Сергеј Есенин. Девет митови за воената служба на Есенин

Сергеј Александрович Есенин (21 септември (3 октомври) ( 18951003 ) , село Константиново, провинција Рјазан - 28 декември, Ленинград) - руски поет, еден од најпопуларните и најпознатите руски поети на 20 век.

Биографија

раните години

Роден во селото Константиново, провинција Рјазан, во селско семејство, татко - Александар Никитич Есенин (1875-1967), мајка - Татјана Федоровна Титова (1875-1955). Во 1904 година, Есенин отишол во училиштето Константиновски Земство, а потоа започнал да учи во затворено црковно учителско училиште.

Во 1915-1917 година, Есенин одржувал пријателски односи со поетот Леонид Канегисер, кој подоцна го убил претседателот на Петроградската Чека, Урицки.

Во 1917 година се запознал и на 4 јули истата година се оженил со Зинаида Николаевна Рајх, руска актерка, идна сопруга на извонредниот режисер В.Е. Мејерхолд. На крајот на 1919 година (или во 1920 година), Есенин го напушти своето семејство, а Зинаида Рајх, која беше бремена со нејзиниот син (Константин), остана со својата едноиполгодишна ќерка Татјана. На 19 февруари 1921 година, поетот поднел барање за развод, во кое се обврзал финансиски да ги обезбеди (разводот е официјално поднесен во октомври 1921 година). Потоа, Сергеј Есенин постојано ги посетуваше своите деца посвоени од Мејерхолд.

Запознавањето на Есенин со Анатолиј Мариенгоф и неговото активно учество во московската група на имагисти датира од 1918 година - почетокот на 1920-тите.

Смртта

Постхумна фотографија на Есенин

Според официјалната верзија, Есенин, во состојба на депресија (еден месец по лекувањето во психоневролошка болница), извршил самоубиство (се обесил). Ниту современиците на настанот, ниту во следните неколку децении по смртта на поетот, не беа изразени други верзии на настанот. Во 1970-1980-тите, главно во националистичките кругови, се појавија и верзии за убиството на поетот проследено со инсценирање на неговото самоубиство: мотивирани од љубомора, себични мотиви, убиство од офицери на ОГПУ.

Тој беше погребан во Москва на гробиштата Ваганковское.

Поезија

исто така види

Белешки

Врски

• Класици: Есенин Сергеј Александрович: Собрани дела во библиотеката на Максим Мошков
• Сергеј Есенин. Збирка песни
• Сергеј Есенин во Антологијата на руската поезија
• Избрани дела на Сергеј Есенин на руски и англиски превод од А.С. Вагапов
• Есенин на елементи
• Јуриј Прокушев. Еден збор за Есенин
• Галина Бениславскаја. Спомени на Есенин
• Виктор Кузњецов.

Современиците го познаваа не само како еден од првите поети на Русија, туку и како благороден кавгаџија. Славата на неговите лудории често му претходеше на неговото поетско препознавање.

Есенин и Евреите

Една од најпроблематичните теми во перцепцијата на Есенин е неговиот однос кон Евреите. Поетот е обвинет за антисемитизам повеќе од еднаш. За време на животот на Есенин во Москва, против него беа отворени 13 кривични случаи. Во повеќето случаи, покрај тепачките и тепачките, се појавија и неласкавите изјави на поетот за Евреите. За „еврејското прашање“, дури и „другарско судење“ се одржа над поетот и неговите тројца пријатели Ганин, Орешин и Кличков. Тие беа обвинети дека навредувале странец додека разговарале во паб за објавување на списание, нарекувајќи го „еврејско лице“.

Случајот беше решен со јавна цензура. Есенин го негираше неговиот антисемитизам. Тој му рекол на Ерлих: „За што се договорија или што? Антисемит е антисемит! Вие сте сведок! Да, моите деца се Евреи!...“

Сите случаи на антисемитска омраза на Есенин беа испровоцирани. Честопати, кога се вмешувал во тепачка, не ни знаел дека неговиот престапник е Евреин, но на крајот работата била врамена како антисемитизам.

Провокациите следеа една по друга. Есенин повеќе од еднаш даде критички забелешки за Троцки, па дури и го вклучи во претставата „Земја на никаквците“ под псевдонимот Чекистов. Прогонството на Есенин дојде на поттик на Троцки, кој јасно разбра дека Есенин станува опасен. Со својата непредвидливост и неговата тврдоглава нерешливост.

Есенин и Пастернак

Односот на Есенин со другите поети не може да се нарече едноставен. Значи, Есенин не ги прифати песните на Пастернак. Отфрлањето на поезијата повеќе од еднаш прерасна во отворена конфронтација. Поетите дури и се бореа.

Катаев има сеќавања за ова. Есенин во нив е принц, Пастернак е мулато.

„Принцот, на сосема рустикален начин, со едната рака го држеше интелигентниот мулат за градите, а со другата се обидуваше да го удри во уво, додека мулата - според сегашниот израз од тие години, изгледаше како и двете Арап и неговиот коњ со запалено лице, во лелеава јакна со искинати копчиња, со интелигентна неспособност, тој се обиде со тупаница да го боцка јагодичката на принцот, што не можеше да го направи“.

Есенин и театар

Првата сопруга на Есенин, Зинаида Рајх, беше актерка. Вториот сопруг на првата сопруга на Есенин е Мејерхолд. Аугуста Миклашевскаја беше и актерка.

Боемскиот живот, во кој беше вклучен Есенин, на овој или оној начин се вртеше околу театарот... и во театарот.

Така, Есенин, за време на една од продукциите на театарот Мали, се прикраде зад сцената и во една од соблекувалните почна да пие вино со Всеволод Иванов. Кога актерката се вратила во соблекувалната, не можела сама да ги изведе поетите и морала да повика полиција. Гледајќи го полицаецот, Есенин истрча. По пат тој двапати се степал, но бил совладан и одведен во управата каде почнале да составуваат записник. Откако составил записник, полицаецот го извадил поетот од театарот.

Есенин и Мајаковски

Есенин имаше најинтензивна врска со Мајаковски. Двајца талентирани поети го делеа книжевниот пиедестал и постојано влегуваа во полемики. Во исто време, трезвено ја процениле меѓусебната важност. Мајаковски рече повеќе од еднаш дека од сите имагисти, само Есенин ќе остане во историјата. Есенин го издвои Мајаковски од членовите на ЛЕФ и ​​му завидуваше на неговата „политичка остроумност“.

Тоа беше дуел на еднаквите. Есенин тврдеше дека не сака да ја дели Русија со луѓе како Мајаковски, Мајаковски духовито одговори: „Земи го за себе. Јадете го со леб“. Поетите се расправаа и во поезијата и во животот. Мајаковски го убеди Есенин:

Откажете се од вашите Орешини и Кличкови! Зошто ја влечеш оваа глина на нозе?“
- Јас сум глина, а ти си леано железо и железо! Човекот е создаден од глина, но што од леано железо?
- А спомениците се од леано железо!

Есенин и полицијата

Есенин не ја сакаше полицијата. Уште повеќе се плашеше од неа. Тој му го призна ова на Ганин повеќе од еднаш. Во исто време, Есенин беше редовен во неговите филијали во Москва. Во Москва, поетот беше под посебна контрола. Во кафулињата што вообичаено ги посетуваше секогаш имаше вработен во обична облека.

Скандалите на поетот, кои станаа логичен крај на пиењето алкохол, секогаш го доведоа Есенин на веќе познатите одделенија. Сепак, случајот на Есенин не стигна до судот. Славата и корисните контакти на поетот му помогнаа.

Секој гениј има живот - и судбина. Вистинска биографија со датуми и факти - и многу легенди и митови со верзии, претпоставки и фикции. Освен тоа, ако генијот не умрел во својот кревет, „во присуство на нотар и лекар“, туку се самоубил или бил убиен. Ова „или“ стана, од доцните 80-ти на 20 век до денес, предмет на дискусија и истражување, причина за тврдењето дека во 1925 година во Ленинград, во хотелот Англетер, 30-годишен поет бил убиен од безбедносните службеници. Иако оваа верзија се роди речиси веднаш по неговата смрт. Весникот „Слово“ веднаш објави за убиството на Есенин, писателот Борис Лаврнев во својот некролог повика „да го нарече џелати и убијци“, дури беше објавена книга „Убиството на Есенин“.

Освен тоа, на поетот потоа му била дадена тајна погребна служба во неговата татковина, во селска црква, иако погребните служби за самоубиства се забранети. И на 3 октомври 1991 година, на роденденот на Есенин, „официјално“ беше прославен комеморацијата за него во Москва, Ленинград и Константинов. Уште еден факт „за“ убиство.

Но, зошто Есенин беше „отстранет“? Па дури и да остави траги и морничави постхумни фотографии на поетот со изобличено лице и рана на раката? Дали се мешал со властите? Меѓутоа, во 1929 година неговиот музеј беше затворен, а во 50-тите години на минатиот век, Есенин беше „забранет“ од универзитетот затоа што ги читаше неговите „декадентни“ песни. Против Есенин (кој, инаку, беше под надзор) беше отворен „случај“ на 6 септември 1925 година, кој беше затворен само постхумно, а во последните години од животот се плашеше од безбедносните службеници, иако беше пријатели со нив. По смртта на поетот, неговата сестра Екатерина била репресирана, а во 1937-1938 година биле застрелани неговите најблиски пријатели, особено во последните години, и неговиот син од првиот брак, 22-годишниот Георги (Јуриј). А имаше и одмазда во 1939 година против Зинаида Рајх, неговата втора сопруга... Таа требаше да пишува мемоари, целата вистина за Есенин, која, како што викаше на неговиот погреб, никој не ја знае.

„Кога сум пијан, ми се чини дека Бог знае што“, призна самиот поет. Само што можеше да сонува сам (во Москва неговите роднини се обидуваа да не го остават сам), во незагреана, ладна соба во Ленинград? И без разлика дали бил пијан или не, тој дошол во Ленинград не да пие, туку да работи и побарал да го испрати таму распоредот на првите собрани дела во неговиот живот. Во принцип, тој напиша многу во 1925 година, и сè беше најдобро.

Можеме да кажеме дека никој не ја знае вистината за смртта на Есенин до ден-денес, 85 години подоцна: двете верзии покренуваат премногу прашања. Самиот поет напиша: „Во зелена вечер, под прозорецот, ќе се обесам на ракавот“. Но, има и други реплики: „И прво да бидам обесен, со скрстени раце зад грб: затоа што со рапава и болна песна ја спречив мојата родна земја да спие“.

Од „херувим“ до силеџија

Личностите од таква големина неизбежно се подложени на „ретуширање“, па дури и „боење“ во текот на нивниот живот. Така, едно селско момче од регионот Рјазан, кое пристигнало во главниот град по слава, брзо почнало да се опишува како „шипка“: селски херувим, еден вид драг овчар, „жолтокос, со сини очи“, пишувајќи поезијата „резонантна и јасна“, според Александар Блок, првиот што ја поздрави селската грутка. Есенин, покровител на селските писатели „мужиковски“, најпрво доброволно свиреше - зборуваше, нагласувајќи го „о“, се прекрсти, облече копачки, чизми и кошули со качулка со појас, сакаше чај од самоварот, свиреше хармоника. и пееше Ryazan ditties. Есенин тогаш не пиеше толку многу. Рано се ожени, а на 19 години стана татко.

Најдоброто од денот

Есенин беше сфатен како селанец Орфеј, светла, чиста пејачка на Русија, селото, расплакани врби, паднати јавори и бели брези, поет „за добри нежни девојки“. И толпи девојки врескаа на неговите изведби: „Драга Есенин! Подоцна себеси се нарече „Божја цевка“: „Ова е кога човек троши од својата ризница и не ја надополнува“. Мајаковски го нарече раниот Есенин „декоративен човек“, оперета, реквизит, а неговиот глас беше „оживеано масло за светилка“. Есенин набрзо се откажа од „обувки и петелски чешли“. Да, и „божествено“... На ѕидот на Страсниот манастир пишуваше непристојни песни и, расцепувајќи ја иконата, можеше да го загрее самоварот со него и можеше да запали цигара од кандилото.

Ги водеше Имагистите (ново движење за слободно размислување во поезијата), почна да носи јакна и вратоврска, горна капа, бастун, капи и модерни чизми. Зборуваше многу со песни и поетски декларации, ги уредуваше, многу читаше, пишуваше паметни статии, брилијантен во стил.

Околу него повторно се пријатели, почесто - во наводници, кои повторно бараа да го направат „свој“ - имагисти, ваписти, лефовити... Каде се сега со нивната „креативност“? Цел живот го влечеа на сите страни - закачалки, лепенки, кои јадеа и пиеја на негова сметка, кои го предизвикуваа во бучни скандали во кафани и со ситно, ситно задоволство размислуваше за „црнецот“ кој се буди во него во пијанство, и потоа шират озборувања за него низ Москва. Му завидуваа - идол на јавноста, миленик на дамите, се ожени со Исадора Данкан, замина во странство, се врати модерен и елегантен.

„Нема жена, нема пријател“

Во суштина, тој цел живот беше осамен и, и покрај сета своја публицитет и хиперсоцијалност, немаше вистински посветени пријатели: „И зад гробот нема ниту жена, ниту пријател“, предвиде тој. А во последната песна му се обрати на пријателот кој беше повеќе непознат и посакуван отколку вистински: „Збогум пријателе...“ А претходно напиша: „Немам пријателство меѓу луѓето“.

Со жените и сопругите беше уште потешко. Секој секогаш го сакаше, секој - насилен, опијанет и мамурлен, го сакаа и нежен и лут (а тој, за жал, знаеше да биде: „Сергеј е мрзлив“, напиша дури и Галина Бениславскаја, која го обожаваше и се застрела. на неговиот гроб). „И покрај сите рани, сета болка, тоа сепак беше бајка“, признала во своите мемоари оваа девојка, која се зближила со Есенин во последните години. Таа не му беше ништо - и сè: пријател, помошник, љубовник, дадилка, ја бараше по кафани и пабови и буквално ја влечеше дома - тој ја послуша и никогаш не креваше рака кон неа. Тој живеел со неа, без да има стан или сопствено катче до неговата смрт, до бракот со С. А. Толстој, внуката на „големиот Лав“.

Овој брак изненади многумина: не беше убав и секако не по вкусот на Есенин. Но, таа беше внука на „брадата“, како што Есенин го нарече Толстој, не без иритација: во станот на Софија насекаде имаше портрети на нејзиниот дедо, а таа самата, како што забележаа нејзините пријатели, беше неговата плукачка слика, само без брада.

Сепак, таа го сакаше и Есенин посветено и длабоко - како нејзината прва обична сопруга, скромна работничка во печатницата Ана Изрјаднова, како избезумената старечка Исадора, како прекрасниот Рајх (и покрај нејзиниот брак со „сериозниот, паметен сопруг“ кој идолизираше неа, Мејерхолд). Софија Андреевна грижливо чувала сè што е поврзано со Есенин целиот свој живот (кој всушност раскинал со неа пред да замине за Ленинград во декември 1925 година), станала чувар на неговата архива и до нејзината смрт носела евтин бакарен прстен, кој и го подарил како шега. .

Есенин, во секојдневниот живот и во љубовта, беше, благо кажано, тежок. Правеше вистински погроми, уништуваше мебел, кршеше садови, се бореше и понекогаш стануваше луд и неконтролиран. Не го интересираа неговите три деца (имаше и четврти, вонбрачен Александар, од Надежда Волпин, кој подоцна стана дисидент). „Црнецот“, кого го опишал во песната со таков страшен, морничав реализам, секогаш живеел во него и особено го мачел во пијаните периоди.

Според неговиот пријател (други веруваат - злобен гениј и го искривува неговиот имиџ) Анатолиј Мариенгоф, автор на сензационалниот „Роман без лаги“, во последните месеци од неговото трагично постоење Есенин „беше човек не повеќе од еден час на ден“ и веќе „легна под селски воз, се обиде да скокне од прозорецот, да пресече вена со парче стакло и да се избоде со кујнски нож“. Но, токму во овие последни месеци Есенин речиси и да не комуницираше со Мариенгоф. И роднините на Есенин, вклучително и неговите сестри и Галина Бениславскаја, кои живееја со него во истата просторија што и припаѓаше на Бениславскаја, не спомнаа такво нешто. Нема докази за ова од последната сопруга на поетот, Софија Андреевна Толстој.

Што да се суди - тој беше голем поет, а поезијата, според Пушкин, е повисока од моралот, а на поетот „не може да му се пристапи со истиот стандард со кој им пристапуваат на претпазливите луѓе“ - ова веќе го изјави Анатол Франс. „Сакав да се омажам за бела роза со црна крастава жаба на земјата“, напиша самиот Есенин, како да се обидува да се оправда со фактот дека „ако ѓаволите се гнездат во душата, тоа значи дека во неа живееле ангели“.

Есенин - Сергеј Александрович (1895-1925), руски поет. Од неговите први збирки („Радуница“, 1916; „Рурална книга на часови“, 1918) се појавува како суптилен лиричар, мајстор на длабоко психологизиран пејзаж, пејач на селска Русија, експерт за народниот јазик и народната душа. Во 1919-23 година бил член на групата Имагист. Трагичен став и ментална конфузија се изразени во циклусите „Бродовите на Маре“ (1920), „Москва таверна“ (1924) и поемата „Црнецот“ (1925). Во песната „Баладата за дваесет и шест“ (1924), посветена на комесари од Баку, збирката „Советска Русија“ (1925) и поемата „Ана Снегина“ (1925), Есенин се обиде да ја разбере „комуната - ја подигна Русија“, иако продолжи да се чувствува како поет на „Напуштање на Русија“, „колиба од златен дрвен“. Драмска поема „Пугачов“ (1921).

Детството и младоста

Роден во селско семејство, живеел како дете во семејството на неговиот дедо. Меѓу првите впечатоци на Есенин се духовните песни испеани од слепи скитници и бабините. Откако дипломирал со почести во четиригодишното училиште Константиновски (1909), тој ги продолжил студиите во учителската школа Спас-Клепиковски (1909-12), од каде што дипломирал како „учител на школата за описменување“. Во летото 1912 година, Есенин се преселил во Москва и извесно време служел во месарница, каде што неговиот татко работел како службеник. По конфликтот со татко му, тој ја напуштил продавницата, работел во книгоиздателство, потоа во печатницата на И. Д. Ситин; во овој период се приклучил на револуционерно настроените работници и се нашол под полициски надзор. Во исто време, Есенин студирал на историскиот и филозофскиот оддел на Универзитетот Шањавски (1913-15).

Книжевно деби и успех

Составувајќи поезија уште од детството (главно имитирајќи ги А.В. Колцов, И. детски списанија (дебитантска песна „Бреза“). Во пролетта 1915 година, Есенин дошол во Петроград, каде што се запознал со А. А. Блок, С. М. Городецки, А. М. Ремизов, Н. Нивните заеднички изведби со песни и дити, стилизирани на „сељачки“, „народен“ начин (Есенин во јавноста се појави како златнокос млад човек во извезена кошула и марокански чизми), беа голем успех.

Воена служба

Во првата половина на 1916 година, Есенин бил повикан во војска, но благодарение на напорите на неговите пријатели, тој добил назначување („со највисока дозвола“) како уредник на воениот санитарен воз на Царское Село бр. 143 на Нејзиниот Царското височество царицата Александра Федоровна, што му овозможува слободно да посетува литературни салони и да посетува на приеми со патрони, настапувајќи на концерти. На еден од концертите во амбулантата во која бил распореден (овде и царицата и принцезите служеле како медицински сестри), се среќава со кралското семејство. Потоа заедно со Н.Кљуев настапуваат облечени во антички руски носии, сошиени според скиците на В. се поканети и кај големата војвотка Елизабета во Москва. Заедно со кралската двојка во мај 1916 година, Есенин ја посетил Евпаторија како уреден воз. Ова беше последното патување на Николај Втори на Крим.

„Радуница“

Првата стихозбирка на Есенин, „Радуница“ (1916), беше ентузијастички пречекана од критичарите, кои открија свеж дух во неа, забележувајќи ја младешката спонтаност и природниот вкус на авторот. Во песните на „Радуница“ и следните збирки („Гулаб“, „Преображение“, „Рурална книга на часови“, сите 1918 година итн.) се развива посебен „антропоморфизам“ на Есенин: животни, растенија, природни феномени итн. хуманизиран од поетот, формирајќи заедно со луѓето поврзани со корени и целото нивно битие со природата, хармоничен, холистички, убав свет. На пресекот на христијанската слика, паганската симболика и фолклорната стилистика, се раѓаат слики од Русија на Есенин, обоени со суптилна перцепција на природата, каде сè: запален шпорет и кучешки ќош, неисечено поле со сено и мочуришта, гребенот на косилки и 'рчењето на стадо станува предмет на почитното, речиси религиозно чувство на поетот („Се молам за црвени мугри, се причестувам покрај потокот“).

Револуција

На почетокот на 1918 година, Есенин се преселил во Москва. Откако се сретна со револуцијата со ентузијазам, тој напиша неколку кратки песни („Гулабот Јордан“, „Инонија“, „Небесен тапанар“, сите 1918 година итн.), проткаени со радосно исчекување на „трансформацијата“ на животот. Тие комбинираат безбожни чувства со библиски слики за да укажат на обемот и значењето на настаните што се случуваат. Есенин, славејќи ја новата реалност и нејзините херои, се обиде да одговара на времето („Кантата“, 1919 година). Во подоцнежните години, тој ја напиша „Песна за големиот марш“, 1924 година, „Капетан на земјата“, 1925 година, итн.). Размислувајќи за „каде нè води судбината на настаните“, поетот се свртува кон историјата (драматична песна „Пугачов“, 1921 година).

Имагизам

Пребарувањата во областа на сликовитоста го доведуваат Есенин заедно со А. Есенин станува редовен во шталата Пегаз, книжевно кафуле на имагисти на Никитската порта во Москва. Сепак, поетот само делумно ја сподели нивната платформа, желбата да ја исчисти формата од „прашината на содржината“. Неговите естетски интереси се насочени кон патријархалниот селски начин на живот, народната уметност и духовната фундаментална основа на уметничката слика (трактат „Клучевите на Марија“, 1919 година). Веќе во 1921 година, Есенин се појави во печатените медиуми критикувајќи ги „буфунските лудории заради лудории“ на неговите „браќа“ имагисти. Постепено, фантастични метафори ги напуштаат неговите стихови.

„Москва таверна“

Во раните 1920-ти. во песните на Есенин се појавуваат мотиви на „живот растргнат од бура“ (во 1920 година, бракот што траеше околу три години со З.Н. Рајх се распадна), пијана моќ, отстапувајќи место на хистерична меланхолија. Поетот се појавува како хулиган, кавгаџија, пијаница со крвава душа, лутајќи „од дувло до дувло“, каде што е опкружен со „вонземски и насмеан џагор“ (збирки „Исповед на хулиган“, 1921 година; „Москва таверна “, 1924).

Исадора

Настан во животот на Есенин беше средбата со американската танчерка Исадора Данкан (есента 1921 година), која шест месеци подоцна стана негова сопруга. Заедничкото патување во Европа (Германија, Белгија, Франција, Италија) и Америка (мај 1922 август 1923 година), придружено со бучни скандали, шокантни лудории на Исадора и Есенин, го откри нивното „меѓусебно недоразбирање“, отежнато со буквално недостатокот на заедничко јазик (Есенин не зборуваше странски јазици, Исадора научи неколку десетици руски зборови). По враќањето во Русија тие се разделија.

Песни од последниве години

Есенин се врати во својата татковина со радост, чувство на обнова и желба „да се биде пејач и граѓанин... во големите држави на СССР“. Во овој период (1923-25) се напишани неговите најдобри стихови: песните „Златната шумичка разубеди...“, „Писмо до мајката“, „Сега си заминуваме малку по малку...“, циклусот „Персиски мотиви“. “, поемата „Ана Снегина“ итн. Главното место во неговите песни и понатаму ѝ припаѓа на темата за татковината, која сега добива драматични нијанси. Некогаш единствениот хармоничен свет на Русија на Есенин се двои: „Советска Русија“, „Напуштање на Русија“. Мотивот на натпреварот помеѓу старото и новото („ждребе со црвена грива“ и „воз на леано железни шепи“), наведен во песната „Сорокуст“ (1920), се развива во песните од последниве години: Снимајќи ги знаците на нов живот, пречекувајќи ги „каменот и челикот“, Есенин се повеќе се чувствува како пејач на „колиба од златен труп“, чија поезија „веќе не е потребна овде“ (збирки „Советска Русија“, „Советска земја“ , и двете 1925). Емоционална доминантна на стиховите од овој период се есенските пејзажи, мотивите за сумирање и збогувањето.

Трагичен крај

Едно од неговите последни дела беше поемата „Земја на никаквеците“, во која го осуди советскиот режим. По ова почнал да го прогонуваат по весниците, обвинувајќи го за пијанство, тепачка итн. Последните две години од животот на Есенин ги помина во постојано патување: криејќи се од обвинителството, тој патува во Кавказ три пати, оди во Ленинград неколку пати и Константиново седум пати. Во исто време, тој повторно се обидува да започне семеен живот, но неговата заедница со С.А. Толстој (внука на Л.Н. Толстој) не беше среќен. На крајот на ноември 1925 година, поради заканата од апсење, тој мораше да оди во психоневролошка клиника. Софија Толстаја се согласи со професорот П.Б. Ганушкин за хоспитализацијата на поетот во платена клиника на Московскиот универзитет. Професорот му ветил дека ќе му обезбеди посебна просторија каде што Есенин ќе може да врши литературна работа. ГПУ и полицајците полудеа барајќи го поетот. Само неколку луѓе знаеле за неговата хоспитализација во клиниката, но биле пронајдени доушници. На 28 ноември, безбедносните службеници притрчале кај директорот на клиниката, професорот П.Б. Тие побараа екстрадиција на Есенин на Ганушкин, но тој не го предаде на смрт својот сонародник. Клиниката е под надзор. Откако чекаше момент, Есенин го прекинува текот на лекувањето (тој ја напушти клиниката во група посетители) и на 23 декември заминува за Ленинград. Ноќта на 28 декември, во хотелот Angleterre, Сергеј Есенин е убиен со самоубиство.

Автобиографијата на Есенин од 14 мај 1922 година

Јас сум син на селанец. Роден во 1895 година на 21 септември во провинцијата Рјазан. Областа Рјазан. Кузминскаја волост. Од двегодишна возраст, поради сиромаштијата на татко ми и големата бројност на моето семејство, се откажав да ме воспитува прилично богат дедо по мајка, кој имаше три возрасни неженети синови, со кои го поминав речиси целото мое детство. . Моите чичковци беа палави и очајни момци. Кога имав три и пол години ме качија на коњ без седло и веднаш почнаа да галопираат. Се сеќавам дека полудев и многу силно ги држев моите гребени. Потоа ме научија да пливам. Еден вујко (чичко Саша) ме однесе во чамец, се оддалечи од брегот, ми ја соблече долната облека и ме фрли во водата како кученце. Непристојно и исплашено мавтав со рацете и додека не се задавев, тој постојано викаше: „Ех, кучко! Па, каде сте добри за?" „Кучка“ беше термин на љубов. По околу осум години, често го заменував ловечкото куче на друг вујко, пливајќи околу езерата по застрелани патки. Бев многу добар во качување по дрвја. Ниту едно од момчињата не можеше да се натпреварува со мене. На многу луѓе кои ги вознемируваа роговите напладне по орање, им извадив гнезда од брезите, за парче од десет копејци. Еднаш паднал, но многу успешно, гребејќи го само лицето и стомакот и скршил бокал со млеко што му го носел на дедо му на косење.

Меѓу момчињата, јас секогаш бев одгледувач на коњи и голем борец и секогаш се шетав со гребнатини. Само баба ми ме караше за мојата беља, а дедо ми понекогаш ме тепаше на тупаници и често ѝ велеше на баба ми: „Будала си, не допирајте го. Тој ќе биде посилен на овој начин“. Баба ме сакаше со сета сила, а нејзината нежност немаше граници. Во саботите ме миеја, ми ги сечеа ноктите и ми ја стискаа косата со масло за јадење, бидејќи ниту еден чешел не можеше да поднесе кадрава коса. Но, ниту маслото не помогна многу. Секогаш викав непристојни и дури сега имам некакво непријатно чувство за сабота. Во недела секогаш ме праќаа на миса и... да проверат дали сум на маса ми дадоа 4 копејки. Два копејка за профората и два за попот што ги вади деловите. Купив просфора и наместо попот, со нож направив три марки, а со другите два копејка отидов на гробишта да играм свинче со момците.

Вака помина моето детство. Кога пораснав, тие навистина сакаа да ме направат селски учител, и затоа ме испратија во затворено црковно учителско училиште, по дипломирањето од кое, на шеснаесет години, морав да влезам во Московскиот учителски институт. За среќа, тоа не се случи. Бев толку презаситен од методологијата и дидактиката што не сакав ни да слушам. Почнав да пишувам поезија рано, на девет години, но мојата свесна креативност ја датирам на возраст од 16-17 години. Некои песни од овие години се вклучени во „Радуница“.

На осумнаесет години бев изненаден, откако ги испратив моите песни на списанија, што тие не беа објавени и неочекувано дојдов во Санкт Петербург. Таму ме примија многу срдечно. Првиот човек што го видов беше Блок, вториот беше Городецки. Кога го погледнав Блок, пот капеше од мене, бидејќи за прв пат видов жив поет. Городецки ме запозна со Кљуев, за кого никогаш не сум слушнал ни збор. Со Кљуев, и покрај сите наши внатрешни расправии, започнавме големо пријателство, кое продолжува до ден-денес, и покрај тоа што не сме се виделе шест години. Сега живее во Витегра, ми пишува дека јаде леб со плева, го мие со празна врела вода и се моли на Бога за бесрамна смрт.

За време на годините на војна и револуција, судбината ме туркаше од страна на страна. Сум патувал низ должината и ширината на Русија, од Арктичкиот Океан до Црното и Каспиското Море, од Запад до Кина, Персија и Индија. Сметам дека 1919 година е најдоброто време во мојот живот. Потоа ја живеевме зимата во собно студено од 5 степени. Немавме дрва за огрев. Никогаш не сум бил член на РКП, затоа што се чувствувам многу лево. Мојот омилен писател е Гогољ. Книги со моите песни: „Радуница“, „Гулаб“, „Преображение“, „Рурална книга на часови“, „Треријадница“, „Исповед на хулиган“ и „Пугачов“. Сега работам на голема работа наречена „Земја на никаквеците“. Во Русија, кога немаше хартија, ги печатев моите песни заедно со Кусиков и Мариенгоф на ѕидовите на манастирот Страстној или едноставно ги читав некаде на булеварот. Најдобри љубители на нашата поезија се проститутките и бандитите. Сите сме во големо пријателство со нив. Не нè сакаат комунистите поради недоразбирање. За ова, моите најдлабоки поздрави до сите мои читатели и малку внимание на знакот: „Тие ве замолуваат да не пукате!

Автобиографија на Есенин од 1923 година

Роден 1895 година, 4 октомври. Син на селанец во провинцијата Рјазан, област Рјазан, село Константинова. Детството ми помина меѓу полиња и степи.

Тој израснал под надзор на неговата баба и дедо. Баба ми беше религиозна и ме носеше во манастири. Дома ги собрав сите осакатени луѓе кои пеат духовни песни во руските села од „Лазар“ до „Микола“. Тој порасна палав и непослушен. Тој беше кавгаџија. Дедо ми понекогаш ме тераше да се борам за да бидам посилен.

Рано почнал да компонира поезија. Бабата ги даваше турканиците. Таа раскажуваше приказни. Не ми се допаднаа некои бајки со лош крај и ги преправив на мој начин. Почнал да пишува поезија, имитирајќи дамки. Имаше мала вера во Бога. Не сакав да одам во црква. Дома го знаеја тоа и, за да ме тестираат, ми дадоа 4 копејки за просфора, кои морав да ги однесам во олтарот кај свештеникот за ритуалот на вадење на деловите. Свештеникот направил 3 исеченици на просфората и за тоа наплатил 2 копејки. Потоа научив сам да ја правам оваа постапка со џебен нож и 2 копејки. Го стави во џебот и отиде да си игра на гробишта со момчињата, да си игра со зглобови. Еднаш дедото погоди. Имаше скандал. Побегнав во друго село да ја посетам тетка ми и не се појавив додека не ми простија.

Студирал во затворено учителско училиште. Дома сакаа да бидам селски учител. Кога ме одведоа на училиште, страшно ми недостигаше баба ми и еден ден трчав дома повеќе од 100 милји пеш. Дома ме искараа и ме вратија назад.

По училиште, од 16 до 17 години живеел во селото. На 17-годишна возраст замина за Москва и влезе во Универзитетот Шањавски како волонтер студент. На 19-годишна возраст дојдов во Санкт Петербург на пат кон Ревел за да го посетам вујко ми. Отидов во Блок, Блок го стави во контакт со Городецки, а Городецки со Кљуев. Моите песни оставија одличен впечаток. Почнаа да ме издаваат сите најдобри тогашни списанија (1915), а есента (1915) се појави мојата прва книга „Радуница“. Многу е напишано за неа. Сите едногласно кажаа дека сум талентиран. Го знаев ова подобро од кој било. По „Радуница“ ги објавив „Гулаб“, „Преображение“, „Рурална книга на часови“, „Клучевите на Марија“, „Треријадница“, „Исповед на хулиган“, „Пугачов“. Наскоро ќе бидат објавени „Земја на никаквеците“ и „Москва таверна“.

Исклучително индивидуално. Со сите основи на советската платформа.

Во 1916 година бил повикан на воена служба. Со одредено покровителство на полковникот Ломан, аѓутант на царицата, му биле дадени многу бенефиции. Живеел во Царское недалеку од Разумник Иванов. На барање на Ломан, тој еднаш и прочитал поезија на царицата. Откако ги прочита моите песни, таа рече дека моите песни се убави, но многу тажни. И кажав дека цела Русија е таква. Се осврна на сиромаштијата, климата итн. Револуцијата ме најде на фронтот во еден од дисциплинските баталјони, каде што завршив затоа што одбив да пишувам поезија во чест на царот. Тој одбил, се консултирал и барал поддршка од Иванов-Разумник. За време на револуцијата, тој ја напушти војската на Керенски без дозвола и, живеејќи како дезертер, работеше со социјалистичките револуционери не како член на партијата, туку како поет.

Кога партијата се подели, отидов со левата група и во октомври бев во нивниот борбен одред. Тој го напушти Петроград заедно со советскиот режим. Во Москва во 1818 година се сретнал со Мариенгоф, Шершеневич и Ивнев.

Итната потреба да се спроведе во пракса моќта на сликата не поттикна да објавиме манифест на имагистите. Ние бевме пионери на нова ера во ерата на уметноста и моравме да се бориме долго време. За време на нашата војна, ги преименувавме улиците по нашите имиња и го насликавме манастирот Страстној со зборовите на нашите песни.

1919-1921 патувал низ Русија: Мурман, Соловки, Архангелск, Туркестан, киргистанските степи, Кавказ, Персија, Украина и Крим. Во '22 летал со авион до Коенигсберг. Патувал низ цела Европа и Северна Америка. Најмногу ме радува фактот што се вратив во Советска Русија. Што е следно ќе се види.

Автобиографијата на Есенин од 20 јуни 1924 година

Роден сум во 1895 година на 21 септември во селото Константинов, Кузминск волост, провинција Рјазан. и област Рјазански. Татко ми е селанец Александар Никитич Есенин, мајка ми е Татјана Федоровна.

Детството го поминал кај баба му и дедо му по мајка во друг дел од селото, т.н. Мет. Моите први сеќавања датираат од кога имав три или четири години. Се сеќавам на шумата, патот на големиот ров. Баба оди во манастирот Радовецки, кој е на околу 40 милји од нас, јас, фаќајќи ѝ го стапот, едвај ги влечам нозете од умор, а баба ми постојано вели: „Оди, оди, бобинки, Господ ќе ти даде среќа“. Често кај нас се собираа слепи луѓе, талкајќи по селата, и пееја духовни песни за убавиот рај, за Лазар, за Микол и за младоженецот, светол гостин од непознат град. Дадилката беше старица која ме чуваше и ми раскажуваше бајки, сите тие бајки што ги слушаат и ги знаат сите селски деца. Дедо ми пееше стари песни, толку исцрпени и тажни. Во сабота и недела ми ја кажуваше Библијата и светата историја.

Мојот уличен живот се разликуваше од мојот домашен живот. Моите врсници беа палави момци. Се качував со нив низ туѓите градини. Бегаше 2-3 дена по ливадите и јадеше со овчарите риби, кои ги фаќавме во мали езера, прво матејќи ја водата со рацете или младенчињата на пајчињата. После, кога се враќав, често запаѓав во неволја.

Во нашето семејство покрај баба ми, дедо ми и дадилката имавме чичко со растроен напад. Многу ме сакаше и често одевме со него до реката Ока да ги полеваме коњите. Ноќе, во мирно време, месечината стои исправено во водата. Кога коњите пиеја, ми се чинеше дека ќе ја испијат месечината, а јас бев среќен кога таа заедно со круговите исплива од нивните усти. Кога имав 12 години, ме испратија да учам од селско училиште Земство во учителско училиште. Моето семејство сакаше да станам селски учител. Нивните надежи се проширија на институтот, за моја среќа, во кој не влегов.

Почнав да пишувам поезија на 9 години, а научив да читам на 5 години. Периодот на студирање не ми остави никакви траги, освен силно познавање на црковнословенскиот јазик. Тоа е се што одзедов. Останатото го направи сам под водство на извесен Клеменов. Ме запозна со новата литература и ми објасни зошто има некои работи што треба да се плашат од класиците. Од поетите најмногу ми се допаднаа Лермонтов и Колцов. Подоцна се преселив кај Пушкин.

Во 1913 година, влегов во Универзитетот Шањавски како волонтер студент. Откако останав таму 1,5 година, поради финансиски околности морав да се вратам во селото. Во тоа време напишав книга со песни „Радуница“. Некои од нив ги испратив во списанијата во Санкт Петербург и, не добивајќи одговор, сам отидов таму. Пристигнав и го најдов Городецки. Тој ме поздрави многу срдечно. Тогаш речиси сите поети се собраа во неговиот стан. Почнаа да зборуваат за мене, и почнаа да ме објавуваат речиси на голема побарувачка.

Објавив: „Руска мисла“, „Живот за сите“, „Месечно списание“ од Мирољубов, „Северни белешки“ итн. Ова беше во пролетта 1915 година. И есента истата година, Кљуев ми испрати телеграма во селото и ме замоли да дојдам кај него. Ми го најде издавачот М.В. Аверјанов, а неколку месеци подоцна беше објавена мојата прва книга „Радуница“. Објавен е во ноември 1915 година со белешката 1916. Во првиот период од мојот престој во Санкт Петербург честопати морав да се среќавам со Блок, со Иванов-Разумник. Подоцна со Андреј Бели.

Првиот период од револуцијата беше дочекан со сочувство, но повеќе спонтано отколку свесно. Во 1917 година мојот прв брак се одржа со З.Н.Рајх. Во 1918 година раскинав со неа, а потоа започна мојот скитнички живот, како на сите Руси во периодот 1918-21 година. Со текот на годините бев во Туркестан, Кавказ, Персија, Крим, Бесарабија, степите Оренбур, брегот на Мурманск, Архангелск и Соловки. 1921 Се омажив за А. Данкан и заминав за Америка, откако претходно патував низ цела Европа, освен Шпанија.

По заминувањето во странство, поинаку гледав на мојата земја и на настаните. Не ми се допаѓа нашиот едвај разладен номадски живот. Ми се допаѓа цивилизацијата. Но, навистина не ми се допаѓа Америка. Америка е смрдеата во која се губи не само уметноста, туку и најдобрите пориви на човештвото воопшто. Ако денес тие се упатуваат кон Америка, тогаш јас сум подготвен да го претпочитам нашето сиво небо и нашиот пејзаж: колиба, малку израсната во земја, тркало што се врти, огромен столб што се штрчи од тркалото што се врти, слаб коњ што мавта со опашката. во ветрот во далечината. Ова не е како облакодери, кои досега ги произведоа само Рокфелер и МекКормик, но ова е истото што ги подигна Толстој, Достоевски, Пушкин, Лермонтов и другите кај нас. Уметноста за мене не се сложени обрасци, туку најпотребниот збор на јазикот со кој сакам да се изразам. Затоа, движењето за имагизам основано во 1919 година, од една страна од мене, а од друга страна од Шершеневич, иако формално ја сврте руската поезија по друг канал на перцепција, никому не му даде право да бара талент. Сега ги отфрлам сите училишта. Верувам дека поетот не може да се придржува до некоја конкретна школа. Ова му ги врзува рацете и нозете. Само слободниот уметник може да донесе слободен говор. Тоа е се, кратко, скицирано, во однос на мојата биографија. Не е се кажано овде. Но, мислам дека е премногу рано за мене да извлечам какви било заклучоци за себе. Мојот живот и мојата работа се уште напред.

„За мене“. октомври 1925 година

Роден во 1895 година, 21 септември, во провинцијата Рјазан, област Рјазан, Кузминск волост, во селото Константинов. Од двегодишна возраст бев воспитан од прилично богат дедо по мајка, кој имаше три возрасни немажени сина, со кои го поминав речиси целото мое детство. Моите чичковци беа палави и очајни момци. Кога имав три и пол години ме качија на коњ без седло и веднаш почнаа да галопираат. Се сеќавам дека полудев и многу силно ги држев моите гребени. Потоа ме научија да пливам. Еден вујко (чичко Саша) ме однесе во чамец, се оддалечи од брегот, ми ја соблече долната облека и ме фрли во водата како кученце. Непристојно и исплашено мавтав со рацете, а додека не се задавив, тој постојано викаше: „Ех! Кучка! Па, каде си добар?...“ „Кучка“ беше термин за љубов. По околу осум години, често го заменував ловечкото куче на друг вујко и пливав околу езерата по застрелани патки. Тој беше многу добар во качување на дрвја. Меѓу момчињата тој секогаш бил одгледувач на коњи и голем борец и секогаш се шетал со гребнатини. Само баба ми ме караше за мојата беља, а дедо ми понекогаш ме охрабруваше да се тепам со тупаници и често ѝ велеше на баба ми: „Будала си, не допирај го, така ќе биде посилен!“ Баба ме сакаше со сета сила, а нејзината нежност немаше граници. Во саботите ме миеја, ми ги сечеа ноктите и ми ја стискаа косата со масло за јадење, бидејќи ниту еден чешел не можеше да поднесе кадрава коса. Но, ниту маслото не помогна многу. Секогаш викав непристојни и дури сега имам некакво непријатно чувство за сабота.

Вака помина моето детство. Кога пораснав, тие навистина сакаа да ме направат селски учител и затоа ме испратија во црковно учителско училиште, по дипломирањето од кое требаше да влезам во Московскиот учителски институт. За среќа, тоа не се случи.

Почнав да пишувам поезија рано, на девет години, но мојата свесна креативност ја датирам на возраст од 16-17 години. Некои песни од овие години се вклучени во „Радуница“. На осумнаесет години бев изненаден кога ги испратив моите песни по списанија дека не се објавени и отидов во Санкт Петербург. Таму ме примија многу срдечно. Првиот човек што го видов беше Блок, вториот беше Городецки. Кога го погледнав Блок, пот капеше од мене, бидејќи за прв пат видов жив поет. Городецки ме запозна со Кљуев, за кого никогаш не сум слушнал ни збор. И покрај сите наши внатрешни расправии, развивме големо пријателство со Кљуев. Во текот на истите тие години, влегов во Универзитетот Шањавски, каде што останав само една и пол година и повторно отидов во селото. На Универзитетот ги запознав поетите Семеновски, Наседкин, Колоколов и Филипченко. Од современите поети најмногу ми се допаднаа Блок, Бели и Кљуев. Бели ми даде многу во однос на формата, а Блок и Кљуев ме научија на лирика.

Во 1919 година, со голем број другари, објавив манифест на имагизам. Имагизмот беше формалното училиште што сакавме да го основаме. Но, ова училиште немаше основа и умре само по себе, оставајќи ја вистината зад органската слика. Со задоволство би се откажал од многу мои религиозни песни и песни, но тие се од големо значење како пат на поетот кон револуцијата.

Од осумгодишна возраст, баба ми ме влечеше во различни манастири поради неа, секогаш со нас живееја секакви скитници и аџии. Се пееја разни духовни песни. Дедото е спротивен. Не беше будала за пиење. Од негова страна се договараа вечни невенчани венчавки. После, кога го напуштив селото, морав долго да го разберам мојот начин на живот.

Во текот на годините на револуцијата тој беше целосно на страната на октомври, но прифати сè на свој начин, со селска пристрасност. Во однос на формалниот развој, сега се повеќе сум привлечен кон Пушкин. Што се однесува до останатите автобиографски информации, тоа е во моите песни.

Животната приказна на Есенин

Неколку интересни факти од животот на Сергеј Есенин:

Сергеј Есенин дипломирал со почести во училиштето Константиновски Земство во 1909 година, потоа во Црковното учителско училиште, но откако студирал една и пол година, го напуштил - професијата учител немала мала привлечност за него. Веќе во Москва, во септември 1913 година, Есенин започна да присуствува на Народниот универзитет Шањавски. Една и пол година од универзитетот му ја дадоа на Есенин основата на образованието што му недостасуваше.

Во есента 1913 година, тој стапи во граѓански брак со Ана Романовна Изрјаднова, која работеше со Есенин како коректор во печатницата на Ситин. На 21 декември 1914 година се роди нивниот син Јури, но Есенин наскоро го напушти семејството. Во своите мемоари, Изрјаднова пишува: „Го видов непосредно пред неговата смрт. Дојде, рече, да се поздрави. Кога прашав зошто, тој рече: „Се измивам, заминувам, се чувствувам лошо, веројатно ќе умрам“. Го замолив да не го разгалува, да се грижи за неговиот син“. По смртта на Есенин, Народниот суд на округот Хамовнически во Москва го судеше случајот за признавање на Јури како дете на поетот. На 13 август 1937 година, Јуриј Есенин беше застрелан под обвинение дека се подготвувал да го убие Сталин.

На 30 јули 1917 година, Есенин се ожени со убавата актерка Зинаида Рајх во црквата Кирик и Улита, област Вологда. На 29 мај 1918 година се роди нивната ќерка Татјана. Есенин многу ја сакаше својата ќерка, русокоса и синоока. На 3 февруари 1920 година, откако Есенин се разделил од Зинаида Рајх, се родил нивниот син Константин. Еден ден тој случајно дознал на станицата дека Рајх и неговите деца биле во возот. Еден пријател го убедил Есенин барем да го погледне детето. Сергеј неволно се согласи. Кога Рајх го одвитка нејзиниот син, Есенин, едвај гледајќи го, рече: „Есенини никогаш не се црни...“ Но, според современиците, Есенин секогаш носел фотографии од Татјана и Константин во џебот од јакната, постојано се грижел за нив, ги испраќал. пари. На 2 октомври 1921 година, народниот суд во Орел донесе одлука за распуштање на бракот на Есенин со Рајх. Понекогаш се сретна со Зинаида Николаевна, во тоа време веќе сопруга на Всеволод Мејерхолд, што ја разбуди љубомората на Мејерхолд. Постои мислење дека од неговите сопруги, Есенин најмногу ја сакал Зинаида Рајх до крајот на неговите денови. Непосредно пред неговата смрт, кон крајот на есента 1925 година, Есенин го посети Рајх и децата. Како да зборува со возрасен, Тања беше огорчена на просечните детски книги што ги читаа неговите деца. Рече: „Мора да ги знаеш моите песни“. Разговорот со Рајх заврши со уште еден скандал и солзи. Во летото 1939 година, по смртта на Мејерхолд, Зинаида Рајх беше брутално убиена во нејзиниот стан. Многу современици не веруваа дека ова е чист криминал. Се претпоставуваше (и сега оваа претпоставка сè повеќе ќе се развива во доверба) дека таа е убиена од агенти на НКВД.

На 4 ноември 1920 година, на книжевната вечер „Судењето на имагистите“, Есенин се запозна со Галина Бениславскаја. Нивната врска, со различен успех, траела до пролетта 1925 година. Враќајќи се од Константинов, Есенин конечно раскина со неа. Тоа беше трагедија за неа. Навредена и понижена, Галина во своите мемоари напишала: „Поради незгодноста и скршеноста на мојот однос со С.А. Не еднаш сакав да го оставам како жена, сакав да бидам само пријател. Но сфатив дека од С.А. Не можам да заминам, не можам да ја прекинам оваа нишка...“ Непосредно пред неговото патување во Ленинград во ноември, пред да оди во болница, Есенин и се јави на Бениславскаја: „Дојди и кажи збогум“. Рече дека ќе дојде и Софија Андреевна Толстаја. Галина одговори: „Не ми се допаѓаат такви жици“. Галина Бениславскаја се застрела на гробот на Есенин. Таа оставила две белешки на неговиот гроб. Едната е едноставна разгледница: „3 декември 1926 година. Овде извршив самоубиство, иако знам дека после ова уште повеќе кучиња ќе бидат обвинети на Есенин... Но и тој и мене не се грижат. Овој гроб содржи сè што ми е најдраго...“ Таа е погребана на гробиштата Ваганковское до гробот на поетот.

Есен 1921 година - средба со „сандалско стапало“ Исадора Данкан. Според мемоарите на современиците, Исадора се заљубила во Есенин на прв поглед, а Есенин веднаш бил понесен од неа. На 2 мај 1922 година, Сергеј Есенин и Исадора Данкан решија да го консолидираат својот брак според советските закони, бидејќи требаше да патуваат во Америка. Тие потпишаа во матичната служба на Советот на Хамовнически. Кога ги прашале какво презиме ќе изберат, и двајцата сакале да имаат двојно презиме - „Данкан-Есенин“. Така пишувало на венчаницата и во нивните пасоши. „Сега јас сум Данкан“, извика Есенин кога излегоа надвор. Оваа страница од животот на Сергеј Есенин е најхаотична, со бескрајни кавги и скандали. Тие се разделија и се враќаа заедно многу пати. За романсата на Есенин со Данкан се напишани стотици тома. Направени се бројни обиди да се разоткрие мистеријата на врската помеѓу овие две толку различни луѓе. Но, имаше ли тајна? Целиот свој живот, Есенин, лишен од вистинско пријателско семејство како дете (неговите родители постојано се караа, честопати живееја одвоено, Сергеј порасна со баба и дедо по мајка), сонуваше за семејна удобност и мир. Постојано велеше дека ќе се ожени за таков уметник - сите ќе отворат уста, и ќе имаат син кој ќе стане попознат од него. Јасно е дека Данкан, кој беше 18 години постар од Есенин и постојано беше на турнеја, не можеше да му создаде семејство за кое сонуваше. Покрај тоа, Есенин, штом се најде во брак, се обиде да ги скрши оковите што го врзуваа.

Во 1920 година, Есенин се запозна и се спријатели со поетесата и преведувачка Надежда Волпин. На 12 мај 1924 година, во Ленинград е роден вонбрачниот син на Сергеј Есенин и Надежда Давидовна Волпин - истакнат математичар, познат активист за човекови права, тој периодично објавува поезија (само под името Волпин). А. Есенин-Волпин е еден од основачите (заедно со Сахаров) на Комитетот за човекови права. Сега живее во САД.

5 март 1925 година - запознавање со внуката на Лео Толстој, Софија Андреевна Толстој. Беше 5 години помлада од Есенин, а во нејзините вени течеше крвта на најголемиот светски писател. Софија Андреевна беше одговорна за библиотеката на Сојузот на писателите. На 18 октомври 1925 година, беше регистриран бракот со С.А. Толстој. Софија Толстаја е уште една од неостварените надежи на Есенин да основа семејство. Потекнувајќи од аристократско семејство, според сеќавањата на пријателите на Есенин, таа била многу арогантна и горда, барала придржување кон бонтон и несомнена послушност. Овие нејзини квалитети на никаков начин не беа комбинирани со едноставноста, дарежливоста, веселоста и палавиот карактер на Сергеј. Набрзо се разделија. Но, по неговата смрт, Софија Андреевна ги отфрли различните озборувања за Есенин, тие рекоа дека тој наводно пишувал во состојба на пијанство. Таа, која постојано беше сведок на неговата работа на поезијата, тврдеше дека Есенин ја сфатил неговата работа многу сериозно и никогаш не седнал на маса пијан.

На 24 декември, Сергеј Есенин пристигна во Ленинград и престојуваше во хотелот Англетер. Доцна вечерта на 27 декември, телото на Сергеј Есенин беше пронајдено во собата. Пред очите на оние кои влегоа во собата, се појави страшна слика: Есенин, веќе мртов, потпрен на цевка за греење со пареа, на подот имаше згрутчување на крвта, работите беа расфрлани, на масата имаше белешка со стиховите на Есенин кои умира. „Збогум, пријателе, збогум.. „Точниот датум и време на смртта не се утврдени.

Телото на Есенин беше пренесено во Москва на погреб на гробиштата Ваганковское. Погребот беше грандиозен. Според современиците, ниту еден руски поет не бил погребан на овој начин.