ვინ გამოიგონა ნეკრონომიკონი? მკვდარი ნეკრონომიკონის წიგნი

ნეკრონომიკონი

მკვლევარებმა კოლინ უილსონმა, ჯორჯ ჰეიმ, რობერტ ტერნერმა და დევიდ ლენგფორდმა თარგმნეს დოქტორ ჯონ დის დაშიფრული ხელნაწერი სახელწოდებით "Liber Logaeth", უცნობი წარმოშობის უფრო დიდი ხელნაწერის ნაწილი. ამ ხელნაწერის ისტორიიდან და მისი შინაარსის ქთულჰუს მითოსთან მსგავსებიდან გამომდინარე, მკვლევარები წარმოადგენენ მას, როგორც დოკუმენტს ან დოკუმენტის ნაწილს, რომელიც საფუძვლად დაედო H.P. Lovecraft-ის ნეკრონომიკონს.

არაბული აბდულ ალჰაზრედის წიგნი, დამასკო, 730 წ.

ძველთა და მათი შთამომავლების შესახებ.

ძველები იყვნენ, არიან და იქნებიან. ადამიანის დაბადებამდე ისინი მოდიოდნენ ბნელი ვარსკვლავებიდან, უხილავი და ამაზრზენი, ისინი ჩამოვიდნენ პირველყოფილ დედამიწაზე.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი მრავლდებოდნენ ოკეანეების ფსკერზე, მაგრამ შემდეგ ზღვები უკან იხევდნენ ხმელეთის წინ და მათი ლაშქარები ცოცავდნენ ნაპირზე და სიბნელე სუფევდა დედამიწაზე.

ყინულოვან პოლუსებზე აღმართეს ქალაქები და ციხე-სიმაგრეები, ხოლო სიმაღლეებზე აღმართეს ტაძრები მათზე, რომლებზეც ბუნებას ძალა არ აქვს, მათზე, ვისთანაც ღმერთების წყევლა ამძიმებს. და ძველთა შთამომავლებმა დატბორეს დედამიწა და მათი შვილები მრავალი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ. ლანგის ამაზრზენი ფრინველები, მათი ხელების ქმნილება და ფერმკრთალი მოჩვენებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ცინის პირველყოფილ საძვალოებში, პატივს სცემდნენ მათ, როგორც თავიანთ მბრძანებლებს. მათ გააჩინეს ნა-ჰაგა და ღამის გამხდარი მხედრები; დიდი ქთულჰუ არის მათი ძმა და მათი მონების მძღოლი. ველური ძაღლები მათ ერთგულებას ფიცს დებენ პნოტის ბნელ ხეობაში, მგლები კი ადიდებენ მათ ძველი ტროკის მთისწინეთში.

ისინი მოგზაურობდნენ ვარსკვლავებს შორის და დადიოდნენ დედამიწაზე. დიდ უდაბნოში მდებარე ქალაქი ირემი იცნობდა მათ; ლანგმა, რომელიც ყინულის ველების შუაგულში იწვა, დაინახა, რომ ისინი გადიოდნენ; მათი ნიშანი დარჩა მარადიული ციტადელის კედლებზე, დამალული იდუმალი კადაფის ცის მაღალ სიმაღლეებზე.

ძველები უმიზნოდ დახეტიალობდნენ სიბნელის ბილიკებზე, მათი ბოროტი ძალა დედამიწაზე დიდი იყო: მთელი ქმნილება თაყვანს სცემდა მათ ძალას და იცოდა მათი ბოროტების ძალა.

და შემდეგ უხუცესმა მბრძანებლებმა გაახილეს თვალები და დაინახეს ყველა სისაძაგლე მათზე, ვინც გავრცელდა დედამიწაზე. მათი რისხვით, უხუცესმა მბრძანებლებმა შეიპყრეს ანციონები მათი აღშფოთების შუაგულში და გადააგდეს ისინი დედამიწიდან სამყაროს მიღმა არსებულ სიცარიელეში, სადაც სუფევს ქაოსი და ფორმების ცვალებადობა. და უხუცესმა მბრძანებლებმა თავიანთი ბეჭედი დადეს კარიბჭეზე, რომლის ძალა არ დაემორჩილება ძველთა თავდასხმას. შემდეგ ამაზრზენი კთულჰუ ამოვიდა სიღრმიდან და თავისი გაბრაზება გაავრცელა დედამიწის მცველებზე. მათ მისი შხამიანი ყბები შეკრა მძლავრი შელოცვებით და დააპატიმრეს წყალქვეშა ქალაქ რ "ლიეში, სადაც ის მკვდარი ძილივით დაიძინებს ეონის ბოლომდე.

ამიერიდან, ძველები ცხოვრობენ კარიბჭის მეორე მხარეს, ადამიანთათვის ცნობილ სამყაროებს შორის მდებარე კუთხეებში. ისინი იხეტიალებენ დედამიწის სფეროს მიღმა იმ საათის მარადიული მოლოდინით, როდესაც მათ შეუძლიათ კვლავ დაბრუნდნენ დედამიწაზე: რადგან დედამიწამ იცნობდა მათ და გააგრძელებს მათ შეცნობას დანიშნულ საათზე.

საზიზღარი, უფორმო აზათოთი უბრძანებს ძველებს და ისინი ცხოვრობენ მასთან ერთად შავ გამოქვაბულში უსასრულობის ცენტრში, სადაც ის ხარბად კბენს უძირო ქაოსს უხილავი დოლების გიჟური ღრიალის, გამჭოლი ფლეიტების არათანმიმდევრული კივილისა და განუწყვეტელი ღრიალის ქვეშ. ბრმა, გონებადაკარგული ღმერთების შესახებ, რომლებსაც ისინი დაუღალავად უმიზნოდ ტრიალებენ და მკლავებს აქნევენ.

აზათოთის სული იოგ-სოთოთში ბინადრობს და ის მისცემს ნიშანს ძველებს, როდესაც ვარსკვლავები მიუთითებენ მათი მოსვლის დროზე; რადგან იოგ-სოთოთი არის კარიბჭე, რომლის გავლითაც სიცარიელეები დაბრუნდებიან. იოგ-სოთოთმა იცის დროის ლაბირინთები, რადგან მისთვის ყველა დრო ერთია. მან იცის, სად გამოჩნდნენ ძველ დროში შორეულ წარსულში და სად გამოჩნდებიან ისინი ისევ, როდესაც ბორბალი დაასრულებს თავის რევოლუციას.

დღე გზას უთმობს ღამეს; გავა კაცთა დღე და ისინი კვლავ იმეფებენ თავიანთ ყოფილ სამფლობელოებში. თქვენ გაიგებთ მათ სიბინძურეს და სიბინძურეს და მათი წყევლა დაეცემა დედამიწაზე.

დროებისა და სეზონების დაკვირვებაზე.

როდესაც თქვენ იწყებთ მათ გამოძახებას გარე სამყაროდან, თქვენ უნდა მიჰყვეთ სეზონებს და დროებს, როდესაც სფეროები იკვეთება და დინება იხსნება სიცარიელიდან. თქვენ უნდა დააკვირდეთ მთვარის ციკლს, პლანეტების მოძრაობას, მზის გზას ზოდიაქოს გავლით და თანავარსკვლავედების ამოსვლას.

უკანასკნელი რიტუალები უნდა შესრულდეს მხოლოდ თავის დროზე, კერძოდ: სანთლების დღესასწაულზე (მეორე თვის მეორე დღე), ბელტანის კოცონის დღესასწაულზე (მაისის ღამე), მოსავლის ფესტივალზე (პირველი დღე). მერვე თვე), ჯვრის დღეს (მეცხრე თვის მეთოთხმეტე დღე) და ჰელოუინზე, ყველა წმინდანის ღამეს (ნოემბრის ღამე).

დაურეკეთ საშინელ აზათოთს, როცა მზე ვერძის, ლომის ან მშვილდოსნის ნიშანშია; როდესაც მთვარე იკლებს და მარსი სატურნთან აკავშირებს. ძლევამოსილი იოგ-სოთოთი უპასუხებს თქვენს ზარს, როცა მზე დამკვიდრდება ლომის ცეცხლოვან სამყოფელში მოსავლის დღესასწაულზე. გამოიძახეთ ამაზრზენი გასტური სანთლების ღამეს, როცა მზე მერწყულშია და მერკური ხელსაყრელი ტრინის ასპექტშია.

დიდ ქთულჰუს უფლება აქვს შეაწუხოს მხოლოდ ჰელოუინის ღამეს, როდესაც მზე მორიელის სახლშია და ორიონი ამოდის. როდესაც ჰელოუინი ახალ მთვარეს დაემთხვევა, თქვენი შელოცვების ძალა უდიდესი იქნება.

მოიგონეთ შაბ-ნიგურათი იმ ღამეს, როდესაც ბელტანის ხანძარი იწვის ბორცვებზე და მზე მეორე ნიშანშია. გაიმეორეთ ჯვრის დღის რიტუალები და შავი გამოჩნდება თქვენს წინაშე.

ქვების აღმართვის შესახებ.

იმისათვის, რომ ავაშენოთ კარიბჭე, რომლის მეშვეობითაც ისინი გამოჩნდებიან თქვენთან გარე სიცარიელიდან, თერთმეტი ქვა უნდა დამონტაჟდეს სპეციალური თანმიმდევრობით.

პირველ რიგში, თქვენ უნდა მოათავსოთ ოთხი ძირითადი ქვა, რომელიც მიუთითებს ოთხი ქარის მიმართულებას, რომელთაგან თითოეული თავის დროზე უბერავს. ჩრდილოეთ ვერდეზე აღმართეთ დიდი სიცივის ქვა, რომელიც გახდება კარიბჭე ზამთრის ქარისთვის და გამოკვეთეთ მასზე მიწიერი ხარის ნიშანი:

სამხრეთით (ჩრდილოეთის ქვიდან ხუთი ნაბიჯის დაშორებით), დააინსტალირეთ სითბოს ქვა, რომლის მეშვეობითაც ზაფხულის ქარები უბერავს და დახაზეთ მასზე ლ'ვა-გველის ნიშანი:.

მორევის ქვა აღმოსავლეთში უნდა განთავსდეს, სადაც პირველი ბუნიობაა. ამოკვეთეთ მასზე წყლების მხარდამჭერის ნიშანი:.

ქარიშხლების კარიბჭეზე უნდა აღინიშნოს უკიდურესი დასავლეთის წერტილი (აღმოსავლეთის ქვისგან ხუთი ნაბიჯის დაშორებით), სადაც საღამოობით მზე კვდება და ღამე ხელახლა იბადება. დაამშვენე ეს ქვა მორიელის ემბლემით, რომლის კუდი ვარსკვლავებამდე აღწევს:.

შემდეგ დააინსტალირეთ ზეცაში მოხეტიალეთა შვიდი ქვა, მოათავსეთ ისინი ოთხი შიდა კარიბჭის გარშემო ისე, რომ მათი ურთიერთსაწინააღმდეგო გავლენა კონცენტრირებული იყოს სიძლიერის წერტილში.

ჩრდილოეთით, დიდი სიცივის ქვის უკან, სამი ნაბიჯის მანძილზე მოათავსეთ სატურნის პირველი ქვა. შემდეგ, თანაბარ მანძილზე, მოათავსეთ იუპიტერის, მერკურიის, ვენერას, მზისა და მთვარის ქვები წრეში საათის ისრის მიმართულებით, თითოეული მონიშნეთ შესაბამისი ნიშნით.

ნეკრონომიკონი

არაბული აბდულ ალჰაზრედის წიგნი, დამასკო, 730 წ.

ძველთა და მათი შთამომავლების შესახებ.

დროებისა და სეზონების დაკვირვებაზე.

მოიგონეთ შაბ-ნიგურათი იმ ღამეს, როცა ბელტანის ხანძარი იწვის ბორცვებზე და მზე მეორე ნიშანშია. გაიმეორეთ ჯვრის დღის რიტუალები და შავი გამოჩნდება თქვენს წინაშე.

ქვების აღმართვის შესახებ.

ამ სტრუქტურის ცენტრში უნდა დამონტაჟდეს დიდი ძველთა საკურთხეველი, რომელიც დალუქავს მას იოგ-სოთოთის სიმბოლოთი და აზათოთის, ქთულჰუს, გასტურის, შუბ-ნიგურათის და ნიარლათოტეპის მძლავრი სახელებით. და ეს ქვები გახდებიან კარიბჭეები, რომლებითაც მათ დაუძახებთ სიცარიელეს, რომელიც დროისა და სივრცის საზღვრებს მიღმაა.

დაუკავშირდით ამ ქვებს ღამით, როდესაც მთვარე იკლებს, შეატრიალეთ თქვენი სახე იმ მიმართულებით, საიდანაც ისინი მოვლენ. თქვით სიტყვები და გააკეთეთ ჟესტები, რომლებიც მოუწოდებენ ძველებს და დაეხმარებიან მათ კვლავ დაადგეს ფეხი დედამიწაზე.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს სულ 28 გვერდი აქვს)

ნ.ბავინა
ბნელ უფსკრულამდე პირისპირ

კოსმიური თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არსებობს სამყაროების უსასრულო რაოდენობა, სხეულებრივი და სულიერი ადაპტაციის უსასრულო რაოდენობა, სუბიექტური სამყაროების უსასრულო რაოდენობა, ანუ სამყაროს წარმოდგენები, უსასრულო რაოდენობა. გამოცდილებისა და რეაქციების სერია.

კარლ დიუ პრელი. "მისტიკის ფილოსოფია"

...მისი სულის შიში ყველაფრის მშვენიერისა და კატასტროფის წინაშე...

ნ.ბერდიაევი

ჰოვარდ ფილიპს ლავკრაფტი დაიბადა 1890 წლის 20 აგვისტოს ამერიკის ქალაქ პროვიდენსში, როდ აილენდი. ნაადრევმა ბიჭმა ანბანი ორი წლის ასაკში აითვისა და ოთხი წლის ასაკში უკვე თავისუფლად კითხულობდა. მისი ინტერესი მეცნიერებისადმი ადრევე გაიღვიძა და მხოლოდ თექვსმეტი წლის ასაკში დაიწყო რეგულარულად წვლილის შეტანა Providence Tribune-ში ასტრონომიის შესახებ სტატიებით. ცუდი ჯანმრთელობის გამო, რამაც გამოიწვია მისი ადრეული სიკვდილი 1937 წელს, მტკივნეული მორცხვობისა და არასოციალურობის გამო, ის იშვიათად ტოვებდა მშობლიურ ქალაქს, რომლის მიმართაც მას ძლიერი მიჯაჭვულობა ჰქონდა და სადაც მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა.

მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა 1923 წელს ცნობილ ჟურნალში მოთხრობის „დაგონის“ გამოჩენით დაიწყო. სიცოცხლის თოთხმეტი წლის განმავლობაში, რაც მას დარჩა, იდუმალი და საშინელების ისტორიები უწყვეტი თანმიმდევრობით მოჰყვა; მათ შორისაა ჟანრის კლასიკა "ვირთხები კედლებში", "აუტსაიდერი", "პიკმენის მოდელი", "საღებავები კოსმოსიდან", "ქტულჰუს ზარი", "დანვიჩის კოშმარი", "ჩურჩული სიბნელეში", "სიბნელის მტაცებელი" და სხვები. ლიტერატურული კარიერის საკმაოდ წარმატებული კურსის მიუხედავად, ლავკრაფტს ხშირად აწუხებდა ეჭვი მისი მრავალი მოთხრობის ნამდვილ ღირებულებაში, მკითხველზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობის შესახებ და ის იმდენად წარმატებული იყო სხვების ეჭვებით დაინფიცირებაში, რომ ზოგიერთი მისი ნამუშევრები და მისი ზოგიერთი საუკეთესო (მაგალითად, "სიგიჟის ქედები") გამოიცა მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ. ამის მიზეზი ძირითადად მდგომარეობდა მისი ბუნების თავისებურებებში, როგორც ხედვითა და განმარტოებით, რომელიც გრძნობდა თავს ხალხისგან მტკივნეულად იზოლირებულად და კომუნიკაციაში ამჯობინებდა მიმოწერას ცოცხალ სიტყვასთან. მის ნამუშევრებში აღმოჩენილი ბევრი მოტივი უბრუნდება განსაკუთრებულად ნათელ სიზმრებს - ცხადია, არ იქნება გადაჭიმული მათ ხედვა ვუწოდოთ - რომლებიც მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში სტუმრობდნენ. ეს ხსნის ერთის მხრივ მისი სტილის თავისებურებას და მეორეს მხრივ გარკვეული რეალობის ავთენტურობის განცდას, რომელსაც ის აღწერს. ეს რეალობა, რომელიც არ არის გააზრებული ჩვეულებრივი გრძნობების ნაკრებით, არის „უხილავი უბრალო თვალისთვის ფონზე“ და გვკარნახობს წერის განსაკუთრებულ მანერას, უფრო ირიბად მინიშნებას, ვიდრე პირდაპირ ჩვენებას, სხვა სულისკვეთების სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისწრაფებას. აგრძნობინებს ადამიანს „სიტყვების უჩვეულო კომბინაციით, ამ გამოსახულებების მეშვეობით, რომლებიც თითქმის მოკლებულია მონახაზს, ასეთი რეალობის არსებობას“.

"ეს შიდა სივრცე", ამერიკელი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის ჯეიმს ბოლარდის განმარტებით, რომელიც ასევე იკვლევს ადამიანის ბუნებას სიმბოლოებისა და მითების მეშვეობით, "ეს არის ტერიტორია, სადაც რეალობის გარე სამყარო და სულის შინაგანი სამყარო ერთმანეთს ერწყმის. ” ან, C. G. Jung-ის სიტყვებით, ”ის სასაზღვრო რაიონები ფსიქიკა, რომელიც იშლება იდუმალ კოსმიურ მატერიაში“. ცნობიერების სასაზღვრო მდგომარეობებისადმი ინტერესი აშკარად იმის აღიარებაა, რომ „შეუსწავლელი და უცნობი კოსმოსური ენერგიები თავს ესხმიან ადამიანს ყველა მხრიდან და მოითხოვს მხედველობით, ბრძნულ საქმიანობას მისი მხრიდან“. ჩვეულებრივი სამეცნიერო და ფილოსოფიური ცნობიერებისთვის სიცოცხლის ეს კოსმიური გეგმა დახურული რჩება. სხვათა შორის, კინგსლი ამისი თავის წიგნში "ჯოჯოხეთის ახალი რუკები" (1960) - სახელმძღვანელო სამეცნიერო ფანტასტიკის "არაამქვეყნიური" სამყაროში - ლავკრაფტის მოხსენიებით, საჭიროდ თვლის მხოლოდ იმის თქმა, რომ ის უფრო მომწიფებულია კურსისთვის. ფსიქოანალიზი. შეგიძლიათ სცადოთ შეხედოთ ლავკრაფტის ნამუშევრებს სიღრმის ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, რომელიც გვთავაზობს ძალიან კონსტრუქციულ მიდგომას კრეატიულობის ანალიზისას, რომელიც მიმართავს არაცნობიერს და ხშირად უშუალოდ მოქმედებს მის სიმბოლოებთან.

ფსიქიკის ღრმა გამოკვლევის შედეგად მიღებული ტრანსპერსონალური გამოცდილება მიუთითებს იმაზე, რომ საზღვრები ადამიანსა და დანარჩენ სამყაროს შორის არ არის უცვლელი; ინდივიდუალური არაცნობიერის ღრმა თვითგამოკვლევისას ხდება რაღაც, რაც თავისი ეფექტით მობიუსის ზოლს წააგავს. ფსიქიკის ინდივიდუალური განვითარება იქცევა მოვლენათა პროცესად, რომელიც ხდება მთელი კოსმოსის მასშტაბით და ვლინდება კავშირები კოსმოსსა და ინდივიდუალობას შორის. ლავკრაფტის პერსონაჟებისთვის მობიუსის ზოლი, ასე ვთქვათ, საპირისპირო მიმართულებით ტრიალებს: კოსმოსისკენ მიბრუნება, მისი საიდუმლოებების და სიბრძნის დაუფლების მცდელობა მათ საკუთარი არაცნობიერის სიღრმეში ჩაძირავს. ამ თვალსაზრისით, ვარსკვლავური ცის გამოსახულება, კოსმიური სიბრძნის გარკვეული რეგიონი, არის ლავკრაფტის მიერ არაცნობიერის განსაკუთრებული ბუნების ვიზუალიზაცია. მისი ეს ბუნება, თითქმის იმავე სურათებში, აღბეჭდილია ინტროსპექტიული ინტუიციით, თავისკენ მიმართული ცნობიერებით, მაგალითად, ურსულა კ. ლე გუინის ფსიქომითში „ვარსკვლავები ქვემოთ“: „ღრმა წყალში არეკლილი ვარსკვლავები... ოქროს ქვიშა მიმოფანტული. მიწის სიბნელეში“. მიუხედავად იმისა, რომ ლე გუინის ფსიქომიტები აღარ არის სათანადო ლიტერატურა, რადგან ისინი არ არიან გამიზნული წმინდა ესთეტიკური პრობლემის გადასაჭრელად, მიუხედავად ამისა, ამ შემთხვევაში მაინც ვსაუბრობთ მხატვრულ ინტუიციაზე. მაგრამ ის, რაც აქ არის მეტაფორა, მოცემულია, როგორც ფაქტობრივი რეალობა სხვა რიგის გამოცდილებაში: „... თავისი არსების სიღრმეში ბიჭმა იცოდა, რომ უკვე ფლობდა თავისუფლებას, რომელსაც ეძებდა. ეს გაირკვა ერთ ღამეს, როდესაც ის ძლივს ცხრა წლის იყო. იმ ღამეს მასში ცა მთელი თავისი ვარსკვლავით შემოვიდა და მკვდარი მიწაზე დააგდო“, - ვკითხულობთ ერთ-ერთი თანამედროვე ინდოელი მასწავლებლის ბიოგრაფიაში. სიმაღლეები სიღრმეებად იქცევა და ლავკრაფტის გმირები იჭედებიან „სიღრმის ტალახში“ („ღრმა ჭაობში ვარ ჩაფლული“ - ფს. 69:3), გონების მიერ წარმოქმნილი ცოდვილი აზრების ბინძურ ჭუჭყში. მათი არაცნობიერის სიბნელე. და ისინი მიდრეკილნი არიან, როგორც წესი, სულ უფრო დიდ სიბნელესა და სიღრმეში, ცხადია, ვერ გაუძლებენ ცდუნებას ღვარძლიანი სიმაღლეებისა და ფსიქიკის პარადოქსებისკენ. ერთმანეთის მიყოლებით, ისინი იწყებენ უკან დაბრუნებას წარსულში, წინაპრების წიაღში, თავდაპირველ გაურკვევლობაში, „მეორე მხარეს“. გარემოებების ძალით ან საკუთარი ნებით, ისინი აღმოჩნდებიან ერთადერთ ადგილას, სადაც მათი ბედი შეიძლება გადაწყდეს: ან ზღვისპირა ქალაქში, როგორც მოთხრობებში "ზეიმი" და "ჩრდილი ინსმუთზე", ან მარადიული ტყეების ჩრდილში, როგორც "კოშმარში." დანვიჩში", მოთხრობაში "ზღურბლთან ჩასაფრებული" და მოთხრობაში "ვერცხლის გასაღები". ლავკრაფტის ზღვა, თითქოს მუდმივად იმყოფება მხედველობის პერიფერიაზე, არის Mare nostrumთავისი „სიღრმის ტალახით“ ქაოსისა და ნგრევის ელემენტია არაცნობიერის უფსკრული. "ზეიმის" გმირი მიწისქვეშა დერეფნებში გადის ზღვის უფსკრულში, თავისი წინაპრების საუკუნოვანი ბრძანების შემდეგ და, სხეულის ხედვით გაუგებარი საშინელი სასწაულების მოწმე, ცნობიერების წინაშე დგას, რომელიც არ არის შეზღუდული ძვლებით. თავი და როცა ჭიაყელას წააწყდა, კინაღამ გონებას კარგავს, რადგან დღის სინათლეს, საგნებით სავსე უფრო ინერტულ გონებას გზა არ აქვს იმ „გადავლებულ, გაუვალ ადგილებში“.

რენდოლფ კარტერი ("ვერცხლის გასაღები"), რომელიც გამოირჩეოდა სხვა ლავკრაფტის პერსონაჟებისგან მისი უფრო დიდი შინაგანი მთლიანობით (ის წარმოადგენს არა მხოლოდ "ცნობიერ მეს", როგორც ჩანს მასში ინტეგრირებული ფსიქიკის სხვა კომპონენტები) და შეიძლება ეწოდოს, გარკვეული დასაბუთებით. , ალტერ ეგოავტორი და არა მხოლოდ მისი ნიღაბი - ეს კარტერი, რომელმაც დაკარგა რწმენა კულტურისა და რაციონალური აზროვნებისადმი, "რეალობის ზუსტი ტერმინებით წარმოჩენით", სრულიად განზრახ უბრუნდება "სულიერი ცხოვრების თავდაპირველ გაუგებრობას, გამოუვლენლობას, სიმარტივეს და ელემენტარულობას. ” ტოვებს ურბანულ მექანიზებულ ცივილიზაციას, სადაც ბუნების შინაგანი ცხოვრება „ჩაკეტილია“, ის ბავშვობის მისტიკურ ლანდშაფტში იკვლევს და საერთო წყაროსკენ ეშვება. და აქ არის დაშვების ფასი: თქვენი საღი აზრი. აუცილებელია „ცნობიერი მე“-ს მიერ აღქმის ნაცნობი პერსპექტივის დარღვევა, სამყაროს დეზორიენტაცია უნდა მოხდეს: „დაივიწყოს ყველაფერი, დაკარგოს ყველაფერი, ისე, რომ ყველა მხარე დაიბნოს, დაკარგოს აბსოლუტური ხასიათი, გახდეს შედარებითი. მოძრაობის მიმართულება არის სამყაროს ერთადერთი კოორდინატი, შემდეგ კი მუდმივად მერყევი. "შინაგანი სივრცის" ძიებაში ჯ.ბოლარდის ერთ-ერთი პერსონაჟი იგივეს აკეთებს: შემთხვევით რამდენჯერმე შემობრუნების შემდეგ ის უბრალოდ იკარგება უზარმაზარ ბეტონის "კუბებს" შორის, რომლებიც განლაგებულია ჩვეულებრივ რიგებში. გამოცდილება, არსებითად, ახალი არ არის – საკუთარი თავის პოვნის მიზნით, უნდა დაკარგო საკუთარი თავი. როდესაც რენდოლფ კარტერი ტყეში "დაკარგა და ძალიან შორს წავიდა", ის დაბრუნდა ბავშვობის სახლში და საკუთარ თავთან - ბიჭი, რომელიც მეათე წელს, ღრმა მიწისქვეშა გროტოში (მნიშვნელოვანი სახელით "ასპიდის ხვრელი", რომელიც მიანიშნებს მას ხის მოტივზე - მსოფლიოს ღერძზე, რომლის ფესვებშიც ქთონური გველი იმალება) დატოვა, ისევ ჩაიძირა "სიღრმის ტალახის" თხევად ტალახში, რომელიც ფარავს ძირს. მღვიმე - წასვლა იქ, სადაც არაცნობიერის დრაკონი, "გამოქვაბულები და ბნელი ადგილების მომხრე" ჯერ არ არის შეწირული.

პ.ფლორენსკის შენიშვნა, რომ „სიმბოლოები არ ჯდება გონების სიბრტყეში, მათი სტრუქტურა სრულიად ანტინომიურია“ საუკეთესოდ აღწერს ლავკრაფტის მიერ ვერტიკალურად აშენებულ „ამ“ და „სხვა“ სამყაროს შორის დაპირისპირებას. ეს დახურული, უფანჯრო სივრცე სამრეკლოზე, სადაც რობერტ ბლეიკი პოულობს მანათობელ ტრაპეციონერს („სიბნელის დამპყრობელი“) მას არა მარტო სივრცის სიღრმეში, არამედ საკუთარი ფსიქიკის უფსკრულშიც მიჰყავს; იგივე ფუნქციას ასრულებს კიდევ ერთი დახურული სივრცე მოთხრობაში "Pitch Dreams", სადაც გმირი შეპყრობილია სხვენში ვირთხებით, რომლებიც მდებარეობს მის პირდაპირ თავზე. ამ დახურული, ვიწრო სივრცის შინაგანი კორელაცია, რომელიც, თუმცა, უზრუნველყოფს წვდომას სივრცის უსაზღვროებამდე, ვიწრო კრანიუმით და მასში სულის უფსკრულით, მიგვანიშნებს ტექსტში შეგნებულად თუ უნებლიეთ განხორციელებული ორი მეტაფორით. . ეს ვირთხები სხვენში(ვირთხები სხვენში) და ღამურები სამრეკლოში(ღამურები სამრეკლოში), რუსულის მსგავსი "სხვენი წესრიგში არ არის". მოთხრობაში "სიბნელის დამპყრობელი" ზარის თავის გამოსახულებას კიდევ უფრო აძლიერებს ეკლესიის "უზარმაზარი სხეულის" გამოსახულება. ორივე მოთხრობაში უცნაური ხასიათის ინტერესებითა და მიდრეკილებების მქონე გმირი და, რაც მთავარია, გამუდმებით ერთი მიმართულებით აზროვნება და ამგვარად, ყოფიერების სხვადასხვა წესრიგის რეზონანსში ჩასმა, ამ დახურულ სივრცეში შეღწევის შემდეგ, განიცდის პარადოქსულ მდგომარეობას. მათი სინჰარმონია - ურთიერთდაკავშირება და ურთიერთდამოკიდებულება, - "ამ" და "სხვა" სამყაროს ცალ-ცალკე შერწყმული არსებობა. მიასმის კონცეფცია, რომელიც უცვლელად ახლავს ასეთ გარღვევებს, ქვესკნელის შხამიან სუნთქვას, მიუთითებს იმაზე, თუ რომელ სფეროებში აღწევს ლავკრაფტის გმირის სული და ჩვენ ისევ ვსაუბრობთ "სიღრმის ტალახზე". რომანში „ერიხ ზანის მუსიკა“ გამოირჩევა თავისი პოეტური ექსპრესიულობით, სადაც მევიოლინე თავისი დაკვრით წარმოქმნის ვიბრაციებს, რომლებიც სტაბილურად ინარჩუნებს ყოფიერების ორი რიგის რეზონანსს (მუზებით შეპყრობის ერთგვარი შავი ვერსია - ბოლოს და ბოლოს. , „მხატვარი სულისადმი ღია რჩება, რა მხრიდანაც არ უნდა მოახდინოს გავლენა მასზე“), მთელი ქუჩა, რომელზედაც მოქმედება მიმდინარეობს, სუნითაა გაჟღენთილი.

ლავკრაფტის მრავალი პერსონაჟის სხვა არსებობაში შესვლის კიდევ ერთი გზაა ძილი და სიზმრები ("ძილის მიღმა"). ძველი ინდოელი მასწავლებლების მისტიკური გამოცდილება, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ღრმა ძილში ადამიანი სამყაროს ტოლია, ეხმიანება თანამედროვე ტრანსპერსონალურ გამოცდილებას, რომელიც მოწმობს, რომ „გარკვეულ პირობებში, სივრცითი იდენტიფიკაცია სამყაროს ნებისმიერ ობიექტთან, მათ შორის მთელ კოსმოსთან, არის შესაძლებელია.” ლავკრაფტის ვიზიონერები ადრე თუ გვიან ხვდებიან ფსიქიკის ტრანსპერსონალურ განზომილებებს და, მოსწონთ თუ არა, იწყებენ „მოგზაურობას ტვინის მიღმა“. ორმაგი რეალობის განცდის გამოცდილება მათთვის მტკივნეულია: დღის გონება, რომელიც მოქმედებს საგნებთან, უარყოფს ღამის გამოცხადებებს, მაშინაც კი, როდესაც არსებობს სავარაუდო მტკიცებულება - არამიწიერი მზის დამწვრობა სახეზე და ხელებზე, აუხსნელი სუნი, რომელიც გამოდის ტანსაცმლისა და თმისგან. ; მაგრამ ეს ფსიქიკური დაძაბულობა თავად წარმოშობს სტრესს, რომელიც მოქმედებს როგორც გამომწვევი. ამ ხილვების გონივრულად მიღება, როგორც რეალური, არ არის იმის ტოლფასი იმის აღიარება, რომ „კოშმარები ჯოჯოხეთის ნაპრალებია? და საშინელი სიზმრები ჯოჯოხეთში მიგვიყვანს ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით?” სიზმრებზე საუბრისას, რომლებიც ლავკრაფტის გმირებს სტუმრობენ, იგულისხმება, რომ ისინი „სიღრმისეულია“; როდესაც ვსაუბრობთ სხვა არსებაში გარღვევებზე, იგულისხმება, რომ ეს არ არის ღვთაებრივი კოსმოსი, არამედ ჯოჯოხეთური ქაოსი (ღვთაებრივი შუქი, რომელმაც განიცადა ინვერსია, იქცევა უსიამოვნო ჯოჯოხეთის ცეცხლში). რა ხდის სხვა რეალობის გამოცდილებას აშკარად კოშმარად, თუნდაც იმ დონემდე, რომ კოშმარი გამომწვევი დემონი იყოს? განსხვავებული რეალობის ასიმილაცია ხდება მთელი სამყაროს დონეზე, როგორც ეს მიუთითებს გეომეტრიული სიმბოლოებით, „მიტოპოეტური ნიშნების კლასი, რომელიც განასახიერებს სამყაროს მოდელს“. საოცარი მრუდი იეროგლიფები, ერთხელ დაჭერილი, არ უშვებს პროფესორ პისლის ყურადღებას, რომელიც გადადის დროის სიბნელეში ("დროების სიბნელის ჩრდილი"). კიდევ უფრო დიდი გეომეტრიულობა თანდაყოლილია გილმანის ხედვებში: „... ზოგჯერ გილმანი არაორგანულ მატერიას ადარებდა პრიზმებს, ლაბირინთებს, კუბებისა და სიბრტყეების გროვას“; ყოველი ჩაძირვისას მის ირგვლივ "ბინდის უფსკრულებში" "გეომეტრიული სხეულები ირეოდა" (ისევე როგორც სპეციფიკური ვიზუალური ჰალუცინაციები, რომლებიც ხშირად ხდება ცნობიერების ტრანსფორმაციის დროს, "ფერადი გეომეტრიული სხეულები", მათ უწოდეს "მუდმივი ფორმები" 1928 წელს ჰაინრიხ კლუვერმა). , სანამ საბოლოოდ, გეომეტრიული აპოგეა არ არის მიღწეული „უცნაური, წარმოუდგენელი შუბების უსაზღვრო ჯუნგლების, დამაბალანსებელი თვითმფრინავების, გუმბათების, მინარეთების, დისკების ჰორიზონტალურად დაბალანსებული წვეტიან მწვერვალებზე და კიდევ უფრო ველური კონფიგურაციის უთვალავი ობიექტის ხედვაში, რომლებიც ბრწყინავდნენ. ფერების სიმდიდრე მრავალფეროვანი ცის შერეულ, თითქმის მცხუნვარე ნათებაში“ (ალბათ იგივე „ცა ბრილიანტებში“, რაც „ლუსიმ“ აჩვენა: ლუსი ცაში ბრილიანტებით, LSD) და „უპრეცედენტო, არამიწიერი შუქის ელვარება, რომელშიც ოხერი, კარმინი და ინდიგო სულისშემძვრელად და განუყოფლად იყო შერეული“. ფერის ინტენსიური გამოცდილება ასევე ტრანსპერსონალური გამოცდილების ერთ-ერთი კომპონენტია: „კალეიდოსკოპიული მორევის ფერები“, „ფარშევანგის ქლიავის რთული ნიმუშები“ ან cauda pavonis.პროფესორი პისლი ასევე აღნიშნავს ქვის ფლუორესცენტულ, ცისარტყელას ელფერებს, საიდანაც მთელი ქალაქი აშენდა წარსულის სიბნელეში. გილმანი, მეორე მხრივ, განიცდის არა მხოლოდ სმენის დახვეწილობას „აუტანელი არაბუნებრივი ხარისხით“, არამედ „შესანიშნავი ცვლილებები პერსპექტივაში“: „... მას არ შეეძლო საკუთარი გარეგნობის შეფასება, რადგან ხელები, ფეხები და. უცნაური პერსპექტიული აშლილობის გამო ტანი მის მხედველობაში არ ჩავარდა; მაგრამ მან იგრძნო, რომ მისი ფიზიკური სტრუქტურა და შესაძლებლობები რატომღაც გასაოცრად გადაიზარდა გადაადგილებულ პროექციაში, მაგრამ არა გარკვეული გროტესკული კავშირის გარეშე მის ნორმალურ აღნაგობასა და თვისებებთან, ანუ ტვინის გარეთ მოგზაურობისას ის განიცდის „არც დაბნეულობას და არც დეზორიენტაციას პიროვნულ მიმართებაში. იდენტიფიკაცია." ტრანსპერსონალური გამოცდილების კიდევ ერთი კომპონენტი, ე.წ presque vu(თითქმის ნანახი; ტერმინი ასევე გავრცელდა ჰ. კლუვერის მიერ) არსებითად უკავშირდება მითოლოგიას, რომლის საფუძველზეც ლავკრაფტი აშენებს თავის სამყაროს. ეს არის კომპონენტი, რომელიც ახასიათებს ტრანსპერსონალური გამოცდილების შემეცნებით მხარეს: დიდი გამჭრიახობის, აპოკალიფსური გამოცხადების ან უდავო ჭეშმარიტების ზღვარზე ყოფნის განცდა. გილმანი ასე გრძნობს თავის მათემატიკურ გამოთვლებს; მაგრამ უფრო ღრმა დონეზე, სწორედ ყოვლისმცოდნეობის შესაძლებლობის ეს გრძნობა იწვევს გილმანს და სხვა ლავკრაფტის პერსონაჟებს, მათ შორის ყველაზე ძირფესვიან ნახევრად დეგენერატებს, რომლებიც იხდიან წინაპრების ბნელი ღმერთების მსახურებას, ამ პირველყოფილ ღმერთებზე ეჭვს. სამყაროს ცენტრში არის ერთგვარი გნოსტიკური ღვთაება, ატრიბუტების გარეშე, res simplex(ალქიმიის „მარტივი რამ“), „არაცნობიერი“: „ის, საიდანაც ქმნილებები ქმნიან ქმნილებას, არის უხილავი და უძრავი ღმერთი, რომლის ნებით იბადება გაგება“.

ლავკრაფტში ეს არის აბსოლუტური ქაოსის მითოლოგია, „რომლის გულში დევს უხილავი, უაზრო ღმერთი აზათოთი, ყველა ქმნილების უფალი, გარშემორტყმული მისი უგონო და უფორმო მოცეკვავეების აერია, დაწყნარებული მონოტონური სასტვენით. დემონური ფლეიტა მის უსახელო თათებში“. 1
აქ შეიძლება გავიხსენოთ ანტიკურ ხანაში გავრცელებული აზრი, რომ სიბრმავე და სიბნელე ან უხილავობა, ისევე როგორც ხედვა და ნათელი, რაღაც გაგებით იდენტურია. და "ბრმა" ( ბრმა) შეიძლება ითარგმნოს ძველი რუსული სიტყვით "ნევიშნოი", რომელიც სემანტიკურად თითქმის იდენტურია "უხილავი"; და სიტყვის "ბრმა" რამდენიმე სინონიმი - ჩაბნელებული, ბნელი, ისევე როგორც სხვა მნიშვნელობა "ბრმა"- "უაზრო", მხარს უჭერს სინათლისა და წესრიგის კოლაფსის იდეას, როგორც სიბნელისა და ქაოსის დაწყებას.

სახელის აზაფოთის რთული ფონეტიკა, როგორც ჩანს, არ არის უბრალოდ გამიზნული, რათა ხელი შეუწყოს გამოსახულების შექმნას "თითქმის მოკლებული კონტურებს", რომელიც ფუნქციონირებს როგორც "გაუგებარი სიტყვების ფონეტიკა, რომელიც თავისუფალია გარედან დაწესებული ცნებებისგან - ეს იწვევს ყველაზე მოულოდნელი ვიზუალური წარმოდგენების ფორმირება“. როგორც ჩანს, მისი, როგორც ცოდნის ყოვლისშემძლე სახელის ამაღლება შეიძლება აზოტი, რომელიც ში "აურელია ოკულტა"სახელად მერკური და რომელიც იქ ასე აიხსნება: „რადგან ის არის Α და Ω, ყველგან არსებული. მას ამშვენებს ფილოსოფოსების სახელი აზოტი, რომელიც შედგება ლათინების A და Z, ბერძნების ალფა და ომეგა და ებრაელთა ალეფი და ტაუსგან. პასაჟი ეხება მერკურის, ჰერმეს ტრისმეგისტუსს, რომელიც წარმოადგენს ქთონურ ტრიადას („ქვაში არის სხეული, სული და სული, მაგრამ ეს არის ერთი ქვა“), რომელიც დაკავშირებულია სამებასთან, „უფრო მაღალი ძალების სისტემა ქვედაში“; მიუხედავად იმისა, რომ ის წარმოადგენს ბნელ ნახევარს, ის არ არის ბოროტი, როგორც ასეთი, მას უწოდებენ "კეთილსა და ბოროტს". აზათოთის სახელიდან შეიძლება გამოვყოთ ეგვიპტური ღმერთის თოთის სახელი ( ტოტ), ღმერთების მაცნე, ჰერმენევტი (თარჯიმანი), რომელიც გვიჩვენებს გზას მისტიურ მოგზაურობაში: „ის ღვთაების საიდუმლოებებისა და ბუნების საიდუმლოებების მოწმეს გახდის“. ლავკრაფტში უზენაესი ღვთაების ეს ასპექტი ცალკე ჰიპოსტასად იქცევა: „ჯადოქრობის „შავი კაცის“ და ნეკრონომიკონის ნიარლათოტეპის ბნელი და საშინელი ძალების წარმომადგენელი ან მაცნე. გილმანს, რომელმაც წაიკითხა ნეკრონომიკონი, შეშლილი არაბ აბდულ ალჰაზრედის შემზარავი საიდუმლოებების წიგნი, ძალიან ეშინია მასთან შეხვედრას, უაზრო დემონის სულთან აზაფოთთან. ამ სახელწოდების სემანტიკას აზუსტებს მისი კორელაცია სფეროსთან ნეკრონომიულიტელეპათიის ფენომენები, ან მომავლის მოვლენები-ნიშნები; ერთ-ერთ უძველეს ლექსიკონში იგი განმარტებულია, როგორც „ზეციდან დედამიწაზე დაცემის ნიშნები“. თავად შეშლილი არაბი მეომარი, რომელიც წინასწარმეტყველებს სივრცისა და სულის უფსკრულებზე, თითქოს მწერლის ბნელ ჰიპოსტასს ჰგავს, რომელიც მოწიწებით უკან იხევს ამ უფსკრულების კიდიდან.

ის, რაც გილმანმა წაიკითხა სინამდვილეში, რეალიზდება მის ოცნებებში, ის უკანასკნელი ძალებით იბრძვის, რათა განასხვავოს გაღვიძებული რეალობა სიზმრის რეალობისგან: „... რა მოხდება, თუ საოცნებო სხვენიდან გაქცევა მას უბრალოდ მიიყვანს საოცნებო სახლამდე - ადგილის დამახინჯებული პროექცია. სად იბრძოდა? მეოცნებეებისთვის ნაცნობი შიში, მაგალითად, ბორხესში, არის „არა სიფხიზლის, არამედ წინა სიზმრის გამოღვიძება. და ეს ოცნება, თავის მხრივ, შეიცავს სხვაში. ” ეს საშინელია, რადგან წინასწარი ცოდნა ამაშია ფესვგადგმული:

ჩვენ მატერიისგან ვართ შექმნილი
იგივეა, რაც ჩვენი ოცნებები.
და გარშემორტყმული ძილით
მთელი ჩვენი პატარა ცხოვრება

ეს ნიშნავს კედლებს, რომლებსაც აშენებს "ეგო" და იცავს "მე-კონცეფციას" "გაფანტული კოსმოსური ქარებისგან" - "რადგან საშიშია ზოგიერთი კოსმიური ძალისა და საიდუმლოების ცოდნა", "საშიშია ბევრის დანახვა და მოსმენა". , რომ არ დაბრმავდეს და დაყრუდეს“ , – არ არის ფიქსირებული და არა აბსოლუტური. „ცნობიერება... შეიძლება გასცდეს თავის ჩვეულ საზღვრებს და მოიცავდეს ღრმა არაცნობიერის იმ ელემენტებს, რომლებზეც ჩვეულებრივ გარემოებებში არავის ეპარება ეჭვი“. შიშს იწვევს ჩრდილი, რომელიც ყოველთვის დგას „ცნობიერი მე“-ს უკან და ემუქრება „ცნობიერ მეს“ ფლობით. მისგან თავის დაღწევის ამაო მცდელობისას, „ეგო“ უარყოფს ჩრდილს პროექციის სახით - შავი კაცი, აბსოლუტური ქაოსის შავი ტახტის მაცნე, თარჯიმანი და მეგზური მისტიურ მოგზაურობაში. თავისი სტრუქტურით ანტინომიური, იგი ცოცხლდება გილმანის ქვეცნობიერში, ასრულებს თავის ფუნქციას, როგორც გზამკვლევი: „...იგი გრძნობდა, რომ იყვნენ ისეთებიც ქვეცნობიერში. კუთხეები(გეომეტრიული - ნ.ბ.ვინ გაუძღვება მას, პირველად მარტო და არავის დახმარების გარეშე, ნორმალური სამყაროსკენ მიმავალ გზაზე“. ჰამლეტი, როგორც ჩანს, იგივეს ამბობს:

...უგუნურები ვართ
ზოგჯერ ის ეხმარება იქ,
სადაც ღრმა იდეა იღუპება;
მაშინ ჩვენი ზრახვების ღმერთი
სრულდება, სულ მცირე გონება
დაგეგმილი და არც ისე...

მაგრამ გილმანის გონებრივი უნარი ზედმეტად განვითარებულია იმისთვის, რომ მისი ურთიერთობა ჩრდილთან არ იყოს რაიმე სხვა, თუ არა აკვიატება. ცნობიერი სფეროს არაცნობიერი შინაარსით დატბორვა იწვევს "ეგოს სიკვდილის" გამოცდილებას - ადამიანის ცხოვრებაში ყველა კავშირის უმოწყალო განადგურებას.

მაგრამ მაშინაც კი, თუ ცნობიერებას შეეძლო, გარკვეულწილად, პროექციის "ფსიქიკური" ნაწილის ინტეგრირება, "კოსმოსური" ნაწილი ასევე ინტეგრირებული იქნებოდა მასთან, რადგან ის, რაც დგას სინათლესა და სიბნელეს შორის, აერთიანებს საპირისპირო პოლუსებს, მონაწილეობს თითოეულ მხარეს. . და რადგან კოსმოსი ჩვენზე უსასრულოდ დიდია, ჩვენ უფრო მეტად შთანთქავს მისი „უპიროვნო, არაადამიანური სული, ერთი“. „ამ პროგნოზებში ჩვენ ვხვდებით „ობიექტური“ სულის, ჭეშმარიტი წყაროსა და საწყისის გამოვლინებებს ( მატრიცაგონებრივი გამოცდილება, რომლისთვისაც ყველაზე შესაფერისი სიმბოლოა მატერია... ეს ობიექტური სული, რომელსაც დღეს ჩვენ ვუწოდებთ "არაცნობიერს": მოუქნელი, მატერიის მსგავსად, იდუმალი და გაუგებარი, ის ემორჩილება კანონებს იმდენად არაადამიანურ ან ზეადამიანურ, რომ ჩვენთვის ისინი თითქოს იყოს უმძიმესი დანაშაული ადამიანის წინააღმდეგ“ (C. G. Jung). სწორედ ეს არის „კოსმოსური შთანთქმის“ გამოცდილება ლავკრაფტის გმირებისთვის: რენდოლფ კარტერი, ვერცხლის გასაღების კარიბჭის დატოვების შემდეგ, განიცდის „კოსმოსის ფსკერზე დაცემის“ სრულ განადგურებას, როდესაც გავიდა ღმერთების სამყაროებში, ის შედის სიცარიელე აბსოლუტურში. მისი მოძრაობა ტრანსცენდენტული („კარიბჭის მიღმა“) ორიგინალისაკენ იყო ჩამორჩენილი, ჩამორჩენილი – არქაიზაცია, სურვილი „პირველადი გამოუცხადებლობისა და... უბრალოების“, სამყაროს დეზორიენტაციისა; ეს განვითარდა, როგორც მისი მაღალორგანიზებული ადამიანური პიროვნების განადგურება; ასეთი გზის დასასრული შეიძლება იყოს მხოლოდ სრული განადგურება, კოსმოსური მორევებით გაფანტვა.

ლავკრაფტის ნაწარმოებებში, რომლებიც ძირითადად განიხილებოდა, "მისტიკური მოგზაურობის" ეტაპები, ალბათ, ყველაზე სრულად არის გამოკვეთილი. ამასთან, მის სხვა ნამუშევრებში, როგორც „პატარა ფორმებში“, ასევე დაუმთავრებელ პასაჟებშიც კი, ასახულია ღრმა თვითგამოკვლევის გარკვეული პერიპეტიები ( საკუთარი თავის აღმოჩენა). ბრწყინვალე მოთხრობაში „აუტსაიდერი“ შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი გზავნილი: მითოლოგიური, „ამ“ და „სხვა“ სამყაროების ცალკე და შერწყმული არსებობის შესახებ; და ფსიქოლოგიური, არაცნობიერი შინაარსის ცნობიერებაში გარღვევის შესახებ. გმირი, რომელიც ცხოვრობს გარკვეული ციხესიმაგრის აბსოლუტურ მარტოობაში და ვეღარ უძლებს მარტოობას, გადაწყვეტს ასვლას კოშკზე, რომელიც ციხის მიმდებარე ყველაზე მაღალ ხეებზე მაღლა დგას, იმ იმედით, რომ ტყიდან გასასვლელს ზემოდან დაინახავს. კოშკის ზედა პლატფორმას რომ მიაღწია, მიწისქვეშეთიდან გამოდის... ზედაპირზე. იმის მიხედვით, რომ გმირის სამყარო ქვესკნელი აღმოჩნდება, ის თავად - უფრო დიდი საშინელებით - სხვა სამყაროს მკვიდრი აღმოჩნდება. თავბრუდამხვევი საშინელების განცდა მიიღწევა, უპირველეს ყოვლისა, "ზედა" და "ქვედა" პოზიციების მოულოდნელი გადართვით, რაც იწვევს იმის განცდას, რომ მიწა ქრება ფეხის ქვეშ. უფრო მეტიც, ლავკრაფტის ტიპიური ფორმით, თხრობა მთავრდება კატასტროფის მომენტში - გმირი, საშინელებათა დარტყმით, პირისპირ რჩება თავის ბნელ ნახევართან.

მოთხრობა "საღებავები კოსმოსიდან" თავისებურად ახორციელებს ციდან ჩამომავალი წამლის შუა საუკუნეების იდეას და, შესაბამისად, ხელს უწყობს "სუბლიმაციას" (სუბლიმაცია, განწმენდა). ეს არის "გარკვეული ვარსკვლავის სხივი ან გამოსხივება, ან მისი ნარჩენები, ჭარბი, გადაყრილი დედამიწაზე" (მათ ასევე უწოდებენ "ვარსკვლავურ ჟელეს" და "ჯადოქრის ზეთს"; ეს არის ჟელატინის წყალმცენარეები, რომლებიც ჩნდება ხანგრძლივი წვიმის შემდეგ). მის გვერდით არის კიდევ ერთი გამწმენდი პრეპარატი - თაფლის ნამი, რომელიც შეიცავს ერგოტ ალკალოიდებს და მოქმედებს, სხვა საკითხებთან ერთად, როგორც ფსიქოდელიური. ჟელატინისა და ფერების ცისარტყელას თამაშის წარმოქმნის უნარის შერწყმით, კოსმოსიდან ჩამოტანილი ნივთიერება, აწარმოებს გამწმენდის სრულიად საპირისპირო ეფექტს.

ლავკრაფტში, უნდა ითქვას, რომ „საშუალო ადამიანი“, ის, ვინც მხოლოდ შემთხვევით აღმოჩნდება ობიექტური სულის „ტორნადოს მსგავსი აურზაურით“, უხარია, რომ დაუბრუნდება ბაღის ზოლის კომფორტს. მაგრამ ამიერიდან მისი ოცნებები - ჯოჯოხეთის ეს ნაპრალები - აწუხებს მას. უფრო მეტიც, ჯოჯოხეთში, ლავკრაფტი არა მხოლოდ ხსნის ახალ საიტებს, რომლებიც მის შემდეგ ხშირად მოინახულეს, ის დღის სინათლეზე მოუწოდებს ქვესკნელის რამდენიმე ადრე უცნობ მკვიდრს - ბანკეტზე სიკეთისა და ბოროტების ბოლო ბრძოლასთან დაკავშირებით. ახალი ათასწლეულის წინა დღეს (არ არის აუცილებელი მესამე), როდესაც დოქტორ ოსტინმა წაიკითხა თავისი მოხსენება ლავკრაფტის შესახებ, უსახელო საშინელება, ამქვეყნიური მუშკით სურნელოვანი, დადის ხელიხელჩაკიდებული პიკმანის მჯდომთან, გარშემორტყმული ასმოდეუსით, ნიღაბი ნიღაბით. წითელი სიკვდილი, ჰეკატე და სხვა კანონიკური ფიგურები. („მომიყვანე პრინცის მომხიბვლელის თავი“ (1991), რომანი დაწერილია კანონიკური მოღვაწეების მიერ: რ. ზელაზნი, ახალი ტალღადა რობერტ შეკლი, მეინსტრიმი).

ფ. ლეიბერის მოთხრობის "სიბნელის მადონა" გმირი ფრანც ვესტენი ერთვება რობერტ ბლეიკის გამოცდილებაში ("სიბნელის დამპყრობელი"); და ის მოხიბლულია შორიდან, ქალაქის ფარდაში, ფანჯრიდან ხილული ბორცვით. თავად მწერალი და ასევე ზებუნებრივის შესახებ მაკაბური მოთხრობების ავტორი, ის სწრაფად ხვდება ლიტერატურულ მინიშნებებს, რომლებიც გადაჯაჭვულია სხვა რეალობის გამოცდილებასთან. ბინოკლებით უყურებს იდუმალ ფიგურას, რომელიც ჩნდება და უჩინარდება გორაკის მწვერვალზე, მას უწოდებს "Lurker at the Top", ლავკრაფფტის სახელობის არაცნობიერი ინვერსია "ზღურბლზე ჩასაფრებული" ("მაღლა" და "ქვემო" "შინაგანში". სივრცე“ ზოგან ადვილად იცვლება). არაცნობიერი - იმიტომ, რომ ცნობიერ პარალელს ავლებს მოთხრობას "სიბნელის დამპყრობელი".

ჩვენ შეგვიძლია გავაგრძელოთ მაგალითების გამრავლება, რომ ლავკრაფტის ყველაზე ექსტრავაგანტული ფანტაზიების მიღმა დგას „ცალკე რეალობა“; შეიძლება ვისაუბროთ მისი სტილის არქაულ ბუნებაზე (ასოებითაც კი უპირატესობას ანიჭებს ძველ გრამატიკულ ფორმებს), რომელიც თავისი სტრუქტურით ზოგჯერ წააგავს ბიბლიური ტექსტების სტრუქტურას და მოითხოვს გარკვეულ გამეორებას (თუნდაც მის სტილს მივიჩნიოთ უფლისადმი ხარკი. დუნსანი, რომლითაც ლავკრაფტი აღფრთოვანებული იყო, მაინც უნდა ითქვას, რომ მან დაიწყო „ფანტაზიების დუნსანის წესით“ წერა, სანამ აღმოაჩენდა ირლანდიელი ოსტატის ნამუშევრებს). მაგრამ მსჯელობა ვერსად აღწევს, რაზეც მიუთითებს, შეიძლება ითქვას - ეს არის ის, რაც ავსებს სულს შიშით. ეს მოითხოვს სხვა რიგის გამოცდილებას.

ცნობების გარეშე ტექსტში მოხსენიებულია დ.ანდრიევი, ა.რემიზოვი, ნ.ბერდიაევი, დ.ჟუკოვსკი, ფ.სოლოგუბი, ტიმოთი ლირი, წმ. გროფი, ჰ.კორტაზარი, კ.კასტანედა, ვ.შექსპირი.

ნინა ბავინა

ალ აზიფი

ნეკრონომიკონი

არაბული აბდულ ალჰაზრედის წიგნი, დამასკო, 730 წ.

ძველთა და მათი შთამომავლების შესახებ

საზიზღარი, უფორმო აზათოთი უბრძანებს ძველებს და ისინი ცხოვრობენ მასთან ერთად შავ გამოქვაბულში უსასრულობის ცენტრში, სადაც ის ხარბად კბენს უძირო ქაოსს უხილავი დოლების გიჟური ღრიალის, გამჭოლი ფლეიტების არათანმიმდევრული კივილისა და განუწყვეტელი ღრიალის ქვეშ. ბრმა, გონებადაკარგული ღმერთების, რომლებიც დაუღალავად ღრიალებენ უმიზნოდ და მკლავებს აქნევენ.

დროებისა და სეზონების დაკვირვებაზე

დაურეკეთ საშინელ აზათოთს, როცა მზე ვერძის, ლომის ან მშვილდოსნის ნიშანშია; როდესაც მთვარე იკლებს და მარსი სატურნთან აკავშირებს. ძლევამოსილი იოგ-სოთოთი უპასუხებს თქვენს ზარს, როცა მზე დამკვიდრდება ლომის ცეცხლოვან სამყოფელში მოსავლის დღესასწაულზე. გამოიძახეთ ამაზრზენი გასტური სანთლების ღამეს, როდესაც მზე მერწყულშია და მერკური ძლიერდება ტრინის ხელსაყრელი ასპექტით.

ქვების აღმართვის შესახებ

შემდეგ დააყენეთ შვიდი ქვა მათ ვინც მოგზაურობს ზეცაში, მოათავსეთ ისინი ოთხი შიდა კარიბჭის გარშემო ისე, რომ მათი ურთიერთსაწინააღმდეგო გავლენა კონცენტრირებული იყოს ძალაუფლების წერტილში.

სხვადასხვა ნიშნების შესახებ

ეს ძლიერი ნიშნები რიტუალების დროს მარცხენა ხელით უნდა გაკეთდეს. პირველი მათგანი არის ნიშანი Vur; თავისი ბუნებით ეს არის ძველი დროის ნამდვილი სიმბოლო. გააკეთეთ ეს ყოველთვის, როცა დაიწყებთ მათ მოწოდებას, ვინც მარადიულად ელოდება კარს მიღმა.

მეორე ნიშანი კიშია. ის ანადგურებს ყველა ბარიერს და ხსნის საბოლოო სფეროების კარიბჭეს.

მესამე ადგილზეა კოფის დიდი ნიშანი, რომელიც დალუქავს კარიბჭეებს და იცავს ბილიკებს.

უფროსი ღმერთების მეოთხე ნიშანი. ის იცავს მას, ვინც ღამით ამ ძალებს აღვიძებს და განდევნის სიგიჟისა და მტრობის ძალებს.

(შენიშვნა: უფროს ნიშანს სხვა ფორმა აქვს. თუ ამ სახით არის გამოსახული მნარის ნაცრისფერ ქვაზე, ის დაგეხმარებათ სამუდამოდ განდევნოთ დიდი ძველთა ძალები.)

ზკაუბის საკმევლის შემადგენლობის შესახებ

მერკურიის დღესა და საათზე, მზარდი მთვარის პერიოდში, უნდა აიღოთ მირონის, ცივეტის, სტორაქსის, ჭიის, ასაფეტიდას, გალბანუმის და მუშკის თანაბარი ნაწილები, კარგად აურიოთ და დაფქვით საუკეთესო ფხვნილად.

მოათავსეთ ეს კომპონენტები მწვანე შუშის ჭურჭელში და დალუქეთ სპილენძის საცობით, რომელზეც ჯერ მარსის და სატურნის ნიშნები უნდა იყოს ამოკვეთილი.

ასწიეთ ხომალდი ოთხ ქართან და ხმამაღლა თქვით უმაღლესი ავტორიტეტის ეს სიტყვები:

ჩრდილოეთით: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

აღმოსავლეთისკენ: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

სამხრეთით: OASAIJ, VURAM, FEFOTOSON!

დასავლეთისკენ: ZIJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZKHE!

ჭურჭელს დააფარეთ შავი ხავერდის ნაჭერი და დამალეთ.

ზედიზედ შვიდი ღამის განმავლობაში ეს ჭურჭელი მთვარის შუქზე ერთი საათის განმავლობაში უნდა გაირეცხოს და გათენებამდე დაღამებამდე შავი ქსოვილის ქვეშ შეინახოს.

ყოველივე ამის შემდეგ, იცოდეთ, რომ საკმეველი მზად არის გამოსაყენებლად და აქვს ისეთი ძალა, რომ თუ მას გონივრულად გამოიყენებთ, მიიღებთ ძალას, მოუწოდოთ ჯოჯოხეთის ლაშქარებს და უბრძანოთ მათ.

შენიშვნა: ბოლო რიტუალებში ამ საკმევლის გამოყენებისთვის, ის შეიძლება უფრო ეფექტური გახდეს ეგვიპტური მუმიის ფხვნილის ერთი ნაწილის დამატებით. გამოიყენეთ ზკაუბის არომატი უძველესი ცოდნის ყველა ცერემონიაში, ამ ესენციით ატენიანეთ დამწვარი იუველის ან მუხის ხის კაშკაშა ნახშირი. და როცა სულები მოგიახლოვდებიან, მისი ორთქლი მოხიბლავს და მოხიბლავს მათ, აიძულებს მათ თაყვანი სცენ შენი ნების წინაშე.

(რედაქტორის შენიშვნა: გამოქვეყნებულ გამოცემაში, ზემოთ აღწერილი ფორმულები მოწოდებულია მრავალი პლანეტარული და ზოდიაქოს სიმბოლოთი. ამ ნაშრომში გადავწყვიტეთ გამოვტოვოთ ისინი, რადგან ეს ნიშნები გამომცემლებმა აღებული იყო არა ორიგინალური ხელნაწერიდან, არამედ სხვა ტექსტებიდან, რომლებიც მასთან არ არის დაკავშირებული.)

იბნ ღაზის ფხვნილის მომზადების შესახებ

მისტიკური მატერიალიზაციის ფხვნილი:

აიღეთ სამი ცალი ფერფლი საფლავიდან, რომელშიც ცხედარი სულ მცირე ორასი წელია. აიღეთ ამარანტის ფხვნილის ორი ნაწილი, სუროს დაქუცმაცებული ფოთლის ერთი ნაწილი და წვრილი მარილის ერთი ნაწილი. შეურიეთ ყველა ინგრედიენტი ღია ხსნარში სატურნის დღესა და საათში. ამ ნარევს ვურის ნიშანი და დალუქეთ ტყვიის ყუთში, რომელზეც ქოფის ნიშანია ამოკვეთილი.

ფხვნილის გამოყენება:

როდესაც გსურთ დააკვირდეთ სულების საჰაერო გამოვლინებებს, ააფეთქეთ ამ ფხვნილის მწიკვი იმ მიმართულებით, საიდანაც ისინი მოდიან, დაასხით ან ხელის გულზე ან ჯადოსნური ხანჯლის პირზე. არ დაგავიწყდეთ უფროსობის ნიშნის შესრულება, როდესაც ისინი გამოჩნდებიან, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი სული სიბნელის მახეში იქნება ჩახლართული.

კეფნესის ეგვიპტური მალამო

ვინც თავზე კეფნესის მალამოთ სცხოს, ძილში იხილავს მომავლის ნამდვილ ხილვებს.

მზარდი მთვარის დროს, დაასხით ლოტოსის ზეთის დიდი ნაწილი თიხის ჭურჭელში, დაამატეთ ერთი უნცია მანდრაკონის ფხვნილი და კარგად აურიეთ ველური ეკლის ჩანგალი ტოტით. შემდეგ ჩაატარეთ შემდეგი შელოცვა იებსუს (პაპირუსის გაფანტული ხაზებიდან):

მე ვარ სულების უფალი,

ორიდიმბეი, სონადირი, ეპისგეები,

მე ვარ Ubaste, Ptho, დაბადებული Binui Sphe, Fas;

აუებოთიაბათაბაიტობუეუეს სახელით

მიეცი ძალა ჩემს ხიბლს, ო ნასირა ოაპკის შფე,

მიეცით ძალა ხონს-თებან-ნეფერ-ჰოტეპს, ოფოისს,

Მომეცი ძალა! ოჰ ბაკახიხ!

დაუმატეთ ამ წამალს მწიკვი წითელი მიწა, ცხრა წვეთი ნატრიუმი, ოთხი წვეთი ოლიბანუმის ბალზამი და ერთი წვეთი სისხლი (აღებული მარჯვენა ხელიდან). შეურიეთ ეს ყველაფერი იმავე რაოდენობის ბადის ცხიმს და დადგით ჭურჭელი ცეცხლზე. როცა ყველაფერი ნორმალურად დნება და იწყებს ამოსვლას...

ნეკრონომიკონი

არაბული აბდულ ალჰაზრედის წიგნი, დამასკო, 730 წ.

ძველთა და მათი შთამომავლების შესახებ.

დროებისა და სეზონების დაკვირვებაზე.

ქვების აღმართვის შესახებ.

სხვადასხვა ნიშნების შესახებ.

ზკაუბის საკმევლის შემადგენლობის შესახებ.

ჩრდილოეთით: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

აღმოსავლეთი: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

Სამხრეთით: OASAIJ, WOORAM, FEPHOTSON!

დასავლეთი: ზიჯორონაიფუეფო, მუგელფორი, მუგელფორ-იზხე!

ჭურჭელს დააფარეთ შავი ხავერდის ნაჭერი და დამალეთ.

შენიშვნა რედ.: გამოქვეყნებულ გამოცემაში, ზემოთ აღწერილი ფორმულები მოწოდებულია მრავალი პლანეტარული და ზოდიაქოს სიმბოლოთი. ამ ნაშრომში ჩვენ გადავწყვიტეთ გამოვტოვოთ ისინი, რადგან ეს ნიშნები გამომცემლებმა აიღეს არა ორიგინალური ხელნაწერიდან, არამედ სხვა ტექსტებიდან, რომლებიც მასთან არ არის დაკავშირებული.)

იბნ ღაზის ფხვნილის მომზადების შესახებ

მისტიკური მატერიალიზაციის ფხვნილი:

ფხვნილის გამოყენება:

როდესაც გსურთ დააკვირდეთ ალკოჰოლური სასმელების საჰაერო გამოვლინებებს, ააფეთქეთ ამ ფხვნილის მწიკვი იმ მიმართულებით, საიდანაც ისინი მოდიან, დადეთ იგი ხელის გულზე ან ჯადოსნური ხანჯლის პირზე. არ დაგავიწყდეთ უფროსობის ნიშნის შესრულება, როდესაც ისინი გამოჩნდებიან, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი სული სიბნელის მახეში იქნება ჩახლართული.

კეფნესის ეგვიპტური მალამო

ვინც თავზე კეფნესის მალამოთ სცხოს, ძილში იხილავს მომავლის ნამდვილ ხილვებს.

მე ვარ სულების უფალი,

ორიდიმბეი, სონადირი, ეპისგეები,

მე ვარ Ubaste, Ptho, დაბადებული Binui Sphe, Fas;

აუებოთიაბათაბაიტობუეუეს სახელით

მიეცი ძალა ჩემს ხიბლს, ო ნასირა ოაპკის შფე,

მიეცით ძალა ხონს-თებან-ნეფერ-ჰოტეპს, ოფოისს,

Მომეცი ძალა! ოჰ ბაკახიხ!

დაუმატეთ ამ წამალს მწიკვი წითელი მიწა, ცხრა წვეთი ნატრიუმი, ოთხი წვეთი ოლიბანუმის ბალზამი და ერთი წვეთი სისხლი (აღებული მარჯვენა ხელიდან). შეურიეთ ეს ყველაფერი იმავე რაოდენობის ბადის ცხიმს და დადგით ჭურჭელი ცეცხლზე. როდესაც ყველაფერი სათანადოდ გადნება და მუქი ორთქლი იწყებს ამოსვლას, შეასრულეთ უფროსი ნიშანი და ამოიღეთ წამალი ცეცხლიდან.

როდესაც მალამო გაცივდება, მოათავსეთ იგი საუკეთესო ალაბასტრის ვაზაში და შეინახეთ საიდუმლო ადგილას (რაზეც მხოლოდ თქვენ გეცოდინებათ) სანამ არ დაგჭირდებათ.

ბარზაის სკიტარის დამზადების შესახებ

მარსის დღესა და საათზე, როცა მთვარე მატულობს, გააკეთეთ ბრინჯაოს სკიტარი ებონიტის სახელურით.

შემდეგი ნიშნები უნდა იყოს ამოტვიფრული დანის ერთ მხარეს:

და მეორე მხარეს არის ეს:

შენიშვნა რედ.: სურათები არ არის ნაჩვენები ხელნაწერში.)

სატურნის დღესა და საათზე, მთვარის დაქვეითების დროს, დაფნის და იუველის ტოტებიდან აანთეთ ცეცხლი და ცეცხლში ჩასვით დანა, ხუთჯერ წარმოთქვით შემდეგი შელოცვა:

X KORIAKHOJU, ZODKARNES, ძლიერად მოგიწოდებთ და გიბრძანებთ აღდგომას, ძლიერო სულებო, დიდ უფსკრულში მცხოვრებნო.

საშინელი და ძლიერი AZATHOTH-ის სახელით გამოჩნდი და გააძლიერე ეს დანა, შექმნილი უძველესი ცოდნის შესაბამისად.

KHENTHONO-ROKHMATRU-ს სახელით მე გიბრძანებ, ო აზიაბელი, იშეჰიროროსეთას სახელით, მოგიწოდებ, ო ანტიკველიო, უზარმაზარი და საშინელი დამამიაჩის სახელით, რომელიც წარმოითქმის როგორც კრომ-იჰა და აძრწუნებს მთებს. , გიბრძანებ გამოჩნდე, ბარბუელებო, მომისმინეთ! დამეხმარე! მიეცით ძალა ჩემს შელოცვას, რათა ამ იარაღმა, რომელზედაც ცეცხლის რუნებია გამოკვეთილი, შეიძინოს ძალა, შიში ჩააგდოს ყველა სულის გულში, ვინც არ ემორჩილება ჩემს ბრძანებებს, და დამეხმაროს დახატო ყველანაირი წრე, ფიგურა. და მისტიკური ნიშნები, რომლებიც აუცილებელია მაგიური ხელოვნების რიტუალებში. დიდი და ძლევამოსილი იოგ-სოთოთასა და ვურის დაუცველი ნიშნის სახელით (შეასრულეთ ნიშანი)

Მომეცი ძალა!

როდესაც ალი გალურჯდება, ჩათვალეთ, რომ ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ სულები დაემორჩილნენ თქვენს მოთხოვნებს. შემდეგ პირი უნდა ჩაყაროთ ზღვის წყლისა და მამლის ნაღვლის წინასწარ მომზადებულ ნარევში.

დაასხურეთ ცეცხლზე ზკაუბის არომატი, როგორც მსხვერპლი ამ ბრძოლაში გამოძახებულ სულებს და შემდეგ გაათავისუფლეთ ისინი შემდეგი სიტყვებით:

აზათოთის და იოგ-სოთოთის და მათი მსახურის ნიარლათოტეპის სახელით და ამ ნიშნის ძალით(დააწერე უფროსი ნიშანი), მე გაგიშვებ; წადი მშვიდობით და არ დაბრუნდე სანამ თვითონ არ დაგიძახებ.(შესასვლელები დალუქეთ ქოფის ნიშნით.)

შეფუთეთ სკიტარი შავი აბრეშუმის ნაჭერში და გადადგით, სანამ არ დაგჭირდებათ; მაგრამ დაიმახსოვრე, რომ შენს გარდა არავინ უნდა შეეხოს ამ ჭურჭელს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი ძალა სამუდამოდ დაიკარგება.

შენიშვნა რედ.: შემდეგი გრაფიკული ანბანი, გამომცემლების თქმით, ამოღებულია დაშიფრული ხელნაწერიდან თავად ხელნაწერში და, შესაბამისად, ამ გაფართოებულ გამოცემაში შეტანილი „ჯადოსნური კვადრატული შიფრის“ გამოყენებით.)

ნაგ-სოთა ანბანი

(შენიშვნა: ნაგ-სოთას მისტიკური რუნების წერილში ლათინური "S" ცვლის "K".)

ნაგას ასოები შეიცავს სამყაროს გეგმების გასაღებს. გამოიყენეთ ისინი თილისმანების დამზადების ხელოვნებაში და ყველა წმინდა წარწერაში.

ისმინე იგი, გველკბილული, ქვესკნელის სიღრმეში ყმუილი; მოუსმინე მას, რომლის განუწყვეტელი ღრიალი ავსებს ფარული ლანგის მარადიულ ცას."

მისი ძალა ჭრის ტყეებს და ანადგურებს ქალაქებს, მაგრამ არავის ეძლევა საშუალება დაინახოს დაუნდობელი ხელი და შეიცნოს დამღუპველის სული, რადგან დაწყევლილი არის უსახო და მახინჯი, ხოლო მისი ფორმა უცნობია ხალხისთვის.

Nyarlathotep-ის შესახებ.

მესმის მცოცავი ქაოსი, რომელიც ვარსკვლავების მიღმა რეკავს.

მათ შექმნეს ნიარლათოტეპი და გახადეს იგი მათ მაცნედ. მათ შემოსეს ქაოსი, რათა მისი გარეგნობა სამუდამოდ დაემალა ვარსკვლავებს შორის.

ვის შეუძლია იცოდეს ნიარლატოტეპის საიდუმლო? რადგან ის არის მხოლოდ ნიღაბი და ნება მათთვის, ვინც არსებობდა დროის დასაწყისამდე. ის არის ეთერის მღვდელი, ჰაერის ბინადარი. მას ბევრი სახე აქვს, მაგრამ ერთი მათგანი მაინც არავის ახსოვს.

ტალღები იყინება მის წინაშე; ღმერთები კანკალებენ მის მოწოდებაზე. მისი ჩურჩული ჟღერს ადამიანების ოცნებებში, მაგრამ ვინ ცნობს მის გარეგნობას?

ლანგის შესახებ ყინულის უდაბნოში.

ვინც ეძებს ჩრდილოეთს, ინკუანოკის ბინდის მიწის მიღმა, ყინულის ველებს შორის იპოვის სამჯერ აკრძალული ლანგის ბნელ პლატოს.

თქვენ ამოიცნობთ ლანგს, დროთაგან დავიწყებულს, მუდამ აალებული ბოროტი ცეცხლებით და მიწის მაღლა აფრენილი ქერცლიანი ფრინველების ამაზრზენი ჭექა-ქუხილით; ნა-ჰაგის ყვირილით, უვარსკვლავო გამოქვაბულებში ცოცხალს და ადამიანებს სიზმრებში უცნაურ სიგიჟეს უგზავნის; და ნაცრისფერი ქვისგან აგებული ტაძრის გასწვრივ ღამის მხედრების ბუნაგთან, სადაც ყვითელი ნიღბის მატარებელი მარტო ცხოვრობს.

მაგრამ უფრთხილდი, ო ადამიანო, უფრთხილდი მათ, ვინც იხეტიალებს კადაფის კოშკის კედლების სიბნელეში, რადგან ვინც დაინახავს მათ თავებს მიტრით გვირგვინით, გაიგებს განწირულების მკვეთრ კლანჭებს.

უცნობი კადაფის შესახებ

რომელმა ხალხმა აღიარა კადაფი?

რადგან ვის ეძლევა მისი შეცნობა,

სამუდამოდ იმალება უცნობ დროში, გუშინდელს, დღეს და ხვალ შორის?

სადღაც ყინულის უდაბნოს შუაში დგას მთა კადაფა, რომლის თავზე დგას ონიქსის ციხე. მის ირგვლივ ბნელი ღრუბლები ტრიალებს, უძველესი ვარსკვლავების შუქი ციმციმებს მის კედლებზე, მდუმარე ციკლოპურ კოშკებზე და შორეულ აკრძალულ დარბაზებში.

დავიწყებული ხელებით მოჩუქურთმებული წყევლის რუნები იცავენ დაჩრდილულ ჭიშკარს და ვაი მათ, ვინც გაბედავს ამ საშინელ კარებში შესვლას.

დედამიწის ღმერთები დღესასწაულობენ, სადაც სხვები ოდესღაც დახეტიალობდნენ იდუმალ, მარადიულ დარბაზებში. და მხოლოდ სიზმარში ვხედავთ ხანდახან თაღოვანი დუნდულების ბუნდოვან ანარეკლს მიცვალებულთა უცნაურ, გამოხატულ თვალებში.

იოგ-სოთოთის მოწოდებაზე

იოგ-სოთოთი არის კარიბჭე.

მან დროულად იცის სად

ანტიკურიები შორეულ წარსულში გამოჩნდნენ და სად

ისინი კვლავ გამოჩნდებიან როდის

ბორბლის როტაცია დასრულდება.

როდესაც გსურთ იოგ-სოთოთს დაურეკოთ, უნდა დაელოდოთ სანამ მზე მეხუთე ნიშანში მოხვდება სატურნის ტრინაში. შემდეგ თქვენ უნდა შეხვიდეთ ქვების სტრუქტურაში და გამოიკვეთოთ საკუთარი თავი გამოძახების წრით ბარზაის ჯადოსნური სკიტარის დახმარებით.

იარეთ სამჯერ საათის ისრის მიმართულებით და, სამხრეთისკენ, გააკეთეთ ჯადოქრობა, რომელიც ხსნის კარიბჭეს:

ო, შენ, რომელიც ცხოვრობ გარე სიცარიელის სიბნელეში, კვლავ გამოჩნდი დედამიწაზე, მე მოგაგონებ.

ო, ვინც დროის სფეროს მიღმა ცხოვრობ, ისმინე ჩემი ლოცვა. (გააკეთეთ დრაკონის თავი ნიშანი.)

შენ, რომლის არსი კარიბჭე და ბილიკია, გამოჩნდი, გამოჩნდი, შენი მსახური გიხმობს. (გააკეთეთ კიშის ნიშანი.)

ბენატირ! კარარკაუ! დედოს! იოგ-სოთოთი! გამოჩნდი! გამოჩნდი! მე ვამბობ სიტყვებს, მე ვამტვრევ შენს ჯაჭვებს, ბეჭედი გატეხილია, გაიარე კარიბჭე და შედი სამყაროში, მე ვასრულებ შენს ძლევამოსილ ნიშანს!

(გააკეთეთ ვურის ნიშანი.)

დახაზეთ ცეცხლის პენტაგრამა და წაიკითხეთ შელოცვა, რომელიც საშუალებას აძლევს დიდს გამოჩნდეს კარიბჭის წინ:

ზივესო, უეკატო, კეოსო, ჰუნეუე-რურომ, ჰევერატორი, მენჰატოი, ზივეფოროსტო ზუი, ზურროგოს იო-სოთოთი! ორარი ისგეუოთ, ჰომორ ათანატოს ნიუე ზუმკუროს, იშეჰიროროსეთ ჰონეოზებეფოს აზათოთ! ხონო, ზუვეზეთ, ქუიჰეტ კესოს ესგებოთ ნიარლათოთეფ! zuy rumoy quano duzy Heuerator, YSHETO, FYYM, quaoue heuerator foe nagoo, Gastur! Nagathoos yahiros Gaba Shab Niggurath! მეუეთ, ჰოსოი ვზეუოთ!

(გააკეთეთ დრაკონის კუდის ნიშანი.)

თალუბსი! ადულა! ULU! BAAHUR!

გამოჩნდი, იოგ-სოთოთ! გამოჩნდი! * * *

და შემდეგ ის გამოგიჩნდება, მოიტანს თავის ემბლემებს და ჭეშმარიტ პასუხს გასცემს ყველაფერს, რისი ცოდნაც გინდა. და ის გაგიმხელთ თავისი ბეჭდის საიდუმლოს, რომლის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ მოიპოვოთ ძველთა კეთილგანწყობა, როდესაც ისინი კვლავ დაადგამენ ფეხს დედამიწაზე.

* * *

როდესაც მისი საათი ამოიწურება, უფროსი მბრძანებლების წყევლა აიძულებს მას კვლავ დაბრუნდეს კარიბჭის მიღმა, სადაც ის ამ დროისთვის შეურაცხყოფს.

შენიშვნა რედ.: ეს გვერდი შეიცავს უამრავ სიმბოლოს და ჯადოსნური წრის გამოსახულებას. ეს ილუსტრაციები არ არის თავდაპირველ ხელნაწერში და აღებულია სხვა ტექსტებიდან, მათ შორის სოლომონის გასაღებები და სამი წიგნი კორნელიუს აგრიპას ოკულტური ფილოსოფიის შესახებ.)

ემბლემების შელოცვის შესახებ

იცოდეთ, რომ იოგ-სოთოთის ემბლემები ცამეტია და ისინი შეიცავს დემონების ლაშქართა ძალას, რომლებიც ემსახურებიან მას და ასრულებენ მის ბრძანებებს ამ სამყაროში.

დაურეკეთ მათ, როცა რამე დაგჭირდებათ და ისინი დაგაჯილდოვებენ თავიანთი ძალით, თუ მათ მიმართავთ შესაბამისი შელოცვებით და გააკეთებთ მათ ნიშანს.

მის ბურთებს სხვადასხვა სახელები აქვთ და მრავალი ფორმით ჩნდება.

პირველი GOMORI, რომელიც გამოჩნდა აქლემის სახით, თავზე ოქროს გვირგვინით. ის ჯოჯოხეთური სულების ოცდაექვს ლეგიონს მეთაურობს და ცოდნას ანიჭებს ყველა ჯადოსნურ ქვასა და თილისმას.

მეორე ზაგანი, რომელიც ჩნდება უზარმაზარი ხარის ან ცარის სახით, გარეგნულად საშინელი. მის წინაშე ქედს იხრის ოცდაცამეტი ლეგიონი. მას შეუძლია ასწავლოს ზღვის საიდუმლოებები.

მესამეს SITR ჰქვია. ის ჩნდება უზარმაზარი პრინცის ნიღაბში, ფლობს სამოცი ლეგიონს და შეუძლია მომავალი დროის საიდუმლოების თქმა.

ELIGOR არის მეოთხე სახელი; ის გამოჩნდება წითელი მამაკაცის სახით, თავზე რკინის გვირგვინით. ის ასევე მეთაურობს სამოცი ლეგიონს, ავრცელებს ცოდნას ომში გამარჯვების შესახებ და წინასწარმეტყველებს მომავალ შეტაკებებს.

მეხუთეს ჰქვია DURSON, ფლობს ოცდაორ დემონს და ჩნდება ყორნის სახით. მას შეუძლია გამოავლინოს ყველა ოკულტური საიდუმლოება და თქვას წარსულის საქმეებზე.

მეექვსე ფარდა. მისი ფორმა მუქი ღრუბელია. ის ასწავლის ყველა ძველ ენას.

მეშვიდე SKOR, რომელიც გამოჩნდა თეთრი გველის ნიღაბში. მას თქვენი ბრძანებით მოაქვს ფული.

მერვე ალგორი. ის თავისი გარეგნობით ბუზს ჰგავს და შეუძლია ყველა საიდუმლოს გაგება და ყველა დიდი მთავრისა და მეფის კეთილგანწყობა მოგიტანოს.

მეცხრე SEPHON. მას აქვს მწვანე სახის მამაკაცის გარეგნობა და აქვს ძალა, მიუთითოს დამალული საგანძური.

მეათე ნაწილი. ის უზარმაზარ რძალს ჰგავს და შეუძლია გითხრათ ბალახებისა და ქვების თვისებების შესახებ, გახადოს უხილავი და აღადგინოს დაკარგული მხედველობა.

მეთერთმეტე GAMOR. ის მამაკაცის სახით გვევლინება და შეუძლია გასწავლოს, მოიძიო კეთილგანწყობა დიდი ადამიანებისგან და გადაიტანო ყურადღება ნებისმიერი სულის მცველი განძი.

მეთორმეტე UMBRA. ის გიგანტის ნიღაბში ჩნდება და შეუძლია თქვენი ბრძანებით ფულის გადარიცხვა ადგილიდან ადგილზე და ასევე სიყვარულის გამოწვევა თქვენთვის სასურველ ქალში.

მეცამეტე ANABOT. ის ყვითელი გომბეშოს ფორმას იღებს. მას აქვს ძალა გასწავლოს ნეკრომანტიის ხელოვნება, განდევნოს დემონი, რომელიც აწუხებს და გიამბოთ უცნაურ და ფარულ რაღაცეებზე.

ვინ გამოიგონა ნეკრონომიკონი? მკვდარი ნეკრონომიკონის წიგნი

ნ.ბავინა ბნელ უფსკრულამდე პირისპირ

* * *

ნ.ბავინა
ბნელ უფსკრულამდე პირისპირ