Հեղափոխության թեման Ս. Եսենինի ստեղծագործության մեջ

Մարտի 26-ին Պետրովսկու գրքի ակումբի փոքր դահլիճում տեղի ունեցավ զրույց «Եսենինը և հեղափոխությունը» թեմայով։ Տատյանա Իգորևնա Ֆոմիչևան, NUK «Ս.Ա. ժողովրդական թանգարանի ավագ գիտաշխատող. Եսենին».

Միջոցառումն անցկացվել է Մշակութային Վորոնեժի կամավորական նախագծի և Պատմական գրագիտության դպրոց ծրագրի շրջանակներում: Վորոնեժի բնակիչները իմացան մեծ բանաստեղծի ստեղծագործության առանձնահատկությունների մասին, ինչպես նաև կարողացան դիտել «հեղափոխական շրջանի» հետ կապված բանաստեղծությունների թեմայով ավազով անիմացիա:

Սերգեյը շատ վաղ է սկսել պոեզիա գրել։ 8 տարեկանում նա իրագործեց իր ստեղծագործությունը՝ որպես իսկական բանաստեղծի ստեղծագործություն։ Եսենինը գերազանց կրթություն է ստացել՝ Զեմսկու քառամյա դպրոցը, Մոսկվայի ժողովրդական համալսարանը, որտեղ սովորել է գրական և փիլիսոփայական բաժնում։

Մոսկվայում երիտասարդ բանաստեղծը աշխատել է տպարանում, հրատարակել իր առաջին բանաստեղծությունները։

Այն պահը, երբ Եսենինը գնաց Սանկտ Պետերբուրգ Ալեքսանդր Բլոկի մոտ և ցույց տվեց իր աշխատանքը, շրջադարձային էր նրա համար՝ նրա բանաստեղծությունները սկսեցին տպագրվել մայրաքաղաքային հրատարակություններում, նրա անունը ճանաչելի դարձավ։

Միաժամանակ Եսենինը հանդիպեց «Scythians» ամսագրի անդամներին, որոնք արտահայտում էին սլավոնական գաղափարախոսությունը։ «Սկյութները» Եսենինին հետ պահեցին թագավորական ընտանիքի հետ սերտ բարեկամությունից։ Հետագայում նրանց ազդեցության տակ ձևավորվեցին Եսենինի ստեղծագործությունների գաղափարական և գեղարվեստական ​​պատկերները, այն է՝ հեղափոխության ընկալումը որպես Ռուսաստանի համար հատուկ միջոց, նրանում աշխարհի փոփոխության տեսլականը, ռուսական ոգու վերելքն ու վերափոխումը։ . Այս ժամանակահատվածում նրա յուրաքանչյուր բանաստեղծություն լցված էր քրիստոնեական և հին վեդայական պատկերներով։

Հեղափոխության մասին առաջին հզոր արձագանքն արտահայտվել է «Ընկեր» բանաստեղծության մեջ։ Այս բանաստեղծությունը բացում է հեղափոխական ցիկլը։ Քնարականությունն այստեղ իր տեղը զիջում է կրոնական սիմվոլիզմին։

Այստեղ նա չի հերոսացնում, չի արդարացնում հեղափոխությունը, այլ գրում է այն մասին, թե ինչ է տեսնում մոտակայքում, ինչ է կանխատեսում ապագայում։ Այս բանաստեղծության մեջ Եսենինը թաղում է քրիստոնեությունը անցյալ աշխարհի հետ միասին։ Դրա դիմաց նա առաջարկում է իր գյուղացի, գյուղացիական Ռուսաստանը, որը նա սիրում է և տեսնում է ապագայում։ Այս Ռուսաստանը շարադրված է ռուսական կոսմիզմի թեզերում. դա Ռուսաստանն է առանց հարուստների և տերերի, առանց աղքատ ֆերմերային բանվորների: Եսենինն իր ստեղծագործություններում պատկերում է այդ գաղափարները խուսափողական հարվածներով։

Բանաստեղծը զգում է նոր ժամանակը, այն արտահայտում չափածո՝ «Առավոտ շուտ արթնացրու ինձ»։

«Կերպարանափոխություն» բանաստեղծությունների ժողովածուն լույս է տեսնում հեղափոխական իրադարձություններից հետո։ Դատելով անունից՝ այս աշխարհը պետք է լինի մաքուր, գեղեցիկ, նորոգված, առանց խաչի ու տանջանքի։ Այս մասին պատմվում է Ինոնիայի բանաստեղծության մեջ՝ ուտոպիստական ​​գյուղացիական դրախտ։ Իրականում երկիրը տանջում է քաղաքացիական պատերազմներով, սովով ու ավերածություններով։ Քաղաքային աշխարհում բանաստեղծը դժվարությամբ է հայտնվում. Եսենինը դժվարանում է քաղաքի հարձակումը հայրենի գյուղի վրա։ Նրա բանաստեղծություններից մեկում գյուղը համեմատում են բարակ ոտքերի վրա քուռակի հետ, որին փորձում է հասնել լոկոմոտիվը։

Նրա ստեղծագործությունն արտահայտում է տխրություն իր հոգեհարազատ անցյալի համար, անհանգստություն գյուղացիների՝ Ռուսաստանի կերակրողների ապագայի համար։

Տեքստը՝ Յուլիա Կոմոլովա

Գրությունը

Ս. Եսենինը մեծ, ինքնատիպ, իսկապես ռուս բանաստեղծ է։ Հայրենիքի թեման միշտ գլխավորն է եղել նրա ստեղծագործության մեջ՝ տոգորված գյուղական, «խրճիթ» Ռուսաստանի, ռուսական բնության պարզ գեղեցկության հանդեպ խորը սիրով։ Պարզ գյուղացիական կյանքը, նույն պարզ, բաց մարդիկ, ջրային մարգագետիններն ու կապույտ լճերը մանկուց շրջապատել են բանաստեղծին և սնուցել նրա բանաստեղծական արտասովոր տաղանդը։
Սիրելի եզր! Երազում սրտի մասին
Արևի կույտեր արգանդի ջրերում:
Կուզենայի մոլորվել
Ձեր զանգերի կանաչիների մեջ:

Ս.Եսենինը ուրախությամբ ընդունեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, դրա հետ կապեց գյուղի նորացման մեծ հույսեր, որի բնակիչները ստիպված էին հաց վաստակել քրտնաջան աշխատանքով, հաճախ ապրում էին աղքատության մեջ։ Բանաստեղծը հավատում էր, որ հոկտեմբերը վերջ կդնի գյուղացիների աղքատությանը և կնշանակի գյուղացիական դրախտի սկիզբը։ Ուստի Եսենինի հեղափոխությանը նվիրված բանաստեղծությունները լի են անթաքույց ուրախությամբ ու բերկրանքով։
Աստղերը տերևներ են թափում
Մեր դաշտերի գետերում
Կեցցե հեղափոխությունը
Երկրի վրա և երկնքում!

Իր «Իմ մասին» ինքնակենսագրականում Եսենինը գրել է. «Հեղափոխության տարիներին նա ամբողջովին հոկտեմբերյան կողմն էր, բայց ամեն ինչ ընդունում էր յուրովի, գյուղացիական կողմնակալությամբ»։ Սա, հավանաբար, նշանակում էր բանաստեղծի երազանքները գյուղում «նոր աշխարհ» կառուցելու մասին, որը սերտորեն կապված էր նահապետական ​​ավանդույթների հետ, քանի որ քաղաքը միշտ խորթ էր Եսենինին՝ որպես ամեն արհեստական, երկաթի, ծխի և մռնչոցի աղբյուր:

Բայց բանաստեղծի հույսերը վիճակված չէին իրականանալ. Հեղափոխությունը բազմաթիվ արյունալի զոհեր պահանջեց, իսկ գյուղը բերեց նոր փորձանքներ ու ավերածություններ։ Եսենինը կարոտով ու շփոթված հայացքով նայում է շուրջը՝ ապրելով հեղափոխական իրականության թյուրիմացության հետևանքով առաջացած խորը հոգևոր ճգնաժամ։ Արդյունքում նրա պոեզիայում ի հայտ են գալիս հոգնածության, միայնության, ողբերգական հուսահատության մոտիվներ։
Մի խղճացեք հեռացածների համար
Մեկնելով ամեն ժամ -
Այնտեղ ծաղկում են հովտի շուշանները
Ավելի լավ, քան մեր դաշտերում:

Ավելի լավ կյանքի հույսերի փլուզումը Եսենինին ստիպում է մոռացության փնտրել խրախճանքի ու հարբեցողության մեջ, նա գրված չէ։ Եվ այնուամենայնիվ բանաստեղծը ձգտում է հաղթահարել այս անկումային տրամադրությունները, ընդունել նոր կյանք։
Ժամանակն է սկսել
Իմ բիզնեսի համար
Այնպես որ, չար հոգին
Նա արդեն հասուն կերպով երգում էր։
Եվ թող գյուղի մեկ այլ կյանք
Ինձ կլցնի
Նոր ուժ.

Գյուղում լինելով՝ Եսենինը լսում է գյուղացիների քննարկումները հեղափոխության մասին՝ փորձելով գտնել իրեն տանջող հարցերի պատասխանները։ Նա տեսնում է, որ հին, նահապետական, իր հոգեհարազատ գյուղին մահ է սպառնում, քանի որ երկաթյա դղրդյուն քաղաքն առաջ է շարժվում «խորհրդավոր աշխարհի» վրա, որ «մայրուղու քարե ձեռքերն» արդեն սեղմել են «գյուղը վզից». »:

Շուտով լայմով սառեցնելը կսպիտակեցնի
Այդ գյուղն ու այս մարգագետինները։
Մահից թաքնվելու տեղ չկա,
Թշնամուց փախուստ չկա.
Ահա նա, ահա նա երկաթե փորով
Հինգը քաշում է հարթավայրերի կոկորդը...

1922 թվականին, վերադառնալով արտասահմանյան ճանապարհորդությունից, Եսենինը կարողացավ նորովի նայել հետհեղափոխական իրականությանը։ Հայրենիքից մեկուսացված՝ բանաստեղծը կարողացավ գնահատել տեխնոլոգիական առաջընթացի ուժը, որն անհնար է առանց քաղաքների և մեքենաների։ Եսենինը հասկանում է գյուղի ոչ միայն վերածննդի, այլեւ նորացման անհրաժեշտությունը՝ այն տանելով «քարի ու պողպատի» միջով։
Դաշտային Ռուսաստան! Բավական
Քաշեք դաշտերի երկայնքով:
Ցավալի է տեսնել քո աղքատությունը
Եվ կեչիներ և բարդիներ:

Եսենինը ստեղծում է մի տեսակ եռերգություն՝ «Վերադարձ հայրենիք», «Խորհրդային Ռուսաստան» և «Անօթևան Ռուսաստան», որտեղ նա անդրադառնում է Հայրենիքին, գյուղի կյանքին։ Բանաստեղծն այլեւս չի սգում հեռացող Ռուսաստանը, քանի որ տեսնում է, որ կյանքն այստեղ ոչ այնպես է ընթանում, ինչպես նախկինում, այլ ոչ այնպես, ինչպես ինքն էր պատկերացնում։ Նոր երգերը, նոր խոսքերը Եսենինին ստիպում են իրեն համարյա օտար զգալ, օտար, հայրենի հողում, այն մարդկանց մեջ, ում բանաստեղծը նախկինում ճանաչում էր որպես իրեն։
Ի վերջո, այստեղ գրեթե բոլորի համար ես մռայլ ուխտավոր եմ
Աստված գիտի, թե որքան հեռու է:

Բայց գյուղում կյանքը շարունակվում է սովորականի պես, և Եսենինը հասկանում է, որ Հայրենիքը երիտասարդացել է, նորոգվել։ Բանաստեղծը օրհնում է այս նոր կյանքը. «Ծաղիկ, երիտասարդներ. Եվ առողջ մարմին! Դուք այլ կյանք ունեք, դուք այլ մեղեդի ունեք… «Հեղափոխության հաղթանակի հանդեպ հավատը նույնպես վերածնվում է, բայց Եսենինը վստահ չէ, որ իր համար տեղ կգտնի այս երիտասարդ և ակտիվ աշխարհում: Եվ այնուամենայնիվ. «Ես ամեն ինչ ընդունում եմ։ Ես ամեն ինչ ընդունում եմ այնպես, ինչպես կա... Ես ամբողջ հոգիս կտամ հոկտեմբերին և մայիսին…»:

Բանաստեղծը, ով անվերջ սիրում է հայրենիքը, կարողացավ հաղթահարել կասկածները և չկորցնել սիրո մեծ զգացումը նույնիսկ դաժան կյանքի բախումներում, քանի որ կարծում էր, որ ի վերջո պետք է հաղթեն արդարությունը, բարությունը և, ամենակարևորը, գեղեցկությունը:
Բայց նույնիսկ այն ժամանակ,
Երբ ամբողջ մոլորակը
Ցեղային թշնամանքը կանցնի,
Սուտն ու տխրությունը կվերանան, -
ես վանկարկելու եմ
Ամբողջ էությամբ բանաստեղծի մեջ
երկրի վեցերորդը
«Ռուս» կարճ անունով։

Սերգեյ Եսենինը ծնվել է Ռյազանի շրջանի Կոնստանտինովո գյուղում (Մոսկվայի հետ սահմանին)։ Նրա հայրը՝ Ալեքսանդր Եսենինը, մսագործ էր Մոսկվայում, իսկ մայրը՝ Տատյանա Տիտովան, աշխատում էր Ռյազանում։ Սերգեյն իր մանկության մեծ մասն անցկացրել է Կոնստանտինովոյում՝ տատիկի ու պապիկի տանը։ 1904-1909 թվականներին սովորել է տարրական դպրոցում, իսկ 1909 թվականին ուղարկվել է Սպաս-Կլեպիկի գյուղի ծխական դպրոց։ Նրա առաջին հայտնի բանաստեղծությունները թվագրվում են այս ժամանակաշրջանից: Եսենինը դրանք գրել է 14 տարեկանում։

Սերգեյ Եսենին. Լուսանկարը 1922 թ

1912 թվականի ամռանն ավարտելով ուսումը, Սերգեյը գնաց հոր մոտ՝ Մոսկվա, որտեղ մեկ ամիս աշխատեց նրա հետ նույն խանութում, իսկ հետո աշխատանքի ընդունվեց հրատարակչությունում։ Արդեն հասկանալով, որ բանաստեղծական շնորհ ունի՝ կապվեց Մոսկվայի գեղարվեստական ​​շրջանակների հետ։ 1913-ի գարնանը Եսենինը դարձավ Մոսկվայի (Սիտին) խոշորագույն տպարաններից մեկում սրբագրիչ և առաջին կապը հաստատեց Սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության հեղափոխականների հետ, ինչի արդյունքում նա հայտնվեց ոստիկանության հսկողության տակ։

1913 թվականի սեպտեմբերին Եսենինը ընդունվեց Շանյավսկու ժողովրդական համալսարան պատմափիլիսոփայական բաժնում, իսկ 1914 թվականի հունվարին հանդիպեց իր գործընկերներից մեկի՝ սրբագրիչ Աննա Իզրյադնովայի հետ։ Նրա բանաստեղծությունները սկսեցին հայտնվել ամսագրերում և «Գոլոս Պրավդա»-ի էջերում՝ բոլշևիկյան պրավդայի նախորդ թերթում։

Գերմանիայի հետ պատերազմի սկիզբը (1914) Սերգեյ Եսենինին գտավ Ղրիմում։ Օգոստոսի առաջին օրերին նա վերադարձավ Մոսկվա և վերսկսեց աշխատանքը Չերնիշևի տպարանում, բայց շուտով հեռացավ՝ նվիրվելու գրչին։ Սերգեյը լքել է նաև ընկերուհուն՝ Իզրյադնովային, ով նոր էր լույս աշխարհ բերել իր առաջնեկին։

Եսենինը 1915 թվականի մեծ մասն անցկացրել է Պետրոգրադում, որն այն ժամանակ ռուսական մշակութային կյանքի սիրտն էր։ Մեծ բանաստեղծ Ալեքսանդր Բլոկը նրան ծանոթացրել է գրական շրջանակներին։ Եսենինը ընկերացել է բանաստեղծ Նիկոլայ Կլյուևի հետ, հանդիպել Աննա Ախմատովայի, Վլադիմիր Մայակովսկու, Նիկոլայ Գումիլյովի, Մարինա Ցվետաևայի հետ, ովքեր բարձր են գնահատել նրա ստեղծագործությունները։ Եսենինի համար սկսվեցին հանրային ելույթների և համերգների երկար շարք, որոնք հետո տևեցին մինչև նրա մահը։

1916 թվականի գարնանը լույս է տեսել նրա առաջին ժողովածուն՝ «Ռադունիցա»։ Նույն թվականին Եսենինը մոբիլիզացվել է շտապօգնության թիվ 143 գնացք, ով ընկերների հովանավորության շնորհիվ ստացել է զինվորական զորակոչի նման արտոնյալ ձև։ Լսել եմ նրա համերգները Կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա. Ավելի շատ ձգտելով դեպի պոեզիա, քան պատերազմ՝ Եսենինը օգոստոսին ենթարկվեց 20-օրյա կալանքի՝ մեկ արձակուրդից շատ ուշ հայտնվելու համար:

Սերգեյ Եսենինը և հեղափոխությունը

Դարի գաղտնիքները - Սերգեյ Եսենին Գիշերը Անգլտերեում

Սպանության վարկածն ունի բազմաթիվ անուղղակի ապացույցներ. Դիակի զննումն ու ինքնասպանության բժշկական եզրակացությունը կատարվել են չափից ավելի ու անհասկանալի շտապողականությամբ։ Առնչվող փաստաթղթերը անսովոր կարճ են: Որոշ բժշկական փաստաթղթերում Եսենինի մահվան ժամանակը նշվում է դեկտեմբերի 27-ին, մյուսներում՝ 28-ի առավոտյան։ Սերգեյի դեմքին կապտուկներ են երևում. Նույն գիշեր Անգլտերեում կային կառավարության նշանավոր գործակալներ։ Բանաստեղծի ինքնասպանության ականատեսները շուտով անհետացան։ Նրա նախկին կինը՝ Զինաիդա Ռայխը, սպանվել է 1939 թվականին այն բանից հետո, երբ հայտարարել է, որ պատրաստվում է Ստալինին ամեն ինչ պատմել Եսենինի մահվան մասին։ Արյան մեջ գրված հայտնի բանաստեղծությունները բանաստեղծի մահվան վայրում չեն հայտնաբերվել, սակայն ինչ-ինչ պատճառներով դեկտեմբերի 27-ին Վոլֆ Էրլիխը տվել է դրանց։

Սերգեյ Եսենինը մահվան մահճում

Սերգեյ Եսենինի մահվան առեղծվածը դեռևս բացահայտված չէ, բայց բոլորը գիտեն, որ այդ անհանգիստ տարիներին ռեժիմի նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված բանաստեղծներին, արվեստագետներին և արվեստագետներին կա՛մ գնդակահարել են, կա՛մ նետել են ճամբարներ, կա՛մ շատ հեշտությամբ ինքնասպան են եղել: 1990-ականների գրքերում հայտնվեցին այլ տեղեկություններ, որոնք խաթարում էին ինքնասպանության վարկածը։ Պարզվել է, որ խողովակը, որից կախված է եղել Եսենինը, գտնվում է ոչ թե հորիզոնական, այլ ուղղահայաց, և նրա ձեռքերին տեսանելի են դրանք միացնող պարանի հետքերը։

1989 թվականին Գորկու անվան Համաշխարհային գրականության ինստիտուտի հովանու ներքո ստեղծվել է Եսենինի հանձնաժողովը` խորհրդային և ռուս եսենինագետ Յու. Եսենինի սպանության մասին այն ժամանակ տարածված վարկածներն ուսումնասիրելուց հետո այս հանձնաժողովը հայտարարեց, որ.

Բանաստեղծի սպանության մասին այժմ հրապարակված «տարբերակները», որին հաջորդել է բեմադրված կախաղան, չնայած որոշ հակասությունների..., հատուկ տեղեկատվության գռեհիկ, ոչ կոմպետենտ մեկնաբանություն է, երբեմն էլ՝ փորձաքննության արդյունքները կեղծող։

Սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ Պրոկուշևի հանձնաժողովի «փորձաքննությունը» կրճատվել է մինչև նամակագրությունտարբեր փորձագիտական ​​հաստատությունների և անհատ փորձագետների հետ, ովքեր ավելի վաղ նրանք մամուլում արտահայտել էին իրենց բացասական վերաբերմունքը Եսենինի սպանության վարկածի նկատմամբ. Սոլովյովը, Ռուսաստանի Դաշնության Գլխավոր դատախազության դատաբժշկական դատախազը, որը մասնակցում էր հանձնաժողովի աշխատանքներին, հետագայում տվեց նրա «մասնագետների» և նրանց «հետաքննության» պայմանների հետևյալ երկիմաստ նկարագրությունը.

«Այս մարդիկ աշխատում էին օրենքի խիստ սահմաններում և սովոր էին գիտակցել, որ ցանկացած կանխակալ եզրակացություն կարող է հեշտությամբ տեղափոխել իրենց գրասենյակի աթոռից բանտային երկհարկանի մահճակալներ, որ աղաղակելուց առաջ պետք է լավ մտածել»:

ՍԵՐԳԵՅ ԵՍԵՆԻՆ, 1918 թ

ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆԸ ՍԵՐԳԵՅ ԷՍԵՆԻՆԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՒՄ http://esenin-poetry.ru/ref/351-2.html

Ս. Եսենինի մասին Բլոկը գրել է. «Սերգեյ Եսենինը ռուս գրականության մեջ հայտնվեց հանկարծակի, քանի որ գիսաստղերը հայտնվում են երկնքում»։ Եվ իսկապես, այս լավագույն քնարերգուն, ռուսական բնության երգիչը, արագ և հեշտությամբ իր ուրույն տեղն է գրավել գրականության մեջ, նրա ստեղծագործություններից շատերը երաժշտության են ենթարկվել և դարձել երգեր։

Ռուսական հողը բանաստեղծի առաջ հայտնվում է որպես տխուր «հանգիստ անկյուն», «հեզ հայրենիք», «փետրախոտ անտառի կողմ»։ Նրա համար ամբողջ աշխարհը ներկված է վառ, շիկահեր գույներով։ Ռուս գութանը, ռուս գյուղացին, մինչև վերջերս այդքան երկրային և խաղաղ, վերածվում է խիզախ, հոգով հպարտ հերոսի` հսկա Օչարյայի, որն իր ուսերին է պահում «չհամբուրված աշխարհը»: Եսենինի գյուղացին – Օճառն օժտված է «Անիկայի ուժով», նրա «հզոր ուսերը գրանիտե սարի պես են», նա «աննկարագրելի է ու իմաստուն», իր ելույթներում «կապույտ ու երգ»։ Այս պատկերի մեջ ինչ-որ բան կա ռուսական էպոսի լեգենդար հերոսական գործիչներից: Օճառը մեզ ստիպում է հիշել նախ և առաջ հերոս-հութան Միկուլա Սելյանինովիչի էպիկական կերպարը, ով ենթարկվել էր մեծ «երկրի քարշին», ով իր հրաշագործ գութանով առանց ջանքերի հերկել էր «մաքուր դաշտը»։ «Հայրիկը» Եսենինի առաջին բանաստեղծական արձագանքներից է 1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության իրադարձություններին։ Այս բանաստեղծությունը Եսենինը գրել է 1917 թվականի ամռանը՝ հայրենի գյուղում գտնվելու ժամանակ։ Սեպտեմբերին «Օճառը» լույս է տեսնում Պետրոգրադի թերթերից մեկի կողմից։ Այս բանաստեղծության մեջ, ինչպես նաև մի փոքր ավելի վաղ՝ Պետրոգրադում գրված «Երգող կանչում» և «Օկտո-իխայում», երկրի հեղափոխական նորացման թեման բացահայտվում է պատկերներով, որոնք առավել հաճախ տիեզերական, մոլորակային բնույթ ունեն։ Այստեղից էլ այս բանաստեղծությունների մարգարեական իմաստը, հռետորական-բանավեճային ռիթմիկ կառուցվածքը։

Ուրախացեք:
Երկիրը հայտնվեց
Նոր տառատեսակ!
Այրվել է
կապույտ ձնաբքեր,
Եվ երկիրը կորցրեց
Խայթոցը.
Տղամարդկանց մսուրում
Մի բոց ծնվեց
Ողջ աշխարհի խաղաղությանը:

Եսենինը այսպես է սկսում իր «Երգող կանչը»։ «Օկտոյխում» տիեզերականի հետ «երկրայինի» այս միացումը իր հետագա զարգացումն է ստանում.

Մենք ցնցում ենք երկինքը մեր ուսերով,
Մենք ձեռքերով թափահարում ենք խավարը
Եվ հացի նիհար ականջում
Մենք շնչում ենք աստղային խոտ:
Ո՜վ Ռուսաստան, այ տափաստան և քամիներ,
Իսկ դու, իմ հայրական տուն:

«Օկտոյխ»-ում, ինչպես նաև «Երգող կանչ»-ում և «Հայրիկ»-ում առասպելաբանական պատկերներն ու աստվածաշնչյան լեգենդները լցված են նոր, հեղափոխական-ըմբոստ բովանդակությամբ։ Դրանք բանաստեղծի կողմից վերաիմաստավորվում են շատ յուրօրինակ կերպով և չափածոներով վերածվում «գյուղացիական դրախտի» երկրային պատկերների։ Այս բանաստեղծությունների քաղաքացիական պաթոսն իր պատկերավոր արտահայտությունն է գտնում հեղափոխական փոթորիկով նորոգված աշխարհի ներդաշնակության բանաստեղծի ռոմանտիկ երազում. «Մենք չենք եկել աշխարհը կործանելու, այլ սիրելու և հավատալու»։ Հավասարության, մարդկանց եղբայրության ցանկությունը բանաստեղծի համար գլխավորն է։ Եվ ևս մեկ բան. արդեն փետրվարյան իրադարձությունները Եսենինի քնարերգության մեջ բոլորովին այլ սոցիալական տրամադրություն են ծնում։ Նա ուրախությամբ ողջունում է ազատության նոր օրվա գալուստը։ Այս հոգեվիճակը նա բանաստեղծական մեծ ուժով է արտահայտում «Վաղն ինձ շուտ արթնացրու...» գեղեցիկ բանաստեղծության մեջ։ Ս.Տոլստայա-Եսենինան ասում է, որ «ըստ Եսենինի, այս բանաստեղծությունը նրա առաջին արձագանքն էր Փետրվարյան հեղափոխությանը»։ Ռուսաստանի հեղափոխական նորացման հետ Եսենինը այժմ կապում է իր հետագա բանաստեղծական ճակատագիրը։

Վաղը ինձ շուտ արթնացրու
Լուսավորեք մեր վերնասենյակում:
Ասում են՝ շուտով կլինեմ
Հայտնի ռուս բանաստեղծ.

Այն զգացումը, որ հիմա նա էլ՝ գյուղացիական Ռուսաստանի որդին, կոչված է դառնալու ապստամբ ժողովրդի մտքերի, ձգտումների ու ձգտումների արտահայտիչ, Եսենինը մեծ պաթոսով փոխանցում է «Ո՛վ Ռուսաստան, թևերդ թավալիր…» բանաստեղծության մեջ։ . Եսենինն իր բանաստեղծական մանիֆեստում առաջ է քաշում վեհ, դեմոկրատական ​​գաղափար՝ ցույց տալ հեղափոխական Ռուսաստանը իր ողջ գեղեցկությամբ և ուժով։ Բանաստեղծը ձգտում է ընդլայնել գեղարվեստական ​​հորիզոնը, խորացնել իր ստեղծագործությունների սոցիալական խնդիրները։ Առանձնահատուկ պետք է նշել Եսենինի «Փոքրիկ պոեմը» «Ընկերը», որը նա գրել է Պետրոգրադում փետրվարյան իրադարձությունների թեժ հետապնդման ժամանակ։

Եսենինը այն ռուս գրողներից էր, ով հոկտեմբերի առաջին օրերից բացահայտ անցավ ըմբոստ ժողովրդի կողմը։ «Հեղափոխության տարիներին,- գրում է Եսենինը,- նա ամբողջովին հոկտեմբեր ամսվա կողմն էր, բայց ամեն ինչ ընդունում էր յուրովի, գյուղացիական կողմնակալությամբ»: Այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում հոկտեմբերի տարիներին, անսովոր էր, եզակի և ոչնչի հետ անհամեմատելի։ «Այսօր վերանայվում է աշխարհի հիմքը»,- ասել է Վլադիմիր Մայակովսկին։ «Հեղափոխական, շարունակե՛ք քայլել»,- կոչ է արել Ալեքսանդր Բլոկը ապստամբ Ռուսաստանի որդիներին։ Սերգեյ Եսենինը նաև մեծ փոփոխություններ էր կանխատեսում Ռուսաստանի կյանքում.

Իջի՛ր, հայտնի՛ր մեզ, կարմիր ձի՛
Ձգեք ձեզ լիսեռների հողերը:
Մենք ձեզ համար ծիածան ենք՝ կամար,
Արկտիկայի շրջան - զրահի վրա:
Օ՜, հանիր մեր գլոբուսը
Այլ ուղու վրա:

Ավելի ու ավելի շատ Եսենինը գրավում է «պտույտի» սկիզբը, իրադարձությունների համընդհանուր, տիեզերական շրջանակը: Բանաստեղծ Պյոտր Օրեշինը, հիշելով հեղափոխության տարիներին Եսենինի հետ ունեցած հանդիպումները, ընդգծեց. «Եսենինն աննկարագրելի հաճույքով ընդունեց հոկտեմբերը և ընդունեց, իհարկե, միայն այն պատճառով, որ նա արդեն ներքուստ պատրաստ էր դրան, որ նրա ողջ անմարդկային խառնվածքն էր։ ներդաշնակություն հոկտեմբերի հետ…»: Այնուամենայնիվ, խորապես, գիտակցաբար ըմբռնելու համար մարդկանց, հատկապես ռուսական գյուղի կյանքում պատմական և սոցիալական փոփոխությունների ողջ նշանակությունը, որը կապված է Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխության գաղափարների հաղթանակի համար մղվող պայքարի հետ, նա, իհարկե, չէր կարող. անմիջապես.

Բանաստեղծը սկզբում միակողմանի է ընկալում պատերազմական կոմունիզմի շրջանը, նրա համար դեռ դժվար է հասկանալ, որ այս ժամանակի հակասությունները արագորեն կհաղթահարվեն հենց նոր իրականության զարգացմամբ։ Դասակարգային կռիվների այս դժվարին ժամանակաշրջանում էր, որ արվեստագետից պահանջում էր հատկապես հստակ և ճշգրիտ գաղափարական դիրքորոշում, Եսենինի «գյուղացիական կողմնակալությունն» ամենից շոշափելիորեն դրսևորվեց։ Չի կարելի կարծել, որ այդ «շեղումը» բանաստեղծի աշխարհայացքի ու ստեղծագործության միայն սուբյեկտիվ կողմերի հետեւանք է։ Փաստորեն, «գյուղացիական շեղում» չի եղել։ Եսենինի ստեղծագործությունները հիմնականում արտացոլում են այն կոնկրետ, օբյեկտիվ հակասությունները, որոնք բնորոշ էին ռուսական հասարակությանը պրոլետարական հեղափոխության ժամանակաշրջանում, որոնք իրականում դուր չէին գալիս «երկաթե կարգապահության» գաղափարախոսներին, սա բանաստեղծի և «հեղափոխության» հիմնական հակամարտությունն էր։ .

Ռուսաստան!
Սիրելի սիրտ.
Հոգին կծկվում է ցավից.

«Ես հիմա շատ տխուր եմ,- գրում է Եսենինը 1920-ին,- որ պատմությունն անցնում է անհատին որպես կենդանի էակի սպանելու դժվար ժամանակաշրջան, քանի որ դա բոլորովին տարբերվում է սոցիալիզմից, որի մասին ես մտածում էի…»: Բանաստեղծի ուտոպիստական ​​երազանքները. սոցիալիզմը որպես «գյուղացիական դրախտ» երկրի վրա, որը մինչև վերջերս այնքան ոգեշնչված երգում էր նրա կողմից «Ինոնիա»-ում։

Հատկապես ծանր, երբեմն ողբերգական, 1919-1921 թվականներին բանաստեղծը ապրում է ռուսական գյուղի հին, հայրապետական ​​հիմքերի հեղափոխական անկում: Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է լոկոմոտիվը շրջանցել բարակ ոտքով քուռակին, խորը ներքին նշանակություն ունի Սորոկուստում: Այս տեսարանում է, որ բանաստեղծությունը հասնում է իր գագաթնակետին.

Հիշենք ամենասրտամիտ և մարդասիրական լիրիկական բանաստեղծություններից մեկը՝ «Չեմ զղջում, չեմ կանչում, չեմ լացում...», գրված նրա կողմից 1921 թվականին։ Որքա՜ն իմաստուն են Եսենինի մտորումները անցողիկ կյանքի օրերի մասին նրա մեջ, ինչ-որ գեղարվեստական ​​ուժով արտահայտված նրա մեջ սերը մարդկանց, ողջ կյանքի հանդեպ երկրի վրա:

Թափառող ոգի, դու գնալով պակասում ես
Դուք խառնում եք ձեր բերանի բոցը:
Ախ իմ կորցրած թարմություն
Աչքերի խռովություն և զգացմունքների հեղեղ.

Երբ կարդում ես լուսահոգի Էսենինի մասին, զարմանում ես այն փաստի վրա, որ, պարզվում է, գրեթե այն ամենը, ինչ մենք հենց հիմա սկսել ենք բարձրաձայն խոսել յոթանասուն տարվա լռությունից հետո, գրեթե այս ամենն արդեն ասել և կանխատեսել է բանաստեղծը։ հանճարեղ. Զարմանալի ուժով Եսենինը գրավեց այդ «նորը», որը բռնի կերպով մտցվեց էմիսարների այցելությամբ գյուղի կյանք, պայթեցրեց այն ներսից և այժմ հասցրեց հայտնի վիճակի։

«Ես գյուղում էի, ամեն ինչ փլուզվում է... Դու պետք է ինքդ լինես այնտեղ, որ հասկանաս... Ամեն ինչի վերջը» - սրանք էին Եսենինի այդ տարիների տպավորությունները։ Դրանց լրացվում են բանաստեղծի քրոջ՝ Ալեքսանդրա Եսենինայի հուշերը. «Հիշում եմ սովը, որ եկավ, ահավոր ժամանակ էր, հաց էին թխում կեղևով, կեղևով, թրթնջուկով, եղինջով, կարապով, աղ չկար, լուցկի, օճառ և Մնացածի մասին ես նույնիսկ ստիպված չէի մտածել... Ազնիվ մարդկանց հետ միասին իշխանություն սողացին երկար ձեռքերով «լաբուտիները»: Այս մարդիկ բավականին լավ էին ապրում...»:

1924 թվականի հունիսի 1-ին Եսենինը գրում է «Վերադարձ հայրենիք»։ Այս փոքրիկ բանաստեղծության հենց սկզբում մեզ հանդիպում է ամայության, բայց ոչ Չեխովի ու Բունինի կերպարը, որում պոեզիա կար, այլ ինչ-որ հիստերիկ, անհույս, «ամեն ինչի վերջը» նախանշող։ «Զանգակատունն առանց խաչի», գերեզմանատան խաչերը, խաչերը, որ քաղաքացիական պատերազմի պատկերն են։ - «կարծես ձեռք-ձեռքի մահացած տղամարդկանց մեջ, սառած ձեռքերը պարզած»: Տարիների ներքաղաքական կռիվներից ավերված գյուղի թշվառ կյանքը, կոմսոմոլցիների քույրերի կողմից նետված սրբապատկերների փոխարեն «օրացույց Լենին», Աստվածաշնչի փոխարեն «մայրաքաղաք»... Պապին չճանաչած թոռը, մյուսը. խորհրդանիշի պատկեր՝ դարաշրջան, ապագայի ևս մեկ սարսափելի պատկերացում: Ինչո՞վ է սա հակադրվում Պուշկինի հետ. «Թոռնիկը ... ինձ կհիշի»…
Այս ամենի ողբերգական արդյունքը բանաստեղծն ամփոփում է նույն օրերի «Խորհրդային Ռուսաստան» բանաստեղծության մեջ.

Դա երկիրն է։
Ինչ դժոխք եմ ես
Չափածո բղավել, որ ես բարեկամ եմ ժողովրդի հետ.
Իմ պոեզիան այստեղ այլեւս պետք չէ
Եվ, հավանաբար, ես ինքս էլ այստեղ պետք չեմ։

Ես ընդունում եմ ամեն ինչ
Ես ամեն ինչ ընդունում եմ այնպես, ինչպես կա։
Պատրաստ է հետևել ծեծված ուղիներին:
Ամբողջ հոգիս կտամ հոկտեմբերին ու մայիսին,
Բայց ես քեզ չեմ տա իմ անուշ քնարը։

Եսենինը կանխատեսել էր երկրում տեղի ունեցածի մեծ մասը։ 1924-ի ամռանը իր երգերում և միաժամանակ բեղմնավորված «Աննա Սնեգինա» պոեմում։ Բանաստեղծությունը սերտորեն կապված է Եսենինի ամբողջ տեքստի հետ, այն կլանել է նրա բազմաթիվ մոտիվներ և պատկերներ: Եթե խոսենք ավանդույթների մասին, ապա բանաստեղծության վրա աշխատանքն ավարտված տարում - 1925 - Եսենինը գրել է. Հիմա ինձ ամեն ինչ ավելի շատ ձգում է դեպի Պուշկինը։ Իսկ պուշկինյան ավանդույթը, իհարկե, առկա է բանաստեղծության մեջ։ Ավելի բեղմնավոր է թվում խոսել Պուշկինի սկզբի մասին լայն իմաստով, ինչին, ի դեպ, վերոնշյալ հայտարարության մեջ անդրադարձել է հենց ինքը՝ Եսենինը։ Առաջին հերթին դա ժողովուրդն է։ Եսենինը, անցնելով նուրբ փոխաբերության գայթակղության միջով, եկավ արվեստի այնպիսի ըմբռնման, որը որոշվում է նկարչի հավատարմությամբ «պարզությանը, բարությանը, ճշմարտությանը»։ Այս ուղենիշներն արտահայտվել են բանաստեղծության լեզվով, ավելի ճիշտ՝ խոսակցական ժողովրդական խոսքի ողջ հարստությամբ, որն աչքի է զարնում առաջին տողերից։ Եսենինի պոեմում կերպարները «ինքնավերարտադրվում» են խոսքի միջոցով եւ հետեւաբար անմիջապես ձեռք են բերում կենդանի դեմքի պլաստիկ տեսանելի հատկանիշներ։ Բոլորի խոսքն այնքան անհատական ​​է, որ մենք լավ հիշում ենք վարորդին, ջրաղացպանին, պառավին, և Աննային, և նույնիսկ նրա մորը, ով միայն մեկ արտահայտություն է արտասանում, բայց դրա մեջ սահմանվում է, և Պրոն, և Լաբուտյա, և. իհարկե, գլխավոր հերոսն ինքը։

Այն, որ Աննա Սնեգինան հայտնվեց Խորհրդային Ռուսաստանից հեռու, իհարկե, տխուր օրինակ է, ողբերգություն այն ժամանակվա շատ ռուսների համար։ Աննա Սնեգինայից բաժանումը բանաստեղծության քնարական համատեքստում բանաստեղծի բաժանումն է երիտասարդությունից, բաժանումը ամենամաքուրից ու ամենասուրբից, որ մարդ ունի կյանքի արշալույսին։ Բայց - և սա է բանաստեղծության գլխավորը - ամեն ինչ մարդկայնորեն գեղեցիկ, պայծառ ու սուրբ ապրում է հերոսի մեջ, մնում է նրա հետ հավիտյան, ինչպես հիշողություն, ինչպես «կենդանի կյանք», ինչպես հեռավոր աստղի լույս, որը ցույց է տալիս գիշերվա ճանապարհը.

Հեռու, նրանք սրամիտ էին…
Իմ մեջ այդ կերպարը չի մարել
Մենք բոլորս սիրում էինք այս տարիներին,
Բայց դա նշանակում է
Նրանք էլ մեզ սիրում էին։

Այս վերջաբանը Եսենինի համար շատ կարևոր էր՝ բանաստեղծ և մարդ. չէ՞ որ այս ամենն օգնեց նրան ապրել, պայքարել իր «սևամորթի» հետ, ինչպես նաև դիմակայել անմարդկային պայքարին Ռուսաստանին ատողների և ռուս բանաստեղծի հետ։ Բանաստեղծության մեջ սերտորեն կապված են հայրենիքի թեման և ժամանակի թեման։ Նեղ ժամանակագրական իմաստով բանաստեղծության էպիկական հիմքը հետևյալն է. հիմնական մասը հինգերորդ գլխում 1917 թվականի Ռյազանի երկիրն է՝ սարսափելի շրջանի մեծ գյուղական Ռուսաստանի անկյուններից մեկի ճակատագրի ուրվագիծը: ցնցումներ, որոնց ականատեսն է «Աննա Սնեգինա»-ի բանաստեղծուհին և հերոսը (բանաստեղծության գործողությունն ավարտվում է 1923 թ.): Իհարկե, ռուսական հողի անկյուններից մեկի ճակատագրի հետևում կռահվում է երկրի և ժողովրդի ճակատագիրը, բայց այս ամենը, կրկնում եմ, տրված է էսքիզներով, թեև բավականին բնորոշ բանաստեղծական պատկերներով։ Հեղափոխության ժամանակի մասին տողերից հետո, երբ «մռայլ խռովքը. բակերը դաշնամուրներով էր նվագում. Տամբովի աղվեսի բերանը կովերի համար», հետևեք այլ տոնով տողերին.

Տարիներ անցան
Մաքուր, կրակոտ...
Հացահատիկագործի բաժինը վերջացել է.

Եսենինը, այսպես ասած, կանխատեսում էր այն ժամանակը, երբ հացահատիկագործի ճակատագիրը կհանգեցնի 1929-1933 թվականների ողբերգությանը։ Բանաստեղծության մեջ հեգնանքով են հնչում այն ​​բառերը, որոնք մտավորական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչներ անվանել են գյուղացի.

Ֆեֆելա! Հաց բերող. Իրիս!
Հողի և անասունների սեփականատեր
Մի երկու կեղտոտ «կատեկի» համար.
Նա թույլ կտա իրեն մտրակել։

Ինքը՝ Եսենինը, չի իդեալականացնում ռուս գյուղացիությունը. նա դրա հետ տարասեռություն է տեսնում, նրա մեջ տեսնում է և՛ ջրաղացպանին իր պառավի հետ, և՛ վարորդին բանաստեղծության սկզբից, և՛ Պրոնին, և՛ Լաբուտյային, և՛ գյուղացուն, որը ձեռքերը սեղմում է շահույթից… Միևնույն ժամանակ, մեկը. չպետք է մոռանալ, որ դրական սկզբունքները, կյանքի յուրօրինակ հիմքը բանաստեղծը տեսնում է աշխատավոր գյուղացիության մեջ, որի ճակատագիրը բանաստեղծության էպիկական հիմքն է։ Այս ճակատագիրը տխուր է, քանի որ պարզ է դառնում տարեց ջրաղացպանուհու խոսքերից.

Մենք հիմա այստեղ անհանգիստ ենք։
Ամեն ինչ ծաղկեց քրտինքով:
Շարունակական գյուղացիական պատերազմներ -
Կռվում են գյուղի դեմ գյուղի դեմ։

Այս գյուղացիական պատերազմները խորհրդանշական են. դրանք մեծ եղբայրասպան պատերազմի, իսկական ողբերգության նախատիպն են, որից, իրոք, ըստ ջրաղացպանի կնոջ, Ռեյզին գրեթե «անհետացել» է... Սրանով անվանակոչություն է տեղի ունենում նաև ջրաղացպանի նամակի բանաստեղծության վերջում։ :

Ռուսաստանի...
Նա հիմար է:
Հավատացեք, թե ոչ, մի հավատացեք ձեր ականջներին.
Մի անգամ Դենիկինի ջոկատը
Վազեց Կրուշանների մեջ։
Այստեղից սկսվեց զվարճանքը...
Նման զվարճանքով - շուրջը -
Ճիչով ու ծիծաղով
Կազակների մտրակը մռնչաց...

Նման «զվարճանքը» ոչ մեկին լավ չէ, բացի երևի Լաբութայից, ով իր համար «կարմիր հրաման» է պահանջում... Պատերազմի դատապարտումը` իմպերիալիստական ​​և եղբայրասպան, գլխավոր թեմաներից է։ Պատերազմը դատապարտված է բանաստեղծության ողջ ընթացքով, նրա տարբեր կերպարներով ու իրավիճակներով՝ ջրաղացպանն ու նրա պառավը, վարորդը, Աննա Սնեգինայի կյանքի երկու գլխավոր ողբերգությունները։ Ավելին, երբեմն կերպարի ձայնը միաձուլվում է հեղինակի ձայնին, ինչպես, օրինակ, ջրաղացպանի նամակի խոսքերում բանաստեղծը մի անգամ ուղղակիորեն ինքն իրենից ասում է.

Եվ որքան դժբախտներ պատերազմով
Freaks այժմ և հաշմանդամներ:
Եվ քանի՞սն են թաղված փոսերում։
Եվ դեռ քանի՞սը կթաղվեն։
Իսկ այտոսկրերի մեջ ես ինձ համառ եմ զգում
Այտերի սաստիկ սպազմ...

Ռուս դասական գրականության հոգեհարազատ մարդկությունը, նրա «հոգին փայփայող մարդկությունը» ապրում է Եսենինի բանաստեղծության մեջ։
1925 թվականի հունվարին Կովկասում գտնվելու ժամանակ Եսենինը ավարտեց իր վերջին և գլխավոր բանաստեղծությունը։ Բանաստեղծության պատմական տարածության լայնությունը, որը հերոսը ձեռք է բերել կյանքի տպավորությունների հանդեպ իր բացության, հոգու լավագույն շարժումների վերջում, ուղղակիորեն համապատասխանում է ժողովրդական իդեալներին, որոնց արտահայտիչը եղել և մնում է իր լավագույն ստեղծագործություններում մեծ. Ռուս բանաստեղծ S.A. Եսենինը - «Ռուսաստանի բանաստեղծական սիրտը»: Եվ քանի դեռ երկիրը ապրում է, Եսենին բանաստեղծին վիճակված է ապրել մեզ հետ և «ամբողջ էությամբ բանաստեղծի մեջ երգել երկրի վեցերորդ մասը՝ «Ռուս» կարճ անունով։

Ի՞նչ փոփոխություններ տեղի ունեցան բանաստեղծի վերաբերմունքում հեղափոխությանը և սոցիալական գաղափարներին, բոլշևիկների քաղաքականությանը։ Ինչպե՞ս դա ազդեց ձեր աշխատանքի վրա:

Հետհեղափոխական առաջին ամիսներին բանաստեղծը լի էր խանդավառությամբ՝ հուսալով, որ այժմ կիրականանա գյուղացու դարավոր երազանքը՝ ազատ, ուրախ հայրապետական ​​աշխատանք իր հողի վրա։ Ժամանակի ոգով նրա 1918 թվականի բանաստեղծությունների մեջ հակիրճ մտնում են աստվածամարտ ու աստվածաշին մոտիվները։ Հեղափոխության իրական զարգացումը հանգեցրեց ազգային կյանքի բոլոր հիմքերի կործանմանը։ Այս ամենը հանգեցրեց Եսենինի քաղաքական դիրքորոշման փոփոխությունների։ Նրա բանաստեղծությունների տրամադրություններն այլ են դառնում 1920-1921 թթ.

«Սորոկուստ», «Խուլիգանի խոստովանություններ» փոքրիկ բանաստեղծություններում այս տարիների բանաստեղծություններում հայտնվում է «երկաթե հյուրի» կերպարը՝ խորհրդանշելով «սիրելի, սիրելի» կենդանի աշխարհի անխիղճ կործանումը։

«Խորհրդավոր աշխարհը, իմ հին աշխարհը ...» բանաստեղծության մեջ Եսենինը անդրադառնում է գյուղացիության ճակատագրին: Թշնամին հաղթած է, գեղջկական աշխարհը՝ դատապարտված.

Գազանն ընկավ ... և ամպամած աղիքներից

Ինչ-որ մեկը սեղմում է ձգանը հիմա...

Հանկարծ ցատկ ... և երկոտանի թշնամի

Ժանիքները պոկված են։

Ժողովրդական, գյուղացիական Ռուսաստանը մինչեւ վերջ դիմադրեց կործանիչ ուժերին։ Այս բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը խոսում է այս աշխարհի հետ իր կենսական, մահկանացու միության, սիրո և ատելության մեջ միասնության մասին։

Օ՜, բարև, իմ սիրելի կենդանի:

Դանակին իզուր չես տալիս։

Քեզ պես՝ ես՝ ամեն տեղից հալածված,

Ես անցնում եմ երկաթե թշնամիների միջով.

Ինչպես դուք, ես միշտ պատրաստ եմ

Եվ չնայած ես լսում եմ հաղթական շչակը,

Բայց նա կճաշակի թշնամու արյունը Իմ վերջին, մահացու ցատկը։

Եսենինը ողջ հոգևոր փորձառությամբ մարդ էր։ Իսկ նրա հոգու վիճակը պայմանավորված էր առաջին հերթին հայրենի հողում կատարվողի ընկալմամբ։ Լիրիկական և փիլիսոփայական մանրանկարները, տարբեր ժանրի և ոճի բանաստեղծությունները ձեռք են բերում տխուր և էլեգիական հնչեղություն.

Հիմա ես ավելի ժլատ եմ դարձել ցանկությունների մեջ,

Իմ կյանքը, թե՞ դու երազել ես ինձ մասին։

Ոնց որ ես գարնանային ռեզոնանսով վաղ վարդագույն ձիու վրա նստած լինեմ:

(«Չեմ ափսոսում, մի զանգիր, մի լացի…»)

Այս բանաստեղծության կարևոր պատկերը համահունչ է «Սորոկուստում» կենտրոնականի հետ՝ «վարդագույն ձի»՝ «կարմիր մանուշակագույն քուռակ»։ Հայրենիքի ճակատագիրն ու բանաստեղծի հոգու վիճակն անբաժանելի են։ Նա երգում էր «երբ իմ երկիրը հիվանդ էր», ինքն էլ կարող էր անառողջ տրամադրություններ արտահայտել։ Բայց նա չկորցրեց իր բարոյական կողմնացույցը։ Եվ դա թույլ տվեց մեզ հույս դնել ըմբռնման և ներման վրա:

Ես ուզում եմ վերջին պահին հարցնել նրանց, ովքեր ինձ հետ կլինեն.

Որպեսզի ամեն ինչի համար իմ ծանր մեղքերի համար,

Շնորհքին չհավատալու համար Ինձ ռուսական վերնաշապիկով դրեցին սրբապատկերների տակ, որ մեռնեմ:

(«Ինձ մնացել է մեկ զվարճանք ...»)

Դրսից վերադառնալուց հետո բանաստեղծի կյանքում սոցիալական փոթորկի ավարտի հույսերը վերակենդանացնելու կարճ շրջան է. Խաղաղություն, խաղաղություն, ոչ միայն Եսենինի բանաստեղծությունների քնարական հերոսն էր ուզում, այլ ողջ ժողովուրդը։

Նոր Ռուսաստանի կյանքին նայելու, դրանում սեփական տեղը ըմբռնելու փորձերն արտացոլված են «Վերադարձ հայրենիք», «Նամակ կնոջը», «Խորհրդային Ռուսաստան» բանաստեղծություններում։ Շատ հակասական զգացմունքներ են լցվում Եսենինի 1924-1925 թթ. քնարական բանաստեղծություններում։

Նա ուրախ է, որ որսում է վերածնվող կյանքի նշանները. «Անասելի, կապույտ, քնքուշ ... / Իմ երկիրը հանգիստ է փոթորիկներից հետո, ամպրոպից հետո ...»: Բայց տխուր վստահությունն ավելի է ուժեղանում, որ նրա համար տեղ չկա նոր կյանք.

Զգացմունքի խորության և նրա բանաստեղծական մարմնավորման կատարելության առումով լավագույններից մեկը «Ոսկե պուրակը տարհամոզեց ...» բանաստեղծությունն էր։ Այն գրված է Եսենինի համար ավանդական ձևով. Քնարական հերոսի հոգու կյանքը

միաձուլվել բնական աշխարհի հետ: Խունացած տերևների խշշոցը, աշնանային քամու աղմուկը, թռչող թռչունների ճիչերը ավելի լավ են խոսում, քան հերոսի վիճակի և զգացմունքների մասին խոսքերը։ Նա մխիթարություն չի տեսնում իր անցյալում և ներկայում.

Ես լի եմ ուրախ երիտասարդության մասին մտքերով,

Բայց ես նախկինում ոչ մի բանի համար չեմ ափսոսում։

Եվ միայն հայրենի հողի բնությունն է դեռ հանգստություն տալիս տանջված ոգուն, կոչ է անում ըմբռնման, ներման, հրաժեշտի.

Ինչպես ծառը թափում է իր տերևները,

Այսպիսով, ես թողնում եմ տխուր խոսքեր:

Եվ եթե ժամանակը, քամու հետ ավլելով,

Դարձրե՛ք բոլորին մեկ անհարկի կտոր... Ասա՛... որ ոսկի պուրակը ինձ տարակուսեց քաղցր լեզվով։

Փնտրվել է այստեղ՝

• Եսենինի վերաբերմունքը հեղափոխությանը
• Եսենինի վերաբերմունքը հեղափոխությանը