영혼의 공허함: 해야 할 일과 영적 공허함을 채우는 방법. 함정, 또는 영적 건조에 관하여 영적 공허함

때때로 당신은 끊임없이 걱정하고 괴로워하고 감정을 경험하는 데 너무 지쳐서 영혼에 차갑고 공허함이 나타납니다. 심리학자들은 이 느낌을 정상으로 간주하지 않으며 심각한 정신 장애를 나타낼 수 있습니다. 당신이 살고 있지 않은 것처럼 보이기 때문에 느낌이 이상합니다. 심연은 어디에서 오는가? 끔찍한 공허함을 없애고 다시 행복을 느끼는 방법?

그 원인

종종 사람 자신은 내부 세계 전체가 붕괴되어 블랙홀을 형성하는 위기 기간이있을 때 눈치 채지 못합니다. 주변 사람들은 평범한 삶을 사는 것처럼 보이는 사람에게 그것이 얼마나 나쁜지 알지 못하지만 실제로는 어둡고 "습기"입니다. 이 상태를 유발하는 요인은 다음과 같이 식별할 수 있습니다.

• 강한. 끊임없는 일상, 영원한 소란은 도덕적 소진으로 이어집니다. 누구나 모르는 사이 영적인 힘이 마르기 시작합니다.
• 스트레스. 심각한 상실, 갑작스런 삶의 변화, 회복이 매우 어렵기 때문에 나타나며 결국 공허함에 이르게 된다.
• 충격. 이 상태가 스트레스와 유사하다는 사실에도 불구하고 혼동하지 마십시오. 깨지기 쉬운 건설자와 같은 아름다운 동화 세계가 한 순간에 무너지는 반역, 배신으로 인해 사람은 충격을 겪고 있습니다.
• 목적 부족. 완료된 작업을 다른 작업으로 대체하지 않으면 매우 어려워집니다. 아마 목표에 도달했을 때(아무리 어려워도) 그런 느낌은 누구나 경험했을 것입니다.
• 급성기. 한 번에 많은 것이 사람에게 떨어지면 잠시 후 공허함, 감정적 소진을 느낄 수 있습니다.

영적 공허함의 원인은 무엇입니까?

불행히도 모든 것은 우울, 무관심, 우울증, 무관심으로 끝납니다. 그 남자는 절망 속에 살고 있는 것 같습니다. 적시에 조치를 취하지 않으면 모든 것이 자살로 끝날 수 있습니다.

감정적 인 공허함은 사람이 모든 것에 무관심하다는 사실로 이어집니다. 그는 주변 세계에 관심이없고, 자신을 닫고, 사람들과의 접촉을 중단합니다. 영혼의 황폐화로 인해 그는 자신의 모습을 드러내고 집에서 종종 친구들에게 버림받습니다. 비극을 방지하기 위해 영혼은 이미 과거에 있었던 것처럼 보이지만 아무데도 가지 않고 삶을 방해하는 경험으로 화상을 입었다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

무엇을 할까요?

점차적으로 공허함을 채워야 합니다. 물론 이것은 매우 어려운 일이지만 다시 온전히 살고 싶은 마음이 있다면 가능합니다. 영혼이없는 생물이나 기뻐하고 울고 진심으로 사랑하는 법을 아는 실제 사람이 더 낫다고 생각하십시오. 자신을 제압하고 화를 내며 빈 공간을 채워야 합니다.

이 단계를 따르세요:

• 불평하는 것을 두려워하지 마십시오.확실히 친척, 친구가 있습니다. 모든 것을 혼자 간직하고 울고 말할 필요가 없습니다.
• 신뢰하는 법을 배우십시오. 가까운 사람들은 당신이 해를 끼치기를 바라지 않고 항상 위로하고, 경청하고, 귀중한 조언을 하고, 이해해 줄 것입니다.
• 이유를 이해하십시오.아마도 모든 소란에서 벗어나 위치를 변경해야 할 수도 있습니다. 때로는 새로운 환경에서 혼자 생각하는 것으로 충분합니다. 도시 밖의 집이 많은 도움이 됩니다. 여기에서 나무를 자르고 꽃을 심고 마른 풀을 제거 할 수 있습니다. 이 모든 작업을 수행하면 영혼을 정화하고 고통을 끌어내는 방법을 알아 차리기 시작할 것입니다.
• 감정을 흔들어야 해, 이를 위해 아드레날린 수치를 높이는 익스트림 스포츠에 참여할 수 있습니다. 가슴 아픈 책을 읽고, 멜로를 볼 수 있습니다. 그리고 누군가가 아름다운 자연, 일출을 즐기거나 사랑에 빠지면 충분합니다.

영적 공허함을 어떻게 채울 것인가?

공허함은 삶의 다양한 측면과 관련이 있음을 이해하는 것이 중요합니다. 따라서 올바르게 행동해야합니다. 당신의 영혼에 다시 채워야합니다 :

• 감정의 세계, 개인 생활.사람은 부드러움과 열정 없이는 완전히 살 수 없습니다. 이전 경험이 실패했더라도 새로운 관계를 시작하는 것을 두려워하지 마십시오. 당신의 영혼을 여십시오. 아마도 당신은 당신이 다시 행복하다고 느낄 당신의 진정한 사랑하는 사람을 찾을 것입니다.
• 사랑하는 사람들과의 관계. 때때로 일상의 번잡함은 사람이 사랑하는 사람과 의사 소통할 시간이 충분하지 않다는 사실로 이어집니다. 친척을 포기하지 마십시오. 조부모, 부모, 형제, 자매를 방문하고 마음을 다해 이야기하십시오. 이 사람들은 당신을 진정으로 사랑하며 당신을 흥분시킬 수 있습니다.
• 직업.종종 사람은 좋아하는 활동으로 구원받습니다. 이전 일이 당신에게 행복을 가져다주지 않았다면 자신을 찾고 오랫동안 하고 싶었던 일을 하십시오. 일을 힘들게 보지 말고 창의적으로 접근하세요. 그것은 당신에게 동기를 부여합니다.
• 취미.망설이지 말고 다양한 이벤트에 참여하세요. 당신을 매료시킬 취미를 찾으십시오. 따라서 신선한 감정을 얻을 수 있습니다.

영혼의 공허함을 채우려면 힘을 모으고 인생을 즐기는 법을 배우고 즐기면됩니다. 인생이 밝은 색상, 감정으로 가득 차도록 모든 것을해야합니다. 그러면 영혼에 조화가 나타납니다.

하나님을 찾으십시오
눈물나게 검색하고,
사람 검색
너무 늦지 않을 때까지!
모든 곳에서 검색
모두를 찾으십시오.
그리고 당신은 찾을 것입니다
그를 한 번.
그리고 기쁨이 있을 것이다
하늘 위!
하지만 그래서 찾아보세요 -
빵 거지처럼!

집 벽에 적힌 시
사로프의 복자 파샤(파라스케바)
세라피모-디베보 수녀원

당신이 당신의 삶을 분석해본 적이 있다면, 아마도 그것은 한 번 이상이었을 것입니다. 우리를 크게 변화시키는 특별한 시기나 순간이 있다는 것을 눈치채셨을 것입니다. 그리고 그 후에 우리는 결코 예전과 같지 않을 것입니다. 아니요, 저는 우리의 모든 만남이 우연이 아니라 섭리라고 진심으로 믿습니다. 나는 우리 삶의 모든 사람과 모든 상황이 우리에게 고유한 것을 가져다주고 우리에게 무언가를 말해준다고 믿습니다. 그러나 그러한 것들은 때때로 소란 뒤에 단순히 눈치 채지 못하고 전혀주의를 기울이지 않을 수 있습니다. 하지만 ... 하나, 둘 !!! 많은 것을 생각하게 하고 다시 생각하게 만드는 순간.

뭐가 될수 있었는지? 예, 무엇이든! 사랑하는 여자와 이혼하세요. 끝없는 외로움. 심각한 질병이나 부상! 아마도 계속되는 일련의 불쾌한 사건일 것입니다. 사랑하는 사람을 잃는다는 것은 ... 때로 이것이 우리를 자기기만의 고치와 세상, 여론, TV, 소문 및 일반적인 방식이 열심히 강요하는 일반적인 거짓말에서 우리를 흔드는 것입니다. 이른바 '정상'의 삶.

그리고 아마도 지금이 순간, 인생에서 처음으로 한 사람이 자신에게 가장 중요한 질문을 하기 시작합니다 ... "신은 누구입니까?" 사람이 이것을 확실히 알 수 있습니까? 그리고 그는 불행, 악, 불의가 때때로 거의 무한정 지배하는 이 세상에 존재합니까? 신의 존재에 대한 이 끔찍한 질문은 수십억 명의 사람들이 던졌습니다. 그리고 각 세대, 우리 각자는이 질문에 대한 답을 찾기 위해 떠나지 않을 것입니다.

그리고 당신이 최소한 조금이라도 게으르지 않다면, 우리의 영혼과 관련된 것에 대해 최소한 약간의 시간을 보내려고 한다면 ... 당신은 놀랄 것입니다! 우리는 우리 주변의 세상에 대해 얼마나 아는가. 거룩한 복음을 손에 쥐고 이 거룩한 책을 펴자. 우리 고유의 교회의 신성한 전통을 발견합시다.

Surozh의 Anthony, Paisius Svyatogorets의 책 중 적어도 하나를 읽고 위대한 작가 Carroll Lewis "순전한 기독교"의 작품을 발견하십시오. 대수도원장 Nikon Vorobyov 또는 러시아 계층 Ignatius Brianchaninov의 편지를 적어도 몇 개 읽으십시오. 놀라운 세계를 발견하게 될 것입니다. 모든 현대 심리학자들의 지혜는 이 책의 페이지에서 당신에게 숨을 불어넣을 단순한 지혜와 삶에 비해 어린이 글처럼 보일 것입니다. 모든 질문에 대한 답변이 있습니다. 영혼에 대해, 삶에 대해, 슬픔에 대해, 기쁨에 대해, 어린이에 대해. 진정한 사랑, 충실도에 대한 질문. 마침내 행복한 사람이 되는 방법에 대해, 이미 이 지상 생활에서 당신의 영혼, 당신의 마음을 위한 평화를 찾으십시오.

많은 것들이 당신의 눈을 뜨게 할 것입니다. 우리는 실제로 죄가 존재함을 보게 될 것입니다. 하느님과 천사, 복되신 동정 마리아가 계시고, 물론 악한 분도 존재합니다. 그리고 그 주요 임무는 정확히 인간의 영혼을 파괴하는 것입니다. 갈고리나 도둑으로 신의 주의를 산만하게 합니다. 무엇으로 사람을 유인하려면 무리한 일, 위험한 스포츠, 술을 마시는 사람, 돈 있는 사람, 마약을 하는 사람, 권력을 가진 사람, 정욕을 가진 사람(간통이나 연애도 너무 당연해 사회에서 거의 비난받지 않음) 첫눈에 아름다운 "과자"가 많이 있습니다. 그러나 내부에는 밝은 사탕 포장지 뒤에 ... 때로는 공허함이 아니라 진짜 독이 있습니다. 그리고 그는 미끼의 일종으로 모든 사람을 잡아서 그것을 유도합니다. 사실, 그는 돈에 대한 열정, 도둑질, 술 취함, 과도한 교만이나 자존심 때문에 사람을 심연으로 데려가는 것에 관심이 없습니다. 목표는 인간의 영혼을 파괴하고 파괴하는 것입니다. 그리고 하나님 없이는 인간에게 기회가 없습니다. 영적인 삶을 영위하지 않고 적어도 조금이라도 우리를 끊임없이 괴롭히는 사람의 가슴에 공허함이 형성됩니다.

이 공허함은 누구나 한 번쯤은 느껴봤을 거라 생각합니다. 가장 중요한 것, 가장 좋은 것은 가까운 곳에 있는 것 같지만, 가장 밝은 사랑 이야기에서도 이 채워지는 것은 일시적일 뿐이지, 진짜 깊은 감정보다는 감정에 더 가깝다. 그리고 세상의 어떤 것에도, 어떤 사물이나 쾌락에도, 물질 세계의 어떤 부에서도 이 공허함은 채울 수 없습니다.

얼마나 불행한(정말로 불행한) 사람들이 그들의 무리에서 증언합니다. 사랑하는 사람이 충분하지 않고 집착하는 것처럼 새롭고 새로운 감각에 끌리지만 각각 후에는 점점 더 많은 실망을 기다리고 있습니다. 또는 권력을 갈망하는 자의 공허함은 점점 더 멀어지고 머리와 목, 사람들...영혼을 넘어갑니다. 이 속에서도 자신의 행복을 찾으려고 애쓴다. 그리고 아담의 시대 이후로 가장 중요한 것 없이는 아무도 이것을 해내지 못했습니다. 신 없이.

그러나 사람이 하나님에 대한 믿음,기도, 성경에 대한 첫 번째 지인, 항상 우리와 함께하는 정교회 성도에 대한 희망이있을 때 정신적으로 (결국 하나님과 함께 모든 사람이 살아 있습니다. 누가복음 20장 38절 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니 모든 사람이 그와 함께 살아 있느니라), 그러면 사람은 진정으로 행복하고, 충만하고, 내부가 고요하고, 외부에서 자신감을 가질 수 있습니다. 필요한 경우 산을 이동할 수 있습니다. 그런 다음 사람은 말하자면 영적 궤도에 진입하여 시작합니다.
눈을 뜨고 이 세상이 그렇게 단순하지 않고 물질적이지 않다는 것을 보십시오.
그는 작은 기적이 있다는 것을 깨닫기 시작하고 기도가 어떻게 작용하는지, 교회의 성례전이 우리에게 주는 놀라운 보물이 무엇인지 봅니다. 그리고 여기에서만 사람의 진정한 변화가 있습니다. 추기경. 사람이 자신의 삶과 자신의 모든 것을 관리하려고 노력하는 것처럼 보일 때 피상적이지 않습니다. 예를 들어 술취함을 극복하려고 하고 인코딩을 해서 "술 계속하면 더 좋을 것 같다"고 할 정도로 나쁜 캐릭터가 되는데, 혹시 만나보셨나요? 그래요.

또는 예를 들어, 그는 폭식과 싸우기 시작하고 건강에 집착하지만 과도하게 폭정에 이를 정도입니다. 아니면 승진을 해서 주머니에 돈이 조금 더 있었고 그 안에 인간의 남은 것이 무엇이었을까요.. 많은 사례가 있나요? 그리고 하나님께로 돌이키면 영혼의 질이 변합니다. 믿음으로 당신은 어떤 정욕도, 어떤 정욕도 고침받을 수 있습니다. 당신에게 필요한 것은 진실한 열망, 하나님께 대한 간구, 그리고 우리의 약간의 노력입니다. 그리고 나서 다메섹으로 가서 기독교인을 박해하고 처형한 사도 바울과 같이 기적이 일어납니다. 그는 주님을 만나 기독교 신앙의 위대한 고백자가 된 사도가 되었습니다. 영혼의 질이 달라졌다.

그리고 한 현명한 아버지가 말했듯이 인생을 즐기고 즐길 수 있어야 합니다. 우리에게 주어진 모든 것에 감사하십시오. 기쁨을 위해서뿐만 아니라 우리 삶의 어려움을 위해서도 그렇습니다. 우리 삶의 어려움은 때때로 우리가 번잡함과 망각에서 깨어날 수 있도록 합니다. 그리고 이것이 우리가 하나님께 드리는 최고의 기도가 될 것입니다. 그러나 이를 위해서는 우리가 이 성스러운 말을 올바르게 이해하고 있는지 다시 한 번 파악해야 합니다. '생명', '믿음', '희망', '사랑'.

그리고 총대주교 Alexy II의 유언으로 이 대화를 끝내고 싶습니다.

“만일 당신의 삶에서 당신이 세상에서 만난 어떤 것도 채울 수 없는 공허함이 마음 깊은 곳에 있다고 느낀다면, 그리스도가 계시다는 것과 교회가 있음을 기억하십시오. 사도의 말: “… 우리는 알지 못하나 그들은 우리를 알아보며 우리는 죽은 줄 알았으나 보라 우리가 살아 있도다 우리는 처벌을 받지만 죽지 않습니다. 우리는 근심하지만 항상 기뻐합니다 ... 우리는 아무것도 없지만 모든 사람을 부요하게합니다. 우리 입은 너희에게 열려 있고 우리 마음은 넓어졌다”(고후 6:8-11)”

하나님을 찾는 기쁨이 하나님을 잃는 느낌에서 오는 낙담으로 바뀌었을 때 어떻게 해야 합니까? 영적 상승 후 영혼에 갑자기 공허함이 나타나는 이유는 무엇입니까? 이 기간을 살아남고 교회를 떠나지 않는 방법은 무엇입니까? Limassol의 대주교 Athanasius는 교구 신도들과의 대화에서 이러한 질문에 답합니다.

메트로폴리탄 아타나시우스 - Joseph Younger 장로(Joseph Hesychast 장로의 제자)의 영적 아들. 그는 영적 우정의 유대로 연결되어 있으며 다른 많은 유명한 아토스 고행자들과 긴밀히 소통했습니다.
키프로스의 대도시와 다른 교구에서 그는 적극적인 사목 활동을 수행합니다. 교회, 대학, 라디오에서 그는 영적, 때로는 매우 어려운 주제에 대한 대화를 수행합니다. 마음의 순결, 계명에 관한 것. Vladyka는 자신의 수도원 경험에서 이야기하기 때문에 대화는 특히 흥미 롭습니다.
"영적 건조함과 낙담"이라는 대화는 Vladyka가 Limassol시의 대성당 교회 교구 신도들을 위해 개최했습니다.

리마솔의 메트로폴리탄 아타나시우스

오늘 우리는 시편 118편 28절을 여러분과 함께 기억할 것입니다. 내 영혼이 낙담으로 잠들었사오니 주의 말씀으로 나를 확증하소서

이것은 영적인 삶에서 특별한 주제입니다. 사람의 내면 상태에서는 변화가 일어나지 않을 수 없으며, 때때로 일어나는 일은 선지자의 말씀입니다. 내 영혼은 낙담에서 낮잠을 자요. 오늘 우리는 일에 대해 이야기 할 것입니다 ~에 대한 이러한 변화 중에 무엇을 해야 하며 어떻게 행동해야 합니다.

우리가 금욕주의를 원할 때 쉽게 빠지는 함정이 하나 있습니다. 이것은 우리의 감정을 관찰하려는 욕망입니다. 내 말은?

여러분 모두가 알다시피, 일반적으로 다음과 같은 일이 발생합니다. 사람이 교회에 다니기 시작하면 처음에는 그에게 선물로 주어지는 신성한 은혜의 상태를 경험합니다. 이 기간 동안 사람은 신성한 기쁨을 경험합니다. 그는 하나님의 사랑에 감동되어 심장이 뛰는 것을 느낍니다. 그는 쉽게 마음을 모은다. 그 안에 있는 정욕이 물러가고 길들여진다. 신성한 깨달음이 그의 영혼을 덮습니다.

당연히이 모든 것이 우리 영혼에 즐겁고 즐거운 감정을 불러 일으 킵니다. 그러면 우리는 매우 기분이 좋고 매우 아름답다고 느낍니다. 우리는 정말로 낙원에 있는 것처럼 느끼고 낙원의 기쁨을 맛봅니다.

그러나 어떤 변화가 일어나면 한 시간이 옵니다. 위의 모든 것 대신 갑자기 우리는 버림받았다고 느끼고, 어둠을 느끼고, 영혼에 우울함을 느끼며, 하나님이 우리를 버리셨다거나 우리가 그분을 떠났다고 느끼며, 우리는 다시 느낍니다. 열정의 억압, 생각의 혼란. 우리는 더 이상 기도하기를 원하지 않고, 우리의 존재가 기도를 거부하고, 하나님의 일에서 안식을 찾지 못하고, 힘으로 우리 자신을 설득하여 교회에 갑니다.

이 저항, 변화는 사람이 감지하기가 매우 어렵습니다. 종종 그는 화를 내며 슬퍼합니다. “내가 왜 이런 기분이 들지? 전에는 이런 일이 없었는데 왜 나는 이 모든 어려움을 겪었을까? 그는 이유를 찾기 시작합니다. 아마도 이것이 요점입니까? 아마 그 안에? 다른 곳에서?.. 그러나 진실은 사람이 어딘가에서 실수를 한 것이 아닙니다. 진실은 말하자면 사람이 더 확고하게 사는 법을 배워야 한다는 것입니다.

영원히 기억에 남는 장로 파이시우스(Paisius)가 말했듯이, 신은 작은 나무를 심고 매일 물을 주는 좋은 농부와 같습니다. 그 나무는 뿌리를 내리고 뿌리를 내리고 자라기에 충분한 수분이 필요하기 때문입니다. 그러나 점차적으로 농부는 물을 덜 자주 주기 시작합니다. 처음에는 이틀에 한 번, 이틀 후에, 사흘 후에, 나흘 후에, 일주일 후에, 2주에 한 번, 한 달에 한 번입니다.

그는 나무가 토양 깊숙이 뿌리를 내려 땅에서 직접 수분을 공급받을 수 있도록 돕기 위해 이렇게 합니다. 결국, 그것이 자라면 ㅏ 내 표면은 바람과 소나기와 악천후가 오면 서지 못하고 뿌리째 뽑혀 쓰러질 것입니다.

그러므로 하나님의 섭리에 따라 사람은 하나님의 이 교육적 버림(버림은 겉으로만 드러남)을 겪으며, 그 교육적 목표는 사람이 깊이 뿌리내리고 서게 하는 것입니다.

이러한 이유로 우리의 영혼은 종종 사막을 건너 건조함을 경험합니다. 가뭄에 주변이 다 말랐듯 물 한 방울도 없는 자연계의 힘든 시기 인간의 영혼도 마찬가지입니다.

그리고이 기간 동안 사람은 무엇보다도 용기를 잃지 않도록 극도로 경계해야합니다. 그는 우리가 하나님을 믿고 사랑한다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 우리가 처음에 느꼈던 즐겁고 즐거운 감정을 주셨기 때문이 아니라 - 그리고 이것에 대해 우리는 절대적으로 확신하기 때문에 - 하나님은 항상 우리 가까이 계시고 그분은 합당한 우리가 그분께 가까이 있기 위해 우리의 모든 위업을 수행하는 것입니다.

이런 식으로 고군분투하면서 우리는 우리의 존재 자체가 우리를 저항하더라도 하나님께 충실을 유지합니다. 우리 존재는 자신에게 유리한 논거를 가져옵니다. 여기에서 당신은 이것저것을 하고 있지만 결과가 없거나, 또는: 당신은 무언가를 하려고 하지만, 비록 당신이 기쁨으로 그것을 해왔음에도 불구하고 내부적으로 이것으로 인해 큰 어려움을 경험합니다.

시편 중 하나에서 예언자 다윗은 그의 적들이 그에게 물었다고 말합니다. 당신의 신은 어디에 있습니까?(시 41, 4, 11). 인간은 이렇게 자문합니다. “나의 하느님은 어디에 계십니까? 내가 얼마나 괴로움을 겪고 있는지, 어떻게 그분을 찾는지, 어떻게 그분을 찾는지, 내가 단단한 사막인 것을 하나님이 아시지 않습니까? 겉으로 보기에는 하나님은 침묵하시고 사람을 홀로 내버려 두십니다.

실제로는 그렇지 않습니다. 그것은 단순히 개인 자신의 주관적인 경험입니다.

이 기간 동안 큰 믿음이 필요합니다. 사람은 서서 자신에게 이렇게 말해야 합니다. 그는 후퇴하고 돌아서는 안됩니다. "글쎄, 내가 결과를 보지 못하면 멈추고 더 이상 아무것도하지 않을 것입니다. 하나님이 응답하지 않으시기 때문입니다. 그분은 응답하지 않으시기 때문입니다. 결국, 나는 이미 그렇게 많은 어려움을 겪었지만, 나는 그에게서 아무것도 받지 못했습니다. 다 버릴게."

하나님은 "식료상인의 느낌", 즉 우리가 은혜를 산다는 느낌에서 우리를 보호하기를 원하십니다. 결국 하나님께서 선물로 주셨기 때문에 그것을 은혜라고 하는 것입니다. 우리는 그것을 사지 않습니다. 우리는 그것이 우리와 하나님 사이에 가도록 내버려 두지 않습니다. 하나님은 그것을 우리에게 주셨을 뿐입니다. 우리가 이룬 어떤 율법대로 함이 아니요 우리의 행위대로 함이 아니요 오직 그의 사랑과 긍휼하심을 좇아 구원하셨고 우리에게 선물로 주신 그의 은혜로 말미암아 우리의 구원과 그와의 영원한 연합이 이루어졌느니라

동시에 이 어려운 시기에 우리는 우리의 규칙을 포기하지 않도록 조심하고 가능한 모든 조치를 취해야 합니다. 우리 각자가 매일 만드는 그 작은 규칙은 우리가 인내하는 데 도움이 됩니다. 우리가 저녁이나 아침에 하는 작은 기도, 우리의 작은 금식이나 우리가 수행하는 다른 것(성찬, 고백)이 되게 하십시오. 우리는 이 모든 것을 정확히 지키기 위해 노력해야 합니다. 우리는 이 결과에서 볼 수 없습니다.

우리가 이 모든 것을 구한다면, 우리가 우리 자리에 남아 사건과 생각의 압박에도 불구하고 굳건히 서서 계속 싸워나간다면, 우리는 하나님이 다시 우리에게 다시 오실 것임을 확신할 것입니다(실제로 그분은 항상 우리와 함께 계시지만 ). 그러면 사람은 달고 익은 열매를 맺기 시작할 것입니다. 그의 동안(시 1, 3).

우리가 영적인 삶의 첫 번째 기간에 생각하는 것처럼 눈 깜짝할 사이에 아니라, 우리가 처음으로 하나님을 알게 되고 일주일 만에 우리는 우리 자신이 이미 신성한 수준에 도달했다고 생각합니다. 영적인 삶에서 사람은 점차 성숙해지고 번영한다 나이와 은혜(누가복음 2:52) 겸손 위에 영적 건물 전체를 건축합니다.

건조의 기간은 우리의 영적 삶의 가장 좋은 기간입니다.그리고 이것이 우리가 항상 염두에 두어야 할 것입니다.

건조함을 경험할 때 인생의 가장 좋은 시기를 경험하는 것입니다. 바로 이 때 사람이 올바른 기초를 놓고 있기 때문입니다. 이번에는 사람을 낮추고 그 영혼을 죽기까지 욕되게 하며 그 영혼은 지옥에 떨어지게 됩니다. 그리고 나서 사람은 자신의 행동이 아무것도 아니며 자신도 아무것도 아니라는 것을 알게됩니다. 그러나 그는 이 굴욕으로 인해 절망에 빠지지 말고 그러한 확신을 가져야 합니다. 나에게 남은 것은 오직 하나님께 대한 믿음과 소망뿐입니다.

이렇게 애쓰면 믿음과 소망보다 더 높은 사랑이 찾아오고 이미 하나님의 사랑 안에서 누리는 것입니다. 그는 자신을 즐기고 있지만, 그 전에 그는 오랜 기간 건조함, 때로는 몇 년 동안 지속되는 시련을 겪었습니다. 시리아인 Abba Isaac은 거의 30년 동안 그의 영혼이 은혜의 작용을 느끼지 못했다고 자신에 대해 씁니다.

주님은 좋은 선생님이십니다. 교사로서 그는 아이가 배우고자 하는 열망은 있지만 다소 게으르고 순진한 것을 보면 공부를 강요하기 시작하고, 더 많이 읽게 하고, 더 많은 수업을 요구하고, 때로는 심지어 그런 일이 있다는 사실에 겁을 먹기까지 합니다. 더 나은 공부. 교사는 학생의 진행 상황을 보고 자신의 능력을 알고 있으므로 주의를 기울이지 않고 학생을 방치하면 실제로 학생을 해칠 것입니다. 선생님은 그에게 더 많은 것을 배우도록 격려한다. ~에 대한 더 많은 지식.

사람의 경건한 마음을 보시는 하나님께서도 우리가 때때로 선한 열망과 소망을 가지고 있으나 힘도 없고 의지도 없고 하기 싫고 게으름과 이와 같은 것들이 우리를 마비시키는 것을 보시는 것도 마찬가지입니다. 그리고 하나님은 건조함, 시련, 슬픔, 유혹, 생각과 같은 "교육적 방법"을 사용하여 사람이 끊임없이 영적으로 깨어 있고 앞으로 나아갈 수 있도록 준비합니다.

나는 항상 두 가지 말을 기억합니다. 하나는 고대 장로의 말이고 다른 하나는 현대의 말입니다.

고대 장로의 말은 이랬다. 어느 날 한 형제가 쉬지 않는 기도를 크게 성취한 스님에게 물었다. 누가 당신에게 기도를 가르쳤습니까?" 그리고 그는 미소를 지으며 대답했습니다. "악마. 그들은 나에게 기도하는 법을 가르쳤습니다." “그런데 귀신이 어떻게 우리에게 기도를 가르칠 수 있습니까?” - "예. 그들은 나에게 참을 수 없는 싸움을 일으켜 입술과 마음에 기도를 하며 끊임없이 깨어 있고 영적으로 술에 취하지 않을 수 없었습니다. 기도를 조금 떠나자마자 생각, 소원, 이미지가 즉시 나를 침범하여 나를 노예로 삼았기 때문입니다. . 죄."

우리와 동시대의 또 다른 장로인 카투낙스키의 에브라임 신부는 우리가 만날 때마다 항상 우리에게 이렇게 말했습니다. 여러 해 동안 나는 이 말을 이해할 수 없었습니다. 그들은 무엇을 의미합니까? 그것들은 우리의 마음이 하나님과, 그분에 대한 기억과 너무나 연합되어 그분과의 교제에서 생각, 욕망, 열정이 어느 순간에 들어갈 수 있는 틈이 없어야 함을 의미합니다. 우리를 주님으로부터 분리시킵니다.

이 깨어 있는 것은 우리가 어려운 가뭄의 시기를 견디기 위해 강한 뿌리를 갖는 데 실제로 도움이 되는 수단이며, 우리가 평생에 걸쳐 은혜를 접할 수 있도록 하는 수단입니다. 우리는 하나님께 충실해야 합니다. 신실한 사람은 선을 행하는 사람만이 아니라 하나님을 믿고 부르짖는 사람입니다. 신실한 자는 메마른 시기에 그 안에 있는 모든 것이 저항할 때, 모든 것이 다르게 말할 때, 그의 영혼이 아무 것도 느끼지 않을 때, 무조건적으로 하나님이 그를 떠나지 않으실 것이라고 무조건적으로 믿는 자입니다. 이 가뭄 동안 .

교부들은 이러한 마음의 상태를 이스라엘 백성이 광야에서 방황하던 40년에 비유합니다. 하나님께서 그들을 애굽에서 인도하여 내셨고 그들은 시나이 광야에서 40년 동안 방황하다가 약속의 땅 팔레스타인에 이르지 못했습니다. 그녀는 도보로 2 개월 거리에 근처에있었습니다. 그러나 이스라엘 백성은 사십 년 동안 땅은 공허하고 지나갈 수 없고 물이 없다.(시 62:2). 그곳에서 그들은 많은 재난과 고난과 시련을 겪었습니다. 그러나 그들은 여전히 ​​​​사실로 남아있었습니다. 그들이 애굽에 있는 것이 그들에게 더 좋고 그러므로 거기로 돌아갈 가치가 있다고 투덜거리기 시작했을 때, 재앙이 그들 모두에게 닥쳤습니다. 성경은 그 후에 유대인들이 말하기를 우리의 뼈가 이 광야에서 엎드러지는 것이 애굽으로 돌아가는 것보다 나으니라고 말하기 시작하였다고 말합니다.

알다시피 저는 가끔 이런 말을 듣습니다. “정기적으로 교회에 다니기 전에 몸이 훨씬 좋아졌습니다. 나는 아무 생각이 없었고, 나는 아무도 정죄하지 않았고, 모든 것이 나에게 순조로웠고, 모든 것이 나에게 분명했고, 지금 나는 아무것도 이해하지 못합니다.

우리의 전생은 현재보다 더 나은 빛으로 우리에게 나타나기 시작합니다. 이제 우리가 교회에 갈 때 우리 상황이 더 복잡해진 것 같습니다. 우리는 아무 것도 느끼지 않고 하루 종일 정죄하고 모든 것이 우리와 함께 거꾸로 있습니다. 일반적으로 우리는 좋은 영적 삶.

우리는 이미 교회 밖에서 사는 사람들을 다르게 바라보며 스스로에게 이렇게 말합니다. 가족 안에서 그들은 매우 즐겁고 사교적입니다. 마음에 변화가 생겼습니다. 갑자기 그리스도가 없는 삶이 우리 삶보다 낫다고 생각하고 뒤로 물러납니다.

여기에서 우리는 결정을 내려야 합니다. 거기에 있다고 생각하는 기쁨을 즐기기 위해 전생으로 돌아가느니 차라리 이 하나님의 시험의 광야에서 죽고 뼈를 그대로 두도록 하십시오.

이 모든 것을 견디는 사람이 정신적 고통을 겪는다는 것은 부인할 수 없습니다. 그러나 그가 자신에 대한 욕망, 이미지 및 환상의 장애물을 극복하고 하나님 앞에서 자신을 낮추면 안식의 열쇠를 찾습니다. 이 열쇠는 눈물로 기도하는 것입니다.

눈물의 기도는 겸손이 깊은 사람에게 위로가 됩니다. 나는 불만과 불만이 결합된 눈물에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 사람이 소송을 시작하고 "왜?"라고 말하기 시작할 때, 예를 들면: "맙소사, 왜 나를 버리셨습니까? 왜 안 도와줘? 왜 나를 내버려 두셨고 나는 지금 죄를 짓고 있습니까? 내가 왜 이렇게 나쁜 상태에 이르렀습니까?” 이러한 "이유"가 많이 태어납니다. 그러나 사람이 이 모든 것을 멸시하고 눈을 감고 하나님 앞에 엎드려 눈물로 그 앞에 마음을 열고 기도로 모든 괴로움을 토로한다면 큰 위로를 얻습니다.

시험 기간이 지나면 여름이 오는 것, 즉 새로운 좋은시기입니다. 그리고 그 남자는 인간적인 위로가 없었을 때 하나님께서 그에게 주신 달콤한 위로와 과거를 그리워하며 기억합니다.

하나님께서 우리의 기도를 멸시하지 않으실 것임을 확신합시다. 그분은 우리의 탄식과 시련을 멸시하지 않으실 것입니다. 이 건조한 기간 동안 사람에게 진정한 내적 영적 역사가 일어납니다.

사람이 마른 상태를 경험하지 않고 시험을 통과하지 못하면 하나님은 아직 그와 함께 일을 시작하지 않은 것입니다. 이것은 사람이하는 모든 것이 아직 미숙하고 날것이며 아직 굽기 위해 오븐에 들어가지 않았다는 것을 의미합니다.

우리가 인용한 시편 구절에서 선지자 다윗은 이렇게 말합니다. 내 영혼은 낙담으로 잠들어 있습니다.우리와 우리 영혼에 대한 유혹자의 가장 무서운 화살 중 하나는 이것입니다.

낙담은 정신을 마비시키고 사람은 아무것도 원하지 않습니다. 그에게는 모든 것이 불편해 보입니다. 식욕을 잃고 먹고 싶지 않은 환자처럼 우유와 함께 죽을 가져옵니다. "싫어요", 생선을 가져옵니다. "싫어요", 최고를 가져다줍니다. 음식 - "나는 그것을 원하지 않는다". 그에게는 모든 것이 씁쓸하고, 나쁘고, 역겨운 것처럼 보입니다. 그는 아무 것도 원하지 않고 식욕도 없습니다. 당신이 그에게 무언가를 준다면, 그는 그것을 강제로만 먹을 것입니다.

낙담한 사람의 영혼도 마찬가지입니다. 그것은 선지자가 말하는 잠, 곧 잠을 사람에게 낳습니다. 졸면 의자에 앉고 졸음에 사로잡히고 몸을 쭉 뻗고 이 졸음에 탐닉한다.

그것이 바로 낙심입니다. 화살이 당신을 때리면 당신은 영적으로나 육체적으로 당신의 모든 존재와 함께 혼미에 빠지게 됩니다. 결국 우리 몸은 저항할 수 없습니다. 아프기 시작하고 어떻게든 반응합니다. 낙심으로 인한 졸음은 기도, 가르침, 헤시키아, 하나님의 사랑으로 영적으로 분투하는 사람에게 마귀가 공격하는 가장 강력한 무기 중 하나입니다.

슬픔은 어디에서 오는가? 주된 이유 중 하나는 세상적인 염려입니다. 그들은 우리 모두를 붙잡고, 싸우고, 훔칩니다. 그러나 우리는 그것을 이해하지 못합니다. 유혹자는 우리가 멈출 수 없도록 근심 걱정 근심 걱정을 끝없이 던집니다. 그들로 인해 사람은 육체적으로나 정신적으로 피곤해지며 영적 활동에 대한 욕구가 없습니다.

그는 그것을 가질 수 없습니다. 저녁까지 이미 고장난 상태라면 무엇을 할 수 있습니까? 그리고 매일, 매일. 결국 이 피로는 사람에게 시간과 자신을 조금 돌아볼 의향을 앗아간다.

네, 물론, 우리 모두에게는 특정한 책임이 있습니다. 그러나 우리의 시간을 들이고 마지막 남은 힘을 훔칠 그 어떤 것도 추가하지 맙시다. 그리스도인의 삶에서 절제와 단순함은 b를 갖는 주된 이유입니다. ~에 대한 하나님과의 교통이 더 쉬워집니다.

그리고 오늘날 우리가 살고 있는 소비 사회에 대한 대답은 이것이 교회의 관습이라는 것입니다. 교회는 세상을 사용하지만 세상은 교회를 사용하지 않습니다. 당신은 그들의 노예가 아니라 사물의 주인입니다. 당신은 당신의 시간과 물건의 주인이며, 당신을 정말로 분열시키고 당신이 해야 할 일을 할 기회를 주지 않는 것들의 노예가 아닙니다.

마귀는 영적인 사람과 직접적으로 싸우지 않을 것입니다. 즉, 그는 당신에게 이렇게 말하지 않을 것입니다. 결국 그가 이것을 말하면 그는 당신과 싸울 것입니다.

그러나 먼저 그는 접근할 것입니다. “그래서, 그는 여기서 무엇을 하고 있습니까? 그리고 그는 매우 경계하고 자신을 돌보고기도하고 금식하고 투쟁합니다 ... "적은 우선 당신이하고있는 일에서 당신을 빗나갈 수있는 방법을 찾을 것입니다. 그는 당신을 위해 많은 문제를 발견할 것이고, 당신이 기도를 멈추고 다른 일에 서두른다면 당신을 무엇인가로 사로잡을 것입니다. 그는 당신이 영적인 삶을 떠날 수 있는 조건을 만들어 줄 것이며, 당신이 지치자마자 당신을 붙잡아 그가 원하는 것을 하도록 강요할 것입니다.

적이 지푸라기처럼 당신을 부술 것입니다. 당신은 기도, 성례전 참여, 고백을 잃어버렸기 때문에 힘이 없습니다. 당신은 혼란에 있습니다. 부주의와 낙담은 당신을 드러내고 넘어질 위기에 놓이게 할 것입니다. Willy-nilly, 모든 것은 가을로 끝날 것입니다.

이 절망의 잠과 싸워야 합니다. 이에 대해 선지자 다윗은 이렇게 말합니다. 주의 말씀으로 나를 세우소서. 즉, 믿음으로 나를 확증해 주십시오. 결국 믿음이 흔들리면 그 사람은 더 이상 죄악된 제안에 저항하지 않습니다.

주의 말씀으로 나를 세우소서또한 "주님, 우리 안에 하나님의 말씀이 있어야 할 필요성을 보여 주십시오."를 의미합니다. 우리 집에 식료품 저장실이 있는 것처럼, 어려운 일이 닥쳤을 때 이 식료품 저장실의 식료품으로 생활할 수 있습니다.

파이시오스 장로 신성한 산악인

또는 파이시우스 장로님이 말씀하신 것처럼, “보라, 영적 연금을 받기 위해 영적으로 열심히 일하라. 그러면 더 이상 일할 수 없을 때 영수증이 든 봉투가 너희에게 올 것이다.”

이것은 무엇을 의미합니까? 이는 영적으로 모든 것이 순조로울 때에 힘써 분투하고 시련 중에, 영적으로 메마른 때에 가르침과 하나님의 말씀과 기도로 영적 저축을 모아 모든 것을 견고히 견디게 하려 함이라. 유혹자 인 적이 다음과 같이 말함으로써 당신을 설득 할 수 없도록합니다. "보아라. 아무것도 없다." 근데 갑자기 왜 안되지? 어제 하나님은 나와 함께 계셨다. 어제 그분은 내 마음에 말씀하셨습니다. 어제 나는 그와 함께 기뻐했다. 그는 오늘날 존재하지 않습니까? 있다. 어제의 하나님, 오늘의 하나님, 내일의 하나님은 같은 하나님이십니다.

그러므로 거룩한 교부들의 일에서 하나님의 말씀으로 가르치는 기도는 우리 자신 안에 있는 일종의 영적 가치의 공헌이므로 어려운 시기에 우리가 그것을 먹을 수 있습니다. 유리한 시기에 우리가 겪는 투쟁은 시련이 닥쳤을 때 기억하게 될 음식입니다. “보라, 하나님은 우리를 떠나지 않으신다. 이 시험은 지나갈 것이며 주님은 다시 오실 것이며 그 날은 다시 올 것입니다.

낮과 밤이 있습니다: 낮 12시와 낮 12시. 밤이 지나지 않은 적이 없었습니다. 우리의 마지막 밤을 제외하고. 그러나 이것이 우리의 마지막 밤이 아니라면 반드시 그날이 올 것입니다. 하루 중 시간이 변경됩니다. 영적인 삶에서도 마찬가지입니다. 밤이 지나고 해가 뜰 것입니다. 시험은 통과할 것이며 그 후에 우리는 달콤한 열매를 보게 될 것입니다.

나는 그것을 다시 반복하고 이것으로 끝낼 것이다: 가장 올바른 영적 활동은 시련과 건조 기간 동안 사람에게 발생합니다.. 그럴 때 영적 활동이 일어납니다.

어떤 과일이 달콤해질까요? "무수분"에서 자란 사람들. 가장 달콤한 수박과 멜론은 "무수"이며 다른 것과 같이 물로 채워져 있지 않습니다. 그들은 어려운 환경에서 자랐기 때문에 달콤하고 향기롭습니다. 사람도 마찬가지입니다. 어려움을 "구워"지고 하나님께 충실하며 굴복하지 않는 그는 이렇게 말합니다. "나는 하나님의 초콜릿이 아니라 하나님 자신을 원합니다. 나는 이 시련 속에서 하나님을 찾을 것입니다. 나는 그에게서 도망치지 않을 것이다. 자리를 양보하지 않겠습니다. 여기서 죽어도 투쟁에 휘말리겠지만, 그 무엇에도 뒤돌아선 안 된다.

사람이 이 말을 하고 대적의 압제 속에서도 힘을 다하여 그 경륜의 시대에 거하면 하나님은 참으로 기뻐하시고 그 사람에게 상을 주십니다. 이 사람은 실제로 전투기, 운동 선수입니다. 그리스도의 운동선수. 그리고 그는 시험의 때가 지나갈 때 풍성하고 아름답고 달콤한 열매를 맛보게 될 것입니다.

메모:

1 Word 31: “얘야, 내가 삼십 년 동안 마귀와 싸웠고 이십 년이 끝날 때까지 나는 아무 도움도 받지 못한 줄을 알라. 지난 10분의 5를 살았을 때 나는 휴식을 찾기 시작했습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 증가했습니다. 그리고 일곱째 해가 지나고 여덟째 해가 되었을 때, 안식은 훨씬 더 크게 확장되었습니다. 서른 살이 되어 벌써 끝이 나고 나니 안식이 너무 강해져서 얼마나 늘었는지조차 모를 정도였다. 그리고 그는 이렇게 덧붙였습니다. 그리고 나머지는 삼일을 서 있어도 하나님께 놀라고 아무 노동도 느끼지 않습니다. 힘들고 긴 노동으로 인해 얼마나 만족할 줄 모르는 휴식이 생기는가!”

Novo-Tikhvin 수도원의 자매 번역

영적인 질문과 답변의 형제자매 여러분,

이 년 동안 나는 항상 내 마음에 공허함을 느낍니다. 한때는 돈과 지위가 부족해서 그런 줄 알았다. 최근 몇 년 동안 나는 두 가지를 모두 찾았지만 여전히 공허함을 느꼈습니다. 나는 자주 주님께 기도하지만, 이 느낌은 날마다 내 안에서 자랍니다. 그리고 나는 이 감정이 점점 더 두렵다. 어떻게 해야 하나요?

진정으로,

친애하는 노옌 자매님,

솔직히 말해서, 영적인 공허함 때문에 괴로워하는 사람은 당신뿐이 아닙니다. 이것은 사회 전체에서 일어나는 일입니다. 많은 사람들은 이것이 돈 부족, 지위 부족, 불안정한 느낌, 역기능 가족 등의 결과라고 믿습니다. 따라서 이를 바꾸기 위해 서두르고 열심히 일한다. 어떤 사람들은 승진이나 부자가 되어 더 행복한 삶을 살기를 원합니다. 그러나 그들은 성공하여 음모와 속임수로 가득 찬 위선적 인 세상에서 살고 있습니다. 어떤 사람들은 돈을 추구함으로써 더 행복해지고 싶어합니다. 돈을 위해 모든 지식을 쓰고 때로는 속이고 허세를 부리기도 합니다. 그들 중 일부는 백만장자 또는 억만장자가 되지만 그럼에도 불구하고 더 소중한 것을 잃습니다. 어떤 사람들은 인생의 진보를 목표로 합니다. 이 목표를 달성하기 위해 그들은 양심과 육체를 팔기까지 합니다. 결국 그들의 삶은 꿈만큼 행복하지 않고 무기력과 공허함으로 가득 차 있습니다. … 우리 모두가 알다시피 솔로몬은 가장 지혜롭고 부유한 왕이었습니다. 그러나 그는 이렇게 말했습니다. “내가 해 아래서 행해지는 모든 일을 보았노라, 보라, 모든 것이 헛되고 영의 괴로움이로다!” (전도 1:14) 이것은 부와 명예와 지위를 추구하는 것이 우리를 더욱 공허하고 부패하게 만들 수 있음을 분명히 보여 줍니다. 사탄은 이러한 세상적인 것으로 우리를 결박하고 괴롭게 합니다. 사탄은 세상의 일을 통해 우리를 하나님과 멀어지게 하고 이런 무익하고 헛된 일을 좇아 결국 헛되이 죽게 만듭니다. 사람의 마음은 하나님의 성전이기 때문에 마음이 하나님께로부터 멀어지고 하나님의 말씀의 공급을 잃으면 반드시 텅 비게 됩니다.

인터넷에서 나는 이 책의 인용문을 읽은 적이 있다. 아무도 사람의 생명이 될 수 없고 사회 이론도 사람이 고통받는 공허함에서 사람을 구할 수 없기 때문에 아무도 사람의 마음의 공허함을 채울 수 없습니다. … 결국 사람은 사람일 뿐입니다. 하나님의 지위와 생명은 그 누구도 대신할 수 없습니다. 인류는 모든 사람이 먹고, 자유롭고, 다른 사람들과 동등한 권리를 갖는 정의로운 사회를 필요로 할 뿐만 아니라 구원과 생명을 위한 하나님의 공급도 필요합니다. 사람이 하나님의 구원을 받고 하나님이 생명을 주셨을 때 비로소 사람의 필요와 탐구의 욕구, 영적인 공허함이 채워질 수 있습니다.” 이 말씀에서 우리는 하나님이 우리 백성을 위해 생명을 주시지 않고, 그분의 구원이 없고, 우리 삶의 현실이 되는 그분의 말씀이 없다면, 우리의 영은 공허할 것임을 알 수 있습니다. 그 이유는 하나님이 사람을 창조하실 때 하나님이 그에게 생기를 불어넣으시니 그가 생물이 되었기 때문입니다. 그러므로 우리 안에 있는 영은 하나님께로부터 온 것이며 그분과 분리될 수 없습니다. 우리의 영은 하나님과 그분의 음성을 인식할 수 있으며 그분의 말씀으로 물을 주고 영양을 공급받아야 합니다. 우리가 들을 때 하나님의 말씀, 찬양하거나 예배 중에 기도할 때, 우리는 마치 고아가 그의 부모를 다시 만난 것처럼 우리 마음에 특별한 평화와 기쁨과 만족을 느낍니다. 하나님의 말씀대로 살면 살수록 순종하고 경배할수록 마음에 확신과 깨우침이 생기고 삶이 온전하고 가치 있게 됩니다. 당연히 우리는 공허함을 느끼지 않을 것입니다. 하나님을 믿는 우리는 이것을 증언할 수 있습니다. 우리 인간의 생명은 하나님과 그분의 말씀의 공급과 불가분의 관계에 있음이 분명합니다. 하나님을 경배하고 말씀대로 사는 것은 우리가 창조된 인간에게 요구하신 하나님의 요구사항입니다. 이것이 하나님의 뜻이며 우리 인간의 영적 필요입니다. 이것은 우리 삶의 비밀이기도 합니다. 주님이 말씀하신 것입니다. 예수: «… 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라"(마태복음 4:4). " 영은 생명을 줍니다. 고기는 아무 소용이 없습니다. 내가 너희에게 하는 말이 영과 생명이"(요한복음 6:63). 하나님의 말씀이 곧 진리요 길이요 생명입니다. 우리가 하나님께 나아가 그분의 인도와 보살핌과 보호를 구하고 그로부터 생명의 공급을 받을 때에만 우리의 영적인 공허함의 문제가 해결될 것입니다.

노옌 자매님, 이제 우리가 공허함을 느끼는 이유는 우리가 주님과 멀어지기 때문이라는 것을 이해하실 수 있을 것입니다. 아마도 우리는 너무 많은 일에 바빠서 그분께 가까이 갈 시간이 없을 것입니다. 우리는 세상의 명성과 부를 얻으려고 주님과의 관계를 소홀히 합니다. 아마도 우리는 주님의 말씀을 자주 읽지 않아 주님과의 정상적인 관계를 잃게 될 것입니다. … 이유가 무엇이든, 우리가 공허함에서 벗어나고 싶다면 주님과의 정상적인 관계로 돌아가야 합니다. 어떻게 하면 될까요? 첫째, 우리는 진정으로 주님께 기도해야 합니다. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.”(요한복음 4:24). 우리가 진실한 마음으로 하나님께 부르짖을 때 그분은 우리를 도우시고 인도해 주실 것입니다. 동시에 기도로 주님의 뜻을 구해야 합니다. 왜 최근에 주님과의 관계가 정상적이지 않습니까? 우리가 사는 삶의 일부가 주님을 기쁘시게 하지 못하기 때문입니까? 그렇다면 주님 앞에서 회개하고 잘못된 행동을 바로잡아야 합니다. 회개를 통해 우리는 그분의 인도를 받고 연약함, 수동성, 공허함에서 벗어날 것입니다. 둘째, 영적인 묵상을 더 많이 해야 합니다. 계속해서 하나님의 말씀을 읽고, 하나님께 기도하고, 노래를 부르면 점차 하나님 앞에 마음을 낮추고 하나님과의 정상적인 관계를 회복하게 됩니다. 예를 들어, 평상시에 우리는 두 구절을 읽고 매일 두 번씩 기도합니다. 우리가 그분에게서 멀어지면 더 많은 구절을 읽고 날마다 더 많이 기도해야 합니다. 또한 노래를 더 많이 부르고, 주님의 일에 더 힘쓰고, 형제자매들과 더 많이 이야기하는 등의 일을 해야 합니다. 그렇게 하면 주님과의 관계가 더욱 가까워질 것입니다. 우리가 주님과 진정으로 협력하지 않고 수동적으로 주님의 행동을 기다리면 주님과의 정상적인 관계를 결코 회복할 수 없습니다. 성령의 역사를 받기 위해서는 한 가지 조건이 충족되어야 합니다. 이 조건은 우리의 적극적인 참여입니다. 그래야만 우리의 상황이 점점 나아질 것입니다. 한걸음 한걸음 두려운 공허함에서 벗어날 수 있을 뿐만 아니라 더 중요한 것은 우리가 하나님의 구원의 길을 걸을 수 있도록 보호받을 수 있다는 것입니다.

그 후에 나는 주님의 말씀이 다음과 같은 것을 보았습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라…”(마태복음 22:37-39). 주 예수님의 이 말씀에서 나는 하나님께서 우리에게 분투하라고 부르신 올바른 목표를 이해했습니다. 하나는 하나님을 사랑하는 것이고, 다른 하나는 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것입니다. 올바른 방향을 찾아 일상 속에서 주님의 말씀을 실천하기 시작했습니다. 그래서 점차 주님과의 관계가 더 가까워졌습니다. 그 후 끔찍한 공허감이 사라졌습니다. 내 경험에 따르면, 열망의 관점은 우리 그리스도인들에게 매우 중요합니다. 우리가 추구하는 것이 하나님의 승인을 받는다면 반드시 그분의 인도 아래 있을 것입니다. 우리가 한동안 주님과 떨어져 있으면, 우리의 열망이나 실천에 대한 관점이 주님의 뜻과 일치하지 않아 마음에 공허함이 있음을 나타냅니다. 공허함을 없애는 유일한 방법은 하나님과 정상적인 관계를 맺고 하나님이 인정하시는 길을 가는 것뿐입니다. 그래야만 우리는 항상 기뻐할 수 있습니다.

이 대화가 당신에게 희망을 주었기를 바랍니다. 주님께서 당신을 공허한 상태에서 건져내시기 바랍니다. 삶이나 영적 탐색에 어려움이나 문제가 있으면 연락할 수 있습니다. 모든 영광과 존귀가 하늘에 계신 우리 아버지께 있기를 빕니다.

진심으로, 영적 질문과 대답의 형제 자매

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