Peter 1-მა შემოიღო სამოქალაქო შრიფტი. რუსული ენის გარდაქმნები პეტრე I-ის დროს

პეტრეს რეფორმები ყოველთვის ორაზროვნად აღიქმებოდა: ზოგიერთი მისი თანამედროვე მას ხედავდა როგორც ნოვატორს, რომელმაც „ფანჯარა გაჭრა ევროპისკენ“, ზოგი კი საყვედურობდა მას ყველაფრის შინაური სიძულვილის გამო. თანამედროვე ისტორიკოსები ზოგჯერ არანაკლებ პოლარული არიან რუსეთის პირველი იმპერატორის საქმიანობის შეფასებებში.

პეტრე დიდისადმი დამოკიდებულება იყო და რჩება ორაზროვანი

პეტრეს მეფობის დროს, სხვა საკითხებთან ერთად, გავრცელდა ჭორები, რომ მისი ნამდვილი ადგილი შეიცვალა უცხოელი თაღლითით: იმდენად ძლიერი იყო სუვერენის წყურვილი რეფორმებისა და ცვლილებების საუკუნოვანი რუსული ცხოვრების წესში მისი ქვეყნიდან დაბრუნების შემდეგ. დიდი საელჩო.

საეკლესიო რეფორმა განსაკუთრებით საინტერესო და მჭიდროდ დაკავშირებული ენობრივ რეფორმასთან აღმოჩნდა. პეტრე მთელი ძალით ცდილობდა თავი დაეღწია ეკლესიის შეუზღუდავი გავლენისგან, მისი ჩარევისგან ქვეყნის მმართველობაში, ამიტომ, პატრიარქ ადრიანეს გარდაცვალების შემდეგ 1700 წელს, მან ფაქტობრივად გააუქმა საპატრიარქოს ინსტიტუტი: იგი შეცვალა წმინდა სინოდი, რომელსაც აკონტროლებს სუვერენი.

ეკლესიის რეფორმა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ენის რეფორმასთან

ეკლესიის შემოსავალი და ქონება სახელმწიფო კონტროლის ქვეშ მოექცა 1701 წლის რეფორმის წყალობით, მას შემდეგ რაც პეტრემ აღადგინა სამონასტრო ორდენი. საეკლესიო ავტორიტეტი დასუსტდა საერო ხელისუფლების ზეწოლის შედეგად და ენის რეფორმამ ხელი შეუწყო კიდევ უფრო დიდ წინააღმდეგობას „სულიერსა“ ​​და „სამოქალაქოს“ შორის.

კირილესა და მეთოდეს ABC

როგორც გახსოვთ, კირილესა და მეთოდეს ანბანი იყო საეკლესიო "გრეკოფილური" ინიციატივა, ხოლო პეტრეს ანბანის რეფორმა გულისხმობდა "ლატინოფილურ" ორიენტაციას, ანბანის დაყოფას სამოქალაქო და საეკლესიო. ახალი სამოქალაქო დამწერლობა უნდა განასახიერებდეს ახალი „სეკულარიზებული ცნობიერების“ ტრადიციებს, ხოლო საეკლესიო სლავური ენა დარჩა ძველი კულტურის პერსონიფიკაციად.

ახალი ანბანი

ახალი რუსეთის ღირსშესანიშნაობა საიმპერატორო რომი უნდა ყოფილიყო

ახალი რუსეთის საცნობარო პუნქტი უნდა ყოფილიყო რომი, მაგრამ არა ქრისტიანული რომი, ეკლესიის გავლენის ქვეშ, არამედ იმპერიული რომი ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლებით. სწორედ ძალაუფლების ახალი აღქმა იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, პეტრეს ერთ-ერთი მთავარი იდეა რეფორმის დროს. მისი მეფობის დროს მკვეთრად გაიზარდა ბეჭდური პროდუქციის მოცულობა და დაიწყო ახალი სტამბების გახსნა. ახალი ანბანის მოსვლასთან ერთად, მოსკოვის სახელმწიფო გაზეთმა დაიწყო ახალი გამოსახულებით დაბეჭდილი და უკვე გასაყიდი წიგნების სიების გამოქვეყნება, რამაც მე -18 საუკუნის დასაწყისში სულიერი ლიტერატურის სიმრავლე გააფუჭა.

ოფიციალური ბრძანებულება ახალი სამოქალაქო დამწერლობის შემოღების შესახებ გამოქვეყნდა 1710 წლის 29 იანვარს (9 თებერვალი). პირველ ანბანზე პეტრეს ხელით წერია: „ამ ასოებით დაბეჭდე ისტორიული და საწარმოო წიგნები. ხოლო ვინც ხაზგასმულია (გადახაზული), ნუ გამოიყენებთ ზემოთ მოცემულ წიგნებში“.

ახალი შრიფტი შემუშავებულია რუსი და ჰოლანდიელი ოსტატების მიერ

ახალი შრიფტის შექმნის ისტორია არანაკლებ საინტერესო იყო, ვიდრე თავად ენის რეფორმა: 1707 წლის იანვარში, პეტრეს მიერ პირადად შესრულებული ესკიზების საფუძველზე, კულენბახმა, საფორტიფიკაციო ინჟინერმა, შემქმნელმა და შემქმნელმა, შეასრულა 33 მცირე და 4 დიდი ნახატები. ასოები (A, D, E, T), რომლებიც შემდეგ გაგზავნეს ამსტერდამში ასოების დასამზადებლად. ამავდროულად, სახელმწიფო განკარგულებით, გრიგორი ალექსანდროვი და ვასილი პეტროვი მუშაობდნენ შრიფტის თავიანთ ვერსიაზე, სიტყვამწარმოებელი მიხაილ ეფრემოვის ხელმძღვანელობით მოსკოვის სტამბის ეზოში. საბოლოო ჯამში, სუვერენმა აირჩია ჰოლანდიური ვერსია, რომელმაც ბოლო შესწორება განიცადა 1710 წლის 18 იანვარს: ზოგიერთი ასო შეიცვალა, ზოგიერთი ადრე გამორიცხული დაბრუნდა (ისინი ამბობენ, რომ სასულიერო პირები დაჟინებით მოითხოვდნენ). შედეგად, მხოლოდ სამი ასო გამოირიცხა: b6, e6 და y.

1710 წლის რეფორმის შედეგად ასოები უფრო მრგვალდება

შეიცვალა ასოების ფორმაც: უფრო მომრგვალებული გახდა და მათი დაწერა ბევრად გაადვილდა. დაინერგა დიდი ასოებისა და სასვენი ნიშნების გამოყენების ერთიანი პროცედურა, გაქრა „სათაური“ და ზედნაწერები, რომლებიც ხაზის ზემოთ იყო განთავსებული სხვადასხვა სახის სტრესისა და მისწრაფების აღსანიშნავად და სრულიად მოუხერხებელი იყო ტიპოგრაფიული ბეჭდვისთვის. არაბულმა ციფრებმა შეცვალა ანბანური რიცხვები: უკვე 1703 წელს გამოიცა პირველი წიგნი რუსულ ენაზე არაბული ციფრებით.

პეტრეს მეფობის დროს ანბანური რიცხვები შეიცვალა არაბული ციფრებით

ახალ სამოქალაქო შრიფტზე გადასვლის წყალობით გაადვილდა იკითხება, რაც იმას ნიშნავს, რომ გაადვილდა განათლებული სპეციალისტების მომზადება და მომზადება და ჯერ კიდევ გაუნათლებელი მოსახლეობისთვის სამთავრობო ინფორმაციის უფრო სწრაფად და დროულად მიწოდება. საერო ხასიათიც შემოიჭრა განათლებაში და ზუსტმა მეცნიერებებმა დაიწყეს კონკურენცია სასულიერო დისციპლინებთან... მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთის ცხოვრებაში მოხდა რადიკალური ცვლილებები, გამოწვეული საწარმოო ძალების განვითარებით და მომზადებული ისტორიული განვითარების მთელი წინა კურსით. იქმნება მრეწველობის საფუძვლები, ვითარდება საშინაო და საგარეო ვაჭრობა, ორგანიზებულია რეგულარული ეროვნული არმია და ფლოტი, მყარდება რუსეთის ეკონომიკური და კულტურული კავშირები დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. რუსეთის იმპერიის საერთაშორისო ავტორიტეტი იზრდება.

სწრაფ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განვითარებას თან ახლდა ეროვნული კულტურის, მეცნიერებისა და განათლების სწრაფი ზრდა. წარსულის რელიგიური ტრადიციების დარღვევით, ახალმა რუსულმა კულტურამ შეიძინა გამოხატული საერო ხასიათი. გაიხსნა სხვადასხვა ტიპის სახელმწიფო სკოლები (როგორც ზოგადი, ისე სპეციალური, ზუსტი ცოდნის მიხედვით), ხელმისაწვდომი სხვადასხვა სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანებისთვის. შეიქმნა სამეცნიერო, კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რათა ხელი შეუწყოს რუსული მეცნიერებისა და კულტურის განვითარებას, რუსი ხალხის ცხოვრების რესტრუქტურიზაციას (ბიბლიოთეკა-კუნსტკამერა, მეცნიერებათა აკადემია და სხვ.).

ხელი შეუწყო ზუსტი მეცნიერებების განვითარებას. ნაყოფიერად განვითარდა რუსული სოციალური აზროვნება და ჟურნალისტიკა, ლიტერატურა და ხელოვნება. იანვრის კალენდრისა და არაბული ციფრების შემოღებას უდიდესი კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა.

გამომცემლობა მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში. ფართო მასშტაბი მოიპოვა. აქამდე ის ემსახურებოდა პირველ რიგში ეკლესიის საჭიროებებს. პეტრე I-მა წიგნის ბეჭდვა სახელმწიფო ტრანსფორმაციისა და ახალი კულტურის განვითარების ინტერესების სამსახურში დააყენა. პეტრე I პირადად ხელმძღვანელობდა ბეჭდვით და გამომცემლობას, განსაზღვრავდა პუბლიკაციების თემებს, ხელმძღვანელობდა წიგნების თარგმნას და იყო მრავალი მათგანის რედაქტორი. მის სახელს უკავშირდება ამსტერდამში რუსული სტამბის შექმნა, პეტერბურგის სტამბის დაარსება, სამოქალაქო ტიპის შემოღება, პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთის „ვედომოსტის“ შექმნა და მრავალი სხვა.

რუსული კულტურისა და გამომცემლობის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა რუსული ანბანის რეფორმამ და მის საფუძველზე პრესის რეფორმამ.

პრესის რეფორმა ჩატარდა 1707-1710 წლებში. რეფორმის არსი არის ძველი კირიული ანბანის ჩანაცვლება რთული გრაფიკითა და ზემოწერების სისტემით, რომელიც რთულად აკრეფილია ტიპოგრაფიაში, ახალი სამოქალაქო ანბანით, რომელიც დაფუძნებული იყო მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისის ხელწერაზე. , რომელიც ჩვეულებრივი ნახევრადნიშანისაგან განსხვავდებოდა მხოლოდ რამდენიმე ასოს მრგვალობით - b, c, e, o, r და ა.შ. ამ დიზაინის ასოები, რომლებიც ხასიათით ახლოსაა ევროპულ შრიფტებთან, ნაპოვნი იქნა ზოგიერთ გრავირებულ პუბლიკაციაში. მე-18 საუკუნის დასაწყისი, მაგალითად, მდინარე დვინის რუკაზე (1702 წ.).

ახალი ანბანის შექმნაში მონაწილეობდნენ ისეთი გამოცდილი ადამიანები, როგორიცაა წიგნის ბეჭდვის სფეროში ცნობილი მოღვაწე ი.ა. მუსინ-პუშკინი, მოსკოვის პირველი სამოქალაქო სტამბის ხელმძღვანელი V.A. ყიპრიანოვი, სიტყვამწერი მიხაილ ეფრემოვი. ახალი შრიფტის ნახატები შესრულებულია შემსრულებლისა და კულენბახის მიერ. თავად პეტრე I-მა ინსტრუქციები გასცა ბერძნული დამწერლობისგან ერთ დროს ნასესხები და რუსული ენის განვითარებისას ზედმეტი ასოების („ოტ“, „ფსი“, „ქსი“ და ა.შ. განადგურების შესახებ. გრაფიკის ინდივიდუალური ასოების შეცვლა და გაუმჯობესება.

ახალი ანბანი ადვილი შესასწავლი იყო და ადვილად აკრეფილი. მან მოახდინა კითხვის დემოკრატიზაცია და ხელი შეუწყო წიგნიერების და განათლების გავრცელებას. შემდგომში მ.ვ. ლომონოსოვმა მის შესახებ დაწერა:

”პეტრე დიდის დროს, არა მხოლოდ ბიჭებმა და დიდგვაროვანმა ქალებმა, არამედ წერილებმაც გადაყარეს თავიანთი ფართო ბეწვის ქურთუკები და საზაფხულო სამოსში ჩაცმულნი”.

სამოქალაქო ანბანის საბოლოო ვერსია მიღებულ იქნა 1710 წელს. პეტრე I-მა პირადად ჩაიწერა სამოქალაქო ანბანის ასლზე: „ამ ასოებით უნდა დაიბეჭდოს ისტორიული და საწარმოო წიგნები. და ის, რაც ხაზგასმულია, არ უნდა იქნას გამოყენებული ზემოთ აღწერილ წიგნებში“.

1708 წლიდან კირილოვის შრიფტი ძირითადად გამოიყენება საეკლესიო წიგნების დასაბეჭდად; გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი განაგრძობდნენ სახელმძღვანელოების, რელიგიური წიგნების და ყველაზე მნიშვნელოვანი პუბლიკაციების ბეჭდვას, რომლებიც განკუთვნილი იყო მთელ რუსეთში, რადგან სამოქალაქო დამწერლობამ ნელა შეაღწია პროვინციებში. კირიული ანბანი უფრო ნაცნობი იყო, ვიდრე სამოქალაქო შრიფტი, ამით აიხსნება ძველი კირიული ბეჭდვის წიგნების „გადარჩენა“.

სამოქალაქო შრიფტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ახალი ტიპის წიგნის შექმნაში. მისი განვითარების იდეა ეკუთვნოდა პიტერ I. მისი ესკიზის საფუძველზე, მისი პირადი მეთვალყურეობის ქვეშ, სამხედრო ინჟინერმა კულენბახმა გააკეთა ნახატები, რომლებიც დაამტკიცა მეფემ და გაგზავნა ჰოლანდიაში ჩამოსხმისთვის. ახალი შრიფტი შეიქმნა არსებული ბიზნეს კურსორის საფუძველზე. თავისი სტილით იგი წააგავდა საუკეთესო ლათინურ Elsevier შრიფტებს. ჰოლანდიაში დამზადებული და რუსი ხელოსნების მიერ გაუმჯობესებული შრიფტი საბოლოოდ დამტკიცდა 1710 წელს. დადგენილებაში მისი შემოღება ეწერა: „ამ წერილებით ამობეჭდეთ ისტორიული და მანუფაქტურული (ტექნიკური - ტ.კ.) წიგნები“. საეკლესიო სლავური კირიული ანბანი დარჩა ლიტურგიკული წიგნებისთვის, თუმცა ზოგჯერ ის კვლავაც გამოიყენებოდა საკანონმდებლო და პოლიტიკური დოკუმენტების, განკარგულებებისა და განცხადებების ფართო გამოქვეყნების მიზნით.

სამოქალაქო შრიფტით დაბეჭდილი პირველი წიგნი „სლავური მიწის გაზომვის გეომეტრია“ (1708 წლის მარტი) არის დასავლეთში ფართოდ გავრცელებული გეომეტრიის სახელმძღვანელოს თარგმანი (ტირაჟი 200 ეგზემპლარი). ამის შემდეგ გამოიცა წიგნი "დუნდულები, როგორ სხვადასხვა კომპლიმენტები იწერება" (1708 წლის აპრილი). ეს იყო სახელმძღვანელო, რომელიც ასახავდა საზოგადოებაში ქცევის წესებს.

ახალი შრიფტით დაიბეჭდა საერო ცოდნის გავრცელების ხელშემწყობი წიგნები. წიგნები და სხვა ბეჭდური მასალები, რომლებიც მოითხოვდნენ ფართო ტირაჟს, როგორიცაა მრავალი დადგენილება და დებულება, ხშირად აგრძელებდნენ ძველი ასოებით დაბეჭდვას. საეკლესიო თემებზე წიგნები ყველაზე სრულად წარმოდგენილია ტრადიციული სახარებებით, მენიონებით, პროლოგებით, ექვსდღიანი წიგნებით, ფსალმუნებითა და საათების წიგნებით. მათ წარმოებაზე იგივე ხელოსნები მუშაობდნენ, როგორც საერო გამოცემებზე. ამიტომ ხშირად შეიმჩნევა წიგნების ამ ორი ჯგუფის დიზაინის ელემენტების ურთიერთშეღწევა, განსაკუთრებით საერო სტამბების საქმიანობის პირველ წლებში.

მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე წიგნის გამომცემლობის განვითარების ბუნებრივი კურსი ჩაშალა საზოგადოების რესტრუქტურიზაციისა და ახალი საერო მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებისკენ მიმართული რადიკალური ღონისძიებებით. ამ კრიტიკულ პერიოდში წიგნის გამოცემა ორი მიმართულებით იწყებს განვითარებას - სამოქალაქო და საეკლესიო. ახალი იდეების გასავრცელებლად გამოიყენებოდა სტამბა, რომელიც აწარმოებდა ასობით წიგნის სათაურს, რომლებიც ადრე ცნობილი იყო ხალხის ძალიან შეზღუდული წრისთვის. მხოლოდ მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში გამოიცა 650 წიგნი საერო თემაზე, ნახევარი მილიონი ტირაჟით. ამავდროულად, საეკლესიო პრესაში წელიწადში თერთმეტამდე სათაური იბეჭდებოდა, რაც წიგნის გამოცემის მთლიანი მოცულობის მხოლოდ 14 პროცენტს შეადგენდა.

ახალი ტიპის წიგნების გამოცემის პირველი გამოცდილება, პეტრე I-ის გადაწყვეტილებით, განხორციელდა ჯ.ტესინგის უცხოურ სტამბაში (?-1701). 1698 წელს ამსტერდამში გაიხსნა სტამბა, რომელშიც პეტრეს ბრძანებულებით დაევალა გამოქვეყნებულიყო „სახმელეთო და ზღვის ნახატები და ნახატები, ყველა სახის ნაბეჭდი ფურცლები და პიროვნებები..., მათემატიკური, არქიტექტურული და სხვა ხელოვნება. წიგნები.” სტამბის საქმიანობას ხელმძღვანელობდა ი.კოპიევსკი (1615-1714 წწ.). მისი ხელმძღვანელობით გამოიცა რამდენიმე წიგნი, რომლებიც დაიბეჭდა რუსეთის მეფის დაკვეთით. ეს არის „მოკლე შესავალი მთელ ისტორიაში“ (1699 წ.), „არითმეტიკის მოკლე და სასარგებლო გზამკვლევი“ (1699 წ.), „ლეო მშვიდობისმყოფელის მოკლე კრებული“ (1700 წ.) და ა.შ. ეს წიგნები არ აკმაყოფილებდა დაკისრებულ ამოცანებს. , და სტამბა ჩამოინგრა. ი.კოპიევსკიმ დამოუკიდებლად განაგრძო წიგნების გამოცემა რუსეთისთვის. მან გამოაქვეყნა ოცზე მეტი წიგნის სათაური, რომელთაგან ყველაზე თვალსაჩინოა "წიგნი საზღვაო ნავიგაციის სწავლებისთვის" (1701), "სიმბოლოები და ემბლემები" (1705), "სლავურ-რუსული გრამატიკის გზამკვლევი" (1706 წ.), პირველი თარგმანები. უძველესი მწერლები. წიგნები იბეჭდებოდა კირილიცაზე, ზოგჯერ ლათინურ დამწერლობასთან ერთად.

პეტრე I-ის მიერ დასახული ამოცანის გადაჭრა ისე, რომ „რუსულ სუბიექტებს შეეძლოთ მიეღოთ ბევრი მომსახურება და მოგება და ისწავლონ ყველა სახის ხელოვნება და ცოდნა“, უცხოელი გამომცემლები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ წიგნების შექმნის რუსული ტრადიციები. ასე რომ, კერძოდ, ისინი იყენებენ რუსი ოსტატების ტექნიკას, როდესაც წიგნის ბოლოს ტიპი სამკუთხედის ფორმას იღებს, გრავირებული ინიციალების გამოყენებით. ამავდროულად, სატიტულო გვერდების დიზაინში შეიმჩნევა ევროპული სტილის დომინირება, კერძოდ, მკაცრი ტექსტი ყოველგვარი ფრიალისა და დეკორაციის გარეშე. წიგნში "სიმბოლოები და ემბლემები", რომელიც გამოქვეყნდა ჰაინრიხ ვესტშტეინის სტამბის მიერ 1705 წელს, პირველად ჩნდება შეცდომების სია.

ჰოლანდიელი მბეჭდავების ძალისხმევის მიუხედავად, ამსტერდამში გამოცემულ წიგნებს რუსეთში დიდი მოთხოვნა არ ჰქონია და რამდენიმე წლის განმავლობაში ნელა იყიდებოდა. ემბლემატას მდიდრული გამოცემაც კი, ემბლემებითა და ალეგორიული სურათებით მდიდრულად ილუსტრირებული, მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში იყიდებოდა.

გრავიურების დასამზადებლად, 1698 წელს შეიარაღებაში გაიხსნა გრავიურის სახელოსნო. მის საქმიანობას ხელმძღვანელობდა ჰოლანდიელი ოსტატი ადრიან შონბეიკი (1661-1705). მან დააარსა გრავიურის სკოლა, მის პირველ სტუდენტებს შორის იყვნენ ალექსეი ზუბოვი და პიოტრ ბუნინი. აქ მოღვაწეობდნენ უცხოელი ოსტატებიც - ბლიკლანტი და დევიტი.

თავდაპირველად სახელოსნოში ჭედავდნენ და ბეჭდავდნენ გერბებს, შტამპებს ქაღალდზე და კარტუჩებს კომპასებისთვის. მალევე დაიწყო დიდი გრავიურების შექმნა, რომლებიც ასახავს რუსული ფლოტის ახლად აშენებულ გემებს, სამხედრო ბრძოლების ხედებს და ქალაქების პანორამებს.

1699-1700 წლებში შონბეკმა შეასრულა პირველი ბეჭდვა, "აზოვის ალყა 1696 წელს", რომელიც წარმოადგენს ალყაში მოქცეული ქალაქის ფართო პანორამას. მან ასევე ამოტვიფრა ვარსკვლავური რუკები, ტექნიკური ნახაზები და საარტილერიო სახელმძღვანელოები. 1705 წელს ა.შონბეკის გარდაცვალების შემდეგ სახელოსნოს ხელმძღვანელობდა პიტერ პიკარტი (1668/69-1737). გრავიურები მუდმივად ახალი საგნების ძიებაში იყვნენ. ამისათვის ისინი წავიდნენ მოქმედ ჯარში, გაჰყვნენ ამზომველებს და ესწრებოდნენ ციხე-სიმაგრეებისა და თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობას. მათი ძალისხმევის შედეგად გაჩნდა მრავალი დასკვნა (ბრძოლები), პიროვნებები (პორტრეტები), ტრიუმფალური მსვლელობა და ფეიერვერკი. გრავიურის სახელოსნოში ჩაეყარა რუსული ბეჭდვის საფუძველი.

1705 წელს ვ.ა. ყიპრიანოვი, შეიქმნა სამოქალაქო სტამბა - პირველი სპეციალიზებული საწარმო რუსეთში საერო წიგნებისა და გრავიურების წარმოებისთვის. იგი დამფუძნებლის მიერ შემოთავაზებული საგამომცემლო პროგრამის მიხედვით მუშაობდა. სტამბა გეგმავდა „დიდი და პატარა არითმეტიკის, გრამატიკების სხვადასხვა დიალექტზე, სადოქტორო და სამედიცინო ABC წიგნების, მათემატიკური სწავლებისა და მუსიკალური სიმღერის“ წარმოებას.

სტამბის პირველი გამოცემა იყო გრავირებული ფურცელი „არითმეტიკის ახალი მეთოდი“, რომელიც წარმოადგენს სახელმძღვანელოს „არითმეტიკა“ მოკლე და პოპულარული რეზიუმეს. ამ სტამბის ძირითადი პროდუქტია გრავიურა. მისი არსებობის ხანმოკლე პერიოდში (1705-1722 წწ.) მათგან ორ ათეულზე მეტი იწარმოებოდა.

ვ.ა. ყიპრიანოვი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მისი პუბლიკაციების მომზადებაში, ხშირად მოქმედებდა როგორც ავტორი, გრავიორი და რედაქტორი. მან ასწავლა გრავიურის ხელოვნება ბევრ ოსტატს. ყველაზე ნიჭიერი სტუდენტები იყვნენ ა.როსტოვცევი და ა.ზუბოვი. მათი მონაწილეობით გამოიცა მრავალი გეოგრაფიული რუკა. მსოფლიო ატლასები ორჯერ გამოიცა - 1707 და 1717 წლებში. 1713 წელს ამოტვიფრულია პირველი საგანმანათლებლო ატლასი „მთელი დედამიწის წრის ცხრილი“. მასში შედიოდა ხუთი ფურცელი. ყველაზე პოპულარული იყო ექვსფურცლიანი "ბრიუს კალენდარი" (1709-1715).

გრავიურების გარდა სამოქალაქო სტამბაში დაიბეჭდა ორი წიგნი: „სინუსების ცხრილები“ ​​(1716) და „ჰორიზონტალური ცხრილები“ ​​(1722). ისინი განკუთვნილი იყო ნავიგატორებისთვის, ასევე ნავიგატორებისთვის და სანავიგაციო სკოლების სტუდენტებისთვის.

სამოქალაქო სტამბამ ერთ-ერთმა პირველმა დააარსა საერო წიგნის გამომცემლობა და მისი საქმიანობის გამოცდილება გათვალისწინებული იყო პეტრე დიდის წიგნების ბეჭდვის ახალი ცენტრების შექმნისას.

უპირველეს ყოვლისა, რეორგანიზაცია ჩაუტარდა უძველეს რუსულ სტამბას, მოსკოვის სტამბას. რეკონსტრუქცია დაიწყო 1708 წელს სამოქალაქო სტამბის წარმოებით და ახალი შრიფტის შემოღებით, სახელწოდებით „სამოქალაქო“. 1710 წელს აქ გადაიტანეს გრავიურის სახელოსნო. სტამბაში მოეწყო ტიპის ჩამოსხმის სახელოსნო, რომელიც ამიერიდან ახალი შრიფტით ამარაგებდა მოსკოვისა და პეტერბურგის სხვა სტამბებს.

თანდათან გაიზარდა სტამბების რაოდენობა და თანამშრომლებიც. 1722 წელს იგი შედგებოდა 175 ადამიანისგან: გამომძიებლები, წიგნების მკითხველები, გრავიურა, ფრიაჟსკის პრინტერები (გრავირების პრინტერები), ბანერების მწარმოებლები, გრავიურა, მჭედლები, სასულიერო მუშები და ა.შ. გადაუდებელი სამუშაო. მთლიანობაში, ეს იყო რთული საწარმო, შრომის მკაფიო დანაწილებით. მოსკოვის სტამბა უკვე ასრულებდა არა მხოლოდ სტამბის, არამედ გამომცემლობის ფუნქციებსაც. პირველ დირექტორად დაინიშნა გამოჩენილი პედაგოგი, ავტორი და მთარგმნელი ფ.პ. პოლიკარპოვი (1670-1731 წწ.).

მისი ხელმძღვანელობით დაარსდა საერო თემებზე წიგნების გამოცემა, უპირველეს ყოვლისა სამოქალაქო კალენდრები, რომლებიც სარგებლობდნენ ქვეყნის მასშტაბით. წიგნის გამოცემის გენერალურ ხელმძღვანელობას ახორციელებდა ქვეყნის სულიერი განყოფილება - სამონასტრო ორდენის ნაცვლად 1721 წელს დაარსებული სინოდი.

1711 წელს გაიხსნა კიდევ ერთი უნივერსალური სტამბა - პეტერბურგი. მისი აღჭურვის მიზნით, პეტრე I-ის 1710 წლის 29 ოქტომბრის ბრძანებულებით, სტამბადან გადაიტანეს სტამბა, შრიფტები და ოსტატები. 1711 წლის დასაწყისში ახალ დედაქალაქში უკვე ფუნქციონირებდა სტამბა. მასში დასაქმებული იყო 4 მბეჭდავი, 2 ტერედორი და 2 მეომარი. შემდგომში სტამბის პერსონალი სტაბილურად იზრდებოდა და წლების განმავლობაში იგი ქვეყნის უდიდეს სტამბად იქცა. 1722 წელს აქ უკვე 5 სტამბა იყო, რომლებსაც 80-ზე მეტი ადამიანი ემსახურებოდა. 1714 წელს გაიხსნა გრავიურის სახელოსნო, რომელიც აღჭურვილი იყო "ფიგურების წისქვილით" წიგნებისთვის ილუსტრაციების, ასევე გრავიურების დასამზადებლად.

1711 წლის მაისში გამოიცა პეტერბურგის სტამბის პირველი გამოცემა გაზეთი „ვედომოსტი“, ხოლო ერთი წლის შემდეგ გამოვიდა პირველი დათარიღებული წიგნი „პროცესებისა და სასამართლო პროცესების მოკლე სურათი“. შემდგომში სტამბამ გამოუშვა სასწავლო და ზოგადსაგანმანათლებლო წიგნები, სამხედრო და საზღვაო ლიტერატურა, ტექნიკური სახელმძღვანელოები და კალენდრები. ამ სტამბაში გამოცემული წიგნების რაოდენობა წლიდან წლამდე იზრდებოდა. ამრიგად, მისი არსებობის პირველ თორმეტ წელიწადში წიგნების გამოცემის მოცულობა ოთხჯერ გაიზარდა.

ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო "მარსის წიგნის" გამოცემა, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში (1713-1716) ივსებოდა ჩრდილოეთის ომის მოვლენების ამსახველი გრავიურებით. წიგნის გეგმა საბოლოოდ არ განხორციელებულა და ის დაუმთავრებელი დარჩა.

მოსკოვისა და პეტერბურგის სტამბებმა გაცვალეს წიგნები, გადაბეჭდეს ერთმანეთისგან, რისთვისაც ისესხეს შრიფტები და გრავიურა. ამავდროულად, თითოეულმა ამ სტამბამ შეიტანა ორიგინალობა თავის წიგნებში, ბეჭდვის ტექნიკა და დიზაინისა და დიზაინის ელემენტები. პეტერბურგში გაიხსნა წიგნის გამომცემლობის ახალი ცენტრები სხვადასხვა განყოფილებაში. მათი საქმიანობა სპეციალიზირებული იყო, ხოლო ბეჭდური პროდუქტები განკუთვნილი იყო სახელმწიფო უწყებებისა და საგანმანათლებლო დაწესებულებების საჭიროებებისთვის.

1718 წელს გაიხსნა სენატის სტამბა. აქვეყნებდა ძირითადად საკანონმდებლო მასალებს - განკარგულებებს, მანიფესტებს, მოხსენებებს. ჩვენამდე მოღწეული ამ სტამბის პირველი გამოცემები 1721 წლით თარიღდება, თუმცა იქ მუშაობა გაცილებით ადრე დაიწყო. მის საქმიანობას სტამბის ყოფილი მბეჭდავი ივან ნიკიტინი ხელმძღვანელობდა. მისი ხელმძღვანელობით სტამბის პერსონალი სტაბილურად იზრდებოდა და მისი აღჭურვილობა იხვეწებოდა.

თავდაპირველად სტამბას ჰქონდა მხოლოდ ერთი სამოქალაქო სტამბა, შემდეგ შეიძინეს კიდევ ორი ​​სტამბა, რომელიც დარჩა ვ.ა.-ს გარდაცვალების შემდეგ. ყიპრიანოვა სტამბის ეზოში. მისი ვაჟი ვ.ვ. კვიპრიანე არ აქვეყნებდა წიგნებს და, მისი თქმით, მისი ბანაკები "განადგურდა". ამიტომ მან ისინი, აღჭურვილობასთან ერთად, სენატის სტამბას მიჰყიდა.

1719 წელს გამოჩენილი საეკლესიო მოღვაწის ფ.პროკოპოვიჩის (1681-1736 წწ.) ინიციატივით გაიხსნა ალექსანდრე ნეველის მონასტრის სტამბა. მან გამოსცა კირილიცაზე დაბეჭდილი წიგნები. მისი ყველაზე ცნობილი გამოცემაა ფ. პროკოპოვიჩის პრაიმერი "პირველი სწავლება ახალგაზრდებისთვის", რომელმაც გაიარა თორმეტი გამოცემა ხუთი წლის განმავლობაში 1720 წლიდან 1724 წლამდე. გამოიცა წიგნების თარგმანები, მაგალითად, ისტორიული ნაშრომები "Pheatron, ან ისტორიული სირცხვილი“ (1720).

1721 წლის დასაწყისში დაარსდა საზღვაო აკადემიის სტამბა. თავდაპირველად სტუდენტების საჭიროებებს მოსკოვისა და პეტერბურგის სტამბები აკმაყოფილებდნენ. ამრიგად, ნავიგატორების პრაქტიკული სახელმძღვანელოები "მზის დახრის ცხრილები" და "სიგანის განსხვავებების ცხრილები" შეუკვეთეს მოსკოვში სამოქალაქო სტამბაში, მაგრამ 1721 წლის აპრილისთვის ისინი დაიბეჭდა საზღვაო აკადემიის საკუთარ სტამბაში. მისი პროდუქციის ძირითადი წილი შეადგენდა ლიტერატურას საზღვაო საგნებზე. ყველაზე ხშირად ეს იყო ინგლისელი და ჰოლანდიელი ავტორების ნათარგმნი ნაწარმოებები.

პეტრე პირველის რეფორმების პერიოდში რუსეთში განვითარდა წიგნის გამომცემლობის ცენტრალიზებული სისტემა, რომელშიც წამყვანი ადგილი სტამბას ეკავა.

პირველად გაჩნდა წიგნის გამომცემლობის სპეციალიზებული ცენტრები, რომლებიც ემსახურებოდნენ სხვადასხვა დეპარტამენტის საჭიროებებს.

მკაცრმა რეგულაციამ და სტამბების საქმიანობაზე კონტროლმა შესაძლებელი გახადა უმოკლეს დროში მოეწყო წიგნების წარმოება, რომელიც აკმაყოფილებდა სახელმწიფო მიზნებს და ხელს უწყობდა ახალი იდეოლოგიის ჩამოყალიბებას.

1703 წელს შეიქმნა გაზეთი ვედომოსტი - რუსული პრესის პირველი ორგანო, ჩაფიქრებული როგორც მასმედია. მან შეცვალა ხელნაწერი Chimes და გახდა უფრო ხელმისაწვდომი მომხმარებელთა ფართო სპექტრისთვის. მხოლოდ 1703 წელს გამოიცა 39 ნომერი. გაზეთი შეიცავდა მასალას უცხოური წყაროებიდან და დიპლომატების ანგარიშები. თავდაპირველად დომინირებდა სამხედრო ხასიათის ინფორმაცია, განსაკუთრებით დეტალურად იყო გაშუქებული სამხედრო მოქმედებები შვედების წინააღმდეგ. თანდათან გაზეთის ფურცლები ივსებოდა გემების, არხების, მთვარის და მზის დაბნელების, ახალი ქარხნებისა და მანუფაქტურების გახსნის შესახებ შეტყობინებებით. 1719 წლიდან ვედომოსტი სულ უფრო მეტად ასახავდა მოვლენებს ქვეყნის შიდა ცხოვრებაში. მასალა მოპოვებული იქნა ველიდან: პროვინციებიდან, სხვადასხვა სამთავრობო უწყებებიდან. პეტრე I მუდმივად დარწმუნდა, რომ გაზეთში აისახა ყველაფერი „რაც საჭიროა ხალხთან კომუნიკაციისთვის“.

მე-18 საუკუნის მეორე ათწლეულში. სტამბები ჩნდება რუსეთის ახალ დედაქალაქში - პეტერბურგში. პირველი მათგანი, სანქტ-პეტერბურგის სტამბა დაარსდა 1710 წელს. მან დამზადდა სამოქალაქო წიგნების უმეტესი ნაწილი, რაც მოკლე დროში გახდა ქვეყნის წამყვანი სტამბა. ამ სტამბის მიერ 1712 წლის ივლისში გამოქვეყნებული პირველი დათარიღებული წიგნი „პროცესების მოკლე აღწერა, ანუ სამართალწარმოება“, ადგენს სასამართლოსა და გამოძიების წესებს.

1720 წელს მეორე სტამბა გაიხსნა პეტერბურგში ალექსანდრე ნეველის მონასტერში. მან კირიული შრიფტით გამოაქვეყნა ფ. პროკოპოვიჩისა და პეტრე I-ის სხვა თანამოაზრეების „ქადაგებები“ და „სიტყვები“, რამდენიმე სახელმძღვანელო, მათ შორის ფ. პროკოპოვიჩის პოპულარული პრაიმერი - „ახალგაზრდობის პირველი სწავლება“.

1721 წელს სენატთან დაარსდა სტამბა, სადაც დიდი რაოდენობით იბეჭდებოდა საკანონმდებლო დოკუმენტები - დადგენილებები, დებულებები, წესდება, ასევე მანიფესტები და სხვა ლიტერატურა.

სტუდენტების საჭიროებებისთვის და ადმირალეთის კოლეჯის შეკვეთების დაბეჭდვისთვის, მოსკოვის აკადემიაში შეიქმნა სტამბა.

წიგნის ბეჭდვის განვითარების ტემპზე XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. ციფრები მეტყველებს: თუ 1701 წელს გამოიცა 8 წიგნის სათაური, მაშინ 1724 წელს - 149. 24 წლის განმავლობაში საგამომცემლო გამოშვება თითქმის 19-ჯერ გაიზარდა. საგამომცემლო საქმიანობამ უმაღლეს დონეს მიაღწია 1720-1722 წლებში, ე.ი. ჩრდილოეთის ომის დასასრულს.

XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის პუბლიკაციების საგნები და სახეები.

XVIII საუკუნის პირველი მეოთხედის რუსული წიგნები. უკავშირდებოდნენ სახელმწიფოს პრაქტიკულ ამოცანებსა და საჭიროებებს, წვლილი შეიტანეს რეფორმების განხორციელებაში და დაეხმარნენ რუსეთის ცხოვრებაში შემოტანილი ყველაფრის ასიმილაციას. მათი თემები ძალიან მრავალფეროვანი და ახალია. პუბლიკაციების უმეტესობა პოლიტიკური ხასიათის იყო, რაც აუცილებელია ხელისუფლებისთვის მასებზე ზემოქმედებისთვის. პროპაგანდისტულ როლს ასრულებდა დადგენილებები, რეგულაციები და მანიფესტები, რომლებიც ასახავდა რუსეთის კანონმდებლობის განვითარებას. პოლიტიკურ პუბლიკაციებში ასევე შედის მოხსენებები სამხედრო ოპერაციებისა და ჩრდილოეთის ომში გამარჯვებების შესახებ. ისინი იბეჭდებოდა ფურცლის ერთ მხარეს და აკრავდა ხალხმრავალ ადგილებში ფართო გაცნობისთვის.

ზოგადსაგანმანათლებლო და სპეციალური სკოლების ფართო ქსელთან დაკავშირებით, რომელიც XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში გაიხსნა, ძალიან დიდი მოთხოვნილება იყო სახელმძღვანელოების, განსაკუთრებით დაწყებითი განათლებისთვის. ახალ პრაიმერებს შორის განსაკუთრებით საინტერესოა ორი - ფ. პროკოპოვიჩის „ახალგაზრდობის პირველი სწავლება“ და „ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე“. პირველში ძველ პრაიმერებში გავრცელებული ლოცვების ნაცვლად მათი ინტერპრეტაციები იყო მოცემული, რამაც ბავშვებს წერა-კითხვის სწავლა ბევრად გაუადვილა. წინასიტყვაობაში საუბარი იყო ბავშვების აღზრდაზე. "ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე" პირველი საერო სახელმძღვანელოა. წიგნის დასაწყისში მოცემული იყო ანბანი, შრიფტები და რიცხვები, ბოლოს კი - სავარჯიშოები - ქცევის წესები და კარგი მანერები. ასეთმა წიგნებმა ხელი შეუწყო რუსი ხალხის მსოფლმხედველობისა და ცხოვრების რესტრუქტურიზაციას.

პრაიმერების გარდა, გამოიცა ლექსიკონები, მაგალითად, "სამენოვანი ლექსიკა, ანუ სლავური, ელინურ-ბერძნული და ლათინური საგანძურის გამონათქვამები", შედგენილი F.P. პოლიკარპოვი. უცხო ენების შესასწავლი ლექსიკონები და სახელმძღვანელოები საჭირო იყო საერთაშორისო ურთიერთობებში, ნავიგაციასა და მეცნიერებაში, ამიტომ დიდი ყურადღება ექცეოდა მათ გამოცემას.

მათემატიკის სახელმძღვანელოები ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა: ამის ცოდნის გარეშე მრეწველობა, სამხედრო ინჟინერია და საზღვაო საქმეები ვერ განვითარდებოდა. როგორც წესი, ისინი იყო გამოყენებითი ხასიათის. ასეთი სახელმძღვანელოს ტიპიური მაგალითია არითმეტიკა, რომელიც შედგენილია რუსი მათემატიკოსის, მოსკოვის ნავიგაციის სკოლის მასწავლებლის ლ.ფ. მაგნიტსკი. „არითმეტიკა“ 1703 წელს გამოიცა. წიგნის შინაარსი გაცილებით ფართოა, ვიდრე მისი სათაური. იგი გვაწვდის საწყის ინფორმაციას არითმეტიკის, ალგებრის, გეომეტრიის, ტრიგონომეტრიის შესახებ მათ პრაქტიკულ გამოყენებაში მექანიკაში, გეოდეზიასა და ნავიგაციაში. მაგნიტსკის „არითმეტიკა“ მეცნიერებისადმი ინტერესს იწვევდა და მე-18 საუკუნეში გასაგები და ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. რუსი ხალხის მრავალი თაობა სწავლობდა ამ წიგნიდან, რომელმაც შთანთქა ყველა თანამედროვე ცოდნა მათემატიკის სფეროში.

1708 წელს გამოიცა "სლავური მიწის გეომეტრია" - სამოქალაქო პრესის პირველი წიგნი. სათაურის გვერდზე აღინიშნა, რომ წიგნი დაიბეჭდა ახალი შრიფტით, "გამოქვეყნდა ახალი ტიპოგრაფიული ჭედურით", მითითებული იყო გამოცემის ადგილი და თარიღი - "მეფობის დიდ ქალაქში მოსკოვში" 1708 წლის 1 მარტს. გეომეტრია“ იყო გამოყენებითი ხასიათის - მას აძლევდა არა მხოლოდ თეორიულ ცოდნას, არამედ ტექნოლოგიის სხვადასხვა დარგში მათი პრაქტიკული გამოყენების მეთოდებს, ცოდნას ხატვის სფეროში. წიგნში მოცემულია მრავალი ნახატი და ციხესიმაგრეების გამოსახულება. „გეომეტრიის“ თავდაპირველმა ტირაჟმა (200 ეგზემპლარი) საჭიროება ვერ დააკმაყოფილა და რამდენჯერმე გადაიბეჭდა და ხელნაწერ ასლებში გავრცელდა.

რუსეთის მიერ წარმოებულმა ომებმა და არმიისა და საზღვაო ძალების შექმნამ შექმნა სპეციალიზებული ლიტერატურის დიდი საჭიროება სამხედრო ინჟინერიის, ფორტიფიკაციის, საარტილერიო ტექნოლოგიების, ნავიგაციის, გემთმშენებლობის და ა.შ.

1708 წელს გამოიცა პირველი ბეჭდური ტექნიკური წიგნი. იგი ეძღვნებოდა ჰიდრავლიკურ ინჟინერიას და ეწოდა „მდინარის თავისუფალი ნაკადის შექმნის მეთოდების წიგნი“, შემოკლებით „ტირილის წიგნი“. ეს იყო ინჟინერ მყიდველის წიგნის თარგმანი, რომელიც ანონიმურად გამოიცა ამსტერდამში 1696 წელს. მისი გარეგნობა დაკავშირებული იყო მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებისთვის აუცილებელი წყლის გზების მშენებლობასთან.

ურბანული დაგეგმარება რუსეთში მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში, განსაკუთრებით პეტერბურგის მშენებლობამ, გაზარდა ინტერესი არქიტექტურისა და სამშენებლო ტექნოლოგიების მიმართ. ამასთან დაკავშირებულია გამოჩენილი იტალიელი არქიტექტორის ჯაკომო ბაროცი და ვინიოლას წიგნის გამოცემა, რომელმაც მიქელანჯელოსთან ერთად ააგო წმ. პეტრეს რომში, "არქიტექტურის ხუთი წესის წესი". პუბლიკაცია შეიცავს ასზე მეტ გრავიურას განმარტებითი ტექსტით. არქიტექტურის შესახებ წიგნებს ახლავს გრავიურების ალბომი სახელწოდებით "Kunsts of Gardens". გრავიურებზე ნაჩვენებია ბაღის პავილიონები, გაზები, თაიგულები, ვაზები და ა.შ.

ნავიგაციის განვითარების გამო გაიზარდა მოთხოვნა ასტრონომიის წიგნებზე. "წიგნი მსოფლმხედველობის შესახებ, ანუ მოსაზრება ზეციურ გლობუსებზე" ორჯერ გამოიცა. ეს არის პირველი ბეჭდური პუბლიკაცია, რომელშიც კოპერნიკის სისტემა პოპულარული ფორმით იყო წარმოდგენილი. წიგნის ავტორმა, ჰოლანდიელმა მექანიკოსმა, ფიზიკოსმა და მათემატიკოსმა კრისტიან ჰიუგენსმა აღწერა მზის სისტემის სტრუქტურა, პლანეტების სტრუქტურა და მოძრაობა, მისცა წარმოდგენა სამყაროს დისტანციებზე და განავითარა იდეა. ორგანული სიცოცხლე პლანეტებზე.

რამდენჯერმე გამოიცა "გეოგრაფია, ანუ დედამიწის წრის მოკლე აღწერა". წიგნი შეიცავს დამატებებს რუსეთის შესახებ.

ბ. ვარენიას „ზოგადი გეოგრაფია“, ლათინურიდან თარგმნა ფ. პოლიკარპოვმა, იძლევა დედამიწის ფიზიკურ და გეოგრაფიულ აღწერას. ცალკეული თავები ეძღვნება „გემის მეცნიერებას“. წიგნში გამოყენებულია მათემატიკური და ასტრონომიული ინფორმაცია.

პუბლიკაციების რაოდენობის მიხედვით პეტრეს დროს გამორჩეული ადგილი ეკავა ჰუმანიტარულ ლიტერატურას. ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა 50 წიგნიდან 26 არის ისტორიული დისციპლინებიდან, 12 პოლიტიკიდან, 8 ფილოლოგიიდან, 1 იურისპრუდენციიდან და 1 ბიბლიოთეკის მეცნიერებიდან. განსაკუთრებით ხშირად იბეჭდებოდა ისტორიული ნაშრომები. ეს არის ი.გიზელის „სინოფსისი“, „იერუსალიმის განადგურების ისტორია“, „ომების მოკლე აღწერა კესარიელთა წიგნებიდან“. გერმანელი მეცნიერის ს.პუფენდორფის „ევროპის ისტორიის შესავალში“ არა მარტო ჩანს მოვლენათა ქრონოლოგია, არამედ პირველად ხდება ისტორიული ფაქტების განზოგადების მცდელობა. „მარსის წიგნი, ანუ სამხედრო საქმეები“ ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს ისტორიულ წიგნებად. ეს არის ცალკეული მოხსენებები და „ჟურნალები“ ​​ჩრდილოეთ ომში ბრძოლებისა და გრავიურების შესახებ. ისინი აგროვებდნენ რამდენიმე წლის განმავლობაში და მხოლოდ საჭიროებისამებრ იკერებდნენ ერთმანეთს.

მოსკოვის ცხოვრების წესის შეცვლაში დიდი როლი ითამაშა „როგორ დავწეროთ განსხვავებული კომპლიმენტები“, რომელშიც ასოების ახალი ნიმუშები იყო მიცემული. „ბუტსმა“ ასწავლა ზრდილობა, ინდივიდის პატივისცემა და პირველად გააცნო „შენ“ მისამართი. იგივე როლი ითამაშა ერასმუს როტერდამელის წიგნმა „მეგობრული საუბრები“, რომელიც თავაზიანი საუბრის მაგალითებს შეიცავდა. ჯერ კიდევ ცოტაა მხატვრული ნაწარმოებები. ძირითადად იბეჭდებოდა ძველი კლასიკის თარგმანები - ეზოპეს იგავ-არაკები და სხვა.

ასევე გამოიცა პროზაული და პოეტური მილოცვები სხვადასხვა განსაკუთრებული დღეებისთვის, მორალიზაციული მოთხრობების კრებულები, ომის მოთხრობები და ანდაზები. კალენდრები ყოველწლიურად დიდი რაოდენობით იბეჭდებოდა. მათ ასევე მიაწოდეს სხვადასხვა ინფორმაცია ისტორიიდან, ასტრონომიიდან და მედიცინიდან. პირველი "იანვრის" კალენდარი გამოიცა ამსტერდამში, ტესინგის სტამბაში. მოსკოვში ის სამოქალაქო შრიფტით დაიბეჭდა 1708 წელს. წიგნების ტირაჟი ამ დროს 100-დან 1200 ეგზემპლარამდე მერყეობდა, მაგრამ ანბანის წიგნები, საეკლესიო წიგნები და მთავრობის დადგენილებები გამოიცა ბევრად უფრო დიდი რაოდენობით. საერთო ჯამში მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში. გამოიცა 561 წიგნი, მათ შორის 300-მდე სამოქალაქო წიგნი, რომლებიც ახლა ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად იქცა.

პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთი

XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. გამოვიდა პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთი ვედომოსტი, რომელმაც შეცვალა ხელნაწერი ზარები.

ვედომოსტის პირველი ნომრები გამოიცა 1702 წლის 16-17 დეკემბერს, მაგრამ ნაბეჭდი ეგზემპლარები არ შემორჩენილა. 1702 წლის 27 დეკემბერს ათას ეგზემპლარად გამოიცა "ჟურნალი, ანუ ყოველდღიური მხატვრობა", რომელიც შეკეთდა ბოლო ალყის დროს ნოტებურხის ციხესთან. 1702 წლის 26 სექტემბრიდან“. პირველი შემორჩენილი ნომერი თარიღდება 1703 წლის 2 იანვრით. აქედან ითვლიან რუსული პერიოდული პრესის დასაწყისს. „გაზეთები“ ჩვეულებრივ შედგებოდა ფურცლის 1/12-ის ოთხი გვერდისგან; ცალკეული ნომრები გამოქვეყნდა უფრო დიდ ფორმატში, გვერდების რაოდენობა 22-მდე.

1710 წლამდე ვედომოსტი იბეჭდებოდა მცირე საეკლესიო შრიფტით, 1710 წლის 1 (12) თებერვლიდან - სამოქალაქო შრიფტით, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები ასევე ხელახლა იბეჭდებოდა ყოფილი კირილიცის შრიფტით უფრო ფართო გავრცელებისთვის. 1714 წლიდან ვედომოსტის ტირაჟის უმეტესი ნაწილი იბეჭდებოდა პეტერბურგში.

ვედომოსტის ტირაჟი ათეულიდან რამდენიმე ათას ეგზემპლარამდე მერყეობდა. სიხშირე გაურკვეველი იყო. ასევე იყო ვედომოსტის ხელნაწერი კოლექციები. ვედომოსტის თემები მრავალფეროვანია. ვედომოსტი გაჩნდა იმ დროს, როცა რუსეთი მთელ ძალებს ძაბავდა ჩარლზ XII-ის მოსაგერიებლად. ვედომოსტის გამოცემა უნდა დახმარებოდა კონტრპროპაგანდის დაწყებას. ფაქტების გულდასმით შერჩევით, გაზეთი, სამხედრო ოპერაციების თეატრის მოხსენებებში, ქმნიდა ფართო და მჭევრმეტყველ სურათს რუსეთის სამხედრო ძალაუფლების ზრდისა და შვედეთის არმიაზე მისი უპირატესობის გაზრდის შესახებ.

გაზეთი ხშირად აქვეყნებდა მასალებს რუსული ინდუსტრიის წარმატებებზე და პოპულარიზაციას უწევდა განათლების წარმატებებს. პირველ ნომერში, რომელმაც ჩვენამდე მოაღწია, ვკითხულობთ: „მისი უდიდებულესობის ბრძანებით მრავლდება მოსკოვის სკოლები და 45 ადამიანი უსმენს ფილოსოფიას და უკვე დაამთავრა დიალექტიკა. სტურმანის მათემატიკურ სკოლაში 300-ზე მეტი ადამიანი სწავლობს და სწავლობს კარგ მეცნიერებას“. „ვედომოსტი“ აშუქებდა უცხოურ ცხოვრებაში მომხდარ მოვლენებს, აშუქებდა მათ რუსეთის სახელმწიფო ინტერესების თვალსაზრისით. გაზეთში დიდი ადგილი ეკავა რუსი ვაჭრების ინტერესებთან პირდაპირ დაკავშირებულ სავაჭრო ინფორმაციას. გაზეთს მონაცვლეობით რედაქტირებდნენ ფ.პოლიკარპოვი, მ.ავრამოვი და ბ.ვოლკოვი. სასამართლო ქრონიკას ინახავდა (1720 წლიდან) ელჩის პრიკაზის მთარგმნელი იაკოვ სინიავიჩი.

გაზეთის ტირაჟი ყოველთვის არ იყიდებოდა და დანარჩენს, როგორც წესი, წიგნების შესაკრავის მასალად იყენებდნენ. ვედომოსტის გამოცემა შეწყვიტეს პეტრე I-ის მემკვიდრეებმა მისი გარდაცვალების შემდეგ.

რუსული ენის გარდაქმნის აუცილებლობა

ახალი რუსული ლიტერატურული ენა, რომელიც ჩამოყალიბდა პეტრე I-ის მეფობის დროს, შექმნილი იყო სახელმწიფოს მუდმივად მზარდ საჭიროებებზე, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების, კულტურისა და ხელოვნების განვითარებისთვის. ამრიგად, ახალმა ადმინისტრაციულმა სტრუქტურამ, მოსკოვის სახელმწიფოს რუსეთის იმპერიად გადაქცევამ, წარმოშვა მრავალი ახალი წოდებისა და ტიტულის სახელები, რომლებიც შედის "წოდებების ცხრილში", ბიუროკრატიული დაქვემდებარების მეტყველების თავისებურებები: ქვედა წოდებების მიმართვის ფორმულები. უფრო მაღალი.

სამხედრო და განსაკუთრებით საზღვაო საქმეების განვითარებამ, რომელიც თითქმის არ არსებობდა მოსკოვურ რუსეთში, წარმოშვა მრავალი შესაბამისი სახელმძღვანელო და ინსტრუქცია, სამხედრო და საზღვაო წესები, გაჯერებული ახალი სპეციალური ტერმინოლოგიით, ახალი სპეციალური გამონათქვამებით, რომლებმაც მთლიანად შეცვალა სიტყვები და გამონათქვამები. დაკავშირებულია ძველ მოსკოვის სამხედრო წესთან. ხელახლა ყალიბდება საზღვაო, საარტილერიო, საფორტიფიკაციო ტერმინოლოგია და სპეციალური ლექსიკის სხვა დარგები.

ამასთან, მზარდი ევროპეიზებული თავადაზნაურობის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად შეიქმნა სხვადასხვა სახელმძღვანელო მითითებები, რომლებიც არეგულირებდა უმაღლესი სოციალური კლასების ყოველდღიურ ცხოვრებას. ჩვენ ვგულისხმობთ წიგნებს, როგორიცაა „ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე“, „დუნდულები, როგორ დავწეროთ განსხვავებული კომპლიმენტები“ და ა.შ. ამ ტიპის ნაწარმოებებში, რომლებმაც ჯერ კიდევ არასაკმარისად განათლებულ და კულტურულ თავადაზნაურობაში შემოიტანა „საერო ზრდილობა“, მუდმივად ხვდებოდა ევროპული ენებიდან ნასესხები ნეოლოგიზმები და სიტყვები და გამოთქმები, რომლებიც ერწყმოდა ტრადიციულ საეკლესიო სლავონიზმებსა და არქაიზმს.

სახელმწიფო ადმინისტრაციის რესტრუქტურიზაციასთან, მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებასთან დაკავშირებით, საქმიანი მიმოწერის ენა საგრძნობლად რთულდება და მდიდრდება. ის სულ უფრო და უფრო შორდება ძველი მოსკოვის ნორმებს და ტრადიციებს და შესამჩნევად უახლოვდება მოსახლეობის საშუალო ფენის ცოცხალ სასაუბრო მეტყველებას.

პეტრე I-მა რეკომენდაცია მისცა, რომ უცხო ენებიდან თარგმნისას თავი შეიკავონ წიგნის სლავური გამონათქვამებისგან, მთარგმნელებს ურჩია, რომ საელჩოს ბრძანების ენა სანიმუშოდ მიეღოთ: „არ არის საჭირო ამაღლებული სლავური სიტყვების დადება; გამოიყენეთ ელჩის ბრძანების სიტყვები“.

პეტრინის ეპოქა მნიშვნელოვნად ამდიდრებს საერო მწერლობის როლს საზოგადოებაში საეკლესიო მწერლობასთან შედარებით. ჩნდება სრულიად ახალი ტიპებიც, მაგალითად, პერიოდული გამოცემები. ჩვენი გაზეთების უშუალო წინამორბედი იყო მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრიდან მოსკოვში ელჩის პრიკაზის ქვეშ გამოქვეყნებული ხელნაწერი „კურანტები“. თუმცა, მოსახლეობის ასეთი ინფორმირება მიმდინარე მოვლენებთან დაკავშირებით ძალიან არასრულყოფილი იყო და არ იყო გავრცელებული ფართო საზოგადოებაში.

პეტრე I, დაინტერესებული იმით, რომ საზოგადოების უფრო ფართო ფენას ესმოდა სახელმწიფოს საგარეო და საშინაო პოლიტიკის საკითხები (და ეს იყო შვედეთთან ჩრდილოეთ ომის წლებში, რომელიც რთული და დამღლელი იყო რუსეთისთვის), ხელი შეუწყო პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთის დაარსება. მას ეწოდა „გაზეთი სამხედრო და სხვა საქმეების შესახებ“ და გამოქვეყნება დაიწყო 1703 წლის 2 იანვარს; თავდაპირველად იგი იბეჭდებოდა საეკლესიო სლავური კირილიცით, შემდეგ კი, გრაფიკული რეფორმის შემდეგ, სამოქალაქო შრიფტით. გაზეთი თავდაპირველად მოსკოვში გამოდიოდა და არარეგულარულად, მიმოწერის დაგროვების შემდეგ. 1711 წლიდან ვედომოსტის გამოცემა დაიწყო ახალ დედაქალაქში, პეტერბურგში.

რეგულარული პერიოდული გამოცემების გაჩენამ განაპირობა ლიტერატურული ენის მრავალი ახალი ჟანრის განვითარება: მიმოწერა, შენიშვნები, სტატიები, რომელთა საფუძველზეც შემდგომში, მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ლიტერატურული ენის ჟურნალისტური სტილი. გაჩნდა.

მოსკოვში ახლა ისევ სპილენძის ქვემეხებია: ჰაუბიცები და მოწამეები. დაისხა 400. ის ქვემეხები, 24, 18 და 12 ფუნტიანი თოფები. ბომბის ჰაუბიცები ფუნტი და ნახევარი ფუნტი ღირს. მოწამეთა ბომბით ცხრა, სამი და ორი ფუნტი და ნაკლები. და კიდევ ბევრი მზა დიდი და საშუალო ზომის ქვემეხების, ჰაუბიცებისა და მოწამეების ყალიბებია; ახლა კი ქვემეხის ეზოში 40000-ზე მეტი სპილენძია, რომელიც მზადდება ახალი ჩამოსხმისთვის.

მისი უდიდებულესობის ბრძანებით მოსკოვის სკოლები მრავლდება, ფილოსოფიას 45 ადამიანი სწავლობს და უკვე დაამთავრა დიალექტიკა.

მათემატიკური ნავიგაციის სკოლაში 300-ზე მეტი ადამიანი სწავლობს და ისინი კარგად იღებენ მეცნიერებას.

წერენ ყაზანიდან. მდინარე სოკუზე მათ აღმოაჩინეს ბევრი ნავთობი და სპილენძის საბადო; ამ მადნიდან სპილენძის საკმაოდ დიდი რაოდენობა დნებოდა, საიდანაც ისინი იმედოვნებენ, რომ მოსკოვის სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი მოგება ექნებათ.

ოლონეციდან წერენ: ქალაქი ოლონეცები, მღვდელმა ივან ოკულოვმა, შეკრიბა ფეხით მონადირეები ათასი ადამიანით, წავიდა საზღვარგარეთ სვეის საზღვრამდე და დაამარცხა სვეი რუგოზენი, ჰიპონი და კერისურის ფორპოსტები. და შვედების იმ ფორპოსტებთან მან დაამარცხა შვედების დიდი რაოდენობა და აიღო რეიტარის ბანერი, დოლები და საძილეები, საკმარისი იარაღი და ცხენები, და რაც აიღო, მღვდელმა აიღო მარაგი და ნივთები და ამით დააკმაყოფილა თავისი ჯარისკაცები. დანარჩენი ნივთები და მარცვლეული, რაც მან ვერ წაიღო, ყველაფერი დავწვი. მან დაწვა სოლოვსკაიას სასახლე და სოლოვსკაიას ირგვლივ მრავალი მამული და სოფელი, მან დაწვა დაახლოებით ათასი ეზო. ხოლო ზემოხსენებულ ფორპოსტებზე, აღებული ენების სიის მიხედვით, შვედურმა კავალერიამ 50 ადამიანი მოკლა...“

პეტრე I-ის მონაწილეობით განხორციელებულ სოციალურ რეფორმებს შორის, გრაფიკის რეფორმა და ეგრეთ წოდებული სამოქალაქო ანბანის შემოღება, ანუ პირდაპირ კავშირში იყო რუსული ლიტერატურული ენის ისტორიასთან. რუსული ანბანის ის ფორმა, რომელსაც ჩვენ ვაგრძელებთ დღემდე.

პეტრე I-ის უშუალო მონაწილეობით განხორციელებული რუსული ანბანის რეფორმა სამართლიანად არის აღიარებული, როგორც „გარე, მაგრამ ღრმა მნიშვნელობით სავსე, სიმბოლო საეკლესიო წიგნის ენასა და საერო... წერილობითი მეტყველების სტილებს შორის განსხვავებისა. .” სამოქალაქო ანბანმა რუსული ბეჭდური შრიფტი დააახლოვა ევროპული წიგნების ბეჭდვის ნიმუშებთან. ძველი კირილეს სლავური გრაფიკა, რომელიც შვიდი საუკუნის განმავლობაში ემსახურებოდა რუს ხალხს მათი მწერლობის ყველა დარგში, რეფორმის შემდეგ შემორჩა მხოლოდ საეკლესიო და ლიტურგიკული წიგნების ბეჭდვისთვის. ამრიგად, ის „დაქვეითდა რელიგიური კულტის იეროგლიფური ენის როლში“.

მრავალი წლის ფრთხილად მომზადების შემდეგ (ილია კოპიევიჩის სტამბის შრიფტი ამსტერდამში და კოენიგსბერგში), ახალი სამოქალაქო შრიფტი საბოლოოდ დაამტკიცა პეტრე I-მა 1710 წლის იანვარში. ჩვენამდე მოაღწია შრიფტის საცდელი ნიმუშების მტკიცებულებათა ფურცლები, შენიშვნებით. დამზადებულია თავად პეტრე I-ის ხელით და მითითებით, რომელია დასამტკიცებლად წარდგენილი წერილების ნიმუშის შენახვა და რომელი უნდა განადგურდეს.

პეტრეს გრაფიკულმა რეფორმამ, რუსული მწერლობის სისტემის რადიკალური რესტრუქტურიზაციის გარეშე, მაინც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი მის გაუმჯობესებას და გამარტივებას. აღმოიფხვრა ძველი საეკლესიო სლავური კირიული ანბანის ის ასოები, რომლებიც დიდი ხანია ზედმეტი იყო და არ გადმოსცემდა სლავური მეტყველების ბგერებს - ასოები xi, psi, პატარა და დიდი იუსი. დულეტის სახით, ასო ზელო აღმოიფხვრა. ყველა ასოს მიენიჭა უფრო მომრგვალებული და მარტივი სტილი, რითაც სამოქალაქო ბეჭდვითი შრიფტი მიუახლოვდა ლათინურ "antiqua" შრიფტს, რომელიც იმ წლებში ფართოდ იყო გავრცელებული ევროპაში. კირილეს სლავურ ბეჭედში გამოყენებული ყველა ზედნაწერი ნიშანი გაუქმდა: ტიტლა (აბრევიატურები), მისწრაფებები, „სიძლიერე“ (აქცენტის ნიშნები). ამ ყველაფერმა სამოქალაქო ანბანიც დააახლოვა ევროპულ გრაფიკასთან და ამავდროულად მნიშვნელოვნად გაამარტივა იგი. საბოლოოდ, სლავური ასოების რიცხვითი მნიშვნელობები გაუქმდა და საბოლოოდ დაინერგა არაბული რიცხვითი სისტემა.

ყოველივე ამან ხელი შეუწყო მწერლობის შეძენას და ხელი შეუწყო წიგნიერების ფართო გავრცელებას რუსულ საზოგადოებაში, რომელიც სრულად იყო დაინტერესებული საერო განათლების სწრაფი გავრცელებით ყველა სოციალურ ფენაში.

გრაფიკული რეფორმის მთავარი მნიშვნელობა ის იყო, რომ მან ამოიღო „წმინდა წერილის ფარდა“ ლიტერატურული სემანტიკიდან, მისცა დიდი შესაძლებლობები რევოლუციური ცვლილებებისთვის რუსული ლიტერატურული ენის სფეროში, გაუხსნა ფართო გზა რუსული ლიტერატურული ენისა და ცოცხალი ზეპირი მეტყველების სტილები და იმ დროს დასავლური ენებიდან წამოსული ევროპეიზმების ასიმილაცია.

რუსული სალიტერატურო ენის ლექსიკის გამდიდრება და განახლება XVIII საუკუნის პირველ მეოთხედში. ძირითადად ხდება დასავლეთ ევროპის ცოცხალი ენებიდან: გერმანული, ჰოლანდიური, ფრანგული, ნაწილობრივ ინგლისურიდან და იტალიურიდან სიტყვების სესხების გამო. ამასთან, ლექსიკის გაფართოება გრძელდება ლათინური ენიდან. პოლონური ენის შუამავლობა, რომელიც ასე დამახასიათებელი იყო მე-17 საუკუნეში, თითქმის ქრება და პეტრე დიდის ეპოქაში რუსული ლიტერატურული ენა პირდაპირ კავშირშია დასავლეთ ევროპის ენებთან. შეგვიძლია აღვნიშნოთ ლექსიკონის სესხების სამი ძირითადი გზა. ეს არის, პირველ რიგში, თარგმანები სამეცნიერო ან ეტიკეტის შინაარსის წიგნების გარკვეული ენებიდან. მეორეც, უცხო სიტყვების შეღწევა რუსულ ლექსიკაში უცხოელი სპეციალისტების - ოფიცრების, ინჟინრების ან ხელოსნების სიტყვიდან, რომლებიც მსახურობდნენ რუსულ სამსახურში და კარგად არ იცოდნენ რუსული ენა. მესამე, უცხო სიტყვებისა და გამონათქვამების რუსულ ენაში შემოტანა რუსი ხალხის მიერ, რომლებიც პეტრე I-ის ინიციატივით გაგზავნეს საზღვარგარეთ და ხშირად სწავლობდნენ და მუშაობდნენ იქ მრავალი წლის განმავლობაში.

პეტრე დიდის ეპოქაში გააქტიურებული მთარგმნელობითი საქმიანობა ძირითადად მიმართული იყო სოციალურ-პოლიტიკური, პოპულარულ სამეცნიერო და ტექნიკურ ლიტერატურაზე, რამაც გამოიწვია რუსული ენის დაახლოება იმდროინდელ დასავლეთ ევროპულ წყლულებთან, რომლებსაც ჰქონდათ მდიდარი და მრავალფეროვანი ტერმინოლოგიური სისტემები.

თავად პეტრე I დიდ ინტერესს იჩენდა მთარგმნელთა საქმიანობით, ზოგჯერ სპეციალურად ანდობდა უცხოური წიგნების თარგმნას თავის თანამოაზრეებს. ამრიგად, ი. ნ. ზოტოვს დაევალა გერმანულიდან გამაგრების შესახებ წიგნის თარგმნა. პეტრე I-მა მთარგმნელებს უბრძანა, რომ „ფრთხილად“ ეთარგმნათ, „უფრო მკაფიოდ თარგმნის მიზნით, მეტყველება არ უნდა იყოს დაცული თარგმანში მეტყველებისგან, მაგრამ ზუსტად რომ გაიგეთ, დაწერეთ რაც შეიძლება ნათლად თქვენს ენაზე“.

იმ ეპოქაში სამეცნიერო და ტექნიკური ლიტერატურის თარგმნა წარმოუდგენელი სირთულეების გადალახვას მოიცავდა, რადგან რუსულ ენას თითქმის არ გააჩნდა შესაბამისი ტერმინოლოგიური ლექსიკა, ასევე არ არსებობდა შიდა სემანტიკური ურთიერთობები და შესაბამისობა რუსულ და დასავლეთ ევროპის ენებს შორის. ”თუ თქვენ დაწერთ მათ [ტერმინებს] მარტივად, ჩვენს ენაზე, ან ლათინურად, ან გერმანული შრიფტით გამოსახვის გარეშე, მაშინ ამ საკითხში ძალიან დაბნელება იქნება”, - აღნიშნა ერთ-ერთმა იმდროინდელმა მთარგმნელმა ვოეიკოვმა. ამან ბუნებრივია გამოიწვია მთავრობისა და პირადად პეტრე I-ის შეშფოთება გამოცდილი თარჯიმნების მომზადებაზე, რომლებიც ასევე იცნობდნენ ტექნოლოგიის ნებისმიერ დარგს.

იმდროინდელი თარგმანის ავტორების მიერ განცდილ სირთულეებზე მოწმობს ვებერის ამბავი მთარგმნელ ვოლკოვის ბედზე, რომელსაც პეტრე I-მა დაავალა თარგმნა ფრანგული წიგნი მებაღეობის შესახებ. სასოწარკვეთილი რუსულად გადმოსცემდა მებაღეობის ტერმინების ყველა სირთულეს და პასუხისმგებლობის შიშით, ამ უბედურმა კაცმა თავი მოიკლა. რა თქმა უნდა, თარჯიმნების უმეტესობა კვლავ ცოცხალი დარჩა და გაართვა თავი დაკისრებულ დავალებებს. შემთხვევითი არ არის, რომ სამოქალაქო შრიფტით დაბეჭდილი პირველი წიგნი იყო გეომეტრიის წიგნი, შექმნილი გერმანული ორიგინალიდან. მთარგმნელთა მოღვაწეობამ გაამდიდრა და შეავსო რუსული ენა განსაკუთრებული ლექსიკით, რომელიც ადრე აკლდა.

უცხოელი სპეციალისტების გამოსვლიდან, რომლებიც რუსეთში მსახურობდნენ, მრავალი სიტყვა და გამოთქმა ასევე გადავიდა პოპულარულ და ლიტერატურულ რუსულ ენაში, ასევე ხელოსნების, ჯარისკაცების და მეზღვაურების სპეციალურ, პროფესიულ მეტყველებაში.

მოდით მოვიყვანოთ რამდენიმე მაგალითი ინგლისური წარმოშობის სიტყვების მეზღვაურთა პროფესიულ ლექსიკაში შეღწევის შესახებ. სიტყვა ყველა ხელები, როგორც ჩანს, ბრუნდება ინგლისურ (ან ჰოლანდიურ) "ყველაზე": ბრძანება "ყველა ხელი ზევით!" სიტყვა ნახევრად ქვეშ (განგაში გემზე) ასევე, დიდი ალბათობით, მომდინარეობს ინგლისური ბრძანებიდან "fall onder" (სიტყვასიტყვით, ჩამოვარდნა) - ასე აძლევდნენ სიგნალს მცურავ გემებზე, რომ ეკიპაჟი ჩამოსულიყო გემზე. ეზოები და ანძები, სადაც ამუშავებდნენ იალქნებს და საბრძოლველად ემზადებიან. ცხადია, საზღვაო ფლოტში დღემდე მიღებული ჩვეულებაა მეთაურის ბრძანებაზე პასუხის გაცემა სიტყვით! შეიძლება გაიზარდოს ინგლისურ დადასტურებულ სიტყვაზე "დიახ".

უცხოელი ინჟინრებისა და ხელოსნების მეტყველებიდან რუსულ ენაში შეღწევა ხუროს, სანტექნიკისა და ფეხსაცმლის დამზადების ლექსიკამ შეიძლებოდა. გერმანული ენიდან ზეპირად იყო ნასესხები სიტყვები, როგორიცაა ჩიზელი, შერბელი, საბურღი და ა.შ. იქიდან ჩვენს ენაში შემოვიდა ზეინკალი ტერმინები: სამუშაო მაგიდა, ხრახნი, ონკანი, სარქველი - და თავად სიტყვა ზეინკალი. გერმანულიდან ნასესხებია ფეხსაცმლის მწარმოებლობისთვის დამახასიათებელი სიტყვები: დრატვა, რასპი, ცვილი, პასტა, შლშრერი და მრავალი სხვა. და ა.შ.

რუსი დიდებულები, რომლებიც საზღვარგარეთ სწავლობდნენ პეტრე I-ის მაგალითზე, ადვილად შეიტანეს თავიანთ მეტყველებაში სიტყვები იმ ქვეყნის ენიდან, სადაც ისინი შემთხვევით ცხოვრობდნენ. მაშინ ეს ინდივიდუალური სესხები შეიძლება მოხვდეს ზოგად ენობრივ გამოყენებაში. ასე, მაგალითად, სტიუარდი პიოტრ ანდრეევიჩ ტოლსტოი, რომელიც პეტრე I-მა გაგზავნა იტალიაში 50 წელზე უფროსი ასაკის გემთმშენებლობის შესასწავლად, თავის უცხოურ დღიურში წერს: „ვენეციაში არის მშვენიერი ოპერები და კომედიები, რომელთა აღწერაც საერთოდ არ შემიძლია. ; და არსად მთელ მსოფლიოში ასეთი საოცარი ოპერები და კომედიები არ არსებობს და არ არსებობს. როცა ვენეციაში ვიყავი, ხუთ ადგილას იყო ოპერები; ის კამერები, რომლებშიც ეს ოპერები ტარდება, შესანიშნავი მრგვალი პალატებია, იტალიელები მათ თეატრუმს ეძახიან, ამ სართულებზე კეთდება ბევრი კარადა, ხუთი რიგის ზემოთ და ამ თეატრში არის 200 კარადა და კიდევ 300-ზე მეტი. იატაკი ოდნავ დახრილია იმ ადგილისკენ, სადაც თამაშობენ, სკამები და სკამები დგას ქვემოთ, რათა სხვების უკნიდან დაინახოს...“ ავღნიშნოთ სიტყვები თეატრი, ოპერა, კომედია და ა.შ.

პეტრე I-ის სხვა თანამოაზრე, პრინცი B.I. კურაკინი, აღწერს მის ფლორენციაში ყოფნას შემდეგი სიტყვებით: ”თავის დროს იყო ინამორატო, ცნობილი ერთი ჩიტადინას (მოქალაქის) ​​სიკეთით, სახელად სინიორა ფრანჩეშა როტა და იმდენად შეუცვლელი იყო, რომ არ შეეძლო. იცხოვრე მის გარეშე ერთი საათი... და მე დავშორდი დიდი ტირილით და სევდით და დღემდე ეს სიყვარული გულს ვერ ტოვებს და იმედია არ წავა და მისი პიროვნება სამახსოვროდ ავიღე და დავპირდი. ისევ დაუბრუნდი მას."

1719 წელს სანქტ-პეტერბურგში გამოცემული წიგნი „ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე“ შემდეგნაირად ასწავლის მაშინდელ დიდგვაროვან ახალგაზრდებს: „ახალგაზრდები, რომლებიც უცხო ქვეყნებიდან ჩამოვიდნენ და დიდი თავდადებით სწავლობდნენ ენებს, მათ უნდა მიბაძონ და ფრთხილად იყვნენ. არ დაივიწყოთ ისინი, მაგრამ სჯობს უფრო სრულყოფილად ისწავლოთ: კერძოდ, სასარგებლო წიგნების კითხვით და სხვების მიმართ თავაზიანობით და ზოგჯერ მათში რაღაცის წერით და მოწესრიგებით, რათა არ დავივიწყოთ ენები“. გარდა ამისა, იმავე წიგნში, რეკომენდებულია ახალგაზრდა დიდგვაროვნები ერთმანეთს უცხო ენებზე ესაუბრონ, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ მსახურების თანდასწრებით უწევთ ერთმანეთს რაღაცის გადაცემა, რათა მათ ვერ გაიგონ და გაამჟღავნონ შეტყობინება: „ახალგაზრდებმა უნდა ყოველთვის ერთმანეთში ლაპარაკობენ უცხო ენებზე, რათა შეჩვეულიყვნენ: და განსაკუთრებით, როცა რაღაც საიდუმლო ხდება, რათა მსახურებმა და მოახლეებმა ვერ გაარკვიონ და სხვა უმეცარი სულელებისგან ამოიცნონ. ვაჭარი, რომელიც აქებს თავის საქონელს, ყიდის როგორც შეუძლია“.

დიდებულების გატაცება უცხოენოვანი ლექსიკისადმი ხშირად იწვევდა უცხო სიტყვების უაზრო გამოყენებას, რაც ხან ართულებდა მათ მეტყველებას და ხან შემაწუხებელ გაუგებრობას. ასე ახასიათებს მწერალი და ისტორიკოსი ვ.ი. ტატიშჩევი უცხო სიტყვების ამ მოდას, რომელიც გავრცელდა პეტრინის ეპოქის რუსულ საზოგადოებაში. ის თავის ჩანაწერებში საუბრობს გენერალ-მაიორ ლუკა ჩირიკოვზე, რომელიც, მისი სიტყვებით, „ინტელექტუალური ადამიანი იყო, მაგრამ ცნობისმოყვარეობის ვნებამ მოიცვა და მიუხედავად იმისა, რომ საერთოდ არ იცოდა უცხო ენა და ბევრი უცხო სიტყვა. ისინი ხშირად არ იყვნენ სასარგებლო და არა იმ ძალით, რომლითაც ისინი გამოიყენება, თქვა მან. ” 1711 წელს, პრუტის კამპანიის დროს, გენერალმა ჩირიკოვმა უბრძანა თავის ერთ-ერთ დაქვემდებარებულ კაპიტანს დრაგუნების რაზმთან ერთად „დადგეს კამენეცის ქვემოთ და კონეცპოლის ზემოთ მნიშვნელოვან ადგილას“. ამ კაპიტანმა სიტყვა ავანგარდი არ იცოდა და თავის სახელად მიიღო. „ამ კაპიტანმა, დნესტრში მისულმა ჰკითხა ამ ქალაქს, რადგან პოლონურად ადგილი ქალაქს ნიშნავს; მაგრამ როგორც ვერავინ უთხრა, მან დნესტრის გასწვრივ სამოც მილზე მეტი გაიარა ცარიელ კონეცპოლამდე და ვერ იპოვა, კამენეცში დაბრუნდა, ცხენების ნახევარზე მეტი რომ მოკლა, შემობრუნდა და დაწერა, რომ ვერ იპოვა. ასეთი ქალაქი. ”

არანაკლებ ტრაგიკომიკური იყო კიდევ ერთი ინციდენტი, რომელიც წარმოიშვა გენერალ ჩირიკოვის უცხო სიტყვებით გატაცებით. ტატიშჩევი ამბობს, რომ ჩირიკოვმა, მისი ბრძანებით, უბრძანა მკვებავთა შეკრება, „მათ რიგრიგობით უნდა ხელმძღვანელობდნენ პოდპოლკოვნიკი და ორი მაიორი. როცა ყველა შეიკრიბება, ჯერ ლეიტენანტი პოლკოვნიკი და ბედეკენი მიდიან, შემდეგ მჭამელები და დრაკონები ასრულებენ ლაშქრობას“. შეკრებილნი ვერ ხვდებოდნენ, რომ ზბედეკენი არ იყო პოდპოლკოვნიკის მეტსახელი, მაგრამ საფარველი, რა თქმა უნდა, დიდხანს ელოდნენ ამ სახელის მქონე პოდპოლკოვნიკის მოსვლას. მხოლოდ ერთი დღის შემდეგ გაირკვა გაუგებრობა.

ეპოქის საუკეთესო ადამიანები, თავად პეტრე I-ის ხელმძღვანელობით, თანმიმდევრულად ებრძოდნენ უცხოენოვანი სესხების გატაცებას. ამგვარად, თავად იმპერატორმა პეტრემ ერთ-ერთ მაშინდელ დიპლომატს (რუდაკოვსკის) მისწერა: „თქვენს კომუნიკაციაში თქვენ იყენებთ უამრავ პოლონურ და სხვა უცხო სიტყვებსა და ტერმინებს, რომლებითაც შეუძლებელია თავად საკითხის გაგება; ამიტომ, ამიერიდან ყველა თქვენი კომუნიკაცია უნდა მოგვწეროთ რუსულად, უცხო სიტყვებისა და ტერმინების გამოყენების გარეშე“. მისთვის წარდგენილი წიგნის „რიმპლერის მანირა ციხესიმაგრეების ნაგებობაზე“ თარგმანის შესწორებით, პეტრე I შეაქვს შემდეგი შესწორებები და დამატებები თარგმანის ტექსტში არსებულ უცხოენოვან ტერმინებში: „სრულყოფილი წესების აქსიომა“; „ლოჟირუნგი ანუ საცხოვრებელი, ანუ მტერი დაიპყრობს ადგილებს, სადაც არის სამხედრო ციხესიმაგრეები“ და ა.შ.

პეტრინის ეპოქაში რუსული ლიტერატურული ენის ლექსიკის განახლება განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატა ადმინისტრაციული ლექსიკის სფეროში. ამ დროს იგი ძირითადად ივსებოდა გერმანული, ლათინური და ნაწილობრივ ფრანგული ნასესხებლებით. ჩვენი საუკუნის დასაწყისში N.A. სმირნოვის გათვლებით, პეტრინის ეპოქის ყველა ნასესხების დაახლოებით მეოთხედი მოდის ზუსტად "ადმინისტრაციული ენის სიტყვებზე", რაც ანაცვლებს შესაბამისი ძველი რუსული სახელების გამოყენებას. აი, როგორ ახასიათებს ის ამ პროცესს: „ახლა ჩნდება ადმინისტრატორი, აქტუარი, აუდიტორი, ბუღალტერი, იარაღის მეფე, გუბერნატორი, ინსპექტორი, პალატა, კანცლერი, ლანდჟორი, მინისტრი, პოლიციის უფროსი. , პრეზიდენტი, პრეფექტი, რატმანი და სხვა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი პირები, რომელთა სათავეში თავად იმპერატორი დგას. ყველა ეს პირი მათ თავშესაფარში, არქივში, ჰოფგერიხტში, პროვინციაში, კანცელარიაში, კოლეგიაში, კომისიაში, ოფისში, მერიაში, სენატში, სინოდში და სხვა ადმინისტრაციულ დაწესებულებებში, რომლებმაც შეცვალეს ბოლო აზრები და ბრძანებები, მისამართი, აკრედიტაცია, ტესტირება, დაპატიმრება, კენჭისყრა. , ჩამორთმევა , მიმოწერა, პრეტენზია, მეორე, ინტერპრეტაცია, განდევნა, დაჯარიმება და ა.შ. ინკოგნიტო, კონვერტებში, პაკეტებში, სხვადასხვა აქტებში, უბედურ შემთხვევებში, ამნისტიებში, გასაჩივრებებში, იჯარაში, გადასახადებში, ობლიგაციებში, ბრძანებებში, პროექტებში, ანგარიშებში, ტარიფებში და ა.შ.“. როგორც ზემოთ მოყვანილი სიიდან ჩანს, ეს ადმინისტრაციული ლექსიკა მოიცავს პირთა სახელებს მათი წოდებისა და თანამდებობის მიხედვით, დაწესებულებების დასახელებებს, სხვადასხვა სახის ბიზნეს დოკუმენტების სახელებს.

მეორე ადგილზე, იგივე მკვლევარი აყენებს საზღვაო საქმეებთან დაკავშირებულ სიტყვებს, ნასესხები ძირითადად ჰოლანდიურიდან, ნაწილობრივ ინგლისურიდან. ჰოლანდიური წარმოშობის სიტყვებს მიეკუთვნება: ნავსადგური, გზატკეცილი, ფარვაი, კილი, კაპიტანი, საჭე, ეზო, ნავი, ნავმისადგომი, გემთმშენებლობა, დოკი, კაბელი, სალონი, ფრენა, ბანდი, საჭრელი. ინგლისურიდან - bot, schooner, foot, brig, midshipman და ზოგიერთი სხვა (იხ. ზემოთ).

სამხედრო ლექსიკა, რომელიც ასევე მნიშვნელოვნად გაფართოვდა პეტრინის ეპოქაში, ნასესხებია ძირითადად გერმანულიდან, ნაწილობრივ ფრანგულიდან. სიტყვები იუნკერი, დარაჯი, კაპრალი, გენერალი, სლოგანი, შეკრება, დაცვა, ბანაკი, თავდასხმა და ა.შ. გერმანული წარმოშობისაა.ფრანგულიდან ჩვენამდე მოვიდა ბარიერი, დარღვევა, ბატალიონი, ბასტიონი, გარნიზონი, პაროლი, კალიბრი, არენა, გალოპი. , მარში, ნაღმტყორცნები, ვაგონი და ა.შ.

თავადაზნაურობის ყოველდღიური მეტყველების ლექსიკა, ისევე როგორც საერო „პოლიტების“ იდეებთან დაკავშირებული ლექსიკა ავსებს ძირითადად ფრანგული ენიდან: შეკრება, ბურთი, წვნიანი (ვახშამი), ინტერესი, ინტრიგა, კუპიდონი, მოგზაურობა, კომპანია ( მეგობრების შეკრება), უპირატესობა, გამბედაობა, მიზეზი და მრავალი სხვა. და ა.შ.

საუკუნის დასაწყისში რუსულ მეტყველებაში დიდი რაოდენობით უცხო სიტყვების შემოდინებამ წარმოშვა უცხოური ლექსიკის სპეციალური ლექსიკონების შედგენის აუცილებლობა. ასეთი ლექსიკონი მაშინ შეიქმნა თავად პეტრე I-ის პირადი მონაწილეობით, რომელმაც ჩანაწერები და განმარტებები გააკეთა ხელნაწერის მინდვრებში. „ახალი ლექსიკის ლექსიკა ანბანური თანმიმდევრობით“, როგორც ეს სახელმძღვანელო იყო სათაური, ძალიან მრავალფეროვანია საგნობრივად. ეს სიტყვები ეხება სხვადასხვა სახის პროფესიებს, წარმოებას, სამეცნიერო ტერმინებს, ხელისუფლებისა და კულტურის სფეროს. ლექსიკონში ინტერპრეტირებული თითოეული უცხო სიტყვა მოცემულია მათი რუსული და საეკლესიო სლავური ანალოგებით, ზოგჯერ ზოგჯერ წარმოქმნილი ნეოლოგიზმები. ამრიგად, სიტყვა არქიტექტორი ითარგმნება როგორც სახლის მშენებელი, არხი როგორც წყალმომარაგება და ა.შ. სიტყვას ამნისტიას, რომელიც თავდაპირველად საეკლესიო სლავური სიტყვით უგონოება იყო განმარტებული, პეტრე I-ის ხელით დაემატა ახსნა: „ცოდვების დავიწყება“. ადმირალიტმა პეტრე I-მა მისცა ვოკალის შემდეგი ყოვლისმომცველი ინტერპრეტაცია: "მმართველთა და ფლოტის დამფუძნებლების შეხვედრა". სიტყვა ბრძოლას მოცემულია ინტერპრეტაცია: "ბრძოლა, ბრძოლა, ბრძოლა", ბოლო ორ სიტყვას ხაზს უსვამს პეტრე I, რომელმაც დაამატა: "100-ზე ნაკლები ადამიანი". სიტყვა ვიქტორია განმარტებულია, როგორც "გამარჯვება, დაძლევა" და ამ უკანასკნელ განმარტებას ასევე ხაზს უსვამს პეტრე I, როგორც მისი აზრით სასურველი. შესაძლოა, პეტრე I-მა იცოდა, რომ ძველ რუსულ ენაში სიტყვა გამარჯვებას რამდენიმე მნიშვნელობა ჰქონდა, მაგრამ სიტყვა დაძლევა ცალსახა იყო და ზუსტად შეესაბამებოდა ლათინურს.

უცხოური ლექსიკისთვის რუსული ეკვივალენტის პოვნის მცდელობები ყოველთვის წარმატებული არ იყო და ლექსიკონში შემოთავაზებული თარგმანი, როგორც ამ სიტყვების შემდგომმა ისტორიამ აჩვენა რუსულ მიწაზე, გამოუვალი აღმოჩნდა. ამრიგად, სიტყვა ფეიერვერკი ითარგმნა როგორც „ცეცხლოვანი გართობა და ფიგურები“; სიტყვა კაპიტანი ჰგავს "ცენტურიონს" და ა.შ. ეს თარგმანები არ გადარჩა რუსული სიტყვის შემდგომ გამოყენებაში და ნასესხებ სიტყვამ მასში უპირობო დომინირება მოიპოვა.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში რუსულ ენაში უცხოური სესხების შემოდინების შეფასებისას, ერთ დროს ვ. დიდი, რომელმაც გაგვაცნო ბევრი სრულიად ახალი ცნება, ისეთი სრულიად უცხო, რომლის გამოხატვისთვის ჩვენ არ გვქონდა საკუთარი სიტყვები. ამიტომ, საჭირო იყო სხვისი ცნებების გამოხატვა სხვისი მზა სიტყვებით. ზოგიერთი სიტყვა დარჩა თარგმნილი და შეუცვლელი და ამიტომ მიიღო მოქალაქეობის უფლებები რუსულ ლექსიკონში“. იმავე კრიტიკოსის აზრით, ზოგიერთი უცხო სიტყვის უპირატესობა მათი ნათარგმნი ეკვივალენტების, ტრასირების, არის ორიგინალის უპირატესობა ასლის მიმართ. ვ.გ.ბელინსკი თვლიდა, რომ იდეა რაღაცნაირად უფრო ფართოა იმ სიტყვაში, რომელშიც ის პირველად აღმოჩნდა, როგორც ჩანს, ერწყმის მას, სიტყვა ხდება უთარგმნელი. თარგმნეთ სიტყვა კატეხიზმი განცხადებით, მონოპოლია ერთჯერადი გაყიდვით, ფიგურა კონვოლუციით, პერიოდი წრით, მოქმედება მოქმედებით და ჩნდება აბსურდი.

შეგვიძლია სრულად შევუერთდეთ თავის დროზე დიდი კრიტიკოსის მიერ გამოთქმულ მოსაზრებებს და ვაღიაროთ, რომ რუსული ლიტერატურული ენის ლექსიკის ევროპეიზაციამ, რომელიც განსაკუთრებული ძალით იგრძნო პეტრე დიდის ეპოქაში, უდავოდ სარგებელი მოახდინა ჩვენს ლიტერატურულ ენაზე. უფრო მდიდარი, სრული და გამომხატველი და ამავდროულად არანაირ ზიანს არ აყენებდა მის ეროვნულ იდენტობას.

პეტრე I-ის მეფობის პერიოდს ახასიათებს სალიტერატურო ენის სტილისტური აშლილობა. ფუნქციური სტილის სწრაფი განვითარება XVIII საუკუნის დასაწყისში. იმოქმედა, როგორც უკვე აღინიშნა, პირველ რიგში, ბიზნესზე, შემდეგ კი მხატვრულ მეტყველებაში“, რამაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა მისი გამოყენების ფარგლები.

პეტრინის ეპოქის საქმიანი მწერლობის ენაზე ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდა ძველი, ტრადიციული და ახალი ელემენტები. პირველი მოიცავს საეკლესიო სლავურ სიტყვებსა და ფორმებს, ასევე გამონათქვამებს ძველი მოსკოვის ორდენების ენიდან; მეორეში შედის უცხოენოვანი ნასესხები (ბარბარიზმები), რომლებიც ცუდად აითვისა ენამ, ხალხურმა ენამ, დიალექტური სიტყვების გამოყენების თავისებურებები, გამოთქმა და ფორმა ფორმირება.

საილუსტრაციოდ გამოვიყენებთ პეტრე I-ის ზოგიერთ წერილს. 1705 წლის მაისში მან მისწერა გენერალ პრინც ანიკიტა ივანოვიჩ რეპნინს: „ბატონო! დღეს მივიღე ინფორმაცია თქვენი ცუდი საქციელის შესახებ, რისი გადახდაც შეგიძლიათ კისრით, რადგან მე, ბატონი გუბერნატორის მეშვეობით, სიკვდილის ქვეშ არ გავეცი ბრძანება რიგაში შეშვების შესახებ. მაგრამ შენ დაწერე რაც ოგილვიამ გითხარი. მაგრამ მე ამას ვწერ: ანგელოზიც რომ ყოფილიყო, ეს გაბედული და გამაღიზიანებელი ადამიანი ამას არ უბრძანებდა, მაგრამ შენ არ იყავი საკმარისად ძლიერი ამის გასაკეთებლად. ამიერიდან ერთი ჩიპი რომ გაიაროს, ღმერთს ვფიცავ, უთავო იქნები. პეტრე. მოსკოვიდან, 1705 წლის 10 მაისი“.

აქვე აღვნიშნოთ საზეიმო საეკლესიო სლავური: „ანგელოზიც რომ იყოს, მთლად გაბედული და შემაწუხებელი ადამიანი არ არის“; "შენ არ გქონდა საკმარისი ამის გამოსწორება", "თუ მხოლოდ ერთი ჩიპი გაივლის და კოლოქტური "შეგიძლია გადაიხადო კისრით", "ღმერთს ვფიცავ, უთავო იქნები". და შემდეგ არის ბარბარიზმები - ჰოლანდიური მისამართი Herr და ხელმოწერა Piter - დაწერილი ლათინური ასოებით.

კიდევ ერთი წერილი, პრინც ფიოდორ იურიევიჩ რომოდანოვსკის მიმართ, 1707 წლით თარიღდება: „სერ! გთხოვთ, ყრილობაზე გამოაცხადოთ კონფერენციაზე მოსულ ყველა მინისტრს, რომ ჩაწერონ ყველა ის საკითხი, რასაც ურჩევენ და თითოეული მინისტრი თავისი ხელით მოაწერს ხელს იმას, რაც აბსოლუტურად აუცილებელია და ამის გარეშე ისინი არ ადგენენ რაიმეს. საერთოდ ბიზნესი. რადგან ამით გამოვლინდება მთელი სისულელე. პიტერ, ზ ვილი“ 1707 წლის 7 ოქტომბერს“.

და აქ ჩვენ აღვნიშნავთ საეკლესიო სლავურს "ეს გამოვლინდება" და სასაუბრო "ეს ძალიან აუცილებელია", "ყველა სისულელე" და ა.შ.

პეტრე დიდის ეპოქის ლიტერატურული ენის სტილისტური მრავალფეროვნება და უწესრიგობა კიდევ უფრო მკაფიოდ ვლინდება ამ დროის ნათარგმნი და ორიგინალური მოთხრობების ენისა და სტილის შესწავლისას.

საერო „გალანტური მოთხრობის“ მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი ჟანრები, იმავე ეპოქის სასიყვარულო ლექსები და ძველი რუსული ლიტერატურისთვის ადრე უცნობი სხვა ჟანრები ფართოდ არის წარმოდგენილი როგორც ბეჭდურ გამოცემებში, ასევე ხელნაწერებში. ხაზგასმული ინტერესი „რომანტიკული გალავანი“ და „ყოველდღიური მანერების“ ევროპული უნარები აისახება მათ ენაზე. ცნობისმოყვარეა, მაგალითად, „დისკურსი მშვიდობის უზრუნველყოფის შესახებ“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1720 წ.) არის „რომანტიკული გალავანი“ და „დაკარგული ჯენტლმენების“ განმარტებები. გალავანი არის წიგნები, რომლებშიც აღწერილია ზღაპრები კუპიდებზე, ანუ ქალების სიყვარულზე და მისდამი ვაჟკაცურ ღვაწლზე, ხოლო „შევალიერები, ან დაკარგული ბატონები, ეწოდებათ ყველას, ვინც მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში, ყოველგვარი მსჯელობის გარეშე. ერევიან სხვის საქმეებში და აჩვენებენ თავიანთ გამბედაობას“. როგორც ვხედავთ, აქ, როგორც დამახინჯებულ სარკეში, ასახულია შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპული რაინდული რომანებით დაგვიანებული აღფრთოვანება, რომელთა ტრადიციები ინერგება როგორც პეტრე დიდის ეპოქის თარგმნილ მოთხრობებში, ასევე მის მიერ შექმნილ ორიგინალურ ნაწარმოებებში. ამ თარგმნილ მოდელებზე დაფუძნებული ანონიმური ავტორები.

და მოთხრობების ენა, ისევე როგორც საქმიანი მიმოწერის ენა, პეტრე დიდის ეპოქაში ხასიათდება იმ ძირითადი მეტყველების ელემენტების არანაკლებ უცნაური ნაზავით, საიდანაც იმ დროისთვის ისტორიულად ჩამოყალიბდა რუსული ლიტერატურული ენა. ეს არის, ერთი მხრივ, ტრადიციული, საეკლესიო-წიგნური წარმოშობის სიტყვები, გამონათქვამები და გრამატიკული ფორმები; მეორე მხრივ, ეს არის სასაუბრო, თუნდაც დიალექტური ხასიათის სიტყვები და სიტყვის ფორმები; მესამე, ეს არის მეტყველების უცხოენოვანი ელემენტები, რომლებიც ხშირად ცუდად აითვისა რუსული ენა ფონეტიკური, მორფოლოგიური და სემანტიკური თვალსაზრისით.

მოდით შევხედოთ რამდენიმე მაგალითს. რუსი დიდგვაროვანის ალექსანდრეს ამბავში ვკითხულობთ: „თუმცა, ჩამოსვლის შემდეგ, მან იქირავა ბინა მწყემსების სახლთან და დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა დიდ მხიარულებაში, ასე რომ, ვინც იმ ქალაქ ლილში ცხოვრობდა, დაინახა. მისი სახის მშვენიერება და გონების სიმკვეთრე ყველა ჩამოსულ კავალერს შორის პრიმატით სარგებლობდა“. ან კიდევ, ”... მან უპასუხა: ”ჩემმა ამ ქალაქის ქალბატონმა ელეონორამ, პასტორის ქალიშვილმა, გამომიგზავნა თქვენს ბინაში, რომ მენახა ვინ თამაშობდა, რადგან თამაშმა მას მოსმენის დიდი სურვილი მიიპყრო”. აქ, საეკლესიო წიგნის გამოხატვის საშუალებების ზოგადი ფონზე, ყურადღებას იპყრობს ისეთი „ევროპეიზმები“, როგორიცაა ბინა, კავალერი, პასტორალური და ეგზოტიკური სახელები ლილე და ელეონორი. ამავე კონტექსტში, ყოველგვარი სტილისტური კორელაციის გარეშე, ვხვდებით კოლოქტურს „შენს ბინაში ეწვიე“ და ტრადიციულ „იმ ქალაქში“, „პრიმატით პატივისცემით“, „ადრე... მოსმენით იზიდავდა“ და ა.შ.

ამავე დროის სხვა მოთხრობაში - "რუსი მეზღვაურის ვასილის ისტორია" - ვკითხულობთ: "ბოლო რამდენიმე დღის დილით, მათი გუნდის ესაული ზღვიდან ადრე გამოვიდა და გამოაცხადა: "ბატონო ატამან, გთხოვთ, გაგზავნეთ. ზღვის თანამემამულეების პარტია, რადგან სავაჭრო გალერეები მოგზაურობენ ზღვაზე საქონლით”. ამის გაგონებაზე უფროსმა დაიყვირა: "გაგიჟდი!" შემდეგ ერთ წუთში ყველა შეიარაღდა და ბრძოლაში გაემართა“. ამ კონტექსტში თვალშისაცემია სამეტყველო საშუალებების ქაოტური კომბინაციაც. ტრადიციული ბრუნვა დატივის დამოუკიდებელი გასულ დღეებში, აორის ფორმებს შეიარაღებული და სტაშა; აი ხალხური მოლოდცოვი და აი ისეთი უცხო სიტყვები, იმ დროს მოდური, როგორც გუნდი, გაგზავნა, წვეულება, ფრუტში და ა.შ.

პეტრე I წარმოების დროს 1707-1708 წლებში. მისი მიმართულებით შემუშავებული ახალი რუსული ე.წ. „სამოქალაქო“ შრიფტის პირველმა კრებულმა გამორიცხა რუსული ანბანიდან რვა ასო: ы6 ь6 е6 36 я6 ასევე f „fert“ (გადასვლა = „fita“), z. „დედამიწა“ (დატოვებს Y „ზელო“) და (ტოვებს:). ზუსტად ასე დაიბეჭდა სამოქალაქო შრიფტით აკრეფილი პირველი წიგნი - „სლავური სემლემერიის გეომეტრია“ (1708 წ.).

თუმცა, მოგვიანებით პეტრემ აღადგინა ამ ასოების უმეტესი ნაწილი და ერთადერთი, რომელიც არ შედიოდა 1710 წლის საგანმანათლებლო ანბანში იყო I "yus", Y "psi", E "omega" და ასევე Ъ "ot" - E, რომელზეც ზემოთ იყო ჩაწერილი t. ამის შედეგად 1711 წლიდან 1735 წლამდე რუსული სამოქალაქო წიგნები სხვაგვარად იბეჭდებოდა - ზოგჯერ ამა თუ იმ ანბანური კომპოზიციით.

პეტრეს რეფორმას დიდი რევოლუციური მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული მწერლობის ისტორიაში. ნათლად რომ აჩვენა რუსული ანბანის რესტრუქტურიზაციისა და განახლების აუცილებლობა, ამ რეფორმამ, გარდა ამისა, მოჰყვა მეცნიერებათა აკადემიის მიერ განხორციელებული არაერთი შემდგომი რეფორმა.

სამოქალაქო შრიფტი- 1708 წელს პეტრე I-ის მიერ რუსეთში შემოღებული შრიფტი რუსული ანბანის პირველი რეფორმის შედეგად საერო გამოცემების დასაბეჭდად (ანბანის შემადგენლობის ცვლილებები და ანბანის ასოების გამარტივება).

სამოქალაქო შრიფტის შექმნის წინაპირობა იყო ლათინური ანბანის მოდა, რომელიც გავრცელდა განათლებულ რუს ხალხში 1680-1690-იან წლებში. სამოქალაქო შრიფტი გახდა კომპრომისი ტრადიციების მომხრეებსა და მათ შორის, ვინც ცდილობდა დასავლური კულტურის რაც შეიძლება სრულად სესხება.

პეტრეს მიერ რუსული ტიპოგრაფიული შრიფტის რეფორმა განხორციელდა 1708-1710 წლებში. მისი მიზანი იყო რუსული წიგნებისა და სხვა ბეჭდური გამოცემების გარეგნობის მიახლოება იმ დროის დასავლეთ ევროპის გამოცემებთან, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებოდნენ ტიპიური შუასაუკუნეების რუსული გამოცემებისგან, რომლებიც აკრეფილი იყო საეკლესიო სლავური შრიფტით - semi-ustav. . 1707 წლის იანვარში, პეტრე I-ის მიერ პირადად შედგენილი ესკიზების საფუძველზე, მხატვარმა და მხატვარმა კულენბახმა, რომელიც იმყოფებოდა არმიის შტაბში, შეასრულა რუსული ანბანის ოცდათორმეტი მცირე ასო, ასევე ოთხი დიდი ასო (A, D). , E, T). კულენბახის ნახატებზე დაფუძნებული ტიპის სიმბოლოების სრული ნაკრები სამი ზომით, შეუკვეთეს ამსტერდამში ბელორუსი ოსტატის ილია კოპიევიჩის სტამბაში; პარალელურად, ამ დიზაინზე დაფუძნებული შრიფტები შეუკვეთეს მოსკოვში, სტამბის ეზოში.

როგორც პეტრეს წერილებიდან ირკვევა, 1707 წლის ივნისში მან მიიღო ამსტერდამიდან საშუალო ზომის შრიფტების ნიმუშები, ხოლო სექტემბერში - საცდელი ანაბეჭდები დიდი და მცირე ზომის შრიფტებით. ჰოლანდიაში იყიდეს სტამბა და სხვა სტამბა, და დაიქირავეს კვალიფიციური ტიპოგრაფები რუსეთში სამუშაოდ და რუსი სპეციალისტების მოსამზადებლად.

გრაფიკაში უფრო ახლოს დასავლეთ ევროპულთან, ახალი შრიფტი ჩაფიქრებული იყო დასავლეთ ევროპაში წარმოებულ სტამბებზე ტიპოგრაფიული აკრეფის გასამარტივებლად. ახალი - სამოქალაქო - შრიფტი განკუთვნილი იყო საერო გამოცემების: ოფიციალური გამოცემებისა და პერიოდული გამოცემების, ტექნიკური, სამხედრო, სამეცნიერო, საგანმანათლებლო და მხატვრული ლიტერატურის დასაბეჭდად. ასოების ახალი დიზაინის დანერგვის გარდა, გადაიხედა ანბანის შემადგენლობაც: გამოირიცხა ზემოწერები და ნახევრად სიმბოლოების რამდენიმე ორმაგი ასო, ასო. ე, რიცხვებისთვის ასოების აღნიშვნის ნაცვლად ევროპული (არაბული) ციფრები დამტკიცდა, გამარტივდა პუნქტუაციის ნიშნები და დიდი ასოების გამოყენება ნაკრებში. ნახევრად რუტის გამოყენება ლიტურგიკული ლიტერატურის სფეროთი შემოიფარგლა.

რუსული ანბანის შემადგენლობა და მისი გრაფიკა მოგვიანებით იცვლებოდა. ანბანი დაარსდა მე-18 საუკუნის შუა ხანებში და ამ სახით დარჩა 1917-1918 წლების რეფორმებამდე, ხოლო ასოები მთლიანად დაემთხვა ახლანდელს XIX საუკუნის შუა ხანებში. რუსული სამოქალაქო შრიფტის მოდელის საფუძველზე და იგივე ასოების სტილის გამოყენებით (აუცილებელი ცვლილებებით), მე-18-მე-19 საუკუნეებში სხვა ხალხების დამწერლობა, რომლებმაც გამოიყენეს კირიული ანბანი (სერბული, ბულგარული, რუმინული) რეორგანიზაცია მოხდა.

ტიპოგრაფიული სამოქალაქო შრიფტის დახრილი ვერსია გამოიყენება 1734 წლიდან (პირველად გაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტი“); იგი უბრუნდება გრავირებულ დახრილს, რომელიც გამოყენებული იყო უკვე ერთი საუკუნის წინ. ტიპოგრაფიული დახრილი სტილები თავიდან ახლოს იყო ხელნაწერთან, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი შეიცვალა რომაული შრიფტის გავლენით. შედეგად, ამჟამინდელ დახრილ კირიულ ანბანში დიდი ასოები, როგორც წესი, კონსტრუქციით იდენტურია რომაული შრიფტის ასოებისა და განსხვავდება მხოლოდ დახრილობით; ზოგიერთ შრიფტში - განსაკუთრებით ბლოკში - მკაცრად რომ ვთქვათ, დახრილი შრიფტი საერთოდ არ არის, მაგრამ მხოლოდ დახრილი შრიფტი.

სამოქალაქო შრიფტის ხელნაწერი ვერსია („სამოქალაქო წერილი“) უკანასკნელი განვითარდა - მხოლოდ მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ადრე გამოიყენებოდა ძველი მოსკოვის მოდელის კურსორი.

იმპერატორ პეტრე I-ის მიერ შემოღებული შრიფტის ახალი ტიპი საერო („სამოქალაქო“) პუბლიკაციების დასაბეჭდად, რათა ჩაანაცვლოს საბეჭდი ნახევრად სიმბოლოები 1708–1710 წლების რუსული შრიფტის რეფორმის შედეგად. სამოქალაქო შრიფტი აშენდა ლათინური ანტიკური და მოსკოვის საზეიმო კურსორის (სამოქალაქო ასო) საფუძველზე. რეფორმის შედეგად შეიცვალა ასოების დიზაინი, მოდერნიზდა ანბანი, გამარტივდა დიდი ასოების, პუნქტუაციის ნიშნების და ევროპული არაბული ციფრების გამოყენება, რის შემდეგაც კირილიცა დაიწყო ლათინური შრიფტის პარალელურად განვითარება. რეფორმის შედეგად კირიულმა ანბანმა მიიღო ლათინური დამწერლობის სტილისტური მახასიათებლების უმეტესი ნაწილი და, ამრიგად, წიგნის რუსულ ენაზე უფრო ახლოს იყო ევროპულ წიგნთან. ახალი ასოების ესკიზები, სავარაუდოდ, თავად პეტრე I-მა გააკეთა და მისი უშუალო მონაწილეობით მიმდინარეობდა შრიფტის დამზადებისა და კორექტირების შემდგომი პროცესი. ამსტერდამსა და მოსკოვში ჩანახატებზე დაყრდნობით, გაკეთდა პუნჩები და მატრიცები ახალი შრიფტის სამი პინის ჩამოსხმისთვის, რის შემდეგაც პეტრე I-ის ბრძანებულებით აიკრძალა ნახევრად წესდების გამოყენება საერო ლიტერატურის გამოსაცემად, რაც რატომ მიიღო ახალმა შრიფტმა მოგვიანებით თავისი სახელი.

ტერმინის "დიზაინის" სემანტიკური ფესვები

ტერმინის "დიზაინის" სემანტიკური ფესვები უბრუნდება ლათინურ "designare" - განსაზღვრას, დანიშვნას. იტალიური "disegno" აღნიშნავს პროექტებს, ნახატებს, ასევე ფუნდამენტურ იდეებს რენესანსის ეპოქიდან. ინგლისში "დიზაინის" კონცეფცია გავრცელდა მე -16 საუკუნეში.
"დიზაინის" ინგლისური კონცეფციის ეტიმოლოგია (ორიგინალური მნიშვნელობები) მოიცავს რამდენიმე სემანტიკურ სერიას (E.N. ლაზარევის მიხედვით).

გენეტიკურად პირველადი არის "დეკორატიული" წესრიგის მთელი რიგი განმარტებები: ნიმუში, ორნამენტი, დეკორი, დეკორაცია, დეკორაცია.

მეორე სტრიქონი მოიცავს „დიზაინ-გრაფიკულ“ ინტერპრეტაციებს: ესკიზი, ესკიზი, ნახატი, თავად პროექტი, ნახატი, დიზაინი. მესამე რიგი, რომელიც სცილდება უშუალო პროექტს, არის „წინასწარმეტყველური“ კონცეფციები: გეგმა, ვარაუდი, დიზაინი, განზრახვა.

და ბოლოს, განმარტებების მეოთხე რიგი მოულოდნელად „დრამატულია“: წამოწყება, ხრიკი, განზრახვა და ინტრიგაც კი.

ინგლისურენოვანი მნიშვნელობების ეს ფართო სპექტრი, ტრადიციული დიზაინის მწვავე სოციალურ ორიენტაციასთან ერთად, განსაკუთრებული ყურადღება "ადამიანური ფაქტორების" პრობლემებზე, საკმაოდ სრულად შეესაბამება დიზაინის საქმიანობის ახალი სახეობების აღნიშვნას. 1960-იანი წლების დასაწყისიდან 1980-იან წლებამდე გამოყენებული შიდა ტერმინები - "მხატვრული დიზაინი" (ოფიციალური სახელმწიფო) და "მხატვრული დიზაინი" (მხატვრებს, ხელოვნების ისტორიკოსებსა და ფილოსოფოსებს შორის) - უფრო სპეციფიკური და ამავე დროს უფრო ვიწრო მნიშვნელობით იყო.

დღეს დიზაინი გაგებულია როგორც ფაქტობრივი შემოქმედებითი მხატვრული ან მხატვრულ-ტექნიკური პროცესი დიზაინის საქმიანობის სფეროში და ამ პროცესის შედეგები - პროექტები - ესკიზები, ნახატები, განლაგება და სხვა ვიდეო და აუდიო მასალები. ტერმინი „დიზაინი“ ასევე გამოიყენება დასრულებული პროექტების დასახასიათებლად - პროდუქტები, გარემოსდაცვითი ობიექტები, ბეჭდური პროდუქტები და ა.შ.

ინგლისურად სიტყვა „დიზაინი“ ნიშნავს – დაპროექტებას, აწყობას – ანუ ნებისმიერ დიზაინს, ახალი ობიექტების, ხელსაწყოების, აღჭურვილობის შექმნის პროცესს, საგნობრივი გარემოს ფორმირებას. დიზაინი არის მხატვრული და დიზაინის პროფესიული საქმიანობის ახალი სახეობა, რომელიც წარმოიშვა მე-20 საუკუნეში. მისი მიზანია შექმნას ჰოლისტიკური ესთეტიკური გარემო ადამიანის სიცოცხლისთვის. ობიექტების დაპროექტება, რომლებშიც ფორმა შეესაბამება მის დანიშნულებას, არის ფუნქციონალური, ეკონომიური, მოსახერხებელი და ამავე დროს ლამაზი.

ტერმინი „დიზაინის“ გაურკვევლობა მოითხოვს ამ კონცეფციის ახსნას. თუ მედიის დიზაინში ჩვეულებრივ ესმით ნივთების, ინტერიერის და ნაბეჭდი პროდუქტების გარეგნული გარეგნობა, მაშინ თეორიულ დონეზე დიზაინი არის ნივთის გარეგანი გარეგნობა (ნივთის ფორმა), ან მისი გონებრივი შექმნის პროცესი - დიზაინი. ახლა, როდესაც ტერმინი „დიზაინის“ ფესვები დავიწყებულია და მან შეიძინა ახალი ცნებები, რომლებიც აღნიშნავენ მრავალფეროვან, ხშირად საპირისპირო ფენომენებს, და რადგან დიზაინი განსხვავებულად ესმით სხვადასხვა სპეციალისტებს, როგორიცაა:

პროდუქტების გარეგნობა.

მთელი ნივთი, ყველა ფუნქციის ჩათვლით; მისი დიზაინის პროცესი; საორგანიზაციო საქმიანობა.

საქმიანობის სფერო, რომელიც მოიცავს თეორიას, პრაქტიკას, პროდუქტებსა და სერვისებს, აზროვნების განსაკუთრებულ წესს.

მსოფლმხედველობა და ფუნქციონირება

კვლევის ინტერესებიდან გამომდინარე აუცილებელია ტერმინი „დიზაინის“ მნიშვნელობის დადგენა და დიზაინის ამოცანების გარკვევა, რაც გულისხმობს კვლევის თვისობრივად ახალ ხარისხს - ფილოსოფიურ, ასევე კულტურის თეორიას, აქტივობას. და სოციალური ფილოსოფია. ასეთი ანალიზის აშკარა ღირებულება მდგომარეობს დიზაინის ისტორიული ინტერპრეტაციების გათვალისწინებაში, რაც სრულიად ბუნებრივად აზუსტებს მის წარმოშობას და არსს.

"დიზაინის" კონცეფცია, როგორც საქმიანობის სახეობა, პოპულარული გახდა მე -19 საუკუნის ბოლოს. სიტყვა "დიზაინი" პირველად ევროპაში გაჩნდა და იტალიურიდან თარგმნილი ნიშნავს ხელოვნების ნაწარმოების შექმნის კონცეფციას, რომელიც დაიბადა მხატვრისგან და შთაგონებულია ღვთისგან. ოქსფორდის ლექსიკონში შეგიძლიათ იპოვოთ ამ სიტყვის საკუთარი ინტერპრეტაცია: „ადამიანის მიერ ჩაფიქრებული გეგმა ან დიაგრამა, რაც განხორციელდება, მომავალი ხელოვნების ნიმუშის პირველი ჩანახატი“. გაითვალისწინეთ, რომ „დიზაინის“ ცნების შინაარსის ევოლუცია ნათლად აჩვენებს თვისობრივად ახალ სემანტიკურ და მეთოდოლოგიურ განმარტებებს, განსხვავებული ამოცანებით.

დღეს ტერმინი „დიზაინი“ ჩვეულებრივ გამოიყენება მხატვრული და ტექნიკური დიზაინის პროცესის დასახასიათებლად, ასევე ამ პროცესის შედეგების დასადგენად - პროექტები და უკვე დასრულებული პროექტები. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული დიზაინის ადგილი, მისი როლი და მიზანი საზოგადოების საწარმოო, ეკონომიკურ, ასევე კულტურულ სფეროებში. ამ ფენომენის მკვლევარები, ფილოსოფოსები, ხელოვნების ისტორიკოსები და მასწავლებლები ხშირად არ ეთანხმებიან თავიანთ შეხედულებებსა და განსჯებს დიზაინის მიზნებსა და ამოცანებს. თუმცა, დიზაინის თეორიაში გარკვეული გამოცდილება არსებობს, ბრიუგეში საერთაშორისო დიზაინის სემინარზე მიღებული განმარტების თანახმად, „დიზაინი არის შემოქმედებითი საქმიანობა, რომლის მიზანია სამრეწველო პროდუქტების ფორმალური თვისებების დადგენა. ეს თვისებები მოიცავს პროდუქციის გარეგნულ მახასიათებლებს, მაგრამ ძირითადად სტრუქტურულ და ფუნქციურ ურთიერთობებს, რომლებიც პროდუქტს ერთ მთლიანობად გარდაქმნის, როგორც მომხმარებლის, ასევე მწარმოებლის თვალსაზრისით“.

1710 წლის 29 იანვარს (8 თებერვალი) რუსეთში დასრულდა პეტრეს რეფორმა კირიული ანბანის შესახებ - პეტრე I-მა დაამტკიცა ახალი სამოქალაქო ანბანი და სამოქალაქო შრიფტი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია განაგრძობდა საეკლესიო სლავური ანბანის გამოყენებას.

რეფორმა დაკავშირებული იყო სახელმწიფოს საჭიროებებთან, რომელსაც სჭირდებოდა განათლებული ადგილობრივი სპეციალისტების დიდი რაოდენობა და მოსახლეობისთვის ოფიციალური ინფორმაციის დროული მიწოდება. ამ მიზნების მიღწევას აფერხებდა ბეჭდვის სუსტი განვითარება, რომელიც უპირველეს ყოვლისა სულიერი ლიტერატურის გავრცელებაზე იყო ორიენტირებული და არ ითვალისწინებდა ენის ცვლილებებს. მე-17 საუკუნის ბოლოს. ანბანმა, რომელიც რუსეთში მოვიდა ქრისტიანულ დამწერლობასთან ერთად, შეინარჩუნა თავისი არქაული თვისებები, მიუხედავად იმისა, რომ საერო ტექსტებში ზოგიერთი ასო არ იყო გამოყენებული ან არასწორად იყო გამოყენებული. გარდა ამისა, წერილობითი კულტურის ფარგლებში ჩამოყალიბებული ასოების ფორმა არასასიამოვნო იყო ბეჭდური ტექსტების აკრეფისათვის ზედნაწერების არსებობის გამო. ამიტომ რეფორმის დროს შეიცვალა ანბანის შემადგენლობაც და ასოების ფორმაც.

ანბანისა და შრიფტის ახალი მოდელის ძიება მეფის აქტიური მონაწილეობით განხორციელდა. 1707 წლის იანვარში, პეტრე I-ის მიერ სავარაუდოდ შესრულებული ესკიზების საფუძველზე, საფორტიფიკაციო ინჟინერმა კულენბახმა შეადგინა რუსული ანბანის ოცდაცამეტი მცირე და ოთხი დიდი ასო (A, D, E, T) ნახატები, რომლებიც გაგზავნეს ამსტერდამში დასამზადებლად. ასოების. ამავდროულად, სუვერენის განკარგულებით, მოსკოვის სტამბის ეზოში ჩატარდა სიტყვების ჩამოსხმის სამუშაოები, სადაც რუსმა ოსტატებმა გრიგორი ალექსანდროვმა და ვასილი პეტროვმა, სიტყვამცოდნე მიხაილ ეფრემოვის ხელმძღვანელობით, გააკეთეს შრიფტის საკუთარი ვერსია. , მაგრამ ასოების ხარისხი არ აკმაყოფილებდა მეფეს და ჰოლანდიელი ოსტატების შრიფტი მიიღეს წიგნების დასაბეჭდად. ახალი სამოქალაქო შრიფტით აკრეფილი პირველი წიგნი „გეომეტრია სლავური მიწის ნაკვეთი“, გამოიცა 1708 წლის მარტში.

მოგვიანებით, საბეჭდი ტესტების შედეგების საფუძველზე, მეფემ გადაწყვიტა შეეცვალა ზოგიერთი ასოს ფორმა და დაებრუნებინა ტრადიციული ანბანის რამდენიმე უარყოფილი ასო (ითვლება, რომ სასულიერო პირების დაჟინებული მოთხოვნით). 1710 წლის 18 იანვარს პეტრე I-მა ბოლო შესწორება მოახდინა, გადაკვეთა ახალი შრიფტის სიმბოლოების პირველი ვერსიები და ნაბეჭდი ნახევრად წესდების ძველი სიმბოლოები. ანბანის საკინძების უკანა მხარეს მეფემ წერდა: „ეს არის ასოები ისტორიული და საწარმოო წიგნების დასაბეჭდად, მაგრამ ის, რაც ხაზგასმულია, არ უნდა იქნას გამოყენებული ზემოხსენებულ წიგნებში“. განკარგულება ახალი ანბანის შემოღების შესახებ დათარიღებულია 1710 წლის 29 იანვრით (9 თებერვალი). დეკრეტის გამოქვეყნებიდან მალევე მოსკოვის სახელმწიფო გაზეთში გამოჩნდა ახალი ანბანით დაბეჭდილი და გასაყიდი წიგნების სია.

პეტრეს რეფორმის შედეგად რუსული ანბანის ასოების რაოდენობა 38-მდე შემცირდა, მათი სტილი გამარტივდა და დამრგვალდა. ძალები (დიაკრიტული აქცენტის ნიშნების რთული სისტემა) და ტიტლა, ზედწერილი, რომელიც საშუალებას აძლევდა ასოების გამოტოვებას სიტყვაში, გაუქმდა. ასევე გამარტივდა დიდი ასოებისა და სასვენი ნიშნების გამოყენება და დაიწყო არაბული ციფრების გამოყენება ანბანური რიცხვების ნაცვლად.

რუსული ანბანის შემადგენლობა და მისი გრაფიკა მოგვიანებით იცვლებოდა გამარტივებისაკენ. თანამედროვე რუსული ანბანი ამოქმედდა 1917 წლის 23 დეკემბერს (1918 წლის 5 იანვარი) რსფსრ განათლების სახალხო კომისარიატის ბრძანებულების საფუძველზე "ახალი მართლწერის შემოღების შესახებ".

ლიტ.: ბრანდტ რ.ფ. ანბანის პეტრინის რეფორმა // სამოქალაქო შრიფტის ორსაუკუნოვანი. 1708-1908: მოხსენებები 1908 წლის 8 მარტს მოსკოვის იმპერიულ უნივერსიტეტში რუსეთის ბიბლიოგრაფიული საზოგადოების საერთო კრებაზე და ამავე დროს ორგანიზებული გამოფენის მიმოხილვა. მ., 1910; გრიგოროვიჩ N.I. სამოქალაქო ABC მორალური სწავლებებით. მართავდა პეტრე დიდის ხელით. პეტერბურგი, 1877; გრიგორიევა T. M., Osipov B. I. რუსული წერა ძველი ანბანიდან ახალ ანბანამდე // რუსული ენა სკოლაში. მ., 2002. No2; გრიგორიევა T. M. "ამ წერილების დაწერა ..." // ახალი უნივერსიტეტის ცხოვრება. 2008. 13 ნოემ. (No25); იგივე [ელექტრონული რესურსი]. URL: http://gazeta.sfu-kras.ru/node/1218; რუსული სამოქალაქო ანბანის ორასწლოვანი 1708-1908, მ., 1908; Efimov V. კირიული ანბანის დრამატული ისტორია. დიდი პეტრეს შემობრუნება[ელექტრონული რესურსი]// GPR ფორუმის არქივი. 1996-2016 წწ. URL: http://speakrus.ru/articles/peter/peter1a.htm;Katsprzhak E.I. მწერლობისა და წიგნების ისტორია. მ., 1955; ანბანისა და მართლწერის რეფორმები // რუსული ჰუმანიტარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. T. 3. M., 2002; Shitsgal A. G. რუსული სამოქალაქო შრიფტის გრაფიკული საფუძველი. მ. ლ., 1947; Shitsgal A.G. რუსული სამოქალაქო შრიფტი. 1708-1958 წწ. მ., 1959; Shnitser Ya. B. რუსული მწერლობა // Shnitser Ya. B. მწერლობათა ილუსტრირებული ზოგადი ისტორია. პეტერბურგი, 1903 წ.