V n Карл x внатрешна политика. Главните насоки на надворешната и внатрешната политика на Карло Велики

Од 1824 до 1830 година, францускиот крал Чарлс X бил соборен од Јулската револуција од 1830 година. Не сите Французи биле среќни поради враќањето на Бурбоните. „Монархијата беше пречекана со ентузијазам од една десетина од населението; три десетини и се придружија од разумност; остатокот од Французите, односно мнозинството, се двоумеше, третирајќи се со неа со недоверба, а дури и непријателски“, напиша францускиот историчар Анри Гусет (Историја на 19 век / уредено од Лавис и Рамбо. Во 8 тома. том 2. М., 1938. Стр. 352).

Искористени белешки од книгата: Дневникот на Павел Пушчин. 1812-1814 година. Издавачка куќа на Универзитетот Ленинград, 1987 година.

Чарлс X (9.X.1757 - 6.XI.1836) - француски крал (1824-1830) од династијата Бурбон; пред да го преземе тронот, тој ја носел титулата гроф д'Артоа За време на француската буржоаска револуција од крајот на 18 век, тој бил во егзил и бил еден од организаторите на интервенцијата против револуционерната Франција. за време на владеењето на неговиот постар брат Луј XVIII во 1814 и 1815-1824 година) најреакционерните претставници на благородната аристократија и високото свештенство биле групирани околу грофот d'Artois. Откако го презеде тронот, Чарлс X водел крајно реакционерна надворешна и внатрешна политика (поддршка на контрареволуционерните сили во Шпанија, репресии против либерално-демократскиот печат, објавување на антидемократските јулски уредби од 1830 година, итн.). Тој бил соборен од Јулската револуција од 1830 година и побегнал од Франција.

Советска историска енциклопедија. Во 16 тома. - М.: Советска енциклопедија. 1973-1982 година. Том 7. КАРАКЕЕВ - КОШАКЕР. 1965 година.

„Крунски столб“ Карикатурата на Декамп за Чарлс X/

Чарлс Х
Кралот на Франција
Чарлс Х
Години од животот: 9 октомври 1757 година - 6 ноември 1836 година
Владеење: 16 септември 1824 година - 2 август 1830 година
Татко: Дофин Луис
Мајка: Марија Јозефа од Саксонија
Сопруга: Марија Тереза ​​од Савој
Синови: Луис, Карл-Фердинанд
Ќерка: Софија

Во младоста, Карл го поминувал времето во луксуз и безделничење и имал многу љубовни врски. За разлика од неговите постари браќа, тој беше теснограда, но енергична личност. На самиот почеток на револуцијата, грофот Артоа (оваа титула му беше доделена на Чарлс при раѓањето) инсистираше на потиснување на бунтот со најрешителните мерки, но по упадот на Бастилја тој беше принуден да побегне во странство. Чарлс бил незаменлив организатор на сите контрареволуционерни воени акции, вклучително и востанието во Ванде во 1795 година, но поразот на ројалистите го принудил да го ублажи својот жар. До 1814 година живеел во Англија. Во близина на смртта, неговата љубовница грофицата де Поластрон му оставила аманет на Чарлс да го промени неговиот начин на живот. Исполнувајќи ја нејзината волја, Карл го прекина својот див живот и се сврте кон Бога.

За време на првата реставрација, Чарлс влегол во Париз пред Луј XVIII и владеел со Франција неколку дена како вицекрал. Во текот на Стоте дена, неговиот брат го испратил во Лион да командува со војската, но целата кралска војска отишла на страната на Наполеон, а Чарлс бил принуден да побегне.

За време на втората реставрација, Чарлс бил во опозиција со својот брат. Тој беше величествен, елегантен, енергичен и витешки, но имаше ограничен поглед и беше полн со аристократски предрасуди. Тој ја осуди премногу либералната политика на кралот и не ги криеше своите ултра-ројалистички ставови.

Кога Чарлс се искачи на тронот во 1824 година, тој веќе имаше 66 години. Тој беше решен да го врати во Франција режимот што постоеше пред 1789 година. Најпрво, 250 наполеонови генерали беа отпуштени од армијата, беа усвоени законот за Светото писмо и законот „Милијарда“ со кои се дава право на компензација на емигрантите кои претрпе за време на револуцијата. Во 1829 година, кралот го поставил војводата од Полињак на чело на владата, кој имал задача да развива порадикални закони. На 25 јули 1830 година се појавија наредби за укинување на слободата на печатот, распуштање на Комората на пратеници, подигање на изборната квалификација и распишување нови избори во комората. Ова доведе до избувнување на немири. Следниот ден, Полињак беше речиси искинат на парчиња од демонстрантите. На 27 јули повеќето печатници беа затворени, а револтираните парижани почнаа да излегуваат на улиците. На 28 јули на улиците се појавија барикади. Кралските трупи тргнаа во офанзива, но беа вратени назад во Лувр. Утрото на 29 јули, вооружена толпа упадна во палатата. Војниците лојални на кралот, вклучително и швајцарската гарда, побегнаа. Ноќта меѓу 29 и 30 јули, кралот се согласил на оставката на Полињак и укинување на уредбите, но веќе било доцна. На 1 август, Чарлс го назначил војводата од Орлеанс за гувернер на кралството, а следниот ден абдицирал од тронот во корист на неговиот внук, Хенри од Бордо, по што отпловил за Англија.

Откако живеел неколку години во Англија и Шкотска, Чарлс се преселил во Прага, каде на неговото семејство му бил доделен дел од палатата во Храдчани. Во 1836 година, тој решил да се пресели во малото гратче Херц, но по пат се разболел од колера и умрел набргу по пристигнувањето.

Материјал користен од страницата http://monarchy.nm.ru/

Чарлс X (1757-1836) - крал на Франција од династијата Бурбоните, владеел 1824-1830 година. Син на Дофин Луј и Марија Џозефа од Саксонија. Сопруга: од 16 ноември 1773 година Марија Тереза, ќерка на кралот Виктор Амадеус II од Сардинија.

Принцот Чарлс, кој ја доби титулата гроф д'Артоа при раѓањето, не беше многу ревносен човек во науката, несериозен и тврдоглав во многу аспекти, тој се покажа како целосно спротивен на неговиот повнимателен и потемелен постар брат. Грофот од Прованса (подоцна Луј XVIII. Првите децении од својот живот Тој го поминал својот живот во луксуз и безделничење и во тоа време имал многу љубовни врски).

Со почетокот на револуцијата, во летото 1789 година, грофот d'Artois, во спорови со Луј XVI, инсистираше на најрешителните мерки против намерните пратеници на третиот имот дека веднаш по падот на Бастилја бил принуден да се пензионира во странство, тука е неговиот двор станал вистински центар на контрареволуционерна емиграција, Чарлс бил незаменлив организатор и учесник во сите нејзини главни воени акции против револуционерната Франција. , слетувањето на полуостровот Квиберон и експедицијата на Вендеја во 1795 година. Поразот на монархистичката контрареволуција го принуди да ја ублажи својата страст. Тој се населил во Англија, каде што живеел до 1814 година со грофицата де Поластрон Умирајќи во 1805 година, таа го натера Чарлс да го запре дивиот живот што дотогаш го водел и да се сврти кон Бога. на исповедникот на неговата поранешна љубовница, игуменот Латил.

Во 1814 година, Чарлс активно учествувал во обновувањето на монархијата. Во март преговарал со сојузниците, а на 12 април влегол во Париз и владеел со Франција како вицекрал неколку дена пред доаѓањето на Луј XVIII. Во март 1815 година, за време на „Сто дена“, тој беше испратен од неговиот брат во Лион за да стане шеф на армијата, но сите негови трупи, не прифаќајќи битка, отидоа на страната на Наполеон. Карл мораше да побегне. По втората реставрација, Чарлс секогаш беше во опозиција со неговиот постар брат. Според современиците, грофот d'Artois, за разлика од вечно болниот Луј XVIII, секогаш бил полн со величественост и енергија, имал грациозни манири и се сметал за олицетворение на дворската елеганција, имал нежна наклонетост и љубезност на срцето. но имал ограничен ум и тесен поглед, бил обврзан со многу аристократски предрасуди, многу цврст и тврдоглав во неговите неколку цели Марсан павилјон стана центар на фанатични емигранти кои се обидуваа да ја играат улогата на „контравлада“ Кога Чарлс се искачи на кралскиот престол во 1824 година, тој веќе имаше 66 години, но беше решен да ги спроведе сите свои политички проекти. во Франција режимот што постоел пред 1789 година. Од 250 Наполеонови генерали биле отпуштени од војската. Друг закон, „за милијарда“, предвидуваше исплата на значителна компензација на сите емигранти кои претрпеа загуби за време на револуцијата. Беше направен обид да се оживеат некои од укинатите феудални институции (на пример, правото на првородство при поделбата на наследството) и да се ограничи слободата на печатот. Но, сето тоа беа само мали чекори за подготовка на укинување на уставот од 1814 година. Во август 1829 година, кралот го поставил војводата од Полињак на чело на владата, кому му било наложено да спроведува порадикални рестриктивни закони. На 25 јули 1830 година се појавија наредби за укинување на слободата на печатот, распуштање на Комората на пратеници, подигање на изборната квалификација и распишување нови избори во комората. Кога беа прогласени овие важни закони, кои радикално го променија политичкиот систем на Франција, не беа преземени никакви мерки во случај на масовни немири. Во меѓувреме, веќе на 26 јули започнаа демонстрациите во Palais Royal. Толпата извикуваше: „Да живее Повелбата! Долу министрите!“ Полињак, јавајќи во кочија по булеварите, едвај се спаси од репресалии. На 27 јули, повеќето печатници, како резултат на укинувањето на слободата на печатот, беа затворени Печатарски работници, расфрлани по улиците, ги понесоа со себе работниците од други специјалитети. Возбудените парижани почнаа да градат барикади. Вечерта, првите судири се случија на улицата Сен Оноре, каде војниците презедоа неколку барикади. Ноќта на 28 јули, востанието беше организирано под водство на поранешните воени лица, Карбонари и мала група енергични републиканци, составени од студенти и работници. Утрото на 28, улиците беа прекрстени со стотици барикади. Околу 11 часот наутро трупите се обидоа да тргнат во офанзива, но до 3 часот попладне беа фрлени назад во Лувр и почнаа да се подготвуваат за одбрана. Некои од полковите преминаа на страната на бунтовниците. Утрото на 29 јули, парижаните упаднаа во палатата. Прва побегна швајцарската гарда, влечејќи ги со себе и останатите војници. Наскоро тробојни транспаренти беа поставени над Лувр и Туилери. Кралот, кој ловел во Сен-Клауд, дури тој ден сфатил колку е сериозна ситуацијата. Ноќта меѓу 29 и 30 јули, тој се согласи на оставка на владата на Полињак и ги откажа уредбите. Но, веќе беше доцна. На 31 јули, кралот попуштил на инсистирањето на неговата снаа, војвотката од Бери, и се преселил од Сен Клауд во Тријанон, а потоа во Рамбује. На 1 август, тој потпиша наредба за назначување на војводата од Орлеанс за гувернер на кралството (всушност, војводата веќе ја прифати оваа титула на 31 јули од пратениците на комората). На 2 август, кралот абдицирал од тронот во корист на неговиот млад внук, војводата од Бордо, а на 15 август отпловил за Англија. Прво го изнајмил замокот Лулворт, а потоа се населил во замокот Холируд во Шкотска. Во есента 1832 година, Чарлс се преселил во Прага, каде што австрискиот император им дал на Бурбоните дел од својата палата во Храдчани. Конечно, во 1836 година, тој одлучи да се пресели во малиот град Херц. На пат, Карл се разболел од колера и умрел набргу по пристигнувањето.

Сите монарси на светот. Западна Европа. Константин Рижов. Москва, 1999 година.

Прочитајте понатаму:

Ангулом Луј Антоан де Бурбон(1775-1844), војвода, принц од Трокадеро (1823). Најстариот син на грофот d'Artois (подоцна францускиот крал Чарлс X).

Литература:

Ламартин А., Histoire de la Restauration, с. 1-8, П., 1851-52;

Lesur Ch.-L., Annuaire historique ou histoire politique et littéraire de l'année 1818..., P., 1819;

Montbel G. I. de, Dernière époque de l'histoire de Charles X, 5 ed., P., 1840 година.

Карло Велики Карло Велики (лат. Каролус Магнус,
фр. Карло Велики) е роден како
Истражувачите велат, 2 април
742 години во семејството на Пепин Кусиот
и Бертрада или Берта, ќерка
Грофот Лански Калибер.
Информации за местото каде што се појавил
во светот, контрадикторно:
Посочени се замоците во Ингелхајм
во близина на Мајнц и Карлхајм во близина
Минхен, како и Ахен и
Салцбург.

Освојувањата на Карло Велики

Внатрешна политика

Внатрешна политика

Надворешна политика

Надворешна политика

Надворешна политика

Колапс на империјата на Карло Велики

ФЕДЕРАЛЕН ДРЖАВЕН БУЏЕТ ОБРАЗОВНИ

ИНСТИТУЦИЈА ЗА ВИСОКО СТРУЧНО ОБРАЗОВАНИЕ

ЛИПЕТСК ДРЖАВЕН ПЕДАГОШКИ УНИВЕРЗИТЕТ

ОДДЕЛЕНИЕ ЗА ОПШТА ИСТОРИЈА

ВЕДЕНЕЕВ СЕРГЕЈ БОРИСОВИЧ

ГЛАВНИ НАСОКИ НА НАДВОРЕШНИ И ВНАТРЕШНИ

ПОЛИТИКАТА НА ЧАРЛС Грејт

завршна квалификациска работа

Липецк 2012 година

Вовед

Ерата на империјата на Карло Велики е составен дел од европската историја. Настаните на кои е посветено ова дело опфаќаат временски период од 768 г. до 814 година, т.е. кога со Франкската држава владеел Карло Велики. Германскиот историчар Арно Борст во 70-тите. XX век го карактеризираше животот на Карло Велики на следниов начин: „Карло Велики ги постави темелите на историјата која сè уште го буди интересот на специјалистите кои се занимаваат со модерна Европа; Зборуваме за меѓусебно разбирање на европските народи и национални поделби, за владините и општествените структури, за христијанскиот морал и древното образование, за бескрајната традиција и примамливата слобода“. Во суштина, историјата на државата Карло Велики беше дел од, дотогаш, сè уште незавршениот процес на градење обединета Европа, кој сликовито потсетува на себе во денешно време со своите разновидни форми и новитети. Картата на Европа претрпе значителни промени буквално во последните две децении. Некои држави и синдикати исчезнаа, тие беа заменети со други. Европа, која сега се стреми да стекне нов политички имиџ, несомнено се враќа на своите корени, на меѓуетничката, повеќестепена структура формирана од личноста на владетелот и неговото семејство, која обично ја нарекуваме ера на династијата Каролинзи или империјата. на Карло Велики.

Затоа, од гледна точка на модерната реалност, имено, текот на политичките и економските процеси во модерна Европа, темата на оваа теза ми се чини исклучително релевантна. Во моментов, во европските држави, како и во времето на Карло Велики, политичките, економските, религиозните и територијалните интереси на многу народи и нивните економски и политички елити се испреплетени на најкомплексен начин. Конфронтацијата меѓу исламот, особено неговите милитантни, непомирливи учења на вахабизмот и христијанството, е поакутна од кога било. Ова го потврдуваат настаните од последните години во Босна и Албанија, колапсот на Југославија и Чехословачка и постојано влошената криза „во еврозоната“.

При пишувањето на ова дело, мојата цел беше сеопфатно да ги разгледам и карактеризирам главните насоки на надворешната и внатрешната политика на Карло Велики. Затоа, главните задачи пред мене ги гледам како потребата да се открие различноста на неговите планови и начини на нивно спроведување во животот на општеството.

Германскиот историчар Леополд фон Ранке, во своето дело „Историја на римските и германските народи“ (1824), зборуваше за симбиозата на европските народи, за потеклото на нивната заедничка историја, чиј извор е империјата на Карло Велики. Подоцна Арно Борст во книгата „Стара шема на предавања за проучување на историјата“ 1868 година. забележал дека во времето на Каролинзите, Западот ја добил својата конечна форма како христијанска империја, која настанала под водство на кралевите на Франките и се оддалечила од Византија. Политичкиот и теолошкиот спор за почитувањето на иконите (иконоборството), во кој влијанието на Карло Велики одиграло важна улога, според Борст, го подготвило и одвојувањето на Источната црква од латинското христијанство, кое завршило во 1054 година. раскол на Обединетата христијанска црква. Борст, исто така, забележа дека „Империјата на Карло Велики го донесе во себе благословен почеток на всадување кај европските народи идејата за културна заедница која оттогаш... го отелотворува правото на првенство...“.

Белгиски историчар од почетокот на 19-20 век. Анри Перен, кој исто така му посвети многу внимание на Карло Велики, во својата книга Махомет и Карло Велики, детално го испитал периодот на неговото владеење и го оценил во смисла на технички иновации, масовен развој на нови земјишта, подобрување на структурата на земјоделството. забележувајќи дека владеењето во рамките на Каролиншката империја, беше подготвен остар економски скок, изразен, особено, во последователниот развој на средновековните градови. Тој сметал дека друг светско-историски момент од таа ера е населувањето на Франките на исток - до другиот брег на Рајна сè до Елба.

Единствениот делумно зачуван доживотен ракопис за животот на Карло Велики, кој, според Дитер Хегерман, послужил како основа за каролиншкиот историчар Ајнгард да напише биографија за царот, се чува во библиотеката на манастирот Корби и претставува преработка на доцниот античко галско наследство во областа на економијата и општествениот поредок, црквата и културата.

Ракописот на современикот на соборецот на Карло Велики, неговиот биограф Карл Ајнгард, „Животот на Карло Велики“, несомнено е од огромна историска вредност. Преживеал до денес во повеќе од 80 списоци. Веќе во тоа време, Ајнгард почувствува потреба да му подигне споменик на уникатниот владетел и неговите „неповторливи дела“, за да ги истакне размерите на оваа историска личност, чиј национален идентитет во иднина ќе го оспоруваат два народа: Французите и германските. Тој напиша: „Почнувајќи да го опишувам животот, карактерот и подвизите на суверенот... Ви го претставувам, читателу, моето дело, напишано за да се зачува споменот на еден славен и голем човек“. „Животот на Карло Велики“ е своевидно уникатно дело, примарен книжевен и историски споменик на ерата. Тој помина низ огромен број изданија и беше преведен на главните европски јазици.

Во 12 век Се појавуваат ракописи на француски и германски монаси кои преживеале до нашево време, во кои наизменично се потврдувала припадноста на Карло Велики, или со предците на Германците или со предците на Французите. Работата од 1935 година беше посветена на истата тема. „Околу осум одговори од германските историчари. Карло Велики и Карло Велики“. Анахроничното прашање за националноста на Карло Велики, кој со право се сметаше себеси за Франк, повторно се наметнува во книгата објавена во 1956 година. петтомната библиографија на авторите Херман Хајмпел, Теодор Хејс и Бено Рајфенберг „Големите Германци“ и е решена на изненадувачки начин. Тие заклучуваат дека Карло Велики „не бил Германец“ и дека имало време кога германскиот народ едноставно не постоел. Од ова, авторите заклучуваат дека е логично меѓу „големите Германци“ да се именуваат такви личности кои и без да ја сфатат крајната цел, се покажале како инструмент на историјата. Така, тие се вклучија во историјата на појавата на овој народ, одредувајќи го неговиот национален карактер.

Објавено во 1965 - 1968 година. Петтомната студија на Волфганг Браунфелс и Хелмут Бојман за Карло Велики става крај на вековниот спор меѓу две европски народи. Врз основа на античките венецијански хроники, кодексот од 11 век. од манастирот Кава во јужна Италија, на ракописите на хрониката на Ајнхард, заклучуваат дека веќе во втората деценија на IX век. Франките и Саксонците биле еден народ.

Напишано во 1981 година, преведено на руски и објавено во 1986 година. делото на унгарскиот научник Е. Гергели „Историјата на папството“ раскажува за тоа што се случувало низ многу векови во резиденцијата на папите, за судбините и работите на оние луѓе кои го окупирале папскиот престол и за борбата што ја воделе. за ширење и зајакнување на влијанието на Католичката црква. Избегнувајќи ги недостатоците на екстремните гледишта, без да навредува ничии верувања, Е. Гејгеј го испитува односот на династијата Каролинзи со папството. Во 1993 г Книгата „Потеклото на Франките. V - IX век“ од вонреден професор на Катедрата за историја на средниот век на градот Лил Стефан Лебек, кој го испитува проблемот на историските корени на средновековна Франција, во светлината на најновите археолошки податоци, со вклученост на добро познати примарни изворни текстови. Авторот доаѓа до заклучок дека историјата на државата на Франките од раниот период „... беше многу помалку историја на нагли промени отколку историја на еволутивни процеси, различни по природа во зависност од времето и местото“. Во 1996 г Објавена е „Историјата на воената уметност“ од Ханс Делбрик, во која, користејќи текстови од извори од каролиншката ера, се дава анализа на воената конструкција на империјата на Карло Велики, последователниот развој на воените работи на Франките и другите европски народи.

Во 1996 - 1997 година Објавена е двотомната книга „Франките - претходниците на Европа“ од Карл Фердинанд Вернер, вклучувајќи материјали од две историски тематски изложби одржани во тие години во Манхајм и Париз, а посветени на ерата на владеењето на Каролин и империјата на Карло Велики. . 1997 година За прв пат во Русија е објавена енциклопедијата за воена историја на Харпер. Книга 1. Светска историја на војни 3500 година п.н.е - 1400 гр. од Р.Х.“ Ја покажува еволуцијата на методите на војување, воената стратегија и тактиката на каролиншката ера. Се разгледуваат војните на Франките и нивното влијание врз начинот на живот на народите од Франкската империја. Во 1999 г Делото од 1748 година беше преведено на руски и беше објавено. Францускиот филозоф и просветител Шарл Луј Монтескје, каде е дадено толкувањето на законодавните акти од периодот на владеењето на Каролин, формата на владеење на Карло Велики се определува според уникатноста на државата, нејзината големина, климата, географските услови, религијата. Исто така во 1999 г. Делото на германскиот историчар Оскар Јегер „Светска историја“ од 1904 година повторно се објавува. во четири тома, од кои вториот том е посветен на историјата на средниот век. Дава карактеристики на историски личности од ерата на Каролин, кои се појавуваат во светли, живи и незаборавни книжевни скици. Оваа публикација се одликува со изобилството на фактички материјал и убаво избраните илустрации. Едно од најкомплетните дела на франкиски теми е книгата на германскиот историчар Д. Хегерман „Карло Велики“ напишана во 2000 година. и објавена на руски во 2003 година. Во него, авторот си поставува задача да одреди каде завршува легендата за франкискиот император и вистинската приказна за интелигентен, далекусежен политичар и командант кој својата слаба, бескрвна држава ја трансформирал во моќна империја со сила на меч и дипломатија. започнува. Рене Мусо - Гулард во книгата „Карло Велики“ објавена во 2003 година. забележува дека „Историјата на Карло Велики е историја на еден крал, нераскинливо поврзана со историјата на народот што му е подложен“, кој стоел на потеклото на федералната државност во Западна Европа. Сите негови напори беа подредени на главната цел - создавањето на Каролиншката империја. Посебна карактеристика на книгата е изобилството текстуални извадоци од различни историски извори од тоа време. Книга 2004 година издание, од англискиот научник Норман Дејвис, „Историја на Европа“ се состои од дванаесет наративни делови кои последователно ја прикажуваат историјата на Европа од праисторијата до 1990 година. Поглавје IV - „Раѓањето на Европа“ го испитува раниот период на средновековна Франција, „кога за прв пат е можно да се препознае она што го дефинираме како европска заедница“. Империјата на Карло Велики се гледа од материјалистичка позиција, заснована на геологија и економски ресурси, низ призмата на уметноста и развојот на науката. „Главната работа во овој процес беше меѓусебната пенетрација на класичниот и варварскиот свет и, како резултат на тоа, раѓањето на христијанската заедница - со други зборови, основата на христијанскиот свет. Објавено во 2011 година Студијата на белгискиот историчар Анри Пирен „Империјата на Карло Велики и Арапскиот калифат“ е посветена на влијанието што варварската инвазија на Римската империја, а потоа и освојувањето на дел од оваа територија од страна на муслиманските Арапи и нејзиното вклучување во Арапскиот калифат, имаше за развојот на историјата на Западна Европа. А. Пирен го истражува одвојувањето на Источна Европа од нејзиниот западен дел, падот во кој западна Меровиншката монархија и појавата на династијата Каролинзи. Причините и последиците од соединувањето на папите со новата династија, нивното раскинување со Византија, ја нагласува доминантната улога на црквата и големите земјопоседници во историјата на Европа во VII - VIII век.

Во советско време, дела за каролиншката историја од фундаментална природа практично не беа објавени, бидејќи оваа тема се сметаше за неважна, па дури и провокативна. Доказите за тоа се објавени во 1957 година. и повторно издаден во 1999 г. втор том од „Историја на воената уметност од VI - XVI век“. Професор, генерал-мајор Е. А. Разин, кој го опишува развојот на воената уметност на народите во светот, вклучувајќи ги и Франките од средниот век. Како методолошка основа на монографијата се земени „марксистичко-ленинистичката воена наука“, т.е. делата на К. Маркс и Ф. Енгелс. Сепак, ова може да се каже дека е единствената голема студија за воената историја на средниот век кај нас во тоа време. Книгата е напишана на едноставен и јасен јазик, со голем број мапи. Описите на битките и борбените формации на франкските трупи се јасни и интересни. 1961 година „Антологија на споменици на феудалната држава и правото на европските земји“ е објавена под редакција на академик В. М. Корецки. Изворите на состојбата на античките Франки, а потоа и Франција, обично се дадени во извадоци. Целта на публикациите, како што забележува В. М. Корецки, била „да се прикажат оние од нив што најцелосно ги одразуваат карактеристиките на феудалниот државен систем и неговиот правен систем“. Во тритомната „Историја на Франција“ 1972 г. приредено од А.З. Манфред посветува само неколку страници на Карло Велики и неговата империја. Референтните публикации објавија библиографски статии кои содржат прилично скудни информации за Франкската империја и царот Карло Велики. Во 1986 г уредена од Н.Ф. Во 1987 г Пред вниманието на читателите беше претставена збирка дела од првата третина на 20 век. Дописен член на Академијата на науките на СССР О. А. Добиаш - Рождественскаја „Култура на западноевропскиот среден век“, која обезбедува сеопфатни информации за изворите и изворните студии на западниот среден век, вклучително и Меровиншките и Каролиншките династии.

Би сакал да го забележам трудот на писателот-историчар професор А.П., кој е постојано објавуван неодамна, ревидиран и дополнет со нови информации. Карло Велики на Левандовски. Преку Империјата до Европа“. Ова во суштина е биографија на цела ера - периодот на формирање на средновековните држави од Западна Европа - Франција, Германија, Италија. Авторот испитува различни аспекти на активностите на франкискиот император: административни, економски, културни и духовни. Го следи неговиот обид да создаде идеална држава, „Градот Божји“, на земјата. Главниот текст е проследен со голем број интересни прилози. Тие вклучуваат: овластен превод на Животот на Карло Велики на Ајнхард, познатата Капитуларија на имотите, студија за поседите на Каролинзите, анализа на одделните дела на империјата.

со прекин од речиси сто години според изданието од 1896 година. Работата на извонредниот руски историчар Д.И. Иловаиски „Античка историја. Среден век. Нова приказна“. Земајќи ги само фактите како основа, авторот непристрасно го прикажа живиот живот и живите луѓе од различни векови - светот на страстите и креативното дело на времето, вклучително и каролиншката ера. Исто така во 1997 г. 3-тома „Историја на војните“ од Н.Н. Головкова, А.А., В.П. главни обрасци на развој на оружјето и воената уметност во средниот век. Книгата е илустрирана со дијаграми, цртежи, карти.

Во 1999 г Објавени се уште неколку дела на каролиншки теми. Ова е дело на свештеникот-филозоф А. Мене „Историја на религијата. Патеки на христијанството“, во кој еден од параграфите раскажува за религиозниот живот во империјата на Карло Велики. Работилница за историјата на средниот век на Државниот универзитет во Воронеж, уредена од Н.И. Девјатаикина, Н.П. , културни и социјални економски теми. „Историја на средниот век“ е публикација која е класична монументална антологија на историјата на средниот век, составена на крајот на 19 век (1863) од познатиот руски историчар М. посветен на историските примарни извори од V - IX век. и делата на најдобрите писатели и истражувачи од овој период, првата половина на 19 век.

Во 2000 г Објавена е книгата „Историчари на каролиншката ера“, уредена од М. А. Тимофеева. Книгата ги вклучува највпечатливите и најинформативните споменици на историската мисла од 8-1 век: „Животот на Карло Велики“ од Ајнхард, „Хентен анали“, „Животот на императорот Луис“ од Анонимус, „Историја“ од Нитард, „Ведастински анали“. Нивната содржина го опфаќа политичкиот, културниот и верскиот живот на каролиншката држава низ нејзината историја. Сите тие (со исклучок на Ајнхард) се преведуваат на руски за прв пат. 2000 година Објавена е монографијата на В.

Ги идентификува главните историски карактеристики на Франките, ја испитува нивната етноисториска структура и динамика, го идентификува етничкиот простор, составот на племенските здруженија и карактеристиките на етносоцијалната мобилност. Исто така во 2000 г. Излегува во печат книгата на професионалниот воен историчар А.В. степенот до кој овие победи го определија текот на одредена војна.

Во серијалот „100 великани“ на издавачката куќа „Вече“ излезе од печат книгата „100 големи генијалци“ од Р.К. филозофијата, уметноста, литературата и науката, односно во оние области на духот каде најцелосно се манифестираат човечките креативни способности.

Историските извори и истражувањата посветени на Карло Велики и неговата империја беа основа за мене при пишувањето на ова дело. Додека ги проучувам, од политичкиот хаос што владееше во Западна Европа во тоа време, се појавува ликот на Карло Велики, владетел чекор по чекор што го создава и го обликува своето кралство.

Поглавје 1. Формирање на империјата на Карло Велики

1 Претходници

За да се цени и разбере повеќеслојната личност на императорот Карло Велики и неговата надворешна и внатрешна политика, според мое мислење, неопходно е да се свртиме кон раната историја на Франките. Почетокот на оваа приказна, нивниот пат до царството на Чарлс, несомнено ќе овозможи поцелосно и посигурно да се разбере историското значење на активностите и личноста на императорот.

Во изворите, „Франките“ се споменуваат за прв пат во средината на III век, секој пат во врска со воинственоста и нивната желба да се населат на римска територија. „...племињата на Саксонците и Франките талкаа... Сите овие народи, и големи и мали, немаа други средства за егзистенција освен меч, копје или секира. Постојано во војна меѓу себе, овие варварски народи заробувале плен и никогаш не биле задоволни со него, меѓусебно ги оспорувале имотите на римските провинцијали, ја разорувале и опустошувале, најдобро што можеле, земјата што требало да ги поддржува“. На преминот од 5 - 6 век, процесот на внатрешно обединување на Франките достигнува такво ниво што на почетокот не многу силен племенски сојуз почнува да се претвора во националност. Формирањето на единствена територија го забрза овој процес, јакнејќи ја свеста за заедничка етничка припадност. „На крајот на V век. преселбите ги завршија оние кои ги започнаа, западногерманската група племиња - Франките. Нестабилниот начин на живот, проследен со помалку или повеќе чести промени во местото на населување на овие племиња, заврши, како и целокупниот процес на нивното консолидирање“. Обично појавата на државата на Франките се поврзува со владеењето на Клодовик (481 - 511). „Убивајќи многу други кралеви, дури и неговите најблиски роднини, од страв дека ќе му го одземат кралството, Клодовев (Клодовик) ја потчини цела Галија на својата моќ“. „До крајот на неговото владеење, Клодовик веќе ја носел титулата крал. Како суров и бескрупулозен „варварин“, тој се одликуваше со својата насилна енергија, страст за освојување и желба да ги обедини сите соседни територии и племиња под негова власт.

Иако Франките сè уште биле пагани, нивниот владетел одамна ја сфатил моралната моќ што ја има христијанството. Клодовик го усвоил христијанството со својата свита во 496 или 498 година и придонел за негово ширење меѓу неговите поданици. „... царот го препозна семоќниот Бог во тројството, се крсти во името на таткото и синот и светиот дух, беше помазан со светото масло и осенен од крстот Христов. И повеќе од три илјади луѓе од неговата војска беа крстени“.

До почетокот на VII век. општата структура на државата, едвај зацртана под Кловис, конечно беше формирана. Во тоа време, се појави ново, моќно семејство на градоначалници; семејство кое успеа да си ја обезбеди оваа важна титула и со нејзина помош да потчини други магнати. Тоа бил клан кој го добил името Пипиниди, по името на неговиот основач.

Во 681 година неговиот потомок, исто така Пепин, со прекар Герестал, откако извојува брилијантна победа над своите ривали, стана единствен градоначалник на државата Франки, всушност нејзин единствен владетел, конечно ставајќи ги во втор план „мрзливите“, немоќни меровиншки кралеви. „... ова семејство (на Меровинзите) изумре... но долго време немаше виталност и привлекуваше внимание само со суетната титула крал, бидејќи власта и државната власт беа во рацете на највисоките достоинственици на судот, наречен градоначалник, кој всушност владеел со државата“. „А кралот мораше да биде задоволен со својата титула и да покаже изглед на моќ... Градоначалникот се грижеше за управувањето со кралството и за сите внатрешни и надворешни работи“.

Пепин од Геристал бил прадедо на Карло Велики. Неговиот вонбрачен син, Чарлс, со прекар „Мартел“ (Чекан), стана дедо на Карло Велики, а неговиот син, Пепин Краткиот, стана татко на Чарлс. Но, токму со Чарлс Мартел започна вистинската моќ на Пипинидите, која ги доведе до кралскиот, а потоа и царскиот трон.

Три главни личности го одредиле текот на историјата на Франките во V-VIII век и го подготвиле владеењето на Карло Велики - Клодовик, Карло Мартел и Пепин Краткиот.

Клодовик го постави првиот камен во основата на државата и црквата, Чарлс Мартел ја истакна социјалната основа на новото општество, Пепин Краткиот ги зацврсти и дополнително ги разви достигнувањата на своите предци. Може да се каже дека му го отворил патот на својот син, идниот император Чарлс, до неговиот сон за „Градот Божји“.

24 септември 768 г Почина кралот Пепин. „...кралството, според франкискиот обичај на наследување, беше подеднакво поделено меѓу неговите два сина: Чарлс (најстариот) и Карломан“, 4 декември 771 година. Карломан почина неочекувано. „По смртта на неговиот брат, Чарлс, со универзална согласност, беше прогласен за единствен крал на Франките“. Тој ја зема земјата на неговиот брат под своја контрола и станува единствен крал на Франките, лишувајќи ги наследството и круната на вдовицата на Карломан и двајцата млади синови. Овој настан изгледа го отвора патот на освојување по кој Чарлс ќе оди до крајот на својот живот.

2 Формирање на империја

започнува ерата на големите војни на Чарлс. Ерата на неговото создавање на Франкската империја. Од овој момент, речиси целото владеење на Чарлс ќе биде исполнето со воени кампањи.

Ломбардскиот крал Дезидериј, откако ги прифатил неговата сопруга и децата кои избегале од Чарлс по смртта на Карломан, побарал од папата да ги помаза синовите на Карломан како легитимни наследници на неговиот татко. „... по смртта на Карломан (771), неговата вдовица со нејзините синови и најблагородниот од дворјаните, без очигледна причина, го занемари гостопримството на својот зет и побегна во Италија за да побара заштита на Дезидериј, крал на Ломбардите“. Меѓутоа, папата Андријан I категорично одбил да го стори тоа и плашејќи се од понатамошно угнетување од Дезидериј, испратил амбасада кај Чарлс, молејќи го да ѝ помогне на „Светата римска црква“. „Чарлс, попуштајќи се на итните барања на римскиот епископ Андријан, презеде војна против Ломбардите. Во јуни 773 г Чарлс почна да подготвува војници за кампања за да му помогне на својот татко. Војната со Дезидериус станува неизбежна. Франкската војска се упатува кон Алпите. И покрај отпорот на Ломбардите, тој ги совладува планините и ја опсадува ломбардската престолнина Павија заедно со кралот Дезидериус кој е таму. Оставајќи дел од војската под опсада, Чарлс и неговите главни сили тргнале кон Верона. Откако го заземал градот, тој го заробил семејството на Карломан што било таму (нивната понатамошна судбина не е позната), но го пропуштил неговиот син Дезидериус Аделгиз, кој побегнал во Константинопол.

Рим го чекаше Чарлс како спасител. На 2 април, Велика Сабота, војниците свечено влегле во градот. Карл одеше пеш до црквата Свети Петар и покажувајќи ја својата длабока вера, ги бакна сите скалила од скалите што водат до храмот. Во него влегол заедно со папата Андријан Први. „Во Рим, од сите свети и благословени места, Чарлс најмногу ја почитувал базиликата Свети Апостол Петар, на чија ризница и подарил многу злато, сребро и скапоцени камења“. На истата посета, Карл издал нов подарок, кој во голема мера ги зголемил териториите претходно ветени со „донацијата на Пепин“. „...земјата одземени од ломбардските кралеви му беа вратени на Адријан, владетелот (ректорите) на римската црква“. Армијата потоа се врати во опколената Павија. Дезидериј и неговото семејство му се предале на Чарлс, богатствата на палатата им биле поделени на војниците, а Дезидериј и неговата сопруга биле принудени да земат монашки завети и биле затворени во манастир. На својата титула „Крал на Франките“ Чарлс додаде „и на Ломбардите, римски патрициј“. „Карл, откако ја започна војната, не застана пред да ја принуди Диседерија, уморна од долгата опсада, да се предаде, а неговиот син Адалгиз, на кого сите полагаа надежи, го принуди да ја напушти не само државата, туку и Италија. (774); Чарлс им врати сè што беше одземено од жителите на Рим...“

Поттикнати од Аделгиз, војводите од Фриул и Сполето направија заговор, планирајќи да ја преземат контролата над Рим и да го вратат владеењето на Ломбардите. Меѓутоа, Чарлс во 776 г ги поразил заговорниците, ги потчинал на својата власт бунтовничките градови. Аделгиз повторно побегнал, војводата од Фриул е убиен. „... го смири гувернерот на Војводството Фриули, кој подготвуваше ново востание (776)…“.

На крајот на 780 г кралот повторно пристигнува во Павија „Но, некое време подоцна му дошло идеја да погледне во Рим, единствениот владетел на светот, да му се поклони на кнезот на апостолите и менторот на народите и да им се претстави себеси и својот син. . Потпирајќи се на таквите помошници, на кои им била дадена моќ на небото и на земјата, тој размислувал да ги задржи победените во послушност и да ги надмине тешкотиите на војната, доколку ги има; тој истовремено веруваше дека ќе му биде од значителна помош доколку тој и неговите синови ги прифатат знаците на царското достоинство од викарот на апостолите и неговиот пасторален благослов... Откако ќе се постигне сè што можеше да се очекува од Рим , Чарлс се вратил во мир во Франција, заедно со неговите синови и војска: тој го испратил Луј во Аквитанија да владее со земјата, давајќи му го Арнолд како свој старател и уредно назначил други слуги неопходни за образованието на децата. Чарлс му ја дава контролата на земјата на Ламбардите, Италија, на друг нов крал, неговиот четиригодишен син Пипин. „...над цела Италија, подложен на неговата моќ, го постави за крал својот син Пепин“. Но, освојувањето на Италија не беше толку лесно. Арахис, војводата од Беневенто, зет на расчинетиот Дезидериј, ги прогласил своите права на кралството. Информиран од папата за сè, Карло на почетокот на 787 г. веќе бил во Рим, каде решил да ги потчини поседите на Кикирики. Војската влезе во војводството. Кикирики, сакајќи да избегне пропаст, формално се заколна на верност на кралот на Франките, но потајно надевајќи се дека подоцна ќе не послуша во погоден момент. „Но, војводата на овој народ, Кикирики, ја спречи војната: откако ги испрати своите синови Румолд и Гримолд да се сретнат со кралот со големи подароци и барајќи да ги земе и двајцата како заложници, тој вети, заедно со целиот народ, дека ќе ги исполни сите заповеди. ..” Неочекуваната смрт на неговиот син Ромулд, а потоа и самиот Кикирики, стави крај на овие планови. Но, сега Аделгиз, со поддршка на Византија, започнал напад врз папските поседи. Победнички завршената војна меѓу Карло и Византија стави крај на овие тврдења. „Крајот на Ломбардската војна беше потчинет на Италија, кралот Диседериј и неговиот син Аделгиз беа протерани од Италија, а земјите одземени од ломбардските кралеви беа вратени на Адријан, владетелот на Римската црква“. Тоа беше триумф за Чарлс. Од него била освоена и Истра. Меѓутоа, од сите надарени територии, 774 Папата не доби практично ништо освен малиот регион Сабина, незначителен дел во Тусија (Тоскана). Со сето ова, Чарлс целосно го поддржувал римскиот престол, чувал стража над верата и покажувал постојани знаци на внимание на нејзината глава, која ги одобрувала сите планови и постапки на неговиот нов владетел.

Поразот на Дезидериус го принуди неговиот сојузник и зет Тасион да се потпира само на сопствените сили, кои не беа толку големи за да влезат во отворена конфронтација со Чарлс. „По поттик на неговата сопруга, ќерката на кралот Дезидериј, која сакаше со помош на својот сопруг да се одмазди за протерувањето на нејзиниот татко склучувајќи сојуз со Хуните... да покаже непослушност... Огорчениот крал , не сакајќи да издржи таква дрскост, собра војска, ја испрати во Баварија,... Чарлс реши... преку нивните амбасадори да дознае за намерите на војводата. Но тој, не сметајќи го понатамошниот отпор корисен за својот народ, понизно ја изрази својата потчинетост...“ Затоа, Тасилон ја обновува заклетвата еднаш дадена на кралот Пепин, но влегува во заговор со непријателите на Чарлс во јужна Италија и тајно се договара за заеднички акции со дивите номади - Аварите против Франките. Карл дознава за ова. Во 787 година, тој бара итно лично појавување од баварскиот војвода. Тасилон избегнува. Тогаш кралот ја опкружува Баварија со трупи од сите страни. Тасилон, сфаќајќи ја безнадежноста на ситуацијата, доаѓа кај Чарлс и уште еднаш се заколнува на верност, но тоа повеќе не може да го спаси војводата. Во 788 година, тој бил повикан на Генералниот Диет, каде Франките едногласно го осудиле бунтовникот на смрт, Чарлс ја ублажил казната, заменувајќи ја смртта со тонурата на Тасилон и неговото семејство. „Тасилон, повикан кај кралот, беше задржан од него, а провинцијата на војводата беше предадена на грофовите за администрација“.

Сега кралот е целосно окупиран со освојувањето на Саксонците и се обидува победнички да ја заврши војната со нив - најдолгата и најбруталната од сите војни на Чарлс. „По завршувањето на италијанските работи, саксонската војна повторно продолжи, како прекината (772 - 804 година).

Саксонските племиња населувале огромна област помеѓу долниот дел на Рајна и Елба. Саксонците не ја познавале државната власт, иако имале посебни општествени групи. Врвот на општеството биле Еделингите, или благородниците - клановското благородништво; потоа дојде најголемиот дел од слободното население - слободните: најниските беа зависни производители или робови. Етнички, Саксонците исто така биле хетерогени. На запад, до устието на Везер, живееле Вестфалите - најблиските соседи на Франките; во центарот на земјата живееле племиња кои имале заедничко име Анграри, на исток од нив, до Елба, се протегале земјите на Остфалите, најсеверниот дел на Саксонија бил окупиран од Нордалбингите. „И така, со нив започна војна, која траеше 33 години со голема горчина од двете страни, но сепак на поголема штета на Саксонците отколку на Франките“. Од 772 г до 804 Со кратки паузи, исцрпувачката и тврдоглава војна се одолговлекуваше. „Тоа беше најдолгото и најсуровото и го чинеше Франкскиот народ најголеми загуби... за Саксонците... не сметаа дека е нечесно да се прекршуваат и сквернават и божествените и човечките закони. Не можам да избројам колку пати тие, поразени, ... му се покоруваа на кралот, ... ветија дека повеќе нема да ги обожаваат демоните и да ја прифатат христијанската вера. Но, тие го прекршија зборот;...“

Франкските трупи опустошија саксонски населби и храмови, зедоа бројни заложници и оставија силни гарнизони во набрзина изградените тврдини. Но, кога главните франкиски трупи ја напуштија Саксонија, Саксонците повторно и повторно не послушаа. Сите успеси на освојувачите беа поништени. Беше неопходно да се почне одново. На првиот поход на Чарлс во 772 г. Во Саксонија, Франките ја уништиле тврдината Ерезбург, го собориле паганското светилиште Ирминсул и зеле заложници. „772. Кралот Чарлс беше со своите војници во Саксонија и го уништи нивниот храм, кој се викаше Ирминсул“. Пешачење 775 се разликувал од претходниот само по тоа што пред да ја напушти непријателската територија, кралот оставил силни гарнизони во Ерезбург и Сигибург. „775. Во Саксонија беше кралот Чарлс со неговите трупи, ја опустоши и донесе големо уништување и ги освои тврдините наречени Ерезбург и Сигибург и таму постави гарнизон“.

Сепак, Саксонците продолжуваат да ги напаѓаат пограничните територии на Франките. „Имаше и други причини кои придонесоа за секојдневно нарушување на мирот. Нашите граници (Франките) и нивните (Саксонците), на рамен терен, беа речиси блиски, со исклучок на неколку точки каде што Франките полиња беа јасно одделени од саксонските или со големи шуми или со средни планински масиви; на соседните граници се менуваа убиства, грабежи и пожари“.

Непослушноста на Саксонците го принуди Чарлс да ја промени тактиката. Тој се обидува да создаде утврдена линија - граничен „белег“ што штити од непријателски напади во иднина. „...борбата против Саксонците беше речиси континуирана, Чарлс постави гарнизони на погодни места долж границата со нив...“. Во 776 г тој повторно ги утврдува Ерезбург и Сигибург, додавајќи им го новоизградениот Карлсберг. Кралот остава свештеници во пограничната зона кои треба да ги преобратат паганските Саксонци во Христовата вера. „776. Кралот Чарлс...го освои поголемиот дел од Саксонија; и Саксонците се свртеа кон верата Христова и безброј од нив се крстија“.

Сепак, водачот на Вестфалското благородништво, Видукинд, се обединува околу себе за понатамошен отпор кон саксонските освојувачи - Вестфалите. Одговорот на Чарлс беше да ја продолжи војната до целосна победа над бунтовниците. На пешачење 780гр. Чарловите трупи напредувале до Елба - границата меѓу Саксонците и Словените. Во исто време, кралот повел со себе бројни свештеници, сакајќи да ја христијанизира цела Саксонија. Неговиот главен асистент во ова беше англосаксонот, доктор по теологија Вилегард. „780. Господ, кралот Чарлс пак отиде со војска во Саксонија и стигна до големата река Елба, а сите Саксонци му се покоруваа, и тој зеде разни заложници, слободни и литички, и ја подели оваа земја на епископи, свештеници и игумени, така што овде крштеваа и проповедаа; и, исто така, веруваа огромен број пагански Венд и Фризи“. Во 782 г Чарлс ја подели сè уште неосвоената Саксонија на административни области, на чие чело постави грофови, вклучително и од локалното благородништво. Така, преку христијанизацијата и ставањето под францускиот административен систем, Чарлс ја вклучил Саксонија во своите поседи. „782. И кралот Чарлс свика голем состанок на својата војска во Саксонија во Липспиринг и над неа постави грофови меѓу најблагородните Саксонци“.

Пристигна тајно во 782 година. Од засолниште во Данска, Видукинд повторно собра истомисленици. Избувна востание. Саксонците кои ја прифатиле новата вера биле претепани и нивните храмови биле уништени. Достоинствениците на Чарлс, испратени да го смират востанието, се приближија до Везер. На планината Зунтал, бунтовниците им дадоа битка која се претвори во масакр. Карл никогаш претходно не доживеал таков пораз. „И кога дозна дека тие (Саксонците) повторно се оддалечиле од верата и се собрале, предводени од Видукинд, да се побунат, се вратил во Саксонија...“ Неговата одмазда беше страшна. B783 тој веднаш собра војска, веднаш се појави на долниот тек на Везер, ги повика саксонските старешини, кои требаше да ги предадат сторителите на „бунтот“. Видукинд успеа да побегне назад во Данска. Треперените старешини именувале 4.500 свои сонародници, кои по наредба на Чарлс биле донесени во Верден и обезглавени. „...и војната започна со бунтовниците,...и Франките се бореа со Саксонците и со Христовата милост победија, и многу илјади беа убиени од Саксонците, дури и повеќе од порано“. „Оваа крвава акција имаше чисто политичка природа. Таа му покажа на населението што ги чека во случај на понатамошна непослушност“.

„Следните три години (783 - 785) Чарлс речиси целосно ѝ ги дал на Саксонија. Тој ги победи Саксонците во отворени битки и казнени напади, зеде стотици заложници, кои ги извади од земјата и ги уништи селата и фармите на бунтовниците“. Зима 784 -785 година. Времето го помина во Везер, а пролетта се пресели во Ерезбург. Од Ерезбург, Чарлс неколку пати испраќал летачки одреди низ цела Саксонија, расчистувајќи ги патиштата, уривајќи ги непријателските утврдувања и истребувајќи ги оние што давале отпор. Тој започна преговори со Видукинд, кои успешно завршија со доаѓањето на Видукинд кај кралот во Атињи и неговото крштевање, а самиот Чарлс беше кум. „Покорувајќи му се, Саксонците повторно го прифатија христијанството, кое претходно го отфрлија. Откако се воспостави мир и престанаа немирите, кралот се врати дома. Видукинд, иницијаторот на сите зла и инспиратор на интриги, дојде со своите следбеници во палатата Атињи и таму се крсти, а господин Чарлс беше негов наследник и го удостои со величествени подароци“.

Во 793 г Повторно избувна востание, Саксонците се обидоа да спроведат заеднички акции со сите непријатели на Франките - Фризи, Авари, Словени. „...Саксонците, оттргнувајќи од христијанството, измамувајќи го Бога и господарот крал, кој им покажал многу милости, се соединиле со паганските народи кои ги опкружувале. Откако ги испратија своите пратеници кај Аварите, тие се обидоа да се побунат - пред сè против Бога, а потоа против кралот и христијаните; Сите цркви што беа во нивните граници ги опустошија, уништија и запалија, а, истерувајќи ги епископите и свештениците што беа поставени над нив, некои заробија, други ги убиваа и повторно целосно се вратија на обожавањето на идолите.

Бунтовниците уништувале цркви и убивале свештеници. Франките гарнизони беа убиени. Во есента истата година, Чарлс и неговата војска пристигнале во Саксонија. Во текот на 794 - 799 г. тој водеше безмилосна војна, придружена со масовни запленувања на заложници и затвореници, со нивно последователно преселување како кметови во внатрешните региони на државата. „Не дозволувајќи ниту еден од нивните трикови да помине неказнето. Чарлс, водејќи лично или испраќајќи војска под команда на своите грофови, се одмазди за предавството и изрече достојна казна, сè додека, конечно, откако ги уништи и потчини на својата моќ сите што се спротивставија, не насели десет илјади луѓе ... заедно со нивните сопруги и деца во различни региони Гали во Германија (804)“. До една третина од жителите на земјата беа преселени. Во борбата против Саксонците, Чарлс активно ја користел помошта на долгогодишните непријатели на Саксонците - Словените - Ободритите. „...нашите Словени, кои се нарекуваат Ободрити, предводени од пратениците на господарот крал, се кренаа против оние Саксонци кои живеат на северниот брег на Елба, ги опустошија нивните имоти и ги запалија... и покрај тоа што дека Ободритите биле пагани, им помогнала верата на христијаните и господарот крал и ги победиле Саксонците...“

Последната кампања во Саксонската војна била воената кампања од 796.799 година, која Чарлс ја извршил заедно со неговите синови. „796. Таа година, кралот Чарлс беше во Саксонија со своите два сина, имено Чарлс и Луј, и шеташе по саксонските земји...“ „...Кралот Чарлс зароби многу Саксонци со нивните сопруги и деца, населувајќи ги во различни региони на својата држава, и ја подели нивната земја меѓу своите верници, имено меѓу епископи, свештеници, грофови и други вазали, и таму изгради неверојатна црква во јачина на Падерборн и нареди да се осветли, а потоа мирно се врати во палатата Ахен и остана таму“. Самиот крал не покажал голема активност во овој поход. Го испратил Карл Младиот да ја заврши битката во Нордалбингија, а потоа победнички се вратил во Франција.

На второ место по времетраење и тежина е војната на Чарлс со Аварите. Франките наишле на нив веднаш по потчинувањето на Баварија. Аварите биле тесно поврзани со непријателите на Франките, Ломбардите, Саксонците и Баварците. Војната продолжи со различен успех, а францускиот крал мораше да ги мобилизира сите свои сили и да ги стави најдобрите команданти во првите редови за успешно да им се спротивстави на номадите. „Самиот крал водеше, меѓутоа, само една експедиција, ... но раководството на останатите му го довери на својот син Пепин, владетелите на регионите, како и грофовите и специјалните комесари“.

Во 795 г Откако ја удвоиле својата војска преку сојуз со јужните Словени, Франките во голема мера го поразиле непријателот, заробувајќи богат плен. „Невозможно е да се истакне друга војна објавена од Франките, за време на која тие би можеле да стекнат толку многу и да се збогатат“. Чарлс му доверил на својот млад син Пепин, номиналниот крал на Италија, да го заврши започнатото, за кого, секако, се бореле најискусните војсководци. „Благодарение на активните наредби на овие поединци, беше поставена граница на војната во осмата година“. Аварите, сфаќајќи ја безнадежноста на отпорот, откако го убиле нивниот владетел Каган и неговите главни советници, решиле да му се покорат на Пепин, но младиот крал не ги прифатил, туку почнал да уништува и уништува сè што му се наоѓало на патот, ставајќи ги Аварите во бегство. . „Колку битки се воделе, колку крв е пролеана може да се процени со фактот дека ниту еден човек не остана жив во Панонија, а местото каде што беше кралската резиденција на Каган беше опустошено до тој степен што немаше траги од човечки живот. остави таму. Сите благородници на Хуните загинаа во оваа војна и сета нивна слава исчезна“.

Карл точно пресметал сè: неговиот син бил прогласен за голем стратег и спасител на татковината. По војската беше испратена цела легија на епископи и свештеници да ги христијанизираат поразените.

Заземањето на Италија, Баварија, Саксонија и конечно Аварија ги доближило Франките до нивните нови соседи, Словените. Словените, како и нивните соседи Саксонците, живееле во заеднички племенски систем во фазата на неговото распаѓање. Имаа племенско благородништво, се појавија принцови кои застанаа на чело на племенските синдикати. Односите на Карло со словенските племиња се развиле поинаку. Во војната со Саксонците, тој често се потпираше на поддршката на Словените - Абодритите, така што Франките ги нарекуваа „свои Словени“. Карл бил толку задоволен од нив што го потврдил словенскиот кнез Дражко за велики војвода и им ја предал Нордалбингија на Абодритите.

Односот на Чарлс со друг словенски племенски сојуз, Вилци, кои беа познати по својата жестокост и нетрпеливост, беше поинаков. Вилијаните постојано биле во судир со Абодритите. „...почна војна со Словените, кои на нашиот јазик му се наметнуваат на Вилци, а на нивниот јазик - Велатаби“. Во 789 г Чарлс презеде голема кампања кон земјата на Вилтите. „Причината за војната беше тоа што Вилијаните постојано ги малтретираа Абодритите, долгогодишни сојузници на Франките, со рации и не можеа да бидат задржани само со наредби“. Во походот учествуваа Франките, Саксонците, Фризите и Лужичките Срби. Силен удар им беше зададен на Љутичите. И покрај тврдоглавиот отпор, Вилци беа поразени, а главниот град се предаде. Нивниот кнез Драговит се покорил и дал заложници. Тогаш Чарлс го назначил Драговит за Голем војвода од Вилтите. „Со само една кампања, во која водеше Чарлс, тој ги скроти толку многу што во иднина повеќе не сметаа дека е можно да се избегне послушноста“.

Односите со лужичките Срби не беа толку драматични. Карл или извршил воени упади на нивната територија, или ги земал како сојузници против Вилијанците.

Заклучокот сам по себе сугерира дека во 70-90-тите. VIII век Карл не направил никаков сериозен обид да се наметне во словенските земји.

Додека водеше бескрајни војни на исток, Чарлс се обиде да ги прошири своите имоти на запад. „Чарлс ги освои и Британците што живееја на запад... и кои не сакаа да го послушаат: војската испратена од кралот ги принуди Британците да даваат заложници и да направат се што беше наредено“. Неговите трупи постојано ја напаѓаа Бретања и им наметнаа данок на келтските племиња на Британците. Во 70-тите таму беше создадена утврдена зона на маршот со градовите Рен, Тур и Анже.

Во 799 г Чарлс организираше голема експедиција во Бретања, но никогаш не беше во можност целосно да ја освои. Таа ги задржала своите религиозни обичаи и карактеристики.

Во 778 г На чело на голема воена сила, Чарлс ја нападнал Шпанија, но бил во заседа од слободољубивото баскиско племе Ваксон во клисурата Ронселвалес и бил поразен. „Кога војската се движеше во развлечена формација, како што ги принудија планинските клисури, Баскијците, поставувајќи заседа на врвовите на карпите... го нападнаа одредот одозгора... ги убија сите, по што, откако го ограбиле конвојот, под превезот на паѓачката ноќ брзо се распрснале во различни насоки“. Тогаш Чарлс почна да ги зајакнува регионите на Аквитанија и Васконија најблиску до Пиринеите. Од 779 г таму населиле вазали, а во 781 г. ја доделил Аквитанија како посебно кралство и му го дал на својот најмлад син Луј, кој, по налог на неговиот татко, извршил низа походи низ Пиринеите. Основан е шпанскиот марш - утврден регион со градовите Герона, Ургел, Вица. Во 801 година Барселона, која стана центар на брендот, беше освоена во 806 година. Памплона, а до крајот на владеењето на Чарлс неговиот имот се проширил до реката Ебро.

Резултатот од многубројните војни беше територијалното зголемување на државата на Франките речиси двапати за време на владеењето на Карло. „Преку овие војни, кралството на Франките, добиено од неговиот татко Пепин, веќе голем и силен, Чарлс се прошири и речиси се удвои“. Покрај тоа, неговото влијание се прошири многу подалеку од границите на државата. „Шарл ја зголеми славата на своето владеење стекнувајќи пријателство со одредени кралеви и народи. На муслиманскиот исток, калифот Харун ал Рашид барал сојуз со него. „Арон (Харун ал Рашид, калиф од Багдат), кралот на Персијците кој го поседуваше целиот исток... беше толку пријателски настроен кон Чарлс што ја претпочиташе својата љубов отколку пријателството со сите кралеви и принцови на земјината топка и го сметаше за него. сам достоен за почит и подароци“.

Името Чарлс се изговарало со почит во Австрија и Шкотска. „Тој стапил во толку блиски односи со Гадефонс, кралот на Гацилија и Астурија (австрискиот крал), што овој, кога испраќал писмо или амбасадори до Чарлс, наредил да се нарекува себеси во овие случаи ништо друго освен лојални на него. Знаеше да ги потчини дури и кралевите на говеда (т.е. Христијаните од Александрија и Картагина ја искористија дарежливоста на кралот на Франките.

Во 800 г Папата Лав III го прогласи Карло за император, „...кралот Чарлс...послушајќи го Бога, а исто така на барање на свештениците и целиот христијански народ, на истиот Божиќ (800) на нашиот Господ Исус Христос, ја прифати титулата на император заедно со посветувањето од господарот папата Лав“. Така се случи глобален настан. Се појави нова Француска империја и нејзиниот император Карло Велики.

Инцидентот предизвика остро негативна реакција кај царските власти на Византија. „...титулата император усвоена од Чарлс кај нив предизвика силно сомневање, како Чарлс со тоа да ги открива плановите да им ја одземе империјата“. Иако „Грците и Римјаните секогаш со недоверба гледаа на моќта на Франките... тој (Чарлс) влезе во близок сојуз со нив за да нема причина за прекин меѓу двете страни“. Византија 10 години подоцна ја признала царската титула Карло Велики.

„Таква беше, како што може да се види, активноста на Чарлс, насочена кон проширување, заштита и разубавување на државата“.

2 Владиниот систем

Пред освојувањето на Галија, Франките сè уште не развиле организација на влада. Највисоката моќ им припадна на воените водачи на јавните собири со учество на сите машки војници. Оваа примитивна направа се покажа како несоодветна за организирање доминација над освоените територии и нивното население. За време на владеењето на Карло Велики, Франкската држава значително се зајакнала и се проширила, претворајќи се во империја. „...Шарл ги обединил во една империја народите кои живееле од реката Ебро до Елба и од Апенините до Германското (Северното) Море, т.е. повеќето земји кои некогаш биле дел од Западното Римско Царство“.

Беше неопходно да се создаде систем на владеење за овие огромни територии и, со убедување и практични мерки, да се наведат Саксонците, Гасконците, Италијанците и Франките да ја прифатат власта на кралот, да им се сврти вниманието на сите народи што живеат во кралството, основните принципи на кралската влада, како и должностите што таа ги повлекуваше врз поданиците на кралот.

Карло Велики ги продолжил и ги развил традициите поставени од неговиот татко Пепин: „Пожелно е за нас декретите што ги одобрува нашиот татко со добра меморија на состаноците и синодите да останат во сила како и досега“, ги следеа патеките што ги наведе тој. „...тој успеа максимално да ги искористи политичките резултати постигнати од неговите претходници и да ја заврши работата што ја започнаа“. Сепак, традициите на пренесување на кралската моќ се менуваат и добиваат ново значење. Помазанието значи дека кралот е избраниот Господов, односно постапката за избор на крал од страна на магнатите и свештенството престанува да постои. Карло Велики и неговото семејство, достојни за божествен избор, сега требаше да владеат со Франкската империја според волјата на Господ. „Постојано читање на „Градот Божји“ од Бл. Августин, ... Чарлс сонувал за државна структура каде што ќе има две сили - секуларна и духовна - но со незаменлива доминација на секуларната моќ.

Исполнувањето на неговите должности од страна на кралот престанало да биде негова лична работа сега се однесува на целиот христијански народ на Франките како целина. „Овој народ бил и христијански народ, имено христијанска заедница, црква во која има место за сите, свештенството и мирјаните, богатите и сиромашните. Во истите проповеди, пофалби (Laudes) се нудат на кралот, на неговите потомци и на целиот франкиски народ“.

Ако кралот бил избран од Бога, тоа значи дека Бог го направил тоа за доброто и спасението на луѓето, сите луѓе што тој ги избрал. „...тој стои меѓу Бога и луѓето“. „Среќен е народот инспириран и предводен од вистински водач и проповедник, чија десна рака го крева победничкиот меч и чии усни звучат трубата на католичката вера“. Аристократијата, најмоќната политичка сила во светот на Франките, се најде - барем за одредено време - отстранета од влијанието врз изборот на кралот.

Царот, како Божји помазаник, имал одредени обврски кон христијанскиот народ, имено да одржува мир и универзална хармонија меѓу оние луѓе кои се браќа по вера. „И нека владее мир, хармонија и единство меѓу сиот христијански народ, а епископите, игумените, грофовите, судиите, големите и малите на овој свет, нека останат во мир, зашто почитувањето на мирот е најголемата радост што можеме да му ја дадеме на Господа. .“

Кралот бил должен да го штити секој човек што му припаѓал на неговиот народ и за тоа да донесува правилни закони, а неговата управа да го извести секој поданик за нив. „Најмирниот и најхристијанскиот император Чарлс... им даде можност на сите подолу именувани да живеат според праведен закон. Ако има нешто друго во законот освен она што е правилно и праведно, тој наредува тоа внимателно да се истражи и да му се пријави; тој самиот тогаш, по Божја волја, ќе посака да го поправи ова“.

Самиот Карл верувал дека, „Мораме да ја исполниме волјата Божја, да ги заштитиме и заштитиме побожните, праведните, угледни христијани од какви било напади и напади однадвор од војските на паганите и неверниците, сеење смрт и уништување, како и да ги зајакнеме и заштитиме. заедничката вера одвнатре, интегритетот и побожноста“.

Царот е должен да им помага на оние кои се обележани од Бога: сиромашните, сираците, вдовиците, аџиите и страдалниците. „И ни се чини фер и чесно гостите, странците и сиромашните да имаат засолниште на разни места, утврдени со правила и канони; затоа што на големиот ден на наградата Господ исто така ќе рече: „Бев туѓинец, а вие Ме примивте“. „Никој не се осмелува да ги сведе луѓето во состојба на ропство... луѓе кои се принудени да бараат од кралот мир и заштита, бидејќи се во неволја и сиромаштија...“.

Свештенството и нивната благосостојба стануваат предмет на посебна грижа за кралот. „Тој свето и посветено ја почитуваше христијанската религија, ... ревносно и често ја посетуваше црквата ... и обезбедуваше толкаво изобилство свети садови од злато и сребро и облека на свештенството, ... дури и на вратарите на најнизок црковен чин, немаше потреба да служат во сопствена облека“.

Така Чарлс станува владетел (ректор) на народот и бранител (бранител) на црквата. „Значи, најмирниот и најхристијанскиот суверен, царот Чарлс... им наложи на сите што следеа да живеат според вистинскиот закон. И никој да не биде арогантен... и никој да не ги угнетува црквите Божји, ни сиромашните, ни вдовиците, ни сираците, ни кои било христијани воопшто; но сите нека живеат заедно, според Божјата заповед, праведно и праведно, и секој нека остане едногласен во својата одлука или изјава;... каноните нека почитуваат сосема канонски начин на живот,... нека монасите ги надгледуваат нивните животи, под внимателен надзор, и уживаат во световните личности и мирјаните правилно, без зла измама, според нивните сопствени закони, нека живеат сите во совршена меѓусебна добра волја и мир“.

Кралскиот имот и дворот стануваат пример за сите. Ахен требаше да биде земна слика на небесниот Ерусалим се развиваше план за создавање на обединета христијанска империја на „Градот Божји“ на земјата. Од страна на блж. Августин „Градот Божји“ - „... ова е невидливо, духовно царство. Коегзистирајќи и испреплетено со земните царства, води кон вечен живот... а владетелите на земјата, како вистински христијани, мора будно да го следат исполнувањето на божествените планови... Со своите постапки тие се повикани да придонесат во формирањето на идеален поредок, чии главни карактеристики се мирот, единството и вистината, зачувани од Црквата Христова“. Карл цврсто се уверил дека тој бил повикан од Бога да го оживее ова, бидејќи никогаш не се сомневал дека добил моќ од Бога, царската титула „по Божја благодат“. „Шарл, по милоста Божја, кралот на Франките и Ломбардите, патрициј на Римјаните, до игуменот Багулф и сите браќа - нашите верни молитвеници доверени на ваша грижа - во името на Семоќниот Бог, испраќа пријателски поздрави. ”

Чарлс ги подреди сите свои законодавни активности на желбата да се всади „света вистина“, единство и мир на кој било можен начин. „И секој нека живее меѓу себе во милост, мир и хармонија“.

„Според политичкиот систем на Франкската империја, целата власт беше во рацете на кралот, благородништвото и свештенството“.

За време на кралот постоел постојан совет, кој главно се состоел од свештенство кои работеле во кралската канцеларија и голем број магнати. Советот се занимавал со различни прашања: управување со кралскиот имот, фискусот, издавањето едикти, собирањето информации, изготвувањето упатства наменети и за внатрешна и за надворешна употреба. Карл „Инспириран од идеалот за мир, ред и рамнотежа, тој водел политика што во модерната историографија го добила името „диригизам“. Од него доаѓаа нарачки за сите прилики. Неговите достоинственици и министри беа задолжени за одделни нишки на владата, но сите нишки се споија во рацете на императорот. Дворот остана центар на власта на земјата“.

Канцеларот бил назначен од монархот од редот на свештенството, како и шефот на канцеларијата и армијата нотари кои составувале царски писма, дипломи и сертификати за имунитет. Укината е функцијата градоначалник. Новото лице беше архипеланот - епископ или игумен задолжен за општи црковни работи. Позициите на сенешал, кубикулар и маршали останаа исти. „Беа избрани советници, духовни и световни, кои, пред сè, секој во согласност со својот чин и положба, ќе се плашеа од Бога, а потоа ќе се одликуваа со таква лојалност што, со исклучок на вечниот живот, не претпочитаа ништо од кралот и царството, ниту непријателите, ниту роднините, ниту оние што носат подароци, ниту оние што ласкаат, ниту оние што се огорчени, не беа мудри ниту со софистика, ниту со измама или мудрост на тој век, непријателски настроен кон Бога. , но би ја имале таа мудрост или знаење со чија помош би можеле со сегашноста и со праведна мудрост не само целосно да ги побијат, туку и решително да ги победат оние што се потпираат на гореспоменатите човечки трикови“.

Во палатата секогаш можеа да се сретнат интелектуалци кои создаваат духовни и уметнички вредности, како и учени теолози. „...најпобожниот цар Чарлс доброволно прифаќа мудреци...“

„Внимателно проучувајќи различни науки, тој високо ги ценеше научниците, покажувајќи им голема почит“. За многумина, судот беше привремена резиденција: епископите беа сменети на местото на архипелата; сенешалот, кој во нормални времиња беше задолжен за куќата и кујната, можеше да биде поставен на чело на војската. Се разбира, на дворот имаше и постојан, прилично голем круг на луѓе од благороднички семејства, администратори и научници кои се собраа околу кралот. Сепак, тие сочинуваа само дел од придружбата на Чарлс: значителен број различни луѓе беа групирани околу него, од слуги до заложници - деца на благородни семејства на освоените територии. „Тој ги сакаше странците... Така, нивниот број оправдано изгледаше тежок... Сепак, тој самиот, благодарение на големината на неговата душа, најмалку беше оптоварен со овој вид на товар, бидејќи дури и значителните непријатности беа надоместени со стекнување слава за неговата великодушност и добро име“.

Постоел и непосредниот круг (фамилија), многу хетерогена заедница, чии членови биле поврзани со кралот со врски и на далечни и блиски роднински врски. Овие луѓе не биле еднакви ниту по положбата, ниту по должината на престојот во палатата. Секој можеше да добие задача што бараше напуштање на палатата, напротив, некој беше назначен за советник во палатата.

Во првата половина од неговото владеење, кое станало период на непрестајни војни, Карло Велики бил принуден да се занимава со државните работи, постојано во движење, движејќи се од една во друга австриска резиденција. Тогаш целиот двор тргна на пат.

Неколку резиденции биле наречени палата (палатиум): Геристал, Келн, Тионвил; кралот избрал еден од нив, во согласност со политичката неопходност, достапноста на слободните средства и времето. За време на патувањата во Рим и за време на воените походи во кои учествувал и самиот Чарлс, резиденциите на палатата се преселиле со него во пограничните области.

Двапати годишно, имено во пролет и во есен, во палатата доаѓаа од далечни провинции многу благородни гости, придружувани од посветени луѓе. „И сите нека дојдат на состанокот, првиот пат кога се приближува летото, а вториот пат на есен.

Во исто време пристигнаа и странски амбасадори. На ова Генерално собрание се решаваа прашања за водење и продолжување на војната, беа изрекувани казни за виновниците за немири, лажно сведочење и предавство, се разговараше за работите на кралството, беа прифатени подароци од амбасадори и данок од притоки. „И сите грофови што ни се верни, откако покажаа трудољубивост, нека почнат со подготовките неопходни за овие пребројувања со своите луѓе, коли и подароци да дојдат кај нас на состанокот“.

Ако резиденцијата се покажала премала за оние што пристигнуваат од далеку, тогаш се поставувале шатори на теренот, распоредувајќи ги по строго дефиниран редослед: во зависност од семејните врски на учесниците, како и од регионите од кои дошле. . Таквото собрание најмногу наликуваше на воен логор, а состаноците често се одржуваа во пресрет на воените походи; во овие случаи тие ја презедоа на себе функцијата на организатори на воена обука.

За време на Генералните собранија, кралот владеел со државата заедно со целиот франкиски народ, претставен од најголемите магнати.

„Во тие денови беше обичај да се свикува собир двапати годишно... На првиот состанок се одлучуваа за работите на целото царство за следната година... На вториот состанок доаѓаа само најистакнатите луѓе. .. Царот ги предочи на учесниците на еден или друг состанок... неговите одлуки во врска со издавањето закони или наредби, .. Затскриени од други луѓе, магнатите, свештенството и лаиците имаа право да седат заедно или одделно. .. Кралот ги прашал сите дали нешто извонредно или достојно да биде запишано во аналите се случило во делот на кралството од каде што дошол. Зашто на секој од магнатите не само што му беше дозволено, туку дури и првично беше наредено, пред да се појави на Диетата, детално да се распрашува за сите работи на кралството, и внатрешни и надворешни... Ако во кој било агол на кралството луѓето станаа вознемирен, кралот се интересирал за причините за овој немир и прашал дали овој немир е изразен само со мрморење или дали се создадени некакви немири и дали Генералното собрание треба да се погрижи за смирување на овие немири и прашал многу повеќе слични прашања...“.

Кралот поставуваше прашања и ги слушаше одговорите, се согласуваше или даваше предлози. Како резултат на овие дијалози, се роди одлуката на суверенот и токму таа одлука беше последна и конечна. „Ниту еден надворешен човек не беше дозволен влез додека секоја поединечно завршена задача не му беше пријавена на суверенот, по негова света дискреција, и каква и да избере одлука, според мудроста што му беше дадена од Бога, сите ја следеа...“

Така, Генералното собрание конституираше еден вид проширена централна влада; како наследник на претходните меровиншки собранија, таа, сепак, дејствуваше многу поефикасно, бидејќи нејзините активности се засноваа на теократски принципи. Тој обезбеди универзално одобрување на кралските одлуки, бидејќи теоретски секој слободен човек во кралството имаше право да учествува во тоа.

Кралскиот двор, кој беше централно раководно тело, не се изолираше. Тој владеел, обучувал кадри за администрацијата, им укажувал на синовите на бунтовното благородништво кој пат треба да го изберат, им давал совети на локалните власти и во исто време ги надгледувал. „Но, меѓу другите функционери (ministtrialibus), тој доби наредба да остане во палатата кои се покажаа како такви што, прво со учење, а потоа со консултации, може чесно да ги замени (кој било функционер во палатата) во оваа или онаа работа или сега, или во иднина, многу внимателно навлегувајќи во сите предмети што се испитуваат, чувајќи тајни, проучувајќи ги неиспитаните (случаите) и исполнувајќи ги упатствата и наредбите...“ Секој слободен човек имал право да биде примен на суд.

Империјата создадена од Карло Велики бараше целосна реорганизација на административниот апарат на неговите претходници. Пред сè, Карл се обидува да создаде силна централизирана држава, контролирана од широк апарат на службеници. Центарот на управувачкиот апарат се наоѓал во неговата резиденција во градот Ахен (на територијата на модерна Германија). Тука живееле и служеле најголемите функционери на империјата на Карло Велики: грофот од комората, врховниот судија (со привилегија да го замени императорот во негово отсуство), „Загриженоста на грофот на палатата, меѓу другите речиси безброј (случаи), биле со цел главно да се осигура дека е разумно да се решат сите правни спорови кои, што се појавија на други места, беа донесени во палатата во потрага по правично решение“, архиканцеларот (началникот на царската канцеларија), камерленот (царски благајник). ) „Апокризијарот, односно капеланот или чуварот на палатата и коморскиот чувар постојано престојувале (во палатата), и затоа таквите луѓе биле избирани со најголемо внимание или избраните биле упатени на таков начин да можат да останат таму. со достоинство“, констаблот (коњаник, шеф на коњаницата) итн. Секако, овие службеници не можеа да владеат со целата империја без да ја напуштат кралската палата. Затоа, низ целата империја, од Пиринеите до Балканот и од Балтикот до Италија, седеа локални функционери, формирајќи одредена феудална хиерархија, слична на онаа што беше формализирана во центарот. На чело на голем административен округ бил гроф тој имал помошници намесници (заменици); Најнискиот службеник во царската табела на чинови бил стотникот - шеф на мала област, сто. Епископите, кои биле именувани лично од императорот, одиграле голема улога на локално ниво.

Под Карл, беше формиран апарат за следење на активностите на локалните функционери. Од центарот на империјата, биле испратени ревизори или кралски пратеници, „... кои четири пати годишно (по двајца, обично по еден гроф и еден епископ) патувале низ областите под нивен надзор; тие мораа да ги слушаат поплаките на навредените, да ги исправат злоупотребите и сè да му пријават на царот“. „Господ царот Чарлс испрати (претставници) низ кралството и преку нив им нареди на сите да живеат според законот и правдата“. Ревизорите проверуваа како се извршуваат уредбите на центарот, а исто така ги информираа локалните власти за промените што се случуваат во системот на владеење на империјата. „Ние, пратениците на суверенот, дојдовме кај вас со ова писмо со цел да ви заповедаме во име на императорот и да ве замолиме во наше име ревносно и како што доликува да ги исполните сите должности доделени на вашиот висок чин, како во тој дел во однос на служба на суверенот и и во она што се однесува на служба за доброто и спасението на целиот христијански народ. Зашто, нашиот суверен ни заповеда, а со нас и сите други пратеници, да дојдеме кај него во средината на април со вистински извештај за тоа што е направено во неговата држава од она што тој сакаше да командува во последните години и што известуваше преку неговите пратеници. како и за тоа што не е направено. И тоа е направено за да може да ги награди ревносните и ревносните како што сака, и да ги прекорува и срами оние што не ги исполниле неговите наредби“.

„... Беше воспоставена позицијата на специјални „претставници“: Миси доминиси, кои ги надгледуваа правните постапки и воените работи, и Миси фискалини, која ја надгледуваше владата воопшто“. Овие пратеници насекаде ја спроведуваа волјата на суверенот и идејата за државно единство. „Најмирниот и најхристијанскиот суверен, царот Чарлс, од своите благородни соработници ги избра најпретпазливите и најмудрите, архиепископи и други епископи и богобојазливи мирјани, и ги насочи низ целото царство и преку нив (даде) на сите можност да живејте според праведен закон“.

„Најсуштинското средство за единство беше привилегираната позиција што ја снашла франкската националност: од неа (иако не исклучиво) се избирале претежно највисоките достоинственици, грофови, функционери - пратеници... Свештениците земале значајно учество во владеењето; духовните позиции, немаше претпочитање за одредена националност не успеа“.

Чарлс направи промени во судските функции на грофовите. Грофот мораше да го води судот заедно со проценителите - „скабини“, кои всушност станаа судии. Грофот претседаваше и ги одобри нивните одлуки. „За анализа на секој случај, најдобрите луѓе беа избрани ... од страна на грофот, во чија надлежност ... судењето треба да биде ....

Имаше и кралски двор, со кој претседаваше самиот Чарлс. „... на сите моќници кои меѓусебно водеа судски постапки и не сакаа да го прекинат мирот, им беше наредено да се појават пред нас и нивниот случај да не се суди на друго место и дека поради ова спроведување на правдата за сиромашните и помалку моќните“. [3. 177]

Католичката црква и еднообразното образование што го даваше беа еден од најважните поврзувачки принципи во империјата и претставуваа едно од најважните владини средства на Чарлс. „До најпобожниот суверен... во согласност со твојата волја и твоите убедувања... Работејќи напорно на многу работи за да воспиташ мнозина во корист на Божјата света црква и да ја украсиш твојата царска моќ. Отсекогаш сум повикувал, господине, млади момци... да ги проучуваме со сите сили почетоците на таквата мудрост и да ги асимилираме преку секојдневната работа... Не престанувам да сеам (знаење) во Франција. И ако сака Бог, би сакал (овие) култури да растат... (низ целата империја)“. „И нека се формираат училишта за да ги учат момчињата да читаат. Псалмите, белешките, прирачниците за пеење и броење, граматиките и богослужбените книги во манастирите и епископиите мора да се поправаат (според единствен модел).

Територијата на царството на Чарлс беше голема. Царот внимавал на проблемите на народите што ја населувале неговата држава. Посебно внимание посветувал на собирање и поставување на ред бројни „варварски вистини“. Заедно со „Божјиот суд“ и судскиот дуел се воведе и постапка за утврдување на вистината со давање заклетва. „Ако слободен човек не може да плати долг... нека се заколне, а со него уште дванаесет сведоци. Ако тужителот не сака да ја прифати заклетвата на дванаесет сведоци, нека го предизвика обвинетиот на двобој, а тие нека се борат со штит и стап, но и со крст“. Старите римски закони останале на сила, но секој голем регион добил свој код. Евреите биле судени според нивните сопствени закони. Карл бараше секој жител на државата, без разлика од која националност е, да ги знае неговите закони. „Ако се појави нешто за кое световните закони не даваа упатства во нивните декрети, или во племенските обичаи беше одлучено посурово од христијанската доблест и би се согласиле Божјите заповеди, тогаш тоа се префрлило на дискреција на царот, така што тој , заедно со оние кои го знаеле и едниот и другиот закон, но би се плашеле од Бога повеќе од декретите на човечките закони, па би одлучил дека, каде што може да се почитуваат и едниот и другиот, да се почитуваат и двете, ако световниот законот не треба заслужено да се применува, (тогаш) за да се почитува Божјата правда“.

Ова е она што Карл го нарече главен закон, закон даден од Бога. Тој е универзален и беше еден вид резултат на активностите на Карл во регулирањето на законодавството. „Секој нека живее со правда, зашто така заповеда Господ“.

Земјите што ги освоиле Франките во античко време, како и оние кои биле припоени како резултат на најновите воени походи, биле обединети и населени според единствен модел. „По прифаќањето на царската титула, Чарлс, гледајќи големи недостатоци во законодавството на својот народ, ... реши да ги пополни празнините, да ги помири контрадикторните и да ги исправи неправедните и застарените. Сепак, беше долг да се зборува за обединување на административниот апарат: во секој регион, администрацијата мораше да се прилагоди на длабоко вкоренетите локални обичаи и традиции и да ги земе предвид нивните карактеристични карактеристики. Затоа, според мене, може да се издвојат три модели на организирање на локалното управување.

Мали кралства (регна).

Тие беа огромни земји под контрола на синовите на кралот. Претходните институции и локалните власти биле зачувани овде, но сите биле подредени на кралот на Франките, Карло Велики, кој останал непроменет од мај 801 година. „...се нарекува во официјалните документи како „неговото августо господарство Чарлс, крунисан од Бога, голем и мирољубив цар, кој владее со Римската империја и со милоста на Божјиот крал на Франките и Ломбардите“. Имаше само две такви кралства и тие беа создадени, во суштина, истовремено: во 781 година. Се формирало кралството Италија, пренесено на располагање на Пепин, а кралството Аквитанија, наменето за Луј. Малите кралства имаа посебен статус како посебни територии, меѓутоа, сите декрети нужно ја нагласуваа зависноста на кралевите на Италија и Аквитанија од кралот на Франките и Ломбардите. Во 806 година Карло Велики планирал да направи прелиминарна поделба на територијата на државата на Франките меѓу неговите три сина, но ја оставил неговата лична моќ во империјата врховна. Во предговорот на „Дел 806“ Чарлс изразува желба да ги има своите синови „...за време на нашиот живот како совладетели, а по нашата смрт да заминеме како наследници на нашата империја или царство заштитено од Бог...“. Особеноста на управувањето со овие кралства беше создавањето на посебен систем на односи меѓу новата кралска моќ во нив и моќта на кралот Чарлс. Кралот на кралството, на пример Луј (Аквитанија), донесувал закони, спроведувал правда, ја водел војската во походи; И Карло Велики ги извршувал истите овие функции во регионот - со образложение дека ја имал титулата крал на Франките. Така најпрво се појавил концептот на „мало кралство“.

Во Италија, како и во Аквитанија, и во поседите на ломбардските војводи, главната личност што ја вршеше локалната власт беше грофот (доаѓа). Ломбардите имаат гасталд. Општо земено, административната структура на малите кралства не се разликувала премногу од системот усвоен низ остатокот од територијата што им припаѓа на Франките. Меѓутоа, поради нивната оддалеченост од централната власт на суверенот и одредени недоследности кои произлегуваат од недостигот на јасност во разграничувањето на функциите на двете нивоа на кралската моќ, Чарлс редовно ги испраќал своите пратеници (миси) во малите кралства да дејствуваат како привремени набљудувачи и контролори. Околу 789 г тој издал две капитулари специјално упатени до пратениците во Аквитанија и Италија. „И нашите синови мора да ни бидат послушни, исто како што нашиот народ, сакан од Бога, е должен да ни се покорува на ист начин како што треба синовите да го слушаат својот татко, како и нивниот крал и цар“.

Чарлс подоцна ја подели целата територија на кралството на Франките на окрузи (missatica), од кои секоја исто така беше предмет на контрола на неговите пратеници.

Ознаки (марка).

Ознаките претставуваа средна структура помеѓу моќта на кралот и моќта на грофот. Сместени на периферијата на Франките, тие служеле како гранични патролни пунктови и набљудувачки пунктови, особено кога нивните соседи биле прилично застрашувачки противници. Шпанските, британските, данските, лужичките, аварските, фрилијанските марки понекогаш се состоеле од неколку окрузи управувани од грофови, меѓу кои еден ја имал титулата гувернер на границите - маргроф. Оној на кого му бил доверен вицекралот се нарекувал префект, гроф или маркиз, а понекогаш дури и војвода, како во Фриул. Префектот е главен владетел на брендот; нејзината административна структура беше подредена - првенствено на задачите поврзани со водење на војна. Владетелот имал голема лична моќ, која, во суштина, го претворила во вицекрал на регионот со кој владеел. Главната разлика помеѓу брендот и помалите кралства е што со него никогаш не владеат синовите на кралот. Исто така, треба да се напомене дека оваа позиција беше привремена.

окрузи (доаѓа).

Одделни области на кралството (падус) наречени окрузи биле управувани од грофови (нивната позиција била корисна), кои биле единствената врска помеѓу кралот и слободните луѓе што живееле во кралството. Грофот, воспитан на дворот и избран поради неговите лидерски способности од самиот крал, бил испратен во округот, чиј центар најчесто бил градот каде што се наоѓала епископската престолнина (civitas). Округот обично го носеше името на овој град, а грофот ја делеше власта во него со епископот. „Ви испраќаме упатства и совети да ги слушате упатствата на вашиот епископ во сè што е поврзано со неговата служба. Треба да ја употребите целата своја сила и ревност за точно да се почитуваат законите на императорот, кои ви биле соопштени усно и писмено, и за тоа мора да одговарате“.

Грофот бил назначен во округот за одреден временски период, но во секое време можел да биде префрлен во друг округ или, откако му бил доверен командата на воена единица, да биде испратен во кампања далеку од територијата под негова контрола.

Доаѓајќи од аристократијата, откако ја презедоа функцијата, тие станаа диригенти на каролиншката унитарна политика. Тие беа задолжени за судството, па понекогаш ги нарекуваа и судии (judex); Должностите на грофовите вклучувале собирање војска, јавно давање заклетва за верност на кралот, надгледување на одржувањето на утврдувањата, патиштата, ковниците и собирање даноци. Како награда за неговите напори, грофот си зел дел од даноците и судските казни за себе. „Грофот не треба да наплати казна од која било причина, ниту за стражарска служба, ниту за служба за гласници, ниту за сместување, ниту за било што друго, освен ако нашиот пратеник прво не ја наплати казната во наша корист и не го даде пребројувањето, според нашата команда, неговите трети делови. Самата казна не треба да се наплатува ниту од земја ниту од кметови, туку од злато, сребро, текстил, оружје, добиток или такви предмети што можат да бидат корисни“. Грофот исто така уживал приход од фискални земјишта, тој имал право да го стори тоа додека ја извршувал оваа позиција; добивал и приходи од разни приходи од манастири и замоци; сите приходи од грофот се нарекувале награда (почести). Во неговата област тој беше главен претставник на кралот. Имал помошници: виконти, викари и стотници. Ниту потеклото на овие позиции, ниту нивните моќи не им се целосно јасни на историчарите; тие веројатно се тесно поврзани со локалните менаџмент традиции; барем така беше на почетокот на владеењето на Карло Велики. Најверојатно, должноста на грофот била да избира асистенти од локалното благородништво; Токму преку нив вршеше контрола врз териториите под негова контрола.

Сè уште не како император, Чарлс будно ги контролирал активностите на грофовите; најмалку двапати годишно - за време на состаноци - лично се среќавал со нив; а грофовите кои тој лично ги познавал ревносно ја извршиле мисијата што им била доверена. „...тој дојде кај нив и тие сосема слободно известија како сметаат дека е неопходно да се решат поединечни (прашања) и искрено кажаа какви несогласувања, спорови или пријателски расправии настанале меѓу нив за ова или она прашање. Самиот крал патувал многу низ земјата и можел да види како грофовите се справуваат со своите обврски. Но, штом со текот на годините кралот почнал да води седентарен начин на живот, грофовите престанале, барем со добра волја, да ги исполнуваат своите должности кон кралот, наведувајќи дека биле зафатени со работите на нивните провинции, тие не присуствувале на Генералните собранија. за еден час. Затоа, со текот на времето, Карл дури мора да го зголеми бројот на специјални инспектори - „суверени пратеници“.

Така била основана институцијата менаџери - грофови, која постоела до крајот на 8 век.

Системот на световна власт вклучувал и свештенство, епископи и игумени. „Епископите, игумените, игуманите и грофовите се должни да бидат во хармонија едни со други и со законот, за да можат да ја спроведуваат правдата праведно, милосрдно и без да го нарушуваат мирот; и тие мора да живеат според упатствата на Господ, така што правдата секогаш ќе триумфира во нашата држава, и тие ќе ја спроведуваат оваа правда со правда, а исто така би живееле меѓу себе со правда“.

Нивната улога е многу значајна, тоа се објаснува со важната функција што ѝ ја доделил на црквата кралот, кој дејствувал како нејзин поглавар. Свештенството немало конкретни позиции во секуларната администрација, но не може да не се забележи нивната моќ, како и моќта на некои лаици кои не биле на позиции во административните хиерархии на брендовите и окрузите, туку биле директно поврзани со кралот. . Во рамките на нивните територии, тие уживаа многу специфични права, дадени за нивните заслуги и, на тој начин, придонесоа за создавање на каролиншкиот светски поредок. „Секој што зазема висока позиција нека ги надгледува оние што му се подредени и, во случај на потреба, нека врши принуда, така што тие подредени совесно ќе ги слушаат и исто толку редовно ги исполнуваат своите должности, како и царските наредби и заповеди. ”

„Карло Велики изврши административна реформа со која беше воспоставена монархија, со која управуваше кралот, дворскиот двор и канцелариите на чело со канцеларот. Назначените лица на монархот ги контролираа активностите на локалните грофови“.

Ова се основните принципи на функционирање на контролниот систем на Карло Велики.

„Големата заслуга на Чарлс лежи во фактот што тој можеше да го доведе во ред и да го спроведе правилното управување со земјата, што придонесе за нејзино смирување. И ако првото средство за обединување на империјата се смета за личноста на императорот Чарлс, а второто - неговите реистаги, тогаш третото средство за обединување на различните компоненти на империјата, несомнено, биле службениците назначени од него. Целата држава беше поделена на области (гау), секаде беа поставени кралски службеници и грофови за собирање трупи, администрација и правда“.

Карло Велики

Поглавје 2. Воена организација, вазалство и имунитет

Во текот на првите 20 години од владеењето на Карло Велики, каролиншката армија беше главниот инструмент на војната и агресивната политика. Првично, кралот имал поддршка од мала група воини од неговата придружба, поврзани со него со роднински врски и посветено пријателство. Постепено, како што растеле освоените територии, војската регрутирана од слободните жители на кралството станала главна сила подложна на кралот. Секој слободен човек кој наполнил 12 години и до старост можел да биде повикан на воена служба; Одредувањето на горната граница на старосната граница беше одговорност на пребројувањето. „Кога суверениот император ќе даде наредба за поход, никој нема да се осмели да не го послуша и ниеден гроф нема да биде толку дрзок што некого да го ослободи од воената служба од војската на кој било начин, прикривајќи го со врска или поткупувајќи го со подароци. . Така беше создадена армија, чија големина можеше значително да се зголеми во секое време со регрутирање. Обично секоја пролет имаше воен собир на војници во близина на местото на воените операции. Потоа следеа „... два до три месеци (а понекогаш и повеќе) континуирани битки со непријателот: или освојување нови територии, или повторно освојување на претходно освоени, или смирување на бунтовничките бунтови. После ова, често има уште едно патување предизвикано од некој непланиран настан. Потоа распуштање на војската до следната година и одмор на кралот во една од кралските вили“.

Чарлс ги собрал сите прописи за воена служба во капитуларии (законски кодекси), кои започнале со индикација дека само слободните Франки биле регрутирани во војска.

„Секој што е слободен... нека се опреми и нека влезе во војска на свој трошок, или за својот господар, ако се приклучи господар, или за неговиот гроф. Присуството на развиени големи земјопоседници овозможило да има значителен број тешко вооружени коњаници, додека главното јадро на армијата биле вазалните одреди на кралските корисници. Воениот историчар Г. Делбрик ги пресметал трошоците за вооружување на еден воин. Тој пишува: „Еден древен франкски народен закон ги одредува деталните цени за оружјето и добитокот; ако ги споредиме овие бројки и ги изразиме трошоците за опрема во единици добиток, го добиваме следново: шлем - 6 крави, оклоп - 12 крави, хеланки - 6 крави, копје и штит - 2 крави, воен коњ - 12 крави.

Така, опремата на само еден борец беше еднаква на цената на 45 крави, или - бидејќи 3 крави беа еквивалентни на 1 кобила - 15 кобили, трошок за добиток за цело село. Јавачот, облечен во железен оклоп, едвај бил ранлив на непријателот. Во врска со ова, се зголеми борбеното значење на тешката коњаница, која сега сочинува значителен дел од армијата. Во исто време беа преземени мерки за зачувување и подобрување на пешадијата.

Континуираните војни на Франките бараа колосални и навремени резерви на работна сила. За одржување на освојувањата биле потребни силни гарнизони. „Многу внимание беше посветено на консолидирање на придобивките. Замоци, стражарски места, флота на устието на реки, лузни и брзо собирање трупи - сето тоа сигурно ја обезбеди безбедноста на територијата на огромна држава“.

Карл, продолжувајќи ги традициите на неговиот татко и дедо, практикувал мешан систем на регрутирање. Од една страна, тој широко ја користеше и ја прошири воената реформа на Чарлс Мартел, создавајќи стабилно јадро на армијата - „луѓе на услуги“, корисници. „Прво, секој што има бенефиции е должен да влезе во армијата. За редовна служба, на овие војници, како и досега, им беа дадени поволности - земјишни грантови од државни средства. Во исто време, кралот не го занемарил античкиот систем на регрутирање, зачуван од времето на Меровинзите. Меѓутоа, кралот не извршувал општа регрутација секој пат; Беше невозможно да се лиши земјата од труд за секоја војна. Беше речиси невозможно да се избегне воената служба. „Ќе кажам за нашиот народ, како и за народот на епископите и игумените кои имаат бенефиции или поседуваат свои земјишта... Ако некој од нив се најде дома во време кога треба да биде во војска, и почне да се оправдува, тврдејќи дека платил парична казна или ако добил ослободување од службата од својот господар, таквото лице е осудено на парична казна“. За да се добие ослободување од регрутирање, неопходно беше не само да има добри причини, туку и да се добие дозвола од претпоставен. Се водеше тврдоглава борба против избегнувањето на присуство со наметнување големи казни (60 цврсти, или трошок за 60 крави). „Секој слободен човек кој ќе биде повикан на воена служба и ќе занемари да се појави мора да ја плати целосната казна, односно 60 солиди...“

Слободните селани со ниска моќ беа ослободени од воена служба. Имам 811 на располагање. Карл осудува: „... оние со мала сила се принудени да одат во војска, а оние што можат да дадат нешто се испраќаат дома“.

Секој што беше должен да тргне во кампања, а кој доцнеше на одреденото време, беше подложен на казна.

Секоја година кралот испраќал наредби до епископите, грофовите и големите земјопоседници на одредени региони, наредувајќи им да се појават во определеното време на собирот, имајќи го со себе сиот свој народ, коњ и нога, вооружен и униформиран. „А епископите, грофовите и игумените нека се грижат за својот народ, за да дојдат на состанокот во определениот ден, добро опремени, во оклоп и шлемови...“

Секој воин бил должен да се приклучи на четата предводена од гроф, игумен, епископ или некој господар на власт. Воинот мораше да купи опрема, коњи и резерви неколку месеци на свој трошок. „И мора да пристигнете...заедно со вашиот народ, добро вооружени и во целосна униформа, подготвени да тргнете во поход во насоката што ќе ви ја покажам; и вашиот народ мора да земе со себе оружје, опрема и сè што е потребно за војување, вклучително и храна и облека. Секој јавач мора да има штит, копје, меч, лак и трепет од стрели. Количките ќе носат секакви алатки, секири, секири, дупчалки, ножови, шипки, железни лопати и други алатки потребни за кампањата. Количките ќе носат и резерви кои треба да бидат доволни за три месеци, почнувајќи од денот на кампањата, како и оружје и облека, кои треба да бидат доволни за шест месеци.

Воените операции обично се изведувале во лето, така што каролиншкиот воин имал право да се врати дома со почетокот на зимата, оние што порано ја напуштиле војската се соочувале со смртна казна.

Армијата се состоеше од слободни луѓе. Најсиромашните од нив се вооружувале со се што можеле, што, според мислењето на кралот, било за осуда. „Никој нека не оди во кампања со клуб, туку со лак“. За да се осигура дека војниците се добро вооружени, Чарлс издаде неколку законски акти. „Оној што има три манса нека се соедини со оној што има една манса и нека му помогне за да оди во војска за двајцата. А тој што има две манси нека се соедини со тој што има и две манса, а едниот со помош на вториот нека се опреми и нека оди на воен рок. На оној што има една манса нека му се придружат уште тројца, кои имаат и по една манса, и нека му помогнат на едниот да се опреми и да оди во војска“. Кралот не заборава на оние кои имаат многу малку земја. „Оние што имаат половина манса земја, нека обединат шест и нека соберат еден во војска. А тие кутрите чиј имот не вреди повеќе од пет солиди, нека го направат истото, односно еден од шест нека испратат. На секој сиромав што тргнува во поход против непријателот мора да му се дадат пет солиди“. Од големите земјопоседници се барало да имаат коњ, оклоп, копје, меч и да служат во тешка коњаница. Помалку богатите Франки, од кои беше формирана пешадијата, дојдоа на должност со копје, штит, лак со две конци и 12 стрели. Најсиромашните настапувале само со лак и стрела и служеле како стрелци. „И самиот гроф забележува дали се опремени со копје, штит, лак со две конци и дванаесет стрели. Секој треба да го има горенаведеното. Епископите, грофовите, игумените мора да имаат луѓе кои би биле добро опремени со сето ова и би пристигнале на состанокот во определениот ден и таму би ја покажале својата опрема. Да, тие имаат школка и кожен шлем“. Фрлањето оружје - Францис, т.е. - стана широко распространето. секира со едно или две сечила, за чија рачка се врзувало јаже. Френк вешто го фрли Френсис кон непријателот од непосредна близина.

За една воена кампања се собраа 5 - 6 илјади војници. Во оваа бројка не се вклучени слугите, машиновозачите, мазгите и другиот персонал на вагони.

За да се обезбедат границите и да се задржат освоените племиња во послушност, биле изградени замоци и стражарски кули. На устието на реките е создадена флота за заштита од морето од напади на скандинавските племиња - Норманите. „За време на Норманската војна, тој почна да гради флота, да конструира бродови за оваа намена на реките... кои се влеваат во океанот... по негова наредба, беа изградени сидра за бродови и беа распоредени патролни бродови со цел да се спречи непријателската инвазија . Истото беше направено на југ, долж бреговите на провинцијата Нарбона и Септиманија, како и по целиот брег на Италија, до Рим...“

Лузни беа стационирани во граничниот појас и во големите градови - постојани одреди формирани од професионални воини. Карл ги имаше најголемите стравови. Тие би можеле да направат независни воени кампањи. Во големата војна, овие лузни беа јадрото на армијата, која се состоеше од милиција од слободни селани, средни и големи земјоделци.

За време на Чарлс беа воведени долги штитови, долги лакови, оклопи, шлемови и пошта со синџир. Бројот на монтирани воини беше значително зголемен и беше речиси еднаков на бројот на пешадијата. Сите жители на земјата беа обврзани да ги снабдат војниците со одредена количина жито, резерви на храна, сточна храна, коњи, чопори и колички. Покрај тоа, од секоја област се бараше да има специјална храна за трупите што минуваат. „И секој гроф мора да чува два дела сено во својата област за потребите на армијата и да има добри мостови, добри сплавови“.

На чело на војската биле војводите избрани од редот на грофовите познати по своите воено раководни таленти - војводи... Должностите што му биле доделени на војводата биле поврзани првенствено со воените операции, така што војводската титула добро можела да се смета за привремена. По почетокот на мирот, војводата ја изгубил својата важност, повторно ја зел титулата гроф и се вратил во својата област. Самиот Чарлс, а подоцна и неговите синови лично, често командувале со армии во воени кампањи.

Кралот, кој беше во војска, споделувајќи ги сите неволји на воениот живот, беше сигурен дека освојувајќи нови земји за Франките, работи не само за добивање материјална корист, туку и за големата цел за ширење на христијанството.

Главната служба во империјата била воената служба. За да ги заштити границите на неговата империја од постојани напади однадвор, една од главните цели на Карло Велики била да создаде синџир на заштитени граници или ознаки. Системот на овие поштенски марки требаше да стане гаранција за државната безбедност.

Маршевите се утврдени воени административни области кои служат како пунктови за напад на соседните земји и организирање одбрана. Поштенските марки биле администрирани од маргрофи назначени од кралот, обдарени со широки судски, административни и воени овластувања. На располагање имаа постојана воена сила.

Главната цел на воената реформа на Чарлс Мартел беше да се создаде борбено поподготвена армија од коњаница и пешадија од селската милиција. Земајќи го ова како основа, Карло Велики најпрво се обиде да ја зголеми професионалната коњаничка војска, како помобилна и борбена единица. Само богатите луѓе кои имаа средства да одржуваат воен коњ и го имаат потребното оружје можеа да станат качени воини. Карло Велики, како и неговиот дедо и татко, им делел земји во бенефиции (грантови), односно земјата била дадена на услуга и само за времетраење на услугата на примателот и имателот. „И сите што имаат бенефиции мора пред сè да одат во војска“. Примачот на корисникот стана вазал (зависен според условите на сопственост), положи заклетва за верност и извршување на потребната служба (заклетвата за команда се полага на свети мошти, придружени со одредени гестови, особено, како знак од преземените обврски, господарот ги зема скрстените раце на вазалот, понекогаш покрај заклетвата се склопува и писмен договор, кој се нарекува договор, давателот на корисникот станал господар (постар, господар) и го задржал; право на врвна сопственост на доделеното земјиште и може да го одземе доколку вазалот ја прекршил својата должност.

Карло Велики го поттикнал воспоставувањето вазални врски и со него лично и во општеството како целина, настојувајќи на тој начин. ја прошири својата моќ не само на нивната непосредна околина, туку и на најоддалечените краеви на империјата. За таа цел тој направил непознати приватни лица кои биле лојални и истакнати во битките како кралски вазали. Како резултат на тоа, тој создаде голема група на луѓе лично посветени на него, поврзани со него со вазални врски. Некои од нив добија доживотни бенефиции од него. Меѓу кралските корисници имаше многу луѓе со скромно потекло. „Воинот од шпанскиот марш Јоан „положи заклетва за вазалство со вложување раце“ откако ја порази муслиманската војска во околината на Барселона... Личните вазали на суверенот во суштина стануваат управители, практикувајќи ја власта паралелно со администрацијата на грофовите и епископите. „Сега“, забележува Гилермоз во својата студија, „односите со вазалите станаа толку важни што вазалската служба почна да привлекува не само луѓе со ниско и средно потекло и социјален статус, туку и моќници“. Вазалите на Чарлс добивале подароци од него и самите му испраќале подароци. Вазалите на царот ги придружувале и ги штителе неговите пратеници, воените водачи кои патувале за инспекција и им пружале гостопримство на службениците кои пристигнувале од Ахен. Во окрузите нивната власт се засновала токму на нивната лична вазална врска со императорот. Овие луѓе беа главната поддршка на Карло Велики во локалитетите, бидејќи нивната моќ беше противтежа на моќта на грофовите, кои понекогаш беа склони кон непослушност. „...Чарлс намерно не даде никаков број да владее повеќе од една област, освен оние кои ги окупираа границите во непосредна близина на варварите; на ист начин не му ја дал на ниту еден епископ од кралската опатија или црква, освен ако тоа не го налагаат посебни околности. На прашањата на неговите советници и соработници за причината за тоа, тој одговори: „Со тоа можам, со помош на овој или оној имот, или имот, или мала опатија или црква, да ја осигурам лојалноста на вазалот. како добар, па дури и подобар од друг гроф или епископ“.

Карло Велики го поддржал и воспоставувањето вазални односи меѓу слободните луѓе. „Секој слободен човек, по смртта на својот господар, има право да стане вазал на кого сака... А тој што сè уште не е вазал, исто така, има право да го избере својот господар“. Во капитуларот, Чарлс ги наведува и причините за заминувањето на вазалот: „Никој нема право да го остави својот господар откако ќе добие од него имот вреден еден цврст, освен во случаи кога господарот сака да го убие, да го претепа со стап, обесчести му ја жена му или ќерка му, или одведи го, тој има феуд“. Пропишани се и условите под кои вазалот го губи својот корисник. „Ако некој од нашите лојални поданици сака да се вклучи во дуел со својот непријател и повика некој од неговите вазали да му помогне, а овој вазал не брза да му помогне, корисникот може да биде одземен од таков вазал. и префрлен на друг“.

Слободен, но сиромашен, добил опрема од господарот во замена за доживотна помош. „Сметаме дека од оваа година на многу места има голем глад, епископите, игумените, игумените, лордовите, грофовите и сите наши верни поданици кои имаат царски, црковни или други благодети се должни да ги користат приходите од овие бенефиции за да ги прехранат кој е под нивна власт“.

Корисничкиот систем го забрза процесот на формирање на феудална сопственост на земјиштето и феудална подреденост на селаните. Воената професија се претвори во монопол на феудалците - витези.

Појавата на вазални врски беше директно поврзана со воените потреби на општеството. Вазалот што ги држеше бенефициите мораше да биде првиот што ќе влезе во битка. Не секој воин беше вазал, но секој вазал мораше да стане воин на првиот повик. „Пред сè, оние што имаат придобивки треба да одат против непријателот“. Со текот на времето, бенефициите станале наследен имот, а потоа сопственост на вазали. Покрај тоа, кралските вазали, кои имале многу земја, делеле од неа како корист на своите вазали и станале господари, само формално зависни од кралот.

Кон крајот на 8-ми - почеток на 9-ти век. Вазално-феудалните односи станаа широко распространети во воената организација и политичката структура на Франките. Армијата во голема мера се состоеше од качени воини обдарени со бенефиции; Кралските вазали биле назначени на владини позиции. Дури и го зајакна државниот систем.

Воената професија почна да се претвора во монопол на феудалците, но селаните сепак не се ослободија од тешкотиите на војната. Тие беа принудени да учествуваат во походите како пешадија и помошни сили и да плаќаат воени даноци. „Посакуваме нашите пратеници оваа година строго да ја наплатат воената казна без пристрасност, услуга или страв, според нашата наредба, односно од лице кое поседува 6 ливри во злато, сребро, оклоп, железни алатки, ткаенини, коњи, бикови. , крави или друг добиток (сопругите и децата не треба да се лишуваат од облека за таа цел), мора да се наплати законска казна, имено 3 ливри. А кој има само 3 ливри движен имот опишан погоре, треба да му се одземат 30 солиди, за следниот пат да може да се вооружи за служба на Бога и за наша корист. И нашите пратеници нека се погрижат никој, преку зла намера, да не ја избегне нашата правда, предавајќи се на раката на некој друг“.

Како резултат на реформите на Карло Велики, беше ставен крај на старата национална милиција. Војската почнала да добива феудално-витешки изглед.

Кралската моќ не го попречувала растот на приватната моќ на феудалците, туку дури придонела за тоа. Кралот им дал писма на имунитет на црковните и световните феудалци, кои ги ослободиле нивните имоти од какво било мешање во нив од страна на владини службеници. Во исто време, судската и административната власт над населението и сите средства кои претходно оделе во државната каса преминале во рацете на имуноистите. „... ние, на барање на епископот... му дадовме, за да заработи вечна награда, таква привилегија што ниту еден владин функционер во ниту еден момент не се осмелува да влезе во имотите на црквата, како во наше време. ѝ е доделено од нас или од кој било друг, и отсега ќе мора да биде примен од неговото Високопреосвештенство во власта на овој свет манастир, ниту да бара судски казни од разни лица; но самиот епископ и неговите заменици мора, во име на Бога и со право на неповредлив имунитет, да ги поседуваат овие овластувања... Ние наложуваме дека... ниту еден државен судски орган во ниту еден момент нема да се осмели да влезе во имотите на црквата ,... ниту за сослушување судски случаи, ниту за барање парични казни за користење на конаци, собирање сточна храна и земање жиранти; и сè што би можела да очекува благајната да добие од слободни или неслободни и други луѓе кои живеат на земјиштата или на територијата на црквата ќе оди ... на располагање на службениците на црквата, ..“.

Имунитетот ја зајакна сопственоста на земјиштето. „...на славниот сопруг му доделивме имот...со сите приходи и земјишта...Затоа, со нашата сегашна власт ја дефинираме и наредуваме да остане неуништлива засекогаш...наведениот имот, во сиот негов интегритет со земји, куќи, згради, колони, робови, лозја, шуми, полиња, ливади, пасишта, води... беше доделен засекогаш, како целосен имунитет, со забрана на вработените (нашите) за секој влез да собираат. судски казни во секој случај. И нека го поседува... и прави со него, по наша дозвола, што сака“.

На имунолошката територија, патримоналниот сопственик беше единствениот господар што тој имаше моќ не само над зависните, туку и врз слободното население кое живееше во неговиот домен.

Карло Велики се обиде да го искористи имунитетот како оружје за зајакнување на државната моќ. „Ние веруваме дека моќта на нашата држава е значително зголемена со слободно доделување корисни привилегии на цркви или други и со декретирање дека овие привилегии, под Божја заштита, треба да продолжат да бидат силни во иднина“.

Имунистите беа одговорни и за одржување на редот и собирање милиција на нивната територија.

Сепак, проширувањето на привилегиите за имунитет им користеше само на големите феудалци и беше еден од предусловите за последователната политичка фрагментација.

Така Карло Велики создал високо ефективен воен систем, иако на многу начини инфериорен во однос на воената организација на Македонците, Римјаните и Византијците. „Благодарение на Карло Велики, во воениот систем на Франките доминираа исклучителна енергија и дисциплина“. „Кон крајот на своето владеење, тој организираше систем на регрутирање за воена служба преку своите поданици, вазали, кои и обезбедуваа на армијата работна сила, т.е. без преоптоварување на државната економија со дополнителни трошоци, без исцрпување на локалните ресурси, туку со одржување на редот и законот“.

Карло Велики основал систем во кој на армијата не и треба ништо од неколку недели до неколку месеци. Надополнувањето на залихите беше спроведено на организиран начин, конвоите ги придружуваа конвоите до местата за акција. Ова му овозможи на Карло Велики да изврши кампања на илјада милји од Франција, дури и во зимските месеци, нешто што Западна Европа не го видела од времето на старите Римјани.

Карло Велики ја оживеал римската и македонската практика на користење опсадни конвои... Уште повеќе, со зголемување на бројот на својата коњаница, придружувана од глутници, тој можел брзо и силно да удри.

Клучен елемент на воената стратегија на Карло Велики била употребата на замоци и стражарски кули, кои биле изградени долж границите на сите освоени провинции и поврзани меѓу себе по пат. Беа поставени и други патеки кои водеа од секое гранично утврдување до старата граница. Полни со залихи, утврдувањата станаа бази за маневар на дисциплинираната франкаска коњаница, а Франките исто така ги користеа за да се подготват за понатамошни операции.

Карло Велики го врати лакот во арсеналот на Западна Европа, но од нејасни причини, лакот повторно беше исфрлен од употреба во армиите на Западна Европа по смртта на Карло Велики.

Карло Велики создал и одлична разузнавачка мрежа. Природата на наредбите на Карло Велики сведочи за неговиот сопствен висок професионализам и постоењето на ефективен кадровски систем што тој го создал. „Главните елементи на системот на Карло Велики се рефлектираат во петте капитуларии - системот на регрутирање трупи; организација на единици и единици, оружје, оклоп, опрема што треба да ја поседува одредена единица; список на казни за прекршоци и сл.“ Сето тоа заедно со христијанизацијата на населението придонело за освојување на нови територии и задржување на претходно освоените.

Поглавје 3. Црквата во империјата на Карло Велики

Сите активности на Карло Велики беа проникнати со религиозен дух. „Карло Велики ја фаворизираше Црквата, споредувајќи ја со душата, а државата со човечкото тело“.

Црквата стана инструмент за царот што му овозможи да преземе духовна одговорност за општеството што му е доверено. Издигнувањето на Карло на царскиот трон го претвори во претставник на Бога, овластен да воспостави ред во кој секој ќе го заземе местото што му го додели Создателот и да воспостави мир, дозволувајќи им на сите, во услови на правда и милост, да учествуваат во изградбата на „Божјиот град“ на земјата. „Секој нека живее во правда, следејќи го Божјиот закон... свештенството строго нека ги почитува каноните на верата, не барајќи неправедно збогатување; нека монасите ги следат правилата на животот во заедницата под внимателен поглед на нивните ментори; нека лаиците и свештениците праведно и без предавство ги користат законите, нека сите меѓусебно градат односи на основа на милост и целосен мир... Секој, според своето разбирање и својата сила, нека се труди целосно да се посвети на служејќи му на Бога врз основа на Божјиот закон и во согласност со неговите свечени обврски, бидејќи владејачкиот император не е во состојба да ги покрие сите со својот надзор и со својата дисциплина“.

Чарлс се обидел да стане единствениот посредник меѓу Бога и неговите поданици, поделени во три класи: свештенство, монаси и мирјани. Тој сакаше да ја концентрира сета моќ над црквата во свои раце; иако тој секогаш одржувал блиски врски со папството воспоставено од неговиот татко, но бидејќи добил моќ со Божјото однесување, тој никогаш не би дозволил духовната моќ на папата да биде повисока од неговата. „Ние правиме напори да ги исправиме грешките, да го елиминираме она што е излишно и да го промовираме она што се смета за праведно... Навистина можеме да прочитаме во Книгата на кралевите како Јосија го довел своето царство, доверено од Господа, во служба на вистинските Господи, како одеше по потребните патишта, како ги уништуваше паганските храмови и како ги поучуваше луѓето во правилната вера...“

„Ова не го кажувам за да ги споредувам моите заслуги со неговата светост, туку затоа што наша должност е секогаш и во сè да го следиме примерот на светиите, затоа што мораме да собереме сè што можеме за да ги водиме во праведен живот во чест и слава на нашите Господи Исус Христос“.

Ова ја содржи основата на планот на императорот Чарлс, кој тој строго го следел во текот на својот живот со помош на соборите што ги свикал, капитуларите кои ги утврдувале одлуките на соборите донесени под негово водство и писма во кои, заедно со укор, искажал и благонаклонет совет.

Чарлс учествувал не само на состаноците на синодите (794.798, 800, 813), туку и во развојот на релевантните одлуки и придонел за нивно донесување. „Чарлс се сметаше себеси за доктор на верата, заземајќи авторитарна позиција во прашањата на догмата, споровите за кои ја потресоа црквата во тие години и ги формулираше капитуларно“.

Одлучно се борел против адоптизмот и иконоборството. Во 1813 г петте црковни собори одржани во различни делови на земјата развија голема програма на реформи, кои епископите му ја доверија на спроведувањето на царот „... побожниот, најпосветениот слуга Господов, низ чии напори тече изворот на светата мудрост , кој неуморно им дели света храна на јагнињата Христови, за да бидат воспитани во духот на светото учење, вистински водач, умножувајќи го со својата неуморна работа бројот на народи кои верувале во Христа... вистински водач кој го надмина сите земни цареви со неговата света мудрост и неговата ревност и побожност...“

Може да се каже дека царот бил вистинскиот поглавар на франкската црква. Тој се обиде да ја обнови црковната хиерархија, така што нејзините нишки ќе се спојат не кон папата, туку лично до него. „...папството беше турнато во втор план: цената за заштита беше потчинување. Чарлс не беше само политички, туку и црковен и културен водач на империјата. За да ја обедини империјата, тој ја обединил световната и црковната власт во една рака. Царот создал епископии, свикувал собори и водел теолошки дискусии, а во државната организација го вклучил и свештенството“.

Владеењето на Карло Велики се карактеризира со феноменот на постепено целосно спојување на царските закони со религиозните закони. Како црковен законодавец, тој ги соопштувал своите одлуки преку капитулари. Некои од нив се упатени до епископите и игумените, во голема мера ги повторуваат тогашните синодални декрети. Упатствата упатени до свештенството понекогаш може да се најдат во световните капитуларии, на пример во капитуларот за пратеници. Еве извадок од едно „Свештениците, ѓаконите и другите црковни слуги да не дозволуваат во домовите жени кои не им се роднини... Монасите и свештениците да не одат да пијат и да јадат во кафани... Во црквите треба само да читаат канонски книги... Никој не смее да добива ракополагање за пари... Свештениците да не талкаат од град во град... Ниту еден ѓакон да не се ракополага, ниту една девица да не се прима во манастир пред да наполни 25 години... Не треба да им се оддаваат почести на лажните маченици... Епископите и другите свештеници треба добро да ги знаат канонските правила и да ги почитуваат...“

Чарлс бил вклучен во организирањето на целиот црковен живот во неговата империја. Донесуваше одлуки за назначувања на важни црковни позиции, избирајќи кандидати од редот на дворјаните, дури и од мирјаните, доколку тие беа доволно компетентни за религиозни прашања. Лично одредени задачи за секое новоименувано лице. Чарлс барал од своите епископи и архиепископи извештаи за нивните активности исти како оние што му ги давале грофовите и гувернерите. За тоа сведочи писмото на епископот Лејдрад во 801 година. „Кога ме пративте да ја водам оваа црква, се удостоивте да ми укажете на некои од недостатоците што се случија таму; љубезно ми предложивте да бидам претпазлив и внимателен за да ги поправам направените грешки и да избегнам можни грешки во иднина. Факт е дека оваа црква во тие денови беше лишена од многу што беше неопходно за нејзините внатрешни и надворешни активности, за нејзините служби и градби, за извршување на други црковни функции. Уживајте сега да слушате што успеа да направи вашиот понизен слуга откако пристигна овде со Божја и ваша помош...“

Тој ја проширил и продолжил црковната реформа започната од неговиот дедо и татко на целата територија на Франкската империја. И покрај тоа што Чарлс со помош на меч ги христијанизирал европските народи, тој истовремено вложил големи напори духовно да ги исправи општеството и Црквата. До времето на владеењето на Чарлс, опуштеноста на моралот што владееше во општеството беше целосно вродена во свештенството. Тој лично придонесе за зајакнување на дисциплината и моралот кај слугите на верата. „Се нарекувате или монаси или канони, па дури и двете. Гледајќи ги вашите интереси и сакајќи да го отфрлиме вашиот лош углед, ви избравме игумен и водач, повикувајќи го од далечна провинција, за со своите говори и неговите совети да ве води на вистинскиот пат, а со својот добар пример би те вратил на патот на вистината. Но, за жал! Сè испадна поинаку, а вие станавте слуги на ѓаволот и сеете раздор меѓу мудрите и учените луѓе од црквата. И без разлика дали сте монаси и канони, вашата вина не станува помала, бидејќи покажавте непослушност кон нас, што значи дека ќе се појавите пред судот, на денот кога ќе ви каже нашиот пратеник“.

Наоѓајќи се на врвот на црковната хиерархија на својата империја, тој ревносно следеше, организираше и го подигнуваше нивото на внатрешната црковна дисциплина. „Епископот има право да ги казни монасите од својата провинција, а ако тие не ги послушаат неговите опомени, архиепископот мора да ги повика на синодалниот суд, а ако после тоа не се исправат, тогаш епископот нека ги доведе во нас за нашето судење.“ Тој обрна внимание на организацијата на управувањето со свештенството. „Секој епископ во својата епархија е должен да распределува свештеници по чин, според канонското право... Секој епископ во својата епархија е должен да ги надгледува свештениците и свештенството, а ако наиде на бегалци, нека ги испрати кај своите епископи. .

Епископите се тие што императорот ги става во центарот на религиозниот живот и им доделува голема улога во раководните структури на неговата администрација. „Епископите мора да ги обиколат парохиите што им се доверени и да спроведат истрага за да видат дали некој извршил инцест, парицид, братоубиство, прељуба или кое било друго злосторство што е спротивно на Божествениот закон и не е дозволено со христијанските закони“.

„Епископите и игумените треба да имаат свои адвокати кои би поседувале сопствен имот во округот, кои би биле чесни и праведни и би имале желба да судат случаи со чест и правда“.

Во 774 г Откако добил од Рим список на црковни провинции формирани во Доцното Римско Царство, Карло Велики го започнал постепеното обновување на црковните метрополи. До 811 г Обновени се 21 метропола, а подоцна уште три, кои добија статус на архиепископии, а свештенството кое раководеше со нив доби архиепископски чин. Нивните должности биле напишани од Чарлс во капитуларите. „...Секој архиепископ е задолжен за должност да ги надгледува свештениците што му се доверени...“ За време на владеењето на Карло Велики, епископите, а подоцна и архиепископите биле главната сила во организирањето на црковниот, а понекогаш и световниот живот на териториите што им биле доверени. Царот можел да им довери каква било задача, власт над животот на парохијаните, надзор над манастирите.

Карл исто така беше вклучен во донесувањето на администрирањето на црковните служби, ритуали и тајни во униформа форма за секого. Тој воведе латински во црковните служби насекаде. На свештенството му бил даден монопол на богослужбите и молитвите, кои некогаш биле дело на целиот народ, кој во најголем дел не знаел латински. Се работеше на обединување на литургијата, таа беше поделена на делови. Свештеникот сè уште ја има главната улога во неа, но сега во неа активно учествуваат свештенството, ѓаконите, читателите и пејачите, кои во зависност од функциите што ги извршуваат и според нивната специјализација, стапуваат во акција во одредено време на богослужбата.

„Тешко ни беше да издржиме како, за време на нашето владеење, среде богослужба се слушаа солецизми кои го иритираат увото, а на нашиот пријател Павле Ѓаконот му ја доверивме работата за поправање на светите текстови... Тој нѐ послуша и набргу ни претстави две збирки, каде имаше текстови прочитани на празници, секој текст за свој празник, а имаше доволно текстови за цела година и сите беа поправени и без грешки. Откако внимателно ги разгледавме сите збирки, ние, по овластувањето што ни беше дадено, ги одобривме и сега ви ги испраќаме за да можете да ги читате во црквите“.

Волјата на императорот во однос на изборот на текстовите, начинот на читање, еуфонијата и хармонијата на пеењето била соопштена на секој чин свештени лица.

Верниците лаици слушаат проповеди, се восхитуваат на црковното украсување, се причестуваат, но повеќе не се приближуваат до олтарот, на крајот на богослужбата му се предаваат донации на свештеникот. Од нив се бара да го почитуваат и почитуваат домот Господов на земјата. Сепак, тоа не е толку лесно да се постигне, па затоа царот мора постојано да укажува во своите капитулари дека црквата мора да има пристојна декорација, а олтарите да се почитуваат според нивната големина. Човек не треба да оди зад светиот олтар, да води безделнически разговори во црквите и да одлучува за сопствените работи. „Сите верници мора да се причестат и да ја слушаат целата миса, до последната молитва...

Секој е должен да ја празнува неделата, според законот и според декретот на нашиот господар царот“. „Црквите и олтарите мора да се одржуваат во ред, а свештениците не смеат да чуваат жито или сено во просториите на црквата... Секоја црква мора да има украс достојна за тоа, а олтарите мора да се почитуваат според нивната големина и ранг. На кучињата не треба да им се дозволи да трчаат околу домот Господов и да одат подалеку од светиот олтар. Исто така, не треба да се водат безделнически муабети во црквите и да се решаваат сопствените работи... Само камени жртвеници треба да се осветлуваат... А ако се работи за реставрација на црква, тогаш прво треба да се увери дали оваа црква е една за целата област. , или дали ги има неколку, а ако ги има во изобилство, тогаш вишокот нека се уништи, а потребните нека се одржуваат во соодветен ред...“ Карл бил длабоко убеден дека на тој начин го подготвува спасението на христијанското општество што му го доверил самиот Господ Бог. Токму тоа ја објаснува неговата желба да ја прошири мрежата на манастирите и да го реформира нивниот живот, кој престана да биде облик на социјална изолација дизајнирана да ги искупува световните гревови.

До почетокот на 9 век. бројот на манастири се зголеми од 200 на почетокот на неговото владеење на 600. Негова постојана грижа беше да го воспостави редот и да воспостави високо морален, дури и подвижнички начин на живот за монасите, доведувајќи го водењето на црковните служби, обреди и тајни во униформа форма за сите. „Епископите треба да ги посетуваат свештениците во нивните парохии, да проверат како тие вршат крштевки и служат миса, да проверат дали правилно ја разбираат суштината на верата и да се погрижат крштевките да се вршат како што треба, според католичкиот обред, така што свештениците разберете ги молитвите кажани во време на миса, така што псалмите се пеат како и обично, почитувајќи го ритамот на стиховите и строфите...“

Манастирите играле посебна улога во животот на христијаните. Во својата желба да спроведе реформи во религиозната и моралната сфера на животот, Карло Велики барал поддршка првенствено од игумени и игумани. Монашките правила беа обединети. Повелбата на бенедиктинскиот манастир во Монте Касино беше земена како нивен модел. И покрај тоа што главното место и го даваше на молитвата, оваа повелба ги обврза и монасите и монахињите да се занимаваат со интелектуална и физичка работа, во чии плодови можеа да уживаат не само монасите, туку и мирјаните кои пристигнуваа во манастирот. „Нам ни се чини корисно епископите и манастирите, чие раководство ни е доверено по милоста Христова, да се ангажираат за уредување на сегашниот живот и однесување во согласност со светата религија, исто така да го посветат своето време на проучување на Светото Писмо и служење на оние кои, со Божја помош, се подготвени да се посветат на овие работи“.

За разјаснување и асимилирање на Светото Писмо беа потребни училишта, кои почнаа да се појавуваат во манастирите. Во манастирските работилници скрипторија, создаден е фонт кој се викаше каролиншки минускуле, унифицирана, поедноставена буква која го олесни пристапот до знаење - родител на нашите типографски фонтови. Библиотеките беа надополнети со ракописи, училиштата постепено се специјализираа: на пример, во училиштето во манастирот Сен Гален почнаа да учат главно црковно пеење. Грегоријанското пеење, кое доаѓало од Рим, барало посебни способности од изведувачите. Пејачот мораше да го чита латинскиот текст истовремено со неумите, означувајќи ги пасуси на колоратура, времетраењето и природата на гласовните модулации и кадентноста на музичката фраза.

Манастирите биле отворени за мирјаните. Во манастирските згради, училиштата, болниците, трпезариите и работилниците можеше да се сретне луѓе од сите класи, чинови и услови. Дури и во некои села беа отворени парохиски училишта. Во писмото на Карл до игуменот на манастирот во Фулда, Багулф, читаме: „Се плашиме дека, бидејќи се премногу неуки за правилно пишување, тие, поради своето незнаење, нема да можат правилно да ги толкуваат светите текстови. Сите знаеме колку е опасно да се прават грешки во правописот на зборовите, но грешките во значењето на зборовите се уште поопасни. Затоа, ве повикуваме да учите со секаква грижа не само писменост, туку и литература, и за ова да ја примените сета сила и смирение, како и ревност угодна на Господа... Кога треба да извршите служба, изберете луѓе кои би имале и волја и способност за учење, а исто така би се труделе своето знаење да го пренесат на другите. Пожелно ни е да бидете, како што доликува на војниците на Црквата, и благочестиви и учени... Немојте да бидете мрзливи да испратите примерок од ова писмо до сите епископи, до сите манастири, ако сакате да ја заслужите нашата милост. ”

Пријателот и советник на Карл, Алкуин, во име на царот, го потврдил, коригирал и го донел во единствен ред текстот на Библијата. Други литургиски дела исто така беа проверени и поправени за грешки. Почнаа да се појавуваат делата на современиците - анали, животи на светци, епски песни. Нови ракописи на стари дела се направени, копирани и прекопирани од копии кои биле ретки дури и во тоа време, благодарение на што многу од нив преживеале до нашево време. Текстот на Символот на верата, според упатствата на царот, требало да се пее и да не се чита на црковните служби. Сè, од церемонијата на крштевање до примањето на последната тајна, од свечената миса до последната служба, беше ревидирана, систематизирана и обединета со волјата на царот. Беше утврдена содржината, времето и адресите на молитвите. Чарлс ја презел контролата врз култот на обожавање на моштите и гробниците на светците, над кои биле подигнати капели. Црквите биле обновени, нивниот број се зголемувал, нивните олтари биле направени по примерот на катедралата Св. Петар во Рим бил свртен кон запад. Свои барања имаа и жителите на империјата. Народот мораше да примени трудољубивост и да научи најмалку две молитви, Оче наш и Симболот на апостолската вера. „Секој свештеник е должен да ги поучува Господовата молитва и Символот на верата на секој човек што треба да го почитува... Секој свештеник е должен не само да ја поучува Господовата молитва, туку и да го објасни Символот на верата на стадото. Секој лаик треба да го знае Оче наш и Символот на верата“.

Во ерата на Карло Велики, религијата ги претставуваше сите компоненти на универзумот. Се проникна во целото општество, економија, администрација, кралски раководни структури. Идејата на Св. Августин за изградбата на „Градот Божји“, за божествениот поредок на земјата, според кој секој од луѓето е ставен од Бога на своето место на земјата и мора да ја исполни мисијата што му паѓа, преправајќи се дека е Карло Велики со најголем можен труд во животот, секому да му биде јасно и дефинирано местото.

Поглавје 4. Заклучок

Карло Велики станал во 754 година. Кралот на Франките, починал во 814 година. носител на царската титула. Преминувајќи од крал до император, Чарлс, според Алкуин, станува „светилник на христијанскиот свет“ или, како што велат сега, основач на западноевропската цивилизација. Огромното царство на Франките го сочинуваа многу различни народи само христијанството и моќната волја на Карло Велики ги задржа овие народи. Затоа активностите на Карло Велики оставија длабока трага во историјата. Може да се гледа од три главни гледни точки:

) како воин и освојувач;

) како администратор и законодавец;

) како покровител на науките, уметностите и воопшто на интелектуалниот развој.

Војните на Карло Велики значително се разликувале од војните од претходната династија. Тоа повеќе не беа борби меѓу едно племе и друго, ниту кампањи преземени со единствена цел да се завземат и ограбуваат. Тоа беа систематски, политички војни, предизвикани од планови, пропишани од одредена неопходност. Водејќи ги, тој се обиде да ги пороби непријателските племиња, да ги истреби нивните религиозни верувања и насекаде да го шири христијанството како средство за обединување на освоените народи.

Карло Велики, како владетел и законодавец во Франкската држава, успеал да ја воведе римската идеја, да ја испроба со локалните обичаи, да ја објасни и да ја направи попристапна. Римските закони ги приспособи на светот на Франките, на христијанскиот народ. Земајќи ги предвид локалните карактеристики и традиции на народите што ги освоил, секој поединечен регион имал свој модел на управување - се разбира, притоа одржувајќи единствено генерално раководство. Во општеството чии темели ги постави Чарлс, тој придонесе за формирање на вазални и домен системи.

Повеќеслојните административни активности на Карл беа главно насочени кон поттикнување на луѓето да се вклучат во практични активности - земјоделство, занаетчиство и трговија. Тој ги создаде сите услови за тоа - безбедност од надворешни инвазии и внатрешен ред.

Карло Велики несомнено може да се нарече еден од извонредните христијански владетели. Царот ја изгради својата држава на религиозна основа, државната структура беше подредена на христијанските принципи. Откако ја презеде мисијата на „бранител на црквата“, Чарлс си ја потчини и за да го зајакне политичкото влијание на својата држава, го искористи проповедањето на христијанството.

И покрај тоа што Чарлс ги христијанизирал народите во Европа со помош на меч, тој истовремено вложил огромни напори духовно да ги исправи општеството и Црквата и на секој можен начин придонел за подигнување на нивото на пастирската проповед, која требало стануваат достапни за обичниот човек и служат како водич во неговиот живот. Тој категорично им забранувал на свештенството да учествува во световните работи: трговија, војни и сл., а поттикнувал милосрдие и грижа за сиромашните. Вложил максимални напори да ја развие верската и световната култура, вовел основно образование за народот, чија основа на образование била Библијата.

Како вистински голем човек, императорот Чарлс истовремено бил и воин, државник, командант и владетел. Тој создаде држава која обедини многу силни народи кои ги населуваат границите на модерна Европа, давајќи им државен систем. Се засноваше на умот и волјата на само една голема личност - императорот на Франките - Карло Велики, затоа, и покрај фактот што империјата на Карло Велики се распадна за помалку од 30 години по неговата смрт во три држави во современите граници: Франција, Германија. и Италија. Токму империјата на Карло Велики беше родоначалник на појавата на модерната европска цивилизација. Откако станал на чело на христијанскиот свет, тој ги поставил темелите на силна државна организација и со тоа го заслужил името „Велики“, што им се дава на фигури со цврста основа за нов светско-историски развој.

Литература

Извори

1. Ајнгард. Животот на Карло Велики // Левандовски А.П. Карло Велики. Преку империјата до Европа - М.: Соратник, 1995 година. - 272 с.

Генерален капитулар на Карло Велики за пратениците на суверенот (802) // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж. ВСУ, 1999. - 240 стр.

Капитуларија за остварување на правдата (811 - 813) // Девјатаикина Н.И., Мананчикова Н.П. Работилница за историјата на средниот век - Воронеж. ВСУ, 1999. - 240 стр.

MGH Capitulary, I, стр. 125 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики // Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Geristhal Capitulary, (779) MGH Capitularia, I, стр. 54 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики // Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, стр.84 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, стр. 62 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. -176 стр.

MGH Capitulary, I (802 - 813), стр. 172 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

9. Хинкмар. De Ordine Palatii/Ed. М. Проу, 29 а 36) // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. -176 стр.

Capitulary (802) VGH Cahitularia, I, стр. 91 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски -М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

MGH Capitulary, I, стр.183 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, стр. 117 // Мусо Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Исто. Р. 118 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

14. MGH Capitularia, I, стр. 93 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Капитулар 810 MGH Capitularia, I, стр.153. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Капитуларија, јас, од. 50 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Капитуларија на имиња / Левандовски А. П. Карло Велики. Преку империјата до Европа - М.: Соратник, 1995 година. - 272 с.

18. MGH Cappitularia (808), I, стр. 137. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Писмо од Карло Велики до епископот Фулрад. MGH Leges. Капитуларија, I, стр. 168 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

MGH Cappitularia, I, стр. 134. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

21. MGH Cappitularia, I, стр. 132. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

22. MGH Cappitularia (806), I, стр. 128. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, стр. 53 - 62 Капитуларија „Општо предупредување“ // Мусо - Гуларт Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Писмо од епископите собрани во Мајнц во 813 година/ MGH Consilia Karolini Aevi, I, стр. 258-273 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I, стр.102 // Musso - Goulard Rene. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Писмо до монасите од манастирот Св. Мартин од Турс. Латинска патрологија, кн.

98, еп.XVIII. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Капитуларија на гласниците (802) MGH Cappitularia, I, стр. 92. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003 година. 176 стр.

MGH Capitularia (802 - 813), I, стр.103,119,174,178) // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

801-803 lbid., стр.170 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

803 lbid., стр.172 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

31. MGH Capitularia (813), I, стр.173. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

32. MGH Capitularia, I, стр.78. // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Капитулари 806 и 810 MGH Capitularia, I, стр.133, 146 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, стр. 103.115.133.146.178 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003 година. 176 стр.

Патролигија на латински/Ед. Migne, кн. 98.еп. III // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

MGH Capitularia, I, стр. 106.111.140 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики Транс. француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Турски Григориј. Историја на Франките / Превод. од лат. - М.: Наука, 1987. - 462

Амеде Тиери. Свети Северин и варварскиот свет на Дунав, пред падот на Западното Римско Царство // Стасиулевич М. М. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, М.: Издавачка куќа AST ДОО, 1999. - 1376 стр., болен.

Турски Григориј. Владеењето на Клодовеј (591) // Stasyulevich M. M. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 pp., ill.

Лорш Анали (последна третина од 8 век) // Девјатаикина Н.И., Мананчикова Н.П. Работилница за историјата на средниот век - Воронеж.: Издавачка куќа. ВСУ, 1999. - 240 стр.

Егингард. Животот на царот Карло Велики.742 -814 година. (во 820 година) // Стасиулевич М. М. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, М.: Издавачка куќа AST ДОО, 1999. - 1376 стр., ill.

Општа капитуларија на Карло Велики за пратениците на суверенот (802) // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: Наука, 1996 година. - 448 стр.

Општа капитуларија на Карло Велики за пратениците на суверенот (808) MG, I, стр.137 // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век - Санкт Петербург: Наука, 1996 година. - 448 стр.

Капитулар за регионите западно од Сена 807. МГ, јас, стр. 134 Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: 1996. - 448 стр.

Boulogne Capitulary од 811 MG, I, стр. 166 // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век - Санкт Петербург: Наука, 1996. - 448 стр.

Спомен од 811 г МГ, јас, стр. 165 // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: 1996. 448 стр.

Капитуларијата Ахен. МГ, јас, стр. 171 // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: Наука, 1996. - 448 стр.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813 MG, I, стр. 170 // Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: Наука, 1996. - 448 стр.

Капитулар од 805 г MG, I, 125 // Delbruck G. Историја на уметноста на војната во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: Наука, 1996. - 448 стр. 50. Капитуларството на Карло Велики во потрага по наука (780 - 800) //

Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж: Издавачка куќа. ВСУ, 1999. - 240 стр.

Монах од Свети Гален. За делата на Карло Велики // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж.: Издавачка куќа. ВСУ, 1999. - 240 стр.

Ахенската капитуларија на Карло Велики 802 година // Корецки В. М. Читач на споменици на феудалната држава и правото на европските земји - М.: Држава. Издавачката куќа осветлена. 1961. - 950 стр.

Гинкмар. За нарачката на палатата // Корецки В. М. Читач на споменици на феудалната држава и правото на европските земји - М.: Држава. Издавачката куќа осветлена. 1961. - 950 стр. 54. Од писмото на Алкуин до Карло Велики (796) // Девјатаикина Н.И.,

Мананчикова Н.П. Работилница за историјата на средниот век - Воронеж: Издавачка куќа. ВСУ, 1999. - 240 стр.

Од „Општиот поттик“ (798) // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж: Издавачка куќа. ВСУ, 1999 г. - 240 с.

Од „Делата на Карло Велики“ од непознат монах на манастирот Сен Гален (помеѓу 884 и 889 година) // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж. ВСУ, 1999 г. - 240 с.

Договор од 806 г за поделбата на имотите на Чарлс меѓу неговите синови. MGH/Capitularia, I, стр.130 // Мусо - Гулард Рене. Карло Велики / Транс. француски М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр. 58. Капитуларија на Карло Велики за пратениците на суверенот, дадена во Нимвеген // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж. ВСУ, 1999 г. - 240 с.

Мемораториум на Карло Велики за подготовка на трупите во Западна Галија (807) // Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж. ВСУ, 1999 г. - 240 с.

Формула на кралски имунитет // Корецки В. М. Читач на споменици на феудалната држава и правото на европските земји - М.: Држава. Издавачката куќа осветлена. 1961. - 950 стр. 61. Формула за кралската награда // Корецки В. М. Читач

споменици на феудалната држава и правото на европските земји - М.: Држава. Издавачка куќа правен осветлена. 1961. - 950 стр.

Астроном. Младоста на Луј Побожниот и последните години од неговиот живот (по 840 година) // Стасиулевич М. М. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, М.: Издавачка куќа AST ДОО, 1999. - 1376 стр. , болен.

Капитуларија по црковен налог (789) // Стасиулевич М. М. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, М.: Издавачка куќа AST ДОО, 1999 година. - 1376 стр., ил.

Истражување

64. Баландин Р.К. Сто големи гении - М.: Вече, 2010. - 480 стр.

Буданова В.П. Варварскиот свет од ерата на Големата преселба. - М.: Наука. 2000. - 544 стр., ил.

Gampl F. Креаторите на империјата. /Со него. Ваљано Д.Н., Ривкина О.Е. Ростов-на-Дон: „Феникс“, 1998. - 544 стр.

Гаспаров М. Л. Каролина ренесанса (VIII - IX век) - М.: Наука, 1970 година. - 263 с.

Гергеј Е. Историја на папството / Транс. од унгарски Громова О.В. - М.: Республика, 1996. - 463 стр.

Головкова Н.Н., Егоров А.А., Подолников В.П. Историја на војните во 3 тома. 1 т. - Ростов-на-Дон: Издавачка куќа. „Феникс“, 1997. - 736 стр.

Дејвис Н. Историја на Европа / Транс. од англиски Менској Т.Б. - М.: Издавачка куќа ДОО. "АСТ", ДОО "Транзиткнига", 2004. - 943 стр., ил.

Девјатаикина Н.И., Работилница за историјата на средниот век - Воронеж: Издавачка куќа. ВСУ, 1999 г. - 240 с.

Delbruck G. Историја на воената уметност во рамките на политичката историја. Т.3. Среден век. - Санкт Петербург: Наука, 1996. - 448 стр.

Добиаш - Рождественскаја О.А. Култура на западноевропскиот среден век - М.: Наука, 1987. - 351 стр.

Дуби Жорж. Европа во средниот век. - Смоленск: „Полиграм“, 1994. - 316 стр.

Dupuis R. E., Dupuis T. N. Harper's Encyclopedia of Military History. Книга за светска историја 1. - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, 1997. - 937

Yeger O. Светска историја во 4 тома Т. 2. Средниот век. - М.: ДОО „Изд. АСТ“, 1999 г. - 696 стр., ил.

Иловаиски Д.И. Античка историја. Среден век. Нова историја - М.: Современник, 1997. - 526 стр.

Колесницки Н.Ф. Феудална држава - М.: „Просветителство“, 1967. - 272 стр.

Корецки В.М. Читач за споменици на феудалната држава и правото на европските земји - М.: Државна издавачка куќа. законски осветлена.1961 година. - 950 с.

Лебек С. Историја на Франција Потекло на Франките V - IX век. T. I / Превод. Павлова В. - М.: Скарабеј, 1993. - 353 стр.

Левандовски А.П. Чарлс Велики. Преку империјата до Европа - М.: Соратник, 1995 година. - 272 с.

Manfred A. Z. Историја на Франција во 3 тома Т.1. - М.: Наука, 1972. - 359

Men A. Историја на религијата. Книга 2. - М.: „Издавачка куќа Форум Инфра М“, 1999. - 274 стр.

Montesquieu S. L. За духот на законите - М.: Mysl, 1999. - 756 стр.

Мусо - Гулард Р. Карло Велики / Транс. од француски - М.: Издавачка куќа „Целиот свет“, 2003. - 176 стр.

Пирен А. Империјата на Карло Велики и Арапскиот калифат. Крајот на античкиот свет / Транс. од англиски Меркулова С.К - М.: ЗАО Центрполиграф, 2011. - 351 стр.

Разин Е.А. Историја на воената уметност VI - XVI век. Т.2. - Санкт Петербург: Издавачка куќа Полигон ДОО, 1999. - 656 стр.

Stasyulevich M. M. Историја на средниот век - Санкт Петербург: Polygon Publishing House LLC, AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 pp., ill.

Турски Г. Историја на Франките / Транс. од лат. - М.: Наука, 1987. - 462 стр.

Хегерман Д. Карло Велики - М.: Издавачка куќа АСТ ДОО, АД НППП Ермак, 2003. - 687 стр.

Шишков А.В. 100 големи војсководци - М.: Вече, 2000. - 608 стр.

Подучување

Ви треба помош за проучување на тема?

Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.

Внатрешната политика на Карло Велики е насочена главно кон централизација на власта (ова беше особено видливо во организацијата на регионалната и локалната власт, во воведувањето на институцијата кралски пратеници итн.).

Најважната причина за сите успеси на Карло Велики беше поддршката што ја уживаше од благородништвото. Карл продолжи да дели бенефиции, почесни позиции, подароци. Оп. Стр. 112 Политичкиот систем создаден под Чарлс, чија основа беше зајакнувањето на вазалните врски, придонесе за зајакнување на благородништвото. Обврската на вазалите да му служат на кралот била формализирана со договори и заклетви на верност; Едноставните слободни луѓе, исто така, мораа да положат заклетва на верност од 789 година, беа составени списоци на оние кои положија заклетва.

Ле Гоф вели дека црковниот собор на Тур, свикан во 811 година, забележал: „На многу места, со различни средства, имотот на сиромашните луѓе е многу намален, а тоа е сопственост на оние кои се слободни, но живеат под власта. на моќни личности“. Понатаму, Ле Гоф вели дека новите сопственици на овој имот се црковни магнати и латифундисти. Ле Гоф наведува како пример полиптик составен во деветтиот век по наредба на Ирмион, игуменот на Сен Жермен-де-Пре - попис на земјишните поседи и должностите на сопствениците на земјиштето. Опишува дваесет и четири имоти, од кои деветнаесет биле во парискиот регион, помеѓу Мант и Шато-Тиери. Оваа економска моќ го отвори патот за копнените магнати до јавната моќ, главно преку процесот што го иницираа Карло Велики и неговите наследници. Како што веќе споменавме, Карло Велики го зголеми бројот на корисни донации, ги обврза луѓето да се заколнат во себе и да стапат во вазални односи. Тоа беше направено со цел да ја зајакне државата на Франките, Чарлс се надеваше дека ќе ги поврзе со себе не само значајните луѓе, земјишните магнати, туку и помалите земјопоседници со вазални врски, па ги охрабри своите вазали да имаат вазали и ги обврза сите слободни. изберете господар. Постапките на Карл имаа речиси спротивен ефект. Капитуларијата на Карло Велики од 811 година наведува дека „сиромашните се жалат на лишување од нивниот имот, тие подеднакво се жалат и на епископите, и на игумените и на доверителите, на грофовите и нивните стотници“. Селаните банкротирале поради црковните десетоци, високите даноци и високите судски казни.

Карло Велики одржувал сојуз и со папата и со локалната црковна хиерархија. Обезбедувајќи енергична помош за ширењето на христијанството, покровителство на свештенството и воспоставување десетоци за нив, во најдобри односи со папата, Чарлс ја задржа за себе, сепак, целосната моќ во црковната управа: тој назначува епископи и игумени, свикува духовни собори, и донесуваше одлуки на диетите во врска со црковните работи. Самиот Карл вредно се занимавал со науката; наредил да се состави граматика на народниот јазик, во која ги утврдил франкиските имиња на месеците и ветровите; нареди да собира народни песни. Тој се опкружил со научници (Алкуин, Павле ѓакон, Ајнхард, Рабан Маурус, Теодулф) и користејќи ги нивните совети и помош, се обидел да ги образува свештенството и народот. Особено се грижел за организирање на училиштата во црквите и манастирите; На својот двор основал еден вид академија за образование на своите деца, како и на дворјаните и нивните синови.

Чарлс направи обид да го реформира монаштвото во согласност со бенедиктинското правило, во исто време беше извршена реформа на литургијата и составување на единствена збирка проповеди. Општо земено, односот на црквата кон него бил сервилен за тоа сведочи фактот што папата Лав III, по неговиот избор на папскиот престол, му ги испратил на Карло клучевите на Свети Петар и папското знаме во знак на признавање на неговата моќ; . Сидоров А.И. Подемот и падот на Каролинзите - М., 1999. Стр. 112 Чарлс стана бранител на православието на запад, тој сакаше да протестира против одлуката на Никејскиот собор во 787 година.

Во врска со црквата, Чарлс издал многу капитулари. Еден од нив вели дека тие не предизвикуваат навреда или грабеж на светите Божји цркви, ниту сираци или аџии, бидејќи самиот суверен цар, по Бога и неговите светци, е прогласен за нивен заштитник и патрон. Во многу чинови на капитулација, Карло Велики ги потсетува грофовите и епископите дека нивното однесување треба да биде побожно: нека им простуваат долгови на своите должници, нека откупуваат затвореници, им помагаат на угнетените, ги штитат вдовиците и сираците.

Карло Велики спроведе нова воена реформа. Сега само релативно богати слободни земјопоседници кои имаа 3-4 парцели беа обврзани да служат војска. Сите помалку богати луѓе, првенствено слободните селани, мораа да се обединат во групи и, на заедничка сметка, да истуркаат еден вооружен воин.

Така, воената моќ била зајакната со регулирање на собирањето на милицијата, а границите на Карло Велики биле зајакнати со воената организација на марки со кои владееле маргрофи. Ја уништил моќта на народните војводи, која на кралот му изгледала опасна.

По воената реформа спроведена од Карл, четворица селани мораа да состават еден воин. Таквата практика не само што сама по себе била погубна за селанството, туку и долго време ги одвојувала од стопанството, а бидејќи Карло Велики водел активна освојувачка политика, таквата воена практика била постојана. Уништените селани ги давале своите имоти на земјишни магнати во замена за покровителство и заштита, практиката на пренесување на земјиштето на прекарија, која започнала во времето на Меровинзите, станала особено широко распространета - сопственоста на земјиштето што тајкунот ја префрлал на банкротираниот селанец, предмет на исполнување на одредени должности; : воена служба, корве или исплата на кутиренти - тоа придонесе за зајакнување на копнените магнати, токму со ова, како што пишува Ле Гоф, „Од 811 година, Карло Велики се пожали дека некои одбиваат воена служба под изговор дека нивниот господар. не е повикан за тоа и мора да останат со него“. Ситуацијата беше влошена од таков феномен како што е имунитетот, кој се состоеше во тоа што магнатот на териториите што му припаѓаа ги доби правата да собира даноци и даноци, ја уживаше врховната судска моќ и беше водач на воената милиција свикана на неговиот територија. Не можејќи да се меша во овој процес, државата го легализираше со посебни повелби, според кои имуните земји беа ослободени од подреденост на грофовите. Меѓутоа, оваа практика, која станала широко распространета во времето на Каролинзите, започнала уште во времето на Меровинзите. Покрај тоа, по судската реформа на Карло Велики, слободните селани беа лишени од активна улога во судот, и затоа не можеа да го спречат зајакнувањето на магнатите преку државното судство. „Слободата на овие луѓе престанува да имплицира целосни права“. Цивилизација на средновековниот запад - М., 1992. С. 260 Тие често се обединувале и кревале бунтови, но тоа било неефикасно и не можеле да ја спречат „офанзивата“ на магнатите. Чарлс, во многу од неговите капитулари, наредил да не се дозволи угнетување на селаните, но тоа не го даде посакуваниот ефект. Ако зборуваме за економијата поврзана со процесите опишани погоре, тогаш за време на владеењето на Чарлс - од крајот на 8-ми до средината на 9-ти век, преовладувачкиот тренд бил економскиот раст, за што сведочи постоењето на вишок на производи на големи имоти, кои се продавале на пазарот, што е потврдено со одредено заживување на римските корени на градовите, во споредба со нивниот пад за време на Доцното Римско Царство. Бројот на ковачници се зголемил неколку пати, што го поттикнало Чарлс да го ограничи правото на градовите да коваат монети. Растот на паричната маса укажува на голем обем на трговска размена.

Поврзувајќи се со прашањето на земјиштата, по наредба на Чарлс, мочуриштата беа исцедени, шумите беа исечени, изградени се манастири и градови, како и прекрасни палати и цркви (на пример, во Ахен, Ингелхајм).

Изградбата на каналот помеѓу Редниц и Алтмул, кој би ги поврзал Рајна и Дунав, Северното и Црното Море, започната во 793 година, остана недовршена.

Во 794 година, на местото на термалното одморалиште на Келтите и Римјаните во Ахен, Чарлс започнал изградба на огромен комплекс на палата, завршен во 798 година. Откако прво се претворил во зимска резиденција на Чарлс, Ахен постепено станал постојан престој, а од 807 - постојан главен град на империјата.

Карл го зајакна негаторот, кој почна да тежи 1,7 грама. Славата на Чарлс се прошири многу подалеку од границите на неговите доминации; Во неговиот двор често се појавувале амбасади од странски земји, како што е амбасадата на Харун ал-Рашид во 798 година.

Културните аспирации на Чарлс беа поврзани со политиката - културата на франкската држава мораше да одговара на името „империја“. Самиот Чарлс бил многу образован за своето, на многу начини сè уште варварско време: „Незадоволувајќи се само со својот мајчин говор, тој се обидуваше да учи странски јазици така што обично го зборуваше како да е неговиот мајчин јазик, но тој повеќе разбираше на грчки, отколку што рече Ле Голф

Културните реформи започнаа со воспоставување на единствен канонски текст на Библијата и генерално беа спроведени во сојуз со црквата.

Карло Велики намерно ја поттикнувал секуларната култура, поканувајќи филолози, архитекти, музичари и астрономи од целата империја, како и од Ирска и Англија, во неговиот главен град Ахен. Под раководство на големиот англосаксонски научник Алкуин, кој всушност бил „министер за образование“ на империјата на Чарлс (во 796 година, откако се повлече од дворот, станал игумен на турите), и со учество на такви познати личности како Теодулф, Павле Ѓаконот, Ајнгард и многу други (сите беа дел од неформалната „Палатска академија“) активно оживеа образовниот систем, кој го доби името Каролиншка ренесанса.

Самиот Карл учествувал активно во работата на академијата што ја основал: на негова иницијатива бил составен точниот текст на Библијата; монархот ги собра најстарите германски легенди и песни (збирката, за жал, е речиси изгубена); тој им наложи на научниците да состават граматика на неговиот мајчин франкиски јазик (оваа заповед не беше извршена).

Под него, изучувањето на класичниот латински јазик беше оживеано, аналистиката беше поттикната и цела струја на имитативна поезија се излеа од перата на талентираните дворјани. Самиот Карл земал часови по граматика од Алкуин и почнал да составува граматика на германскиот јазик. Тој, исто така, работеше на корекција на текстовите на евангелијата и, веќе во својата старост, се обиде да ја научи тешката уметност на калиграфијата (спомнувањето на овој факт во биографијата на Ајнхард за Карл беше основа за лажната идеја што тој, наводно, не ја знаел како да пишувам). Збирката традиционални кратки германски херојски песни што тој ги нарачал, за жал, не е зачувана. Насекаде беа отворени нови училишта во манастирите и црквите, а се предвидуваше да се школуваат и децата на сиромашните. Под водство на Алкуин, скрипториите (просториите за кореспонденција и складирање на ракописи) беа оживеани или воспоставени во манастирите, каде што за кореспонденција се користеше величествениот фонт наречен „Carolingian minuscule“, а копирањето се вршеше со толку брзо темпо што лавот дел од целокупното наследство на антиката стигна до нас преку напорите токму во таа ера. Импулсот даден на учење од Карло Велики продолжи да дејствува цел век по неговата смрт.

Внатрешна политика

Внатрешната политика на Карло Велики е насочена главно кон централизација на власта (ова беше особено видливо во организацијата на регионалната и локалната власт, во воведувањето на институцијата кралски пратеници итн.).

Најважната причина за сите успеси на Карло Велики беше поддршката што ја уживаше од благородништвото. Карл продолжи да дели бенефиции, почесни позиции и подароци. Политичкиот систем создаден под Чарлс, чија основа беше зајакнувањето на вазалните врски, придонесе за зајакнување на благородништвото. Обврската на вазалите да му служат на кралот била формализирана со договори и заклетви на верност; Едноставните слободни луѓе, исто така, мораа да положат заклетва на верност од 789 година, беа составени списоци на оние кои положија заклетва.

Ле Гоф вели дека црковниот собор на Тур, свикан во 811 година, забележал: „На многу места, со различни средства, имотот на сиромашните луѓе е многу намален, а тоа е сопственост на оние кои се слободни, но живеат под власта. на моќни личности“. Понатаму, Ле Гоф вели дека новите сопственици на овој имот се црковни магнати и латифундисти. Ле Гоф наведува како пример полиптик составен во деветтиот век по наредба на Ирмион, игуменот на Сен Жермен-де-Пре - попис на земјишните поседи и должностите на сопствениците на земјиштето. Опишува дваесет и четири имоти, од кои деветнаесет биле во парискиот регион, помеѓу Мант и Шато-Тиери. Оваа економска моќ го отвори патот за копнените магнати до јавната моќ, главно преку процесот што го иницираа Карло Велики и неговите наследници. Како што веќе споменавме, Карло Велики го зголеми бројот на корисни донации, ги обврза луѓето да се заколнат во себе и да стапат во вазални односи. Тоа беше направено со цел да ја зајакне државата на Франките, Чарлс се надеваше дека ќе ги поврзе со себе не само значајните луѓе, земјишните магнати, туку и помалите земјопоседници со вазални врски, па ги охрабри своите вазали да имаат вазали и ги обврза сите слободни. изберете господар. Постапките на Карл имаа речиси спротивен ефект. Капитуларијата на Карло Велики од 811 година наведува дека „сиромашните се жалат на лишување од нивниот имот, тие подеднакво се жалат и на епископите, и на игумените и на доверителите, на грофовите и нивните стотници“. Селаните банкротирале поради црковните десетоци, високите даноци и високите судски казни.

Карло Велики одржувал сојуз и со папата и со локалната црковна хиерархија. Обезбедувајќи енергична помош за ширењето на христијанството, покровителство на свештенството и воспоставување десетоци за нив, во најдобри односи со папата, Чарлс ја задржа за себе, сепак, целосната моќ во црковната управа: тој назначува епископи и игумени, свикува духовни собори, и донесуваше одлуки на диетите во врска со црковните работи. Самиот Карл вредно се занимавал со науката; наредил да се состави граматика на народниот јазик, во која ги утврдил франкиските имиња на месеците и ветровите; нареди да собира народни песни. Тој се опкружил со научници (Алкуин, Павле ѓакон, Ајнхард, Рабан Маурус, Теодулф) и користејќи ги нивните совети и помош, се обидел да ги образува свештенството и народот. Особено се грижел за организирање на училиштата во црквите и манастирите; На својот двор основал еден вид академија за образование на своите деца, како и на дворјаните и нивните синови.

Чарлс направи обид да го реформира монаштвото во согласност со бенедиктинското правило, во исто време беше извршена реформа на литургијата и составување на единствена збирка проповеди. Општо земено, односот на црквата кон него бил сервилен за тоа сведочи фактот што папата Лав III, по неговиот избор на папскиот престол, му ги испратил на Карло клучевите на Свети Петар и папското знаме во знак на признавање на неговата моќ; . Чарлс стана бранител на православието на запад, сакаше да протестира против одлуката на Никејскиот собор во 787 година.

Во врска со црквата, Чарлс издал многу капитулари. Еден од нив вели дека тие не предизвикуваат навреда или грабеж на светите Божји цркви, ниту сираци или аџии, бидејќи самиот суверен цар, по Бога и неговите светци, е прогласен за нивен заштитник и патрон. Во многу чинови на капитулација, Карло Велики ги потсетува грофовите и епископите дека нивното однесување треба да биде побожно: нека им простуваат долгови на своите должници, нека откупуваат затвореници, им помагаат на угнетените, ги штитат вдовиците и сираците.

Карло Велики спроведе нова воена реформа. Сега само релативно богати слободни земјопоседници кои имаа 3-4 парцели беа обврзани да служат војска. Сите помалку богати луѓе, првенствено слободните селани, мораа да се обединат во групи и, на заедничка сметка, да истуркаат еден вооружен воин.

Така, воената моќ била зајакната со регулирање на собирањето на милицијата, а границите на Карло Велики биле зајакнати со воената организација на марки со кои владееле маргрофи. Ја уништил моќта на народните војводи, која на кралот му изгледала опасна.

По воената реформа спроведена од Карл, четворица селани мораа да состават еден воин. Таквата практика не само што сама по себе била погубна за селанството, туку и долго време ги одвојувала од стопанството, а бидејќи Карло Велики водел активна освојувачка политика, таквата воена практика била постојана. Уништените селани ги давале своите имоти на земјишни магнати во замена за покровителство и заштита, практиката на пренесување на земјиштето на прекарија, која започнала во времето на Меровинзите, станала особено широко распространета - сопственоста на земјиштето што тајкунот ја префрлал на банкротираниот селанец, предмет на исполнување на одредени должности; : воена служба, корве или исплата на кутиренти - тоа придонесе за зајакнување на копнените магнати, токму со ова, како што пишува Ле Гоф, „Од 811 година, Карло Велики се пожали дека некои одбиваат воена служба под изговор дека нивниот господар. не е повикан за тоа и мора да останат со него“.

Ситуацијата беше влошена од таков феномен како што е имунитетот, кој се состоеше во тоа што магнатот на териториите што му припаѓаа ги доби правата да собира даноци и даноци, ја уживаше врховната судска моќ и беше водач на воената милиција свикана на неговиот територија. Не можејќи да се меша во овој процес, државата го легализираше со посебни повелби, според кои имуните земји беа ослободени од подреденост на грофовите. Меѓутоа, оваа практика, која станала широко распространета во времето на Каролинзите, започнала уште во времето на Меровинзите. Покрај тоа, по судската реформа на Карло Велики, слободните селани беа лишени од активна улога во судот, и затоа не можеа да го спречат зајакнувањето на магнатите преку државното судство. „Слободата на овие луѓе престанува да имплицира целосни права“. Честопати тие се обединуваа и започнуваа бунтови, но тоа беше неефикасно и не можеа да ја спречат „офанзивата“ на магнатите. Чарлс, во многу од неговите капитулари, наредил да не се дозволи угнетување на селаните, но тоа не го даде посакуваниот ефект. Ако зборуваме за економијата поврзана со процесите опишани погоре, тогаш за време на владеењето на Чарлс - од крајот на 8-ми до средината на 9-ти век, преовладувачкиот тренд бил економскиот раст, за што сведочи постоењето на вишок на производи на големи имоти, кои се продавале на пазарот, што е потврдено со одредено заживување на римските корени на градовите, во споредба со нивниот пад за време на Доцното Римско Царство. Бројот на ковачници се зголемил неколку пати, што го поттикнало Чарлс да го ограничи правото на градовите да коваат монети. Растот на паричната маса укажува на голем обем на трговска размена.

Поврзувајќи се со прашањето на земјиштата, по наредба на Чарлс, мочуриштата беа исцедени, шумите беа исечени, изградени се манастири и градови, како и прекрасни палати и цркви (на пример, во Ахен, Ингелхајм).

Изградбата на каналот помеѓу Редниц и Алтмул, кој би ги поврзал Рајна и Дунав, Северното и Црното Море, започната во 793 година, остана недовршена.

Во 794 година, на местото на термалната бања на Келтите и Римјаните во Ахен, Чарлс започнал изградба на огромен комплекс на палата, завршен во 798 година. Откако прво се претворил во зимска резиденција на Чарлс, Ахен постепено станал постојан престој, а од 807 - постојан главен град на империјата.

Карл го зајакна негаторот, кој почна да тежи 1,7 грама. Славата на Чарлс се прошири многу подалеку од границите на неговите доминации; Во неговиот двор често се појавувале амбасади од странски земји, како што е амбасадата на Харун ал-Рашид во 798 година.

Културните аспирации на Чарлс беа поврзани со политиката - културата на франкската држава мораше да одговара на името „империја“. Самиот Чарлс бил многу образован за своето, на многу начини сè уште варварско време: „Незадоволувајќи се само со својот мајчин говор, тој се обидуваше да учи странски јазици така што обично го зборуваше како да е неговиот мајчин јазик, но повеќе разбираше на грчки, отколку што рече“.

Културните реформи започнаа со воспоставување на единствен канонски текст на Библијата и генерално беа спроведени во сојуз со црквата.

Карло Велики намерно ја поттикнувал секуларната култура, поканувајќи филолози, архитекти, музичари и астрономи од целата империја, како и од Ирска и Англија, во неговиот главен град Ахен. Под раководство на големиот англосаксонски научник Алкуин, кој всушност бил „министер за образование“ на империјата на Чарлс (во 796 година, откако се повлече од дворот, станал игумен на турите), и со учество на такви познати личности како Теодулф, Павле Ѓаконот, Ајнгард и многу други (сите беа дел од неформалната „Палатска академија“) активно оживеа образовниот систем, кој го доби името Каролиншка ренесанса.

Самиот Карл учествувал активно во работата на академијата што ја основал: на негова иницијатива бил составен точниот текст на Библијата; монархот ги собра најстарите германски легенди и песни (збирката, за жал, е речиси изгубена); тој им наложи на научниците да состават граматика на неговиот мајчин франкиски јазик (оваа заповед не беше извршена).

Под него, изучувањето на класичниот латински јазик беше оживеано, аналистиката беше поттикната и цела струја на имитативна поезија се излеа од перата на талентираните дворјани. Самиот Карл земал часови по граматика од Алкуин и почнал да составува граматика на германскиот јазик. Тој, исто така, работеше на корекција на текстовите на евангелијата и, веќе во својата старост, се обиде да ја научи тешката уметност на калиграфијата (спомнувањето на овој факт во биографијата на Ајнхард за Карл беше основа за лажната идеја што тој, наводно, не ја знаел како да пишувам). Збирката традиционални кратки германски херојски песни што тој ги нарачал, за жал, не е зачувана. Насекаде беа отворени нови училишта во манастирите и црквите, а се предвидуваше да се школуваат и децата на сиромашните. Под водство на Алкуин, скрипториите (просториите за кореспонденција и складирање на ракописи) беа оживеани или воспоставени во манастирите, каде што за кореспонденција се користеше величествениот фонт наречен „Carolingian minuscule“, а копирањето се вршеше со толку брзо темпо што лавот дел од целокупното наследство на антиката стигна до нас преку напорите токму во таа ера. Импулсот даден на учење од Карло Велики продолжи да дејствува цел век по неговата смрт.

Надворешна политика на Карло Велики

Од сите војни што ги водел Чарлс, првата што ја презел била Аквитанија, која ја започнал неговиот татко, но не е завршен. Карл можеше брзо да ја заврши оваа војна, за време на животот на неговиот брат Карломан. А Карл, благодарение на издржливоста и постојаноста, со одличен крај го заврши она што сакаше да го направи.

Откако ги стави работите во ред во Аквитанија и ја заврши таа војна, Чарлс, слушајќи ги барањата и молбите на епископот на градот Рим Адријан, презеде војна против Ломбардите. Оваа војна била започната уште порано со големи тешкотии (по скромно барање на папата Стефан) од таткото на Чарлс. Меѓутоа, во тоа време војната против кралот започна и заврши многу брзо. Чарлс, откако ја започна војната, ја заврши не порано отколку што го прифати предавањето на кралот Дезидериј, уморен од долгата опсада на неговиот син Адалгиз, врз кого се чинеше дека се насочени надежите на сите, го принуди да го напушти не само кралството, туку дури и; Италија. Тој вратил сè одземено од Римјаните, го потиснал Руодгаз, владетелот на Војводството Фриул, кој подготвувал државен удар, ја потчинил цела Италија на својата власт и го поставил својот син Пепин за крал на чело на освоената Италија.

За Чарлс, кој влегол во Италија, минувањето на Алпите и совладувањето на непроодните места, планинските масиви и карпите што се издигнувале до небото било многу тешко.

Значи, крајот на таа војна бил освојувањето на Италија: кралот Дезидериј бил протеран во вечно прогонство, неговиот син Адалгиз бил отстранет од Италија, а имотот што го земале ломбардските кралеви бил вратен на владетелот на римската црква, Адријан.

По завршувањето на таа војна, повторно започна саксонската војна, која изгледаше веќе завршена. Ниту една од војните што ги започна Франките не беше толку долга, страшна и бараше толку многу напор, за Саксонците, кои, како и речиси сите народи кои живеат во Германија, се воинствени по природа, посветени на почитувањето на демоните и се противници на нашите религијата, не сметаше дека е безбожно да се прекршува нешто, ниту пак ги прекршува божествените и човечките закони. Имаше и други причини поради кои не помина ниту еден ден без да се наруши мирот, бидејќи границите и Саксонците речиси насекаде коегзистираа на рамнината, со исклучок на неколку места каде што големите шуми и заглавените карпи на планините ги раздвојуваа полињата на и двете со сигурна граница. Во спротивно, таму повторно не би забавиле да се појават убиства, грабежи и пожари. Франките биле толку лути што, за да не издржат повеќе непријатности, решиле дека вреди да се започне отворена војна против нив. Таа војна била започната и водена триесет и три години со голема храброст од двете страни, но со поголема штета за Саксонците отколку за Франките. Можеше да заврши побрзо ако не беше предавството на Саксонците.

Тешко е да се каже колку пати победените се предавале, ветувале дека ќе извршуваат наредби, давале заложници кои ги праќале без одлагање и прифаќале амбасадори испратени кај нив. И неколку пати тие беа толку покорени и ослабени што дури и ветија дека ќе се свртат кон христијанската религија и ќе го напуштат обичајот на обожавање демони. Но, без разлика колку пати ветија дека ќе го направат ова, исто толку пати го прекршија ветувањето. Но, силниот дух на кралот и неговата постојана постојаност, и под неповолни и поволни околности, не можеа да бидат поразени од непостојаноста на Саксонците и не беа исцрпени од преземените обврски. Чарлс не дозволил тие што направиле вакво нешто да ја избегнат казната. Самиот Чарлс се одмаздил за нивното предавство и им ја одредил заслужената казна, самиот стоејќи на чело на војската или испраќајќи ги своите грофови. Се веруваше дека војната, која се водеше толку многу години, заврши под условот што го предложи кралот и беше прифатен од Саксонците: Саксонците, откако го отфрлија почитувањето на демоните и оставајќи ги нивните татковски обреди, ги прифатија тајните на христијанската вера и религија и, соединувајќи се со Франките, со нив сочинувал единствен народ.

Во текот на таа војна, иако таа се одолговлекуваше, самиот Чарлс наиде на непријателот во битка не повеќе од два пати: еднаш на планината наречена Оснеги, на местото наречено Теотмели и вторпат во близина на реката Хаза. . Во тие две битки, непријателите биле толку уништени и целосно поразени што не се осмелиле да го предизвикаат кралот или да му се спротивстават со нивната офанзива, освен ако не биле на некое место заштитени со утврдување. Во таа војна загинаа многу високи членови и на франкското и на саксонското благородништво. И иако војната заврши во триесет и третата година, во текот на нејзиниот тек, во различни делови на земјата, против Франките се појавија многу други сериозни војни, кои кралот вешто ги водел, што, со оглед на нив, тешко е да се одлучи што треба да биде повеќе изненадувачки кај Чарлс - упорноста во тешкотиите или неговата среќа. Зашто, тој ја започна Саксонската војна две години пред италијанската, и никогаш не престана да ја води, а ниту една од војните што се водеа на друго место не беше запрена или прекината во ниту една фаза поради тешкотии. Бидејќи Чарлс, најголемиот од сите кралеви кои тогаш владееле со народите, кој ги надминал сите по разумност и големина на душата, никогаш не се повлекол од тешкотиите и не се плашел од опасностите од војните што ги преземал или ги водел. Напротив, тој знаеше да го прифати и спроведе секој потфат во согласност со неговата природа, без да отстапи во тешка ситуација и без да подлегне на лажното ласкање на среќата во поволна ситуација.

Така, за време на долга и речиси континуирана војна со Саксонците, тој, поставувајќи гарнизони на соодветни места долж границата, отишол во Шпанија дури откако ги направил најдобрите подготовки за војна. Откако ја надмина клисурата на Пиринеите, тој постигна капитулација на сите градови и замоци до кои се приближуваше и се врати со неповредена војска. На враќање, на самиот гребен на Пиринеите, тој мораше да го доживее предавството на Баскијците. Баскијците, откако поставиле заседа и започнале битка, ги убиле сите и го ограбиле конвојот, а потоа се распрснале на различни правци. Во ова прашање, на Баскијците им помогна леснотијата на оружјето и природата на теренот на кој се одвиваше работата; напротив, тешкото оружје и нерамниот терен ги правеле Франките во сè нерамноправни со Баскијците. Во оваа битка, заедно со многу други, загинаа стјуардот Егихард, управителот на палатата Анселм и Рудланд, префектот на Бретонскиот марш.

Чарлс ги освоил и Британците, кои живееле на Запад, на едно од предградијата на Галија, на брегот на океанот и не ги послушале неговите наредби. Откако им испрати војска, тој ги принуди да предадат заложници и да ветија дека ќе го сторат тоа што тој им наредил. По ова, Чарлс и неговата војска повторно ја нападнале Италија и, минувајќи низ Рим, го нападнале Капуа, градот Кампанија. Откако поставил логор таму, тој почнал да им се заканува на Беневените со војна ако не се предадат - Арагис, нивниот војвода ги испратил своите синови Румолд и Гримолд да се сретнат со кралот со големи подароци. Тој го покани Чарлс да ги прифати неговите синови како заложници, а тој самиот вети дека, заедно со својот народ, ќе ја изврши наредбата, освен дека ќе биде принуден да се појави пред очите на кралот.

Кралот потоа посветувал повеќе внимание на придобивките за луѓето отколку на нефлексибилноста на војводата. Тој ги прифати заложниците што му беа понудени и се согласи, како голема услуга, да не го принудува Арагис да се појави пред него. Чарлс го оставил најмладиот син на војводата како заложник, но најстариот му го вратил на татко му и, откако испратил амбасадори на сите страни да положат заклетва за верност од Арагис и неговиот народ, тој тргнал за Рим. Откако поминал неколку дена таму, поклонувајќи ги светите места, тој се вратил во Галија.

Баварската војна, која започна ненадејно, заврши брзо. Тоа беше предизвикано во исто време од ароганцијата и негрижата на војводата од Тасилон, кој, подлегнувајќи на убедувањето на неговата сопруга (ќерка на кралот Дезидериј, кој сакаше да се одмазди за протерувањето на нејзиниот татко со помош на неа сопруг), стапил во сојуз со Хуните, поранешни соседи на Баварците од исток, и се обидел не само да не ги послуша наредбите на кралот, туку и да го испровоцира Карл во војна. Кралот, чија гордост беше ранета, не можеше да ја толерира тврдоглавоста на Тасилон, затоа, откако свика војници од секаде, Чарлс отиде со голема војска до реката Лех со намера да ја нападне Баварија. Таа река ги делела Баварците од Аламаните. Пред да ја нападне провинцијата, Чарлс, откако постави камп на бреговите на реката, реши преку амбасадорите да дознае за намерите на војводата. Но, тој, сметајќи дека упорноста нема да му користи ниту на него, ниту на неговиот народ, лично се појавил пред царот со молитва, обезбедувајќи ги бараните заложници, меѓу кои и неговиот син Теодон. Покрај тоа, тој вети дека нема да подлегне на ничие поттикнување на бунт против кралската моќ. Така, војната, која се чинеше дека е долга, брзо беше доведена до крај. Меѓутоа, Тасилон потоа бил повикан кај кралот без дозвола да се врати; управата на провинцијата, која ја поседувал, не му била доверена на следниот војвода, туку на неколку грофови.

По расчистувањето на тие немири, започна уште една војна со Словените, кои обично се нарекуваат Вилти. Причината за војната била тоа што Ободрите, кои некогаш биле сојузници на Франките, биле малтретирани од Вилтите со чести напади и не можеле да бидат задржани со наредби.

Со само една кампања, која тој самиот ја водеше, Чарлс ги порази и ги скроти Велатабите толку многу што во иднина веруваа дека повеќе не треба да одбиваат да ги извршуваат наредбите на кралот.

Чарлс ја водеше оваа војна побрутално од другите и со најдолги подготовки. Самиот Чарлс, сепак, извршил само една кампања во Панонија, а остатокот од походите му ги доверил на својот син Пепин, префектите на провинциите, како и грофовите, па дури и на амбасадорите. Дури во осмата година таа војна конечно заврши, и покрај тоа што се водеше многу решително. Колку битки се воделе, колку крв е пролеана е доказ затоа што Панонија станала целосно ненаселена, а местото каде што била резиденцијата на Каган сега е толку напуштено што нема ни трага дека луѓето живееле овде. Во таа војна загинаа сите благородни Хуни, сета нивна слава беше скратена. Сите пари и богатства собрани во текот на долго време биле заробени од Франките. Во човечкото сеќавање нема ниту една војна што се појавила против Франките во која Франките толку се збогатиле и го зголемувале своето богатство. Тогаш умреле само двајца од благородните Франки: Хеирик, војводата од Фриули, бил убиен во заседа во Либургија од жителите на приморскиот град Тарсатица и Херолд, префект на Баварија во Панонија, додека градел војска пред битката. со Хуните. Инаку, таа војна за Франките била бескрвна и имала најповолен крај, иако се влечела доста долго. По оваа војна, саксонската кампања дошла до заклучок што одговара на нејзиното времетраење. Боемските и Линонските војни што се појавија после ова не беа долги. Секој од нив заврши брзо, спроведен под водство на Карл Младиот.

Последната војна била започната против Норманите, наречени Данци. Отпрвин се занимавале со пиратерија, а потоа со помош на голема флота ги опустошиле бреговите на Галија и Германија. Норманскиот крал Годфрид очекувал да ја поседува цела Германија. Тој ја сметаше Фризија, како Саксонија, ништо повеќе од неговите провинции. Тој веќе ги потчини своите соседи Ободритите, правејќи ги негови притоки. Убиен од сопствениот телохранител, тој стави крај и на својот живот и на војната што ја започна.

Такви биле војните што кралот ги водел во различни делови на земјата 47 години. Во тие војни, тој толку темелно го проширил веќе прилично големото и моќно кралство на Франките, добиено од таткото на Пепин, што на него додал речиси двојно повеќе земја. На крајот на краиштата, претходно само оној дел од Галија што се наоѓа помеѓу Рајна, Леже и Атлантскиот Океан до Балеарското Море бил подложен на моќта на кралот на Франките; делот на Германија населен со Франки, наречен Исток, кој се наоѓа помеѓу Саксонија и реките Дунав, Рајна и Сала, кој ги дели Туринците и Сорабите; покрај тоа, моќта на кралството на Франките се проширила и на Аламаните и Баварците. Во споменатите војни, Чарлс најпрво ги потчини Аквитанија, Васконија и целиот гребен на планините Пиринеи до реката Иберус, која започнува кај Наварите и се пробива низ најплодните полиња на Шпанија, течејќи се во Балеарското Море под ѕидините на градот Дертоса. Потоа ја анектирал цела Италија, протегајќи се на илјада или повеќе милји од Аугуста Преторија до јужна Калабрија, каде што се сретнале границите на Грците и Беневенте. Потоа ја анектира Саксонија, која е голем дел од Германија и се верува дека е двојно поширока од оној дел населен од Франките, иако можеби еднаков по должина; потоа и Панонија, Дакија, сместена од другата страна на Дунав, како и Истра, Либурнија и Далмација, со исклучок на крајбрежните градови, кои, како резултат на пријателство и сојуз, Чарлс му дозволил на царот на Константинопол. да поседува. Конечно, тој толку ги смири сите варварски и дивјачки народи што ја населуваат Германија помеѓу реките Рајна, Висла, како и океанот и Дунав (овие народи се речиси слични по јазикот, но многу различни по обичаите и изгледот), што ги направи притоки. Меѓу вторите се највпечатливите народи: Велатабите, Сорабите, Ободрите, Боемите; Чарлс се борел со нив во војната, а останатите, чиј број бил многу поголем, тој прифатил да се потчини без борба.

Тој, исто така, ја зголемил славата на своето владеење благодарение на пријателствата што ги воспоставил со неколку кралеви и народи. Тој го врзал Алфонсо, кралот на Галиција и Астурија, со толку близок сојуз што кога му испраќал писма или амбасадори на Чарлс, тој наредил да се нарекува себеси ништо друго освен „припаѓање на кралот“. Тој се здоби со таква наклонетост кај шкотските кралеви, заробени од неговата великодушност, што тие го нарекуваа ништо помалку од господар, а самите негови поданици и робови.

Колапс на империјата на Карло Велики

Создадена како резултат на освојувањето на слабите племиња и националности од страна на Тракијците, империјата била кревка државна формација и пропаднала набргу по смртта на нејзиниот основач.

Причините за неговиот колапс биле недостатокот на економско и етничко единство и зголемената моќ на големите феудалци. Присилното обединување на етнички туѓите народи може да се одржи само под силна централна власт.

Веќе за време на животот на Карло Велики, почнаа да се појавуваат симптоми на неговото опаѓање: централизираниот контролен систем почна да се дегенерира во личен сењурски, а грофовите почнаа да паѓаат од послушност. Сепаратизмот се засили на периферијата.

Кралската власт била лишена од претходната политичка поддршка од феудалното благородништво и немала доволно средства да ја продолжи политиката на освојување, па дури и да ги задржи заземените територии. Слободното население било подложено на ропство или паднало во копнена зависност од феудалците и не ги исполнувало претходните државни, природни и воени должности. Така, кралот бил лишен од материјални ресурси и воена сила, додека феудалците ги прошириле своите имоти и создале свои трупи од вазали. Сето тоа неминовно доведе до колапс на империјата и феудална фрагментација.

Во 817 година, на барање на внуците на Карло Велики, била направена првата поделба. Но, амбициите останаа незадоволни и започна период на внатрешни војни.

Во 843 година, во Верден бил склучен договор за поделба на Империјата на Карло Велики меѓу неговите внуци - Лотар (Франција и Северна Италија), Луј Германецот (држава на Источна Франк) и Карло Ќелавиот (западна Франкска држава).

До почетокот на 10 век. царската титула го изгубила своето значење и исчезнала.