სამშობლოს გამოსახულება ა.ახმატოვას და მ

ყოველი სახლი ჩემთვის უცხოა, ყოველი ტაძარი ცარიელია ჩემთვის,

და ყველაფერი თანაბარია და ყველაფერი ერთია.

მაგრამ თუ გზაზე ბუჩქია

განსაკუთრებით მთის ფერფლი დგას...

მ.ცვეტაევა.

პოეტს სამშობლო არ აქვს. მაგრამ ყოველი რუსი პოეტი პირველ რიგში რუსეთს ეკუთვნის. ყოველთვის. რუს პოეტებში პატრიოტიზმის გრძნობა კრიტიკულ წერტილამდეა მიყვანილი. ეს არის თასი, რომელიც ვერ ივსება ისე, რომ წყალი გადაივლოს. ეს არ არის საკმარისი პოეტებისთვის. მ.ცვეტაევა რუსი პოეტია, გარდა ამისა, იგი თავისი დროის ყველა გარდამტეხი მომენტის თვითმხილველია. მისი ლექსები ქრონიკაა. სასიყვარულო გამოცდილების ქრონიკა და რუსეთის, სამშობლოსა და მეოცე საუკუნის მატიანე.

ზოგჯერ ცვეტაევამ არ იცის როგორ რეაგირება მოახდინოს კონკრეტულ მოვლენაზე, შეაქო ან დაწყევლა. შემოქმედების ტკივილები შობს შედევრებს. ის მოვლენებს, რომელთა თანამედროვეც იყო, საუკუნეების სიღრმეში გადააქვს და იქ აანალიზებს. ამიტომ სტენკა რაზინი.

ცვეტაევას უყვარს რუსეთი, ის არ გაცვლის მას ნისლიან ალბიონში ან „დიდ და მხიარულ“ პარიზში, რომელსაც 14 წელი დასჭირდა.

აქ მარტო ვარ. წაბლის ღერომდე

ასე ტკბილად ჩაეჭიდო თავზე:

და როსტანდის ლექსი ტირის ჩემს გულში,

როგორ არის იქ, მიტოვებულ მოსკოვში?

ცვეტაევას შემოქმედებაში ქალური პრინციპი ყველგანაა. მისი რუსეთი ქალია. ძლიერი, ამაყი და... ყოველთვის მსხვერპლი. სიკვდილის თემა გაჟღენთილია ყველა გრძნობაში და როდესაც საქმე რუსეთს ეხება, განსაკუთრებით ხმამაღლა ისმის:

შენ! მე დავკარგავ ამ ხელს, -

მინიმუმ ორი! ტუჩებით მოვაწერ ხელს

საჭრელ ბლოკზე: ჩემი მიწების ჩხუბი -

სიამაყე, ჩემო სამშობლო!

"სამშობლო", 1932 წ

მაგრამ ეს არის "გვიანი" გრძნობები. ასევე არის ბავშვობა მდინარე ოკაზე, ტარუსაში, ტკბილი მოგონებები და სურვილი ისევ და ისევ იქ დაბრუნდე, გაიხსენო, წაიღო გასული საუკუნის რუსეთი:

დაგვიბრუნე ბავშვობა, დაგვიბრუნე

ყველა მრავალფერადი მძივი, -

პატარა, მშვიდობიანი ტარუსა

ზაფხულის დღეები.

თავის ავტობიოგრაფიაში ცვეტაევა წერს, რომ 1939 წელს ემიგრაციიდან მოსკოვში დაბრუნდა, რათა შვილს, გიორგის სამშობლო მიეღო. მაგრამ, იქნებ, ამ სამშობლოს თავისთვის დასაბრუნებლად?.. მაგრამ ის ძველი მოსკოვი, რომლის შესახებაც იგი თავდაუზოგავად წერს 1911 წელს, აღარ არსებობს, დაიღუპა „დაღლილი დიდი ბებიების დიდება // ძველი მოსკოვის სახლები“. ეს არის სტალინის საშინელი ეპოქა დაფქული კარებით და ჩუმი ჭორების ჩურჩულით. ცვეტაევა მახრჩობელა, ისევ დაუძლევლად მიზიდული ბავშვობისკენ, მას უნდა გაიქცეს და დაიმალოს ზემოდან ჩამოსული ყველა „ჭუჭყისაგან“. მაგრამ ის ასევე გაოცებულია თავისი ხალხის სიძლიერით, რომელმაც გაუძლო განუწყვეტელი გადატრიალების რთულ განსაცდელებს და განაგრძობს დიქტატურის აუტანელ ტვირთს. მას ემორჩილება, ამაყობს, იცის, რომ ისიც ამ ხალხის ნაწილია:

ხალხი იგივეა, რაც პოეტი -

ყველა განედების მაცნე, -

როგორც პოეტი, ღია პირით,

ღირს - ასეთი ხალხი!

"ხალხი", 1939 წ

თეთრი გვარდიის ტრაგედიაც მისი ტრაგედიაა. იცოდა თუ არა მან, როცა 1902 წელს გენუაში წერდა რევოლუციურ ლექსებს, რომლებიც ჟენევაშიც კი გამოიცა, რას შეედრება რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის საშინელება? დიდი ალბათობით არა... ამიტომ არის მერე ასეთი მწუხარება, მწუხარება და მონანიება:

დიახ! დონის ბლოკი გატეხილია!

თეთრი მცველი - დიახ! - მოკვდა.

"დონი", 1918 წ

ცვეტაევას ლექსებში ყველაფერი იღუპება და ის თავად იღუპება.

სამშობლოს თემა, უპირველეს ყოვლისა, მთელი რუსი ხალხის, რუსეთის ისტორიის თემაა, ეს არის დერჟავინის, ი.საშინელის, ბლოკის თემა. ცვეტაევას შემოქმედება ერთია. ის თავად არის ამ სამშობლოს ნაწილი, მისი მომღერალი და მისი შემოქმედი. მას არ შეუძლია რუსეთში ცხოვრება და ვერც მისგან მოშორებით. მისი მთელი ბედი და შემოქმედება პარადოქსია. მაგრამ პარადოქსი შორს არის უაზრო! ცვეტაევა სარკესავითაა – ყველაფერს ასახავს, ​​დამახინჯების გარეშე, იღებს ყველაფერს, უბრალოდ, ვერ იცხოვრებს მასთან, სამშობლოს ამ აუარებელი გრძნობით. და ეს ყველაფერი, ეს გრძნობა, არის მის ლექსებში:

დამტანჯე! Მე ყველგან ვარ:

მე ვარ გათენება და მადანი, პური და კვნესა,

ვარ და ვიქნები და მივიღებ

ტუჩები - როგორ იღებს ღმერთი სულს.

"მავთულები", 1923 წ

ხანდახან ეჩვენება, რომ ის გამომწვევია...

პრეზენტაციის აღწერა ინდივიდუალური სლაიდებით:

1 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

2 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მიზანი: გამოუმუშავდეს პოეტის შემოქმედების შესახებ გამოსვლის დამოუკიდებლად მომზადების უნარი, საჭირო მასალის შერჩევა და მისი ღირებულების განსაზღვრა; ლექსების ექსპრესიული წაკითხვისა და კომენტირების უნარის გამომუშავება, მათი მხატვრული ორიგინალურობის გამოვლენა; გააუმჯობესოს შერჩეული ლექსების ანალიზისა და ინტერპრეტაციის უნარი. მიზნები: გაეცნონ მ.ცვეტაევას ცხოვრებასა და მოღვაწეობას; დაადგინეთ ცვეტაევას ლექსების ძირითადი მოტივები; განავითაროს ინტერესი პოეტი ქალის პიროვნებისა და შემოქმედების მიმართ.

3 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მარინა ცვეტაევა დაიბადა 1892 წლის 26 სექტემბერს (8 ოქტომბერს) მოსკოვში, იმ დღეს, როდესაც მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის ხსენებას. ეს დამთხვევა ასახულია პოეტი ქალის რამდენიმე ნაწარმოებში. 1892 – 1941 წწ

4 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

წითელ ფუნჯით აანთებული ხეი. ფოთლები დაეცა, დავიბადე. ასობით ბელი კამათობდა. დღე იყო შაბათი: იოანე ღვთისმეტყველი. დღემდე მინდა წითელ ხის მწარე ფუნჯის ღრღნა.

5 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

პოეტი ქალის მშობლები არიან ივან ვლადიმროვიჩ ცვეტაევი, მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი, ცნობილი ფილოლოგი და ხელოვნებათმცოდნე; მოგვიანებით გახდა რუმიანცევის მუზეუმის დირექტორი და სახვითი ხელოვნების მუზეუმის დამფუძნებელი. მარია ალექსანდროვნა მეინი (წარმოშობით რუსიფიცირებული პოლონურ-გერმანული ოჯახიდან), იყო პიანისტი, ნიკოლაი რუბინშტეინის სტუდენტი.

6 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

იგი ბევრს სწავლობდა, მაგრამ, ოჯახური გარემოებიდან გამომდინარე, საკმაოდ უცნაურად: როგორც ძალიან პატარა გოგონა - მუსიკალურ სკოლაში, შემდეგ კათოლიკურ პანსიონებში ლოზანაში და ფრაიბურგში, იალტის გოგონების გიმნაზიაში, მოსკოვის კერძო სკოლა-ინტერნატებში. მარინა ივანოვნამ ბავშვობა, ახალგაზრდობა და ახალგაზრდობა გაატარა მოსკოვში და მოსკოვის მახლობლად წყნარ ტარუსას რეგიონში და ნაწილობრივ საზღვარგარეთ.

სლაიდი 7

სლაიდის აღწერა:

1910 წელს, ჯერ კიდევ სკოლის ფორმაში, ოჯახისგან ფარულად, გამოუშვა საკმაოდ მოცულობითი კოლექცია, "საღამოს ალბომი". მას შენიშნეს და მოწონდნენ ისეთი გავლენიანი და მომთხოვნი კრიტიკოსები, როგორებიც არიან ვალერი ბრაუსოვი, ნიკოლაი გუმილევი, მაქსიმილიან ვოლოშინი. ახალგაზრდა ცვეტაევას ლექსები ჯერ კიდევ ძალიან გაუაზრებელი იყო, მაგრამ მოხიბლული იყო თავისი ნიჭით, ცნობილი ორიგინალურობითა და სპონტანურობით.

8 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

რუსეთი მარინა ცვეტაევასთვის არის აჯანყების სულისკვეთების გამოხატულება, აყვავებული სივრცე და უსაზღვრო გრძედი. სხვები ხორცშესხმული ხორცშესხმული იხეტიალებენ, გამომშრალი ტუჩებიდან სუნთქვას ყლაპავს... მე კი ხელები ფართოდ მაქვს გაშლილი! - გაიყინა - ტეტანუსი! სულის აფეთქება - რუსული დრაფტი!

სლაიდი 9

სლაიდის აღწერა:

მარინა ცვეტაევა არის პოეტი, რომლის ლექსები უჩვეულოა და სავსეა უზარმაზარი გამოცდილებით. როგორც მხატვარი აერთიანებს რამდენიმე ფერს პალიტრაზე, ქმნის უნიკალურ ჩრდილს, ასევე ცვეტაევას შემოქმედებაში მთავარი თემები: სიყვარული, პოეტი და პოეზია და სამშობლო - ერწყმის ერთ მთლიანობას, ქმნის "ინტიმური ცხოვრების პოეზიას". პოეტ ქალს მთელი ცხოვრება ატარებდა სამშობლოს სიყვარულს. მისი ადრეული ლექსები სინაზით არის გამსჭვალული მოსკოვის მიმართ, სადაც ის დაიბადა. და ალილუია იღვრება ბნელ მინდვრებზე. - მკერდზე ვკოცნი, მოსკოვის მიწა!

10 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

სამოქალაქო ომის წლები ცვეტაევისთვის ძალიან რთული აღმოჩნდა. სერგეი ეფრონი მსახურობდა თეთრ არმიაში. მარინა ცხოვრობდა მოსკოვში, ბორისოგლებსკის შესახვევზე. ამ წლების განმავლობაში გამოჩნდა ლექსების ციკლი "გედების ბანაკი", რომელიც გამსჭვალული იყო თეთრი მოძრაობის მიმართ სიმპათიით. იყო თეთრი - გახდა წითელი: სისხლიანი. იყო წითელი - გახდა თეთრი: სიკვდილი გათეთრდა.

11 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ერთი შეხედვით სიმბოლურად უცნაური, სათაური "მთის ლექსი" ასახავს ცვეტაევის პოეტური სამყაროს მკვეთრ დაყოფას ვერტიკალურად - მიწიდან ცამდე, ყოველდღიური ცხოვრებიდან ყოფიერებამდე. ეს მთა ნამდვილია, ის მაღლა დგას ქალაქზე ("გარეუბნის ბოლოს"), ეს არის ადგილი, სადაც შეყვარებულები ფეხით ან განწირულნი არიან დაშლისკენ, მაგრამ მთა ასევე მაღლა ასვლაა, ეს არის უზარმაზარი სიყვარულისა და ტკივილის განცდა, ან, როგორც ჰეროინი ფიგურალურად და ზუსტად აყალიბებს თავისთვის, "დელირიუმის სიმაღლე / ცხოვრების დონეზე მაღლა". სიყვარულისგან ცალ-ცალკე არ მახსოვხარ. თანასწორობის ნიშანი .... მაგრამ შემდეგ, ღარიბ და ვიწრო ცხოვრებაში - "ცხოვრება ისეთი, როგორიც არის" - არავისთან ერთად ვერ გხედავ: - შური იძიე მეხსიერებაზე.

12 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

"დასასრულის ლექსში" ცვეტაევა კიდევ ერთხელ ასახავს ბოლო შეხვედრის იგივე სიტუაციას, გმირების ბოლო ერთობლივ გადასასვლელს სცენაზე. როგორც „მთის ლექსში“ (ორივე ნაწარმოები ერთსა და იმავე ლირიკულ ადრესატზეა მიმართული), აღბეჭდილია ორი გულის გატეხვის მომენტი: შიში, ტკივილი, სიყვარულის დაბრუნების იმედის გაქრობა და სიცარიელის წინასწარმეტყველება. . ყველაზე უაზრო სიტყვა: ვშორდებით. - ასიდან ერთი? მხოლოდ ოთხი მარცვლიანი სიტყვა, რომლის უკან სიცარიელეა.

სლაიდი 13

სლაიდის აღწერა:

გადასახლებაში დაწერილი ლექსები სამშობლოს ლტოლვას, რუსეთთან განშორების სიმწარეს წარმოადგენს. ცვეტაევა სამუდამოდ შეერწყა სამშობლოს, მის თავისუფალ და სასოწარკვეთილ სულს. მანძილი, ტკივილივით თანდაყოლილი, ისეთი სამშობლოა და ისეთი კლდეა, რომ ყველგან, მთელ მანძილს თან ვატარებ.

სლაიდი 14

სლაიდის აღწერა:

საზღვარგარეთ პოეტი ქალი თვალს ადევნებს რუსეთში მიმდინარე მოვლენებს. ის წერს ლექსებს ჩელიუსკინიტებზე, ამაყობს, რომ ისინი რუსები არიან. ყოველი კუნთით გიჭერთ ხელში - და ვამაყობ: ჩელიუსკინიტები რუსები არიან!

15 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

მშობლიური მიწის სიგანე და ღია სივრცეები, "რუსული, გავლით" ქარი - ეს არის ის, რაც მარინამ შთანთქა. და ეს იყო რუსეთი, უზარმაზარი და მკაცრი, დაუმორჩილებელი და მომთმენი, რომელიც მან უანდერძა თავის შვილს. ჩემი შვილი... ჩემი? ის - შვილო! იგივე რეალობა, რომლითაც რეალობა იზრდება. მტვრამდე გაცვეთილი მიწა, - შეიძლება ბავშვს აკვანი ჰქონდეს?

16 სლაიდი

სლაიდის აღწერა:

ეს განსაკუთრებით ეხება ცვეტაევას ბოლო ლექსს, რომელიც მიმართა არსენი ტარკოვსკის. ლექსი "მე ვიმეორებ პირველ ლექსს" არის გაბედული და თუნდაც მოღალატე მცდელობა შეჭრა სხვის ცხოვრებაში - პოეტისა და ადამიანის ცხოვრებაში. დაწყებული ტარკოვსკის სტრიქონიდან, რომელიც მას შეეხო: „მე გავშალე მაგიდა ექვსზე...“ (ტარკოვსკის საბოლოო ვერსიაში „მაგიდა ექვსზეა გაშლილი“), ცვეტაევა აქ კვლავ ცდილობს დაადასტუროს საკუთარი არსებობის აქტუალობა სამყაროსთვის. : ... ჩაუბარებელ მოწყობილობასთან ვჯდები დაუპატიჟებელი, მეშვიდე... .

მე-11 კლასი

G.S. Merkin პროგრამა

გაკვეთილი No36.

საგანი. M.I ცვეტაევა. სამშობლოს თემა, რუსეთის "შეკრება". პოეტი და სამყარო.

სამიზნე:

შეისწავლეთ სახლის თემა - რუსეთი მ.ცვეტაევას პოეზიაში და უპასუხეთ გაკვეთილის პრობლემურ კითხვას: „რუსეთის გამოსახულება მ.ცვეტაევას პოეზიაში - სახლის სურათი თუ უსახლკარობა?“; გააკეთონ ლექსის ,,სამშობლოს“ სტილისტური ანალიზი;

განუვითაროს მოსწავლეებს მეტყველება და ლირიკული ნაწარმოების ანალიზის უნარები;

ყურადღებიანი, მოაზროვნე მკითხველის აღზრდა; გააჩინოს ინტერესი მ.ი. ცვეტაევას შემოქმედებით.

აღჭურვილობა:ვიდეო, დარიგებები.

გაკვეთილების დროს.

ᲛᲔ. ორგანიზების დრო.

II. ახალი მასალის სწავლა.

1. თემის, მიზნის, გაკვეთილის გეგმის კომუნიკაცია.

2. სამშობლოს თემა მ.ი.

ლექციის მონახაზი

1) რუსეთი ცვეტაევას პოეტურ სამყაროში.

2) რუსეთის გააზრება მოსკოვის მეშვეობით („ლექსები მოსკოვის შესახებ“), ენისა და ხალხური პოეზიის ელემენტების მეშვეობით (ფოლკლორული ლექსები „ცარ-ქალი“, „კარგად გააკეთე“ და ა.შ.), რევოლუციის მეშვეობით: „რევოლუციამ მასწავლა. რუსეთის შესახებ“.

3) რუსეთთან ნაღმების გაწმენდა: ციკლი „გედების ბანაკი“, როგორც ისტორიული მომენტის სპეციფიკური შინაარსისა და ცვეტაევას ტრაგიკული მსოფლმხედველობის ღრმა არსის გამოხატულება.

4) ემიგრაციის პერიოდის ლექსები „სამშობლო“ და „სამშობლოს მონატრება! დიდი ხნის წინ...“: რომანტიკული დისტანციის მოტივი, უსახლკარობა და ალტერნატივა, პირიქით, შინაგანი მნიშვნელობა.

მოსკოვის ქუჩები, მოსკოვის პეიზაჟი- პოეტის გამოცდილების მუდმივი ფონი, დაწყებული ადრეული ლექსებიდან.

მოსკოვი მ.ცვეტაევას პოეზიაში სულიერი კულტურისა და ისტორიის ცენტრად გვევლინება. კავშირი პოეტსა და მის სამშობლოს შორის განუყოფელია:

მოსკოვში გუმბათები იწვის,

მოსკოვში ზარები რეკავს,

და საფლავები ჩემთან ერთად დგას, -

მათში სძინავთ დედოფლები და მეფეები.

მ.ცვეტაევას ცენტრალური ნაშრომი, რომელიც ამ თემას ეძღვნება, არის ციკლი „ლექსები მოსკოვის შესახებ“. ამაზე უფრო დეტალურად მინდა შევჩერდე.

უპირველეს ყოვლისა, ციკლი გადმოსცემს პოეტის ღრმა ემოციას, რომელიც ჭვრეტს თავის საყვარელ ქალაქს. სიყვარული, რომელიც აღფრთოვანებამდე აღწევს - ასეთია გრძნობა, რომელიც იღვიძებს სულში. ლექსები საზეიმოდ და მხიარულად ჟღერს.

ამ ქალაქის ცენტრი სულიერებაა. ამ ქალაქში სახალხო რწმენა ცოცხალია, რომელიც ისევ და ისევ ჩნდება "ორმოც ორმოცი ეკლესიის" ციკლში.

ღმერთის მუდმივი ყოფნის განცდა სულს მაღალ გუნებაზე აყენებს. ჩნდება ყოველდღიური ცხოვრებიდან, ყოველდღიურობიდან გაქცევის სურვილი. პოეტი ხდება ერთ-ერთი „თავმდაბალი მოხეტიალე, რომელიც სიბნელეში უმღერის ღმერთს“. მოსკოვი მთლიანად გარდაქმნის პოეტის პიროვნებას, განმარტავს მის სულიერ ბუნებას.

პოეტი მოსკოვს უწოდებს "ხელით არ შექმნილ ქალაქს", რადგან მისი ბუნება სულიერია.

ცვეტაევასთვის მოსკოვი არის სახლი და საჩუქარი, რომელსაც არ იღებენ, არამედ აძლევენ. ის მოსკოვს, როგორც მის ყველაზე ძვირფას ქონებას, აძლევს ქალიშვილსაც და შეყვარებულსაც, როგორც ნამდვილი გრძნობების გარანტია:

ჩემი ხელებიდან - სასწაულებრივი სეტყვა

მიიღე, ჩემო უცნაურო, ჩემო ლამაზო ძმაო...

და აღდგებით, აღსავსე საოცარი ძალებით...

არ ინანებთ, რომ შემიყვარეთ.

შენი ჯერი იქნება:

ასევე - ქალიშვილები

გადასცეს მოსკოვს

ნაზი სიმწარით.

მოსკოვი ცვეტაევას ლექსებში ჩნდება როგორც სულიერი მემკვიდრეობა, რწმენისა და ისტორიის ერთიანობა, რომელიც ადამიანს ეძლევა მთელი ცხოვრების განმავლობაში - დაბადებიდან სიკვდილამდე. მშობლიურ მიწასთან სისხლის კავშირის განცდა, ფაქტობრივად, პიროვნებას ქმნის. ამიტომაც არის ციკლის დასკვნითი ლექსი პოეტის დაბადებაზე: როუანი წითელი ფუნჯით ანათებდა. ფოთლები ცვიოდა. Დავიბადე.

მ.ცვეტაევას ყველა ნაშრომში გაჟღენთილია რუსული, ეროვნული პრინციპი: „სამშობლო არის არა ტერიტორიის კონვენცია, არამედ მეხსიერებისა და სისხლის უცვლელობა“, - წერდა იგი. - არ იყოს რუსეთში, დაივიწყოს რუსეთი - მხოლოდ მას შეუძლია ეშინოდეს, ვინც რუსეთს საკუთარ თავზე ფიქრობს. ვისაც შიგნით აქვს, მხოლოდ სიცოცხლესთან ერთად დაკარგავს“ (ჩაწერეთ).

ცვეტაევას რევოლუციის აღქმართული და წინააღმდეგობრივი იყო, მაგრამ ეს წინააღმდეგობები ასახავდა რუსული ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის აჯანყებას და ძიებას, რომელიც თავდაპირველად მიესალმა ცარისტული რეჟიმის დაცემას, მაგრამ შემდეგ უკან დაიხია რევოლუცია სამოქალაქო ომის დროს დაღვრილი სისხლის დანახვაზე. .

იყო თეთრი - გახდა წითელი:

სისხლი შეიღება.

იყო წითელი - გახდა თეთრი:

სიკვდილმა გაიმარჯვა.

ტიროდა, მაგრამ არა ბრაზი. ტირილი მიცვალებულებისთვის, რომლებიც "ჩაიძირნენ" ომის სამყაროში, რომელსაც სიკვდილი მოაქვს.

სამშობლოდან შორს, გადასახლებაში წერს პოეზიას, ლექსებს ეფუძნება ფოლკლორული მასალაზღაპრის, ეპოსის, იგავის გამოყენებით:

მოგაგონებთ ოქროსგან,

შუაღამისას ფრთოსანი ქვრივიდან,

ბოროტი ჭაობის კვამლიდან,

წარსულში მოხეტიალე მოხუცი ქალისგან...

უცხო მიწაზეცვეტაევას რუსეთისადმი ლტოლვის ტრაგედია მძაფრდება:

ასეთი რუსეთი არ არსებობს,

ზუსტად ისეთი, როგორიც მე.

3. ცვეტაევას პოეზიის სტილისტური თავისებურებები.

3.1. მუშაობა წყვილებში. პასუხი გაკვეთილის მთავარ კითხვაზე: „რა სტილისტური ნიშნებია დამახასიათებელი მ.ი. ცვეტაევა?

ლექსის ,,სამწუხარო სიძულვილის“ ანალიზი

1. რა სიტყვები მეორდება ლექსში ამა თუ იმ ვარიაციით?

2. იპოვნეთ სიტყვა „მშობლიური“ ერთნაირი ფუძის მქონე სიტყვები. რატომ არის ლექსში მთელი ოჯახის ბუდე?

3. რა სასვენ ნიშნებს იყენებენ ყველაზე ხშირად? რა არის მათი მიზანი?

4. დაიცავით რითმა და პოეტური რიტმი. რა არის მათი უნიკალურობა?

5. რა ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებები თამაშობს მთავარ როლს ნაწარმოებში?

6. რას ამბობს ლირიკული გმირი თავის სოციალურ მდგომარეობაზე? როგორ განსხვავდება ეს განაჩენი? რისთვის გამოიყენება ერთი და იგივე აზრის ვარიაციები?

7. რომელი სტრიქონების გარეშე მიიღებდა ლექსი სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას? რაც საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ: მ.ი. ცვეტაევას „სამშობლო“ და „როუანი“ სემანტიკურად მსგავსი ცნებებია?

8. რაზეა ეს ლექსი? მ.ი. ცვეტაევას აქვს შემდეგი სტრიქონი: „სიყვარულს ტკივილით ვცნობ...“ როგორ შეიძლება ჩამოვაყალიბოთ ლექსის იდეა, თუ ამ სიტყვებს დავეყრდნობით?

3.2 მომზადებული ლექსის გამომხატველი კითხვა (გამეორება). მოსწავლე კითხულობს.

შინაურობა! (1934)

შინაურობა! Დიდი ხანის განმვლობაში

hassle დაუცველი!

საერთოდ არ მაინტერესებს -

სადაც სულ მარტო

სახლში რა ქვებზე იყოს

ხეტიალი ბაზრის ჩანთით

სახლამდე და არ ვიცი, რომ ის ჩემია,

საავადმყოფოს ან ყაზარმის მსგავსად.

არ მაინტერესებს რომელი

სახეები ტყვე

ლეო, რა ადამიანური გარემოდან

იძულებით გაძევება დარწმუნებულია -

საკუთარ თავში, მხოლოდ გრძნობების თანდასწრებით.

კამჩატკას დათვი ყინულის ნაკადის გარეშე

სადაც ვერ შეძლებ (და მე არ ვწუხდები!)

სად დავიმცირო თავი იგივეა.

ენით თავს არ ვამამებ

ჩემო ძვირფასო, მისი რძიანი ზარით.

არ მაინტერესებს რომელი

არასწორად რომ გავიგოთ!

(მკითხველი, გაზეთი ტონა

მეოცე საუკუნე - ის,

მე კი - ყოველ საუკუნემდე!

მორივით გაოგნებული,

რა დარჩა ხეივანიდან,

ჩემთვის ყველა თანასწორია, ჩემთვის ყველაფერი ერთნაირია,

და ალბათ ყველაზე თანაბრად -

პირველი ყველაფერზე ძვირფასია.

ყველა ნიშანი ჩემგანაა, ყველა ნიშანი,

ყველა თარიღი წავიდა:

სადღაც დაბადებული სული.

ამიტომ ზღვარმა არ გადამარჩინა

ჩემი, ის და ყველაზე ფხიზლად დეტექტივი

მთელი სულის გასწვრივ, მთელს!

ის ვერ იპოვის დაბადების ნიშანს!

ყოველი სახლი ჩემთვის უცხოა, ყოველი ტაძარი ცარიელია ჩემთვის,

და ყველაფერი იგივეა და ყველაფერი ერთია.

მაგრამ თუ გზაზე ბუჩქია

განსაკუთრებით მთის ფერფლი დგას...

3.3. საუბარი საკითხებზე.

3.4. მასწავლებლის კომენტარები მოსწავლეთა პასუხებზე.

ლექსში M.I. ცვეტაევა გამუდმებით იმეორებს სიტყვებს: "ეს ყველაფერი იგივეა", "ყველაფერი ერთია". "არ აქვს მნიშვნელობა", "სად უნდა იხეტიალო", "აიძულო საკუთარ თავში", "სად არ შეეგუო", "სად დაიმცირო საკუთარი თავი". ყველა თანასწორია, არავისთან არ არის სისხლიანი კავშირი, არც სულიერი ნათესაობა, არც რაიმესადმი მიჯაჭვულობა, არც რწმენა: „ჩემთვის უცხოა ყოველი სახლი, ჩემთვის ცარიელია ყოველი ტაძარი“. არა სამშობლო: „სამშობლოს მონატრება! დიდი ხნის მოხსნილი პრობლემა!”

ლექსში M.I. ცვეტაევას აქვს ერთგვარი გამეორება. ტექსტში ვხედავთ სიტყვათა „სამშობლოს“ ერთი და იგივე ფუძის მქონე სიტყვების მთელ ოჯახურ ბუდეს: მშობლიური (უფრო მშობლიური - ამ ზედსართავი სახელის ფორმა), დაბადებული (სული), დაბადების ნიშანი (ლაქები). ნაწარმოებში ისინი უპირისპირდებიან კონტექსტურ ანტონიმებს: სამშობლო - „საავადმყოფო თუ ყაზარმა“, მშობლიური ენა - „არ აქვს მნიშვნელობა რომელ გაუგებარ ენაზე შეხვდებით!“, „ყოფილზე უფრო ახლოს - ყველა“ - „ყველაზე თანასწორი“. ყველა“. (აქ არის მიზანმიმართული გრამატიკული უზუსტობა: შედარებითი ხარისხით გამოიყენება ზმნიზედა, რომელსაც შედარების ხარისხი არ აქვს - ეს ერთგვარი თვითირონიის ნიშანია.) და სიტყვებში „სადმე დაბადებული სული“ არის. გლობალური გამოყოფა კონკრეტული დროისა და სივრცისგან. მშობლიურ მიწასთან კავშირის კვალი არ დარჩენილა:

ამიტომ ზღვარმა არ გადამარჩინა

ჩემი, ის და ყველაზე ფხიზლად დეტექტივი

მთელ სულში, მთელს!

ის ვერ იპოვის დაბადების ნიშანს!

მონათესავე სიტყვების ხშირ გამოყენებას გარკვეული მნიშვნელობა აქვს. ძნელია არ დაეთანხმო ანდაზას: „სად გტკივა, იქ არის ხელი; სადაც საყვარელია, იქ თვალებია." გული მტკივა საყვარელი ადამიანისგან განშორების გამო, რის გამოც ზიზღი ასე მხურვალედ არის დადასტურებული.

პოემის გმირის გულში ცხოვრობს სამშობლო, რის გამოც მისი მონოლოგი ასე ვნებიანად ჟღერს, მასში ამდენი ემოციაა ჩადებული. შვიდი ძახილის ნიშანი მეტყველების ექსპრესიულობის მტკიცებულებაა. ათი ოთხკუთხედის ლექსში ჩვიდმეტი ტირეა. მათი წარმოება ასოცირდება სიტყვებისა და ფრაზების სემანტიკური ხაზგასმით, ეს ნიშნები თავისებურად უკავშირდება პოეტური მონოლოგის ექსპრესიულობას. ტირე M.I-ს საყვარელი ნიშანია. ცვეტაევა, ის სემანტიკურად ყველაზე გამომხატველია რუსულ ენაში. თქვენ ვერ დაიჯერებთ ჰეროინის გულგრილობას, თუ წაიკითხავთ, როგორც ამბობენ, "ნოტებით" (გაიხსენეთ: "შენიშვნის ნიშნები"). მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ელიფსი ასევე მნიშვნელოვანია. მისი როლი განსაკუთრებით შესამჩნევია წინადადების ბოლოს.

მაგრამ თუ გზაზე ბუჩქია

განსაკუთრებით მაღლა დგას ყანწი...

ეს ელიფსი არის მჭევრმეტყველი და ცალსახა: ჰეროინი სამუდამოდ არის დაკავშირებული მშობლიურ მიწასთან, თუ როუანის ბუჩქი იწვევს მღელვარებას გულში, ტკივილს იძულებით უსახლკაროდ.

ლექსი საინტერესოა ინტონაციითაც: მელოდიური და სალაპარაკო ინტონაციიდან პოეტი ქალი გადადის ორატორულზე, ყვირილში არღვევს.

არ მაინტერესებს რომელი

არასწორად რომ გავიგოთ!

(მკითხველი, გაზეთი ტონა

მერცხალი, ჭორიკანა...)

მეოცე საუკუნე - ის,

მე კი - ყოველ საუკუნემდე!

ს. რასადინი აღნიშნავს, რომ ლექსი „სამშობლოს მონატრება!..“ შეიძლება არ იყოს M.I.-ს ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები. ცვეტაევა, მაგრამ ის სულს ეხება, როგორც რამდენიმე სხვა. მკვლევარი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ბოლო ორ სტრიქონს. 38 სტრიქონის მანძილზე ამტკიცებდა ჩვეულ უარყოფას და ბოლო 2 სტრიქონმა მთლიანად დაატრიალა ლექსი და სამშობლოს ლტოლვა, გამოცხადებული ფიქცია, „უნიღბლო აურზაური“, ცოცხალ, აუარებელ ტკივილად იქცევა. ს.რასადინი წერს: „რბილად რომ ვთქვათ, უცნაური აზრი მახსენდება: რა მოხდება, ღმერთმა ქნას, გული 38-ე სტრიქონზე გაჩერდეს... მაშინ რას ვიტყვით ამ ლექსებზე?

M.I-ს ბევრ ნაშრომში. ცვეტაევას ცნებები "სამშობლო" და "როუანი" ერთმანეთთან არის შერწყმული. ალეგორიულ კავშირზე მითითებულია პოემა „დაჩეხილი ხეი...“ ის შეიცავს პოეტურ სტრიქონებს, რომლებიც ასევე ამყარებს ამ ერთიანობას.

რუსეთი, ბედი, სამშობლო, მარინა - ეს სემანტიკური სერია დახურულია "როუანის" კონცეფციით. „სამშობლო-როუანის“ ურთიერთობა ჯდება სინეკდოხის ფორმულაში. ჩვენ გვესმის, რომ არ არსებობს უფრო მტკივნეული თემა, ვიდრე რუსეთის თემა, არ არსებობს ერთობა უფრო ძლიერი, ვიდრე ერთიანობა საკუთარი ხალხის სულიერებასთან და კულტურასთან. მ.ი. ცვეტაევა ტესკოვასადმი მიწერილ წერილში (1930 წ.) წამოიძახებს: „შენ ძალიან მართალი ხარ, რომ ასე ძალიან გიყვარს რუსეთი! ძველი, ახალი, წითელი, თეთრი - ყველა! რუსეთი ყველაფერს შეიცავდა... ჩვენი მოვალეობა, უფრო სწორად ჩვენი სიყვარულის მოვალეობაა ეს ყველაფერი შევიკავოთ“.

ცვეტაევას არ შეეძლო რუსეთში დაბრუნება, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ საშინელ სიღარიბეში ცხოვრობდა ემიგრაციაში, არამედ იმიტომაც, რომ არ შეეძლო ეცხოვრა თავისი ხალხისა და მშობლიური ენის მიღმა. საკუთარი თავისთვის „სახლის კომფორტის“ პოვნის იმედი არ ჰქონდა, მაგრამ შვილისთვის სახლს და, რაც მთავარია, პოეზიის შვილებისთვის „სახლს“ ეძებდა. და მან იცოდა, რომ ეს სახლი რუსეთი იყო.

4. პოეტი და სამყარო (მ. ცვეტაევას ლექსებზე დაყრდნობით).

4.1. მასწავლებლის სიტყვა.

პოეტის პიროვნება ვლინდება ლირიკული გმირის გამოსახულებაში. ლირიკული გმირი ახლოსაა ლირიკულ „მესთან“. ის გვაწვდის პოეტ-მხატვრის აზრებს და გამოცდილებას და ავლენს ცვეტაევას სულიერ სამყაროს.

4.2. ლექსის კოლექტიური ანალიზი „ვინ არის ქვისგან შექმნილი, ვინ არის შექმნილი თიხისგან“:

ვინ არის ქვისგან, ვინ არის თიხისგან -

და მე ვარ ვერცხლისფერი და ცქრიალა!

ჩემი საქმე ღალატია, მე მქვია მარინა,

მე ვარ ზღვის მოკვდავი ქაფი.

ვინ არის თიხისგან, ვინ არის ხორცისგან -

კუბო და საფლავის ქვები...

მოინათლა ზღვის შრიფტში - და ფრენაში

საკუთარით - ის აუცილებლად გატყდება!

ყოველი გულით, ყოველი ქსელით

ჩემი ნებისყოფა გატყდება.

მე - ხედავ ამ დაშლილ კულულებს? -

მარილით მიწიერ მიწას ვერ შექმნი.

გრანიტის მუხლებზე დამსხვრევა,

ყოველ ტალღაზე ვცოცხლობ!

გაუმარჯოს ქაფს - ხალისიან ქაფს -

მაღალი ზღვის ქაფი!

სახელი ადამიანს დაბადებისთანავე ეძლევა და ხშირად განსაზღვრავს მის მთელ ცხოვრებას. რას ნიშნავს სახელი მარინა? (Საზღვაო)

1. ლექსის ზეპირად კითხვა (ინდივიდუალური დავალება) ან ვიდეოს ყურება . ყველა მიჰყვება ტექსტს.

2. ვინ არიან ამ ლექსის გმირები? (ეს არის მარინა და ისინი "თიხისგან შექმნილნი", ანუ ჩვეულებრივი მოკვდავები. მარტო ეს წინააღმდეგობა გვაიძულებს ვიფიქროთ მარინას მახასიათებლებზე.)

რა არის მთავარი სიტყვა პირველ სტროფში? (ღალატი)

რა ანტონიმური სიტყვებია მეორე სტროფში? (კუბო - მონათლული)

რატომ არ სურს ჰეროინს თავისი დაშლილი კულულებით გახდეს „დედამიწის მარილი“ („ეროვნული დიდება“)? (მას არ სურს დაკარგოს თავისუფლება, გახდეს გმირი; მას არ სურს ნაპირის გადაყრა, როგორც ამას მარილი წყალი აკეთებს.)

რას ნიშნავს სიტყვა "აღვდგები"? რომელ სიტყვასთან არის ახლოს? (მონათლულია და ეწინააღმდეგება "გრანიტს".)

დასკვნა:მარინა ყველაა, ამიტომ მისი "საქმე ღალატია", ამიტომ იშლება და აღდგება. ეს მისი სულია.

III. გაკვეთილის შეჯამება.

IV. Საშინაო დავალება.

1. ზეპირად ისწავლეთ მ.ცვეტაევას ლექსი (სურვილისამებრ).

2. მოემზადეთ წერილობითი სამუშაოსთვის ა.ახმატოვასა და მ.ცვეტაევას ნაწარმოებებზე. თემები სახელმძღვანელოში გვ 252-253, 271.

1 სლაიდი

სამშობლოს გამოსახულება ა.ახმატოვას და მ.ცვეტაევას ლექსებში ოჰ, ჯიუტი ენა! რატომ უბრალოდ - კაცმა, გაიგე, მღეროდა ჩემს წინ: "რუსეთი, ჩემი სამშობლო!" ხმა მინდა. მან დამამშვიდებლად დაუძახა, თქვა: „მოდი აქ, დატოვე შენი მიწა, ყრუ და ცოდვილი, წადი რუსეთი სამუდამოდ...“ მაგრამ გულგრილად და მშვიდად ავიფარე ყურებზე ხელები, რომ სევდიანი სული ამ უღირსმა არ დაბინძუროს. მეტყველება

2 სლაიდი

სამშობლოს თემა რთულ ევოლუციას განიცდის ახმატოვას ნაშრომში ცარსკოე სელო სანკტ-პეტერბურგი მთელი ქვეყანა.

3 სლაიდი

ცარსკოე სელო ცხენები მიჰყავთ ხეივნის გასწვრივ, კომბინირებული მანების ტალღები გრძელია. ო, საიდუმლოების მომხიბვლელი ქალაქი, სევდიანი ვარ, რომ მიყვარხარ. სადაც ახმატოვამ ბავშვობა და თინეიჯერობა გაატარა...

4 სლაიდი

ახალგაზრდობა გადის აქ, სიყვარული, შეხვედრები მეგობრებთან, პოეზიის საღამოები, პირველი დიდება - ეს ყველაფერი დაკავშირებულია პეტერბურგთან. - მწარე სიყვარულით საყვარელი ქალაქი.

5 სლაიდი

ეროვნული კატასტროფების წლებში ახმატოვა ერწყმის რუს ხალხს და მთელ ქვეყანას სამშობლოდ თვლის. ანა ანდრეევნამ რუსეთის ბედი საკუთარ ბედად აღიქვა.

6 სლაიდი

ახმატოვა მთლიანად ერწყმის რუს ხალხს ლექსში "რეკვიემი", რომელიც ეძღვნება მთელი რეპრესირებული ხალხის ტანჯვას. ლექსში შეიძლება გამოიყოს რამდენიმე სემანტიკური გეგმა. პირველი კადრი წარმოადგენს ჰეროინის პირად მწუხარებას - მისი შვილის დაპატიმრებას. მაგრამ ავტორის ხმა ერწყმის ათასობით რუსი ქალის ხმას - დები, ცოლები, რეპრესირებული ქვრივები - ეს არის პირადი სიტუაციის განხილვის მეორე პლანი. ახმატოვა ლაპარაკობს თავისი „უნებლიე მეგობრების“ სახელით. ჯარისკაცები ბიჭებზე წუწუნებენ, სოფელში ქვრივის ტირილი ისმის.

7 სლაიდი

მის მიერ შექმნილი მშობლიური მიწის სურათი იზიდავს თავისი უჩვეულოობით: პოეტი მიწაზე წერდა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით, თუმცა მას ფილოსოფიურ მნიშვნელობას ანიჭებდა. ეპიგრაფი "მშობლიურ ქვეყანაში" იყო სტრიქონი ახმატოვის ცნობილი პოემიდან "მე არ ვარ მათთან, ვინც მიატოვა დედამიწა", რომელიც მოკლედ, მაგრამ სწორად აღწერს რუსული ეროვნული ხასიათის დამახასიათებელ მახასიათებლებს: და მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი. სამყარო, რომელიც ჩვენზე ცრემლმორეული, ამპარტავანი და უბრალოა. აქედან გამომდინარეობს რუსი ადამიანის დამოკიდებულება მშობლიურ მიწაზე: ჩვენ არ ვატარებთ მას მკერდზე ძვირფას ამულეტში, არ ვწერთ ლექსებს მასზე ტირილამდე, არ აღვივებს მწარე სიზმრებს. ჩვენ, როგორც ჩანს, დაპირებული სამოთხე არ არის.

8 სლაიდი

სლაიდი 9

ხალხის მწუხარების წლებში, ჯერ კიდევ ბოლომდე არ ესმოდა მისი მიზეზები და მასშტაბები, პოეტი ქალი მთელი გულით პასუხობდა ამ ხალხის ძახილს. უძილობამ მიბიძგა გზაზე. ოჰ, რა ლამაზი ხარ, ჩემო დაბნელებულ კრემლო, - ამაღამ მკერდზე ვკოცნი - მთელი მრგვალი მეომარი დედამიწა! რატომ გაგაბრაზა ამ ნაცრისფერმა ქოხებმა, - უფალო! - და რატომ ესვრით ამდენ ადამიანს მკერდში! მატარებელმა გაიარა და ჯარისკაცები ყვირიან, ყვირიან და მტვერი, მტვერი წარმოიქმნება, როცა ისინი უკან იხევდნენ...

10 სლაიდი

მოსკოვის თემა უკვე ჩნდება ცვეტაევას ადრეულ ლექსებში. მოსკოვი მის პირველ კოლექციებში ჰარმონიის განსახიერებაა. ცვეტაევა გამჭვირვალე აკვარელით ხატავს ქალაქის ლირიკულ გამოსახულებას. ავტორი აწუხებს როგორც მშობლიური ქალაქის, ისე საყვარელი ადამიანის ბედს. სერიალში "მოსკოვი" (1917) სასოწარკვეთილებითა და სინაზით მიმართავს საყვარელ ქალაქს: - სად არიან შენი პატარა მტრედები? - არა მკაცრი. -ვინ წაართვა? - კი, შავი ქურდი. -სად არიან თქვენი წმინდა ჯვრები? .- ჩამოაგდეს. - სად არიან შენი შვილები, მოსკოვი? - მოკლეს.

11 სლაიდი

ცვეტაევას შემოქმედებაში მოსკოვის თემა ყოველთვის უკავშირდება ბილიკის, მოგზაურობის, აღმოჩენის თემას. "კრემლის ბორცვიდან" ჰეროინს შეუძლია ნახოს მთელი დედამიწა. მოსკოვი იძლევა სივრცის განცდას, მანძილი იხსნება მის წინაშე: მოსკოვი! – რა უზარმაზარი ჰოსპისის სახლია! რუსეთში ყველა უსახლკაროა. ჩვენ ყველანი მოვალთ თქვენთან.

12 სლაიდი

მარინა ცვეტაევა რთული ცხოვრებით ცხოვრობდა. მაგრამ რუსეთის ფარგლებს გარეთაც კი, ის ჭეშმარიტად რუსი ადამიანი დარჩა. შინაურობა! დიდი ხნის მოხსნილი პრობლემა! საერთოდ არ მაინტერესებს - სად ვიყო სრულიად მარტო, რომელ ქვებზე მივიდე სახლში ბაზრის ჩანთით სახლში, რომელმაც არ იცის რა არის ჩემი, როგორც საავადმყოფოში თუ ბარაკში.

სლაიდი 14

დასკვნა 1939 წელს ცვეტაევა დაბრუნდა სამშობლოში. უცხო ქვეყანაში გატარებული 17 წელი მისთვის მძიმე იყო. იგი ოცნებობდა რუსეთში დაბრუნებაზე, როგორც "მისასალმებელი და მისასალმებელი სტუმარი". მაგრამ ეს ასე არ გამოვიდა. ქმარი და ქალიშვილი გაუმართლებელი რეპრესიების ქვეშ იყვნენ. ცვეტაევა მოსკოვში დასახლდა და ლექსების კრებული მოამზადა. მაგრამ შემდეგ ომი დაიწყო. ევაკუაციის პერიპეტიებმა ცვეტაევა ჯერ ჩისტოპოლში, შემდეგ კი ელაბუგაში მიიყვანა. სწორედ მაშინ დაეუფლა მას მარტოობამ, რაზეც ლექსებში ასეთი ღრმა გრძნობით საუბრობდა.

15 სლაიდი

დასკვნა ახმატოვა არ ეკუთვნოდა იმ პოეტებს, რომლებიც სამშობლოს სიყვარულს "ტირილამდე" იფიცებენ, თუმცა რუსეთის იმიჯი ერთ-ერთი წამყვანია მის შემოქმედებაში. თუ თქვენ შეაგროვებთ ყველაფერს, რაც მან დაწერა სამშობლოს შესახებ, მისი სამშობლოს შესახებ, შეგიძლიათ შეადგინოთ ანთოლოგია, რომელიც მნიშვნელოვანია თავისი სამოქალაქო მნიშვნელობით. ახმატოვას სამშობლოს კონცეფციის გულში არის დედამიწის გამოსახულება. მაგრამ ჩვენ მასში ვიწექით და ვხდებით ის, ამიტომაც ასე თავისუფლად ჩვენს ვუწოდებთ.

სლაიდი 1

სლაიდი 2

სლაიდი 3

სლაიდი 4

სლაიდი 5

სლაიდი 6

სლაიდი 7

სლაიდი 8

სლაიდი 9

სლაიდი 10

სლაიდი 11

სლაიდი 12

სლაიდი 13

სლაიდი 14

სლაიდი 15

სლაიდი 16

სლაიდი 17

სლაიდი 18

სლაიდი 19

სლაიდი 20

სლაიდი 21

სლაიდი 22

სლაიდი 23

სლაიდი 24

სლაიდი 25

სლაიდი 26