Ұнтақтағыштың өмірбаяны. Джон Гриндердің толық өмірбаяны

Ол иезуит мектебінде классикалық білім алды.

Джон Гриндер 60-жылдардың басында Сан-Франциско университетін психология бойынша бітіріп, АҚШ армиясына шақырылды. Ол Оңтүстік Америка мен Африкада полк аудармашысы ретінде қызмет етті және бірнеше шет тілдерін меңгерді: итальян, неміс және самоалықтар тілінде. Бірде, әскери операциялардың бірінде ол африкалық ауылға келіп, суахили тілін таңқаларлық түрде тез үйренді. Джон мінез-құлық тілін үйренуден бастады және сөздік тілді меңгерумен аяқталды. Шын мәнінде, ол кейінірек NLP-де «модельдеу» деп аталатын нәрсемен айналысты. Бір жылдан кейін ол Еуропаға (Германия) жұмысқа ауыстырылды, алдымен арнайы жасақта, содан кейін барлау қызметінде.

60-жылдардың соңында Гриндер капитан шенімен зейнетке шығып, тіл білімін оқу үшін колледжге оралды. Көп ұзамай ол Сан-Диегодағы Калифорния университетінде докторлық дәрежесін алды. Содан кейін Гриндер Рокфеллер университетінде оқуын жалғастырды.Онда Гриндер T.O.T.E моделін жасаушылардың бірі Джон Миллермен көп сөйлесті. және «7+2 санының сиқыры» атақты шығармасының авторы. Сан-Францискодағы колледжде жұмыс істей жүріп, ол тіл білімінің әртүрлі аспектілерін, атап айтқанда, синтаксисті зерттеген американдық лингвист Нахум Хомскийдің теориялық әзірлемелеріне ерекше қызығушылық танытты.

Рокфеллер университетін бітіргеннен кейін ол Санта-Крустағы Калифорния университетінің жаңа филиалының лингвистика кафедрасының доценті қызметіне шақырылды. Өзінің академиялық мансабында Гриндер Ноам Хомскийдің трансформациялық грамматика теориясына ерекше қызығушылық танытып, табиғи тілдердің ситаксисін зерттейді. Оның лингвистика бойынша еңбектеріне екі кітап кіреді: «Трансормациялық грамматикаға кіріспе» (Suzette Elgin, Halt, Rinehard and Winston бірге 1973) және «On the Deletion Phenomenon in English» (Mounton & Co 1972), сондай-ақ көптеген мақалалар. Санта-Круста жұмыс істеп жүргенде тағдыр Гриндерді болашақ NLP авторы Ричард Бандлермен бірге әкелді.

Бэндлер сол кезде психология мамандығының студенті бола отырып, Фриц Перлспен (гештальт терапиясының негізін қалаушы) кеңестерді жазуға көп уақыт жұмсады және оның жұмыс әдістерін интуитивті деңгейде меңгерді. Ол Гриндерге өзінің (Бандрельдің) гештальт терапиясындағы дағдыларын үлгілеуді сұрап жүгінді. Перлстен бастап, олар отбасылық терапияның негізін қалаушы Вирджиния Сатир, күшті гипнозшы, психотерапевт және психиатр Милтон Эриксон сияқты жетекші сарапшылармен кездесті. Гриндер мен Бандлер осы гурулардың әртүрлі когнитивті мінез-құлық үлгілерін үлгі етті. Бұл жұмыстың нәтижесі «Сиқырдың құрылымы» 1.2 том (1975, 1976) кітаптары болды; «Милтон Эриксонның гипноздық техника үлгілері» том 1.2 (1975,1977) және «Отбасылармен өзгерту» (1976). Бұл кітаптар мен модельдеу әдістері нейролингвистикалық бағдарламалаудың негізін құрады.

Бэндлер мен Гриндер семинарлар мен практикалық сабақтарды жүргізе бастады. Бұл сессиялар Бандлер мен Гриндерге басқа қатысушыларға кеңес беру дағдыларын бере отырып, жаңадан байқалған үлгілерді жаттықтыруға мүмкіндік берді. Бірнеше кітаптар осындай семинарлардың стенограммасына негізделген. Осы кезеңде Гриндер мен Бэндлердің айналасында студенттер мен психотерапевттердің шығармашылық тобы құрылды, олар кейіннен NLP дамуына өз бетінше үлес қосты. Бұл топқа Роберт Дилтс, Лесли Кэмерон-Бандлер, Джудит Де Лосье, Стивен Джиллиган, Дэвид Годон кіреді.

1980 жылы Bandler және Grinder тобы тарады. Бұл топтың көптеген мүшелері өз жолымен жүріп, NLP-ті әртүрлі бағытта дамыта бастады. Бэндлер мен Гриндердің кітаптарын басып шығару олардың арасындағы авторлық кімге тиесілі екендігі туралы дауға байланысты тоқтатылды. Бэндлер тіпті NLP терминіне эксклюзивті құқықтарды алуға тырысты, бірақ мұндай фраза басқа біреудің меншігі бола алмайтыны белгілі болды. Бұл дау кейінірек шешілді және NLP жасаушылар бірлескен мәлімдеме жариялады, оны Grinder және Bostic St. Clair авторларының «Whisper in the Wind» кітабының А қосымшасынан табуға болады.

Григорий Бейтсонның экологияның жоқтығы және классикалық NLP-ге санадан тыс қатысуы туралы идеяларының әсерінен Гриндер «жаңа NLP кодын» жасай бастады. Джудит ДеЛозиермен бірлесе отырып, 1986 жылы транскрипттері жарияланған «Тасбақалар түбіне дейін» семинарын қоса алғанда, бірқатар семинарлар өткізілді. Джон Гриндер кейінірек Кармен Бостик Сент Клэрмен бірге Quantum Leap Inc. Олар ірі ұйымдарда корпоративтік мәдениет бойынша кеңесшілер ретінде бірге жұмыс істейді және кейде NLP бойынша бірлескен семинарларды өткізеді. 2001 жылы олар «Желдегі сыбыр» кітабын шығарды, онда классикалық NLP көзқарасындағы кемшіліктерді түзету әрекеті жасалды. Бұл кітапта Grinder және Bostic St. Clair ашылу контекстінің, NLP гносеологиясының және болашақ зерттеулердің негізінің нақты сипаттамасын береді. Grinder NLP қауымдастығын NLP - модельдеудің өзегіне оралуға шақырады және қазіргі заманғы NLP оқытудың жалпы төмен деңгейін көрсетеді.

Джон Гриндер) өзі жайлы.

Мен 1940 жылы 10 қаңтарда Мичиган штатының Детройт қаласында Джек пен Айлин Гриндердің тоғыз баласының біріншісі болып дүниеге келдім. Мен католиктік білім беру контекстінде бакалавр дәрежесіне дейін өстім және оқыдым.

Менің есімде, отбасылық өмір айырмашылықтарды қатты қабылдаумен, оның ішінде ұтымды, бірақ сонымен бірге құмарлықпен дауласу қабілетімен сипатталды. Бұл мінез-құлықтың әдеттегі шеңбері отбасы мүшелерінің арасындағы туыстық қарым-қатынастар айырмашылықтарды үлкен құмарлықпен, бірақ отбасылық байланыстарды үзуден қорықпай білдіруге болатын (және жалпы алғанда) контекст құрды.

Білім жеке дамудың негізі және саяхат пен шытырман оқиғаның шлюзі болып саналғанымен, біз (балалар) интеллект пен тәрбиенің тәуелсіз айнымалылар екенін білдік. Ата-анам әрқайсымызға жақсы тәрбие беру үшін, әдетте, дәстүрлі тәрбие беру үшін үлкен құрбандық жасады. Мен 6-сыныпқа дейін Детройттағы Қасиетті жүрек грамматика мектебінде оқыдым, содан кейін Грамматика мектебін, Сент-Бригид академиясын (Тынық мұхиты жағажайы, Калифорния – Сан-Диего маңы), Сан-Диегодағы Әулие Августин орта мектебін (Августин ордені) және Сан-Франциско университетінде бакалавр дәрежесін алды (Иезуит ордені). Бакалавр дәрежесін алғаннан кейін мен Еуропаға жіберілетінімді айтып, Америка Құрама Штаттарының армиясына қосылуды шештім - мен бала кезімнен Еуропаны армандадым.

1962 жылдың маусым айындағы оқиғаға толы демалыс күндері мен Америка Құрама Штаттары армиясының екінші лейтенанты болып тағайындалдым, Барбара Мария Диридониге үйлендім және Сан-Франциско университетін бітірдім. Джорджия штатындағы Форт-Беннингте оқудан өткеннен кейін мен Аугсбургтегі (Германия) 24-ші жаяу әскер батальонына тағайындалдым, сол жерден Германияның Бад-Тоэлц қаласындағы 10-арнайы армия тобына ауыстым, сол жерде мен әдемі альпі Ленгри ауылында тұрдым. , бүкіл американдық баланың арманындағы шытырман оқиға ретінде сипаттауға болатын әрекеттерді жасау.

Бірқатар себептерге байланысты 1967 жылдың күзінде мен капитандық лауазымымды тастап, Америка Құрама Штаттарына оралдым. 1968 жылдың күзінде мен Калифорния университетінің лингвистика факультетінің аспиранты ретінде оқуға түстім. Мен бір оқу жылын Нью-Йорктегі Рокфеллер университетінде Джордж Миллердің зертханасында зерттеуші ретінде өткіздім (1969/70), онда мен сол күннің ең жақсы синтаксисі Пол Поштамен бір жылға жуық жұмыс бөлмелерін бөлістім. Басқа көрнекті тұлғалардың арасында Пошта мен Миллерден басқа өте қабілетті психолингвист Том Беверс болды. 1970 жылдың күзінде мен Санта-Крус Калифорния университетінде ассистент-профессор қызметіне қабылдандым, сол кезде Кресж колледжін бітіріп жатқан Бандлермен таныстым. Осылайша NLP деп аталатын бірлескен шытырман оқиғасы басталды.

——————————————————————————————-

Мен бізді қызықтыратын уақыт кезеңін келесі сұрақты есте сақтай отырып талдадым:

Бэндлермен бірлесіп NLP құруға дайындалуымда және осы ынтымақтастықтағы ұстанымымда қазіргі көзқарасым бойынша қандай тәжірибелер маңызды рөл атқарды?

Менің ойымша, бұл жерде келесі факторлар маңызды рөл атқарды:

1. Құзырлылық пен артықшылыққа гипноздық қызығу.

Нақтырақ айтқанда, менің алғашқы естеліктерімнен бастап мен көп уақытты, қазір түсінетіндей, өзгерген күйде, олардың істеген істерінен жоғарырақ болған адамдарды бақылап, тыңдадым. Мен үшін олардың қызметінің мазмұны маңызды емес - тек олардың жұмысын атқарған рақымы, жеңілдігі және толық құзыреттілігі мен үшін маңызды болды. Мұның мысалы:

Мамыр айының бір күні, 1949 жылы болса керек, мен Қасиетті жүрек академиясынан (шамамен бір жарым миль жерде) үйге қайтып бара жатқан едім. Бала күнімде бейсбол ойнаған ұзын ойын алаңы, жаңа шабылған шөптің иісіне мас болып, өтіп бара жатқанда айналамдағы аралар мен шыбындардың ызылдағаны әлі күнге дейін естіледі. Түрлі міндеттер күтіп тұрған үйге тезірек оралуға деген ерекше ықылассыз жайлап келе жатқанымда, темірдің темірді қағуын еске салатын әлдебір бөгде дыбыс – ырғақты қағыстар естілді. Бұл әдеттен тыс болды, мен бірден не болып жатқанын зерттеуді шештім. Қайталанып жатқан дыбыс шыққан жақпен жарты мильдей жүрдім де, бір кездері үлкен қойма немесе қора болған үйдің алдына келдім. Үлкен есіктер сәл ашылып, мені қызықтыратын дыбыс солардан шықты. Демімді басып, есіктен қарасам, ұстахананың жұмсақ, күңгірт жарығында беліне дейін жалаңаш, жұмыс істеп жатқанда қатты терлеп жатқан адамды көрдім. Біраз уақыт осы бидің қимыл-қозғалысын жалғыз бақылап, балға соғуы мен тыныс алудың сүйемелдеу әнін тыңдадым. Әрбір қозғалыс алдыңғы қозғалысты күндізгі түн сияқты сенімді және табиғи түрде, сұңқардың ұшуындай әдемі, мысықтың секіруіндей дәл орындады. Бірде-бір артық қимыл, іркіліс, қате жоқ – өз ісінің шеберінің хореографиялық аяқталған қимылдар тізбегі ғана болды. Рудольф Нуреев мұны толық түсінетін еді.

1. Пішін мен мәннің, процесс пен мазмұнның мінез-құлқындағы айқын айырмашылық.

Бұл ерекшеліктің бірнеше көздері болды - стиль мен пішін Ұнтақтаушы үй шаруашылығындағы күннің қалыпты ағымымен бірге жүретін аргументтердің мазмұнынан басым болды - атап айтқанда, менің анам Айлин барлық балаларын баурап алатын сипаттамалық сөйлеу стиліне ие болды. Оның сөйлеу тәсілі соншалықты анық, мысалы, біздің мәлімдемелеріміз оның дәлдікке қатысты жеке талаптарын қанағаттандырмаса, ол оларды нақтырақ түрде қайталауды талап етті. Әрине, менің тіл үлгілеріне деген сезімталдығым және мета-модель деп аталатын нәрсенің бір бөлігі осы әңгімелерден туындайды.

Тағы бір дерек көзі өздерінің шебер дәлелдерімен танымал иезуиттер болды, мен оларға Ежелгі Грецияның софистикалық мектептерінің оқушылары қабылдаған нәрсеге ұқсас нәрсеге міндеттімін. Иезуиттер маған сөйлеу мен ойлаудың дұрыс формаларын ғана емес, сонымен бірге мәлімдеме мен осы мәлімдеменің болжамды дәлелдері арасындағы қарым-қатынасты ерекше маңызды бағалауды үйретті. Олар мені болашаққа жақсы дайындады.

«Қырғи-қабақ соғыс» деп аталатын кезеңдегі менің тәжірибем және Еуропадағы барлау жұмыстары, атап айтқанда, мен болмаған нәрсе ретінде көріну қажеттілігі (қателіктер өлімге әкелуі мүмкін контекстте американдық емес ұлттық және лингвистикалық топтың мүшесі), форма мен мазмұн арасындағы айырмашылықты нақтылады және мінез-құлықтың икемділігін бағалауға үйретті. Бұл тәжірибе менің де «сондай әрекет ету» қабілетімді дамытты.

Ақырында, Сан-Диегодағы Калифорния университетінің аспирантурасында синтаксисті шоғырландырған зерттеу маған бір уақытта екі маңызды нәрсені үйретті. Біріншіден, бұл процесс пен мазмұнды (табиғи тіл жүйелерінде синтаксис пен семантика деп аталады) ажырата білу қабілетімді жақсартты. Екіншіден, ол мені тұлға ретінде және өзімді білдіру тілі арасында ажырата білуге ​​үйретті, яғни міндетті түрде сәйкес келмейтін тәжірибелерді тікелей қабылдау - мен туралы не айтатынымды, басқалар мен туралы не айтатын және мен қандаймын.

Нақтырақ айтқанда, мен тілді құрал – өткір, бірақ бәрібір әлемді және оған деген қарым-қатынасымды зерттеу құралы ретінде қарауды үйрендім. Осы мағынада, маған NLP трансформациялық грамматиканың кеңірек өріске табиғи кеңейтімі болып көрінеді - бұл тәжірибе синтаксисі деп атауға болатын нәрсеге әкеледі.

Шын мәнінде, процесс пен мазмұнды күрт ажыратудың бұл стратегиясы мен 1969 жылы (NLP құрудағы болашақ әріптесім Ричард Бандлермен кездесуден бірнеше жыл бұрын) баспаға дайындалған Сюзетт Хейден Элгинмен бірге жазған оқулықта анық айтылған болатын. 1973 жылы жарияланған, онда мен былай дедім:

... бірдей ережелер жиынтығы (тіл), категориялардың бірдей жиынтығы қабылдауды да құрайды. Нақтырақ айтсақ, бұл категориялар, дәлірек айтқанда, олардың ішіндегі айырмашылықтар жүйке жүйесіне санаға дейінгі деңгейде енетін ақпаратқа әсер етіп, осы материалды түрлендіреді, топтастырып, қорытындылайды, оның бөліктерін өткізіп жібереді және жалпы жүйке жүйесінің алдында бұрмаланулар тудырады. жүйе нәтижелі материалды білдіреді.Сыртқы дүниенің біздің санамызға кедейленген бейнесі.

Ұнтақтағыш және Элгин

, 3-бет.

...алдыңғы пікірталасымыз қандай да бір мағынада дұрыс болса, лингвистика деп аталатын қызмет ана тіліміз жүктеген құрылымнан ойлауымызды босатуда маңызды рөл атқарады. Талданатын тілдің құрылымын көрсететін формальды мәлімдемелердің айқын жиынтығын құруға әрекет жасай отырып, біз тіл жүйесінің құрылымымен ажырамас байланысқан категориялар мен айырмашылықтарды білеміз. Бұл хабардарлық, яғни санаға біздің тіл жүйесі енгізген жүйелі бұрмалауды енгізу, талқыланған санадан тыс немесе санаға дейінгі бұрмалауды болдырмауға мүмкіндік береді ...

Ұнтақтағыш және Элгин

Трансформациялық грамматикаға кіріспе , 8 бет.

1. Басқалар тәуекел деп атайтын нәрсеге оң жақындық.

Адамдардың көпшілігі тәуекел деп атайтын нәрсе - сәтсіздікке ұшырау мүмкіндігі. Бұл жерде мен сәтсіздік одан әрі тәуекелді болдырмайтын тәуекел (яғни, өлімге әкелетін қате) мен одан әрі тәуекелге жол берілетін сәтсіздік арасындағы айырмашылықты бірден талап етер едім. Менің өмірбаянымда өлім қаупі бар бірнеше эпизодтар болғанымен, мен бұл жерде олар туралы айтпаймын; талқыланатын тәуекел түрі екінші класқа жатады және оны мысалмен көрсетуге болады:

Фрэнк Пучелик (NLP үлгілерін түпнұсқалық модельдеу және сынаудағы үшінші тұлға) 70-ші жылдардың ортасында Сан-Хоседе бірнеше жүз адамның қатысуымен семинарда демонстрация жасады - ол фобияны емдеуді көрсетсе керек; Семинар соңында оған бірнеше адам сұрақпен жүгінді:

Мұндай тәуекелге қалай баруға болады?

Фрэнк олардың қандай тәуекелді білдіретінін шын таңданыспен сұрады. Олар бүкіл жұртшылықтың алдында мұндай демонстрация (олар үшін) қабылданбайтын тәуекел екенін түсіндіре бастады. Түсіндірудің соңында Фрэнк үнсіз қалды және жай ғана кетіп қалды. Фрэнк үшін (Вьетнамдағы тәжірибесі бар) және Бандлер мен мен үшін (тәуекелдің жеке тарихымызбен) мұндай қауіптер әртүрлі контексттерде не істей алатынымызды білудің қалаулы және қажетті мүмкіндігі болды. Фрэнк жұмыстан оралып, маған осы оқиғаны айтқанда, ол тәуекел туралы сұраққа әлі де сене алмады.

Мен әйтеуір бір нәрсені түсіндім, егер менің мақсатым бірдеңе үйрену болса, онда тек тәуекел тәуекелден аулақ болу екенін түсіндім. Басқаша айтқанда, тәуекелден аулақ болу және әрекет ету сәтсіздікке тең болды. Тәуекелді әрекеттермен айналысқанда, сәтсіздікке жол берілмейді - сіз әрқашан бір нәрсені үйренесіз.

Тәуекелді бұл түсіну маған Бейтсонның оқыту деңгейлері туралы түсіндірмелерін еске түсіреді (Ақыл экологиясының кезеңдерін қараңыз). Сіз егеуқұйрықты лабиринтке жібердіңіз делік, егер ол лабиринттің кейбір бөлігіне кіріп, зерттесе, оны электр тогымен соқтырады. Соққыға ұшыраған егеуқұйрық бұл бөлімнен аулақ болуды үйренеді, бірақ егеуқұйрықтың мұны білуі маңызды, бұл сөзсіз жетістік. Оқу саласында сәтсіздіктер болмайды, тек салдарлар бар.

1. Формалдау мен айқын ұсынудың мәнін түсіну

Пішін мен мәннің, процесс пен мазмұнның арасындағы айырмашылық, менің ойымша, формальды ойлаудағы және күнделікті тәжірибенің формальды бейнелерін жасаудағы менің белсенділігіммен табиғи түрде бірге болды: тіл, мінез-құлық және т.б. Трансформациялық грамматика моделі, әсіресе, синтаксис үшін интуитивті идеяларды ресми идеяларға айналдыруға арналған ауқымды жаттығу, ол сізді қызықтыратын тақырыпты түсінудің шын мәнінде жаңа жолдарын табуға жетелейді.

Немесе әңгімені ұсынылған тәжірибені аудармай, атап айтқанда тілдік құрылымдармен салыстырмаған дұрыс деп түсіндіруге болады. Осылайша, өрнек формасы (бұл жағдайда бидің өзі) тәжірибені құрудың маңызды элементі болып табылады. Пішіннің өзі – би – бастапқы тәжірибе деңгейінде көрінетіндіктен, оның тілге аударылуы (яғни, тілдік категорияларды таңу) осы маңызды элементті жіберіп алады және әсерді өзгертеді – көрермен (және тыңдаушы) сөздік сипаттауға жауап береді. бидің өзінен басқаша. Бұл NLP сөзін еске түсіреді:

Хабарламаның мәні оның тудыратын реакциясында жатыр.

Бұл принцип қолданылса, көркем өрнектің бастапқы тәжірибе түрінен қосалқы (тілдік) бейнелеуге аударылуы оның мағынасын түбегейлі қалай өзгертетіні анық. Сондықтан Дункан ханым суретші ретінде аударманы ұсынудан бас тартты деп есептейміз, өйткені ол түпнұсқа мазмұнды оның мағынасында айтарлықтай өзгеріссіз осылайша білдіруге болмайтынын даналықпен түсінді.

Әрине, бұл мәселе суретшінің кәсіби жұмысын аудармасыз қалдырған дұрыс па деген сұрақтан әлдеқайда кең. Балалармен қарым-қатынасыңыздың ең жақын сәттерін қараңыз - сіз белгілі бір оқиға туралы айтып отырсыз делік; мұны істегенде, сіз тіпті ең мұқият және жанашыр тыңдаушының да (екінші позицияда) сіздің пікіріңізге жауап беретінін байқайсыз. тәжірибесін басқаша сипаттайдықалай әрекет еттіңіз ең тәжірибе.

1. Белгісіздік пен белгісіздікке оң жауап.

Күрделі мінез-құлықты модельдеу оң жауап беруді немесе кем дегенде белгісіздік пен екіұштылыққа төзімділікті талап етеді. Мысалы, Бэндлер екеуміз Эриксондық гипнозды үлгілеуде қолға алған модельдеу процесін қарастырайық. Бастапқыда біздің стратегиямыз мұғалімге санадан тыс еліктеу болды және біз Эриксонның жұмысын өз клиенттерімізбен қайталай алатынымызды көрсеткеннен кейін ғана біз оның не істеп жатқанын және не істеп жатқанымызды саналы түрде анықтауға көштік. Бұл басқалар әдетте шатасушылық деп атайтын нәрсеге белгілі бір оң көзқарасты (немесе кем дегенде төзімділікті) талап етеді.

Бірақ шатасу бұл модельдеу кезінде менің тәжірибемнің бір бөлігі болмады және мен Бандлердің мінез-құлқындағы шатасу сияқты ештеңе байқамадым. Ұзақ уақыт бойы тәжірибеден өткенде, бізде не істеп жатқанымызды саналы, дәйекті түрде сезінбегеніміз анық - біз тіпті жұмыстың қандай да бір көрінісін ұсына алмадық.

Бұл құзіреттілік — екіұштылық пен екіұштылықты оң қабылдау — мемлекетті басқарудың өзегі екенін ескеріңіз.

Маңызды құндылықты жеткізу қабілетіңізге айтарлықтай талаптар қоятын контексте сіз еркін, күтпеген қызығушылық пен сәйкестік күйін сақтай аласыз ба?

Менің ойымша, өткенге қарап, мен жоғарыда сипаттағандай күйді таңдау және сақтау қабілетінің ілеспе дамуымен бірге екіұштылық пен екіұштылыққа оң жауап беру модельдеудің маңызды кезеңдерінде тиімді әрекет етудің алғышарты болып табылады деп ойлаймын. процесс.

Бұдан қызық нәтиже шығады – егер сізде не істеп жатқаныңыздың саналы, айқын үлгісі болмаса, онда сіз ӘРЕКЕТТЕуді және не істеп жатқаныңызды білетіндей мінсіз әрекет етуді үйренесіз. Бұл көптеген модельдеу жағдайларындағы абсолютті талап, әсіресе модель шығарған әсерлерді еліктеу арқылы ойнатуға тырысқанда санадан тыс ассимиляция кезеңінде. Бұдан шығатын қорытындыны атап өтейік: әрекеттің орнына сөйлеу мүмкін емес. Бір нәрсе туралы айту сізде қарастырылып жатқан процестердің кейбір (кем дегенде минималды) түсіндірмесі бар екенін білдіреді. Бірақ Бандлер екеуміз үзілді-кесілді бас тарттық. Содан кейін бізде бір ғана әрекет қалды, біз оны ұстандық: мінсіз әрекет ету. Актерлік шеберлік - бұл бізді қоршаған әлемді бізге ненің жұмыс істейтінін және ненің жұмыс істемейтінін үйрету үшін арандату әдісі. Бұл стратегия әлемді бізге түзету жауаптарын ұсынуға ынталандырады. Содан кейін бұл стратегия кодтау алдында болатын қоршаған ортаны модельдеудегі негізгі зерттеу әдістемелерінің біріне айналады.

Жеке мінез-құлықты өзгерту үшін NLP үлгілерін (немесе кез келген үлгіні) қолданатын оқырмандар үшін келесі сұрақты ұсынамыз:

Кәсіби контексте нақты кездеспес бұрын сізге клиенттің сипаттамасы ұсынылды делік; сіз бұл сипаттаманы қабылдап, оқисыз ба?

Енді өз жауабыңызды өткен талқылау тақырыбымен байланыстырыңыз.

6. Ерекше оқиғаларға сезімталдықтың жоғарылауы.

Мен басқалар үшін сөйлей алмаймын, бірақ, кем дегенде, менің жағдайымда, екіұштылық пен белгісіздікке оң көзқарас күтпеген және ерекше жағдайларға - жаңа үлгілердің қалыптасуына жол ашатын әдеттен тыс оқиғаларға жоғары сезімталдықты тудырады. Шынында да, NLP-де (және жалпы алғанда, кез келген ғылыми пәнде) үлгілеудің ашылу тарихы мұндай мысалдарға толы. Осындай бір мысал келтірейік:

70-жылдардың ортасынан аяғына дейін Гриндер мен Бэндлер «тірі жігіттер» деп атайтын адамдар тобын басқарды. Бұл дарынды, зиялы жастар болды, олардың көпшілігі сол кезде Санта-Круз қаласындағы Калифорния университетінің жоғары курс студенттері болды. Бұл тірі жігіттер тобын жинай отырып, бұл екі адам екі мақсатты көздеді: біріншіден, бейресми эксперимент құрылды, онда NLP үлгілерін анықтау әлі мамандық таңдамаған жастар тобына тапсырылды. (және осылайша мүмкін және мүмкін емес туралы кәсіби сенімдердің кейбір жеке жүйесін таңдаған жоқ); екіншіден, Бандлер екеуміз сол кездегі кодталған үлгілеу шекараларын кеңейте алатын оқытылған тәжірибешілер тобын дайындауды көздеді. Бұл топ орындаған есептер мен тәжірибелер кейде керемет, кейде оғаш болды. Осы тұрғыда келесі жағдай орын алды.

Бір күні кешке Джон топпен жұмыс істеп, оларға гипноздық регрессияның шегін ашуға бағыт берді. Субъект – керемет гипноздық пән және өз бетінше тәжірибелі гипнолог болған Мерибет. Мерибет сол кезде көру қабілетінің жетіспеушілігінен (миопия) зардап шекті. Оқиға басталған сәтте ол кітап шкафының алдындағы орындықта ыңғайлы отырды, одан шамамен 12 фут қашықтықта. Джон классикалық Эриксондық үлгіні өзгертілген күйді тудыру және жас жастағы регрессия туралы бірқатар нақты ұсыныстар жасау үшін пайдаланды. Оның Мерибеттің физиологиялық жауаптарын ағымдағы калибрлеуі оның жеткілікті түрде жауап бергенін көрсетті.

Джон Мерибетке ол тиісті жас жасқа жеткенде (ескерту: қайсы екені айтылмады), ол мұны көздерін (ұсыныс кезінде жабық) ашуға мүмкіндік беру арқылы көрсетуін ұсынды. Оның көзі ашылғанда, Джон одан не көргенін сұрады (ол транс күйін әлсіретпей сөйлеуді үйреніп қойған). Жас қыздың типтік регрессиялық физиологиясын, қимылдарын және сөйлесу үлгілерін көрсету кезінде ол біршама күйзеліп, оның алдында тұрған нәрсеге көзқарасын шоғырландыру қиынға соқты. Оған мұқият қараған Джон оның әлі де линза тағып жүргенін түсінді.

Оның қадағалауына сәл ренжіген Джон тез арада Мерибетке бірқатар ұсыныстар жасады - оның қазір қайда екенін байқап, көзін жұмып, өзін жайлы және қауіпсіз сезінуге мүмкіндік беріп, қазіргі уақытқа қайта оралу. Ол өзінің қалыпты жағдайына ұқсайтын нәрсеге оралғанда, Джон оған линзаларын алып тастауды және жұмысқа қайта кірісуді ұсынды. Алайда, интуитивті екпінмен, ұсынысты екінші рет бастамас бұрын, ол оның алдындағы шкафта кейбір кітаптардың тақырыптарын линзаның көмегінсіз оқуын өтінді. Ол бірнеше минут бойы осы тақырыптардың кез келгенін оқуға тырысты, бірақ нәтиже болмады. Енді гипноздық регрессияның бір аспектісін дұрыс тексеру үшін кезең орнатылды.

Мерибет бұрын қол жеткізген регрессивті күйіне толығымен оралғанда, Джон одан көзін ашып, көргенін айтуын өтінді. Ол басқа бақылаулармен қатар, оның алдындағы шкафта көптеген кітаптарды көргенін айтты. Содан кейін Джон оның әліпбиді білетініне күмән келтіре бастады. Ол, әрине, білемін, алфавитті жатқа қайталай аламын деп, өз шеберлігін көрсетіп жауап берді. Джон бірден кітап шкафындағы кітаптардың бірін таңдап, омыртқаға қандай әріптер басылғанын айтуды өтінді. Мерибет шкафтағы барлық кітаптардың атауларын еш қиындықсыз әріптен әріппен оқып шықты. Содан кейін оның регрессивті күйінде әлі де визуалды ақаулардың бар-жоғын білу үшін оған үлкен қашықтықта басқа нәрселер ұсынылды. Ешқайсысы болмады.

Ақырында, Джон сақтықпен екі мақсатқа бағытталған бірқатар ұсыныстарды ұсынды: біріншіден, амнезияны тудыру, өйткені ол өзінің регрессивті күйінде оның миопияның ізі жоқ сияқты және ол көрсеткен ақпаратқа Мерибеттің саналы түрде қалай жауап беретініне сенімді болмады. шамамен 20/20 қалыпты көру. Екіншіден, ол оған бір жолдан басқа барлық жағынан, жақсы жұмыс істеп, сергек және қанағаттанған күйде қайтып келетінін таң қалдырды. Регрессивті жағдайдың жалғасуының жалғыз жолы - ол өз көздерін жас қалдыруға мәжбүр болды - ол өзінің кедергісіз көру қабілетін көрсеткен сол регрессивті жаста. Бұл ұсыныстарды ұсына отырып, Гриндер олардың нені білдіретінін білмейтінін білді, бірақ оларды қызықты және тиімді түрде түсіндіру үшін Мерибеттің санадан тыс қабілетіне сүйенді. Бұл ұсыныстар Джон олардың санадан тыс деңгейде түсінілетініне қанағаттанғанға дейін бірнеше рет қайталанды.

Мерибет өзгерген күйінен шыққанда, ол өзін әбден тынығып, қанағаттанғанын айтты. Оның назары транс жұмысына тікелей қатысы жоқ басқа нысандарға тез аударылды. Ол, Джон және топтың басқа мүшелері қатысқан келесі әңгімеде ол не болғанын білмеді. Ең бастысы, оның линзаларды қайтадан киюге ниеті жоқтығын байқау болды. Айтпақшы, оған Гриндер жаңа ғана болған транс туралы бірнеше сұрақты шағын әріптермен жазған қағаз парағы берілді. Ол одан мүмкіндігінше осы форманы толтыруын өтінді және топтың басқа мүшелеріне оны жалғыз қалдыру туралы белгі беріп, Мерибеттің не істейтінін алыстан мұқият бақылап, бөлменің басқа бөлігіндегі басқа жұмысқа көшті. Мерибет бланканы еш қиындықсыз оқып, толтырып, оны Джонға берді.

Содан кейін оның келісімімен Джон оны өзгерген күйге келтіріп, Мерибеттің санасынан көмек сұрады. Нақтырақ айтқанда, ол санадан тыс сана Мерибеттің болған оқиғаны білуіне қарсылық білдіре ме деп сұрады. Ешқандай қарсылық болмады, ал топтың басқа мүшелері нәтижені Мерибеттің ашқанын үнсіз таңданыспен көріп, естіді. Оның жасанды көмексіз анық көру қабілеті бірнеше күнге созылды, содан кейін нашарлады - оның көру қабілеті түнге қарағанда күндіз жақсы жұмыс істеді. Жасанды құралдарсыз көру мүмкіндігіне қайта оралу біз қазір алты қадамды қайта құрудың мәні деп санайтын нәрсеге ұқсас нәрсені талап етті, өйткені көрудің жоқтығының артында оң ниет анықталды және оған кедергісіз көруге мүмкіндік беретін осы аспектілерді үйлестіру үшін балама мінез-құлық ұсынылды.

Осылайша оқиғалардың керемет тізбегі орын алды:

А. Ұнтақтаушы субъектінің контакт линзаларын кигенін байқамады.

б. Содан кейін Гриндер жасанды көмекпен (контактілі линзалар) мұндай көмекті қажет етпейтін регрессиялық көздерімен көруге тырысқан субъектінің қызықты «проблемасын» байқады.

Бұл кейбір регрессиялық жағдайларда кейіннен қалыптасқан кемшіліктерді жою арқылы регрессия жасының физиологиялық күйлерін қалпына келтіруге болатынын түсінуге әкелді. 5

Бұл жеке естеліктер ішінара және бірінші жуықтау ретінде NLP-тің орталық қызметі болып табылатын күрделі модельдеу тапсырмасында тиімді (менің жағдайда) дәлелденген кейбір жеке стратегияларды білдіреді. Қайталап айтамын, бұл толық емес сипаттама ғана.

Одан әрі, және одан да маңыздысы, біздің психикамызда жоғарыда айтылғандарға қарағанда тиімді немесе тиімдірек болуы мүмкін басқа стратегиялардың комбинациясы бар. Бұл стратегиялардың қандай болуы мүмкін екендігі NLP саласындағы модельдеу дамып, нақтыланған сайын анық болады.

Әрине, NLP-тің екі жасаушысының бірінің бұл ерекше (және ерекше) жеке тарихы осы стратегияларды дамытуға әкелген өмірбаяндық жолдың мысалы ғана болып табылады. Әлбетте, дәл осындай нәтижеге әкелетін басқа да, бәлкім азырақ бұралмалы жолдар бар.

«Желде сыбырлау» кітабынан үзінді

Бұл кітап 1978 жылы қаңтарда Ричард Бандлер мен Джон Гриндер өткізген NLP кіріспе курсының өңделген транскрипті болып табылады.
Бүкіл кітап 3 күндік семинардың жазбасы ретінде ұйымдастырылған. Қарапайымдылық пен түсінуге ыңғайлы болу үшін Bandler және Grinder мәлімдемелерінің көпшілігі атаусыз жай ғана мәтін түрінде берілген. Кейбір материалдар таспадан алынған.
Кітап психотерапевттерге, психологтарға, социологтарға және мінез-құлық психологиясы мен әлеуметтік коммуникация мәселелеріне қызығушылық танытатын кез келген адамға арналған.

NLP негізін салушылар - Ричард Бандлер және Джон Гриндер - атақты отбасылық терапевт - Вирджиния Сатирмен бірлесіп құрастырған отбасылық терапияға NLP тәсілінің жүйелі және анық презентациясы. Бұл кітап тиімді шешуді қалайтындар үшін жақсы көмекші болып табылады. отбасылық проблемалар - өздерінің немесе клиенттердің проблемалары.

Семинар транскрипті - Транс құру, гипноздық күйлердің нейролингвистикалық бағдарламалауы

Бұл түйіндеме Р.Гриндер, Д.Бандлердің «Трансты жасау, гипноздық күйлердің нейро-лингвистикалық бағдарламалауы» атты 3 күндік семинарының стенограммасынан құрастырылған. Аудармашы И.Рябейко. НОВОСИБИРСК 1987 ж Түйіндемені құрастырған А.Соколюк. Редактор В. Чернушевич. НОВОСИБИРСК 1991 ж.

Сиқырдың құрылымы 1 бөлім

Бұл жұмыс соңғы жиырма бес жыл ішінде өзгертудің ең тиімді әдісі - нейролингвистикалық бағдарламалау туралы ең жақсы кітап болып қала берді және кез келген бастаушы немесе білікті кеңесші немесе психотерапевтке сөзсіз ұсынылады. NLP принциптерін қолдана отырып, адамның мінез-құлқын терең және тұрақты өзгерістерді оңай және тез тудыратын етіп сипаттауға болады.
Егер сіз бұл кітапты авторлар ұсынғандай оқысаңыз, алған біліміңіз сізге психотерапевтік жұмысыңыздың нақты және нақты стратегиясын береді және сіз кез келген психологиялық шектеулерді жеңуді, фобияларды емдеуді, қажетсіз әдеттер мен тәуелділіктерді жоюды және өзгерістер енгізуді үйрене аласыз. серіктестермен қарым-қатынас.

Сиқырдың құрылымы 2 бөлім

«Сиқырдың құрылымы» соңғы жиырма бес жыл ішінде өзгертудің ең тиімді әдісі - нейролингвистикалық бағдарламалау туралы ең жақсы кітап болып қала берді және кез келген бастаушы немесе білікті кеңесші немесе психотерапевтке сөзсіз ұсынылады.

Екінші томда Джон Гриндер мен Ричард Бандлер адамдар өз тәжірибесін көрсету және жеткізу үшін қолданатын басқа әдістерге сүйене отырып, қарым-қатынас пен өзгерістердің жалпы үлгісін жасайды. Егер сіз бұл кітапты авторлар ұсынғандай оқысаңыз, сіз алатын білім сізге жұмысыңыздың нақты және нақты стратегиясын береді: сіз терең және тұрақты өзгерістерді оңай және жылдам енгізетін тиімді кәсіби коммуникатор боласыз.

Дәлдік

«Бұл кітаптың мақсаты менеджерге табысты іскерлік коммуникациялар үшін ақпаратты әзірлеу және пайдаланудың жеке технологиясын беру болып табылады.

Біз ақпаратты басқаруды басқарушылық табыстың жалғыз ең күшті детерминанты ретінде қарастыратын авторларға қарағанда басқа бағытты ұстанамыз. Өкінішке орай, менеджерлер үшін ақпаратты табысты өңдеу процесін түсіндіретін арнайы оқыту мен практикалық процедуралар жетіспейді. Алдымыздағылардан айырмашылығы, біз бұл жағдайды өзгертуге ниеттіміз - ақпаратты өңдеудің практикалық технологиясы ретінде дәлдік үлгісін ұсынамыз». Джон Гриндер, Микаэль МакМастер

Трансформация

Егер сіз осы кітапты оқығаннан кейін гипноз туралы әлі де осылай ойласаңыз, сіз өз өміріңізде осы құралдарды пайдаланудың ең маңызды жолдарынан айырыласыз. Бұл кітапта сипатталған қарым-қатынас үлгілері гипноз орындығында бір жерде қалдыру үшін тым пайдалы. Өмірде бәріміз қалайтын ләззаттардың көпшілігі гипноз креслосында болмайды; олар біз жақсы көретін адамдармен, біз жасайтын жұмыстармен және ойнау және өмірден ләззат алу тәсілдерімен кездеседі.

Сіз бұл кітаптағы ақпаратты жеке және кәсіби түрде көптеген жолдармен пайдалана аласыз. Кітап психологтарды, сондай-ақ қарым-қатынас мәселелеріне қызығушылық танытатын кең ауқымды мамандарды қызықтырады.

Джудит Делозер - NLP құрушылардың бірі және жетекші жаттықтырушы. Мен антропология, діндер тарихы және психология бойынша көп оқыдым. Ол көп уақытын мәдениетаралық айырмашылықтарды зерттеуге арнады. Оның жұмысының көп бөлігі Африкадағы және Бали аралындағы «бастапқы мәдениетте» жасалды. Ол NLP туралы алғашқы кітаптарды жасауға қатысты: «Субъективті тәжірибе құрылымын зерттеу», «Төменде тасбақалар бар». Жақында Джудит NLP университетінде Роберт Дилтспен белсенді жұмыс істейді

Кітап туралы:

Бұл тамаша кітаптың оқырманы әдеттен тыс тәсілдермен «жеке данышпандық алғышарттары» туралы ойлауға мүмкіндік алады. Ол сізді күтпеген соңы бар шабыттандыратын әңгімелер арқылы бағыттайды, бірінші және екінші назардың фокусын ауыстырады, саналы және бейсаналық процестер арасындағы тепе-теңдікті қамтамасыз етеді, сонымен қатар Карлос Кастанеда рухында оның «әлемді тоқтату» және бұрылу жаттығуларын ұсынады. ішкі диалогтан тыс. Сонымен қатар, сіз кітап шыққанға дейін NLP негізін қалаушылар өткізген данышпандық сұрақтар бойынша семинар материалдарымен танысасыз және оның ізі оның мәтінінде түрлі-түсті лента сияқты өрілген.

Джон Гриндер – лингвист, психолог, жазушы және NLP тренері. Ол Джон Гриндер әдісін жасаушылардың бірі - «Сиқырдың құрылымы», «Бақалардан ханзадаға дейін», «Тасбақалар түбіне дейін», «Желдегі сыбыр» - практикалық салада ең танымал. дүние жүзіндегі оқырмандар арасында психология.

Ерте өмірбаяны

Джон Гриндер 1940 жылы 10 қаңтарда АҚШ-тың Детройт қаласында дүниеге келген. Ол ата-анасы Джек пен Айлин Гриндердің жалпы тоғыз баланың тұңғыш баласы болды. Ол католиктік иезуит білімін алып, Сан-Франциско университетінде психология бакалавры дәрежесін алды. 1962 жылы ол Барбара Мария Диридониге үйленді, сол жылы ол АҚШ армиясына алынып, Германияға жіберілді.

Тіл білімін оқу

1967 жылы Джон Гриндер зейнетке шығып, Америка Құрама Штаттарына оралды. Келесі жылы ол Сан-Диегодағы Калифорния университетіне лингвистика бойынша оқуға түседі. 1970 жылы доцент болды. Содан кейін ол Санта-Круз қаласындағы Калифорния университетінде жұмыс істей бастады.

Ричард Бандлермен ынтымақтастық

1972 жылы Калифорния университетінің студенті Ричард Бандлер Джон Гриндерге гештальт терапиясының негізін қалаушы Фриц Перлстің, содан кейін басқа да көрнекті психотерапевттердің – отбасылық және жүйелік терапияның негізін қалаушы Вирджиния Сатирдің және оның негізін қалаушының үлгілерін модельдеу ұсынысымен жүгінді. Американдық клиникалық гипноз қоғамы, Милтон Эриксон. Осылайша, Гриндер мен Бэндлердің жемісті ынтымақтастығы басталды, нәтижесінде көптеген кітаптар пайда болды және практикалық психологияда жаңа бағыт жасалды.

1975 жылдан 1977 жылға дейін Джон Гриндер мен Ричард Бандлер бірге бес кітап жазды:

• «Сиқырдың құрылымы» (екі томдық).
• «Милтон Эриксонның гипноздық техника үлгілері» (екі томдық).
• «Біз отбасымен бірге өзгереміз» - NLP негізін құрайтын мәтіндер.

«Сиқырдың құрылымы» кітабы - бұл Гриндер мен Бандлер жасаған әдістің тұсаукесері, оның принциптерінің сипаттамасы. Ол адамның сенсорлық тәжірибесіне сүйене отырып, өзі үшін әлем моделін қалай жасайтынын, болашақта әлемнің бұл моделі оны белгілі бір мінез-құлыққа қалай мәжбүр ететінін және онымен қалай конструктивті жұмыс істеуге болатынын көрсетеді.

Нейролингвистикалық бағдарламалау

Ричард Бандлер мен Джон Гриндер жасаған NLP әртүрлі психологиялық және лингвистикалық құралдарды қамтиды. Бұл әдіс үшін ең бастысы - қажетті нәтижеге әкелетін «жұмыс» моделін құру, тиімді практикалық пайдалану. Сондықтан бұл бағыт бизнесте ең танымал болды: сатуда, оқытуда, менеджментте және т.б. Бұл жүйе теорияға емес, тиімді мінез-құлықтың байқалатын және тікелей қолданылуын талдауға негізделген.

Модельдеу

Нейролингвистикалық бағдарламалаудың ірге тасы - модельдеу әдістемесі (немесе, әйтпесе, ойластырылған көшіру). NLP табысты адамдардың вербалды және вербалды емес үлгілерін анықтау және сипаттау арқылы олардың сипаттамаларын құруға бағытталған. Негізгі мүмкіндіктер анықталғаннан кейін, оларды басқалар ішкілендіріп, ақпаратты практикалық және тиімді түрде қолдануға мүмкіндік беретін жұмыс үлгісіне жинақтауға болады.

Анкерлер

Ең танымал NLP құралдарының бірі - якорь деп аталатын құрал. Гриндер мен Бэндлердің пікірінше, адамның кез келген мінез-құлқы кездейсоқ емес және түсінуге болатын белгілі бір заңдылықтары, себептері мен құрылымы бар. Субъективті шындық объективті факторларға байланысты және оған әсер етуі мүмкін - мысалы, белгілі бір реакцияны тудыратын «зәкірлердің» көмегімен - ынталандыру.

Олар оң (энергия беретін) және теріс (энергияны кетіретін) болуы мүмкін. Біздің өмірімізде бізге әртүрлі «зәкірлер» автоматты түрде пайда болады, бірақ NLP олармен жұмыс істей алатынымызды және жұмыс істеуіміз керек екенін айтады (мысалы, оларды әдейі орнату, бірін екіншісімен ауыстыру, қолайлырақ).

NLP негізін салушылар

Гриндер мен Бэндлер өздерінің теориясын дамыта отырып, практикалық сабақтарды жүргізе бастады, бірте-бірте олардың айналасында NLP дамуына үлес қосқан пікірлестер шеңбері пайда болды, содан кейін оны әртүрлі бағытта дамыта бастады. Олардың арасында Роберт Дилтс, Джудит ДеЛозиер, Лесли Кэмерон-Бандлер, Стивен Джиллиган, Дэвид Годон сынды тұлғалар болды.

Жалпы семинарлар материалдарында Гриндер мен Бэндлер 1979 жылы «Бақалардан ханзадаға дейін» кітабын жазды. Бұл кітап нейролингвистикалық бағдарламалауды психотерапияда практикалық қолдану тақырыбына арналған және адам санасы мен бейсаналық жұмысы, әртүрлі адамдарда дүниені қабылдау ерекшеліктері туралы айтылады.

Ол адамның өмірлік стратегияларын жетілдіруге және икемділікке ие болуға, басқалармен ғана емес, өзімен де қарым-қатынас жасау қабілетін дамытуға бағытталған. Оның мақсаты - ішкі ресурстарыңызды барынша пайдалануға және бұрын жасырылған қабілеттеріңізді көрсетуге ынталандыру.

Нәтижелі жұмыс болғанымен, 1980 жылға қарай пікірлестер ортасы ыдырап кетті. Бэндлер мен Гриндер арасында жұмыстардың авторлығы мен теорияның өзіне қатысты елеулі қақтығыс туындады, бұл сот ісін жүргізуге әкелді. Осы қайшылықтарға байланысты Джон Гриндер мен Ричард Бандлердің бірлескен кітаптарын шығару тоқтатылды. Бэндлер NLP терминін пайдалану құқығын алуға тырысты. Кейіннен ол өзінің психологиялық бағытын құрды, «Дизайн адам инженериясы».

Жаңа NLP коды

Сексенінші жылдардың ортасында Гриндер өзінің сол кездегі әйелі Джудит ДеЛозиермен бірге «Жаңа NLP коды» теориясын жасады. Бұл әдісті қайта қарау классикалық NLP сынына, теріс және скептикалық пікірлерге сындарлы жауап ретінде пайда болды. Джон Гриндер нейролингвистикалық бағдарламалауды қайта қарауға негізінен антрополог Грегори Бейтсон мен Карлос Кастанеданың идеялары әсер еткенін мойындайды.

Жаңа нұсқаның маңызды айырмашылығы талдауға қарағанда подсознанияға көбірек көңіл бөлу болды. Жаңа NLP коды қалаған өзгерісті жүзеге асыру үшін адам қалаған таңдау автоматты түрде жасалатын «жоғары өнімді күйге» өтуі керек екенін айтады. Бұл күй трансқа ұқсайды және мидың екі жарты шарын қамтитын арнайы әдістерді қолдану арқылы индукциялануы мүмкін.

Джудит ДеЛозиермен бірге Гриндер бірқатар семинарлар өткізеді, олардың нәтижелері «Тасбақалар барлық жерде» кітабында жарияланған. Бұл кітап жеке данышпандықтың алғышарттарына, саналы және бейсаналық процестер арасындағы тепе-теңдікке, адамға өзінің психикалық күйімен жұмыс істеуге көмектесетін әдістер мен жаттығуларға арналған. Ол оқырманның ішкі данышпанына баулиды, оны өз әлеуетін көрсетуге, қалағанына жету үшін психологиялық ресурсын пайдалануға шақырады.

1989 жылы Grinder екі жыл бұрын оның жаңа әйелі Кармен Бостик Сент Клэр негізін қалаған Quantum Leap Inc компаниясының бас директоры болды. Олардың компаниясы корпоративтік клиенттерге кеңес беруге және тренингтер өткізуге арналған.

2001 жылы Джон Гриндер мен Кармен Бостик Сент Клэрдің «Желдегі сыбыр» атты бірлескен кітабы жарық көрді, ол «Жаңа NLP коды» теориясының дамуын жалғастырады және оның кемшіліктерін түзету әрекеті болып табылады. классикалық көзқарас және осы әдістің шынайы бастауларына оралу.

Осы уақытқа дейін Гриндер мен Бэндлер өздерінің қақтығыстарын шешті және кітаптың қосымшасында олардың нейро-лингвистикалық бағдарламалауға бір-бірінің қосқан үлесін кемсітуден аулақ болуға уәде беретін бірлескен мәлімдемесі бар.

1978 жылдың қаңтары

Кіріспе

Жиырма жыл бұрын мен бакалавриат студенті кезімде Авраам Маслоудан білім беру, психотерапия және тұлғаның дамуын басқарудың басқа әдістерін оқыдым. Он жылдан кейін мен Фриц Перлспен кездестім және гештальт терапиясымен айналыса бастадым, бұл маған басқа әдістерге қарағанда тиімдірек көрінді. Қазіргі уақытта белгілі бір проблемалары бар белгілі бір адамдармен жұмыс істеу кезінде белгілі бір әдістер тиімді деп есептеймін. Көптеген әдістер жеткізе алатынынан көп нәрсені уәде етеді және көптеген теориялардың олар сипаттайтын әдістермен байланысы шамалы.

Мен нейро-лингвистикалық бағдарламалаумен алғаш танысқанда, мен жай ғана таң қалдым, бірақ сонымен бірге өте күмәндандым. Ол кезде мен жеке дамудың баяу, қиын және азапты екеніне сенімді болдым. Мен фобияны және басқа да осыған ұқсас психикалық бұзылуларды қысқа мерзімде - бір сағатқа жетер-жетпес уақыт ішінде емдей алатыныма сене алмадым, мен мұны бірнеше рет жасағаныма және нәтижесі ұзаққа созылатынына қарамастан. Бұл кітаптан таба алатын барлық нәрсе қарапайым және түсінікті берілген және оны өз тәжірибеңізде оңай тексеруге болады. Мұнда ешқандай айла жоқ және сізден жаңа сенімге өту талап етілмейді. Сізден талап етілетін нәрсе - NLP концепциялары мен процедураларын өзіңіздің сезімдік тәжірибеңізде сынау үшін қажетті уақытқа бөліп, өз сенімдеріңізден біршама алыстау. Бұл көп уақытты қажет етпейді - біздің мәлімдемелеріміздің көпшілігін бірнеше минут немесе бірнеше сағат ішінде тексеруге болады. Егер сіз бір кездері мен сияқты күмәнданатын болсаңыз, онда бұл әдіс әлі де ол қарастырылған күрделі мәселелерді шешетінін түсіну үшін біздің мәлімдемелерімізді тексересіз.

NLP - адамның ішкі тәжірибесі мен қарым-қатынасының айқын және тиімді үлгісі. NLP принциптерін қолдана отырып, адамның кез келген әрекетін өте егжей-тегжейлі сипаттауға болады, бұл әрекетте терең және тұрақты өзгерістерді оңай және жылдам жасауға мүмкіндік береді.

Міне, үйренуге болатын нәрселер:

1. Фобияларды және басқа да жағымсыз сезімдерді бір сағаттан аз уақыт ішінде емдеңіз.

2. Оқу мүмкіндіктері шектеулі балалар мен ересектерге өздерінің шектеулерін жеңуге көмектесіңіз - көбінесе бір сағаттан аз уақыт ішінде.

3. Бірнеше сеанста қажетсіз әдеттер - темекі шегу, ішімдік ішу, артық тамақтану, ұйқысыздықты жою.

4. Ерлі-зайыптыларда, отбасыларда және ұйымдарда болатын өзара әрекеттестіктерге олардың өнімдірек жұмыс істеуі үшін өзгерістер енгізіңіз.

5. Бірнеше сессияда соматикалық ауруларды («психосоматикалық» деп саналатындарды ғана емес) емдеңіз.

Осылайша, NLP көптеген талаптарға ие, бірақ бұл әдісті қолданатын тәжірибелі практиктер нақты нәтижелерге қол жеткізе отырып, бұл талаптарды жүзеге асырады. NLP қазіргі күйінде көп нәрсені тезірек жасай алады, бірақ бәрін емес.

...егер сіз біз санаған нәрселердің барлығын білгіңіз келсе, оған біраз уақыт бөлуге болады. Біз жасай алмайтын нәрселер көп. Егер сіз өзіңізді осы кітаптан пайдалы нәрсе табу үшін бағдарламалай алсаңыз, біздің әдіс қолданылмайтын жағдайларды іздеудің орнына, сіз мұндай жағдайларға тап боласыз. Егер сіз бұл әдісті адал қолдансаңыз, ол жұмыс істемейтін көптеген жағдайларды табасыз. Мұндай жағдайларда мен басқа нәрсені пайдалануды ұсынамын.

NLP-ке небәрі 4 жыл болды, ең құнды жаңалықтар соңғы бір-екі жылда жасалды.

Біз NLP қолдану салаларының тізімін бастадық. Және біз өз әдісімізге өте, өте байсалдымыз. Қазір біз істеп жатқан жалғыз нәрсе - бұл ақпаратты қалай пайдалануға болатынын зерттеу. Біз бұл ақпаратты пайдаланудың әртүрлі тәсілдерін сарқып немесе қандай да бір шектеулерді таба алмадық. Осы семинар барысында біз осы ақпаратты пайдаланудың ондаған тәсілдерін көрсеттік. Ол ең алдымен ішкі тәжірибені құрылымдайды. Жүйелі түрде пайдаланылған бұл ақпарат мінез-құлықтың кез келген түрлендіруіне қол жеткізу үшін тұтас стратегияны жасауға мүмкіндік береді.

Қазіргі уақытта NLP мүмкіндіктері біз бес тармақта атап өткеннен әлдеқайда кең. Осы қабілеттерді анықтау үшін кез келген ерекше қабілеттерге ие адамдарды зерттеу үшін де дәл осындай принциптерді қолдануға болады. Бұл құрылымды біле отырып, сіз ерекше қабілеті бар адамдар сияқты тиімді әрекет ете аласыз. Мұндай араласу генеративті өзгерістерге әкеледі, соның арқасында адамдар жаңа таланттар мен жаңа мінез-құлықтарды жасауға үйренеді. Мұндай генеративті өзгерістердің жанама әсері ауытқыған мінез-құлықтың жойылуы болып табылады, ол әйтпесе арнайы психотерапевтік араласудың нысанасы болуы мүмкін.

Белгілі бір мағынада, NLP жетістіктері жаңа емес, әрқашан «стихиялы ремиссиялар», «түсіндірілмеген емдеулер» болды және әрқашан өздерінің қабілеттерін ерекше тәсілдермен пайдалана білген адамдар болды.

Ағылшын қарақұйрықтарының шешек ауруына қарсы иммунитеті ертеде болған

Дженнер өзінің вакцинасын ойлап тапты; қазіргі уақытта мыңдаған адамның өмірін қиған шешек

жыл сайын өмір сүреді, жер бетінен жоғалып кетті. NLP де солай істей алады

қазіргі өміріміздегі көптеген қиындықтар мен қауіптерді жойып, жасайды

мінез-құлықты үйрену және өзгерту оңайырақ, өнімдірек және

қызықты процесс. Сонымен, біз қадамдамыз

тәжірибе мен қабілеттерді дамытудағы сапалы секіріс.

NLP-тің шын мәнінде жаңалығы - ол сізге не істеу керектігін білуге ​​және оны қалай жасау керектігі туралы идеяға ие болу мүмкіндігін береді.

Джон О. Стивенс

Анықтама

Нейро-лингвистикалық бағдарламалау (NLP) – соңғы 4 жылда Ричард Бэндлер, Джон Гриндер, Лесли Кэмерон-Бандлер және Джудит Делозердің жұмыстарының арқасында жасалған адам қарым-қатынасы мен мінез-құлқының жаңа үлгісі.

Өзінің бастауында нейро-лингвистикалық бағдарламалау В.Сатирдің, М.Эриксонның, Ф.Перлстің және басқа психотерапиялық «жарықшылардың» шындықты зерттеу негізінде дамыды.

Бұл кітап Р.Бандлер мен Д.Гриндер оқытқан NLP кіріспе курсының өңделген транскрипті болып табылады. Бұл курс 1978 жылдың қаңтарында өткізілді. Кейбір материалдар басқа семинарлардың таспа жазбаларынан алынды.

Бүкіл кітап 3 күн бойы жазу шеберханасы ретінде ұйымдастырылған. Мәтінді қабылдаудың қарапайымдылығы мен жеңілдігі үшін Bandler және Grinder мәлімдемелерінің көпшілігі атауларды көрсетпей жай ғана мәтін түрінде берілген.

СЕНСОРЛЫҚ ТӘЖІРИБЕ

Біздің шеберхана коммуникация және психотерапия бойынша басқа семинарлардан бірнеше қолданыстағы параметрлермен ерекшеленеді. Зерттеуді бастаған кезде біз адамдардың өз жұмысын тамаша атқарып жатқан әрекеттерін бақылап, одан кейін метафоралар арқылы не істеп жатқандарын түсіндіруге тырыстық. Олар бұл әрекеттерді теориялық деп атады. Олар миллиондаған саңылаулар мен тереңдіктер туралы әңгімелер айта алады, сіз адамның шеңбер тәрізді екенін біле аласыз, оған көптеген құбырлар және т.б. әр жағынан бағытталған. Бұл метафоралардың көпшілігі адамға не істеу керектігін және оны қалай істеу керектігін білуге ​​мүмкіндік бермейді.

Кейбіреулер «кәсіби қарым-қатынас» деп аталатын құзыретті адамды байқауға және тыңдауға болатын семинарлар ұйымдастырады; мұндай адам сізге белгілі бір нәрселерді қалай істеу керектігін шынымен білетінін көрсетеді. Егер сіз бақытты болсаңыз және сенсорлық аппаратыңызды ашық ұстай алсаңыз, сіз де белгілі бір нәрселерді жасауды үйренесіз.

Сондай-ақ теоретиктер деп аталатын белгілі бір адамдар тобы бар. Олар сізге адамның шынайы табиғаты туралы, «ашық, бейімделгіш, шынайы, стихиялы» адам қандай болуы керек және т.б. туралы өз сенімдерін айтып береді, бірақ олар сізге ештеңе жасауға болатынын көрсетпейді.

Бүгінгі таңда психологиядағы білімдердің көпшілігі біз «модельдеу» деп аталатын нәрсені әдетте теория деп аталатын нәрсемен араластыратындай құрылымдалған және біз теологияны қарастырамыз. Адамдардың не істейтінін сипаттау шындықтың өзі қандай екенін сипаттаумен шатастырылады. Тәжірибені теориямен араластырып, оны бір пакетке жинағанда, сіз психотеология аласыз, ол «діни» нанымдар жүйесінде дамыған, олардың әрқайсысының басында өзінің күшті евангелисті бар.

Психологиядағы тағы бір таңғаларлық нәрсе - өзін «зерттеушілер» деп атайтын және психологтармен іс жүзінде ешқандай байланысы жоқ адамдар массасы! Қалай болғанда да, зерттеушілер практиктерге ақпарат бермейді. Медицинада жағдай басқаша. Онда зерттеушілер өз зерттеулерін олардың нәтижелері практиктерге нақты тәжірибеде көмектесетіндей етіп құрылымдайды. Ал практиктер зерттеушілерге қандай білім қажет екенін айтып, белсенді түрде жауап береді.

Психотерапевттерді сипаттайтын келесі маңызды ерекшелік - олар психотерапияға олардың қызметінде сәтсіздікке ұшырау ықтималдығын беретін бейсаналық стереотиптердің дайын жиынтығымен келеді. Психотерапевт жұмысқа кіріскенде, ол ең алдымен мазмұндағы сәйкессіздікті іздеуге бел буады. Олар мәселенің не екенін білгісі келеді, сондықтан олар адамға шешім табуға көмектеседі.

Бұл терапевт академиялық мекемеде немесе еденде жастығы бар бөлмеде дайындалғанына қарамастан, әрқашан солай болады. Бұл сондай-ақ өздерін «процесске бағдарланған» деп санайтындармен де болады. Олардың саналарының бір жерінде үнемі: «Процесс, процесті бақылаңыз» деген дауыс естіледі. Бұл адамдар сізге айтады:

«Иә, мен процеске бағытталған психотерапевтпін. Мен процесспен жұмыс істеймін. Мен процесспен жұмыс істеймін. «Процесс әйтеуір бір нәрсеге айналады - өзіне және өзі үшін нәрсеге.

Және тағы бір парадокс. Психотерапевттердің басым көпшілігі жақсы психотерапевт болу бәрін интуитивті түрде жасауды білдіреді, яғни сіз үшін бәрін жасайтын дамыған подсознаниенің болуы дегенді білдіреді. Олар бұл туралы тікелей айтпайды, өйткені олар «подсознание» сөзін ұнатпайды, бірақ олар мұны қалай істейтінін білместен жасайды. Менің ойымша, подсознание көмегімен орындалатын әрекеттер өте пайдалы және жақсы болуы мүмкін. Бірақ сол психотерапевттердің айтуынша, психотерапияның мақсаты - өз проблемаларын саналы түсіну, түсіну. Осылайша, психотерапевтер - бұл қандай да бір нәрсені қалай істейтінін білмеймін деп мәлімдейтін және сонымен бірге өмірде кез келген нәрсеге қол жеткізудің жалғыз жолы - адамның проблемалары қандай екенін білу екеніне сенімді адамдар тобы!

Мен психотерапия процесін алғаш зерттей бастағанымда, мен терапевттерден әңгімелесу тақырыбын өзгерту немесе науқасқа жақындап, оған белгілі бір тәсілмен қол тигізу немесе дауысын көтеру немесе төмендету арқылы қандай нәтижеге жетуге тырысатынын сұрадым. Олар: «Ой, менде ерекше ниет болған жоқ» деген сияқты жауап берді. Сонда мен: «Жарайды. Олай болса, не болғанын сіздермен бірге зерттеп, нәтижесі қандай болғанын анықтайық». Бұған олар былай деп жауап берді:

«Бұл бізге мүлде керек емес». Олар белгілі бір нәтижеге жету үшін белгілі бір әрекеттерді жасаса, олар «манипуляция» деп аталатын жаман нәрсе жасайды деп сенді.

Біз өзімізді «үлгілерді» жасайтын адамдар деп санаймыз. Біз адамдардың айтқандарына өте аз мән береміз және адамдардың не істейтініне өте маңызды. Содан кейін біз адамдар не істейтінінің үлгісін жасаймыз. Біз психолог емеспіз, теолог немесе теоретик емеспіз. Біз «шындық» деген не екенін ойламаймыз. Модельдеу функциясы пайдалы сипаттама жасау болып табылады. Егер сіз ғылыми зерттеулерден немесе статистикадан білетін нәрсені жоққа шығарып жатқанымызды байқасаңыз, біз мұнда жай ғана тәжірибенің басқа деңгейін ұсынып жатқанымызды түсінуге тырысыңыз. Біз шынайы ештеңе ұсынбаймыз, тек пайдалы нәрсені ғана ұсынбаймыз.

Модельдейтін адам қол жеткізген нәтижені жүйелі түрде алу мүмкін болса, модельдеу сәтті болады деп есептейміз. Ал егер біз басқа біреуді жүйелі түрде осындай нәтижелерге қол жеткізуге үйрете алсақ, онда бұл сәтті модельдеудің одан да күшті сынағы.

Мен коммуникация саласындағы алғашқы қадамдарымды жасаған кезде, мен конференцияға қатыстым. Залда 650 адам отырды. Мінбеге өте танымал адам шығып, мынадай мәлімдеме жасады: «Біз психотерапия мен қарым-қатынас туралы түсінуіміз керек ең маңызды нәрсе - бұл сіз сөйлесіп жатқан адаммен жеке байланыс орнату. Бұл мәлімдеме маған әрқашан анық көрінетін мағынада әсер етті. Бұл адам тағы 6 сағат сөйлесті, бірақ бұл байланысты қалай орнату керектігін ешқашан айтпады. Ол басқа адамды жақсырақ түсіну немесе кем дегенде түсінікті елесін жасау үшін кез келген адам жасай алатын нақты нәрсені көрсетпеді.

Содан кейін мен белсенді тыңдау курсын өттім. Бізге үйретілді

адамнан естігенімізді қайталап айту, бұрмалау дегенді білдіреді

естілді. Кейіннен біз нені зерттеуге көштік

іс жүзінде «жарық» деп саналатын адамдар жасаған

психотерапия. В.Сатир мен М.Эриксон сияқты екі терапевтті салыстыра отырып, біз әрекет етудің тағы екі түрлі әдісін табу қиынға соғатын сияқты деген қорытындыға келдік. Кем дегенде, мен ешқашан бұдан қатты айырмашылықты көрген емеспін. Екі терапевтпен жұмыс істеген пациенттер де олардың мүлдем басқа тәжірибелері болғанын айтады. Алайда, олардың мінез-құлқы мен негізгі стереотиптері мен әрекеттер тізбегін қарастырсақ, олар ұқсас болып шығады.

Біздің түсінігімізде олар жасаған әрекеттер тізбегі

драмалық әсерлерге қол жеткізу үшін пайдаланылады, айталық,

өте, өте ұқсас. Олар бірдей нәрсені жасайды, бірақ олар оны «орайды».

мүлде басқа.

Ф.Перлс үшін де солай. Салыстырғанда

Сатир мен Эриксон - оның әрекет стереотиптері аз. Бірақ

ол күшті және тиімді әрекет еткенде, ол дәл солай көрсетеді

олар сияқты әрекеттер тізбегі. Фриц әдетте жоқ

белгілі бір нәтижелерге жетуге ұмтылады. Біреу келсе

және оған: «Менің сол аяғымның истериалық сал ауруы бар», - десе, ол болмайды

бұл симптомды белгілі бір жоюға тікелей ұмтылатын болады.

Милтон мен Вирджиния белгілі бір нәтижеге жетуге бағытталған,

бұл маған өте ұнайды.

Мен психотерапияны оқығым келген кезде мен тренингтен өттім,

жағдай қайда болды: сізді елсіз аралға тастап кетті және

Бір ай бойы олар күн сайын бізді ақпаратпен бомбалады, солай болады деп күтті

әйтпесе өзіңізге бірдеңе табасыз. Осының басшысы

Практикалық курста өте бай тәжірибе жинақтап, ешқайсымыздың қолымыздан келмейтін істерді атқара білді. Бірақ ол не істеп жатқаны туралы айтқанда, біз мұны істеуге дайын емеспіз. Интуитивтік немесе біз айтқандай, санадан тыс оның мінез-құлқы жүйеленді, бірақ оның қалай жүйеленгенінен бейхабар болды. Бұл оның икемділігі мен пайдалы мен пайдасызды айыра білу қабілетіне мақтау.

Мысалы, біз сөз тіркесінің жасалу жолын өте аз білеміз. Сөйлеуді біле отырып, сіз қандай да бір түрде сөздерден күрделі құрылымдар жасайсыз, бірақ оны қалай жасайтыныңыз туралы ештеңе білмейсіз және сөйлемнің қандай болатыны туралы саналы шешім қабылдамайсыз. Сіз өзіңізге: «Жарайды, мен өзіме бірдеңе айтайын деп отырмын... Алдымен зат есімді, содан кейін сын есімді, содан кейін етістікті, соңына үстеуді қоямын, осылайша, сен білесің. , бұл сәл әдемірек». Бірақ бәрібір сөйлеңіз - синтаксисі мен грамматикасы бар тілде, яғни ережелері математикалық сияқты анық және дәл. Өздерін трансформациялаушы лингвист деп атайтын адамдар осы ережелерді анықтау үшін көп мемлекеттік ақша мен қағазды жұмсады. Рас, олармен не істеуге болатынын айтпайды, бірақ бұл оларды қызықтырмайды. Олар нақты әлемге мүлдем қызықпайды, және онда өмір сүре отырып, мен кейде неге екенін түсінемін.

Демек, кез келген тілде сөйлейтін адамда жаңылмайтын интуиция (лингвистикалық) болады. Егер мен: «Иә, сіз бұл идеяны түсіне аласыз» десем, бұл сөз тіркесінен алған әсеріңіз мен: «Иә, сіз бұл идеяны түсіне аласыз» дегенімнен мүлдем басқаша болады, дегенмен екі сөз тіркесін құрайтын сөздер дәл солай болады. бірдей. Подсознание деңгейіндегі бір нәрсе сізге екінші фраза дұрыс тұжырымдалғанын айтады, бірақ біріншісі дұрыс емес. Біздің алдымызға қойған модельдеу міндеті - анағұрлым практикалық нәрселер үшін кемсітудің ұқсас жүйесін әзірлеу. Біз дарынды терапевттердің интуитивті немесе бейсаналық түрде не істейтінін бөлектеп, нақты көрсеткіміз келеді және кез келген адам үйрене алатын ережелерді тұжырымдаймыз.

Сіз семинарға келгенде, әдетте келесідей болады. Семинар жетекшісі: «Мен білікті коммуникатор ретінде не істей алатынымды білу үшін сізге тек ішіңізде не болып жатқанын тыңдау керек», - дейді. Егер сіздің ішіңізде кенеттен көшбасшы сияқты нәрсе пайда болса, бұл дұрыс. Біздің болжамымызша, бұл сізде жоқ. Менің ойымша, егер сізде Эриксон, Сатир немесе Перлс сияқты интуицияға ие болғыңыз келсе, оны меңгеру үшін сізге белгілі бір дайындық кезеңінен өту керек. Егер сіз осындай дайындықтан өтсеңіз, сіз лингвистикалық сияқты бейсаналық және жүйелі интуицияға ие бола аласыз.

Егер сіз В.Сатирдің қалай жұмыс істейтінін бақылайтын болсаңыз, сіз оның қалай қозғалатыны, қандай үнде сөйлейтіні, тақырыпты қалай өзгертетіні, әр отбасына қатысты өз ұстанымын анықтау үшін қандай сенсорлық сигналдарды қолданатыны туралы үлкен ақпарат ағынын жаулап алады. мүшесі және т.б. Оның берген барлық сигналдарын, оларға оның реакцияларын және оның араласуына отбасы мүшелерінің реакцияларын қадағалау өте қиын тапсырма.

Біз В. Сатирдің отбасымен не істейтінін білмейміз. Бірақ біз оның мінез-құлқын біреуге осылай сипаттап: «Міне, мынаны ал. Осындай және осындай әрекеттерді осылай және осындай ретпен орындаңыз. Бұл әрекеттер жүйесі сіздің подсознаниенің тұрақты бөлігіне айналғанша қайталаңыз және сіз Сатир сияқты реакцияларды тудыруы мүмкін. «Біз сипаттамамыздың дәлдігін немесе ғылыми дәлелдерге сәйкестігін тексерген жоқпыз. Біз жай ғана біздің сипаттауымыз біздің істеп жатқан ісіміздің адекватты үлгісі ме, ол жұмыс істей ме, жоқ па, сіз Сатыр сияқты әрекеттер тізбегін қолданып, әлі де ұқсас нәтижелерге қол жеткізе аласыз ба, соны түсінгіміз келеді. Біздің мәлімдемелеріміздің «шындыққа» немесе «шынында болатын нәрсеге» ешқандай қатысы жоқ. Бірақ біздің Сатырлық мінез-құлық үлгісі тиімді екенін білеміз. Біздің сипаттауымыз бойынша жұмыс істей отырып, адамдар Сатир сияқты тиімді әрекет етуді үйренді, бірақ әрқайсысының стилі жеке болып қала берді. Егер сіз француз тілінде сөйлеуді үйренсеңіз, сіз әлі де осы тілде өз ойыңызды білдіресіз.

Сіз кәсіби қызметіңізде сізге пайдалы болуы мүмкін белгілі бір дағдыларды меңгеру туралы шешім қабылдау үшін біздің білімімізді пайдалана аласыз. Біздің үлгілерімізді пайдалана отырып, сіз осы дағдыларды қолдана аласыз. Саналы тәжірибеден кейін сіз жаңа дағдылардың санадан тыс жұмыс істеуіне мүмкіндік бере аласыз. Біздің бәріміз автокөлікті басқару қабілетіміз үшін саналы жаттығуларға міндеттіміз. Енді біз көлікті ұзақ қашықтыққа айдай аламыз және қандай да бір ерекше жағдай назарымызды аударғанға дейін оны қалай істеп жатқанымызды түсінбейміз.

Эриксон мен Сатир және барлық табысты терапевттер бұл ақпаратты әртүрлі тәсілдермен пайдалана отырып, адамның өзі айтып отырған нәрсені қалай елестететініне үлкен мән береді. Мысалы, мен Сатирдің клиенті екенімді елестетіп көріңізші және мен оған: «Білесің бе, Вирджиния, маған қалай... қиын... жағдайым өте қиын... Менің әйелімді... пойыз қағып кетті. .. Білесіз бе, менің төрт балам бар, оның екеуі бандит... Мен үнемі... не болып жатқанын түсіне алмаймын деп ойлаймын».

Сіз Вирджинияның жұмысын көрдіңіз бе, білмеймін, бірақ ол өте әдемі жұмыс істейді. Оның істеп жатқаны сиқыр сияқты көрінеді, тіпті мен сиқырдың өз құрылымы бар екеніне және барлығыңыз қол жеткізе алатынына сенімдімін. Бұл адамға жауап беру кезінде оның көздейтін мақсаттарының бірі - жақындау, осы адамға оның әлем моделіне қосылуы, шамамен келесідей: «Мен сізде сізді қысым жасайтын нәрсе бар екенін түсінемін, және сіз адам ретінде сіз ішіңізде үнемі сезінетін ауырлықты қаламаңыз. Сіз басқа нәрседен үміттенесіз ».

Науқаспен бірдей сөздер мен дауыс ырғағын пайдаланса, оның оған не айтқаны маңызды емес. Егер сол клиент басқа терапевтке баратын болса, диалог келесідей болуы мүмкін: «Білесіз бе, доктор Бандлер, мен өте қиын уақытты бастан кешіріп жатырмын. Білесіз бе, мен мұны өз бетімше жеңе алмайтын сияқтымын ».

— Түсініп тұрмын, мистер Гриндер...

«Мен балаларыма бірдеңе жасадым деп ойлаймын, бірақ нақты не екенін білмеймін. Мүмкін сіз маған мұны түсінуге көмектесе аласыз деп ойлаймын ».

«Әрине, мен сенің айтып тұрғаныңды түсінемін. Бір нақты аспектіге тоқталайық. Маған болған оқиғаға өз көзқарасыңызды білдіруге тырысыңыз. Қазіргі жағдайды қалай көріп отырғаныңызды айтыңыз. "

«Бірақ...білесің... мен... мен... ештеңені ұға алмайтын сияқтымын».

«Мен оны көремін. Мен үшін маңыздысы, сіздің түрлі-түсті суретіңізден белгілі болғандай, мен үшін біз бірге жүретін жолды көру маңызды ».

«Мен сізге менің өмірім қиын оқиғаларға толы болғанын айтқым келеді. Ал мен жол табуға тырысамын...».

«Мен бәрі қираған көрінеді... кем дегенде, бұл сіздің сипаттамаңызды көрсетеді. Сіз бәрін бояйтын түстер мүлдем көңілді емес ».

Қазір отырасың, күлесің, ал біз «шынайы өмірде» болып жатқан нәрселермен салыстырғанда түстерді асыра алдық деп те айта алмаймыз. Біз психиатриялық диспансерлер мен амбулаторияларда не болып жатқанын бақылауға көп уақыт бөлдік. Біздің ойымызша, көптеген терапевттер осылайша шатастырылады.

Біз Калифорниядан келдік, онда электронды компаниялар көп. Бізде өздерін «инженер» деп атайтын көптеген клиенттер болды. Неліктен екенін білмеймін, бірақ инженерлер әдетте терапияға жүгінуге мәжбүр ететін бірдей принциптерге ие. Неге екенін білмеймін, олар келіп былай дейді: «Білесіз бе, мен көптен бері көтеріліп бара жатқанымды сезіндім, мен көп нәрсеге қол жеткіздім, бірақ шыңға жақындаған сайын артыма қарасам, менің өмір бос болды. Сіз оны көре аласыз ба? Яғни, менің жасымдағы адамның осындай проблемалары бар екенін көрдіңіз бе? "

«Иә, мен сіздің ойларыңыздың мәнін түсіне бастадым - сіз өзгергіңіз келеді».

«Бір минут күте тұрыңыз, мен сізге бүкіл суретті қалай көретінімді көрсеткім келеді. Сен білесің...»

«Мен бұл өте маңызды деп ойлаймын. "

«Иә, мен әркімнің бір нәрсеге алаңдайтынын білемін, бірақ мен мәселені қалай көретінімді түсіндіргім келеді, осылайша сіз маған жағдайдан шығудың жолын табу үшін не білуім керек екенін көрсете аласыз, өйткені, шынымды айтсам. сөйлегенде, мен қатты күйзелдім. Мұның қалай болуы мүмкін екенін көресіз бе?

«Мен бұл өте маңызды деп ойлаймын. Айтқаныңыздан түсінетін нәрсе көп. Тек осымен тығыз жұмыс істеу керек».

«Мен сіздің көзқарасыңызды тыңдағым келеді».

«Бірақ мен сенің бұл сезімдерден аулақ болғаныңды қаламаймын. Алға қарай емін-еркін ағып жүрейік, сонда сен бейнелеген мына тозақты шайып кетсін».

«Мен бұл бізді ешқайда әкелетінін көрмеймін».

«Мен біздің қарым-қатынасымызда кедергіге тап болғандай сезінемін. Қарсылығыңызды талқылағыңыз келе ме? "

Сіз бұл диалогтарда стереотипті байқадыңыз ба? Біз бұл стереотипті 2-3 күн бойы көрсеткен терапевттерді бақылап көрдік. Сатир мүлдем басқаша әрекет етеді - ол клиентке қосылады, ал басқа психотерапевтер қосылмайды. Адам бойындағы бір қызық қасиет байқадық. Егер олар орындау жолын білетін әрекеттің қандай да бір нәтижесі нәтиже бермейтінін байқаса, оны бәрібір қайталайды. Скиннер бір топ студенттерді ұзақ уақыт лабиринтте егеуқұйрықтармен тәжірибе жасады. Бірде олардан: «Адам мен егеуқұйрықтың нақты айырмашылығы неде? «Адамдарды бақылаудан қорықпай, бихевиористер бұл сұрақты шешу үшін эксперимент қажет деп бірден шешті. Олар үлкен адам өлшеміндегі лабиринт жасады, содан кейін егеуқұйрықтардан тұратын бақылау тобын жинап, ортасында ірімшік кесіндісі бар лабиринттен өтуді үйретті. Бір топ адам бес долларлық купюрамен ынталандырылды. Тәжірибенің бұл бөлігінде адамдар мен егеуқұйрықтар арасында айтарлықтай айырмашылықтар болған жоқ. Тек 95% ықтималдық деңгейінде олар адамдар егеуқұйрықтарға қарағанда біршама жылдамырақ үйренетінін анықтады.

Бірақ шын мәнінде елеулі айырмашылықтар эксперименттің екінші бөлігінде, ірімшік пен бес долларлық купюраларды лабиринттен алып тастаған кезде пайда болды. Бірнеше әрекеттен кейін егеуқұйрықтар лабиринтке кіруден бас тартты. Адамдар тоқтай алмады! Олардың барлығы жүгіріп келе жатты. Тіпті түнде олар осы мақсат үшін лабиринтке кірді.

Қызметтің көптеген салаларында өсу мен дамуды қамтамасыз ететін күшті тәртіптердің бірі - бұл ереже: егер сіз істеп жатқан нәрсе жұмыс істемесе, басқа нәрсе жасаңыз. Егер сіз зымыран құрастырған инженер болсаңыз және түймені басып, зымыран ұшып кетпесе, сіз мінез-құлқыңызды өзгертесіз - ауырлық күшін жеңу үшін дизайнға қандай өзгерістер енгізу керектігін іздейсіз. Бірақ психиатрияда жағдай басқаша: егер сіз зымыран ұшып кетпейтін жағдайға тап болсаңыз, онда бұл құбылыстың белгілі бір атауы бар:

«төзімді клиент» Сіз істеп жатқан нәрсеңіз жұмыс істемейтінін айтып, клиентті кінәлайсыз. Бұл сізді жауапкершіліктен және мінез-құлқыңызды өзгерту қажеттілігінен босатады. Немесе адамгершілігіңіз жоғары болса, «клиенттің сәтсіздігі үшін кінәсін бөлісесіз» немесе «клиент әлі дайын емес» деп айтасыз.

Психиатриядағы тағы бір мәселе – бір нәрсені бірнеше рет тауып, атау. Фриц пен Вирджинияның істеп жатқандары олардан бұрын жасалған. Транзакциялық талдауда қолданылатын ұғымдар (мысалы, «қабылдау») Фрейд жұмысынан белгілі болды. Бір қызығы, психиатрияда атаулар берілмейді.

Адамдар оқуды, жазуды және бір-біріне ақпарат беруді үйренген кезде білім көлемі арта бастады. Егер біреу электрониканы оқитын болса, онда ол одан әрі жүріп, процесте жаңалық ашу үшін алдымен осы салада қол жеткізген барлық нәрсені меңгереді.

Психотерапияда біз алдымен адам мектепке барады деп болжаймыз, ал оны бітіргеннен кейін ол психотерапиямен айналыса бастайды - психотерапевттерді дайындаудың ешқандай жолдары жоқ. Біз тек оларға клиенттерді ұсыну және олардың «жеке практикасы» бар, яғни олар жеке тәжірибемен айналысады деп мәлімдеу ғана.

Тіл білімінде «номинализация» деген ұғым бар. Номиналдыру процесті алып, оны зат немесе құбылыс ретінде сипаттағанда пайда болады. Осылайша, біз тәжірибенің бір бөлігін емес, өкілдікті пайдаланатынымызды есімізде сақтамасақ, өзімізді және айналамыздағыларды қатты шатастырамыз.

Бұл құбылыс пайдалы болуы мүмкін. Үкімет мүшесі болсаңыз, онда

сияқты номинациялар туралы айтуға мүмкіндігіңіз бар, мысалы,

«Ұлттық қауіпсіздік» - бұл туралы адамдар алаңдай бастайды

қауіпсіздік. Президентіміз Мысырға барып, сөзді ауыстырды

империализм қолайлы, енді біз Мысырмен қайтадан дос болдық. Ол тек сөзді ауыстыру болды.

«Қарсылық» сөзі де номинализация болып табылады. Ол процесті оның қалай жұмыс істейтінін айтпай-ақ, зат ретінде сипаттайды. Соңғы диалогтағы шыншыл, белсенді, шынайы терапевт өз пациентін салқын, эмоционалды емес және барлық сезімдерден алшақ адам ретінде сипаттайды, сондықтан ол тіпті терапевтпен тиімді қарым-қатынас жасай алмайды. Клиент шынымен қарсы тұрады. Клиент басқа психотерапевт іздеуге барады, өйткені бұл психотерапевт көзілдірік қажет, ол ештеңе көрмейді. Және, әрине, екеуі де дұрыс.

Сонымен, сіздердің біреулеріңіз біз айтқан стереотипті байқадыңыз ба (бұл біздің қозғалысымыздың бастапқы нүктесі болады)?

Әйел: Соңғы диалогта клиент негізінен көрнекі сөздерді пайдаланады, мысалы: «қара, көр, көрсет, қара». Терапевт кинестетикалық сөздерді қолданады: «алу, ұстау, сезіну, ауыр».

Сіз бірінші рет кездескен адам ойлайды, бойы

ықтималдық, үш ұсыну жүйесінің бірінде. Ол ішінде болуы мүмкін

визуалды бейнелерді жасау, кинестетикалық тәжірибе

сезімдер немесе өзіңізге бірдеңе айту. Жүйені анықтаңыз

бейнелеуге адамның ішкі тәжірибесін сипаттау үшін қолданатын процесс сөздеріне (етістіктер, үстеулер және сын есімдер) назар аудару арқылы қол жеткізуге болады. Егер сіз бұған назар аударсаңыз, қалаған жауап беру үшін мінез-құлқыңызды бейімдей аласыз. Егер сіз адаммен жақсы қарым-қатынас орнатқыңыз келсе, олар қолданатын процедуралық мәселелерді пайдалануыңыз керек. Егер сіз қашықтықты орнатқыңыз келсе, сіз басқа бейнелеу жүйесіндегі сөздерді әдейі пайдалана аласыз және бұл соңғы диалогта болды.

Тілдің қалай қызмет ететіні туралы аздап сөйлесейік. Сізден сұрасам: «Сізге ыңғайлы ма? «, сізде нақты жауап бар. Адекватты жауап берудің алғы шарты – менің айтып отырған сөздерімді түсіну. Сіз, мысалы, «ыңғайлы» сөзін қалай түсінетініңізді білесіз бе?

Әйел: Физикалық.

Сонымен, сіз бұл сөзді физикалық түрде түсінесіз. Осы сөзбен сіз денеңізде белгілі бір өзгерістер болып жатқанын сезінесіз. Бұл өзгерістер «ыңғайлы» деген сөзді естіген кезде пайда болатын ассоциациялардан туындайды.

«Ыңғайлы» деген сөзді денесіндегі ішкі өзгерістер арқылы түсінетінін сезді. Оның бұл сөзді қалай түсінетінін байқағандарыңыз бар ма? Сіздердің кейбіреулеріңіз ыңғайлы жағдайда - гамакта немесе күндегі шөпте өзіңіздің визуалды бейнелеріңіз болуы мүмкін.

Немесе сіз осы сөзбен байланыстыратын дыбыстарды естисіз:

ағыстың шуы немесе қарағайлардың дыбысы.

Менің сізге айтып тұрғанымды түсіну үшін сіз өзіңіздің жеке тәжірибеңіздің бөліктеріне ерікті белгілер болып табылатын сөздерді қабылдауыңыз керек және олардың мағыналарына, яғни «ыңғайлы» сөзінің кейбір мағыналарына ашық қол жеткізуіңіз керек. Бұл тілдің қалай қызмет ететіні туралы қарапайым түсінігіміз. Біз бұл процесті трансдезирация іздеу деп атаймыз.

Сөздер басқаларды емес, біздің санамызда белгілі бір тәжірибелерді тудыратын триггерлер болып табылады.

Эскимос тілінде қардың жетпіс сөзі бар. Бұл эскимостардың басқа сенсорлық аппараты бар дегенді білдіре ме? Жоқ. Тіл – халықтың жинақталған даналығы деп білемін. Сезімдік тәжірибе элементтерінің шексіз санының ішінен тіл жасаушы халықтың тәжірибесінде қайталанатын нәрсені және олар қажет деп санайтын нәрсені таңдайды. «Қар» сөзін білдіру үшін 70 сөзді пайдалану олардың орындайтын әрекет түрлерін ескере отырып, мағынасы бар. Олар үшін өмір сүрудің өзі қармен байланысты, сондықтан олар өте нәзік айырмашылықтар жасайды. Шаңғышылардың қардың түрлеріне қатысты сөздері де көп.

О.Гексли «Қабылдау есіктері» кітабында адам тіл үйрену арқылы өзіне дейін өмір сүрген барлық адамдардың даналығының мұрагері болатынын айтады. Бірақ ол, бұл адам, сөздің белгілі бір мағынасында құрбан болады: ішкі тәжірибенің барлық өлшеусіз алуан түрлілігінің ішінде оның кейбір элементтері ғана атау алады, сондықтан адамның назарын аударады. Тәжірибенің басқа, маңыздырақ емес, мүмкін одан да маңызды және пайдалы элементтері аталмағандықтан, әдетте санаға араласпай, сенсорлық деңгейде қалады.

Тәжірибенің бірінші және екінші рефлексиясы арасында әдетте болады

алшақтық. Тәжірибе және осы тәжірибені өзіне ұсыну тәсілі

адам үшін бұл екі түрлі нәрсе. Ең делдалдықтардың бірі

Тәжірибені бейнелеу тәсілдері - оны сөздер арқылы көрсету. Егер

Мен «Осы жерде тұрған үстелде жартысы толы стақан тұр» деймін.

сумен толтырылған», содан кейін мен сізге ерікті сөздер тізбегін ұсынамын

кейіпкерлер. Менің пікіріммен келісе де, келіспеу де мүмкін

мәлімдеме, өйткені бұл жағдайда мен сізге өтініш білдіремін

сенсорлық тәжірибе.

Егер мен сенсорлық тәжірибеде тікелей сілтемелері жоқ сөздерді қолданатын болсам (сізде сенсорлық тәжірибеге жақынырақ басқа сөздерді менен талап етуге мүмкіндік беретін бағдарлама бар болса да), онда мен не істейтінімді түсінгіңіз келсе, сізге жалғыз нәрсе қалады. Менің айтайын дегенім - бұрынғы тәжірибеңізге жүгіну, одан референттерді табу.

Сіздің тәжірибеңіз менімен сәйкес келеді, өйткені біз оның негізгі үй-жайларымен бір мәдениетті бөлісеміз. Сөздер сіздің әңгімелесушіңізде бар әлем үлгісіне сәйкес болуы керек. «Байланыс» сөзі геттодан шыққан адам, орта таптың өкілі үшін және басқарушы элитаға жататын жүз отбасының бірінің өкілі үшін мүлдем басқа мағынаға ие. Адамдар бір-бірін түсіне алады деген елес бар, дегенмен сөздер әрқашан әр адам үшін әртүрлі тәжірибе элементтеріне сәйкес келеді, демек олардың мағынасында айырмашылық бар.

Психотерапевт өзін клиентте оның айтқанын түсінетін елес тудыратындай етіп ұстауы керек деп есептеймін. Бірақ мен сізді бұл иллюзиядан сақтандырғым келеді.

Сіздердің көпшілігіңізде клиентпен бірінші рет кездескен кезде ол туралы интуитивті әсерлер бар. Мүмкін сіз үшін клиент бар шығар, ол туралы бір қарағанда бұл жерде психотерапевтік процесс өте қиын болатынын, оған ол ұмтылатын таңдау жасауға көмектесу үшін өте көп уақыт қажет екенін білесіз, бірақ сіз әлі де толық. Сіз бұл таңдаудың не екенін білмейсіз. Бір қарағанда, сіз басқа клиенттер туралы мүлдем басқа әсер аласыз - олармен жұмыс істеу қызықты болатынын білесіз және сіз өз жұмысыңызда өзіңізді қанағаттандыруға тырысасыз. Олармен әрекет етудің жаңа тәсілдерін зерттей отырып, сіз толқулар мен шытырман оқиғаларды күтесіз. Сіздердің қаншаларыңызда осындай сезім болды? Мен сенен осы жерден сұраймын. Сізде мұндай тәжірибе болған кезде білесіз бе?

Әйел: Иә.

Бұл қандай тәжірибе? Сізге көмектесуге рұқсат етіңіз. Менің сұрақтарымды тыңдаудан бастаңыз. Менің сізге қоятын сұрағым баршаңызға қоюды үйреткім келетін сұрақтардың бірі. Міне, мынау: «Сіз инстинктивті ойды сезініп жатқаныңызды қайдан білесіз» (әйел солға және жоғары қарайды). Иә, сіз бұл туралы осылай білесіз. Ол ештеңе айтпады, қызық осы. Ол менің ауызша емес сұраққа жауап берді. Бұл процесс интуитивті түсінікті сезінген кезде болатын процеске ұқсас. Бұл менің сұрағыма жауап болды.

Сіз біздің семинардан алып тастай алатын нәрсе, кем дегенде, мыналар: сіз біздің сұрақтарымызға жауаптарыңызды сенсорлық аппаратыңыз жауаптарды байқайтындай дәрежеде аласыз. Жауаптың ауызша немесе саналы бөлігі сирек сәйкес келеді.

Енді қайта оралып, сұрақты қайталап көрейік. Ішек сезімін бастан кешіргеніңізді қалай білуге ​​болады?

Әйел: Жарайды, бұрынғы диалогқа қайта оралуым керек шығар. Мен жауапты қандай да бір формада қоюға тырыстым. Бұл мен үшін символ болды.

Қандай символ? Бұл сіз көрген, естіген немесе сезген нәрсе ме?

Әйел: Мен мұны өз басымнан көрдім...