О снах святого Франциска и Папы Иннокентия III. Биографии великих людей

ПлохоОтлично

В это время на папский престол вступил знаменитый Иннокентий III (1198-1216 гг.). Иннокентий III получил блестящее по тому времени образование, учился в Парижском университете богословию, а в Болонском - римскому праву. Он создал себе стройное мировоззрение, представлявшее дальнейшее развитие теократических взглядов Григория VII. Иннокентий III смотрел на папскую власть, как на высшую власть во всем мире. Папа как, преемник апостола Петра и наместник Христа-выше всех государей. Император и все короли являются не более, как вассалами папы, получая от него свою власть. Иннокентий III любил сравнение духовной и светской власти с солнцем и луной. Как луна получает свой блеск от солнца, так и император получает свою власть от папы.

Политические условия в Европе благоприятствовали проведению этой теократической доктрины. Иннокентию не пришлось тратить силы на борьбу с императором, которая до этого времени связывала действия пап: он вступил на престол в тот момент, когда судьба императорской короны зависела от решения папы. Иннокентий III искусно использовал создавшееся положение. Его целью было, разжигая усобицы в Германии, вытеснить из Италии немцев. Опасаясь могущества Гогенштауфенов, он принял сторону Вельфов и признал Оттона IV германским королем. В Италии Иннокентий III укрепил позиции папства, восстановив свою власть во всей Папской области и отобрав у итальянских и немецких феодалов земли, захваченные при его слабых предшественниках. Особенно велики были его успехи на юге Италии. Здесь после смерти Констанции папа в качестве опекуна ее малолетнего сына Фридриха II Гогенштауфена фактически управлял через своих агентов всем Сицилийским королевством.

Иннокентий III ввел строгий порядок в организацию папского суда и папских финансов. При нем значение папской курии как высшей судебной инстанции во всем католическом мире необычайно возросло. Папа вмешивался в церковные дела во всех уголках Европы. Под его непосредственным контролем находились не только все крупнейшие церковные дела, но всякие мелочи вероучения и обряда. Он вел обширнейшую переписку со всеми странами католического мира. Папа занимался разрешением не только религиозно-бытовых, но и крупнейших политических вопросов. Он вмешивался в борьбу между английским и французским королями, он искусно использовал восстание баронов против английского короля Иоанна Безземельного, чтобы заставить Иоанна принести вассальную присягу папе. Вассальную зависимость от папы признал и ряд других государей- короли арагонский и португальский, царь болгарский, Швеция, Дания, Польша, даже далекая Армения признали себя вассальными владениями папы.

Иннокентий III был инициатором такого крупного предприятия, как четвертый крестовый поход, принявший, правда, не то направление, какого он ожидал, и завершившийся завоеванием Византийской империи. Иннокентием III были организованы крестовые походы против «еретиков-альбигойцев в южной Франции, против прибалтийских «язычников» и против мавров в Испании. Умело используя силу церкви в отдельных частях Западной Европы, а также столкновения между государями и конфликты внутри государств, Иннокентий III действительно получил возможность считать себя все европейским арбитром, от решения которого зависела участь целых королевств.

Чрезвычайно возросла и финансовая мощь папского престола. Папская курия стала крупнейшим финансовым центром Европы. К папскому двору стекались огромные суммы из всех стран католического мира. Значительно увеличились в это время сборы на крестовые походы. Так своеобразно закончившийся четвертый крестовый поход дал предлог для новых денежных сборов в пользу папского престола. Иннокентий III собирал дань с ряда стран. Англия обязалась выплачивать ему ежегодно 1 тыс. фунтов стерлингов. Сицилийское королевство тоже платило папе ежегодную дань в 1 ты.с золотых монет. Другие сборы в пользу папы шли с духовенства. Некоторые страны (Англия, Польша, скандинавские страны) уплачивали папе так называемый динарий св. Петра. При Иннокентии III начинается в широком масштабе продажа индульгенций папских грамот, дающих отпущение грехов. Эта продажа давала немалый доход папской курии. Благодаря всему этому папская курия в начале XIII в. располагала такими средствами, каких не было распоряжении ни у кого из государей тогдашнего мира. Это бы одной из основ политического могущества папства.

При Иннокентии III получила новое значение возникшая еще раньше инквизиция - тайный церковный суд по делам ересей.

Важнейшим орудием папской власти сделались также основанные при Иннокентии III так называемые нищенствующие ордена.

Понтификат Иннокентия III является временем наивысшего могущества папской власти. Иннокентию III удалось почти совсем ликвидировать влияние Германии в Италии. В самой Германии его дела складывались благоприятно благодаря тому, что Оттон IV, получивший престол с помощью папы, всецело от него зависел. Но здесь согласие длилось недолго. Утвердив свое положение в Германии, Оттон IV круто изменил свою политику и приступил, по примеру своих предшественников захватнической политике в Италии, в результате чего возникло новое столкновение с папой. Папа подверг Оттона IV отлучению и в противовес ему выдвинул внука Барбароссы, молодого наследника сицилийского престола Фридриха II Гогенштауфена.

Римский Папа с 1198 года боролся за верховенство пап над светской властью; заставил английского короля и некоторых других монархов признать себя его вассалами. Инициатор Четвертого крестового походаи похода против альбигойцев.

Иннокентий III взошел на папский престол в январе 1198 года, когда влияние папской власти вновь заметно ослабло. Даже в Риме префект был ставленником императора.

Обычно в папы выбирали глубоких стариков, которые долго не заживались на свете. Иннокентию III было всего лишь 37 лет. Он родился в Ана-ньи и принадлежал к именитому роду графов Сеньи из Лациума. Иннокентий получил блестящее образование: юридическое — в Болонье, богословское — в Париже и был возведен в кардиналы своим дядей Климентом III. Новый папа отличался холодным, выдержанным характером, расчетливостью и осторожностью. Он умел, когда того требовали обстоятельства, уступать, чтобы затем снова перейти в наступление; одним словом, был дипломатом.

Многое в его убеждениях и действиях можно объяснить характером полученного им образования. Иннокентий III подкреплял свои притязания ссылками на юридические сборники, в которых сторонники папства собирали документы, говорившие в его пользу.

Подобно большинству политиков своего времени он был убежден в необходимости подчинить христианский мир папской власти. «Королевская власть, — пишет Иннокентий III, — подчинена папской. Первая властвует только на земле и над телами, вторая — на небе и над душами. Власть королей простирается только на отдельные области, власть Петра охватывает все царства, ибо он — представитель Того, Кому принадлежит вселенная». В другом месте он выражается еще яснее: «Господь предоставил Петру власть не только над вселенской церковью, но и над всем миром». По его мнению, «свобода церкви» обеспечена лишь там, где «Римская церковь пользуется неограниченной властью как в духовных, так и в светских делах».

Итак, главной задачей Иннокентия III, как и у Григория VII, стало укрепление папской власти.

В феврале 1198 года, то есть через месяц после избрания, Иннокентий III взял с префекта клятву верности и дал ему инвеституру. В том же году он подчинил себе коммуну, во главе которой стоял «высший сенатор». Папа добился права назначать магистра. Муниципалитет был сохранен, но теперь подчинялся верховной власти папы.

Иннокентий обратился с посланием к ряду итальянских коммун и областей, в котором говорилось о «зверской» («германской») расе, стремившейся к господству над Италией. Особенно подробно папа описывал зверства Генриха VI в Сицилии, где, как он утверждал, нет ни одной семьи, которая «не стала бы жертвой этого тирана». Желая показать, до каких жестокостей доходил этот император, папа собрал в Рим тех сицилийцев и северян-итальянцев, у которых по распоряжению Генриха были выколоты глаза и отрезаны уши. Вид несчастных должен был отбить желание у итальянцев вернуться под покровительство Священной Римской империи. Это Иннокентию III удалось.

Однако итальянские города-коммуны отвергали не только императорскую власть, но и папскую. Иннокентий подвел это движение под категорию ереси, опасной для католической веры. Ряду городов была объявлена война, и если она не приняла в Италии широкого размаха, то лишь потому, что папа опасался, как бы эти города не обратились за помощью к императору.

Между тем Флоренция, Сиена, Лукка, Вольтерра, Ареццо, Прато и другие города еще в 1197 году образовали Лигу, дружественную папству и враждебную империи. Иннокентий одобрил ее; он вернул себе те домены, которые принадлежали в этих областях графине Матильде, организовал их администрацию и обеспечил их защиту.

После того как при помощи папы с юга Сицилии были"изгнаны германцы, Констанция, вдова Генриха VI и наследница Сицилийского королевства, в ноябре 1198 года поручила Иннокентию III опеку над своим малолетним сыном Фридрихом. Чтобы обеспечить последнему сицилийскую корону, она от его имени отказалась от прав на Германию и Священную Римскую империю.

Не менее искусную дипломатическую игру папа вел во время борьбы за императорский престол между Гогенштауфенами и Вельфами, развернувшейся в 1198—1209 годах.

В борьбе за трон соперничали две партии: одна избрала Филиппа Швабского, брата Генриха VI, другая — Вельфа Оттона Брауншвейгского, сына Генриха Льва. На стороне Филиппа Швабского были воспоминания о его предках-императорах, их владения, поддержка большей части князей и французского короля Филиппа Августа. Среди влиятельных покровителей у Оттона был только его дядя Ричард Львиное Сердце, поэтому он старался приобрести расположение папы. Папа решил выступить в роли судьи в этом споре. Тот, кто посвящает императора, писал он немецким князьям, имеет право распоряжаться императорской короной. Иннокентий «освобождал» князей, епископов и даже отдельных горожан от присяги императору и призывал всех поддерживать лишь того кандидата, который признает за папством право утверждения и даже избрания германского императора.

Иннокентий выступил против Филиппа Швабского под предлогом заботы папства о «свободе» германского народа. Если Филипп станет императором, утверждал Иннокентий, то в Германии упрочится династия Гогеншта-уфенов и «свобода Германии», заключающаяся в праве князей избирать по собственной воле императора, погибнет и уступит место наследственной монархии, что явится смертельным ударом для германской свободы.

В марте 1201 года Иннокентий призвал признать императором Оттона Брауншвейгского и освободил от клятвы верности приверженцев Филиппа. Оттон в ответ поклялся сохранять в целости «владения, регалии и права Римской церкви», в том числе и наследство Матильды.

Однако Филипп продолжал борьбу, и в 1206 году ему удалось отвоевать у Оттона Брауншвейгского его столицу Кельн Иннокентий III вынужден был вступить с Филиппом Швабским в переговоры и признать его права на престол. Но уже в июне 1208 года Филипп погиб в Бамберге от руки пфальцграфа Оттона Виттельсбахского, которому он отказал в руке своей дочери.

Иннокентий III оказался в затруднительном положении, выйти из которого ему помог Оттон Брауншвейгский. Чтобы привлечь на свою сторону приверженцев Гогенштауфенов, Оттон женился на дочери Филиппа Швабского, Беатрисе; а для того, чтобы удовлетворить Иннокентия III, принял титул императора «милостью Божьей и папы».

В октябре 1209 года Оттон был коронован в Риме. Почувствовав силу, он быстро забыл все свои обещания и клятвы. Оттон овладел землями маркграфини Матильды и напал на владения сицилийской короны в Южной Италии. Обманутый Иннокентий 111 писал: «Многие поносят меня теперь, они говорят, что я заслужил то, что терплю, что я собственными руками выковал меч, который теперь так жестоко ранит меня. Пусть ответит им за меня Всевышний, который знает чистоту моей души и который некогда сказал о самом себе: «Я раскаиваюсь, что создал человека». Лишенный своих светских владений, Иннокентий III обратился к французскому королю Филиппу Августу и заключил с ним союз.

В ноябре 1210 года папа отлучил Оттона от церкви и освободил его подданных от клятвы верности. С той же энергией, с которой он несколько лет назад защищал Оттона, теперь создавал коалицию против него.

Свидетельством дипломатической гибкости и неутомимости Иннокентия III может служить его огромная переписка. Она характеризует папу как изворотливейшего политика, который не брезговал никакими средствами в дипломатической деятельности, лишь бы добиться своего. Запугивая небесными и земными карами одних, внушая обманчивые надежды другим, вступая в тайные соглашения с третьими, он прокладывал дорогу к установлению верховенства папства не только в Германской империи.

Иннокентий III добросовестно исполнял свои обязанности опекуна над Фридрихом. Он боролся с Марквальдом Анвейлером, который, пробравшись на юг, пытался провозгласить себя королем Сицилии; позднее не позволил уже Оттону отнять владения у Фридриха.

В сентябре 1211 года король Богемский, герцоги Австрийский и Баварский, ландграф Тюрингский и другие князья, собравшись в Нюренберге, избрали Фридриха императором Германии Иннокентий утвердил этот выбор, хотя раньше выступал против того, чтобы Сицилия и Германия оказались в одних руках. Однако вызывающее поведение Оттона заставило его забыть о непосредственном интересе святого престола.

В марте 1212 года Фридрих прибыл в Рим; он присягнул на верность Иннокентию III за Сицилийское королевство. Затем 9 декабря 1212 года он принял корону Германии.

Однако Иннокентию все-таки удалось обезопасить папский престол, получив от Фридриха ленную присягу в отношении Сицилии. Фридриху пришлось также уступить папству и ряд привилегий в нарушение Вормсского конкордата. Отныне папа мог заявить, что в Германии избрание епископов происходит «исключительно свободно», то есть без вмешательства светской власти Между тем епископы представляли в Германии огромную силу: они были не менее могущественными, чем самые сильные князья. На их землях в Майнце, Кельне, Трире, Зальцбурге, Вюрцбурге сидели сотни и тысячи вассалов и сотни тысяч крепостных и зависимых крестьян. В те времена земля «служила», и в распоряжение духовных князей поступали материальные средства и военные силы. Обширнейшие архиепископские и монастырские земли выпадали из-под власти императора и в военном смысле, и в финансовом. Поэтому предоставление папе права назначения духовных князей равносильно было подрыву императорской мощи и созданию грозной опасности внутри империи со стороны зависимых от папы прелатов церкви.

Иннокентий III воспользовался борьбой между Капетингами и План-тагенетами для подчинения Англии. Когда освободилась кентерберийская архиепископская кафедра, Иннокентий III, несмотря на противодействие Иоанна Безземельного, отдал ее Стефану Лангтону (1206), затем наложил интердикт на Англию, отлучил короля от церкви, объявил его низложенным и предложил английскую корону Филиппу Августу. Вынужденный уступить, Иоанн Безземельный отдал Римской церкви Англию и Ирландию и принял их обратно как лен (1213). Но Англия не хотела делить унижение со своим королем. Во время своей борьбы с баронами и народом вынужденный подписать Великую хартию (1215) Иоанн Безземельный обратился к папе за помощью. Иннокентий III заступился за него: «Во имя всемогущего Бога, именем св. Петра и Павла и принадлежащей нам властью мы всецело осуждаем и проклинаем эту хартию и под страхом анафемы запрещаем королю исполнять ее, а баронам — требовать ее исполнения». Он отлучил прелатов и баронов, сопротивлявшихся королю, но последние продолжали упорствовать, междоусобие разоряло Англию, и англичане считали виновником своих бедствий папу. «Первосвященник, — пишет Матвей Парижский, — который должен был бы быть источником святости, зеркалом благочестия, стражем справедливости и защитником истины, покровительствует такому человеку! Почему он поддерживает его? Чтобы пучина римской жадности могла поглотить богатства Англии».

Англия была надолго превращена в вассальное государство римского престола.

Одним из важнейших направлений международной политики Иннокентия III была организация новых крестовых походов, теперь уже не только против «неверных» мусульман, но и против «язычников» — прибалтийских народов и славян Восточной Европы, а также против еретиков, не признававших папской власти. Денежные сборы, проводившиеся под благочестивыми предлогами (для финансирования крестовых походов), фактически обогащали папскую казну; проповедь этих походов служила усилению папского авторитета; действительной целью крестовых походов в глазах папы было сокрушение его врагов и подчинение власти римской курии новых народов и областей.

По инициативе Иннокентия III был организован Четвертый крестовый поход на Восток (1202—1204). Вокруг этого похода было много дипломатических интриг, в которых первая роль принадлежала главной торговой державе Европы — Венеции. Венеция, предоставившая флот крестоносным воинам, хотела с их помощью сокрушить своего торгового соперника — Константинополь. Филипп Швабский рассчитывал, действуя через вождя крестоносцев, своего родича маркиза Монферратского, укрепить позиции Германии в Византийской империи: к нему обратился за помощью низвергнутый византийский император Исаак II Ангел, на дочери которого — Ирине — Филипп был женат. Иннокентий III, со своей стороны, увидел в походе удобный случай реализовать старые антивизантийские замыслы папской курии; он рассчитывал, создав угрозу Константинополю, добиться подчинения греческой церкви католическому Риму.

Хитроумные интриги Венеции, не без участия тайной дипломатии Иннокентия III, привели этот поход к совершенно «неожиданным» результатам: вместо Египта, являвшегося официальной целью похода, рыцари креста, «уклонившиеся с пути», разгромили сперва далматинский город Задар, а затем направились к византийской столице. Иннокентий III если не формально, то по существу одобрил перемену направления крестоносной экспедиции. Приличия ради, однако, папа грозил крестоносцам церковными мерами в случае, если они поднимут меч на христианский Константинополь. В 1204 году рыцари креста захватили и жестоко разграбили столицу Византийской империи. Здесь было образовано новое государство крестоносцев — Латинская империя. Взятие Константинополя папа тотчас объявил «чудом божьим».

От разгрома Византийской империи больше всего выиграли венецианские купцы, нанесшие непоправимый удар своей торговой сопернице. Надежды же Иннокентия III на подчинение греческой церкви не оправдались. Ни проповедью, ни силой папство не сумело навязать унию греческому населению ненавистной Латинской империи.

Иннокентий III был также инициатором крестового похода против южно-французских еретиков — альбигойцев, закончившегося страшным разгромом юга Франции. Тот же папа призвал немецкое рыцарство к походу против язычников-ливов и утвердил в Восточной Прибалтике духовно-рыцарский орден меченосцев для обращения прибалтийских язычников в христианство. Он проповедовал крестовый поход против мавров-мусульман в Испании, ознаменованный еврейскими погромами и победой над маврами при Лас Навас де Толоса (1212).

Говоря об орудиях дипломатии Иннокентия III, нельзя забывать о влиятельнейших организациях международного характера, поставленных на службу папству, о созданных для борьбы с «ересью» нищенствующих орденах — доминиканцах и францисканцах. Они быстро просочились во все страны Европы, свили себе гнезда в университетах. Розыск ереси и страшные суды инквизиции были в руках папы важнейшим средством давления в вопросах европейской политики.

Успехи международной политики Иннокентия III, сделавшие его фактически политическим арбитром Европы, подкреплялись финансовой мощью папства: римская курия становится в это время могущественнейшей финансовой силой в Европе. Выкачивая денежные средства со всех концов католического мира, папство тесно связывается с банкирскими конторами различных европейских стран.

Другим орудием папской дипломатии было твердо проводившееся Иннокентием III право римской курии решать в последней инстанции все судебные дела церкви. Поскольку круг церковных дел был необычайно широк и расплывчат, это давало папе возможность постоянного вмешательства во внутренние дела любого государства, что сыграло известную роль в развитии посольского дела в Европе. Для защиты своих интересов в папской ку-РИИ правительства посылали в Рим представителей — «прокураторов». По мере увеличения числа дел в папской курии прокураторам приходилось задерживаться в Риме на длительные сроки, а иногда их должность принимала характер постоянного представительства при папском дворе.

Среди не столь могущественных государств Иннокентий III пользовался огромным авторитетом. Папа стал сюзереном ряда королей, признавших себя его вассалами. Сицилийское королевство, Швеция, Дания превратились в вассальные владения папы. Португалия еще раньше (1144) признала вассаль-ную зависимость от папского престола и возобновила феодальную присягу при Иннокентии III. В 1204 году вассалом папы стал арагонский король Педро, в 1207 году — польский король. Короли Болгарии и Сербии добивались покровительства Иннокентия, обещая ему взамен унию с католической церковью. Вассальную зависимость от папы признала даже далекая Армения. Государи, столь покорно преклонявшиеся перед Иннокентием III, или были слабы, или нуждались в нем.

Успешной была борьба Иннокентия III и с королем Франции Филиппом II, хитрым интриганом и дипломатом. Филипп II, женившись на датской принцессе Ингеборге, вскоре удалил ее от себя и решил вступить в брак с Агнесой Меранской. Папа шантажировал короля, затрудняя его бракоразводный процесс с Ингеборгой. Заключение и расторжение брачных союзов между коронованными особами в те времена было одним из эффективных дипломатических приемов.

Впрочем, Филипп II был смелым и решительным политиком, поэтому Иннокентий III предпочитал использовать его как союзника.

Последним крупным актом правления Иннокентия III был созыв Вселенского собора в Латеране в ноябре 1215 года На соборе присутствовало 412 епископов и 800 аббатов или приоров Собор принял 70 постановлений (канонов). Многие из этих постановлений свидетельствуют о возвышенном и смелом уме Иннокентия III, высоком представлении относительно влияния церкви на общество, искреннем желании улучшить духовенство и сделать его по благочестию, просвещению и чистоте нравов достойным своей роли.

На соборе была выработана инструкция для предстоящего крестового похода. Крестоносцы должны были двинуться в путь в мае 1217 года, были уже определены пункты сбора отдельных отрядов, и папа обещал лично благословить их. Но сделать это не успел" объезжая Италию, он внезапно скончался в Перудже в июле 1216 года, в возрасте 56 лет.

Источник."100 великих дипломатов"Мусский И.А.

Иннокентий III (в миру - граф Лотарио ди Сеньи / Lotario di Segni) - папа римский с 1198 по 1216 годы. Он активно боролся за верховенство Римского папы над светской властью и неоднократно пытался заставить королей Европы признать себя его вассалами (в ряде стран это удалось). Способствовал основанию орденов францисканцев и доминиканцев, а также организации инквизиции.

Ещё будучи диаконом, он написал трактат: «О презрении к миру и ничтожестве человека».

Характерный фрагмент: «Участь сынов человеческих и участь животных - участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом; потому что всё - суета! Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах».

Слова эти принадлежат не какому-нибудь безвестному человеку, но мудрейшему Соломону . Что же иное человек, если не грязь и пепел? По этой причине человек и говорит Богу: «Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня и в прах обращаешь меня?»

Поэтому и Бог сказал человеку: «Прах ты и в прах возвратишься». Иов также говорит: «Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел».

Грязь сотворяется из воды и праха, и то, и другое остаётся в ней; пепел же образуется из дерева и огня, когда и то, и другое распадается. Таинство творения известно, но всё-таки должно быть разъяснено лучше.

Что же ты гордишься грязью, из какого праха ты возвышаешься? Почему ты хочешь прославить пепел?..»

«Августин старался угадать судьбу мира после того, как Римская империя перестала направлять его развитие, и пришёл к выводу, что отныне миром станет править Христова церковь. В эпоху Иннокентия III заповедь Августина стала реальностью для западных европейцев, но позиции церкви подтачивало вольнодумство. Поэтому папа считал своим долгом доказывать всем, что Бог не предназначил человека к гордыне и вольномыслию. Самый известный трактат Иннокентия - «О ничтожестве человека». Любимая книга его противника (императора Фридриха II ) - «О трёх великих обманщиках: Моисее, Христе и Магомете»».

Смирнов С.Г., Задачник по истории науки. От Фалеса до Ньютона, М., «Мирос», 2001 г., с. 243.

Характерно, что позже у гуманистов трактаты назывались так – у Джианоццо Манетти : «О достоинстве и превосходстве человека», у Пико делла Мирандола : «Речь о достоинстве человека» и т.п.

Иннокентий III ликвидировал городскую автономию города Рима и восстановил власть папы над всей территорией папского государства.

В 1198 году Иннокентий III призвал к 4-му крестовому походу, но крестоносцы пошли не в указанный им Египет и Палестину, а захватили в 1204 году Константинополь…