ისტორიის გაკვეთილები. ისტორიის გაკვეთილის რეზიუმე თემაზე "აღმოსავლეთ სლავები ანტიკურ ხანაში" (კლასი 10) რუსეთი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის

ისტორიის გაკვეთილის შეჯამება

თემა: ზოგადი ისტორია

გაკვეთილის თემა: უძველესი სახელმწიფოები

აუდიტორია: მე-10 კლასი, OU

გაკვეთილის სამეული მიზანი:

შემეცნებითი:

ცოდნის ჩამოყალიბება ძველი აღმოსავლეთის სახელმწიფოების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების, თარიღების, საერთო (დამახასიათებელი) ნიშნების შესახებ მათ ქრონოლოგიურ უწყვეტობასა და ურთიერთობებში;

სახელმწიფოების წარმოშობის ადგილის, დროის, მიზეზებისა და შედეგების შესახებ ცოდნის სისტემის ჩამოყალიბება და მათი ახსნის უნარი;

უძველესი საზოგადოების ძალაუფლების, კანონებისა და სოციალური სტრუქტურის დამახასიათებელი უნარების ჩამოყალიბება;

ცოდნის ჩამოყალიბება სახელმწიფოს, როგორც სოციალურ ინსტიტუტად გაჩენის შესახებ, რომელიც გახდა თანამედროვე ადამიანისა და მოქალაქის ცხოვრების ნაწილი;

ისტორიული ცოდნის გამოყენების უნარების ჩამოყალიბება თანამედროვე სოციალური ფენომენების არსის, თანამედროვე სამყაროში ცხოვრების გასააზრებლად;

ისტორიული ინფორმაციის მოძიებისა და სისტემატიზაციის უნარებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბება, სხვადასხვა ტიპის ისტორიულ წყაროებთან მუშაობა, ისტორიული რუკა.

განვითარება:

გონებრივი პროცესების განვითარება:

ყურადღება და მეხსიერება სახელმძღვანელოსთან და კონტურულ რუკასთან მუშაობის გზით;

ისტორიული აზროვნების განვითარება - მოვლენებისა და ფენომენების მათი ისტორიული პირობითობის თვალსაზრისით განხილვის უნარი - პრობლემური სიტუაციების მეშვეობით, წყაროებთან მუშაობა;

მეტყველების განვითარება დისკუსიის პროცესში ჩართვის გზით;

OUUN-ის ფორმირება (პროცესების ეტაპებად დაყოფის, დამახასიათებელი მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების იდენტიფიცირება, შედარება და კონტრასტი, ტექსტის ანალიზი, ზეპირი და წერილობითი განცხადებების ფორმულირება, არგუმენტების შერჩევა);

დამოუკიდებლად მოაწყონ ჯგუფის საკუთარი სასწავლო აქტივობები და აქტივობები და შეაფასონ მისი შედეგები.

საგანმანათლებლო:

შემეცნებითი ინტერესის ჩამოყალიბება, სწავლის მოტივაცია გამოყენებული სხვადასხვა მეთოდებით, სასურველი შედეგების მიღწევის გარანტია;

სტუდენტებს შორის ღირებულებებისა და რწმენის სისტემის ჩამოყალიბება, რომელიც დაფუძნებულია კაცობრიობის მორალურ და კულტურულ მიღწევებზე, მსოფლიოს ხალხთა ტრადიციებისა და კულტურის პატივისცემაზე;

ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემის განათლება, საზოგადოებრივი ცხოვრების დემოკრატიული პრინციპები.

გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა (3 ჯგუფში მუშაობა).

ტექნოლოგიები: კრიტიკული აზროვნების ტექნოლოგია, აქტივობის მიდგომა

გაკვეთილების დროს:

ორგანიზების დრო:

მოხარული ვარ, რომ მოგესალმოთ ისტორიის გაკვეთილზე, ისტორიის გაკვეთილი კი ყველაზე არაჩვეულებრივი გაკვეთილია. იმიტომ რომ ისტორია ყოველთვის ჩვენთანაა. ის ჩვენს გარშემოა. მაგრამ ეს იმდენად ნაცნობია, რომ წარსულის დაჭერა აწმყოში და მით უმეტეს, მომავლის დაჭერა სულაც არ არის ადვილი. როგორც მარკუს ტულიუს ციცერონმა თქვა: ისტორია წარსულის მოწმეა, სიმართლის ნათელი, ცოცხალი მეხსიერება, ცხოვრების მასწავლებელი და სიძველის მაცნე.».

მე მიყვარს ისტორია და ასევე მიყვარს მოგზაურობა. როცა სამოგზაუროდ მივდივარ, თან მიმყავს სხვადასხვა ნივთები, ჩემი საყვარელი ნივთები თილისმებია, დღეს კი რამდენიმე მათგანი მოვიყვანე. შეხედეთ, გთხოვთ: ასოები, საათები, სათამაშო ბანქო, ჭადრაკი… ამ ნივთებიდან რომელი გსურთ მიიღოთ თქვენთვის? ცოტას გაგირთულებ დავალებას: დღეს ინდივიდუალურად არ იმუშავებ, ჯგუფურად იმუშავებ. მოგთხოვთ, გაიაროთ კონსულტაცია ჯგუფში, მოუსმინოთ ყველას და გადაწყვიტოთ, რას მიიღებთ თქვენთვის და რატომ?

ამოდის ჯგუფიდან ერთი ადამიანი, იღებს ერთ ნივთს და დებს მაგიდაზე.

თუ ახლა ჩვენ მივიღებთ ერთსა და იმავე ნივთებს, მაშინ მოგიწევთ აზრის შეცვლა და სხვა ნივთის არჩევა. რატომ აირჩიეთ ეს ნივთები?...

ბავშვების პასუხები.

სინამდვილეში, ეს არ არის ჩვეულებრივი რამ. ეს არის ის, რაც ჩვენამდე მოვიდა შორეული წარსულიდან, ღრმა ანტიკურობიდან. ისინი ბევრ საიდუმლოს ინახავენ. და რაც მთავარია, ისინი ინახავენ ინტერფლუვის, ეგვიპტის, ფინიკიის, ჰარაპის, შანგისა და დასავლეთ ჟოუს სახელმწიფოების საიდუმლოებას.

იცით, როცა რაღაცეები ჩემთვის საინტერესოა, ვცდილობ, რაც შეიძლება მეტი ვისწავლო მათ შესახებ.

ამ საკითხებზე, რაც ჩემთვის საინტერესოა, ამ მოვლენებზე, ამ ფენომენებზე. თუ თქვენ აირჩიე ეს ნივთები, ფიქრობთ, რომ საჭიროა უფრო დეტალურად გაირკვეს, თუ საიდან გაჩნდა ისინი? შევეცადოთ ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი გაკვეთილის მიზანი, გავუწიოთ კონსულტაცია და ვუპასუხოთ ჩემს კითხვას: რას ვაპირებთ დღეს?

ბავშვების პასუხები.

დღეს ჩვენ შევისწავლით პირველ შტატებს. მათზე დღეს ვისაუბრებთ. ჩამოაყალიბეთ ჩვენი გაკვეთილის თემა და ჩაწერეთ სამუშაო ფურცლებზე.

CHALLENGE ეტაპი

თემა „ძველი სახელმწიფოები“.

დღეს ჩვენ შევისწავლით პირველ შტატებს. ოღონდ მითხარით, გთხოვთ, გაეცნოთ პირველ შტატებს და არა მარტო პირველ შტატებს, არამედ ზოგადად ნებისმიერ მოვლენას - რა თქმა უნდა, რამდენიმე კითხვას უნდა უპასუხოთ. ავიღოთ, ალბათ, კითხვები, რომლებზეც ჩვეულებრივ პასუხობენ ცნობილი სატელევიზიო კლუბის ექსპერტები. რა არის ეს კითხვები? Რა? სად? Როდესაც? მოდით გავაკეთოთ შემდეგი, ჩვენ გავაგრძელებთ ამ კითხვებს:

Რა…(ეს არის)… ასეთი სახელმწიფო?

სად… მდებარეობდნენ ისინი?

Როდესაც… ჩამოყალიბდნენ?

ბავშვების პასუხები.

კარგია, ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ ჩვენი გაკვეთილის სამი კითხვა. მაგრამ ეს ალბათ კიდევ რამდენიმე კითხვას ბადებს. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ შეისწავლეთ პრიმიტიული საზოგადოების ეპოქა და უცებ გაჩნდა სახელმწიფოები ... რა კითხვა აჩენს თავს? რატომ? ( რატომ... ისინი საერთოდ გამოჩნდა, ესენი შტატები?) და კიდევ ერთი კითხვა... აბა, ეს მდგომარეობები გაჩნდა... რა კითხვა მოყვება? Რისთვის? ( რატომ… გამოჩნდნენ?), ე.ი. რა გამოიწვია ამან, მათი გარეგნობის შედეგები.

ბავშვების პასუხები.

მშვენიერია. ჩვენ დავსვით კითხვები, ახლა ვცადოთ მათზე პასუხის გაცემა.

ცოდნის განახლება.

დასაწყისისთვის, გავიხსენოთ რა არის სახელმწიფო ზოგადად. შეეცადეთ განსაზღვროთ ეს ტერმინი თქვენი სიტყვებით, მით უმეტეს, რომ ამაზე ცოტათი უკვე ვისაუბრეთ სოციალურ მეცნიერებაში. მე გირჩევთ, რომ გაიაროთ კონსულტაცია ჯგუფურად და განსაზღვროთ რა არის სახელმწიფო. არ დაგავიწყდეთ აირჩიოთ ის, ვინც გიპასუხებთ.

ბავშვების პასუხები.

მე გთავაზობთ შემდეგ სლაიდს გადახედოთ. ეს არის სახელმწიფოს განმარტება, აღებული პოლიტიკური ტერმინების ლექსიკონიდან. შეადარეთ რა თქვით და რა წერია აქ:

სახელმწიფო არის საზოგადოების განსაკუთრებული პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც ავრცელებს თავის ძალაუფლებას ქვეყნის მთელ ტერიტორიაზე და მის მოსახლეობაზე, აქვს ამისთვის სპეციალური ადმინისტრაციული აპარატი, გამოსცემს ყველასთვის სავალდებულო ბრძანებებს და აქვს სუვერენიტეტი.

რით განსხვავდება ეს განმარტება შენგან ნათქვამი?

ბავშვების პასუხები.

ეს განმარტება უფრო დეტალურია, მეცნიერული, მან შთანთქა თითქმის ყველაფერი, რაც ადრე მითხარი. იმათ. ის შეიცავს მდგომარეობის ყველა ნიშანს, რომელიც თქვენ გამოხატეთ ჯგუფურად. კარგი, ახლა დროა ვუპასუხოთ ჩვენს სხვა კითხვებს:

ეტაპის განხილვა

სად? Როდესაც? რატომ?

ვიმუშავებთ ჯგუფებად. თითოეული ჯგუფი იღებს თავის დავალებას.

ახალი მასალის სწავლა.

ჯგუფური მუშაობის პირველი ეტაპი.

პირველი ჯგუფი. მე გაძლევთ კონტურულ რუკას. თქვენი ამოცანაა: გაეცნოთ სახელმძღვანელოს ტექსტს, გაარკვიეთ, საიდან წარმოიქმნება პირველი მდგომარეობები და მიამაგრეთ ეს პატარა კაცები ამ რუკაზე (ანუ, სად გაჩნდა თქვენი აზრით ეს პირველი მდგომარეობები).

მეორე ჯგუფი. თქვენი ამოცანაა: იმუშაოთ სახელმძღვანელოსთან და უპასუხოთ კითხვას, როდის გაჩნდა მდგომარეობები, ე.ი. შეავსეთ ცხრილი No1 სამუშაო ფურცლებიდან: სახელმწიფოს დასახელება და შტატის გამოჩენის თარიღი.

მესამე ჯგუფი. თქვენი ამოცანაა: ისტორიულ წყაროებთან მუშაობა. თქვენ გაეცნობით ტექსტებს, სხვადასხვა მეცნიერის მოსაზრებებს სახელმწიფოების წარმოშობის მიზეზებზე, ე.ი. უპასუხეთ კითხვას, რატომ გაჩნდა სახელმწიფოები.

ბავშვების პასუხები.

1. მესოპოტამია - მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობა ...

გადავხედოთ რუკას და შევადაროთ: სწორად დაადგინეთ პირველი უძველესი სახელმწიფოების წარმოშობის ადგილი.

კითხვა: რა არის საერთო ამ მდგომარეობების მდებარეობაში (გაჩენაში)? (მდინარის ხეობებში). რატომ იქ?

………………………….

2. სიტყვა მეორე ჯგუფს, მაგრამ ყველას ვთხოვ აიღოს სამუშაო ფურცლები და მეორე ჯგუფთან ერთად შეავსოს ცხრილი No1.

ანტიკური სამყაროს პირველი სახელმწიფოები

…………………………

3. მესამე ჯგუფი პასუხობს კითხვას: რატომ შეიქმნა სახელმწიფოები. მესამე ჯგუფი გაეცნო სამი ფილოსოფოსის ნაწყვეტებს და შეეცდებიან აგვიხსნან, ამ მეცნიერების გადმოსახედიდან, სახელმწიფოების წარმოშობის მიზეზები. ყველა ავსებს ცხრილს ნომერი 2.

სახელმწიფოების წარმოშობის თეორიები

ეს არ არის მხოლოდ სამი თეორია სახელმწიფოს გაჩენის შესახებ. სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიას უფრო დეტალურად შეისწავლით სოციალური მეცნიერების გაკვეთილებზე.

ახალი მასალის სწავლა.

ჯგუფური მუშაობის მეორე ეტაპი.

ფიზმუტკა.

სახელმწიფო გამოჩნდა. მანამდე კი ხალხი პრიმიტიულ საზოგადოებაში ცხოვრობდა. შეიცვალა ხალხის ცხოვრება? შეიცვალა საზოგადოება?

Რა თქმა უნდა. თითქმის ყველაფერი შეიცვალა: ძალაუფლება შეიცვალა - სხვანაირი გახდა; შეიცვალა კანონები - არ არის იგივე, რაც პირველყოფილი ადამიანების კანონები; შეიცვალა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა - ადამიანებს შორის ურთიერთობა სრულიად განსხვავებული გახდა. ვნახოთ, რა შეიცვალა სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად?

ჩვენ ვაგრძელებთ მუშაობას ჯგუფებში:

1. როგორ შეიცვალა ხელისუფლება - ამის შესახებ პირველი ჯგუფი მოგვითხრობს. მე წარმოგიდგენთ ნაწყვეტებს ძველი ეგვიპტური და ძველი ჩინური წყაროებიდან ძველ საზოგადოებებში ძალაუფლების ბუნების შესახებ. თქვენი ამოცანაა: წაიკითხოთ და შეადგინოთ "Sinquain" - ძალა უძველეს მდგომარეობაში.

იმისათვის, რომ გაგიადვილოთ, მე გთავაზობთ Sinkwine-ის შედგენის წესებს.

2. როგორ შეიცვალა საზოგადოება, როგორი გახდა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა - ამოცანა მეორე ჯგუფისთვის. თქვენი ამოცანაა: წაიკითხოთ და შეადგინოთ "Sinkwine" - საზოგადოება უძველეს მდგომარეობაში.

3. როგორ შეიცვალა კანონები, რა გახდა - ამის შესახებ მესამე ჯგუფი მოგვითხრობს. ასევე იმუშავებთ სახელმძღვანელოსთან და უძველეს წყაროსთან. და შეადგინეთ Cinquain ძველ შტატებში არსებულ კანონებზე.

ბავშვების პასუხები.

სიტყვა პირველ ჯგუფზე. აგვიხსენით, რატომ დაახასიათეთ ხელისუფლება ასე? ძალაუფლება იყო აბსოლუტური - იმიტომ რომ კონცენტრირებული იყო ერთი ადამიანის ხელში და - ძალიან სასტიკი - რადგან სასტიკი სასჯელი მოჰყვა ნებისმიერ დანაშაულს.

მეორე ჯგუფი. როგორ დაახასიათებდით საზოგადოებას, საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას? საზოგადოება უთანასწორო იყო, იყო სხვადასხვა ფენა: მონები, მონათმფლობელები (აზნაურები), ხელოსნები, უბრალოდ ფერმერები (გლეხები). საზოგადოება იერარქიული იყო. იერარქია არის ის, როცა საზოგადოება იყოფა გარკვეულ ფენებად (სამკვიდროები, კასტები) და თითოეული ფენის ადგილი ერთგვარ კიბეზე ძალიან მკაფიოდ არის განსაზღვრული (როდესაც დაბალ საფეხურზე მყოფი ადამიანები ვერ ადიან საზოგადოებაში მაღალ საფეხურზე), ე.ი. ერთი სოციალური ფენიდან მეორეზე გადასვლა შეუძლებელია.

მესამე ჯგუფი. რატომ ახასიათებდით კანონებს ასე? კანონები არ არის თანაბარი, არა სამართლიანი, რადგან ისინი შეიცავს სხვადასხვა სახის სასჯელებს ერთი და იგივე დანაშაულისთვის სხვადასხვა სოციალური ფენის ადამიანებისთვის.

გაკვეთილის შეჯამება.

ისურვებდით ასეთ საზოგადოებაში ცხოვრებას? რატომ? (ისინი არიან სასტიკები, უსამართლონი).

მართლა. შემთხვევითი არ არის, რომ აღმოსავლეთის სახელმწიფოებს ხშირად ამბობენ, რომ დესპოტური სახელმწიფოებია. დესპოტიზმი (ბერძნულად: შეუზღუდავი ძალა) არის .... (ისტორიული ლექსიკონიდან)

დესპოტიზმი - (ბერძნ. შეუზღუდავი ძალაუფლება) - სახელმწიფოს ფორმა, რომელშიც მთელი ძალაუფლება ერთ მმართველს ეკუთვნის. მას ახასიათებს ძალაუფლების სრული თვითნებობა და სუბიექტების უფლებების ნაკლებობა. დესპოტიზმში მმართველის ნება კანონია, დესპოტის პიროვნება გაღმერთებულია სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგ ხდება კულტის საგანი.

კითხვა: შეიძლება ის უძველესი სახელმწიფოები არ იყვნენ დესპოტური, განა შეიძლება ძალა არ იყოს დესპოტური? რატომ იყო ეს სახელმწიფოები დესპოტიზმში?

ბავშვების პასუხები.

(საზოგადოებაში ომები და მუდმივი ჩხუბი რომ არ ყოფილიყო, მთავრობა მკაცრი უნდა ყოფილიყო. გაიხსენეთ სად გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები? ეს არის მდინარის ხეობები. რატომ გაჩნდა იქ პირველი სახელმწიფოები?. ბევრი ნაყოფიერი მიწა სჭირდებოდა. უნდა გაშენდეს - აშენდა სარწყავი არხები, სარწყავი სისტემები (ეს ყველაფერი კეთდებოდა ერთობლივად ვიღაცის (ანუ ძალაუფლების) მკაცრი ხელმძღვანელობით და კონტროლით), რათა არა მარტო გადარჩეს მომავალში, როგორც პირველყოფილ ეპოქაში, არამედ იცხოვროს) .

ახლა კი მივედით ბოლო კითხვამდე: რატომ?

ასახვის ეტაპი

რატომ გაჩნდა სახელმწიფოები?

საერთოდ რა მისცა სახელმწიფომ, როგორც ინსტიტუტმა კაცობრიობას? რა პროცესი დაიწყო სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად?

სახელმწიფოს მოსვლასთან ერთად საზოგადოების განვითარების პროცესი ძალიან სწრაფად წავიდა. და აქ არის არა მხოლოდ არქიტექტურის (პირამიდების) განვითარება, არამედ მედიცინა, მეცნიერება, ეკონომიკა და თავად ადამიანი. იმათ. საზოგადოება განვითარების პროცესშია.

ჩვენ ვართ ხალხი, ჩვეულებრივი, 21-ე საუკუნის ხალხი, როცა პირველ სახელმწიფოებზე ვსაუბრობთ, არ გვახსოვს ძალაუფლება, კანონები (ძირითადად მეცნიერები აკეთებენ ამას), ჩვეულებრივ გვახსოვს .... რა? (ეგვიპტური პირამიდები, ჩინური ვაზები). იმათ. პირველი, რაც ჩვენს მეხსიერებაში ჩნდება, არის უძველესი სახელმწიფოების მიღწევები: როგორც ეკონომიკაში, ასევე კულტურაში, სულიერ ფასეულობებში, ... და ამ საგნებში, რომლებიც თქვენ აირჩიეთ გაკვეთილის დასაწყისში. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ნივთები ჩვენთან უძველესი დროიდან მოვიდა, მათ გაიარეს ათასწლეულები და დღესაც არსებობს და გამოიყენება კიდეც ჩვენს საზოგადოებაში.

ამ მომენტს დავუბრუნდეთ. რა დაემართა ძველ სახელმწიფოებს?

ისინი გაუჩინარდნენ. არის სხვა სახელმწიფოები? დიახ. ძალა შეიცვალა? კანონები?

ახლა ჩვენც სახელმწიფოში ვცხოვრობთ. რუსეთის სახელმწიფოში - RF. მე ვფიქრობ, რომ ბევრი თქვენგანი იცხოვრებს ამ მდგომარეობაში. და ზოგიერთი თქვენგანი შეიძლება ჩაერთოს მომავალში კანონების შემუშავებაში და ზოგიერთი შეიძლება მოხვდეს რაიმე სახის ძალაუფლების სტრუქტურაში. თქვენ არ იცით, როგორ განვითარდება თქვენი ბედი.

უძველესი პოლიტიკოსი, სპარტანელი პოლიტიკოსი ( ლიკურგო ლაკედემონელიგანაცხადა: " სახელმწიფო არსებობს დაცული ყველას პირადი მონაწილეობით". როგორ ახსნით ამ ფრაზას?

ბავშვების პასუხები.

ზოგადად, საზოგადოებაში ყველა ცვლილება: უძველესი დესპოტური სახელმწიფოების გაჩენიდან და მათი გაქრობიდან დემოკრატიული სახელმწიფოების გაჩენამდე, ადამიანის წყალობით ხდება. ადამიანი ნებისმიერი საზოგადოების ცენტრშია. ადამიანი საკუთარ თავს მიზნად უსახავს საზოგადოების უკეთესობისკენ შეცვლას და ის იცვლება, თანდათან, მაგრამ იცვლება.

ამიტომ, რუსეთის მომავალი თქვენს ხელშია. და რას მიიღებენ თქვენი შთამომავლები, თქვენზეა დამოკიდებული, რა კანონებს გამოიმუშავებთ, რა ძალაუფლება ექნებათ, კულტურის რა მიღწევებს გადასცემთ მათ. აი, ეს ყველაფერი. და რის დაზოგვას შეძლებთ არსებული ღირებულებებიდან, რას გადარიცხავთ - თქვენზეა დამოკიდებული. ასე გააგრძელე.

ანარეკლი.

და ჩვენი გაკვეთილის დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ მე მაქვს კიდევ ერთი საყვარელი საგანი (სიმბოლო, მე ვიტყოდი) უძველესი სახელმწიფოების. Რა არის ეს? პაპირუსი. და ეს რა არის? რატომ არის საჭირო? მასზე ეწერა სამეცნიერო მიღწევები, მეცნიერების, კულტურის ცოდნა და ა.შ. ეს ძალიან სიმბოლური რამ არის... დაე, ყველას, ხელიდან ხელში უძველეს პაპირუსს გადასცეს, რომ მან დღეს გაკვეთილზე რაღაც საინტერესო ისწავლა.

ბავშვების პასუხები.

თამამი ფერი ხაზს უსვამს პრეზენტაციის სლაიდებზე დაფიქსირებულ გაკვეთილის მომენტებს.

დანართი

დანართი No1. SINKWAIN-ის შედგენის დოკუმენტები

ვარჯიში: აღწერეთ უძველესი სახელმწიფოების ძალა -

გააკეთეთ სინქრონიზაცია სიტყვით "POWER"

ცა გადაჭიმულია შორს,

მაგრამ ცის ქვეშ არ არის არც ერთი სანტიმეტრი არასამეფო მიწა.

მთელ ნაპირზე, რომელსაც ირგვლივ ზღვები ირეცხება, -

დედამიწაზე ყველგან მხოლოდ მეფის მსახურები არიან.

ძველი ჩინური „სიმღერების წიგნიდან“, XI - VII სს. ძვ.წ.

... მეფე სხვადასხვა ღმერთების სხეულის ნაწილაკებისგან შეიქმნა და ამიტომ ყველა შექმნილ არსებას აჭარბებს ბრწყინვალებით... მზესავით წვავს თვალებს და გულს და დედამიწაზე ვერავინ შეხედავს მას. მისი (ზებუნებრივი) ძალით ის არის ცეცხლი და ქარი, ის არის მზე და მთვარე, ის არის სამართლიანობის მბრძანებელი ...

უძველესი ინდური რელიგიური წიგნიდან "ვედები".

მისი უდიდებულესობა ორივე ქვეყნის მბრძანებელია.

მისი უდიდებულესობა ძალით მსგავსია ღმერთ რასთან.

ის მზესავით ლამაზია.

მშვილდოსნობაში ის არ იცნობს თანაბარს.

ფალკონივით დაუღალავად ანადგურებს მტრებს.

ბრწყინვალე ეტლზე მან მარტომ გაანადგურა ასობით ათასი მეომარი.

ის შიშს ნერგავს თავისი საშინელი ღრიალით ყველა ქვეყნის ხალხთა გულებში.

ძველი ეგვიპტური მატიანედან.

კარგი ხელმწიფე აჯილდოებს სათნოებას და სჯის მანკიერებას, ზრუნავს ქვეშევრდომებზე, თითქოს მისი შვილები იყვნენ, ზეციდან უბრძანებს მათ, როგორც მიწას. ხალხი პატივს სცემს ასეთ მმართველს, უყვარს ის, როგორც მამა და დედა, პატივისცემით უყურებს მას, როგორც მზეს და მთვარეს, ქედს იხრის მის წინაშე, როგორც სულის წინაშე, ეშინია მას, როგორც ჭექა-ქუხილი...

ძველი ჩინური მატიანედან „ზოჟუან“, ძვ.წ. I ათასწლეული.

ვარჯიში: აღწერეთ ძველი საზოგადოების კანონები -

გააკეთეთ სინქრონიზაცია სიტყვით "კანონები"

თუ ადამიანმა მოიპარა ტაძრის ქონება, ის უნდა დაისაჯონ.

თუ კაცმა მოიპარა ვირი, ცხვარი ან მონა, ის უნდა დაისაჯოს.

თუ კაცმა მამას დაარტყა, ხელი უნდა მოიჭრას. თუ კაცი ვალშია, მისი ცოლი, ვაჟი ან ქალიშვილი სამი წელი უნდა იყვნენ მონობაში, მეოთხე წელს კი უნდა გაათავისუფლონ.

თუ ადამიანმა კბილს ამოსცრა, თვითონ უნდა გამოსცეთ კბილი. თუ კაცმა ვინმე მონას კბილი ამოუგდო, უნდა გამოასწოროს - მისი ღირებულების ნახევარი გადაუხადოს მონის პატრონს.

თუ ადამიანმა თვალი ამოაშორა ადამიანს, მან თავად უნდა გამოაჩინოს თვალები. თუ ვინმეს მონას თვალი ამოუღებს, მონას უნდა მისცეს, დასახიჩრებული კი თავისთვის აიღოს.

თუ კაცმა არ გაამაგრა ნაპირი თავის მიწაზე და წყალმა დატბორა მეზობლების მინდვრები, დაე, აუნაზღაუროს ზარალი. თუ გადასახდელი არაფერი აქვს, მთელი მისი ქონება და საკუთარი თავი უნდა გაყიდონ, მეზობლებმა კი მიღებული ვერცხლი ერთმანეთში გაიყოს.

თუ მონა ადამიანს შეურაცხყოფს, მაშინ ყური უნდა მოეჭრას. არა ენა, ან თითები, არამედ ყური, რათა არ ჩამოერთვას მონას მუშაობისა და ბატონისთვის კითხვებზე პასუხის გაცემის შესაძლებლობა ...

ბაბილონის მეფის ჰამურაბის კანონებიდან 1792-1750 წწ. ძვ.წ.

სახელმწიფოში წესრიგი სამი გზით მიიღწევა: კანონი, ნდობა და ძალაუფლება... თუ მმართველი ხელიდან გაათავისუფლებს ძალაუფლებას, მას სიკვდილი ემუქრება. თუ წარჩინებულები უგულებელყოფენ კანონს და მოქმედებენ პირადი მოტივით, არეულობა გარდაუვალია. მაშასადამე, თუ კანონების შემოღებისას მკაფიო განსხვავება გაკეთდება დიდგვაროვანთა და ფერმერთა უფლებებსა და მოვალეობებს შორის და ამავდროულად იკრძალება კანონის დარღვევა ეგოისტური მიზნებისთვის, მაგრამ მხოლოდ მმართველის, კარგი ხელისუფლების სასიკეთოდ. მიღწეული იქნება. თუ მმართველი აკონტროლებს ძალაუფლებას, ის შთააგონებს შიშს...

ვინც არ ემორჩილება მეფის ბრძანებას, არღვევს სახელმწიფო აკრძალვას ან ეწინააღმდეგება მმართველის წესებს, უნდა დაისაჯოს და არ უნდა გამოიჩინოს ლმობიერება მის მიმართ, იქნება ის მეფის პირველი მრჩეველი, სარდალი, დიდებული. ან უბრალო...

ჩინელი რეფორმატორის შან იანგის წიგნიდან, 390-338 წწ. ძვ.წ.

ვარჯიში: აღწერეთ უძველესი სახელმწიფოების სოციალური სტრუქტურა -

გააკეთეთ სინქრონიზაცია სიტყვასთან "SOCIETY"

ტანსაცმელი დამოკიდებულია წოდებაზე, ხოლო სიმდიდრის მოხმარება დამოკიდებულია კეთილშობილების წოდების შესაბამისი ჯილდოს ზომაზე. როგორი ბრძენი და კეთილშობილიც არ უნდა იყოს ადამიანი, ის ვერ ბედავს მის წოდებას შეუსაბამო სამოსის ჩაცმას; რაც არ უნდა მდიდარი იყოს, ის ვერ ბედავს ისარგებლოს იმ შეღავათებით, რომლებიც არ არის გათვალისწინებული მისი ჯილდოთი ...

ჩინური ფილოსოფიური ტრაქტატიდან „გუანზი“, VII ს. ძვ.წ.

... ყოველი ინდიელი დაბადებიდან ერთ-ერთს ეკუთვნის ოთხი კასტიდან: მღვდლები, კეთილშობილი მეომრები, ფერმერები, მსახურები.

თითოეული კასტა წარმოიშვა ღმერთის ბრაჰმას სხეულის რაღაც ნაწილიდან.

ბრაჰმინის მღვდლები გამოვიდნენ მისი პირიდან და ამიტომ იციან ლოცვის თქმა.

კშატრიის მეომრები ბრაჰმას ძლევამოსილი ხელიდან გამოვიდნენ და ამიტომ მათ იციან როგორ იბრძოლონ.

ვაიშია ფერმერები, ისინი, ვინც მიწას ხნავენ და პირუტყვს მწყემსებენ, ღმერთ ბრაჰმას თეძოებიდან არიან შექმნილნი.

შუდრას მსახურები კი ყველაზე დაბალია, რადგან ისინი წარმოიშვნენ ღმერთი ბრაჰმას მტვრიანი ფეხებიდან. სხვადასხვა კასტის ადამიანები დაბადებით ისევე განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, როგორც ცხოველები სხვადასხვა ჯიშის. ადამიანი, რომლის მშობლებიც ფერმერები იყვნენ, ვერასოდეს გახდება მღვდელი ან კეთილშობილი მეომარი. ძროხას ხომ არ შეუძლია გააჩინოს გოჭი და გოჭი.

ბრაჰმანების შვილები, გაიზრდებიან, გახდებიან მხოლოდ მღვდლები, ხოლო მსახურების შვილები - მსახურები ...

ხელშეუხებელი პარიები და დასა მონები კასტის სისტემის ნაწილი არ იყვნენ.

ინდური მითიდან კასტების წარმოშობის შესახებ.

დანართი No2. SINKWAIN-ის შედგენის წესები

ახლობელი

"Cinquain" მომდინარეობს ფრანგული სიტყვიდან "ხუთი" და ნიშნავს "ლექსი, რომელიც შედგება ხუთი სტრიქონისგან".

„Sinquain“ ჩვეულებრივი ლექსი კი არა, გარკვეული წესების დაცვით დაწერილი ლექსია.

თითოეული სტრიქონი შეიცავს სიტყვების ერთობლიობას, რომელიც უნდა აისახოს ლექსში.

სინქვინის დაწერის წესები:

სტრიქონი 1 - სათაური, რომელშიც ამოღებულია არსებითი სახელის სახით გამოხატული საკვანძო სიტყვა, კონცეფცია, სინქვინის თემა.

მე-2 სტრიქონი - ორი ზედსართავი სახელი.

ხაზი 3 - სამი ზმნა.

ხაზი 4 - ფრაზა, რომელიც ატარებს გარკვეულ მნიშვნელობას.

სტრიქონი 5 - შეჯამება, დასკვნა, ერთი სიტყვა, არსებითი სახელი.

მაგალითად, სინქრონიზაცია თემაზე "სახელმწიფო":

სახელმწიფო (სათაური)

დამოუკიდებელი, კანონიერი (ორი ზედსართავი სახელი)

აგროვებს გადასახადებს, განსჯის, იხდის პენსიებს (სამი ზმნა)

სახელმწიფო ჩვენ ვართ! (ფრაზა კონკრეტული მნიშვნელობით)

დაცვა (CV)

* მინიშნება:

სიტყვები ძველი სახელმწიფოების ძალაუფლების, კანონებისა და საზოგადოების შესახებ:

აბსოლუტიზმი

სისასტიკე

უსამართლობას

უთანასწორობა

დესპოტიზმი

იერარქია

დანართი No3. ცხრილი No2 „სახელმწიფოების წარმოშობის თეორიები“ შედგენის დოკუმენტები.

... მაგრამ დგება მომენტი, როდესაც ადამიანები ვეღარ რჩებიან ბუნებრივ მდგომარეობაში ბუნებრივი მიზეზების გამო და იძულებულნი არიან, კაცობრიობის სიკვდილის საფრთხის ქვეშ, დადონ სოციალური კონტრაქტი, გადავიდნენ სამოქალაქო სახელმწიფო.

სახელმწიფო არის ხელოვნების ნიმუში, ხალხთა შორის შეთანხმების პროდუქტი. იმისათვის, რომ ხელშეკრულება იყოს ეფექტური, გამძლე და აღსრულებული, ის უნდა ეფუძნებოდეს შეკავებას. მისი დასკვნის გამო, ადამიანები ამით უარს ამბობენ თავიანთ უფლებებზე სახელმწიფო ხელისუფლების განმახორციელებელი რომელიმე ორგანოს ან პირის სასარგებლოდ. სახელმწიფო შიშს უნერგავს ქვეშევრდომებს, აიძულებს მათ დაემორჩილონ საკუთარ თავს; დაამშვიდებს მათ, ამდენად, ეს მოქმედებს მათ სასიკეთოდ ...

თომას გობსი

...სახელმწიფოსა და კანონის გაჩენის მთავარი მიზეზი მდგომარეობს ზოგიერთი ტომის სხვების მიერ დაპყრობაში, ძალადობაში, დამონებაში (ანუ ის დაკავშირებულია სამხედრო-პოლიტიკური ხასიათის ფაქტორებთან)...

...სახელმწიფოს წყარო გარე ძალადობაშია, ომებში. გამარჯვებული ტომი იმორჩილებს დამარცხებულ ტომს, ითვისებს ამ ტომის მიწას და შემდეგ აიძულებს მას სისტემატიურად იმუშაოს თავისთვის, გადაიხადოს ხარკი ან გადასახადები. ასეთი დაპყრობის შედეგად წარმოიქმნება გამარჯვებულთა მიერ დამარცხებულთა გასაკონტროლებლად შექმნილი აპარატი, რომელიც მოგვიანებით სახელმწიფოდ გარდაიქმნება. მხოლოდ იქ, სადაც არის გარე ძალადობა, წარმოიქმნება კლასებად დაყოფა, არა საზოგადოების სხვადასხვა ქვედანაყოფად დაყოფის შედეგად, არამედ ერთ-ერთ ორ საზოგადოებად გაერთიანების შედეგად, რომელთაგან ერთი ხდება მმართველი და ექსპლუატატორი კლასი. მეორე ჩაგრული და ექსპლუატირებული კლასი...

... სახელმწიფო წარმოიქმნება კერძო საკუთრების მოსვლასთან, საზოგადოების კლასებად დაყოფით და კლასობრივი წინააღმდეგობებით. სახელმწიფო შეურიგებელი კლასობრივი წინააღმდეგობების პროდუქტი და გამოვლინებაა.

სახელმწიფო წარმოიქმნება პრიმიტიული საზოგადოების ბუნებრივი განვითარების შედეგად, უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიკური განვითარების შედეგად, რომელიც უზრუნველყოფს არა მხოლოდ სახელმწიფოსა და კანონის წარმოშობის მატერიალურ პირობებს, არამედ განსაზღვრავს საზოგადოებაში არსებულ სოციალურ ცვლილებებს, რომლებიც ასევე მნიშვნელოვანი მიზეზები და პირობებია. სახელმწიფოსა და კანონის გაჩენისთვის...

კარლ მარქსი, ფრიდრიხ ენგელსი

დანართი No4.დავალება ჯგუფისთვის:

სად მდებარეობდა უძველესი სახელმწიფოები?

კითხვაზე პასუხის გაცემისას გამოიყენეთ სახელმძღვანელოს რუკა 31-ე გვერდზე.

პასუხის გაცემისას დააწებეთ პატარა კაცები კონტურულ რუკაზე იმ ადგილებში, სადაც უძველესი სახელმწიფოები წარმოიშვა, ზეპირად დაასახელეთ სახელმწიფო და ადგილი.

მესოპოტამია

როდის ჩამოყალიბდა უძველესი სახელმწიფოები?

კითხვაზე პასუხის გაცემისას გამოიყენეთ სახელმძღვანელო - § 2, 3 (გვ. 29, 30, 37, 43, 46-47).

კითხვაზე პასუხის გაცემისას შეავსეთ „სამუშაო ფურცელი. ცხრილი No1.

პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ მდგომარეობას:

მესოპოტამია

განაცხადი No5.გაკვეთილის ფურცელი:

გაკვეთილის თემა _________________________________________________

შესასწავლი კითხვები:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

ცხრილი ნომერი 1. ანტიკური სამყაროს სახელმწიფოების გაჩენა

ისტორიის გაკვეთილის თვითანალიზი მე-10 კლასში თემაზე „ძველი სახელმწიფოები“

(პოტაშნიკ მ.მ.-ის მიხედვით)

რა არის დამახასიათებელი სტუდენტების სწავლის რეალური შესაძლებლობები? რა მახასიათებლები აქვთ მოსწავლეებს ამ გაკვეთილის დაგეგმვისას?

მოზარდობა არის მსოფლმხედველობის, რწმენის, ხასიათისა და ცხოვრების თვითგამორკვევის განვითარების პერიოდი. ახალგაზრდობა არის თვითდადასტურების, თვითშემეცნების სწრაფი ზრდის, მომავლის აქტიური გაგების, ძიების, იმედებისა და ოცნებების დრო. საშუალო სკოლის მოსწავლეების მორალური და სოციალური თვისებები დაჩქარებული ტემპით ყალიბდება. ჩნდება სურვილი გამოხატონ თავიანთი ინდივიდუალობა. მოზარდის სურვილები და ინტერესები მოძრაობაში, განვითარებაში უნდა დავინახოთ. სტუდენტების გამოკითხვის შედეგებით გაირკვა, რომ ყველა სტუდენტს აქვს (საშუალოზე დაბალი, საშუალო, საშუალოზე მაღალი)განათლების დონე. მე-10 კლასი: სწავლა საკლასო ოთახში ___ სტუდენტი, რომელთაგან ___ ბიჭები და ___ გოგონები.

გაკვეთილზე გათვალისწინებული იყო ამ კლასის შესაძლებლობები და მოსწავლეთა მახასიათებლები ახალი მასალის აღქმაში.

ჯგუფების ფორმირებისას (და კლასი დაიყო 3 ჯგუფად) გათვალისწინებული იყო მოსწავლეთა რეალური შესაძლებლობები. თითოეულ ჯგუფში იყვნენ მოსწავლეები, რომლებსაც შეეძლოთ სწრაფად ემუშავათ ტექსტურ ინფორმაციაზე, რომლებსაც შეეძლოთ თავიანთი მუშაობის შედეგის წარმოდგენა, ჯგუფში ურთიერთობების მოდელირება და დამოუკიდებლად მუშაობა.

რა ადგილი უკავია ამ გაკვეთილს თემაში, განყოფილებაში, კურსში?... როგორია მისი ტიპი?

გაკვეთილი თემაზე „ძველი სახელმწიფოები“ არის ისტორიის კურსის, მოდული „ზოგადი ისტორია“ შემადგენელი ნაწილი, ამიტომ ამ გაკვეთილზე უნდა გადაჭრილიყო როგორც ამ მოდულის, ისე მთლიანად კურსის ამოცანები, მათ შორის: ამ თემაზე საჭირო ინფორმაციის მოძიების უნარ-ჩვევების განვითარება სხვადასხვა ტიპის წყაროებში, საჭირო ინფორმაციის მოპოვება სხვადასხვა ნიშნის სისტემაში შექმნილი წყაროებიდან, ძირითადი ინფორმაციის მეორადისაგან გამოყოფა, მიღებული ინფორმაციის სანდოობის კრიტიკული შეფასება. , ინფორმაციის შინაარსის ადეკვატურად გადატანა მიზნამდე (მოკლედ, სრულად, შერჩევით), ინფორმაციის თარგმნა ერთი ნიშნის სისტემიდან მეორეში და ა.შ.

ისტორიის მსვლელობისას ამ მასალის შესწავლას 1 საათი ეთმობა. ეს გაკვეთილი მჭიდრო კავშირშია სოციალური მეცნიერების კურსის თემებთან „სახელმწიფოების წარმოშობის თეორიები“, „თანამედროვე ცივილიზაციები“ და „მსოფლიო ცივილიზაციური განვითარების თანამედროვე ეტაპები“. ამგვარად, თემაში „ძველი სახელმწიფოები“ ვლინდება ორი სასკოლო კურსის - ისტორიისა და სოციალური მეცნიერების - ინტერდისციპლინური კავშირი - ეს არ არის მხოლოდ ინტეგრაცია, ერთი მეცნიერების მეორეში დამატება, ეს არის ცოდნის, უნარებისა და უნარების ერთგვარი სინთეზი. შესაძლებლობები, ეს არის სამყაროს ხედვის ფორმირება, ადამიანის ადგილისა და როლის გაგება გერმანულში.

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი - ახალი მასალის შესწავლა.

ჩემს მიერ არჩეული გაკვეთილის სტრუქტურა და შინაარსი რაციონალურია ამოცანების ამოხსნისა და აღნიშნული თემის შესასწავლად.

რა ამოცანები გადაწყდა გაკვეთილზე?

კოგნიტური (იხ. CONSPECT)

განვითარება (იხ. CONSPECT)

საგანმანათლებლო (იხილეთ შეჯამება)

სწავლების მეთოდების რა კომბინაციაა არჩეული ახალი მასალის გამოსავლენად? მიეცით დასაბუთება ტრენინგის მეთოდების (ტექნოლოგიების) არჩევისთვის.

საგაკვეთილო მასალის შინაარსის ზემოაღნიშნული სპეციფიკიდან გამომდინარე, ახალი მასალის შესწავლისას გამოყენებული იყო ვერბალური, ვიზუალური და პრაქტიკული სწავლების მეთოდები ტექნოლოგიის ელემენტებით კრიტიკული აზროვნების განვითარებისთვის.

კრიტიკული აზროვნება არის ინფორმაციის დამუშავებისა და აღქმის სხვადასხვა ხერხი, ეს არის ახალი კითხვების დასმის, მრავალფეროვანი არგუმენტების შემუშავებისა და დამოუკიდებელი, გააზრებული გადაწყვეტილებების მიღების უნარი. თითოეული მოსწავლე, განურჩევლად ავტორიტეტისა, ავითარებს საკუთარ აზრს სასწავლო გეგმის კონტექსტში.

ამასთან დაკავშირებით, პირველ ეტაპზე მოსწავლეებს სთხოვეს ჩამოეყალიბებინათ გაკვეთილის თემა, მიზანი და განსახორციელებლად ამოცანები „კითხვითი სიტყვების“ ტექნიკით. გარდა ამისა, ახალი თაობის ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის მიხედვით, თანამედროვე გაკვეთილზე, ტრადიციულისგან განსხვავებით, სწორედ მოსწავლეები აყალიბებენ გაკვეთილის თემას, განსაზღვრავენ გაკვეთილის მიზნებსა და ამოცანებს, ადგენენ საზღვრებს. ცოდნა და უცოდინრობა დაგეგმონ და განახორციელონ სასწავლო აქტივობები დაგეგმილი გეგმის მიხედვით.

კრიტიკული აზროვნების ტექნოლოგია გულისხმობს სამი ეტაპის („გამოწვევა“, „გააზრება“ და „რეფლექსია“) გამოყენებას დასახული მიზნების მისაღწევად. სამივე ეტაპი იყო გაკვეთილის სხვადასხვა ეტაპზე.

"გამოწვევის" ეტაპის ხრიკები იყო იგივე კითხვები "რა? სად? როდის?” ჩამოყალიბდა სტუდენტების მიერ გაკვეთილის დასაწყისში.

„გააზრების“ ეტაპზე გამოიყენეს შემდეგი ტექნიკა: „მონიშვნა რუკაზე“ (ანუ სასწავლო მასალის ორგანიზების გრაფიკული ხერხი), „კონცეპტუალური ცხრილი“ (ინფორმაციის ერთი ნიშნის სისტემიდან მეორეზე გადაცემის თავისებური გზა). "ცხრილი - ანალიზი" ( განსხვავებით "სინთეზური ცხრილისგან", რომელიც შემოთავაზებულია სანკტ-პეტერბურგის რეგიონალური ჯგუფის ექსპერტის ზაგაშევი I.O.-ს მიერ და რეკომენდებულია ლიტერატურულ ტექსტთან მუშაობისთვის), "Sinkwine" ტექნიკა (რომელიც აყალიბებს პოვნის უნარს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტები საინფორმაციო მასალაში, გამოიტანეთ დასკვნები და მოკლედ ჩამოაყალიბეთ ისინი). ამ ეტაპზე მოხდა ამ ცოდნის გააზრება, მათი კორელაცია პრაქტიკაში გამოყენებისთვის, განხილვა, საკუთარი პოზიციების განვითარება, აზრთა გაცვლა და წახალისება ინფორმაციის სფეროს შემდგომი გაფართოებისთვის.

„რეფლექსია“ იყო მუშაობის ყოველი ეტაპის შემდეგ, ჯგუფის მუშაობის შედეგი ეცნობოდა მთელ კლასს. როგორც გაკვეთილის ასახვა, გამოყენებული იქნა "ZUH" ტექნიკა, რომელიც საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ განეზოგადებინა, გაფართოება და სისტემატიზებულიყო შესასწავლი მასალა, არამედ გაეგრძელებინა მუშაობა რეფლექსიის ეტაპზე - ჩამოაყალიბა დავალებები სტუდენტების საშინაო დავალების შესახებ. შესწავლილი მასალა.

განათლების ფორმების რა კომბინაცია შეირჩა ახალი მასალის გასაჯაროვებლად და რატომ?

სამუშაოს სხვადასხვა ფორმის გამოყენება: ფრონტალური, დამოუკიდებელი, ჯგუფური, შემოქმედებითი - გაკვეთილი უფრო საინტერესო გახადა.

ჯგუფში მყოფ ბავშვებს ჰქონდათ სხვადასხვა დონის სწავლა და ინფორმირებულობა ამ საკითხთან დაკავშირებით (ეს უკვე აღინიშნა დასაწყისში), შესაბამისად, ჯგუფებს მიიღეს იგივე დავალებები კონკრეტული საგანმანათლებლო პრობლემების გადასაჭრელად. ჯგუფში მუშაობა წარიმართა ლიდერის ხელმძღვანელობით. თითოეული ჯგუფის წევრები ლიდერის ხელმძღვანელობით ასრულებდნენ და განიხილავდნენ დავალებებს, შემდეგ კი აძლევდნენ შედეგს. თუ ჯგუფში რაიმე სირთულე იყო, მასწავლებელს უფლება ჰქონდა დაესვა წამყვანი შეკითხვა, ან დაეხმარა ჯგუფს.

გაკვეთილი ისე იყო აწყობილი, რომ ბავშვებმა დასკვნები თავად გააკეთეს. ეს არის კრიტიკული აზროვნების ტექნოლოგია. ეს ხელს უწყობს პარტნიორების ურთიერთპატივისცემას, ადამიანებს შორის ურთიერთგაგებასა და პროდუქტიულ ურთიერთობას, საშუალებას აძლევს სტუდენტებს გამოიყენონ თავიანთი ცოდნა გაურკვევლობის სხვადასხვა დონის სიტუაციების შესავსებად.

საჭირო იყო თუ არა მოსწავლეებისადმი დიფერენცირებული მიდგომა? როგორ განხორციელდა და რატომ ზუსტად?

ჩემი აზრით, გაკვეთილზე გამოიკვეთა მოსწავლეზე ორიენტირებული მიდგომა, ვინაიდან გაკვეთილის ორგანიზებისას ნათლად გამოიკვეთა სასწავლო პროცესის აგების ისეთი პრინციპები, როგორიცაა ინდივიდუალობის პრინციპი, თვითრეალიზაციის პრინციპი (თავად ბავშვები ჩამოაყალიბა თემა, მიზანი და ამოცანები), არჩევანის პრინციპი, შემოქმედების და წარმატების პრინციპი, რწმენის, ნდობისა და მხარდაჭერის პრინციპი.

ეს გაკვეთილი გამოცდისთვის მომზადების გაკვეთილიც იყო. მის დროს შესწავლილი ყველა ისტორიული ტექსტი ამოღებულია სოციალურ მეცნიერებაში ამოცანების ღია ბანკიდან გამოცდისთვის მოსამზადებლად. ეს იყო მოტივაცია თითოეული სტუდენტისთვის, რადგან ყველა დაინტერესებულია გამოცდების წარმატებით ჩაბარებით. ტექსტები შეირჩა დონის დიფერენციაციის გათვალისწინებით სოციალურ კვლევებში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად.

როგორ გამოიყენებოდა საკლასო ოთახი კლასში, რა სასწავლო საშუალებები? რატომ?

სპეციალურად ამ გაკვეთილისთვის შემუშავდა პრეზენტაცია - სიმარტივე და ამავდროულად მკაფიო სტრუქტურირებული ხილვადობა დაეხმარა მოსწავლეებს შესასწავლი მასალის უკეთ გააზრებაში, პრეზენტაცია ნაჩვენები იყო კომპიუტერისა და მულტიმედიური პროექტორის გამოყენებით.

სამუშაო ფურცლები და კონტურული რუქები მომზადდა ინდივიდუალურად თითოეული ადამიანისთვის, რათა არ დაეკარგა დრო ცხრილების დახატვაზე.

ისტორიული წყაროების ტექსტები მომზადდა ჯგუფებში მყოფთა რაოდენობის შესაბამისად, რათა ბავშვებმა მათთან ინდივიდუალურად იმუშაონ.

ახალი მასალის გაცნობისას გაკვეთილზე გამოყენებული იქნა სახელმძღვანელო „ზოგადი ისტორია“ „გააზრების“ ეტაპზე.

როგორ უზრუნველყოფდით მოსწავლეთა მაღალ შესრულებას გაკვეთილზე?

გაკვეთილზე სკოლის მოსწავლეების შესრულება უზრუნველყოფილი იყო სხვადასხვა ფორმისა და ტიპის სამუშაოს, მასალის წარდგენის, პრეზენტაციების გამოყენების, შემოქმედებითი დავალების "Sinkwine", ვიზუალური ობიექტების - სხვადასხვა სუვენირებით (რადგან ზრდასრული მოსწავლეებიც კი კვლავ ბავშვებად რჩებიან). არ ყოფილა მოსწავლეთა გადატვირთვა, როგორც ფიზიკური, ასევე ფსიქოლოგიური, აქტივობებისა და ფიზიკური აღზრდის ცვლილების გამო, რაც ორგანულად ჯდება გაკვეთილის თემაში.

როგორ და რის ხარჯზე იყო უზრუნველყოფილი გაკვეთილზე დროის რაციონალური გამოყენება, მოსწავლეთა გადატვირთვის პრევენცია?

ისტ-ის და მასალების გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა დროის რაციონალურად გამოყენება, გაკვეთილზე სამუშაოს სახეების დივერსიფიკაცია. კომუნიკაციის კარგი ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს შესანარჩუნებლად ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მასწავლებელი კლასში შევიდეს კარგი მხიარული განწყობით; გაკვეთილზე მასწავლებელი მოქმედებდა სტუდენტებისთვის სხვადასხვა შესაძლებლობებით: როგორც მასწავლებელი (როდესაც იგი აძლევდა ახსნა-განმარტებებს ახალ მასალაზე), ასევე როგორც საინტერესო თანამოსაუბრე (როდესაც მან მოაწყო კომუნიკაციური სიტუაცია, კომუნიკაციის სიტუაცია) და როგორც მკვლევარი. (როცა მოსწავლეებთან ერთად ამოხსნიდა ამოცანებს).

შეძელით თუ არა ყველა დავალების სრულად შესრულება? …

ჩემი აზრით, გაკვეთილის ყველა ეტაპი ლოგიკურად იყო დაკავშირებული და თანმიმდევრულად აგებული. მოსწავლეებმა შეძლეს არა მხოლოდ სწავლა, არამედ განზოგადება და სისტემატიზაცია მოახდინონ მიღებული ცოდნის შესასწავლ თემაზე.

თითოეულ ეტაპზე მოსწავლეები პასუხობდნენ დასმულ კითხვას და გაკვეთილის ბოლოს გაუმკლავდნენ პრობლემურ კითხვას (რატომ გაჩნდა უძველესი სახელმწიფოები?).

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მასალის ასიმილაციის საჭირო დონეზე. ზოგადად, გაკვეთილმა კარგად ჩაიარა. მოსწავლეთა აქტივობა შეიძლება შეფასდეს როგორც აქტიური, შემოქმედებითი და დამოუკიდებელი.

პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის /data/files/p1518445523.ppt (ძველი სახელმწიფოები)

მასალის აღწერა: გთავაზობთ ისტორიის გაკვეთილის შეჯამებას მე-10 კლასის მოსწავლეებისთვის თემაზე „პეტრე I-ის პიროვნება და საქმიანობა“. ეს მასალა გამოადგებათ ისტორიის მასწავლებლებს. გაკვეთილი რეკომენდებულია განზოგადების სახით თემის „პეტრე დიდის გარდაქმნების“ შესწავლის შემდეგ. რუსეთი XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. გაკვეთილზე აქტიურდება მოსწავლეთა არსებული ცოდნა, ხდება მოვლენების შედარება და სოციალური ასპექტიდან გამომდინარე მათი ურთიერთობის განსაზღვრა.

გაკვეთილის თემა: "პეტრე I-ის პიროვნება და საქმიანობა"

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი-სემინარი

ადგილი გაკვეთილების სისტემაში: ზოგადი გაკვეთილი თემაზე "პეტრე I-ის პიროვნება და საქმიანობა"

Კლასი: 10

Გაკვეთილის გეგმა

1. შესავალი. ისტორიული პიროვნების კონცეფცია.

2. პეტრე I, როგორც ისტორიული პიროვნება. პეტრე I-ის პიროვნების მახასიათებლები.

3. რა არის პეტრეს „საზოგადოებრივი სიკეთის იდეა“? ეთანხმებით მას?

4. რატომ უწოდეს პეტრე I-ს „დიდი“ მისმა თანამედროვეებმა? რას მიაწერდნენ მას თანამედროვეები, ისტორიკოსები, შთამომავლები და რაში ადანაშაულებდნენ?

5. როგორია თქვენი პირადი თვალსაზრისი პრობლემასთან დაკავშირებით?

გაკვეთილის მიზანი:

სტუდენტების ისტორიული აზროვნების ფორმირება გამოჩენილი ადამიანების ისტორიული საქმიანობის ანალიზში, რომლებმაც შესამჩნევი კვალი დატოვეს სახელმწიფოს ისტორიაში.

გაკვეთილის მიზნები:

მოსწავლეებს პიროვნების ისტორიული ანალიზის სწავლება;

შედარებისა და ისტორიული დაპირისპირების ელემენტებით დამატებით ლიტერატურასთან და წყაროებთან მუშაობის უნარის ფორმირება;

„ისტორიოგრაფიის“, „ისტორიული კონცეფციისა და შეფასების“ ცნების ჩამოყალიბება;

ისტორიაში პიროვნების როლის ფილოსოფიურ ასპექტზე მუშაობა;

ისტორიული სამართლიანობის განცდის ჩამოყალიბება, ისტორიულ წყაროსთან დამოუკიდებელი მუშაობის საფუძველზე შეფასების უნარი.

გაკვეთილების დროს

შესავალი. მასწავლებელი:

„პეტრე, როგორც ისტორიული ფიგურა, წარმოადგენს თავისებურ ფენომენს არა მხოლოდ რუსეთის ისტორიაში, არამედ მთელი კაცობრიობის ისტორიაში ყველა ასაკისა და ხალხის ისტორიაში. დიდმა შექსპირმა თავისი მხატვრული გენიალურობით ჰამლეტში შექმნა ადამიანის განუმეორებელი ტიპი, რომელშიც რეფლექსია უპირატესობას ანიჭებს ნებას და არ აძლევს სურვილებსა და ზრახვებს პრაქტიკაში რეალიზების საშუალებას. პეტრეში არა მხატვრის გენიოსი, რომელსაც ესმის ადამიანის ბუნების მნიშვნელობა, არამედ ბუნებამ შექმნა საპირისპირო ტიპი - ადამიანი დაუძლეველი და დაუღალავი ნებისყოფით, რომელშიც ყოველი აზრი მაშინვე ქმედებად იქცა. ”მე ეს მინდა, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს კარგია და რაც მინდა, აუცილებლად უნდა იყოს” - ეს იყო ამ ადამიანის მთელი საქმიანობის დევიზი.

გაკვეთილი იწყება შესავალი დისკუსიით-მსჯელობით, მოსწავლეების იდეების შეჯამებით, თუ როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს ისტორიულს.

ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ პიროვნება ყალიბდება სოციალური ურთიერთობების გავლენის ქვეშ (პიროვნება არის სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა) და არის მოცემული სოციალური სისტემის პროდუქტი.

პიროვნებას ახასიათებს:

1. ინდივიდის მოთხოვნილებები.

2. ჩამოყალიბებული საქმიანობის მიზნები, მოტივები, ინტერესები.

3. საშუალებები, რომლებსაც ადამიანი იყენებს მიზნების მისაღწევად.

4. შესრულების შედეგები.

პიროვნება მოქმედებაში ვლინდება.

საუბრის შეჯამებით, სტუდენტები განსაზღვრავენ პიროვნების ცნებას, როგორც პიროვნების ინტელექტუალური, სოციალურ-კულტურული და მორალურ-ვოლტიური თვისებების დინამიური, შედარებით სტაბილური ინტეგრალური სისტემა, რომელიც გამოხატულია მისი ცნობიერებისა და საქმიანობის ინდივიდუალურ მახასიათებლებში.

პეტრე I იყო იმ ისტორიული ფიგურებიდან, ვინც გულგრილს არ ტოვებდა. სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში შეფასებები შეიცვალა დიამეტრალურად საპირისპიროზე. უკვე პეტრეს სიცოცხლეში, მისმა გარდაქმნებმა მიიპყრო როგორც სასტიკი უარი (სქიზმატები, ძველი მოსკოვის ბიჭები, საეკლესიო წრეები და ა. მე-18 საუკუნეში არსებობს პეტრე I-ის პიროვნების იდეალიზაცია XIX საუკუნეში. შეფასებები კიდევ უფრო განსხვავდებოდა: ზოგიერთს სჯეროდა, რომ პეტრე I-მა რუსეთი დიდ სახელმწიფოდ - იმპერიად აქცია, ზოგმა - აიძულა რუსეთი დაეტოვებინა განვითარების ბუნებრივი გზა.

ვლინდება პეტრეს ხასიათის თვისებები: ის ბუნებით უჩვეულოდ წინააღმდეგობრივია. მაგრამ, ამავდროულად, ეს არის მთელი ბუნება, რადგან მას ჰქონდა იდეა, რომელიც აერთიანებდა მისი ურთიერთსაწინააღმდეგო ბუნების ყველა მახასიათებელს. ეს მიზანი-იდეა არის სახელმწიფოს მომსახურება. პეტრე თავის სიდიადეს ხედავდა არა იმაში, რომ მეფე იყო, არამედ ამაყობდა თავისი საქმით.

სტუდენტები მოწვეულნი არიან შექმნან ცხრილი, რომელიც ახასიათებს პეტრე დიდის პიროვნებას. შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

პეტრეს პიროვნული თვისებების ამოცნობის შემდეგ, მას ადარებენ მის თანამედროვეებს, სხვა ქვეყნების მმართველებს.

სტუდენტების გამოსვლებში ვლინდება პეტრე I-ის საქმიანობის ისტორიული როლი:

1. პეტრე დიდმა შეგნებულად აირჩია თავისთვის განსაკუთრებული როლი ცხოვრებაში - პეტრე მიხაილოვი, კერძო პირი, რომელიც მოქმედებდა იმ შეზღუდულ სფეროში, რომელშიც ამჟამად იმყოფებოდა (როდესაც პეტრე მოქმედებდა როგორც მუშა, კაპიტანი, გენერალი, სტომატოლოგი - ის არ იყო მეფე და პეტრე მიხაილოვი).

პეტრეს მთავარი იდეა არის "საერთო სიკეთის იდეა". (პირველად ეს აზრი გამოითქვა 1702 წელს მანიფესტში უცხოელთა რუსულ სამსახურში გაწვევის შესახებ და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 1721 წლისთვის სიტყვით გამოსვლისას ნიშტადის ზავის დადებასთან დაკავშირებით - ”ზოგადი მოგება უნდა იყოს ზრუნვა. ისე, რომ ხალხი განიმუხტოს“).

2. თუმცა პეტრეს ყველა წინააღმდეგობა აიხსნება მისი იდეის აბსტრაქტულობით. მეფის გაგებით, მისი ნებისმიერი ქმედება საერთო სიკეთეს ეხება. „საერთო სიკეთეს“ ჰქონდა გამოხატული საგარეო პოლიტიკური ასპექტი - რუსეთის ტერიტორიის დამოუკიდებლობა. სუბიექტებთან მიმართებაში „საერთო სიკეთე“ არის სამართლიანი სასამართლო პროცესი, სოციალური მშვიდობა, გადასახადების აკრეფა, წარმატებული ვაჭრობა.

მაგრამ საგნები დაიყო დასაბეგრი და პრივილეგირებულ კლასებად და მათთვის „საერთო სიკეთე“ განსხვავებული იყო.

ამრიგად, რუსეთის პრაქტიკულად ყველა კლასი იძულებული გახდა „საერთო სიკეთისკენ“. ამ მხრივ, პეტრე დიდის, როგორც ისტორიული ფიგურის მთავარი პრობლემაა მისი მარტოობა, მისი მთავარი იდეის გაუგებრობა თანამედროვე საზოგადოების მიერ, რაც მოჰყვა იძულებას და სისასტიკეს (მშვილდოსნების სპექტაკლების ჩახშობა, ბრძოლა მართლმადიდებლური ეკლესიის ელიტის წინააღმდეგ, ძველი მორწმუნეები, ძველი ბიჭები და ა.შ.). ამავდროულად, პეტრემ მოახერხა თავისი მიზნის მიღწევა - რუსეთის გადაქცევა დიდ ძალად, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ პეტრე I-ის პიროვნება გამორჩეული, დიდი.

შემოთავაზებულია გამოვიტანოთ გაკვეთილის მთავარი დასკვნა რუსეთის დიდ ძალად გადაქცევის შესახებ პეტრე I-ის თავდაუზოგავი, თუმცა სასტიკი პოლიტიკის წყალობით, ისტორიული დავებისა და განცხადებების შედარება პეტრე დიდის შესახებ:

„პეტრეს პერსონაჟის ყველა ბნელი მხარე, რა თქმა უნდა, ადვილი გასამართლებელია საუკუნის თვისებებით; მათ შეუძლიათ სამართლიანად აღვნიშნოთ, რომ ასეთი მხარეები პეტროვების სხვა თანამედროვეების ხასიათში კიდევ უფრო მეტად გვხვდება. უეჭველი დარჩება, რომ პეტრე თავისი დროის მიწიერ მმართველებს აჯობა გონების უკიდეგანო და დაუოკებელი შრომისმოყვარეობით, მაგრამ ზნეობრივად ის ბევრ მათგანზე არ იყო უკეთესი; რადგან საზოგადოება, რომლის ხელახლა შექმნაც მას სურდა, არ წარმოიშვა საუკეთესო იმ საზოგადოებებთან შედარებით, რომლებსაც მართავდნენ პეტრეს სხვა თანამედროვეები... პეტრემ თავისი დესპოტური ზომებით შექმნა მისგან სახელმწიფო, უცხოელებისთვის ჯარით. და ფლოტმა თავისი ხალხის ზედა კლასს აცნობა ევროპული განმანათლებლობის გარეგნული ნიშნები, მაგრამ რუსეთი პეტრეს შემდეგ, ბოლოს და ბოლოს, არსებითად, არ გახდა "ახალი ისრაელი" ...

„ამავდროულად, პეტრემ, როგორც ისტორიულმა სახელმწიფო მოხელემ, ჩვენთვის შეინარჩუნა თავის პიროვნებაში ისეთი უაღრესად მორალური თვისება, რომელიც უნებურად იზიდავს მის გულს: ეს თვისება არის ერთგულება იმ იდეისა, რომელსაც მან მთელი თავისი სული მიუძღვნა მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მას უყვარდა რუსეთი, უყვარდა რუსი ხალხი, უყვარდა ისინი არა თანამედროვე რუსი ხალხის დაქვემდებარებული მასის გაგებით, არამედ იმ იდეალის გაგებით, რომლისკენაც მას სურდა ამ ხალხის მიყვანა; და სწორედ ეს სიყვარული ქმნის მასში იმ მაღალ თვისებას, რომელიც გვაიძულებს, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, გვიყვარდეს მისი პიროვნება, მივატოვოთ მისი სისხლიანი შურისძიებები და მთელი მისი დემორალიზებული დესპოტიზმი, რაც აისახა მის შთამომავლებზე ავთვისებიან გავლენას. რუსი ხალხის იდეალისადმი პეტრეს სიყვარულისთვის, რუსი ადამიანი შეიყვარებს პეტრეს, სანამ თვითონ არ დაკარგავს ხალხის იდეალს საკუთარი თავის მიმართ და ამ სიყვარულის გულისთვის აპატიებს მას ყველაფერს, რაც მძიმე ტვირთად აწვებოდა მის მეხსიერებას.

გაკვეთილის შეჯამება

ისტორია მე-10 კლასში

გაკვეთილის ტიპი:ახალი მასალის სწავლა

ნახვა:კომბინირებული

გაკვეთილის ფორმა:პრაქტიკული მუშაობა წყაროებთან კრიტიკული აზროვნების ელემენტით

აღჭურვილობა:ინტერაქტიული კომპლექსი, პრეზენტაცია

სახელმძღვანელო:ბარათები კრიტიკული აზროვნების ელემენტების წყაროებით

დიდაქტიკური მასალა:დოკუმენტი "ივანე III-ის სუდებნიკი"

გაკვეთილის თემა:„ერთიანი სახელმწიფოს - რუსეთის ჩამოყალიბება. ივანეIII.»

გაკვეთილის მიზნები: XV საუკუნის II მეოთხედის ფეოდალური ომის მიზეზების, მიმდინარეობისა და შედეგების დახასიათება; მისი გავლენა ქვეყნის მომავალ ბედზე; რუსეთის განვითარების ანალიზი XV საუკუნეში. და ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ნიშნების განსაზღვრა; 1497 წლის სუდებნიკის შინაარსის ანალიზი; სოციალური ურთიერთობების მახასიათებლები შესწავლილი პერიოდის რუსულ საზოგადოებაში.

გეგმა არის გაკვეთილის შეჯამება.

ბიჭებო, ჩვენ ვაგრძელებთ რუსეთის თემას XIII-XV საუკუნეებში, ვისაუბრეთ მოსკოვზე, როგორც რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრზე, დიმიტრი დონსკოიზე. როგორც ახლა განხილულის გამეორება და კონსოლიდაცია, ჩვენ გავმართავთ ისტორიულ სროლას და ლექსიკის გახურებას. გთხოვთ, დავიწყოთ.

ძირითადი თარიღები და მოვლენები
1425-1453 წწ- ფეოდალური ომი.
1462-1505 წწ- ივანე III-ის მეფობა.
1478 წ- ნოვგოროდის საბოლოო ანექსია მოსკოვთან.
1480 წ- უგრაზე დგას.
1485 წ- ტვერის შეერთება მოსკოვში.
1497 წ- ივანე III-ის კანონთა კოდექსის მიღება.
XV - XVI საუკუნის დასაწყისი. - მოსკოვის კრემლის ანსამბლის შექმნა.

გაკვეთილის ტერმინები და ცნებები
ავტოკეფალური ეკლესია- ადმინისტრაციულად დამოუკიდებელი ეკლესია მართლმადიდებლობაში.
ბოიარ დუმა- უზენაესი საბჭო პრინცის ქვეშ (1547 წლიდან - მეფის ქვეშ) მე -10 - მე -18 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის სახელმწიფოში. ბოიარ დუმის საქმიანობას საკანონმდებლო ხასიათი ჰქონდა. კიევან რუსში ბოიარის დუმა იყო მთავრების შეხვედრა მებრძოლებთან (თავადის ქმრებთან, დუმის წევრებთან) და ქალაქის უხუცესებთან (ზემსტვო ბიჭები, ადგილობრივი თავადაზნაურობის შთამომავლები), ზოგჯერ სასულიერო პირების უმაღლესი წარმომადგენლებიც იყვნენ. მოსკოვის შტატში ბოიარ დუმის წევრები იყვნენ: ბიჭები, შემოვლითი გზა, დუმის დიდებულები და დუმას კლერკები.
ლოკალიზმი- ოფიციალური ადგილების განაწილების სისტემა რუსეთის სახელმწიფოში XIV-XV საუკუნეებში. პიროვნების წინაპრების წარმოშობის, ოფიციალური მდგომარეობისა და მისი პირადი ღირსებების გათვალისწინებით. გაუქმდა 1682 წ
Მოხუცები- გადასახადი რუსეთში XV-XVII სს-ის ბოლოს, რომელსაც გლეხი იხდიდა პატრონის დატოვებისას გიორგობამდე ერთი კვირით ადრე და ერთი კვირის შემდეგ (შემოდგომა).
ქონება- საკუთრება მიიღეს მთავრებმა - დიდებულებმა სამსახურისთვის.
მიწის მესაკუთრეები- მამულების მფლობელები, დიდებულები.
შეკვეთები- ცენტრალური სამთავრობო უწყებები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან დიდი ჰერცოგის ადმინისტრაციის ცალკეულ შტოებზე.

პიროვნებები
ვასილი II ბნელი(1415-1462) - ვასილი I-ის ვაჟი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1425 წლიდან. მან მოიგო ფეოდალური ომი (1425-1453). 1446 წელს ომის დროს დაბრმავებული პრინცი დიმიტრი შემიაკა (აქედან მეტსახელი). მან შეზღუდა ნოვგოროდისა და პსკოვის დამოუკიდებლობა.
ვასილი კოსოი(? -1448) - ზვენიგოროდის კონკრეტული თავადი. ძმასთან დიმიტრი შემიაკასთან ერთად მან აწარმოა ხანგრძლივი ფეოდალური ომი ვასილი II ბნელის წინააღმდეგ. მან მოსკოვში ძალაუფლების ხელში ჩაგდება სცადა, მაგრამ 1436 წელს დამარცხდა და დაბრმავდა.
დიმიტრი შემიაკა(1420-1453) - გალიჩ-კოსტრომის პრინცის იური დიმიტრიევიჩის ვაჟი. 1446 წელს ფეოდალური ომის დროს მან შეიპყრო და დააბრმავა ვასილი II ბნელი, მთელი რიგი დამარცხების შემდეგ გაიქცა ნოვგოროდში.
იური დიმიტრიევიჩი(1374-1434) - ზვენიგოროდისა და გალიჩ-კოსტრომის პრინცი, დიმიტრი დონსკოის ვაჟი. 1425 წლიდან იგი ბრძოლაში შევიდა ვასილი II ბნელთან. 1433-1434 წლებში. ორჯერ დაიპყრო დიდი პრინცის მაგიდა.
ივანე III(1440-1505) - ვასილი II-ის ვაჟი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1462 წლიდან. პირველი ქორწინება დაქორწინდა ტვერის პრინცესა მარია ბორისოვნაზე, მეორე - სოფია პალეოლოგზე. ივანე III-ის მეფობის დროს ჩამოყალიბდა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიული ბირთვი და დაიწყო ცენტრალური სახელმწიფო აპარატის ფორმირება. ანექსირებული იქნა იაროსლავლი, ნოვგოროდი, ტვერი, ვიატკა, პერმი და ა.შ.. მის ქვეშ ჩამოაგდეს მონღოლ-თათრული უღელი (იდგა უგრაზე 1480 წ.), შეადგინეს 1497 წლის სუდებნიკი, დაიწყო ბევრი მშენებლობა მოსკოვში. გაიზარდა რუსული სახელმწიფოს საერთაშორისო ავტორიტეტი, გაიცა ტიტული - სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:რუკა "რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს დაარსება", 2 პრეზენტაცია - "ერთიანი სახელმწიფოს დაარსება - რუსეთი", "სუდებნიკ ივანე III", მუშაობა დამატებით მასალასთან.
ახალი მასალის შესწავლის გეგმა: 1. XV საუკუნის II მეოთხედის ფეოდალური ომი. 2. ივანე III. მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანება. 3. სუდებნიკი 1497 წ

ბიჭებო, ჩვენ ვაგრძელებთ რუსეთის თემას XIII - XV საუკუნეებში, ბოლო გაკვეთილზე ვისაუბრეთ მოსკოვზე, როგორც რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრზე, დიმიტრი დონსკოიზე. როგორც ახლა განხილულის გამეორება და კონსოლიდაცია, ჩვენ გავმართავთ ისტორიულ სროლას და ლექსიკის გახურებას. გთხოვთ, დავიწყოთ.

(ისტორიული სროლა და ლექსიკის დათბობა)

ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილის თემაა ერთიანი სახელმწიფოს - რუსეთის ჩამოყალიბება. და ახალი ისტორიული პიროვნება - ივანე III.

დღეს გაკვეთილზე დავახასიათებთ მე-15 საუკუნის მეორე მეოთხედის ფეოდალური ომის მიზეზებს, მიმდინარეობასა და შედეგებს, მის გავლენას ქვეყნის მომავალ ბედზე, გავეცნობით ივანე III-ის კანონთა ახალ კოდექსს - სუდებნიკს. 1497 წ.

გეგმის პირველ კითხვაზე ვიქტორია კუშნირენკო ახლა მოგვითხრობს მე-15 საუკუნის მეორე მეოთხედის ფეოდალური ომის მიზეზებზე, მიმდინარეობასა და შედეგებზე. (მესიჯი)

I: ფეოდალური ომის მოვლენების ფონი მდგომარეობს იმაში, რომ ომი არსებითად წარმოადგენდა ბრძოლას ცენტრალიზაციის მომხრეებს შორის, რომლებიც წარმოადგენდნენ მოსკოვის ბიჭებზე, თავადაზნაურობასა და ეკლესიაზე დაფუძნებულ დიდ საჰერცოგო ძალაუფლებას, მოწინააღმდეგეებთან. ამ პროცესის - აპანაჟის მთავრების კოალიცია გალიციელ-ზვენიგოროდის პრინცი იური დიმიტრიევიჩის ხელმძღვანელობით. ომის შედეგებიცენტრალიზაციის ძალების გამარჯვება, დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერება, რუსული ეკლესია გახდა ავტოკეფალური (რაც ნიშნავს ავტოკეფალურს)

ჩვენ ვაგრძელებთ ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ეტაპების განხილვას. თქვენი ამოცანაა შეავსოთ წინა გაკვეთილზე დაწყებული ცხრილი.

რუსეთის პოლიტიკური ცენტრალიზაციის ძირითადი ეტაპები

.
2. ივანე III-ის ისტორიული აღწერილობის შედგენისას, ბიჭებო, შეგიძლიათ გამოიყენოთ აბზაცის მასალა და მის შემდეგ დოკუმენტები და მასალა. პრეზენტაციები ივანეს შესახებIII.

ივანე III-ის მეფობა იყო რუსეთის ძირითადი ტერიტორიის ჩამოყალიბების პერიოდი, მისი პოლიტიკური საფუძვლების ჩამოყალიბება. ივანე III-ის უმაღლესი მიზანი იყო მთელი რუსული მიწების გაერთიანება მოსკოვის მმართველობის ქვეშ. რუსული მიწების უმეტესი ნაწილი გააერთიანა, მან დაიწყო დამოუკიდებელი სუვერენის მსგავსად ქცევა და შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის. დიდი ურდოს ხანმა ახმატმა გადაწყვიტა რუსეთზე ბატონობის აღდგენა.
1480 წელს ახმატმა, რომელმაც დადო ალიანსი ლიტვის მეფე კაზიმირთან, წამოაყენა დიდი ურდო ლაშქრობაში. ახმადის ჯარები მიუახლოვდნენ მდინარე უგრას, ოკას შენაკადს. თუმცა თათრებმა ამის იძულება ვერ გაბედეს. მტრის ჯარებმა დაიწყეს უგრაზე დგომა, რაც რუსების სასარგებლოდ დასრულდა. რუსეთი გათავისუფლდა მონღოლ-თათრული უღლისგან.
ივანე III-ის დროს ჩამოყალიბდა მოსკოვის სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის ძირითადი პრინციპები, რამაც განსაზღვრა იგი მომდევნო საუკუნეებში. წამოაყენეს დებულება, რომ მოსკოვის მთავრები იყვნენ კიევან რუსის მთავრების მემკვიდრეები და, შესაბამისად, კიევან რუსის ყველა მიწა იყო მოსკოვის სუვერენების სამკვიდრო. დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო ომი ლიტვასთან. შედეგად, 1503 წელს ლიტვასთან შეთანხმების თანახმად, მიწები დესნასა და სოჟას გასწვრივ, დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ზემო წელში, ჩერნიგოვთან, ნოვგოროდ-სევერსკთან, სტაროდუბთან, გომელთან, ბრაიანსკთან და ა.
ივანე III-ის (პირველი ცოლის გარდაცვალების შემდეგ) ქორწინებას ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI პალეოლოგოს ზოია (სოფია) პალეოლოგოსთან დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მოსკოვის სახელმწიფოს საერთაშორისო პრესტიჟის განმტკიცებისთვის. სახელმწიფოში გაჩნდა ძალაუფლების ახალი სიმბოლოები: გერბი ორთავიანი არწივით და მეფის (კეისრის) ტიტული.
3. 1497 წლის სუდებნიკის განხილვა ( პრეზენტაცია) 1497 წელს მიღებულ იქნა სუდებნიკი, პირველად შემოიღეს საკანონმდებლო ზომები კორუფციული პრაქტიკის შეზღუდვის მიზნით და დაიწყო თანამშრომლების კორუფციის პრობლემის საკმარისად დეტალური იდენტიფიცირება. ხელოვნებაში. 1 დაუყოვნებლივ მიუთითებს სასამართლოში დაპირების აკრძალვაზე, ასევე სამართლიანობის გამოყენებაზე, როგორც შურისძიების ინსტრუმენტად ან ცალკეული პირების ინტერესებში საქმეების გადასაჭრელად - ”მაგრამ არ იძიოთ შური სასამართლოზე და ნუ იმეგობრებთ ვინმესთან”. რომლის მიმართაც რუსეთში მართლმსაჯულების აღსრულება დაიწყო. დიახ, ხელოვნება. 1 სუდებნიკმა წაიკითხა: „განსაჯეთ ბიჭების სასამართლო და შემოვლითი გზა. და სასამართლოში იყოს ბიჭებსა და ცბიერ დიაკვნებს შორის. და დაპირებები ბიჭებს, მზაკვრებს და დიაკვანს სასამართლოდან და მწუხარებისგან, ნურავის იმატირებთ...“. ამ სტატიაში მოცემული დაპირებების მიხედვით გაიაზრა თანამდებობის პირის ქვითარი, რომელიც ახორციელებს მართლმსაჯულებას ან წყვეტს დავას, საჩუქრებს, რეკვიზიციას, ქრთამს. სამართლის კოდექსი შემოაქვს ტერმინი „ქრთამი“ და მუხ. 67 აცხადებს: ”დიახ, ბრძანება გამოცხადდეს მოსკოვის ტერიტორიაზე და მოსკოვის მიწების ყველა ქალაქში და ნოვგოროდის მიწის ნაკვეთი და ყოვლისმომცველი ბრძანება, რომ მოსარჩელე და მოპასუხე არ დაჰპირდნენ ქრთამს მოსამართლეებსა და აღმასრულებლებს სასამართლოში . ...”. ეს მუხლი არ ითვალისწინებდა სანქციებს დაპირების მისაღებად, თუმცა, ამ დანაშაულის ჩადენისთვის, თანამდებობის პირი შეიძლება დაისაჯოს სახელმწიფოს მეთაურის მიერ საკუთარი შეხედულებისამებრ. შესაბამისად, კორუფცია, როგორც მართლმსაჯულების ინტერესების წინააღმდეგ მიმართული სამართლებრივი ფენომენი, რუსეთში წარმოიშვა ქრთამის აღების სახით. მინდა აღვნიშნო, რომ კორუფციის ნებისმიერ გამოვლინებას უკიდურესად უკმაყოფილოდ აღიქვამს საზოგადოება, რომელიც მოელის სახელმწიფო იძულების ზომების გამოყენებას იმ თანამდებობის პირების მიმართ, რომლებსაც სურთ თავიანთი პოზიციის ხარჯზე გამდიდრება. უნდა აღინიშნოს, რომ მექრთამეობის პირველი ლეგალური გამოვლინება იყო კვება - უძველესი რუსული დაწესებულება, რომ პრინცმა თავისი გუბერნატორები, გუბერნატორები ფულადი კომპენსაციის გარეშე გაგზავნა პროვინციებში, რათა მათ შესაბამისი მოსახლეობის მიერ „კვება“ (შენახულიყო). ტერიტორია. გუბერნატორები ხელმძღვანელობდნენ მის დაქვემდებარებაში მყოფ საგრაფოში ყველა საქმეს: ისინი აკონტროლებდნენ ჯარს, განიკითხავდნენ და აწესებდნენ სასჯელებს, აკონტროლებდნენ გადასახადების აღებას და ა.შ. ამავდროულად, გუბერნატორები ბოროტად იყენებდნენ ძალაუფლებას, ურცხვად იღებდნენ ჯილდოებს, სძალავდნენ მსხვერპლს მოსახლეობას და სარგებლობდნენ ხალხის საჭიროებიდან. ისინი, როგორც წესი, ორი წლით ინიშნებოდნენ, მაგრამ მმართველობის ნაცვლად, უმეტესწილად ამ პერიოდში გამდიდრებას ცდილობდნენ. სამუშაოს პროექტი ჩაატარა კლერკმა ვლადიმერ გუსევმა და შემდეგ მიიღო კანონის ძალა 1497 წელს სექტემბრიდან, რომელიც დაამტკიცა დიდმა ჰერცოგმა შვილებთან და ბიჭებთან ერთად.
გარეგნობის მიზეზი სუდნიკი:
1. დიდი ჰერცოგის იურისდიქციის გავრცელება ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მთელ ტერიტორიაზე
2. ცალკეული მიწების, აპანაჟებისა და რეგიონების კანონიერი სუვერენიტეტების ლიკვიდაცია.
3. ცენტრალური მენეჯმენტი და სასამართლო არ არის გამოვლენილი.
Sudebnik არის ინსტრუქცია სასამართლო პროცესის („სასამართლო“) მოწყობისთვის.
ახალ ზოგად კანონს სახელი არ ჰქონდა, მაგრამ მას ჩვეულებრივ სასამართლო კოდექსს უწოდებენ სამეფო კანონთა კოდექსის ანალოგიით.

Ისე ____
ივანე III-ის კანონშემოქმედებით საქმიანობასთან დაკავშირებული ახალი დადგენილებები:
1. მართლმსაჯულების უარყოფის აკრძალვა (მუხ. 2), მაგრამ არ სჯის
2. მექრთამეობისა და ცრუ ჩვენების შესახებ კანონები და ა.შ. კანონის კოდექსი შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად: პირველი (მუხ. 1-36) - ცენტრალური სასამართლოს შესახებ;
მეორე (მუხ. 37-44) - პროვინციული (ვიცე-მეფის) სასამართლოს შესახებ; მესამე ნაწილი (მუხლები 45-55, დამატებითი 67-68 მუხლებით) - შეიცავს მატერიალურ სამართალს (აღწერილობის, მემკვიდრეობის, სესხისა და ნასყიდობის ხელშეკრულებების, გლეხების გადაცემის, სერვიტუტის შესახებ).ძირითადი შინაარსი საპროცესო სამართალია. სუდებნიკი არ მოიცავდა რუსეთის ყველა იურიდიულ ფორმას, ამიტომ მან არ გამორიცხა ჩვეულებითი სამართლის გამოყენება.

პირველ რიგში, მან გააერთიანა სახელმწიფოში ერთიანი სტრუქტურა და მენეჯმენტი. სტუდენტებს შეიძლება სთხოვონ მე-15 საუკუნის რუსული სახელმწიფოს მართვის სქემის შექმნა. აბზაცის მასალის საფუძველზე.

რუსეთის სახელმწიფოს მართვა ივანე III-ის დროს

მეორეც, სუდებნიკმა ხაზინაში გადასახადების გადახდაში კერძო საკუთრებაში არსებული გლეხები გაათანაბრა შავთმიან (სახელმწიფო) და სასახლის გლეხებთან.
მესამე, მან შეზღუდა ბიჭების, ეკლესიის იერარქების, მონასტრების პრივილეგიები სასამართლო და საგადასახადო საკითხებში.
მეოთხე, პირველად ეროვნული მასშტაბით, მან შემოიღო წესი, რომელიც ზღუდავდა გლეხების წარმოებას; მათი გადაცემა ერთი მფლობელიდან მეორეზე ახლა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იყო დაშვებული, გიორგობის წინა და მომდევნო კვირაში (შემოდგომა) (26 ნოემბერი, ძველი სტილით), საველე სამუშაოების დასრულების შემდეგ. გარდა ამისა, ადგილობრივები ვალდებულნი იყვნენ გადაეხადათ მოხუცების მფლობელს - ფული "ეზოსთვის" - მინაშენები. მიზანშეწონილია განიხილოს მოხუცების ზომა აბზაცის ბოლოს მოცემული კანონთა კოდექსის ამონაწერის საფუძველზე.
მეხუთე, იცვლება ჯარების დაკომპლექტების სისტემა: რაზმების ნაცვლად იქმნება ერთიანი სამხედრო ორგანიზაცია - მოსკოვის არმია, რომლის საფუძველია კეთილშობილი მიწის მესაკუთრეები. დიდი ჰერცოგის თხოვნით, ისინი სამსახურში უნდა მოვიდნენ შეიარაღებული ხალხით თავიანთი ყმებიდან ან გლეხებიდან, ქონების ზომის მიხედვით ("ცხენი, ხალხმრავალი და შეიარაღებული").
გაკვეთილის შეჯამებისას მოსწავლეებთან ერთად ვაფიქსირებ რუსული ენის განათლების ისტორიულ მნიშვნელობასცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად:
1) ქვეყნის შიგნით პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა და გამანადგურებელი შუღლის პერიოდის დასრულება;
2) ქვეყნის თავდაცვისუნარიანობის გაძლიერება, რამაც შესაძლებელი გახადა გათავისუფლებულიყო მონღოლ-თათრული უღლისაგან;
3) ეკონომიკისა და კულტურის განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა (დანერგილია ზომებისა და წონების ერთიანი სისტემა);
4) რუსული სახელმწიფოს საერთაშორისო პრესტიჟის ზრდა.
დასასრულს შეგვიძლია მოვიყვანოთ აბზაცის ტექსტიდან, რომელშიც ავტორი XVI ს. ასახავდა თავისი თანამედროვეების გრძნობებს: „ჩვენი დიდი რუსული მიწა განთავისუფლდა უღლისგან... და დაიწყო განახლება, თითქოს ზამთრიდან წყნარ გაზაფხულზე გადავიდა. მან კვლავ მიაღწია თავის უძველეს დიდებულებას, ღვთისმოსაობას და სიმშვიდეს, როგორც პირველი უფლისწული ვლადიმირის დროს.

Საშინაო დავალება:§ 23; § 22-23-ის მასალის გამოყენებით შეადგინეთ დეტალური გეგმა

სამიზნე:ალექსანდრე II-ის ძირითადი რეფორმების შესწავლის გზით, რუსეთის განვითარების თავისებურებების გაგება.
Დავალებები:
პირადი - ალექსანდრე II-ის რეფორმისადმი რეფლექსური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება;
მეტა-სუბიექტი - ისტორიული დოკუმენტების ანალიზის, სხვადასხვა ქვეყანაში მიმდინარე რეფორმების დონის შედარების უნარი;
საგანი - 1861 წლის რეფორმის შინაარსის შესწავლა, მსოფლიო ისტორიაში მსგავსი რეფორმების შესასწავლად მომზადება.

დღეს ბევრი მეცნიერი ეჭვქვეშ აყენებს მთის არსებობას. უღელი რუსეთში. უღელთან დაკავშირებით კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია მდგომარეობაში განხორციელებული ცვლილებების გაანალიზება, ამ ცვლილებების წყაროს დანახვა მუშაობის ახალი ალგორითმი (მოსწავლეები ამ ალგორითმს მასწავლებელთან თანამშრომლობით აშენებენ, შემდეგ იყენებენ. სხვა მსგავს სიტუაციებში).

სამიზნე აუდიტორია: მე-10 კლასისთვის

გაკვეთილის მონახაზი პრეზენტაციით "რუსეთი სტოლიპინის რეფორმების პერიოდში" შეიმუშავა GBPOU RO "OATT"-ის ისტორიის მასწავლებელმა. ნამუშევარი განკუთვნილია პირველი კურსის სტუდენტებისთვის. შეიძლება გამოყენებულ იქნას მე-11 კლასის საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის. გაკვეთილი ახალი მასალის შესწავლაში. გაკვეთილი იყენებს უამრავ დოკუმენტს.

სამიზნე აუდიტორია: მე-10 კლასისთვის

მასალის გამოყენება შესაძლებელია ისტორიის გაკვეთილებზე მე-7 კლასში „განმანათლებლობა“ და მე-10 კლასში „განმანათლებლობის ხანა და განმანათლებლური აბსოლუტიზმი“. განვითარების მიზანი: სოციალური კონტრაქტისა და ბუნებრივი კანონის თავისებურებებისა და მახასიათებლების ჩვენება ტ.ჰობსისა და დ.ლოკის ნაშრომებში.

სამიზნე აუდიტორია: მე-10 კლასისთვის

ეს ნამუშევარი არის გაკვეთილის გეგმა-მოხაზულობა MS Power Point პროგრამაში გაკეთებული პრეზენტაციის გამოყენებით.გაკვეთილი არის პირველი გაკვეთილი განყოფილებაში „რუსული მიწების გაერთიანება ერთ სახელმწიფოში“. გაკვეთილი მოიცავს შემდეგ სტრუქტურულ კომპონენტებს: მიღებული ცოდნის განახლება, ახალი მასალის შესწავლა, კონსოლიდაცია და საშინაო დავალება. გაკვეთილის დროს გამოიყენება პრეზენტაციის სლაიდები.

ეს გაკვეთილი შეიძლება გამოყენებულ იქნას NPO და SPO სისტემაში პირველი კურსის სტუდენტებისთვის დისციპლინის "ისტორიის" შესწავლის ფარგლებში.

სამიზნე აუდიტორია: მე-10 კლასისთვის

სამიზნე აუდიტორია: მე-10 კლასისთვის

აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში (კლასი 10 A)

პილიპენკო ე.ვ., უმაღლესი კვალიფიკაციის კატეგორიის ისტორიისა და სოციალური კვლევების მასწავლებელი

Დავალებები:

გაკვეთილების დროს

ᲛᲔ. საშინაო დავალების გამოკითხვა.

1 ბარათი:

2 ბარათი:

3 ბარათი:რა ეკონომიკური და კულტურული ტიპები იცით? მიეცით მოკლე აღწერა.

2. შექმენით კლასტერი.

II ახალი მასალის შესწავლა.

1. აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები.

მასწავლებელი: გამოიცანით რისი გაკეთება შეეძლოთ აღმოსავლელ სლავებს? შექმენით კლასტერი. შეადარეთ ინფორმაციასთან სლაიდი #2.

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები:

პრაქტიკული სამუშაო რვეულში. მასალის გრაფიკული ორგანიზება. ორმხრივი შემოწმება სლაიდი ნომერი 3.

სლავების ოკუპაციები

კლასების მახასიათებლები

სამშენებლო ბიზნესი

მებაღეობა

Მებაღეობის

ალუბალი, ვაშლის ხეები

ბეწვიანი ცხოველი, თაფლის მოპოვება

თევზაობა

ვაჭრობა

ქალაქი მდინარის ნაპირებზე

2. სოციალური სისტემა.

დამოუკიდებელი კითხვა რვეულში შეადგინეთ „სოციალური სისტემის აღმოსავლეთ სლავებს შორის“ დიაგრამა. რა არის სლავების სოციალური სისტემის ცვლილების მიზეზები? (სლაიდი 4)- ტომობრივი თემები, ტომები, ტომობრივი გაერთიანებები, ვეჩე, მეზობელი თემი, მდიდარი და ღარიბი, თავადი და რაზმი.

მასწავლებელი:

სლაიდი 5.

მასწავლებელი:

ჩასმა. ჯგუფურად მუშაობა ტექსტებთან. ტექსტის კითხვისას კეთდება შენიშვნები: * Მე ვიცი, + ახალი ცოდნა, ! ძალიან საინტერესო, : რისი განხილვა მინდა. თითოეული ჯგუფის კომენტარები.

ტექსტები: მონების რიტუალები

Kunyu ბეწვის ქურთუკი ფეხქვეშ!

უბიძგეთ ერთმანეთს!

Კარგად იძინე!

გაერთეთ ადგომა!

5. მონების სული

BANNIK - აბაზანის სული.

LIKHO - ბოროტების, უბედურების სული.

FIELD - მინდვრის სული.

მასწავლებელი:

III. გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი:

IV. გაკვეთილის შეფასება.

ვ . Საშინაო დავალება:

‹ ›

მასალის ჩამოსატვირთად შეიყვანეთ თქვენი ელ.ფოსტა, მიუთითეთ ვინ ხართ და დააჭირეთ ღილაკს

ღილაკზე დაწკაპუნებით თქვენ თანახმა ხართ მიიღოთ ჩვენგან ელ.ფოსტის საინფორმაციო ბიულეტენი

თუ ჩამოტვირთვა არ დაიწყო, კვლავ დააწკაპუნეთ "ჩამოტვირთეთ მასალა".

• ამბავი

აღწერა:

ისტორიის გაკვეთილი მე -10 კლასისთვის "აღმოსავლეთ სლავები ანტიკურ ხანაში"

მიზანი: ჩამოვაყალიბოთ წარმოდგენა ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე ხალხების განვითარების უძველესი პერიოდის შესახებ.

Დავალებები:

1. მოსწავლეებს გააცნოს აღმოსავლელი სლავების ცხოვრების წესი და ხასიათის თვისებები;

2. საზოგადოებაში და თავადაზნაურობას შორის უთანასწორობის მიზეზების იდენტიფიცირება;

3. გააგრძელეთ ისტორიული მასალის ანალიზისა და შეჯამების უნარის ჩამოყალიბება.

მეთოდური ხერხები: კლასტერი, ჩასმა, თამაში „Crossfire“, მასალის გრაფიკული ორგანიზება.

აღჭურვილობა: კომპიუტერი, მულტიმედიური პროექტორი, ინტერაქტიული დაფა, ბარათები, ტექსტები.

გაკვეთილების დროს

მე . საშინაო დავალების გამოკითხვა.

1. ბარათებზე მუშაობა (3 ადამიანი).

1 ბარათი:აღწერეთ ხაზართა ხაგანატის განვითარების თავისებურებები.

· სავარაუდო პასუხი: ბიზანტიის მოკავშირე; მოსახლეობის პროფესიები - მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, ვაჭრობა; რელიგიები - იუდაიზმი, ქრისტიანობა, ისლამი...

2 ბარათი:რა მახასიათებლები აქვს ვოლგა ბულგარეთის განვითარებას?

· სავარაუდო პასუხი: მოსახლეობის პროფესია - სახნავი მეურნეობა, ხელოსნობა, ვაჭრობა; რელიგია ისლამია...

3 ბარათი:რა ეკონომიკური და კულტურული ტიპები იცით? მიეცით მოკლე აღწერა.

· სავარაუდო პასუხი: მონადირეთა საზოგადოებები, შემგროვებელთა საზოგადოება, მეთევზეთა საზოგადოება, ფერმერთა და მჯდომარე მესაქონლეთა საზოგადოება, აჭრელ-დაწვა სოფლის მეურნეობა, სახნავი მეურნეობა, მომთაბარე მწყემსები, მომთაბარე მეომრები, შორეული პასტორალიზმი, მომთაბარე ირმის მწყემსები.

2. შექმენით კლასტერი.

რომელი აღმოსავლეთ სლავური ტომების შესახებ იცით?

ინტერაქტიული დაფაზე მუშაობა: გლეიდები, დრევლიანები, ვოლინიელები, დრეგოვიჩი, თეთრი ხორვატები, ტივერცი, ქუჩები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი, სლოვენური ილმენები.

როგორ ფიქრობთ, რა არის აღმოსავლეთ სლავების ჩამოსახლების მთავარი მახასიათებელი? (მდინარეების, ტბების გასწვრივ - ეს არის წყლის წყაროები, თევზაობა, სავაჭრო გზა).

3. თამაში "Crossfire".3 სტრიქონი (3 ჯგუფი) რიგრიგობით უსვამენ ერთმანეთს 2 კითხვას გაშუქებულ მასალაზე.

II . ახალი მასალის სწავლა.

1. აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები.

· მასწავლებელი: გამოიცანით რისი გაკეთება შეეძლოთ აღმოსავლელ სლავებს? შეადგინეთ კლასტერი შეადარეთ #2 სლაიდზე მოცემულ ინფორმაციას.

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები:დაჭრა-დაწვა და გუთანი მიწათმოქმედება, მშენებლობა, მებოსტნეობა, მებაღეობა, ნადირობა, თევზაობა, ხელოსნობა, ვაჭრობა.

· პრაქტიკული სამუშაო რვეულში. მასალის გრაფიკული ორგანიზება. თანატოლთა მიმოხილვა #3 სლაიდზე.

2. სოციალური სისტემა.

დამოუკიდებელი კითხვა რვეულში შეადგინეთ „სოციალური სისტემის აღმოსავლეთ სლავებს შორის“ დიაგრამა. რა არის სლავების სოციალური სისტემის ცვლილების მიზეზები? (სლაიდი 4) - ტომობრივი თემები, ტომები, ტომობრივი გაერთიანებები, ვეჩე, მეზობელი თემი, მდიდარი და ღარიბი, თავადი და რაზმი.

3. ძველი სლავების მსოფლმხედველობა.

მასწავლებელი:აღმოსავლელი სლავები წარმართები იყვნენ. რა არის წარმართობა?

სლაიდი 5. წარმართობა პოლითეიზმზე დაფუძნებული პრიმიტიული არათეისტური რელიგიების საერთო სახელია.

მასწავლებელი:სლავები ბუნებას უყურებდნენ როგორც ცოცხალ არსებას და წარმოადგენდნენ მას სხვადასხვა ღვთაებების სახით. მათ სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრებისა და პატივს სცემდნენ წინაპრებს. აღიარებული იყო სხვადასხვა „ბოროტი ძალების“ არსებობა.

· ჩასმა. ჯგუფურად მუშაობა ტექსტებით. ტექსტის კითხვისას კეთდება შენიშვნები: * ვიცი, + ახალი ცოდნა, ! ძალიან საინტერესოა, რისი განხილვა მინდა. თითოეული ჯგუფის კომენტარები.

ტექსტები: მონების რიტუალები

RITE, ტრადიციული მოქმედება, რომელიც თან ახლავს მნიშვნელოვან მომენტებს ადამიანის გუნდის ცხოვრებაში. დაბადებასთან, ქორწინებასთან, სიკვდილთან დაკავშირებულ რიტუალებს ოჯახი ეწოდება; სამეურნეო და სხვა რიტუალები - კალენდარი. სლავების ცხოვრებაში რიტუალებს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა, აბსოლუტურად ყველა სასიცოცხლო მოვლენას თან ახლდა რიტუალები.

1. საქორწილო რიტუალი - სლავური ჩვეულებისამებრ, საქმრომ გაიტაცა პატარძალი მხიარულებაზე, მანამდე რომ შეთანხმებული იყო გატაცების შესახებ: „მე მხიარულად გამოვიყურები... და ის ცოლი თავისთვის მზაკვარია, ვინც მას ესაუბრა: სახელია ორი და სამი ცოლი“. შემდეგ საქმრომ პატარძლის მამას გვირგვინი გადასცა - პატარძლის გამოსასყიდი. ქორწილის წინა დღეს მომავალი დედამთილი კურნიკს აცხობს და საქმროს სახლში აგზავნის. საქმრო პატარძლის სახლში ცოცხალ მამალს უგზავნის. ქორწილის წინა დღეს არ არის გასართობი. ყველა გულდასმით ემზადება გართობისთვის. ქორწილის დღეს დილით საქმრო აცნობებს პატარძალს, მოემზადოს ქორწილისთვის. პატარძლის მშობლებმა სკამზე ბეწვის ქურთუკი გაშალეს, მასზე თავიანთი ქალიშვილი ჩაიცვეს და საქორწინო კაბის ჩაცმას იწყებენ. ჩაცმისთანავე საქმროს მესინჯერს უგზავნიან. მალე საქორწინო მატარებელი ჭიშკართან მიდის. საქმროს მეგობარი აკაკუნებს ჭიშკარზე, დაურეკავს პატრონს და ეუბნება, რომ, ამბობენ, კურდღლებზე ვნადირობთ, მაგრამ ერთი კურდღელი ჭიშკარიდან გამოგლიჯა, უნდა იპოვოო. საქმრო გულმოდგინედ ეძებს ფარულ „კურდღელს“ (პატარძალს) და, როდესაც იპოვა და მშობლებისგან კურთხევა სთხოვა, საქორწინო მატარებელში ათავსებს და ქორწილში მიდის. დიდი ხნის განმავლობაში, ბერძნულ კათოლიკურ ეკლესიაში "ქორწილი" სავალდებულო ქადაგებით ისრაელის ოჯახის "ოჯახური ბედნიერების" შესახებ არ ითვლებოდა ნამდვილ ქორწილად, რადგან ხალხი ჯერ კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში პატივს სცემდა წინაპრების ადათებს. სტეპან რაზინმა, მაგალითად, გააუქმა საეკლესიო "ქორწილი", ბრძანა დაქორწინება მუხის ხის გარშემო. ქორწილი შუადღისას, საღამოსკენ შედგა. ამ დროს საქმროს დედამ მოამზადა საქორწინო საწოლი კოლოფში: ჯერ ბალიშები (21 რიცხვი) დააყარა ბუმბულსა და საბანს, ზემოდან კი კვერნას ბეწვის ქურთუკი ან კვერნის ტყავი (ან ქერქი) ესროლა. საწოლის მახლობლად თაფლით, ქერით, ხორბლით, ჭვავით იყო მოთავსებული ტუბები. ყველაფერი რომ მოამზადა, მომავალმა დედამთილმა საწოლს მოატრიალა რტოთი ხელში. 21 სქელი ნიშნავს "ცეცხლოვან ვნებას" (სამმაგი შვიდი, ცეცხლის რიცხვი), კვერნას ბეწვის ქურთუკი ჯადოსნურად უნდა გაღვივებულიყო პატარძლის ვნება, ისევე როგორც კვერნის ან კეფის კანი. ყურადღება მიაქციეთ ცხოველების სახელებს, რომელთა ტყავი გამოიყენებოდა ჯადოსნური მიზნებისთვის, როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი ინდოევროპული დროიდან, თუ არა ადრე. კუნა (კვერნა) - იგივე ძირი, რაც ლათინური cunnus, წაულასი - იგივე, მხოლოდ ალეგორიულად, და ბოლოს, მოფერება რეალურად ნიშნავს მოფერებას. როუანის ტოტი ემსახურება, პირველ რიგში, როგორც ერთგვარი გამწმენდი აგენტი და, მეორეც, როგორც ნაყოფიერების ნიშანი. თავად სიტყვა ქორწილი ნიშნავს გვირგვინით (გვირგვინით) თავზე დაფარვას. ქორწილამდე საქმროს ადგილს უმცროსი ძმა ან მოზარდი, პატარძლის ნათესავი ეკავა, რომლისგანაც საქმროს უნდა ეყიდა ადგილი პატარძლის გვერდით. რიტუალს ჰქვია "დის ლენტის გაყიდვა". პატარძლის მახლობლად "თვალები" ასევე სხედან - პატარძლის ორი ნათესავი, ყველაზე ხშირად დები ან დები (ანუ ბიძაშვილები). ისინი ეხმარებიან პატარძალს მთელი ქორწილის განმავლობაში. თითოეულ „საყურეს“ ხელში უჭირავს შარფებით შეკრული კერძი ბოლოებით ქვემოთ. ერთ ჭურჭელში არის ცხვირსახოცი, მეომარი, სავარცხელი და სარკე, ხოლო მეორეში - ორი კოვზი და პური. გამოსასყიდის შემდეგ პატარძალი ანთებული სანთელი ხელში მიდიოდა ტაძარში ან წმინდა მუხაში. მათ წინ მოცეკვავეები მიდიოდნენ, მათ უკან ძროხა მიჰქონდათ, რომელზედაც ვერცხლის ნაჭრები იყო. შხაპის მქონე ახალგაზრდას მიჰქონდა თასი სვია, მარცვლეული და ვერცხლი. მაჭანკლმა თასიდან საცოლე და საქმრო შხაპი გამოასხა. სტუმრებმა პატარძალს იმდენი შვილი უსურვეს, რამდენი თმებია ცხვრის ტყავში. ასეთი სურვილების შემდეგ მაჭანკლმა გულმოწყალებით დაასხა სტუმრებსაც. ადრე მღვდელი ქორწინდებოდა, რძალს ხელში აიყვანდა, საქმროს ანდობდა და კოცნას უბრძანებდა. ქმარმა მფარველობისა და მფარველობის ნიშნად ცოლს კაბის ან მოსასხამის ღრუ გადაფარა, რის შემდეგაც მღვდელი თაფლს აძლევდა. საკურთხევლის წინ დგანან ცოლ-ქმარი მორიგეობით სამჯერ სვამდნენ თასს. სიძემ თაფლის ნარჩენები საკურთხეველში ჩაასხა, თასი ფეხქვეშ ჩააგდო და თქვა: „ის, ვინც ჩვენს შორის უთანხმოებას დათესავს, ფეხქვეშ გათელონ“. ვინც თასზე პირველი დაადგა ფეხი, ლეგენდის თანახმად, ოჯახის უფროსი გახდა. სოფლის მკურნალი ან ჯადოქარი ყოველთვის საპატიო ადგილას იჯდა საქორწინო სუფრასთან. თუმცა, მან საპატიო ადგილი დაიკავა არა იმიტომ, რომ მას შეეძლო, მისდამი არასაკმარისი პატივისცემით გაბრაზებული, „საქორწინო მატარებელი მგლებად გადაექცია“ (რატომ სჭირდება ჯადოქარს მატარებელი მგლებთან?), არამედ იმიტომ, რომ ის ხშირად იყო მათი შთამომავალი. ძალიან მოგვები, ასობით წლის განმავლობაში, რომლებმაც ჩვენი დიდი ბებია და ბებია ბებია-ბებიაზე დაქორწინდნენ. სახლისკენ მიმავალ ახალგაზრდები ერთმანეთს მჭიდროდ მიბმული დადიოდნენ და სტუმრები მონაცვლეობით იჭერდნენ ხელებს და ცდილობდნენ მათ განცალკევებას. ასეთი მარტივი გამოცდის შემდეგ ყველა დაჯდა მაგიდასთან და დაიწყო ქეიფი. ყველა ახალგაზრდას გარდა, რომელთა თვალწინ, მართალია შემწვარი ქათამი იყო, მხოლოდ ქეიფის დასრულების შემდეგ ჭამეს. საქორწილო ქეიფის დროს ახალგაზრდებს არ აძლევდნენ დალევისა და ჭამის უფლებას. როცა სუფრაზე კურნიკი მიართვეს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ დადგა დრო - "თეთრა მაგიდასთან მიფრინდა - ახალგაზრდა ქალს დაძინება მოუნდა". გართობის მწვერვალზე ახალგაზრდები გალიაში წავიდნენ, სადაც საქორწინო საწოლი წინასწარ იყო გამზადებული. გამყოფი სიტყვების ქვეშ, ახალდაქორწინებულებმა, რომლებმაც დაიჭირეს რიტუალური ძროხა და პირსახოცში გახვეული ქათამი, გალიაში ჩაკეტეს. კართან ხმლით საქმროს მეგობარი დადიოდა, ახალდაქორწინებულთა სიმშვიდეს იცავდა.

Kunyu ბეწვის ქურთუკი ფეხქვეშ!

უბიძგეთ ერთმანეთს!

Კარგად იძინე!

გაერთეთ ადგომა!

ასეთი გულწრფელი სურვილების შემდეგ, სტუმრები სახლში შევიდნენ, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ გაგზავნეს "ჯანმრთელობის" გამოსაკითხად. თუ საქმრო უპასუხა, რომ "კარგი ჯანმრთელობაა", მაშინ "კარგი" მოხდა. "მხიარული ადგომა", ჭამა დაიწყო ჭაბუკმა. ქათმის აღებისას ახალდაქორწინებულს ფეხი და ფრთა მოტეხა, შემდეგ კი მხარზე გადაგდება. ქათმისა და ძროხის გასინჯვის შემდეგ სტუმრებს ახალგაზრდები შეუერთდნენ და მხიარულება გაგრძელდა. საქმროს მეგობარმა წაიკითხა კურთხევა, რის შემდეგაც ქეიფი განახლებული ენერგიით იწვა. დღესასწაული თამაშებით დასრულდა.

2. სახელის რიტუალი - თუ დაბადებიდან სლავს ან სლავს სლავურ სახელს ეძახდნენ, მაშინ დასახელების რიტუალი საჭირო არ არის. რა თქმა უნდა, თუ არ არის საჭირო ახალი სახელის დარქმევა. თუ ადამიანი არ არის მონათლული ან სხვა უცხო სარწმუნოებამდე მიყვანილი, მაშინ სახელის ცერემონია ტარდება შემდეგნაირად. ვინც იწოდება, დგას წმინდა ცეცხლის წინაშე. მღვდელი სამჯერ ასხურებს წყაროს წყალს სახეზე, შუბლზე და გვირგვინზე და ამბობს: როგორც წყალი სუფთაა, ისე აზრები სუფთა იქნება; როგორც წყალი სუფთაა, სახელიც სუფთა იქნება! შემდეგ მღვდელი მოწოდებულს თმის ღერს უჭრის და ცეცხლში აყენებს, ახალ სახელს ჩურჩულით წარმოთქვამს. სანამ ადამიანი სახელს მიიღებს, არავინ, გარდა მღვდლისა და დასახელებულისა, არ უნდა იცოდეს არჩეული სახელი. ამის შემდეგ მღვდელი უახლოვდება ადამიანს და ხმამაღლა ეუბნება: "ნარცემო შენი სახელია ... (სახელი)". და ასე სამჯერ. მღვდელი რძალს აძლევს ერთი მუჭა მარცვლეულს ტრების მოსატანად, ხოლო ძმა სურია წინაპრების მოსახსენებლად. სლავმა, რომელიც ადრე მოინათლა, ან სხვა უცხო სარწმუნოებამდე მიიყვანა, ჯერ უნდა გაიაროს განწმენდის ცერემონია. ამისათვის ისინი მუხლებზე დადებულ ადამიანს ასვენებენ გემბანზე (მას არ უნდა შეეხოს მიწას მუხლებით), შემოხაზონ ეს ადგილი მოჯადოებულ წრეში. სანამ წრეში დაჯდება, ბრალდებული ტანსაცმელს იხსნის, წელისკენ იჩენს თავს. წრეს ხაზავენ დანით, რომელსაც ცერემონიის დასრულებამდე ტოვებენ მიწაში. როგორც წესი, დასახელების დაწყებამდე ბევრი იყრება: იმსახურებს თუ არა ადამიანს ასეთი პატივი მიიღოს სლავური სახელი და წავიდეს წინაპრების მფარველობის ქვეშ. ეს ასე კეთდება: მღვდელი, წყეულის უკან მდგარი, ამ უკანასკნელის თავზე ცულს სამჯერ ახვევს და ცდილობს თმით მსუბუქად შეეხოს პირით. მერე ნაჯახს ზურგს უკან მიწაზე აგდებს. თუ დაცემული ცულის პირი მიუთითებს ბრალდებულზე, მაშინ რიტუალი გრძელდება. თუ არა, გადადებენ დასახელებას უკეთეს დრომდე. ასე რომ, თუ ლოტი წარმატებით ამოვარდა, მაშინ თავს მსუბუქად ირეცხავენ წყაროს წყლით, აყრიან ცეცხლს, ასხურებენ მარცვლეულს, აკეთებენ ხელებით გამწმენდ მოძრაობებს. განწმენდას ახორციელებს მღვდელი ან სამი მღვდელი. ისინი წრეში დადიან დასახელებულ მარილს, მარჯვენა ხელებს თავზე მაღლა უჭირავთ. ამ დროს ისინი გაჭიანურებულად აცხადებენ ძახილს „გოი“ - სამჯერ. ხელები ცისკენ ასწიეს, ისინი საზეიმოდ წამოიძახებენ: "ნარცემო შენი სახელია ...", შემდეგ წარმოითქმის საზოგადოების მიერ არჩეული სახელი (მღვდელთან შეთანხმებით), ან სახელი, რომელიც გამოძახებულმა აირჩია თავისთვის (ისევ. , მღვდლის თანხმობით). ასე რომ, ისინი სამჯერ იძახიან. წრე ირღვევა, დაქორწინებულს აძლევენ ერთი მუჭა მარცვლეულს პირველი მსხვერპლშეწირვისთვის და ერთი ვედრო თაფლი წინაპართა ხსოვნის აღსანიშნავად, რომელთა მფარველობითაც ახლა გადის.

3. დაკრძალვის რიტუალი - უმარტივესი დაკრძალვის რიტუალი ასეთია: „თუ ვინმე მოკვდება, მას პანაშვიდს აწყობენ და ამიტომ მე ბევრს ვიპარავ (სპეციალური ცეცხლი, „მოპარვა“ (მასზე მოთავსებული ნივთების მოპარვა ჩვენი სამყაროდან) ჩამოყალიბებულია მართკუთხედის სახით ადამიანის მხრებზე სიმაღლით.1 დომოვინისთვის საჭიროა წონით 10-ჯერ მეტი შეშის აღება.შეშა უნდა იყოს მუხის ან არყის.დომოვინა მზადდება სახით. ნავი, ნავი და ა.შ.. გარდა ამისა, ნავის მშვილდი იდება მზის ჩასვლისას.დაკრძალვის ყველაზე შესაფერის დღედ პარასკევს ითვლება მოკოშის დღე. მიცვალებულის ჩაცმულია სრულიად თეთრად, დაფარულია თეთრი ფარდა. მილოდარი და სამგლოვიარო საკვები დომინაში. ქვაბს ათავსებენ მიცვალებულის ფეხებთან. ვიატიჩი მიცვალებული უნდა იწვა თავით დასავლეთით) და დაწვა მკვდარი ქურდზე (უხუცესი ცეცხლს უკიდებს ან მღვდელს. , წელამდე გაშიშვლებული და ზურგით დგას ქურდობისკენ. ქურდს ცეცხლს უკიდებენ დღისით, მზის ჩასვლისას, რათა გარდაცვლილი შუქს „ხედავს“ და მზის ჩასვლის შემდეგ „დადის“. ივსება აალებადი ჩალით ოჰ და ტოტები. ცეცხლის გაჩენის შემდეგ იკითხება დაკრძალვის ლოცვა. ლოცვის დასასრულს, ყველა ჩუმდება, სანამ ცეცხლის უზარმაზარი სვეტი არ ამაღლდება ცაში - ნიშანი იმისა, რომ გარდაცვლილი ავიდა სვარგაში), შემდეგ კი აგროვებს ძვლებს (მაგალითად, ჩრდილოეთელებს შორის, ჩვეულებრივი იყო, რომ არ შეაგროვეთ ძვლები, მაგრამ ზემოდან პატარა გორაკის დასასხმელად, ზემოდან ისროლეს იარაღები და მილოდარები, ქეიფის მონაწილეები დაიშალნენ, რათა ჩაფხუტებში მიწა შეეგროვებინათ და უკვე დიდი საფლავის ბორცვი ჩაყარეს, ჩაყარეს მალა (თიხის ქოთანი). ჭურჭელი და დადეთ იგი სვეტზე (პატარა სამგლოვიარო ქოხში "ქათამის ფეხებზე") გზაზე (სოფლიდან მზის ჩასვლისკენ მიმავალ გზაზე), რათა ახლაც შევქმნათ ვიატიჩნი (ჩვეულება, რომ ქოხები "ქათმის ფეხებზე" დადგეს. საფლავი შემონახული იყო კალუგის მხარეში XX საუკუნის 30-იან წლებამდე).

4. რიტუალები მიცვალებულთა პატივსაცემად - ბევრ სლავურ ქვეყანაში დღემდე შემორჩენილია მიცვალებულთა პატივსაცემად დღესასწაულების კვალი. ხალხი მიდის 1 სუჰენიას (მარტი) სამარხში, გამთენიისას და იქ მსხვერპლს სწირავს მიცვალებულებს. ამ დღეს „ნავის დღე“ ჰქვია და ასევე მორენას ეძღვნება. ზოგადად, მიცვალებულთა პატივსაცემად ნებისმიერ რიტუალს აქვს თავისი სახელი - ტრიზნა. ტრიზნა მიცვალებულთათვის არის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება მათ პატივსაცემად. დროთა განმავლობაში სლავური ტრიზნა გადაკეთდა მემორიად. ტრიზნა ადრე მთელი რიტუალი იყო: ნამცხვრებს, ღვეზელებს, ფერად კვერცხებს, ღვინოს სამარხზე მოაქვთ და მიცვალებულებს ახსენებენ. ამავდროულად, ქალები და გოგონები, როგორც წესი, გლოვობენ. გოდება ზოგადად მიცვალებულზე ტირილს უწოდებენ, მაგრამ არა ჩუმად, არა უბრალო ისტერიულ შეტევას, რომელიც საშუალებას აძლევს ცრემლების დაკარგვას, ხშირად ხმის გარეშე, ან თან ახლავს კვნესა და დროებითი კვნესა. არა, ეს არის დაკარგვის სევდიანი სიმღერა, რომლის ჩამორთმევაც თავად ავტორმა განიცადა ან განიცადა. ასეთი გოდების ავტორი, გარდაცვლილ ნათესავზე მწარე ცრემლებით ღვრის და სულიერი შფოთვის გამო ვერ იტევს, ეცემა სამარხზე, სადაც ფერფლი იმალება, ან, მკერდზე დარტყმით, ტირის, გამოხატავს გალობას ხალხური სახით. სიმღერები, მის მიერ ნათქვამი სიტყვა მთელი გულით, მთელი გულით, ხშირად ღრმად განცდილი, ხანდახან ხალხური ლეგენდის ღრმა ანაბეჭდიც კი. გოდების შემდეგ გაიმართა ქეიფი. ასევე არის ხალხური სამგლოვიარო დღესასწაულები, რომლის დროსაც მთელი ერი იხსენებს. თანამედროვე დროში ადამიანები ასეთ დღესასწაულს ასრულებენ რადუნიცას ან დიდ დღეს (აღდგომა). სიმღერები, კერძები და გოდება მიცვალებულთა სულებს ახარებს და ამისთვის ცოცხლებს სასარგებლო ფიქრებითა თუ რჩევებით შთააგონებენ.

5. მონების სული

ალკოჰოლური სასმელები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ანტიკურ აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში. სულებს შორის იყო კეთილი და ბოროტი, თითოეული სული ასრულებდა თავის როლს.

BANNIK - აბაზანის სული.

BLAZEN - მოჩვენება, მოჩვენება.

ჭაობი - ბოროტი სული ჭაობში, რომელიც ცდილობს ადამიანის ჭაობში ჩათრევას.

ბასილისკი - მითიური ამაზრზენი გველი.

წყალი - სული, რომელიც წყალში ცხოვრობს. Vodyanoy, crowberry, ცხოვრობს წყალში, საიდანაც იშვიათად გამოდის; მისი საყვარელი ადგილია მდინარის მორევები და, უფრო მეტიც, წყლის წისქვილებთან ახლოს. წყალმცენარეს იგივე მნიშვნელობა აქვს, რაც ბრაუნის, რასაც მოწმობს ანდაზა: „წყლის ბაბუა, წყლის თავი“. მას ასევე მიაწერენ ძალაუფლებას ქალთევზებზე, რომლებიც, შესაბამისად, არ წარმოადგენენ ორიგინალურ ღვთაებას. ხალხი განასახიერებს წყლის მოხუცს, რომელიც მუდმივად დაფარულია ჭაობის ბალახით. წყალმცენარეც პატივისცემას ითხოვს. მისი შურისძიება წისქვილების დაზიანებაში, თევზის დარბევაშია და ხანდახან, როგორც ამბობენ, ადამიანის სიცოცხლეს ხელყოფს. კატოფი მას მიაწერენ, როგორც საყვარელ თევზს, რომელზედაც ის ატარებს და რომელიც მას დამხრჩვალებს აწვდის. ამისთვის ლოქო ხალხს უწოდებს - დაწყევლილი ცხენი.

DOMOVOI - ზოგადი ცნებების მიხედვით, ბრაუნი წარმოადგენს უფრთო, უსხეულო და რქოვან სულს, რომელიც ცხოვრობს ყველა ოჯახში, ყველა ოჯახში. ის სატანისგან იმით განსხვავდება, რომ არანაირ ბოროტებას არ აკეთებს, მაგრამ მხოლოდ ხანდახან ხუმრობს, სამსახურსაც კი უწევს, თუ უყვარს პატრონი ან ბედია. ოჯახში ვიღაცის გარდაცვალებამდე ყვირის, ხანდახან თავს იჩენს ოჯახის წევრებსაც, აკაკუნებს, აჯახუნებს კარებს და ა.შ., საერთო შეხედულებით, ზამთარში ცხოვრობს ღუმელთან, ან ღუმელთან და თუ. პატრონს ჰყავს ცხენები და თავლას ათავსებენ ცხენებთან. თუ მას მოსწონს ცხენი, მაშინ ბრაუნი მას ამუშავებს, აწოვს მას და კუდს, აძლევს საჭმელს, რაც ცხენს აჯანსაღებს და პირიქით, როცა ცხოველი არ უყვარს, ტანჯავს და ხშირად სცემს სასიკვდილოდ. , ურტყამს მას ბაგაში და ა.შ. ამ მოსაზრებიდან გამომდინარე, ბევრი მფლობელი ყიდულობს იმ ფერის ცხენებს, რომლებიც სასამართლოშია, ანუ ბრაუნიებს უყვართ. თუ ბრაუნი შინაურობას შეუყვარდა, მაშინ ის აფრთხილებს უბედურებას, იცავს სახლს და ეზოს; თორემ ურტყამს და ამტვრევს ჭურჭელს, ყვირის, აწეწავს და ა.შ. საყვარელს თმას და წვერს ჩოლებად ახვევს, უყვარს კი ღამით ჭუჭყიანებს. ეს სისხლჩაქცევები განიხილება რაიმე სახის უბედურებაზე, განსაკუთრებით თუ სისხლჩაქცევა გტკივა. მძინარეს ღამითაც ეყრდნობა და აჭედებს მას, რომ ამ დროს გადაადგილება ან სიტყვის თქმა შეუძლებელია. ჩვეულებრივ, ეს კედელი ეყრდნობა მას, ვინც ზურგზე სძინავს, ამ დროს ეკითხებიან, უარესად თუ უკეთესად, ბრაუნი კი პირქუშ ხმით პასუხობს - "დიახ" ან "არა". ამბობენ, რომ არ უყვარს სარკეები, ასევე თხები, ასევე ის, ვინც ზღურბლთან, ან ზღურბლთან სძინავს. ხანდახან ისმენენ, როგორ ეწევა ბატონის ადგილზე მჯდომი ბატონის საქმით, ხოლო უხილავისთვის არაფერი ჩანს. უბრალო ხალხში პატივს სცემენ ბრაუნს, ამიტომ გლეხს ეშინია მისი, რაიმე შეურაცხყოფის და ფრთხილიც კია, რომ მისი სახელი უმიზნოდ არ წარმოთქვას. საუბრებში მას ბრაუნის კი არ ეძახიან, არამედ „ბაბუას, ბატონს, დიდს თუ საკუთარ თავს“. გადაადგილებისას, ან სახლიდან მეორეში გადასვლისას, ბოლო ღამეს, ძველი სახლიდან გასვლამდე, შეუცვლელ მოვალეობად ითვლება ბრაუნის ახალ ადგილას პურითა და მარილით თხოვნა. თითოეულის ეკონომიკა, მათი აზრით, ბრაუნის გავლენის ქვეშ იმყოფება. ისინი ამბობენ, რომ ბრაუნს არ უყვარს ზარმაცი ადამიანები, განსაკუთრებით ქარის წისქვილები. თუ ბრაუნს არ უყვარს პატრონი, მაშინ ის ხუმრობის თამაშს იწყებს; ამ შემთხვევაში სახლის ზღურბლამდე თავის ქალა ან თხის თავი მიწაშია ჩამარხული.

გველი - არსება, რომელიც აერთიანებს ქვეწარმავლისა და ადამიანის თვისებებს.

SNAKE-SKOROPEYA - გველი, რომელიც ცხოვრობს მინდორში, ტყეში, ჭაობში. დომინირებს სხვა გველებზე.

კიკიმორა - ბოროტი სული ქალის სახით, ჩნდება სახლში.

საკუჭნაო - სული, რომელიც იცავს საგანძურს.

ძროხის სიკვდილი - ბოროტი სული, რომელიც კლავს ძროხებს. ჩნდება როგორც შავკანიანი ქალი ან ცხოველი.

ლეშიი - ტყის კაცი, გობლინი, ბრაუნის მსგავსად პერსონიფიცირებული. გობლინის ძალა მხოლოდ ტყეებით შემოიფარგლება; და მისი საცხოვრებელი უნდა იყოს სქელი ლერწამი და ტყის ნაგავი. გობლინი, როგორც ბრაუნი, შეიძლება ადამიანს სხვადასხვა ფორმით გამოუჩნდეს, მაგრამ მას ყველაზე ხშირად აჩვენებენ როგორც დაღლილ მოხუცს. მას მიაწერენ იმას, რომ უყვარს ტყეში ყვირილი, ხალხის დაშინება, დაწყება და როცა ხუმრობა წარმატებას მიაღწევს, მაშინ იცინის და ტაშის კრეფს. თუ ის ვინმეს მიჰყავს ტყეში, მაშინ ხალხი ფიქრობს, რომ ტყიდან გასასვლელად მხოლოდ ყველა ტანსაცმელი უნდა შემობრუნდეს.

LIKHO - ბოროტების, უბედურების სული.

ცხელება - სული ქალის სახით, რომელიც ბინადრობს ვინმეში და იწვევს ავადმყოფობას.

მაქცია - არსება, რომელსაც აქვს უნარი გადაიქცეს ადამიანად ან ცხოველად (ჩვეულებრივ, მგლად).

OVINNIK - სული, რომელიც ცხოვრობს ბეღელში.

FIELD - მინდვრის სული.

ქალთევზა - სული ქალის სახით, წყალში მცხოვრები. ბერეგინია, გადაარჩინა დახრჩობა.

GHOUL - არა მკვდარი (ცოცხალი მკვდარი) - არსება, რომელიც კლავს ადამიანებს და მათგან სისხლს წოვს ან ჭამს.

მასწავლებელი:როგორ ფიქრობთ, რა მოვიდა აღმოსავლეთ სლავების მემკვიდრეობიდან ჩვენს დრომდე? რა მნიშვნელობა აქვს ჩვენი წინაპრების კულტურულ მემკვიდრეობას?

III . გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი:აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობების უზარმაზარ სივრცეში დასახლების შემდეგ, სლავურმა ტომებმა საფუძველი ჩაუყარეს განსაკუთრებული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას, რომელზეც გავლენას ახდენდნენ სლავების მეზობლად მცხოვრები ტომები და ხალხები.

IV . გაკვეთილის შეფასება.

ვ . Საშინაო დავალება: გვ.52-56, გ. 2-4, დოკუმენტის ანალიზი. ინდ. ამოცანაა აიღოთ მასალა აღმოსავლეთ სლავების მსოფლმხედველობის შესახებ.