակի չեն նկատվում աղմուկի հետևում, և դրանց վրա ընդհանրապես ուշադրություն չես կարող դարձնել։ Բայց ... կա մեկ, երկու !!! պահեր, որոնք ստիպում են մեզ շատ բան մտածել և շատ բան վերանայել:
Ինչ կարող է դա լինել: Այո, ինչ էլ որ լինի: Ամուսնալուծություն այն կնոջից, ում սիրում ես. Անսահման մենակություն. Լուրջ հիվանդություն կամ վնասվածք։ Թերեւս տհաճ իրադարձությունների շարունակական շարան։ Սիրելիի կորուստը... Երբեմն հենց սա է մեզ դուրս հանում ինքնախաբեության կոկոնից և համընդհանուր սուտը, որն այդքան ջանասիրաբար պարտադրում է աշխարհը, հասարակական կարծիքը, հեռուստատեսությունը, ասեկոսեներն ու ընդհանուր ձևը։ այսպես կոչված «նորմալ» կյանքի.
Եվ միգուցե այս պահին մարդն իր կյանքում առաջին անգամ սկսում է ինքն իրեն տալ ամենակարեւոր հարցերը... «Ո՞վ է Աստված»: Մարդը կարո՞ղ է դա հաստատ իմանալ: Եվ կա՞ Նա այս աշխարհում, որտեղ դժբախտությունները, չարությունը, անարդարությունը երբեմն տիրում են գրեթե անորոշ ժամանակով։ Աստծո գոյության մասին այս սարսափելի հարցը տրվել է միլիարդավոր մարդկանց կողմից: Եվ յուրաքանչյուր սերունդ, մեզանից յուրաքանչյուրը չի թողնի այս հարցի պատասխանի որոնումը։
Եվ եթե դուք գոնե մի քիչ ծույլ չեք, եթե փորձեք գոնե մի քիչ ժամանակ հատկացնել մեր հոգուն հուզող մի բանի վրա, ապա կարող եք զարմանալ: Որքան քիչ բան գիտենք մեզ շրջապատող աշխարհի մասին: Վերցնենք Սուրբ Ավետարանը մեր ձեռքը, բացենք այս սուրբ գիրքը։ Բացահայտենք մեր հայրենի եկեղեցու սուրբ ավանդությունը։
Կարդացեք Պաիսիուս Սվյատոգորեցի, Էնթոնի Սուրոժի գրքերից գոնե մեկը, բացահայտեք մեծ գրող Քերոլ Լյուիսի «Միայն քրիստոնեություն» ստեղծագործությունը։ Կարդացեք առնվազն մի քանի նամակներ վանահայր Նիկոն Վորոբյովից կամ ռուս հիերարխ Իգնատիոս Բրիանչանինովից։ Դուք կբացահայտեք զարմանալի աշխարհ: Բոլոր ժամանակակից հոգեբանների իմաստությունը ձեզ մանկական գրվածքներ կթվա՝ համեմատած այն պարզ իմաստության և կյանքի հետ, որը կշնչի ձեզ այս գրքերի էջերից։ Ձեր ԲՈԼՈՐ հարցերի պատասխանները կան։ Հոգու, կյանքի, վշտի, ուրախության, երեխաների մասին: Հարցեր իսկական սիրո, հավատարմության մասին։ Այն մասին, թե ինչպես վերջապես դառնալ երջանիկ մարդ, խաղաղություն գտեք ձեր հոգու, ձեր սրտի համար արդեն այս երկրային կյանքում:
Շատ բաներ կբացեն ձեր աչքերը: Մենք իրականում կտեսնենք, որ մեղքը գոյություն ունի: Կա և՛ Աստված, և՛ հրեշտակներ՝ Սուրբ Կույս Մարիամ, և իհարկե կա նաև չարը։ Եվ որ նրա գլխավոր խնդիրը հենց մարդկային հոգին ոչնչացնելն է։ Կեռիկով կամ խաբեբայով՝ Աստծուց ուշադրությունը շեղելու համար: Մարդուն ինչ-որ բանով գայթակղել, չափից դուրս աշխատել, ինչ-որ վտանգավոր սպորտաձևով, մեկին ալկոհոլով, մեկին փողով, ինչ-որ մեկին թմրանյութերով, մեկին ուժով, մարմնական կրքով (նույնիսկ շնություն կամ սիրային հարաբերություններ, որոնք այնքան սովորական են դարձել, որ հասարակության կողմից գրեթե չդատապարտված) և առաջին հայացքից նման գեղեցիկ «քաղցրավենիքները» շատ են։ Բայց ներսում, վառ կոնֆետի ետևում ... երբեմն ոչ միայն դատարկություն, այլ իրական թույն: Եվ նա բռնում է բոլորին իր խայծի վրա և տանում դրա վրա։ Իրականում նրան չի հետաքրքրում, թե ինչ պետք է տանի մարդուն անդունդ՝ փողի կիրքի, գողության, հարբեցողության, չափից դուրս հպարտության, թե հպարտության վրա։ Նպատակը մեկն է՝ ոչնչացնել, ոչնչացնել մարդու հոգին։ Իսկ առանց Աստծո մարդը հնարավորություն չունի։ Առանց հոգևոր կյանք վարելու, գոնե մի փոքր, մարդու կրծքում առաջանում է դատարկություն, որն անընդհատ հետապնդում է մեզ։
Կարծում եմ, որ բոլորը զգացել են այս դատարկությունը կրծքավանդակում։ Թվում է, թե ամենակարևորը, ամենալավը ինչ-որ տեղ մոտ է, բայց նույնիսկ ամենավառ սիրային պատմություններում այս լիցքավորումը միայն ժամանակավոր է, ավելի շատ զգացմունքներից, քան իրական խորը զգացողությունից: Եվ ոչ մի աշխարհիկ, ոչ մի բանի կամ հաճույքի, ոչ նյութական աշխարհի որևէ հարստության մեջ այս դատարկությունը հնարավոր չէ լրացնել:
Ինչի մասին են վկայում դժբախտ (իսկապես դժբախտ) մարդիկ իրենց բազմության մեջ։ Այսպես կոչված՝ արդեն «բավականին մաշված» սրտակեր-սիրահարներ, որոնց մեկ սիրելին չի բավականացնում, և նրանք, ինչպես մոլիները, տարվում են նոր ու նոր սենսացիաներով, բայց ամեն մեկից հետո սպասում են ավելի ու ավելի մեծ հիասթափության։ Կամ իշխանություն փափագի դատարկությունը գնալով ավելի ու ավելի է գնում ու գլխի, վզի, մարդկանց... հոգիների վրա։ Փորձելով գտնել իր երջանկությունը նույնիսկ սրա մեջ։ Եվ ոչ մեկին, սկսած Ադամի ժամանակներից, դեռ չի հաջողվել դա անել՝ առանց ամենակարեւորի։ Առանց Աստծո.
Բայց երբ մարդը հավատում է Աստծուն, աղոթքին, առաջին ծանոթությունը Սուրբ Գրություններին, հույս ունի ուղղափառ սրբերի համար, ովքեր միշտ մեզ հետ են, արժե հոգեպես դիմել նրանց (ի վերջո, Աստծո հետ բոլորը կենդանի են. Ղուկասից, գլուխ 20. 38 Աստված մահացածների Աստվածը չէ, այլ ողջերի, որովհետև Նրա հետ բոլորը կենդանի են.), ապա մարդն իսկապես կարող է լինել երջանիկ, հագեցած, ներքուստ հանգիստ և դրսում ինքնավստահ։ Անհրաժեշտության դեպքում կարող է սարեր տեղափոխել: Հետո մարդը մտնում է, ասես, հոգեւոր ուղեծիր, սկսում է 
բացեք ձեր աչքերը և տեսեք, որ այս աշխարհը հեռու է այդքան պարզ լինելուց, այնքան էլ նյութական լինելուց:
Նա սկսում է նկատել, որ կան փոքրիկ հրաշքներ և տեսնում է, թե ինչպես է գործում աղոթքը, տեսնում է, թե ինչ անհավատալի գանձեր են տալիս մեզ Եկեղեցու խորհուրդները: Եվ միայն այստեղ կա մարդու իրական փոփոխություն։ Կարդինալ. Ոչ մակերեսային, երբ մարդ կարծես փորձում է կառավարել ամեն ինչ իր կյանքում և ինքն իրեն։ Նա փորձում է հաղթահարել, օրինակ, հարբեցողությունը, կոդավորում է ու դառնում այնքան վատ կերպար, որ ասում են՝ «լավ կլիներ շարունակեր խմել», սրան հանդիպե՞լ եք։ Համաձայն եմ.
Կամ, օրինակ, նա սկսում է պայքարել որկրամոլության դեմ և ֆիքսվում է իր վրա, առողջության վրա, բայց չափից դուրս՝ բռնակալության աստիճանի։ Թե՞ ինչ-որ մեկը պաշտոնի բարձրացում է ստացել, գրպանում մի քիչ ավելի շատ փող կար, իսկ մարդուց ի՞նչ է մնացել մեջը... Օրինակները շա՞տ են: Իսկ Աստծուն դիմելով՝ հոգու որակը փոխվում է, հավատքով կարող ես բուժվել ցանկացած կրքից, ցանկացածից։ Ձեզ անհրաժեշտ է միայն անկեղծ ցանկություն, խնդրանք Աստծուն և մի փոքր մեր ջանքերը: Եվ հետո հրաշքներ են լինում, ինչպես Պողոս առաքյալը, ով գնաց Դամասկոս՝ հալածելու և մահապատժի ենթարկելու քրիստոնյաներին, և Տիրոջ հետ հանդիպելուց հետո դարձավ քրիստոնեական հավատքի մեծ խոստովանող՝ Առաքյալ։ Հոգու որակը փոխվել է.
Եվ, ինչպես մի իմաստուն հայր է ասել, պետք է կարողանալ ապրել և վայելել կյանքը։ Շնորհակալ եղեք այն ամենի համար, ինչ տրվում է մեզ։ Ոչ միայն ուրախությունների, այլեւ մեր կյանքի դժվարությունների համար, որոնք գոնե մի փոքր թույլ են տալիս երբեմն արթնանալ եռուզեռից, մոռացությունից։ Եվ սա կլինի մեր լավագույն աղոթքն առ Աստված: Բայց դրա համար պետք է ևս մեկ անգամ պարզել, թե արդյոք ճիշտ ենք հասկանում այս սուրբ խոսքերը... «Կյանք», «Հավատ», «Հույս» և «Սեր»:
Եվ այս զրույցը ցանկանում եմ ավարտել Ալեքսի Երկրորդ պատրիարքի կամքից բերված խոսքերով.
«Եվ եթե ձեր կյանքում զգում եք, որ ձեր սրտի խորքում կա մի դատարկություն, որը չի կարող լրացնել աշխարհում ձեր հանդիպած ոչինչը, հիշեք, որ կա Քրիստոսը, որ կա Եկեղեցի, որն ինքն իր մասին վկայում է. Առաքյալի խոսքերը. «...մենք խաբեբա ենք համարվում, բայց հավատարիմ ենք. մենք անծանոթ ենք, բայց նրանք մեզ ճանաչում են, մենք մեռած ենք համարվում, բայց ահա մենք ողջ ենք. մենք պատժված ենք, բայց չենք մեռնում. վշտացած ենք, բայց միշտ ուրախանում ենք... ոչինչ չունենք, բայց բոլորին հարստացնում ենք։ Մեր բերանը բաց է ձեզ համար, մեր սիրտը մեծացել է» (Բ Կորնթացիս 6.8-11)»:
Ի՞նչ անել, երբ Աստծուն գտնելու ուրախությունը փոխարինվում է Նրան կորցնելու զգացումից հուսահատությամբ: Ինչո՞ւ հոգևոր վերելքից հետո հանկարծակի դատարկություն է առաջանում հոգում: Ինչպե՞ս գոյատևել այս շրջանը և չհեռանալ Եկեղեցուց: Այս հարցերին ծխականների հետ զրույցում պատասխանում է Լիմասոլի միտրոպոլիտ Աթանասիոսը։
Մետրոպոլիտ Աթանասիոս -Երեց Ջոզեֆ Կրտսերի հոգևոր որդին (Երեց Ջոզեֆ Հեսիխաստի աշակերտը): Նրան կապում էին հոգևոր բարեկամական կապերը և սերտորեն շփվում էին բազմաթիվ այլ նշանավոր աթոսական ասկետների հետ։
Կիպրոսի իր Մետրոպոլիսում և այլ թեմերում նա ակտիվ հովվական գործունեություն է ծավալում. եկեղեցիներում, համալսարաններում, ռադիոյով զրույցներ է վարում հոգևոր, երբեմն շատ դժվար թեմաների շուրջ՝ մտավոր աղոթքի, մարտական մտքերի, կրքերի մասին, սրտի մաքրություն, պատվիրանների մասին: Զրույցները հատկապես հետաքրքիր են, քանի որ Վլադիկան խոսում է սեփական վանական փորձից։
«Հոգևոր չորություն և հուսահատություն» զրույցը վարել է Վլադիկա Լիմասոլ քաղաքի տաճարի եկեղեցու ծխականների համար:
Լիմասոլի միտրոպոլիտ Աթանասիոսը
Այսօր ձեզ հետ միասին կհիշենք 118-րդ սաղմոսի 28-րդ համարը. Հոգիս նիրհում է հուսահատությունից, հաստատիր ինձ Քո խոսքերով:
Սա առանձնահատուկ թեմա է հոգեւոր կյանքում։ Մարդու ներքին վիճակում փոփոխություններ չեն կարող տեղի չունենալ, և երբեմն տեղի է ունենում այն, ինչ Մարգարեն ասում է. Քուն արա իմ հոգին հուսահատությունից. Այսօր մենք կխոսենք այն մասին մասին ինչ անել և ինչպես վարվել այս փոփոխությունների ժամանակ։
Կա մեկ ծուղակ, որի մեջ մենք հեշտությամբ ընկնում ենք, երբ ուզում ենք ճգնել՝ սա մեր զգացմունքներին հետևելու մեր ցանկությունն է: Թե ինչ նկատի ունեմ?
Ինչպես բոլորդ գիտեք, սովորաբար լինում է հետևյալը. երբ մարդ սկսում է եկեղեցի գնալ, սկզբում Աստվածային շնորհի վիճակ է ապրում, որը նրան տրվում է որպես նվեր։ Այս ժամանակահատվածում մարդը աստվածային ուրախություն է ապրում. նա զգում է իր սիրտը խաղում՝ հուզված Աստծո սիրուց. նա հեշտությամբ հավաքում է իր միտքը. նրա մեջ կրքերը նահանջում են, ընտելանում. աստվածային լուսավորությունը ստվերում է նրա հոգին:
Բնականաբար, այս ամենը մեր հոգում հաճելի, ուրախ ապրումներ է ծնում։ Այդ ժամանակ մենք մեզ շատ լավ ենք զգում, մեզ չափազանց գեղեցիկ ենք զգում: Մենք իսկապես զգում ենք, որ դրախտում ենք, ճաշակում ենք դրախտի բերկրանքը:
Այնուամենայնիվ, գալիս է մի ժամ, երբ տեղի է ունենում որոշակի փոփոխություն. վերը նշված բոլորի փոխարեն մենք հանկարծ զգում ենք լքվածություն, զգում ենք խավար, խավար մեր հոգիներում, զգում ենք, որ Աստված լքել է մեզ կամ մենք լքել ենք Նրան, մենք կրկին զգում ենք. կրքերի ճնշում, մտքերի շփոթություն. Մենք այլևս չենք ուզում աղոթել, մեր էությունը ընդդիմանում է աղոթքին, հանգստություն չի գտնում Աստծո գործի մեջ, ուժի միջոցով ինքներս մեզ համոզում ենք գնալ եկեղեցի և այլն:
Այս դիմադրությունը, փոփոխությունը մարդու համար շատ դժվար է ընկալել։ Հաճախ նա վրդովվում է և սգում. «Ինչո՞ւ եմ ես այդպես զգում։ Ինչո՞ւ հանդիպեցի այս բոլոր դժվարություններին, երբ նախկինում նման բան չէր եղել։ Նա սկսում է պատճառներ փնտրել. միգուցե սա՞ է իմաստը: միգուցե դրա մեջ? ուրիշի՞ մեջ... Բայց ճշմարտությունն այն չէ, որ մարդ ինչ-որ տեղ սխալվել է։ Ճշմարտությունն այն է, որ մարդ պետք է սովորի ապրել, այսպես ասած, ավելի ամուր։
Ինչպես միշտ հիշարժան երեց Պաիսիոսն է ասել, Աստված նման է բարի հողագործի, ով տնկել է մի փոքրիկ ծառ և ամեն օր ջրում է այն, քանի որ ծառին բավականաչափ խոնավություն է պետք արմատավորելու, արմատանալու և աճելու համար։ Բայց աստիճանաբար ֆերմերը սկսում է ավելի քիչ ջրել այն՝ սկզբում երկու օր, հետո երկու օր հետո, երեք օր հետո, չորս օր հետո, մեկ շաբաթ անց, երկու շաբաթը մեկ, ամիսը մեկ:
Նա դա անում է, որպեսզի օգնի ծառին արմատավորվել հողի մեջ, որպեսզի այն ստանա իրական խոնավություն անմիջապես գետնից։ Ի վերջո, եթե այն աճում է ա իմ մակերեսը, հետո երբ քամիները, անձրևներն ու վատ եղանակը գան, չի դիմանա, արմատախիլ կանի ու կընկնի։
Ուստի, ըստ Աստծո նախախնամության, մարդն անցնում է Աստծո կողմից այս կրթական լքվածության միջով (լքվածությունը միայն առերեւույթ է), որի մանկավարժական նպատակն է, որ մարդը խորապես արմատավորվի ու կանգնի։
Այս պատճառով մեր հոգին հաճախ անցնում է անապատով, ապրում չորության շրջան։ Ինչպես երաշտի ժամանակ ցամաքում է շուրջբոլորը, ոչ մի կաթիլ ջուր չկա՝ բնության համար դժվար ժամանակաշրջան, այդպես էլ լինում է մարդու հոգու հետ։
Եվ այս ընթացքում մարդ պետք է չափազանց զգոն լինի, որպեսզի առաջին հերթին չկորցնի արիությունը։ Նա պետք է իմանա, որ մենք հավատում ենք Աստծուն և սիրում Նրան, ոչ թե այն պատճառով, որ Աստված մեզ տվել է այն հաճելի, ուրախ զգացմունքները, որոնք մենք ունեցել ենք սկզբում, այլ որովհետև, և դրանում մենք լիովին վստահ ենք, որ Աստված միշտ մեր կողքին է, և Նա արժանի է: որ մենք կատարենք մեր բոլոր սխրանքները Նրան մոտ լինելու համար:
Այս կերպ պայքարելով՝ մենք հավատարիմ ենք մնում Աստծուն, նույնիսկ եթե մեր էությունը դիմադրում է մեզ: Մեր էությունը իր օգտին փաստարկներ է բերում՝ ահա, դու այս ու այն բանն ես անում, բայց արդյունք չկա, կամ՝ ինչ-որ բան ես փորձում անել, բայց ներքուստ սրանից մեծ դժվարություններ ես ապրում, թեպետ հաճույքով էիր անում։
Դավիթ մարգարեն սաղմոսներից մեկում ասում է, որ իր թշնամիները նրան հարցրին. Ո՞ւր է քո Աստվածը:(Սաղմ. 41, 4, 11)։ Մարդն ինքն իրեն հարցնում է. «Ո՞ւր է իմ Աստվածը։ Աստված չի՞ տեսնում, թե ինչպես եմ ես տառապում, ինչպես եմ փնտրում Իրեն, ինչպես եմ փնտրում, որ ես ամուր անապատ եմ։ Աստված, ինչպես արտաքուստ է թվում, լռում է ու հանգիստ թողնում մարդուն։
Իրականում դա այդպես չէ։ Դա պարզապես անհատի սուբյեկտիվ փորձն է:
Այս ընթացքում մեծ հավատ է պահանջվում։ Մարդը պետք է կանգնի, ինքն իրեն ասելով. «Ի սեր Աստծո, ես կմնամ իմ տեղում»: Նա չպետք է նահանջի և հետ դառնա. «Դե, եթե ես անեմ և արդյունք չտեսնեմ, ապա կանգ կառնեմ և այլևս ոչինչ չեմ անի։ Որովհետև Աստված ինձ չի պատասխանում։ Որովհետև Նա չի արձագանքում: Չէ՞ որ ես արդեն այդքան պայքարել եմ, բայց ոչինչ չեմ ստացել Նրանից։ Ես կթողնեմ այդ ամենը»:
Աստված ուզում է մեզ հետ պահել «նպարավաճառի զգացումից», այսինքն՝ այն զգացումից, որ մենք շնորհ ենք գնում։ Ի վերջո, դա կոչվում է շնորհ, քանի որ Աստված դա տալիս է որպես նվեր: Մենք չենք գնում այն: Մենք չենք թողնում, որ դա անցնի մեր և Աստծո միջև: Աստված պարզապես տալիս է մեզ: Ոչ թե ինչ-որ օրենքի համաձայն, որը մենք կատարեցինք, ոչ թե մեր գործերի համաձայն, այլ Իր սիրո և ողորմության համաձայն Նա փրկեց մեզ, և Իր շնորհով, որը մեզ տրվեց որպես նվեր, եկավ մեր փրկությունը և Նրա հետ մեր հավերժական միությունը:
Միևնույն ժամանակ, այս դժվարին ժամանակահատվածում մենք պետք է զգույշ լինենք և ամեն ինչ անենք, որպեսզի չհրաժարվենք մեր իշխանությունից։ Այդ փոքրիկ կանոնը, որը մեզանից յուրաքանչյուրն անում է ամեն օր, օգնում է մեզ դիմանալ: Թող դա լինի մի փոքրիկ աղոթք, որը մենք անում ենք երեկոյան կամ առավոտյան, մեր փոքրիկ ծոմը կամ մեկ այլ բան, որը մենք կատարում ենք (հաղորդություն, խոստովանություն) - մենք պետք է ձգտենք ճշգրիտ պահպանել այս ամենը, նույնիսկ եթե հիմա, դժվարին ժամանակահատվածում. մենք այս արդյունքից չենք տեսնում։
Եթե այս ամենը փրկենք, եթե մնանք մեր տեղում և, չնայած իրադարձությունների ու մտքերի ճնշմանը, մնանք անդրդվելի ու շարունակենք պայքարել, ապա վստահ կլինենք, որ Աստված նորից կվերադառնա մեզ մոտ (չնայած իրականում Նա միշտ մեզ հետ է. ) Եվ այդ ժամանակ մարդը կսկսի քաղցր հասած պտուղ տալ իր ժամանակ( Սաղ. 1, 3 )։
Ոչ մի աչք թարթելու, ինչպես մտածում ենք հոգևոր կյանքի առաջին շրջանում, երբ առաջին անգամ ճանաչեցինք Աստծուն և մեկ շաբաթ անց մեզ արդեն հասած Աստվածային չափին ենք համարում: Հոգևոր կյանքում մարդ աստիճանաբար հասունանում և բարգավաճում է տարիք և շնորհք(Ղուկաս 2:52), և ամբողջ հոգևոր շենքը կառուցում է խոնարհության վրա:
Չորության շրջանը մեր հոգեւոր կյանքի լավագույն շրջանն է։Եվ սա այն է, ինչ մենք պետք է միշտ նկատի ունենանք։
Երբ մենք չորության շրջան ենք ապրում, մենք ապրում ենք մեր կյանքի լավագույն շրջանը, քանի որ այս պահին մարդը ճիշտ հիմք է դնում։ Այս անգամ խոնարհեցնում է մարդուն, նվաստացնում նրա հոգին մինչև մահ, իսկ հոգին իջնում է դժոխք։ Եվ հետո մարդը տեսնում է, որ իր գործերը ոչինչ են, իսկ ինքը՝ ոչինչ, զրո։ Բայց այս նվաստացումից նա չպետք է հուսահատության մեջ ընկնի, այլ պետք է բռնի նման համոզմունքից՝ ինձ մնում է միայն հավատն ու հույսն առ Աստված։
Երբ նա այդպես է ձգտում, ապա գալիս է սերը, որն ավելի բարձր է, քան հավատն ու հույսը, և մարդն արդեն վայելում է Աստծո սերը: Նա հաճույք է ստանում, բայց մինչ այդ անցել է երկար չորության շրջան, մի փորձություն, որը երբեմն երկար տարիներ է տեւում։ Աբբա Իսահակ Ասորին իր մասին գրում է, որ գրեթե երեսուն տարի իր հոգին չի զգացել շնորհի գործողությունը.
Տերը լավ ուսուցիչ է: Որպես ուսուցիչ, երբ տեսնում է, որ երեխան սովորելու ցանկություն ունի, բայց ինչ-որ չափով ծույլ և միամիտ է, սկսում է նրան դրդել սովորելու, ստիպում է ավելի շատ կարդալ, ավելի շատ դասեր է խնդրում, երբեմն նույնիսկ վախեցնում է, որ այսինչը. ավելի լավ սովորել. Ուսուցիչը տեսնում է, թե ինչպես է իր աշակերտը առաջադիմում, նա գիտի նրա հնարավորությունները, և հետևաբար, եթե նա թողնի նրան առանց ուշադրության, ապա, փաստորեն, նա կվնասի նրան։ Ուսուցիչը խրախուսում է նրան ավելին ձեռք բերել մասին ավելի շատ գիտելիքներ:
Այդպես էլ Աստված, որ տեսնում է մարդու բարեպաշտ հոգին, տեսնում է, որ մենք երբեմն լավ ձգտում ու ցանկություն ունենք, բայց ուժ ու կամք չունենք, չենք ուզում ավելին անել, ծուլությունն ու նման բաները կաթվածահար են անում մեզ։ Իսկ Աստված իր «մանկավարժական մեթոդներով»՝ չորություն, փորձություններ, վշտեր, գայթակղություններ, մտքեր, այնպես է դասավորում, որ մարդ մշտական հոգևոր արթնության մեջ լինի և առաջ գնա։
Ես միշտ հիշում եմ երկու ասացվածք՝ մեկը հին երեցից, մյուսը՝ ժամանակակից:
Հին ավագի խոսքը հետեւյալն էր. Մի օր մի եղբայր հարցրեց մի վանականի, ով հասել էր անդադար աղոթքի մեծ չափի. «Ինչպե՞ս կարող էիր հասնել այդքան մեծ չափի: Ո՞վ է քեզ սովորեցրել աղոթել»։ Իսկ նա, ժպտալով, պատասխանեց. «Դևեր. Նրանք ինձ սովորեցրել են աղոթել»: «Բայց ինչպե՞ս է հնարավոր, որ դևերը մեզ սովորեցնեն աղոթել»: - «Այո. Այնքան անտանելի մարտեր էին մղում իմ դեմ, որ անընդհատ ստիպված էի մնալ արթուն, հոգեպես սթափ, աղոթքը շուրթերիս ու մտքումս, որովհետև հենց որ մի փոքր թողեցի աղոթքը, մտքերը, ցանկությունները, պատկերներն անմիջապես ներխուժեցին ինձ և ստրկացրեցին ինձ։ մեղք»:
Մեզ ժամանակակից մեկ այլ երեց՝ Հայր Եփրեմ Կատունակցին, մեր յուրաքանչյուր հանդիպման ժամանակ միշտ ասում էր. «Զգույշ եղեք, դատարկ մի թողեք ձեր մտքի և Աստծո միջև»։ Երկար տարիներ ես չէի կարողանում հասկանալ այս խոսքերը։ Ի՞նչ են նշանակում: Նրանք նկատի ունեն, որ մեր միտքը պետք է այնքան միացվի Աստծուն, Նրա հիշողությանը, որ Նրա հետ մեր հաղորդակցության մեջ չլինի մի ճեղք, որից մտքերը, ցանկությունները, կրքերը ցանկացած պահի կարող են մտնել, այլ կերպ ասած՝ այն, ինչը բաժանում է. բաժանում է մեզ Տիրոջից:
Այս զգոնությունն այն միջոցն է, որն իսկապես օգնում է մեզ ամուր արմատներ ունենալ՝ դիմանալու երաշտի դժվարին ժամանակաշրջանին, և մեզ կապի մեջ է պահում շնորհի հետ մեր ողջ կյանքում: Մենք պետք է հավատարիմ մնանք Աստծուն։ Հավատարիմ մարդը միայն նա չէ, ով լավ է անում, հետևաբար նա հավատում է Աստծուն և կանչում Նրան: Հավատարիմը նա է, ով չորության ժամանակ, երբ իր մեջ ամեն ինչ դիմադրում է, երբ ամեն ինչ այլ բան է ասում, երբ հոգին ոչինչ չի զգում, անվերապահորեն հավատում է, որ Աստված իրեն չի թողնի. Աստված այստեղ է, Նա չի թողնի, որ մեռնեմ: այս երաշտի ժամանակ։
Հայրերը այս հոգեվիճակը համեմատում են անապատում թափառող իսրայելացիների քառասուն տարիների հետ: Աստված նրանց դուրս բերեց Եգիպտոսից և նրանք քառասուն տարի թափառեցին Սինայի անապատում և ոչ մի կերպ չկարողացան հասնել Ավետյաց երկիր՝ Պաղեստին։ Նա մոտակայքում էր՝ ոտքով երկու ամիս հեռավորության վրա։ Բայց իսրայելացիները քառասուն տարի արշավեցին հողը դատարկ է, անանցանելի և անջուր( Սաղ. 62։2 )։ Այնտեղ նրանք ենթարկվեցին բազմաթիվ աղետների, դժվարությունների, փորձությունների։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք մնացին ճշմարիտ: Երբ նրանք սկսեցին տրտնջալ, որ իրենց համար ավելի լավ է Եգիպտոսում և, հետևաբար, արժե վերադառնալ այնտեղ, աղետը պատահեց բոլորին։ Սուրբ Գիրքն ասում է, որ դրանից հետո հրեաները սկսեցին ասել՝ ավելի լավ է մեր ոսկորներն ընկնեն այս անապատում, քան մենք վերադառնանք Եգիպտոս։
Գիտեք, երբեմն ես լսում եմ այսպիսի բաներ. «Նախքան կանոնավոր եկեղեցի գնալը, ես ինձ շատ ավելի լավ էի զգում: Մտքեր չունեի, ոչ մեկին չէի դատապարտում, ինձ մոտ ամեն ինչ կարգին էր, ինձ համար ամեն ինչ պարզ էր, իսկ հիմա ոչինչ չեմ հասկանում։
Մեր նախորդ կյանքը սկսում է երևալ մեզ ավելի լավ լույսի ներքո, քան ներկան: Հիմա, երբ գնում ենք եկեղեցի, մեր վիճակը, մեզ թվում է, ավելի է բարդացել՝ ոչինչ չենք զգում, ամբողջ օրը դատապարտում ենք, մեզ մոտ ամեն ինչ գլխիվայր է, ընդհանրապես, մենք լավ հոգևոր չենք տանում։ կյանքը։
Մենք արդեն այլ կերպ ենք նայում մարդկանց, ովքեր ապրում են Եկեղեցուց դուրս, ասում ենք ինքներս մեզ. ընտանիքում նրանք այնքան ուրախ են, շփվող: Մեր մտքում փոփոխություն կա, մենք հանկարծ պատկերացնում ենք, որ առանց Քրիստոսի կյանքը ավելի լավ է, քան մեր կյանքը, և դա մեզ հետ է քաշում:
Այստեղ մեզանից պահանջվում է որոշում կայացնել. եկեք ավելի շուտ մեռնենք անապատում Աստծո այս փորձության մեջ և թողնենք մեր ոսկորները դրա մեջ, քան վերադառնանք մեր նախկին կյանքին, որպեսզի վայելենք այն ուրախությունը, որը մենք կարծում ենք, որ այնտեղ է:
Անհերքելի է, որ մարդ, դիմանալով այս ամենին, հոգեկան տառապանք է ապրում։ Բայց եթե նրան հաջողվի հաղթահարել իր ցանկությունների, պատկերների ու երևակայությունների խոչընդոտները և խոնարհվել Աստծո առաջ, ապա նա գտնում է հանգստի բանալին: Այս բանալին արցունքներով աղոթքն է:
Արցունքոտ աղոթքը մխիթարում է խորը խոնարհություն ունեցող մարդուն: Էլ չեմ խոսում բողոքներով ու դժգոհությամբ զուգորդված արցունքների մասին, երբ մարդ սկսում է դատի տալ ու ասել «ինչո՞ւ», օրինակ՝ «Ինչո՞ւ, Աստված իմ, թողեցիր ինձ։ Ինչո՞ւ չես օգնում ինձ։ Ինչո՞ւ ինձ մենակ թողեցիր, իսկ հիմա ես մեղանչում եմ։ Ինչո՞ւ եմ այսքան վատ վիճակի հասել»։ Այս «ինչու»-ներից շատերը ծնվում են: Բայց եթե մարդ արհամարհում է այս ամենը, փակում է իր աչքերը, երեսի վրա ընկնում Աստծո առաջ, արցունքներով բացում իր սիրտը Նրա առաջ և իր ողջ ցավը թափում աղոթքով, ապա նա մեծ մխիթարություն է գտնում։
Այնքան, որ թեստային շրջանն անցնելուց հետո մարդու համար գալիս է ամառ, այսինքն՝ նոր լավ շրջան։ Եվ մարդը կարոտով է հիշում անցյալն ու այն քաղցր մխիթարությունը, որ Աստված տվել է իրեն, մինչդեռ նա մարդկային մխիթարություն չուներ։
Համոզված լինենք, որ Աստված չի արհամարհի մեր աղոթքը։ Նա չի արհամարհի մեր հառաչանքը, մեր փորձությունը։ Չորության այս շրջանում մարդու մեջ տեղի է ունենում իսկական ներքին հոգեւոր աշխատանք։
Եթե մարդը չորության վիճակ չի ապրում, եթե նա չի անցնում թեստեր, ապա Աստված դեռ չի սկսել իր աշխատանքը նրա հետ: Սա նշանակում է, որ այն ամենը, ինչ մարդը անում է, դեռ հասուն ու հում է, նա դեռ չի մտել փուռ, որ թխվի։
Մեր մեջբերած Սաղմոսում Դավիթ մարգարեն ասում է. Հոգիս նիրհում է հուսահատությունից:Մեր դեմ, մեր հոգու դեմ գայթակղիչի ամենասարսափելի նետերից մեկը սա է.
Հուսահատությունը կաթվածահար է անում ոգին, իսկ մարդը ոչինչ չի ուզում: Նրան ամեն ինչ անհարմար է թվում։ Ինչպես հիվանդը, որը կորցնում է ախորժակը և չի ուզում ուտել. նրան բերում են բրնձի շիլա՝ կաթով, «չեմ ուզում», ձուկ են բերում՝ «չեմ ուզում», ամենալավն են բերում։ սնունդ - «Ես դա չեմ ուզում»: Նրան ամեն ինչ դառը, վատ, զզվելի է թվում։ Նա ոչինչ չի ուզում, ախորժակ չունի։ Եթե դու նրան ինչ-որ բան տաս, ուրեմն նա այն կուտի միայն ուժի միջոցով։
Նույնը տեղի է ունենում հուսահատված մարդու հոգու հետ։ Այն մարդու մեջ առաջացնում է այն, ինչի մասին խոսում է մարգարեն՝ նիրհ։ Երբ նիրհում ես, նստում ես աթոռին, քեզ բռնում է քնկոտ թմրություն, ձգվում ես ու տրվում այս քնկոտությանը։
Այդպիսին է հուսահատությունը՝ նետը, որը դիպչում է քեզ, և դու ամբողջ էությամբ ընկնում ես թմբիրի մեջ՝ և՛ հոգևոր, և՛ մարմնական: Ի վերջո, մեր մարմինը չի կարող դիմակայել. այն սկսում է ցավել, ինչ-որ կերպ արձագանքել: Հուսահատությունից քնկոտությունը ամենահզոր զենքերից մեկն է, որը սատանան ուղղում է այն մարդուն, ով հոգեպես ձգտում է աղոթքի, ուսուցման, հեսիխիայի, Աստծո սիրո մեջ:
Որտեղի՞ց է գալիս տխրությունը: Հիմնական պատճառներից մեկը աշխարհիկ մտահոգություններն են։ Նրանք գրավում են մեզ բոլորիս, կռվում, գողանում, բայց մենք դա չենք հասկանում: Գայթակղիչը մեզ վրա անվերջ շպրտում է անհանգստությունները, անհանգստությունները, անհանգստությունները, որպեսզի մենք չկարողանանք կանգ առնել: Դրանցից մարդ հոգնում է մարմնական ու հոգեպես, հետո հոգևոր գործունեության ախորժակ չի ունենում։
Նա չի կարող դա ունենալ: Եթե մինչև երեկո դուք արդեն կոտրված վիճակում եք, ապա ի՞նչ կարող եք անել: Եվ այսպես, օր օրի, օրեցօր: Ի վերջո, այս հոգնածությունը մարդուն խլում է ժամանակն ու ինքն իրեն մի փոքր նայելու տրամադրությունը։
Այո, իհարկե, բոլորս էլ որոշակի պարտականություններ ունենք, բայց եկեք դրանց վրա ավելորդ ոչինչ չավելացնենք, որը կխլի մեր ժամանակը և կփախցնի վերջին ուժը։ Չափավորությունն ու պարզությունը քրիստոնյայի կյանքում բ մասին ավելի մեծ հեշտություն Աստծո հետ մեր հաղորդակցության մեջ:
Եվ այսօր սպառողական հասարակությանը, որտեղ մենք ապրում ենք, պատասխանն այն է, որ սա Եկեղեցու սովորությունն է. Եկեղեցին օգտագործում է աշխարհը, բայց աշխարհը չի օգտագործում Եկեղեցին: Դու իրերի տերն ես, ոչ թե նրանց ստրուկը։ Դուք ձեր ժամանակի և ձեր իրերի տերն եք, և ոչ թե այն բաների ստրուկը, որոնք իսկապես պատառոտում են ձեզ և ձեզ հնարավորություն չեն տալիս անելու այն, ինչ պետք է անեք:
Սատանան ուղղակիորեն չի կռվի հոգևոր մարդու հետ, այսինքն՝ քեզ չի ասի. «Գիտե՞ս, գնա անօրինական հարաբերությունների մեջ մտիր, մեղք գործիր»: Չէ՞ որ եթե նա սա ասի, ուրեմն կռվի մեջ կմտնի քեզ հետ։
Բայց նախ կմոտենա, նայի. «Դե, ի՞նչ է նա այստեղ անում։ Եվ նա շատ զգոն է, հոգ է տանում իր մասին, աղոթում է, ծոմ է պահում, պայքարում… «Թշնամին առաջին հերթին միջոց կգտնի ձեզ շեղելու այն, ինչ անում եք: Նա ձեզ համար շատ դժվարություններ կգտնի, ձեզ ինչ-որ բանով կզբաղեցնի, միայն թե դուք դադարեցնեիք աղոթելը և շտապեք այլ բաների: Նա պայմաններ կստեղծի, որ հեռանաս քո հոգևոր կյանքից, և հենց որ դու ուժասպառ լինես, կբռնի քեզ և կստիպի անել այն, ինչ ուզում է։
Թշնամին քեզ ծղոտի պես կջարդի։ Դուք ուժ չունեք, քանի որ կորցրել եք աղոթքը, խորհուրդներին մասնակցելը, խոստովանությունը։ Դուք անկարգության մեջ եք։ Անզգուշությունն ու հուսահատությունը կբացահայտեն ձեզ և կհասցնեն անկման եզրին: Կամա, թե ակամա ամեն ինչ կավարտվի աշնանով։
Հուսահատության այս նիրհի դեմ պետք է պայքարել: Դավիթ մարգարեն այս մասին ասում է. հաստատիր ինձ քո խոսքերում. Այսինքն՝ հաստատիր ինձ հավատքով։ Ի վերջո, երբ հավատքը տատանվում է, այդ ժամանակ մարդն այլևս չի դիմադրում մեղավոր առաջարկին:
Հաստատիր ինձ քո խոսքերովնշանակում է նաև «Տեր, ցույց տուր մեզ Աստծո խոսքերը մեր մեջ ունենալու անհրաժեշտությունը»: Ճիշտ այնպես, ինչպես մենք ունենք մառան մեր տանը սննդի համար, և երբ դժվար ժամանակներն են, մենք կարող ենք ապրել այս մառանից ստացվող պաշարներով:
Երեց Պաիսիոս Սուրբ Լեռնացին
Կամ, ինչպես Երեց Պաիսիուսն է ասել. «Տեսեք, հոգեպես քրտնաջան աշխատեք, որպեսզի ստանաք հոգևոր թոշակ, որպեսզի երբ այլևս չկարողանաք աշխատել, ձեզ մոտ գա մի ծրար՝ անդորրագրի հետ միասին»:
Ի՞նչ նկատի ուներ նա սրանով։ Որպեսզի հոգեպես ամեն ինչ կարգին լինի, ջանասիրաբար ձգտեք, իսկ փորձությունների ժամանակ, հոգևոր չորության ժամանակ, հոգևոր խնայողություններ ունենաք ուսուցումներից, Աստծո խոսքերից, աղոթքից և ամեն ինչին համբերեք։ Որպեսզի գայթակղիչը՝ թշնամին, չկարողանա ձեզ համոզել՝ ասելով. «Տե՛ս, ոչինչ չկա»։ Բայց ինչու հանկարծ ոչ: Երեկ Աստված ինձ հետ էր։ Երեկ Նա խոսեց ինձ հետ իմ սրտում: Երեկ ես ուրախացա Նրա հետ։ Չէ՞ որ Նա այսօր գոյություն ունի: Կա. Երեկվա Աստվածը, այսօրվա Աստվածը, վաղվա Աստվածը նույն Աստվածն է։
Ուստի աղոթքը, ուսուցումը Աստծո խոսքով, սուրբ հայրերի գործերում, հոգևոր արժեքների մի տեսակ ներդրում է, որ ունենք մեր մեջ, որպեսզի դժվարության ժամանակ կարողանանք սնվել դրանից: Պայքարը, որ մենք ունենում ենք բարենպաստ ժամանակաշրջանում, այն սնունդն է, որը մենք կհիշենք փորձությունների ժամանակ՝ ասելով ինքներս մեզ. «Տեսե՛ք, Աստված մեզ չի թողնում։ Այս փորձությունը կանցնի, և Տերը նորից կգա, նորից կգա օրը:
Կա ցերեկ և կա գիշեր՝ 12-ին և 12-ին: Չի եղել մի պահ, որ գիշերը չանցնի։ Բացառությամբ մեր վերջին գիշերվա: Բայց եթե սա դեռ մեր վերջին գիշերը չէ, ապա օրն անպայման կգա։ Օրվա ժամը կփոխվի։ Նույնն է նաեւ հոգեւոր կյանքում։ Գիշերը կանցնի, և արևը կծագի։ Թեստը կանցնի, և դրանից հետո մենք կտեսնենք քաղցր մրգեր։
Կրկնեմ և կավարտեմ այսպես. Ամենաճիշտ հոգևոր գործունեությունը մարդու մոտ տեղի է ունենում փորձությունների և չորության ժամանակաշրջանում։. Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի է ունենում հոգևոր գործունեություն։
Ո՞ր պտուղներն են դառնում քաղցր: Նրանք, ովքեր մեծացել են «անջուրության» վրա։ Ամենաքաղցր ձմերուկներն ու սեխերը «անջուր» են, որոնք մյուսների նման ջրով չեն լցվում։ Նրանք քաղցր ու բուրավետ են, քանի որ մեծացել են դժվարին պայմաններում։ Նույնն է մարդու հետ: Ով դժվարությունների մեջ «թխվում» է և հավատարիմ է մնում Աստծուն, չի հանձնվում, ասում է. «Ես Աստծուց շոկոլադ չեմ ուզում, ես Աստծուն եմ ուզում։ Ես Աստծուն կգտնեմ այս փորձությունների մեջ: Ես չեմ փախչի Նրանից: Ես չեմ զիջի իմ տեղը. Եթե այստեղ էլ պետք է մեռնեմ, պայքարի մեջ ընկնեմ, բայց ոչ մի բանի համար հետ չեմ դառնա։
Երբ մարդն այդպես է ասում և մնում է նման տնտեսության մեջ՝ գործադրելով իր ողջ ուժը, չնայած հակառակորդի ճնշմանը, ապա Աստված իսկապես ուրախանում և վարձատրում է այս մարդուն: Այս մարդն իսկապես մարտիկ է, մարզիկ։ Քրիստոսի մարզիկ. Եվ նա կհամտեսի առատ, գեղեցիկ ու քաղցր մրգեր, երբ անցնի գայթակղության ժամանակը։
Նշում:
1 Խոսք 31. «Իմացիր, զավակ, երեսուն տարի ես պատերազմ էի մղում դևերի դեմ, և քսաներորդ տարվա վերջում ես ինձ ոչ մի օգնություն չտեսա: Երբ ապրեցի վերջին տասից հինգերորդը, այն ժամանակ սկսեցի հանգիստ գտնել։ Իսկ ժամանակի ընթացքում ավելացել է։ Եվ երբ անցավ յոթերորդ տարին, և դրանից հետո եկավ ութերորդը, հանգստությունը շատ ավելի մեծ չափով տարածվեց: Երեսուներորդ տարում, և երբ արդեն ավարտվում էր, հոգեհանգիստն այնքան ուժեղացավ, որ ես նույնիսկ չգիտեմ, թե որքանով է այն աճել։ Եվ նա ավելացրեց. «Երբ ես ուզում եմ վեր կենալ՝ կատարելու Աստծո ծառայությունը, ես դեռ կարող եմ մեկ փառք կատարել. իսկ մնացածը, եթէ երեք օր կանգնեմ, ապշած եմ Աստուծոյ առջեւ ու աշխատանք չեմ զգում։ Ի՜նչ անհագ հանգիստ է ծնվում տքնաջան ու երկարատև աշխատանքով»։
Նովո-Տիխվին վանքի քույրերի թարգմանությունը
Հոգևոր հարցերի ու պատասխանների հարգելի եղբայրներ և քույրեր,
Այս տարիների ընթացքում սրտումս միշտ դատարկություն եմ զգում։ Մի անգամ մտածեցի, որ դա փողի ու պաշտոնի պակասի պատճառով է։ Վերջին տարիներին երկուսն էլ գտել եմ, բայց դեռ դատարկ էի զգում: Թեև ես հաճախ եմ աղոթում Տիրոջը, բայց այս զգացումն ամեն օր աճում է իմ ներսում: Եվ ես ավելի ու ավելի եմ վախենում այս զգացումից: Ի՞նչ պետք է անեմ դրա հետ կապված:
Հարգանքներով՝
Հարգելի քույր Նո Յան,
Անկեղծ ասած, միայն ձեզ չէ, որ անհանգստացնում է հոգևոր դատարկության զգացումը։ Ամբողջ հասարակության մեջ այդպես է լինում։ Շատերը կարծում են, որ դա փողի պակասի, կարգավիճակի բացակայության, անապահովության զգացման, անգործունակ ընտանիքի և այլնի արդյունք է: Ուստի սա փոխելու համար շտապում են ու քրտնաջան աշխատում։ Որոշ մարդիկ ցանկանում են իրենց կյանքն ավելի երջանիկ դարձնել՝ առաջխաղացում ստանալով կամ հարստանալով: Սակայն, հաջողակ դառնալով, նրանք ապրում են կեղծավոր աշխարհում՝ լի ինտրիգներով և խաբեությամբ։ Որոշ մարդիկ ցանկանում են ավելի երջանիկ դառնալ՝ փողի ետևից ընկնելով: Հանուն փողի նրանք ծախսում են իրենց ողջ գիտելիքը, երբեմն նույնիսկ խաբում ու բլեֆ են անում։ Նրանցից ոմանց հաջողվում է դառնալ միլիոնատեր կամ միլիարդատեր, բայց այնուամենայնիվ նրանք կորցնում են ավելի արժեքավոր իրեր։ Ոմանք կյանքում առաջխաղացման նպատակ ունեն: Այս նպատակին հասնելու համար նրանք գնում են այնքանով, որքանով վաճառում են իրենց խիղճն ու մարմինը։ Ի վերջո, նրանց կյանքը դառնում է ոչ այնքան երջանիկ, որքան երազում էին, նրանք լի են անօգնականությամբ ու դատարկությամբ։ … Ինչպես մենք բոլորս գիտենք, Սողոմոնը ամենաիմաստուն և ամենահարուստ թագավորն էր: Բայց նա ասաց. «Ես տեսել եմ այն բոլոր գործերը, որ արվում են արևի տակ, և ահա ամեն ինչ ունայնություն է և հոգու վրդովմունք»։ ( Ժողովող 1։14 ) Ասիկա յստակօրէն ցոյց կու տայ, որ հարստութեան, համբաւի եւ կարգավիճակի ձգտելը միայն մեզ կարող է ավելի դատարկ ու ապականել։ Նման աշխարհիկ բաների միջոցով Սատանան կապում և տանջում է մեզ: Աշխարհիկ բաների միջոցով սատանան ստիպում է մեզ շեղվել Աստծուց, հետևել այս անիմաստ և անպետք բաներին և վերջապես դատարկ մեռնել: Մարդու սիրտն Աստծո տաճարն է, ուստի, երբ մեր սիրտը հեռանա Աստծուց, և մենք կորցնենք Աստծո խոսքերի ապահովումը, մենք անպայման դատարկ կմնանք:
Համացանցում ես մի անգամ կարդացի այս հատվածը գրքի խոսքերից. «Ինչքան էլ կառավարիչները և սոցիոլոգները իրենց ուղեղները հավաքեն մարդկային քաղաքակրթությունը պահպանելու համար, եթե Աստծո կողմից առաջնորդություն չկա, այդ ամենն անօգուտ է: Ոչ ոք չի կարող լրացնել մարդու սրտի դատարկությունը, քանի որ ոչ ոք չի կարող դառնալ մարդու կյանք, և ոչ մի սոցիալական տեսություն չի կարող փրկել մարդուն այն դատարկությունից, որից նա տառապում է։ …Ի վերջո, մարդը պարզապես մարդ է: Աստծո դիրքն ու կյանքը չի կարող փոխարինվել մարդկանցից որևէ մեկով: Մարդկությունը ոչ միայն կարիք ունի արդար հասարակության, որտեղ բոլորը սնված են, ազատ և ունեն հավասար իրավունքներ ուրիշների հետ, նա նաև փրկության և Աստծո տրամադրության կարիք ունի: Միայն այն ժամանակ, երբ մարդ ստանա Աստծո փրկությունը, երբ Աստված նրան կյանքով ապահովի, այն ժամանակ կարող են բավարարվել մարդու կարիքները, ուսումնասիրելու ցանկությունը և հոգևոր դատարկությունը»: Այս խոսքերից մենք տեսնում ենք, որ առանց Աստված մեզ՝ մարդկանց կյանք ապահովելու, առանց Նրա փրկության և առանց Նրա խոսքի՝ որպես մեր կյանքի իրականության, մեր հոգին դատարկ կլինի։ Պատճառը սա է. երբ Աստված ստեղծեց մարդուն, Աստված նրա մեջ շնչեց կյանքի շունչ, և նա դարձավ կենդանի էակ: Հետևաբար, մեր ոգին Աստծուց է և անբաժան է Նրանից. մեր հոգին կարող է ճանաչել Աստծուն և Նրա ձայնը, և այն պետք է ջրվի, սնվի և ապահովվի Նրա խոսքերով: Երբ լսում ենք Աստծո խոսքը, փառաբանեք Նրան կամ աղոթեք Նրան երկրպագության մեջ, մենք մեր սրտում զգում ենք առանձնահատուկ խաղաղություն, ուրախություն և բավարարվածություն, կարծես որբը նորից հանդիպում է իր ծնողներին։ Որքան շատ ապրենք Աստծո խոսքով, այնքան ավելի հնազանդվենք և երկրպագենք Նրան, այնքան ավելի վստահություն և լուսավորություն կզգանք մեր սրտերում, և այնքան ավելի ամբողջական և արժեքավոր կլինի մեր կյանքը: Բնականաբար, մենք դատարկության զգացում չենք ունենա։ Որպես Աստծուն հավատացողներ, մենք կարող ենք դա վկայել: Հասկանալի է, որ մեր մարդկային կյանքն անբաժան է Աստծուց և Նրա խոսքերի տրամադրումից: Աստծուն երկրպագելը և Նրա խոսքի համաձայն ապրելը Աստծո պահանջներն են մեզ՝ ստեղծված մարդկանց համար: Սա Աստծո կամքն է և մեր՝ մարդկանց հոգևոր կարիքը: Սա նաև մեր կյանքի գաղտնիքն է։ Ահա թե ինչ է ասել Տերը Հիսուս: «… Մարդը միայն հացով չի ապրի, այլ Աստծո բերանից բխող ամեն խոսքով(Մատթեոս 4։4)։ « Հոգին կյանք է տալիս; մարմինը ոչ մի օգուտ չունի: Խոսքերը, որոնք ես ասում եմ ձեզ, հոգի և կյանք են(Հովհաննես 6։63)։ Աստծո կողմից ասված խոսքերը ճշմարտությունն են, ճանապարհը և կյանքը: Միայն եթե գանք Աստծու մոտ Նրա առաջնորդությունը, խնամքը, պաշտպանությունը փնտրելու և Նրանից կյանքի ապահովում ստանալու համար, մեր հոգևոր դատարկության խնդիրը կլուծվի:
Քույր Նո Յան, հիմա դուք կարող եք հասկանալ, որ մեր դատարկության զգացման պատճառն այն է, որ մենք հեռանում ենք Տիրոջից: Երևի մենք այնքան շատ բաներով ենք զբաղված, որ ժամանակ չունենք Նրա կողքին լինելու. գուցե հանուն աշխարհիկ փառքի և հարստության ձգտելու, մենք անտեսում ենք մեր հարաբերությունները Տիրոջ հետ. գուցե մենք հաճախ չենք կարդում Տիրոջ խոսքերը՝ այդպիսով կորցնելով Նրա հետ նորմալ հարաբերությունները: … Ինչ էլ որ լինի պատճառը, եթե մենք ուզում ենք ազատվել դատարկությունից, մենք պետք է վերադառնանք Տիրոջ հետ նորմալ հարաբերությունների: Ինչպե՞ս կարող ենք դա անել: Նախ, մենք պետք է անկեղծորեն աղոթենք Տիրոջը, քանի որ Նա ասաց. Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր երկրպագում են Նրան, պետք է երկրպագեն հոգով և ճշմարտությամբ:(Հովհաննես 4։24)։ Երբ մենք ճշմարիտ սրտով աղաղակենք առ Աստված, Նա կօգնի և կառաջնորդի մեզ: Միևնույն ժամանակ, մենք պետք է փնտրենք Տիրոջ նպատակը աղոթքի միջոցով: Ինչո՞ւ վերջին ժամանակներս մեր հարաբերությունները Տիրոջ հետ նորմալ չեն: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ մեր ապրածի մի մասը հաճելի չէ Տիրոջը, որովհետև Նա թաքցնում է Իր դեմքը մեզանից: Եթե այո, ապա մենք պետք է ապաշխարենք Տիրոջ առաջ և ուղղենք մեր սխալ արարքները: Ապաշխարության միջոցով մենք կստանանք Նրա առաջնորդությունը և հետո դուրս կգանք թուլության, պասիվության և դատարկության վիճակից: Երկրորդ, մենք պետք է ավելի շատ զբաղվենք մեր հոգևոր մեդիտացիաներով: Անընդհատ կարդալով Աստծո խոսքերը, աղոթելով Նրան և երգեր երգելով՝ մենք աստիճանաբար կխոնարհեցնենք մեր սրտերը Նրա առջև և կվերականգնենք նորմալ հարաբերությունները Նրա հետ: Օրինակ, սովորական ժամանակներում մենք կարդում ենք երկու հատված և ամեն օր երկու անգամ աղոթում. Երբ մենք հեռանում ենք Նրանից, մենք պետք է ավելի շատ համարներ կարդանք և ամեն օր ավելի շատ աղոթենք. Բացի այդ, մենք պետք է ավելի շատ երգեր երգենք, ավելի շատ նվիրվենք Տիրոջ գործին, ավելի շատ խոսենք եղբայրների և քույրերի հետ և այլն: Այս կերպ Տիրոջ հետ մեր հարաբերություններն էլ ավելի սերտ կլինեն: Եթե մենք իսկապես չհամագործակցենք Տիրոջ հետ, այլ միայն պասիվ սպասենք, որ Նա գործի, մենք երբեք չենք վերականգնի Նրա հետ նորմալ հարաբերություններ: Որովհետև կա մեկ պայման, որը պետք է կատարվի, որպեսզի մենք ստանանք Սուրբ Հոգու աշխատանքը. Այս պայմանը մեր ակտիվ մասնակցությունն է։ Միայն այդպես մեր վիճակը ավելի ու ավելի լավ կլինի։ Քայլ առ քայլ ոչ միայն մենք կարող ենք ազատվել դատարկության սարսափելի զգացումից, այլ ավելի կարևոր է, որ մենք կարող ենք պաշտպանվել Աստծո փրկության ճանապարհով քայլելու համար:
Դրանից հետո ես տեսա, որ Տիրոջ խոսքերն ասում են. «... սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով. սա է առաջին և մեծ պատվիրանը. երկրորդը նման է. սիրիր քո ընկերոջը քո անձի պես…» (Մատթեոս 22.37-39): Տեր Հիսուսի այս խոսքերից ես հասկացա այն ճիշտ նպատակները, որոնց Աստված կոչ է անում մեզ ձգտել՝ մեկը՝ սիրել Աստծուն, մյուսը՝ սիրել մերձավորիդ, ինչպես ինքդ քեզ: Գտնելով ճիշտ ուղղությունը՝ ես սկսեցի կիրառել Տիրոջ խոսքերը իմ ամենօրյա միջավայրում: Այսպիսով, աստիճանաբար իմ հարաբերությունները Տիրոջ հետ ավելի սերտացան: Հետագայում անհետացավ դատարկության սարսափելի զգացումը։ Իմ փորձառությամբ ես զգում եմ, որ ձգտումների հեռանկարը շատ կարևոր է մեզ՝ որպես քրիստոնյաների: Եթե այն, ինչին մենք ձգտում ենք, հավանության արժանանա Աստծո կողմից, մենք անպայման կհայտնվենք Նրա առաջնորդության ներքո: Եթե մենք որոշ ժամանակով հեռու ենք Տիրոջից, դա ցույց է տալիս, որ մեր տեսակետը ձգտման կամ պրակտիկայի վերաբերյալ չի համապատասխանում Նրա կամքին, և հետևաբար մեր սրտում դատարկություն կա: Դատարկությունից ազատվելու միակ ճանապարհը Աստծո հետ նորմալ հարաբերություններ հաստատելն ու Նրա հավանած ճանապարհով գնալն է: Միայն այդպես կարող ենք միշտ ուրախանալ։
Հուսով եմ, որ այս զրույցը ձեզ հույս է տվել: Թող Տերը ձեզ դուրս բերի դատարկության վիճակից։ Եթե կյանքում կամ հոգևոր որոնումներում դժվարություններ կամ խնդիրներ ունեք, կարող եք կապվել մեզ հետ։ Թող ամբողջ փառքն ու պատիվը լինի մեր երկնավոր Հորը։
Հարգանքներով՝ Հոգևոր Հարց ու Պատասխան Եղբայրներ և Քույրեր
Ձեզ հնարավոր է նաեւ դուր գա:
