Vad avslutade Fausts liv. "Faust

År: 1800 Genre: tragedi

Huvudkaraktärer: vetenskapsmannen Faust, Gud och Mefistofeles

Tragedin börjar med en dedikation där författaren minns sina ungdomsår. Han mindes sin första kärlek, första dejter. Goda vänner kommer också till hans visioner, bland dem finns de som har ett bra liv, och de som är "uppryckta och vilseledda av förmögenhet". De diskuterar vilken roll teatern har i samhället.

Poeten är säker på att denna typ av konst är skänkt av Gud själv och inte kan spekuleras i. Det här är trots allt människors känslor, upplevelser. Regissören håller inte alls med. För honom finns det bara en teknisk sida, han uppmanar sin samtalspartner att använda teaterns alla fördelar för att locka så många människor som möjligt till den. Regissören är säker på att många kommer hit inte för att känna andliga känslor, utan bara för skojs skull. Knacka runt i mängden, smält middagen lugnt sittandes på en stol och skratta ibland. Poeten fick i uppdrag att på kortast möjliga tid komma på något som skulle locka hit många. Men han håller inte med om detta, eftersom hans jobb är att känna subtilt, att förmedla upplevelser genom sig själv. Och så slänger komikern upp tanken att skämt måste infogas i verket brådskande, för det här är huvudsaken för en teaterproduktion.

I prologen "I himlen" talar Herren med sina ärkeänglar. De pratar om hur livet på jorden fortsätter som vanligt. Havet rasar, jorden snurrar och solen skiner. Mefistofeles ensam håller inte med om detta. Han säger att framför hans ögon finns det bara plågor av människor som inte vet hur de ska manifestera sig i det här livet. Gud berättar för honom om Dr Faust, om hans andliga sökande.

Det tycks finnas en satsning mellan Mefistofeles och den Allsmäktige om att människor som Faust kan svängas åt sidan av ondska, fördärv och svek. Och här har vi Faust själv. Han är inte nöjd med sina kunskaper. Han förstår inte varför han lärde ut så många olika vetenskaper, eftersom de inte tillfredsställde hans törst efter att lära känna det okända. Nu är han attraherad av svart magi. Han sätter sitt sista hopp till henne. Men återigen, eftersom han inte fick vad han förväntade sig, bestämmer han sig för att dricka en kopp gift. Det roliga med människor som firar Kristi uppståndelse distraherar doktorn.

Vid det här laget introduceras läsaren för Wagner, Fausts elev. Läraren anser att han är något oförmögen till vetenskap, han är ganska trött på hjälten. Därför, när Mefistofeles dyker upp vid horisonten i form av en kapabel student, är Faust helt enkelt galen i honom, men det här är senare. Och nu går Wagner och hans lärare runt i staden. Den tredje scenen beskriver färgen på folkfester. Unga pojkar tittar på flickor. De flirtar med dem. Äldre bönder går på torget. Alla är glada över att se Faust, de behandlar honom med stor respekt, för han är en mycket begåvad läkare. Detta tilltalar honom själv inte, och han återvänder till sitt hus med Wagner.

En pudelhund dyker upp på hans tröskel, som snart förvandlas till Mefistofeles. I det fjärde och femte kapitlet, på Fausts kontor, bekantar han sig med onda andar. Doktorn undertecknar en pakt med Satan. Han ger honom sin själ, i utbyte mot att förstå livets alla nöjen. Faust är ung igen, vacker, full av styrka och hopp. På den målade kappan av djävulen själv flyger han till ett nytt liv. Kontraktet är förseglat med blod, och om läkaren bestämmer sig för att be Mephistopheles att stoppa ögonblicket, kommer han för alltid att falla in i sitt nätverk. Nästa är scenerna där doktorn roterar i alla möjliga upplösa kretsar, krogar, sprit. Möten med onda andar, häxor, konstiga djurliknande hjälpare av djävulen.

Den första lyckans tur kommer. En ung flicka, Margarita, som Faust börjar förföra med alla möjliga presenter med ljuva tal. Flickans bror bestämmer sig för att hämnas sin systers skändade ära, men Satan dödar honom. De, tillsammans med doktorn, flyr från staden. Margarita förgiftar sin mamma och dränker sin nyfödda dotter i floden. Själv väntar hon nu på domen i bojor i en fängelsehåla. Och Faust flyger till Satans bal på Mount Broken, för snart är det valborgsmässoafton. Berget kryllar av alla möjliga onda andar, men vår hjälte är redan van vid en sådan miljö. Plötsligt, i en av skuggorna, känner doktorn igen Margarita. Med Mephistopheles flyger han till fängelsehålan för att förhindra hennes död. Men även om hon inte längre är vid sitt fulla sinne, avvisar hon ondskans makt.

del 2

Den andra delen börjar med att Faust sover på en vacker äng, nära honom sjunger alverna. Hjältarna befinner sig redan vid en av kejsarnas hov. Den kejserliga statskassan blir allt tunnare och det blir svårare i landet. Mephistopheles låtsas vara en gycklare. De bjöds in att introducera papper, som förr eller senare kommer att göra det möjligt för människor att berika sig med guld från jordens tarmar. Folk tror och ger sina pengar i hopp om att få mycket mer. Underhållning, festligheter, baler. På dem är Faust representerad som en trollkarl. Han har en magisk nyckel med vilken han kan gå in i antikens epoker. Han tar med sig idealet om mänsklig skönhet till Helena och Paris till balen. Faust blir kär i Elena, men det sker en plötslig explosion och hon försvinner. Nu är läkarens mål att hitta den som fängslade hans sinne. Under denna period återvänder Mephistopheles Faust till sin studio.

Men läkaren slits genom tiderna för att hitta Elena. Han lyckas. De har en son som dör ung, och Elena flyger också iväg med sin son. Nu behöver Faust hjälpa Mefistofeles att skydda kejsaren, som de en gång besökte. Och så vill doktorn bygga en damm för ett stycke mark, som på grund av ständiga översvämningar inte är bördig. Men de gamla som bor på den plats där de vill bygga en damm vill inte lämna dessa marker.

Mefistofeles dödar dem brutalt. Läkaren är bestört över det som har hänt. Här är han återigen gammal, i sin verkstad. Sorg drabbade honom - han blev blind. Men hans hörsel sviker inte, han hör ljudet av spadar, ljudet av en hammare. Faust är säker på att arbetet pågår med att bygga en damm. Men de onda andarna gräver hans grav. Läkaren tänkte om på sitt liv. Han säger att det mest värdefulla är fria människor på en fri mark, och han vill att det ska vara så här för alltid. I samma ögonblick faller han till marken. Hans själ flyger ut, men änglarna plockar upp den. Mefistofeles förbannar sig själv. I en annan värld möter Faust Margarita, hon blir hans guide i en annan värld.

Med sin tragedi ville författaren förmedla till läsaren tanken att alla jordiska välsignelser som skadar människor runt omkring är mer onda. Att göra livet lättare för dig själv på andras bekostnad är trots allt fel. Allt ska göras ärligt och med respekt för människor.

Bild eller teckning av Goethe - Faust

Andra återberättelser och recensioner för läsarens dagbok

• Sammanfattning Nollklass Koval

  En dag kom en ny lärare, Marya Semyonovna, till byns skola. Men barnen accepterade inte henne och behandlade henne med oro. Det verkade konstigt och ovanligt för dem att Marya Semyonovna

• Sammanfattning Zakhoder Rusachok

  Haren Rusachka hade en vän Grodyngel, som bodde i dammen. De hade ofta roligt tillsammans. En dag upptäckte Rusachok att hans vän hade vuxit upp och förvandlats till en groda.

• Sammanfattning av grevinnan de Monsoro Dumas

  Livet är en svår sak, men du måste veta hur man älskar det, annars blir det helt enkelt omöjligt att leva normalt. Sextonde århundradet - eller snarare slutet av detta århundrade. Frankrike. Vid denna tidpunkt äger mycket intressanta och farliga händelser rum där.

• Sammanfattning av Paustovsky Collection of Miracles

  I berättelsen om K.G. Paustovsky, hjälten ger sig av på en resa till Borovoesjön tillsammans med bypojken Vanya, en nitisk försvarare av skogen. Deras väg går genom fältet och byn Polkovo med förvånansvärt långa bönder.

• Sammanfattning av Yakovlev Bagulnik

  Den tysta pojken Costa gäspar ständigt i klassrummet. Läraren Evgenia Ivanovna är arg på honom och tycker att Costa visar respektlöshet mot henne.

I denna tragedi ser vi tre handlingar i inledningen. Den första beskriver den nära vänskapen mellan Goethes en gång levande vänner, alla de som han arbetade med på verket "Faust".

I nästa akt ser vi en tvist mellan tre medlemmar av sällskapet som arbetar på teatern, men som har olika positioner.

Regissören hävdar att det viktigaste är service: skämt, situationer, passioner. Komikern håller med honom. Poeten ser allt från andra sidan, han är emot att konsten används som underhållning.

I slutet av tvisten skingrar regissören alla till sina jobb.

Ärkeänglarna prisar Herren för hans mirakel, men Mefistofeles håller inte med dem och förklarar att livet är mycket svårt för människor. Han säger att Gud gav dem förnuft förgäves, men Herren, pekar på Faust, förklarar att människor kan lära sig att använda förnuftet. Herren ger Faust till Mefistofeles för att försäkra sig om hans ord. Spelet om gott och ont börjar.

Faust är en stor vetenskapsman. Han, full av sina instrument och rullar, försöker förstå alla skapelsens hemligheter och världens lagar. Faust är inte säker på att han kommer att förstå allt och om han kommer att förstå något överhuvudtaget, trots det

han äger många vetenskaper, bland vilka: medicin, rättsvetenskap, filosofi och teologi. Han gör försök att kommunicera med andarna, som återigen förklarar för Faust att alla hans handlingar är obetydliga. Vetenskapsmannen kommer för att besöka sin vän - Wagner (student), men detta besök ger inte Faust glädje. Skolpojken retar vetenskapsmannen lite med sin dumhet och pompöshet, och Faust sätter ut honom genom dörren. Faust hamnar i skuggan av insikten om meningslöshet, eftersom hela hans liv lades på något som han inte kunde förstå. Faust vill dricka gift, men i det ögonblicket börjar påskhelgen och Faust vågar inte dö i den.

Folk går, alla klasser och generationer är samlade här. Fri kommunikation av människor, roliga skämt, ljusa nyanser av färger, allt detta gör det möjligt för Faust att gå med i den vandrande gruppen av stadsbor. Wagner går med vetenskapsmannen. I staden är Faust en ganska vördad person, alla beundrar hans framgång inom medicin, men ändå lugnar detta inte vetenskapsmannen. Han vill veta alla mysterier, jordiska och ojordiska, för att kunna komma nära själva sanningen. På vägen lägger de märke till en vacker pudel, Faust tar honom till sig. Forskaren får åter styrka och studerar det nya testamentet. Läkaren försöker översätta den, och han översatte den första raden som "I början var det affärer." Pudeln, som vilken hund som helst, är väldigt aktiv och distraherar hela tiden sin nya ägare.

Mefistofeles stiger ner från himlen i form av en student. För Wagner är den nya samtalspartnern inte särskilt intressant. Eleven skrattar åt folk och försvinner efter att ha sövt Faust.

Mephistopheles besöker snart vetenskapsmannen igen. Den här gången dyker han upp i form av en dandy och övertalar Faust att skriva på ett avtal om att ge sin själ till djävulen. Mephistopheles tar med sig vetenskapsmannen på en resa på sin kappa. Faust är yngre och starkare. Han blir kär i Margarita, men snart slutar det i tragedi.

Mephistopheles tar med Faust till det tyska kejserliga palatset.

Faust vilar på ängen. Han är fortfarande orolig över sin älskades död och han avrättar sig själv för hennes död.

Det kejserliga palatsets storhet är en täckmantel för stadsbornas fattigdom. Mefistofeles är en djävul och för att förbättra människors humör delar han ut papper till alla där det står att statskassan ska ge ut det belopp som står på det. Snart kommer allt detta säkert att klarna upp, men för tillfället jublar och festar alla. Alla vördar djävulen och doktorn, för fattigdomen är över. Mephistopheles ger Faust en nyckel som låter doktorn komma in i sagofigurernas okända magiska land.

Läkaren rycker två tjejer från detta land, han förklarar för dem att en av dem är så vacker att hon är en ideal kvinna, skönhetens gudinna. Men snart försvinner kvinnorna eftersom de orsakades av en illusion.

Faust är ledsen.

Rummet är inrett i gotisk stil. Det är här Mephistopheles tar med Faust. Detta rum är läkarens tidigare laboratorium. Oordning finns överallt. Efter att ha kört iväg vetenskapsmannens elever märker han bara en i det längsta hörnet. Eleven försöker skapa en man i en kolv. Upplevelsen går bra. Mephistopheles och Homunculus drar Faust till en annan värld. Doktorn är fascinerad av den här världens skönheter, de virvlar i vackra visioner. Homuncle rapporterar att han aldrig kommer att kunna förstå lycka med fred.

Nästa scen visar Helen vid dörren till Menelaos palats.

Hon vet inte vad hon ska förvänta sig. Elena måste acceptera sin död, men dimma kommer och hon befinner sig i palatset och träffar Faust. Doktorn blir kär i Elena och deras första barn, Euphorion, föds. Euphorion försvinner snart. Vid avsked kramas de och Elena försvinner.

Mephistopheles för Faust tillbaka till realtid och erbjuder honom en kändis. Faust avvisar hans förslag. Doktorn vill bygga sin värld någonstans i havet på en liten ö, Mephistopheles ger honom inte denna möjlighet och förklarar att kungen som de lurade gav pengar till stadsborna och nu är i allvarlig fara och behöver hjälp.

Djävulen och doktorn hjälper kungen.

Faust vill fortfarande få vad han tidigare bad djävulen om. Men på den plats som han valde bor Phelemon och Baucis. Faust erbjuder gubbarna ett annat hus, men hyddborna vägrar. Faust ber Mephistopheles om hjälp och han löser sitt problem på sin egen stil. Vakterna dödar gubbarna, och gästen som råkar vara på besök i det ögonblicket drabbas av samma öde, och de bränner kojan till grunden. Faust överskuggas av Mefistofeles handlingar.

Faust är gammal och blind, fortfarande dras till lusten att bygga en damm. Han hör att arbetet pågår och snart går hans dröm i uppfyllelse. Men allt detta är en hägring, ett skämt av Mefistofeles. Dammen byggs inte, Fausts grav grävs på denna plats.

Faust förstår att han sedan översatte Nya testamentet rätt, och så fort han tänkte på det föll han i ett hål.

Djävulen gläds, men änglarna som steg ner från himlen tar bort Faust, eftersom han har sett själens ljus. I paradiset träffar han Gretchen. Hon följer med honom på en ny väg...

Tragedin inleds med tre inledande texter. Den första är en lyrisk dedikation till ungdomens vänner - de som författaren var förknippad med i början av arbetet med Faust och som redan har dött eller är långt borta. "Jag minns tack och lov igen alla som levde på den strålande middagen."

Sedan kommer Teaterintroduktionen. I samtalet mellan teaterchefen, poeten och den komiska skådespelaren diskuteras problemen med konstnärlig kreativitet. Ska konsten tjäna den sysslolösa skaran, eller vara trogen sitt höga och eviga syfte? Hur kombinerar man sann poesi och framgång? Här, liksom i Initiation, genljuder motivet av tidens förgänglighet och oåterkalleligt förlorad ungdom, vilket ger näring åt kreativ inspiration. Sammanfattningsvis ger regissören råd för att komma igång mer resolut och tillägger att alla prestationer från hans teater står till poetens och skådespelarens förfogande. "I den här träboden kan du, som i universum, gå igenom alla nivåer i rad, stiga ner från himlen genom jorden till helvetet."

Problematiken med "himmel, jord och helvete" som beskrivs i en rad utvecklas i "Prolog in Heaven" - där Herren, ärkeänglarna och Mefistofeles redan agerar. Ärkeänglarna, som sjunger äran över Guds gärningar, tystnar vid uppkomsten av Mefistofeles, som från den allra första anmärkningen - "Jag kom till dig, Gud, för ett möte ..." - som om fascinerade med sin skeptiska charm. För första gången i samtalet hörs namnet Faust, som Gud nämner som ett exempel som sin trogna och flitige tjänare. Mephistopheles håller med om att "denne Aesculapius" "är ivrig att slåss och älskar att ta sig an hinder och ser ett mål vinka i fjärran och kräver stjärnor från himlen som belöning och de bästa nöjena från jorden", och noterar det motsägelsefulla. vetenskapsmannens dubbla natur. Gud tillåter Mefistofeles att utsätta Faust för alla frestelser, att föra ner honom i vilken avgrund som helst, i tron ​​att hans instinkt kommer att leda Faust ut ur återvändsgränden. Mephistopheles, som en sann ande av förnekelse, accepterar argumentet och lovar att få Faust att krypa och "äta skodamm". En storslagen kamp mellan gott och ont, stor och obetydlig, sublim och basal börjar.

Den som denna tvist avslutas om tillbringar en sömnlös natt i ett trångt gotiskt rum med välvt tak. I denna arbetande cell, under många års hårt arbete, förstod Faust all jordisk visdom. Sedan vågade han inkräkta på övernaturliga fenomens hemligheter, vände sig till magi och alkemi. Men istället för tillfredsställelse under sina nedgångna år, känner han bara andlig tomhet och smärta från det meningslösa i det han har gjort. ”Jag behärskade teologi, grubblade över filosofi, hamrade på juridik och studerade medicin. Men samtidigt var och förblir jag en dåre för alla, ”inleder han sin första monolog. Fausts sinne är ovanligt i styrka och djup och präglas av oräddhet inför sanningen. Han är inte lurad av illusioner och ser därför med hänsynslöshet hur begränsade kunskapens möjligheter är, hur ojämförliga universums och naturens mysterier är med frukterna av vetenskaplig erfarenhet. Han skrattar åt berömmen av Wagners assistent. Denna pedant är redo att flitigt gnaga på vetenskapens granit och porera över pergament, utan att tänka på de grundläggande problem som plågar Faust. "All besvärjelsens skönhet kommer att skingras av denna tråkiga, motbjudande, begränsade forskare!" – vetenskapsmannen talar i sina hjärtan om Wagner. När Wagner i förmätet dumhet uttalar att människan vuxit till att veta svaret på alla sina gåtor, stoppar en irriterad Faust samtalet. Lämnad ensam störtar vetenskapsmannen återigen in i ett tillstånd av dyster hopplöshet. Bitterheten av att inse att livet har passerat i askan av tomma studier, bland bokhyllor, flaskor och repliker, leder Faust till ett fruktansvärt beslut - han förbereder sig på att dricka gift för att avsluta den jordiska andelen och smälta samman med universum. Men i det ögonblick när han höjer det förgiftade glaset till läpparna hörs klockor och körsång. Det är påsknatten, Blagovest räddar Faust från självmord. "Jag har återvänt till jorden, tack för detta, heliga psalmer!"

Nästa morgon sällar de sig tillsammans med Wagner i skaran av festliga människor. Alla de omgivande invånarna vördar Faust: både han och hans far behandlade människor outtröttligt och räddade dem från allvarliga sjukdomar. Läkaren skrämdes inte av vare sig pest eller pest, han gick utan att vika sig in i de infekterade barackerna. Nu bugar vanliga stadsbor och bönder för honom och ger plats. Men även denna uppriktiga bekännelse behagar inte hjälten. Han överskattar inte sina egna meriter. På en promenad spikas en svart pudel på dem, som Faust sedan tar med sig hem till sig. I ett försök att övervinna bristen på vilja och missmod som har tagit honom i besittning, tar hjälten upp översättningen av Nya testamentet. Genom att förkasta flera varianter av den inledande raden stannar han vid tolkningen av det grekiska "logotyperna" som en "gärning" och inte ett "ord", och försäkrar sig om: "I begynnelsen var handlingen", säger versen. Men hunden distraherar honom från studierna. Och slutligen förvandlas hon till Mefistofeles, som för första gången visar sig för Faust i en vandrande studentkläder.

På värdens försiktiga fråga om hans namn svarar gästen att han är "en del av kraften i det som gör gott utan antal, som önskar allt ont." Den nya samtalspartnern är, i motsats till den tråkiga Wagner, Fausts jämlike i intelligens och insiktskraft. Gästen skrattar nedlåtande och frätande åt den mänskliga naturens svagheter, åt den mänskliga lotten, som om han tränger in i själva kärnan av Fausts plågor. Efter att ha fascinerat vetenskapsmannen och utnyttjat hans dåsighet, försvinner Mephistopheles. Nästa gång visar han sig smart klädd och uppmanar omedelbart Faust att skingra melankolin. Han övertalar den gamle eremiten att sätta på sig en ljus klänning och i denna "klädsel som är karakteristisk för rake, att uppleva efter en lång fasta, vilket betyder livsfylldhet." Om det föreslagna nöjet fångar Faust så mycket att han ber om att stoppa ögonblicket, då kommer han att bli Mephistopheles, hans slavs byte. De förseglar affären med blod och ger sig ut på en resa - rakt igenom luften, på Mefistofeles breda mantel...

Så, landskapet för denna tragedi är jord, himmel och helvete, dess regissörer är Gud och djävulen, och deras assistenter är många andar och änglar, häxor och demoner, representanter för ljus och mörker i deras oändliga interaktion och konfrontation. Hur attraktiv i sin hånfulla allmakt är den främsta frestaren - i en gyllene camisole, i en hatt med en tuppfjäder, med en draperad hov på benet, vilket gör honom lätt halt! Men hans följeslagare, Faust, är en match – nu är han ung, stilig, full av styrka och begär. Han smakade på drycken som bryggts av häxan, varefter hans blod kokade. Han känner inte längre tvekan i sin beslutsamhet att förstå livets alla hemligheter och strävan efter den högsta lyckan.

Vilka frestelser förberedde hans lambenta följeslagare för den orädde experimenteraren? Här är den första frestelsen. Hon heter Marguerite, eller Gretchen, hon är i sitt femtonde år, och hon är ren och oskyldig, som ett barn. Hon växte upp i en eländig stad, där skvaller skvallrar om allt och alla vid brunnen. De begravde sin far tillsammans med sin mor. Brodern tjänstgör i armén, och den yngre systern, som Gretchen ammade, dog nyligen. Det finns ingen hembiträde i huset, så alla hushålls- och trädgårdssysslor ligger på hennes axlar. "Men hur söt är den uppätna biten, hur dyr är vila och hur djup är sömnen!" Denna konstlösa själ var ämnad att förvirra den vise Faust. Efter att ha träffat en tjej på gatan blossade han upp med en vansinnig passion för henne. Skaffardjävulen erbjöd genast sina tjänster - och nu svarar Margarita Faust med samma eldiga kärlek. Mephistopheles uppmanar Faust att avsluta jobbet, och han kan inte motstå det. Han träffar Margaret i trädgården. Man kan bara gissa vad det är för virvelvind som rasar i hennes bröst, hur omätligt hennes känsla är, om hon - upp till just den rättfärdigheten, ödmjukheten och lydnaden - inte bara ger sig åt Faust, utan också låter sin stränga mor sova på hans råd så att hon inte stör dejter.

Varför är Faust så attraherad av just denna vanliga person, naiv, ung och oerfaren? Kanske får han med henne en känsla av jordisk skönhet, godhet och sanning, som han tidigare strävat efter? Trots all sin oerfarenhet är Margarita utrustad med andlig vaksamhet och en oklanderlig känsla av sanning. Hon urskiljer omedelbart i Mefistofeles ondskans budbärare och försmäktar i hans sällskap. "Åh, känsligheten i änglagissningar!" - tappar Faust.

Kärlek ger dem bländande lycka, men den orsakar också en kedja av olyckor. Av en slump sprang Margaritas bror Valentine, som gick förbi hennes fönster, in i ett par "pojkvänner" och skyndade omedelbart att slåss mot dem. Mefistofeles backade inte och drog sitt svärd. På ett tecken från djävulen blev även Faust involverad i denna strid och knivhögg sin älskade bror till döds. Döende, Valentine förbannade sin syster-fester och förrådde henne till allmän skam. Faust fick inte omedelbart veta om hennes ytterligare problem. Han flydde från återbetalningen för mordet, skyndade ut ur staden efter sin ledare. Och hur är det med Margarita? Det visar sig att hon omedvetet dödade sin mamma med sina egna händer, eftersom hon en gång inte vaknade efter en sömndryck. Senare födde hon en dotter - och dränkte henne i floden, på flykt från världslig vrede. Kara gick inte förbi henne - en övergiven älskare, stämplad som en sköka och en mördare, hon fängslades och väntade på avrättning i lager.

Hennes älskade är långt borta. Nej, inte i hennes famn, bad han en stund att få vänta. Nu, tillsammans med den oskiljaktiga Mefistofeles, rusar han inte någonstans, utan till Broken själv - på detta berg på valborgsmässoafton börjar häxsabbaten. En sann bacchanalia härskar runt hjälten - häxor rusar förbi, demoner, kikimorer och djävlar ropar på varandra, allt omfamnas av festligheter, ett retsamt element av last och otukt. Faust känner inte rädsla för de onda andarna som svärmar överallt, vilket visar sig i all skamlöshetens mångstämmiga uppenbarelse. Detta är en hisnande satans boll. Och nu väljer Faust här en yngre skönhet, som han börjar dansa med. Han lämnar henne först när en rosa mus plötsligt hoppar ut ur hennes mun. "Tack för att musen inte är grå, och sörj inte så djupt över det," säger Mephistopheles nedlåtande om sitt klagomål.

Faust lyssnar dock inte på honom. I en av skuggorna gissar han Margarita. Han ser henne fängslad i en fängelsehåla, med ett fruktansvärt blodigt ärr på hennes hals, och blir kall. Han rusar till djävulen och kräver att rädda flickan. Han invänder: var det inte Faust själv som var hennes förförare och bödel? Hjälten vill inte fördröja. Mephistopheles lovar honom att äntligen söva vakterna och bryta sig in i fängelset. De två konspiratörerna hoppar på sina hästar och rusar tillbaka till staden. De åtföljs av häxor som känner en nära förestående död på ställningen.

Det sista mötet mellan Faust och Margarita är en av de mest tragiska och innerliga sidorna i världspoesin.

Efter att ha druckit all den gränslösa förödmjukelsen av offentlig skam och lidit av de synder hon begått, tappade Margarita förståndet. Barhårig, barfota sjunger hon barnsånger i fängelset och ryser för varje prasslande. När Faust dyker upp känner hon inte igen honom och krymper ihop på mattan. Han lyssnar desperat på hennes galna tal. Hon babblar något om den förstörda bebisen, ber att inte leda henne under yxan. Faust kastar sig på knä framför flickan, kallar henne vid namn, bryter hennes kedjor. Äntligen inser hon att före henne är en vän. "Jag kan inte tro mina öron, var är han? Få honom på halsen! Skynda, skynda till hans bröst! Genom fängelsehålans mörker, otröstligt, genom helvetes beckmörkers lågor, och tjutande och ylande..."

Hon tror inte på sin lycka, att hon är frälst. Faust uppmanar henne frenetiskt att lämna fängelsehålan och springa. Men Margarita tvekar, ber klagande att få smeka henne, förebrår att han har tappat vanan med henne, "har glömt hur man kysser" ... Faust drar igen i henne och trollar att skynda sig. Då börjar flickan plötsligt komma ihåg sina dödssynder - och den artlösa enkelheten i hennes ord får Faust att bli kall med en fruktansvärd föraning. ”Jag vaggade ihjäl min mamma, dränkte min dotter i en damm. Gud tänkte ge det till oss för lycka, men gav det för besvär. Margaret avbryter Fausts invändningar och fortsätter till det sista testamentet. Han, hennes önskade, måste nödvändigtvis hålla sig vid liv för att gräva "tre hål med en spade på dagens sluttning: för min mor, för min bror och en tredje för mig. Gräv min åt sidan, lägg den inte långt borta och fäst barnet närmare mitt bröst. Margarita börjar återigen hemsökas av bilderna av dem som dog på grund av hennes fel - hon föreställer sig en darrande bebis som hon drunknade, en sömnig mamma på en kulle ... Hon säger till Faust att det inte finns något värre öde än att "vackla med en sjuk samvete", och vägrar lämna fängelsehålan. Faust försöker stanna hos henne, men flickan driver bort honom. Mefistofeles, som dök upp vid dörren, skyndar Faust. De lämnar fängelset och lämnar Margarita ensam. Innan han lämnar, kastar Mephistopheles ut att Margarita är dömd att plågas som en syndare. En röst från ovan rättar honom dock: "Räddad." Genom att föredra martyrdöden, Guds dom och uppriktiga ånger för att fly, räddade flickan hennes själ. Hon vägrade djävulens tjänster.

I början av andra delen hittar vi Faust, bortglömd på en grön äng i en orolig dröm. Flygande skogsandar skänker frid och glömska åt hans själ, plågad av ånger. Efter en stund vaknar han upp läkt och tittar på soluppgången. Hans första ord riktar sig till det bländande ljuset. Nu förstår Faust att missförhållandet mellan målet och en persons förmågor kan förstöra, som solen, om du tittar rakt på det. Bilden av regnbågen är kärare för honom, "som, med spelet av sjufärgsvariabiliteten, höjer till beständighet." Efter att ha fått ny styrka i enhet med vacker natur, fortsätter hjälten att klättra i den branta upplevelsespiralen.

Den här gången tar Mephistopheles Faust till det kejserliga hovet. I staten där de hamnade råder oenighet på grund av utarmningen av statskassan. Ingen vet hur man fixar saker, förutom Mefistofeles, som utgav sig för att vara en gycklare. Frestaren utvecklar en plan för att fylla på kassareserverna, som han snart implementerar briljant. Den sätter värdepapper i omlopp, vars pant förklaras vara innehållet i jordens inre. Djävulen försäkrar att det finns mycket guld i jorden, som kommer att hittas förr eller senare, och detta kommer att täcka kostnaden för papper. Den lurade befolkningen köper villigt aktier, ”och pengarna rann från plånboken till vinodlaren, till slaktaren. Halva världen sköljs ner, och skräddarens andra halva syr nya kläder. Det är klart att bluffens bittra frukter förr eller senare kommer att påverka, men medan eufori råder på planen arrangeras en bal och Faust, som en av trollkarlarna, åtnjuter en aldrig tidigare skådad ära.

Mephistopheles ger honom en magisk nyckel som ger honom möjligheten att penetrera världen av hedniska gudar och hjältar. Faust tar med Paris och Helen till kejsarens bal och personifierar manlig och kvinnlig skönhet. När Elena dyker upp i hallen gör några av de närvarande damerna kritiska kommentarer om henne. "Smal, stor. Och huvudet är litet ... Benet är oproportionerligt tungt ... ”Men Faust känner med hela sitt väsen att framför honom ligger det andliga och estetiska idealet omhuldat i sin fulländning. Han jämför Elenas förblindande skönhet med en forsande ström av strålning. "Hur kär för mig världen är, hur full, lockande, autentisk, outsäglig för första gången!" Hans önskan att behålla Elena fungerar dock inte. Bilden suddas ut och försvinner, en explosion hörs, Faust faller till marken.

Nu är hjälten besatt av idén att hitta den vackra Elena. En lång resa väntar honom genom epokernas djup. Denna väg går genom hans tidigare verkstad, där Mephistopheles kommer att föra över honom till glömskan. Vi kommer att träffas igen med den nitiske Wagner, i väntan på lärarens återkomst. Den här gången är forskarpedanten upptagen med att skapa en konstgjord person i en kolv, med fast övertygelse om att "barns tidigare överlevnad är en absurditet för oss, överlämnad till arkivet." Inför ögonen på en flinande Mephistopheles föds en Homunculus från en kolv, som lider av sin egen naturs dualitet.

När äntligen den envise Faust hittar den vackra Helen och förenar sig med henne och de får ett barn präglat av genialitet - Goethe sätter Byrons drag i hans bild - kommer kontrasten mellan denna vackra frukt av levande kärlek och den olyckliga Homunculus att framträda med speciella tvinga. Den vackra Euphorion, son till Faust och Helen, kommer dock inte att leva länge på jorden. Han attraheras av kampen och elementens utmaning. "Jag är inte en outsider, utan en deltagare i jordiska strider", förklarar han för sina föräldrar. Han rusar upp och försvinner och lämnar ett lysande spår i luften. Elena kramar Faust hejdå och anmärker: "Det gamla talesättet blir sant för mig att lycka inte går överens med skönhet ..." Bara hennes kläder förblir i Fausts händer - det kroppsliga försvinner, som om det markerar den övergående naturen av absolut skönhet.

Mephistopheles i sju-liga stövlar återvänder hjälten från harmonisk hednisk antiken till sin infödda medeltid. Han erbjuder Faust olika alternativ för hur han ska uppnå berömmelse och erkännande, men han avvisar dem och berättar om sin egen plan. Från luften märkte han ett stort stycke land, som årligen översvämmas av havsvatten, vilket berövar landet fruktbarheten. Faust har idén att bygga en damm för att "återta ett stycke land från avgrunden till varje pris." Mefistofeles invänder dock att det tills vidare är nödvändigt att hjälpa deras välbekanta kejsare, som efter ett bedrägeri med värdepapper, efter att ha levt lite till sitt hjärta, stod inför hotet att förlora tronen. Faust och Mephistopheles leder en militär operation mot kejsarens fiender och vinner en lysande seger.

Nu är Faust ivrig att börja genomföra sin omhuldade plan, men en bagatell hindrar honom. På platsen för den framtida dammen står hyddan för de gamla fattiga - Philemon och Baucis. Envisa gamla människor vill inte byta hem, även om Faust erbjöd dem ett annat skydd. I irriterad otålighet ber han djävulen hjälpa till att ta itu med de envisa. Som ett resultat utsätts det olyckliga paret - och med dem gästvandraren som besökte dem - en hänsynslös repressalier. Mefistofeles och vakterna dödar gästen, de gamla dör av chock, och kojan upptas av en låga från en slumpmässig gnista. Faust upplever ännu en gång bitterhet från det som hände irreparabiliteten och utbrister: ”Jag erbjöd mig förändring med mig, och inte våld, inte rån. För dövhet för mina ord, förbanna dig, förbanna dig!"

Han känner sig trött. Han är gammal igen och känner att livet går mot sitt slut igen. Alla hans ambitioner är nu fokuserade på att uppnå drömmen om en damm. Ytterligare ett slag väntar honom - Faust blir blind. Det är insvept i nattens mörker. Han urskiljer dock ljudet av spadar, rörelser, röster. Han grips av våldsam glädje och energi – han förstår att det omhuldade målet redan är på väg. Hjälten börjar ge febriga kommandon: "Stå upp och arbeta i en vänlig folkmassa! Strö i en kedja där jag pekar. Plockar, spadar, skottkärror för grävare! Rikta in axeln enligt ritningen!”

Den blinde Faust är omedveten om att Mephistopheles spelade ett lömskt trick med honom. Runt Faust svärmar inte byggare i marken, utan lemurer, onda andar. På djävulens befallning gräver de en grav åt Faust. Hjälten är samtidigt full av lycka. I ett andligt utbrott yttrar han sin sista monolog, där han koncentrerar erfarenheterna på kunskapens tragiska väg. Nu förstår han att det inte är makt, inte rikedom, inte berömmelse, inte ens ägandet av den vackraste kvinnan på jorden som ger ett verkligt högsta ögonblick av tillvaron. Endast en gemensam gärning, lika nödvändig av alla och realiserad av alla, kan ge livet den högsta fullheten. Så sträcks den semantiska bron till den upptäckt som Faust gjorde redan före mötet med Mefistofeles: "I begynnelsen fanns en gärning." Han förstår att "endast den som upplevt kampen för livet förtjänar liv och frihet." Faust yttrar intima ord om att han upplever sitt högsta ögonblick och att "ett fritt folk på ett fritt land" förefaller honom vara en så storslagen bild att han skulle kunna stoppa detta ögonblick. Genast tar hans liv slut. Han faller ner. Mephistopheles ser fram emot det ögonblick då han med rätta kommer att ta sin själ i besittning. Men i sista minuten bär änglarna bort Fausts själ mitt framför djävulens näsa. För första gången tappar Mefistofeles humöret, han går på ett rasande och förbannar sig själv.

Fausts själ är räddad, vilket betyder att hans liv i slutändan är rättfärdigt. Bortom kanten av den jordiska tillvaron möter hans själ Gretchens själ, som blir hans guide till en annan värld.

Goethe avslutade Faust strax före sin död. "Formas som ett moln", enligt författaren, följde denna idé honom hela livet.

återberättat

Goethes Faust - sammanfattning

Tragedi (Översatt av Boris Pasternak)

tillägnande

Författaren minns "tacksamt" om sin ungdom, vänner och nära och kära, för vilka han en gång läste de första raderna av Faust. Tyvärr har nu "cirkeln som var så liten brutits upp": någon har dött, någon har åkt till ett främmande land. Författaren är "kedjad av en aldrig tidigare skådad kraft" till "bilder som stiger utifrån",

Teaterintroduktion

Teaterchefen, poeten och den komiska skådespelaren avslöjar olika attityder till teatern. Regissören är bara bekymrad över pjäsens kommersiella framgång. Han behöver sälja så många biljetter som möjligt, och för detta "måste nyheten införas på repertoaren." Han konstaterar att publiken oftast går till teatern inte för en hög idés skull, utan för att visa upp kläder, för att döda tid, för att "visa upp med ett omdöme hämtat från en tidning." Regissören råder poeten och komikern:

Ta ner i en hög, glidande på toppen, Vad kommer att dyka upp, för en förändring. Det är omöjligt att förvåna med ett överskott av tanke, Så överraska med en brist på anslutning.

Den komiska skådespelaren värderar publikdyrkan och berömmelse över allt annat. Han vet hur man uppnår detta: ”Det finns ingen avgrund med talang. Anslut endast i varje roll fantasi, känsla, intelligens och passion och humor en tillräcklig andel. Han anser det inte nödvändigt att predika "höga saker" för publiken, eftersom de behöver en mycket anspråkslös repertoar:

Kasta ett korn av sanning i den jästa fiktionen, Och det blir billigt och argt Din drink kommer att förföra alla.

Poeten strävar efter att skapa ett verk som kommer att finnas kvar i århundraden, momentan framgång är honom likgiltig: "yttre briljans beräknas för ett ögonblick, men sanningen går över i generationer." Poeten drömmer om återkomsten av ungdomens dagar, när någon person är överväldigad av kreativa krafter, strävar han efter att bära denna känsla genom hela sitt liv. Det är obehagligt för poeten att regissören och skådespelaren ställer så låga krav på repertoarnivån:

Droppande vulgariteter är ett stort ont.

Du är helt omedveten om detta.

Mediokra skurkars hantverk,

Som jag ser det är du högt respekterad...

Pall, leta efter en annan slav!

Men din makt över poeten är svag.

Han rusar in i striden och älskar att ta sig an hinder, Och han ser ett mål som lockar i fjärran, Och han kräver stjärnor från himlen som belöning Och de bästa nöjena från jorden, Och i ett århundrade kommer han inte att vara lycklig med sin själ, Oavsett vad sökandet leder till.

Herren tror att Faust, oavsett vad det kostar honom, "kommer att bryta sig ut ur mörkret." Mephistopheles lovar att "omvända Faust till sin tro." Han ber Herren att ge honom Faust "för träning" för att sätta honom på prov. Herren tillåter Mefistofeles att göra detta med Faust (som med en representant för hela mänskligheten), med vetskapen i förväg att Mefistofeles kommer att förlora argumentet:<Фауст>komma ur slingan." Herren är mycket vänlig mot Mefistofeles, uppmanar honom att testamentera honom. Mephistopheles anmärker: "Vi kommer överens utan att förstöra relationerna med honom, det är en underbar egenskap för en gammal man att tänka så mänskligt om djävulen."

Första delen

I ett trångt gotiskt rum med välvt tak (hans arbetsrum) sitter Faust i en fåtölj och läser en bok. Vetenskapsmannen är missnöjd med den "karga bokliga vetenskap" han undervisar i. Faust känner skuld gentemot eleverna som han "leder för hoc" eftersom hans egen kunskap enligt hans mening är ytlig. Faust hittade inte svar på sina frågor inom traditionell vetenskap och vände sig till magi. Han vill förstå "universumets interna koppling". Faust drömmer om att ge sig ut på en lång resa för sanningen och ta med sig "Skapelsen av Nostradamus". Han öppnar boken och ser tecknet på makrokosmos:

Mörkret som plågade själen skingras. Allt klarnar som en bild. Och nu verkar det för mig att jag själv är en gud Och jag ser, undersöka världens symbol, universum från kant till kant.

Detta är dock bara ett tecken. Faust beklagar att han åter har befunnit sig "vid sidan av" framför naturens "heliga barm". På en annan sida hittar Faust ett tecken på den jordiska anden (enligt mystikers och alkemisters lära lyder varje föremål någon form av ande), medger att han är honom närmare och mer önskvärd. Faust uttalar en besvärjelse och kallar Anden. Hans utseende är vidrigt. Anden är olycklig över att Faust var rädd för honom. Men vetenskapsmannen tar sig samman, kallar Anden för "varandets aktiva geni", sin "prototyp". Men Anden förklarar att prototypen av en person bara kan vara en ande som personen själv kommer att kunna känna, och försvinner.

Faust får besök av sin elev Wagner för att ta en "recitationslektion" (Wagner studerar antika språk, antika författare och retorik). Wagner anser att det är nödvändigt att ha god behärskning av ordet, annars kommer han inte att kunna "styra en obekant flock". Faust tror att "där det inte finns någon mage, kommer du inte att hjälpa senare", vilket betyder att det är omöjligt att skriva en stark predikan mekaniskt, endast följa retorikens regler, utan att belysa ditt arbete med en uppriktig känsla som kommer från hjärtat :

Och den som är fattig på tankar och ihärdig, sjunker förgäves återberättande
Fraser lånade från överallt, Begränsar det hela till utdrag, Han kanske skapar auktoritet Bland barn och dumma dårar, Men utan själ och höga tankar Det finns inga levande vägar från hjärta till hjärta.

I den imaginära briljansens strålar Vi svävar ofta i tankar i bredd Och faller från hängets tyngd, Från belastningen av våra frivilliga vikter. Vi draperar på alla sätt Vår brist på vilja, feghet, svaghet, lättja... Går inte mitt liv i damm Bland dessa bokhyllor, som i fångenskap?

Faust minns hur mycket ansträngning han lagt ner på att hämta nycklarna till låsen på dörrarna till naturens hemligheter, men hon vaktar dessa dörrar alltför svartsjukt. Forskaren uttrycker förtvivlan över det meningslösa i varje mänsklig ansträngning att höja sig över vardagen. Fausts uppmärksamhet lockas av en flaska med gift. Han vill dricka giftet och bevisa att "människans beslutsamhet kommer att stå inför gudarna" (det vill säga att hon kommer att kunna övervinna rädslan för döden). Faust höjer glaset till sina läppar. En klocka ringer. En änglakör sjunger påsksånger. Faust lägger sitt glas åt sidan. Han minns hur bra påskpsalmerna fyllde hans själ i barndomen, hur uppriktigt han bad, hur han "grät och frossade i tårarnas lycka". Sedan dess, även om Faust länge har varit en icke-troende, förknippar han med Kristi ljusa uppståndelse allt "som är rent och ljust."

Massor av vandrare är på väg ut ur stan. Wagner föredrar att hålla sig borta "från allmogens nöjen". Faust, å andra sidan, åtnjuter stor popularitet bland folket: läkaren är vördad som en befriare från sjukdomar, som inte föraktar pöbeln, som inte skäms för att gå in i ett fattigt hus och hjälpa de sjuka. Faust själv klandrar sig själv för att ha behandlat människor utan att ha exakt kunskap om medicin, utan att kontrollera om varje patient som han gav sina droger till var botad. Men bland vanliga människor känns han väldigt naturlig, de går fram till doktorn och tackar honom. Faust erkänner för Wagner:

Men två själar bor i mig, Och båda är i strid med varandra. Den ena, som kärlekens passion, är brinnande Och girigt klamrar sig helt och hållet fast vid jorden, den andra, allt bakom molnen, skulle ha rusat ut ur kroppen.

Faust drömmer om en magisk kappa så att man genom att bära den fritt kan resa jorden runt. Plötsligt lägger Faust märke till en svart hund, som först cirklar runt dem, och sedan springer fram till vetenskapsmannen. Det förefaller Faust som att "lågan bakom honom ormar längs marken". Wagner invänder att det här är en vanlig pudel, bara väldigt smart.

Fausts arbetsrum

Faust kommer in med en pudel. Han säger åt hunden att vara tyst när han kommer till jobbet. Faust översätter Skriften till tyska. Han söker efter den bästa motsvarigheten till den första frasen, sorterar igenom "I begynnelsen fanns ordet", "I begynnelsen fanns tanken", "Det fanns i begynnelsen kraften", och stannar vid "I begynnelsen där var handlingen”, ett slags motto för hans liv. Pudeln ylar, beter sig oroligt. Faust börjar misstänka att han har introducerat onda andar "under valvet". Andar trängs i korridoren och försöker rädda demonen (i form av en svart hund) till frihet. Faust yttrar en konspiration från hunden och märker att han inte har någon effekt på pudeln. Hunden börjar borsta ull och gömmer sig bakom spisen först när Faust uttalar en förtrollning från onda andar. Bakom spisen kommer demonen ut i sin verkliga form - Mefistofeles. Faust frågar vad han heter. Mefistofeles framställs som "en del av kraften hos det som gör gott utan antal, som önskar allting ont." Faust påpekar föraktfullt att hans märkliga gäst "inte kommer överens med universum i affärer ... skadar henne i små saker." Mephistopheles konstaterar med beklagande att han inte lyckades döda en person från världen med jordbävningar, översvämningar eller översvämningar - "livet är alltid tillgängligt." Vid detta ber demonen om tillåtelse att lämna. Faust uppmanar Mephistopheles att fortsätta att besöka honom. Mephistopheles kan inte hitta en väg ut ur Fausts rum (ett pentagram är ritat ovanför ingången, och demonen kan inte kringgå det). Sedan stannar han för att visa Faust sin konst. Faust är omgiven av andar och sövd. Medan Faust sover försvinner Mephistopheles. När Faust vaknar upp bestämmer han sig för att han drömde hela scenen med djävulen och pudeln.

Fausts fungerande comiata (andra scen)

Även om Faust avvisade självmord, är han fortfarande missnöjd med livet. "Jag är för gammal för att bara veta roligt, och för ung för att inte vilja alls. Vad kommer att ge mig ljus som jag själv inte vet? han klagar till Mefistofeles. Han förbannar "en lögn utan mått", "självinbilskhet", "förtal av en familjefar", "vinstkraften", "helig kärlek, impulser och berusning av vin", "en dåres tålamod". Mephistopheles förklarar att "oavsett hur dålig miljön är, men alla är lika, och en person är otänkbar utan människor." Han erbjuder Faust "att gå livets väg tillsammans", lovar att ge "tjänster" till vetenskapsmannen: att ge något "som världen inte ser". Som betalning kräver Mephistopheles att "återbetala" honom i livet efter detta (det vill säga att sälja sin själ). Det är viktigt för Faust att inte få ofattbara fördelar, utan att förstå meningen med mänskligt liv genom sina egna erfarenheter och erfarenheter. Han håller med:

...när jag i frid lyssnar till lovprisningarnas smicker, Eller hänger mig åt lättja eller sömn, Eller lurar mig själv med damernas passioner, - Låt då döden komma till mig mitt i njutningen! ..

Så snart jag glorifierar ett separat ögonblick, skriker jag: "Ett ögonblick, vänta!" - Det är över, och jag är ditt byte...

Mephistopheles får en IOU från Faust. Demonen förklarar för vetenskapsmannen att alla hans strävanden efter kunskap är meningslösa, ändå lever människor i hopplöst mörker: "Når du stor nytta av sanningen att, säg, du inte kan hoppa över din panna?" Mephistopheles bjuder in Faust att åka på en resa. Faust lämnar för att göra sig redo. Vid den här tiden kommer en student från en avlägsen provins för att fråga den berömda läkaren hur man blir en vetenskapsman bättre och snabbare. Eleven strävar vagt men uppriktigt efter kunskap. Mephistopheles klär ut sig till Faust och börjar beskriva för eleven "utbildningens charm" - hur de till en början kommer att avskräcka honom från att göra allt "slumpmässigt", men de kommer att lära honom att bryta ner "i tre steg och till ett ämne och ett predikat”, så kommer filosofiläraren att förklara ”vad som var den första och tvåan och var den tredje och fjärde. Emellertid kommer kognitionens väg att bli en återvändsgränd om en person skyndar sig att "avsjäla fenomenen och glömmer att om den animerande kopplingen bryts i dem, så finns det inget mer att lyssna på." Mephistopheles, som känner till svårigheterna med att undervisa vid universitet, vet på förhand hur meningslöst den väg studenten kommer att följa. Den unge mannen går högt igenom namnen på de fakulteter där han kunde få en utbildning - juridisk, teologisk, medicinsk. Mephistopheles avråder konsekvent den unge mannen från var och en av dem och förklarar att någon av dessa vetenskaper är skild från verkligheten: "teorin är torr", men "livets träd är grönt". Den chockade studenten drar sig tillbaka för att på sin egen fritid begrunda allt som sagts av "den store doktorn Faust". Mephistopheles och Faust ger sig iväg för att resa världen runt med hjälp av en "flygande" mantel.

Auerbach källare i Leipzig

Faust och Mephistopheles befinner sig i sällskap med festglada på en krog. Nya besökare bjuds på vin, retade om deras viktiga utseende. Den skarptungade Mephistopheles avvärjer dock alla "övningar med skarpt vett" hos krogens stamgäster. Mephistopheles lovar varje festglad vad han vill (dvs vilket vin som helst). Han borrar ett hål i bordet inför varje drinkare, varifrån vin hälls upp i muggar. Mefistofeles misstas för en magiker. Snart spiller en av festarna, Siebel, av misstag vin på golvet. Vinet brinner. Siebel skriker att det är "eld från helvetet". Mephistopheles lugnar lågorna med en besvärjelse. Faust och Mephistopheles jagas bort. Ett slagsmål bryter ut. Men Mefistofeles och Faust försvinner med hjälp av magi, och festgladarna fryser med knivar i händerna och tittar förvirrat på varandra.

häxans kök

En stor kittel står på elden i en låg härd. I ångorna som stiger över honom flimrar föränderliga spöken. Vid kitteln tar apan honan bort skummet och ser till att kitteln inte kokar över. En apahane med ungar sitter sida vid sida och solar sig. En häxa anländer för att, på Mephistopheles uppmaning, brygga en häxdryck åt Faust. Genom trolldom återfår Faust sin ungdom. I den magiska spegeln ser Faust bilden av den vackraste av kvinnor.

Marguerite (eller Gretchen) går förbi Faust. Slås av hennes skönhet försöker han prata med flickan, men hon smiter och går. Faust ber Mephistopheles hjälpa honom att träffa Marguerite så snart som möjligt. Mephistopheles, med hänvisning till det faktum att Gretchen just lämnat kyrkan (dvs erkänt), förklarar att han inte har någon makt över henne. Faust instruerar demonen att skaffa en present till Margarita och bestämmer sig för att få en dejt med henne så snart som möjligt. Mephistopheles går till kyrkan på jakt efter någon gammal skatt som är begravd i närheten.

I ett litet städat rum går Margarita på väg och hälsar på en granne. Hon minns mötet med Faust, konstaterar för sig själv att han måste vara en ädel gentleman. När flickan går går Faust och Mephistopheles i hemlighet in i hennes rum. De ger flickan en present - en gammal ask full av magnifika smycken. Faust slås av hur dåligt, men prydligt städat Margarets rum, allt här förefaller honom hennes "mirakulösa hand" förvandlats till en kunglig "kammare". Margarita återvänder, objudna gäster gömmer sig. Flickan lägger märke till lådan, försöker på ett par dyrbara örhängen, drömmer att en sådan vacker sak tillhör henne:

De verkar genast mycket vackrare. Vad är nyttan av vår naturliga skönhet, När vår klädsel är dålig och eländig. Av medlidande prisas vi i vår rang. Hela essensen finns i fickan, allt är en plånbok ...

På promenad

Mefistofeles är utom sig själv: Margaritas mor, en mycket religiös kvinna som lever på ocker, tog med sig hela smyckeskrinet till kyrkan "till den himmelske förebedaren som ett offer". Hon förklarade sitt agerande för sin dotter med behovet av att bli av med den "orättfärdigt", "orent" förvärvade rikedomen. Prästen tog gärna emot gåvan och förklarade för kvinnan att ”kyrkan, med sin matsmältning, sväljer stater, städer och regioner utan någon skada. Orent eller rent vad som ges, hon kommer att smälta din gåva perfekt. Faust bestämmer sig för att ge Marguerite en ny gåva och agera genom sin granne, som ofta har en flickvän.

hus granne

Marta (Margaritas granne) längtar efter det sedan länge borta V. avlägsna länder till sin man. Hon plågas av ovisshet, det skulle vara lättare för henne om hon hade ett intyg om hans död.

Margarita kommer till Martha, berättar för sin vän att hon hittat ett nytt smyckeskrin i garderoben. Martha råder Gretchen att inte berätta för sin mamma om detta, klär upp flickan.

Det knackar på dörren. Mefistofeles kommer in. Han hälsar den vackra Margarita som han skulle hälsa på en adelsdam (vilket inte motsvarar flickans ursprung). Mefistofeles presenteras som en "bekymmersbudbärare". Han meddelar Martha att hennes man dog i ett främmande land och lämnade henne inte ett öre, efter att ha spenderat allt på en slampa. Martha, gråtande, frågar om Mefistofeles har ett intyg om sin mans död. Mephistopheles förklarar att för att få ett sådant intyg räcker det med två vittnen om en persons död, och han kallas tillsammans med Faust för att ge ett sådant vittnesmål. Samtidigt ber Mephistopheles att Margarita ska vara med under Fausts besök. Martha tar på sig att ordna det.

Mephistopheles förklarar för Faust att för att få en officiell förevändning för att träffa Margarita måste han sätta sin underskrift på dokumentet om Marthas mans död (utan att veta detta säkert). För Faust är en sådan förfalskning oacceptabel, men Mephistopheles övertygar honom snabbt att ge upp sina principer.

Margarita arm i arm med Faust och Martha med Mephistopheles promenerar genom trädgården. Margarita berättar för Faust om sitt monotona, ganska dystra liv. Hon arbetar mycket runt huset: de har inga tjänare. Margarita har en bror i soldaterna, och hennes älskade lillasyster har dött. Fadern har varit död sedan länge. Faust beundrar den vackra Marguerites uppriktighet och oskuld. Han förklarar sin kärlek till henne, ber att inte vara rädd för någonting, upprepar "om det ofantliga det inför vilket orden ingenting är, om den glädje som kommer att binda våra hjärtan."

Gazebo i trädgården

Margarita och Faust, avskilda i lusthuset, kysser varandra och förklarar sin kärlek till varandra. Marta kommer på Mefistofeles (som "änkan" ständigt försöker konvertera till den rättfärdiga tron, det vill säga att antyda att han definitivt behöver gifta sig och, bäst av allt, till henne). De varnar det förälskade paret att det är dags för dem att lämna, annars kommer skvallret krypa runt i staden.

Skogsgrottan Faust hänvisar till den jordiska anden, tackar honom för att han "gav honom användningen av naturen, gav honom kraften att beundra henne." Faust beklagar att ”utöver skjutningen uppåt, som gör mig släkt med gudarna, gavs mig en låg följeslagare. Jag klarar mig inte utan honom, trots skamlöshet. Mephistopheles gör sig narr av sitt behov av ensamhet i vildmarken, medan Margaret grät för honom. Flickan är mycket upprörd över att Faust, enligt hennes åsikt, övergav henne. Faust förklarar att han försöker invagga den "sensuella orkanen" i sig själv. Dessutom räcker det inte för Faust att älska Gretchen ensam. Han får stor glädje när han tittar på levande varelser och ser "bröder" i dem, när han gömmer sig i en grotta tittar "inuti sig själv, som i en bok" och ser "mysterier och mirakels mörker" där. Mephistopheles fortsätter att "håna" Faust, övertygar honom att gå till Margarita utan alltför mycket eftertanke: "Varför är du blyg, dåre, när djävulen själv inte är din bror?"

Gretchens rum

Gretchen är ensam vid spinnhjulet. Hon sjunger en sång som hon inte finner frid, kan inte tänka på något annat än Faust, drömmer, efter att ha övervunnit rädsla, att förena sig med sin älskade.

Marthas trädgård

Margarita ber Faust att bli mer from och följa kyrkans riter. Fausts otro sörjer henne. Faust förklarar för sin älskade sin syn på religion. Han förnekar en personlig gud, gudomliggör naturen. Margarita känner en vag motvilja mot Mephistopheles, kan inte förstå varför hon "inte gillar" Fausts vän, som, det verkar, inte gjorde något fel mot henne. Men i närvaro av Mephistopheles har flickan "en sådan tomhet i sitt hjärta" att det verkar för henne att hon har blivit kär i Faust. Margarita bjuder in Faust att komma till henne på natten, men fruktar att hennes mamma ska vakna. Faust håller fram till sin älskade de sömntabletter som Mefistofeles gett honom, övertalar honom att tyst ge dem till sin mamma - då kommer hon att sova gott hela natten och inte störa dem. Han försäkrar flickan att dessa droppar är ofarliga. Efter att Marguerite har lämnat, förlöjligar Mephistopheles (som avlyssnade hela samtalet utanför dörren) Fausts vördnadsfulla inställning till Gretchen, hennes naiva övertygelser, "att lära ut tron", varnar Faust för att inte "mjukna upp".

Vid brunnen

Liechen berättar för Gretchen om deras vän Barbara. Medan de fromma tjejerna satt vid de snurrande hjulen inledde Varvara en affär med en kille, blev hans älskarinna, blev gravid, killen sprang och händelsen blev känd i staden. Nu kommer Varvara att möta skam, även om killen hittades och tvingades gifta sig med henne. Gretchen, som återvänder hem, är förskräckt över att tänka på vad hon ska göra för sig själv - hon är trots allt i samma situation som den olyckliga Barbara. Margarita ångrar dock inte vad hon har gjort: "det som lockade hjärtat var så starkt och lätt!"

På stadsvallarna ber Gretchen i fördjupningen av fästningsmuren framför statyn av den sörjande Guds moder och ber att rädda henne "från skamkänslorna".

Natt. Gatan framför Gretchens hus Valentine, en soldat, Gretchens bror, som fick veta om sin systers olycka (hela staden talar om Gretchens skam), återvände för att stå upp för hennes ära. Valentine tänker döda sin systers älskare och därmed sätta stopp för hennes plåga.

Faust dyker upp med Mephistopheles. De letar efter en skatt, för Faust skäms över att gå till Gretchen utan gåvor. Mephistopheles sjunger en lättsinnig sång om slutet på tjejers dejter med sina nära och kära (parodierar Ophelias sång från Hamlet):

Du kommer att gå in i honom som en flicka, men du kommer inte att lämna som en flicka.

Valentin kliver fram. Han utmanar sin systers förövare till ett slagsmål. Mephistopheles kämpar mot Valentine. Det återspeglar soldatens alla slag. Det verkar för Valentine att han slåss "med djävulen själv". Mephistopheles sårar Valentine dödligt och, av rädsla för polisen och brottmålsdomstolen, försvinner han med Faust. ,

Gretchen och Martha springer till bruset. Döende Valentine berättar för sin syster att han dog för att stå upp för hennes ära, som hon så dumt förlorade. Han förutspår att Gretchen snart kommer att gå hand i hand, folk kommer att förakta henne, "sky som pesten." Den fallna flickan "kommer inte att kunna tvätta bort stigmatiseringen av förbannelsen på hennes panna på jorden." Valentin anklagar sin syster för att hon "själv slog honom med vanära runt hörnet", och dör.

Gudstjänst med orgel och sång. Gretchen i mängden. Bakom henne viskar en ond ande till flickan att hennes liv har förändrats radikalt sedan hon blev Fausts älskarinna. Det finns inga fler klara tankar, ljusa böner, inga fler bön om förlåtelse för moderns förgiftning.

Gretchen, liksom Faust, trodde att sömnpillret hon hade gett sin mamma på natten av deras första intimitet var ofarligt. Bara Mefistofeles insåg tydligt att det var gift. Margarita tog på sig skulden för sin mammas död.

Den onda anden upprepar att Margaritas själ är dömd att brinna i en helveteslåga, att det inte längre kommer att finnas något ljus eller luft i hennes liv, bara skam, och de rättfärdiga kommer att vara rädda för att ge henne en hjälpande hand. Gretchen kollapsar.

Valborgsmässoafton

I bergen i Garda övertalar Mephistopheles Faust att åka på en kvast. Faust svarar att det är trevligare för honom att känna marken med fötterna, eftersom han gärna "lyssnar på laviner och jordskred". Våren gör honom yngre. De möter en Will-o'-the-wisp. Enligt populära övertygelser är ett vandrande ljus en varelse som lockar resenärer in i träsk och förstör dem. Men för Mephistopheles visar sig will-o'-the-wisp vara en vänlig kraft och hjälper till att ta sig igenom "fantasmagorians utkant, det förtrollade området djupare in i bergen."

Mefistofeles tillkännager att "i bergens tarmar steg kung Mammon (personifieringen av guldets makt) upp till sin tron." Faust beundrar bergens majestätiska utseende. I närheten kan man höra "karnevalens mullret och ståhej", "ylande, tjutande och sång om en fruktansvärd pandemonium, rusa i fjärran till dess årliga sabbat". De möter häxor och trollkvinnor, getter och grisar. Bland de hedrade gästerna i häxförbundet finns en general, en minister, en förmögen affärsman, en författare. Faust dansar med en ung vacker häxa, pratar med henne om äpplen, anspelar på Evas paradisäpple, en symbol för syndafallet (och konsekvenserna som följer av detta). Snart hoppar en rosa mus ut ur sin partners mun medan han sjunger, och Faust slutar dansa. Han kliver åt sidan, och en underbar syn visar sig framför hans ögon: en sorgsen Gretchen står på ett berg, med stockar på fötterna. Faust tror att Gretchen är död. Mephistopheles försöker övertyga Faust om att detta är en optisk illusion, att alla i denna hägring ser bilden av sin älskade, och så vidare. Faust minns sin skuld gentemot Marguerite. Podliza dyker upp och meddelar att de nu kommer att ge premiärföreställningen "i en amatörföreställning".

Soja på valborgsmässoafton, gå guldbröllop

Det är en otäck dag. Fält

Faust, efter fantastiskt kul på valborgsmässoafton, återvänder till den dystra verkligheten. I desperation berättar han för Mephistopheles att Margaret "tiggde länge" och nu sitter i fängelse. Han anklagar demonen för att ha roat Faust, gömt flickans position, medan den olyckliga Gretchen drabbades av misshandel och förnedring.

Faust beordrar Mephistopheles att rädda Marguerite. Han förklarar att eftersom Faust är den verkliga orsaken till Gretchens olyckor (han förförde flickan och sedan lämnade henne), måste han rädda henne.

Natt på fältet

Faust och Mephistopheles rusar på svarta gruvor "utan att se framåt", "till platsen för avrättningen".

Mephistopheles sövar vakten och ordnar så att Faust kommer in i fängelsecellen. Faust med en nyckelknippa framför en järndörr. Inuti hör han Gretchen sjunga en sång från hennes mördade dotters perspektiv. Margarita dödade barnet hon adopterade från Faust för att undvika skam, men blev sedan galen av sorg. Faust försöker ta ut sin älskade ur fängelset och lovar att aldrig lämna henne ensam igen, att gömma henne på en säker plats, att bli hennes stöd. Men Margarita känner inte igen honom. Faust faller på knä framför henne och ropar högt hennes namn. Gretchens medvetande klarnar upp, men hon har ingen brådska att fly från fängelsehålan. Margarita håller fast vid sin älskade, ber honom att vara tillgiven och passionerad med henne. Hon förlorar dyrbar tid på att be Faust att få upp deras barn ur dammen. Det verkar för Gretchen som om flickan ibland flyter upp till ytan, och då kan hon fångas genom att ta tag i handtaget. Margarita ber Faust att gräva tre gravar: för sin mor, för sin bror och för henne, så att hon kan ta sin dotter med sig och somna för alltid och knäppa barnet mot sitt bröst. Margarita tror inte att hon kommer att bli lycklig igen med sin älskade: hon är rädd för hans förkylning. Hon vill inte springa fritt, hon föreställer sig sin mamma omedvetet förgiftad av henne. Marguerite lyckas hålla Faust nära sig nästan tills gryningen. Hon är glad över att bli avrättad. Margarita underkastar sig Guds dom och accepterar inte befrielse från Fausts händer (och faktiskt - Mefistofeles, det vill säga Satan). Hon letar inte efter fysisk frälsning, hon tänker bara på andlig frälsning, försoning för skuld genom döden. Mephistopheles, som dyker upp, tar Faust med våld och förklarar att Margarita måste lämnas i cellen: "hon är dömd till plåga." Men Rösten från Ovan, som ett svar på Mefistofeles, tillkännager: "Räddad!"

Andra delen Akt ett

Den vackra landsbygden i Faust ligger på en blommande äng. Han är trött, rastlös och försöker sova. En runddans av små charmiga andar fladdrar i luften. Fausts dröm förvärras av lidande på grund av Gretchens död och medvetandet om hans skuld före henne. Den ljusa anden Ariel uppmanar alverna att lindra Fausts vånda: att glömma det förflutna hjälper honom att återvända till nuet. Faust vaknar, möter den nya dagen med en våg av frisk energi. Han ser en regnbåge. Enligt Faust är naturen en spegel av människans andliga värld. Hans själ i detta ögonblick är som en regnbåge.

Imperial Palace Statsrådet väntar på kejsaren. Hovmän präktigt klädda kommer in. Kejsaren går upp på tronen, astrologen blir till höger om honom. Det visar sig att den kungliga narren har dött. Hans plats intas av Mefistofeles. Ett sorl hörs i folkmassan. Ingen gillar den nya gycklaren. Kanslern, chefen för de militära styrkorna, kassören, vaktmästaren i palatset turas om att göra rapporter till kejsaren. Deras innehåll är ungefär detsamma: alla tjänstemän gör sitt bästa för kejsarens sak, men av någon anledning råder det i alla statliga angelägenheter fullständig ödeläggelse och oenighet. Det finns inga pengar i statskassan. Kejsaren frågar om gycklaren inte har några klagomål. Mephistopheles svarar att det är synd för honom att klaga när allt är så bra i staten. Han föreslår att leta efter gamla skatter begravda i överflöd runt palatset, men för tillfället ge ut papperspengar (ej backade av guld), sätta dem i omlopp och på så sätt omedelbart betala av alla möjliga skulder. Kejsaren gillar projektet, men han vänder sig till en astrolog för råd. Han, under diktat av Mefistofeles, håller ett godkännande tal och hänvisar till planeternas "speciella" position. Alla, ledda av kejsaren, går för att gräva hål och leta efter skatter. Kejsaren beordrar i glädje en karneval. Lämnad ensam säger Mephistopheles:

De förstår inte hur små barn, Att lycka inte flyger in i munnen. Jag skulle ge dem en vises sten - Filosofen saknas.

Maskerad

Härolden kallar till sig företrädare för den grekiska mytologin. Graces, parkas, furies dyker upp. På hästryggen går in i Fear, Hope and Reason, som anser att hennes två systrar är "människosläktets värsta gissel och avrättningar." Mephistopheles dyker upp under Zoilo-Tersites mask (Zoilo-Tersites är förkroppsligandet av ond avund, hans namn består av en kombination av namnen på den grekiske kritikern Zoilus, som kritiserade Homeros, och Iliadens karaktär, Thersites, en illvillig ful skrikare).

Plutus, rikedomens gud, anländer. Hans vagn drivs av hans älskade son, vagnspojken, poeten, förkroppsligandet av kreativitet och extravagans. Pojken knäpper med fingrarna och sprider berg av skatter runt honom. Folkmassan rusar för att plocka upp smycken, men istället för pärlor och guld griper folk i sina händer "en handfull svärmande skalbaggar" eller fjärilar. Herald förkunnar:

Som väntat på oräkneligt gott, nyktrar genast ur drömmar: Alla "pojkens tal är spetälska Och allt guld är glitter.

Plutus följe består av fauner, satyrer, nymfer, jättar och tomtar. Faust är gömd under Plutus mask, och Mephistopheles är återigen under den magra snålens mask. Kvinnor från folkmassan skäller ut och förbannar Skinny. Plutus, som stiger av vagnen, upprepar tricket att berika folkmassan, och återigen rusar folk slumpmässigt till det spöklika guldet. Men personalen på Plutus förvandlas till lågor. Publiken trycks tillbaka. Skinny Miser lovar att ge guldtackor vilken form som helst. Härolden kräver att snålen ska sparkas ut från palatset, eftersom han är "en omoralisk brat". Vid denna tidpunkt kommer Pan (den antika grekiska guden av skogar och lundar, en älskare av fred och slarv) in. Plutus följe omger den store Pan, alla sjunger hans ära. Under Pans mask döljer sig kejsaren. Han böjer sig slarvigt över elden (han vill inspektera den brinnande fontänen som skapats av Plutus) och märker inte hur hans skägg lyser upp. Ett tumult uppstår. Från skägget lyser kejsaren Pans klänning upp, sedan andra maskers kostymer. Palatset brinner. Plutus förtrollar för att kasta dimma på palatset och kalla fram moln som regnar ner.

Trädgård för festligheter Faust och Mephistopheles knäböjer inför kejsaren. De ber honom att förlåta dem för deras imaginära eld. Kejsaren är inte arg på narren Mefistofeles. Han gillade maskeraden. Mefistofeles lugnar kejsaren, smickrar honom, förutspår att bli kungen över "alla element och början". Kanslern, chefen för de militära styrkorna, kassören, vaktmästaren i palatset turas om att göra rapporter till kejsaren.

Glada nyheter. Alla skulder återbetalas genom att ge ut papperspengar. Försökspersonerna är glada. Välstånd i landet. Kejsaren förstår inte när de lyckades göra allt detta. Kanslern påminner honom om att under maskeraden undertecknade kejsaren, klädd som Pan, personligen den första statsskuldsedeln, som sedan duplicerades. Kejsaren är förvånad över sin indiskretion, men protesterar inte. Han tackar Mefistofeles för den välgörenhet som gjorts till hans stat, utser honom till vårdare av statens tarmar. Nöjd går Mefistofeles. Kejsaren instruerar hovmännen att hålla ett öga på honom. En gammal gycklare dyker upp. Mefistofeles kastar hastigt falska pengar på honom så att gycklaren köper sig en egendom, inte dyker upp vid domstolen och inte stör djävulens intriger.

mörkt galleri

Faust kräver att Mephistopheles ringer den vackra Helen av Troja och hennes kidnappare Paris från dödsriket. Faktum är att kejsarens undersåtar nu har mycket pengar, och de vill ha roligt. Faust lovade att visa en föreställning som involverar andar från mytiska karaktärer. Mephistopheles vägrar och förklarar att Helen är en karaktär i antika grekiska myter, medan han själv är en djävul från medeltiden. Han råder Faust att gå till de mystiska forntida gudinnorna - mödrar. Dessa fantastiska gudinnor skapar idealiska bilder av alla saker. Mephistopheles förser Faust med en nyckelguide till mödrarnas rike. Han ger Faust råd: "Överför från världen av former födda till världen av deras prototyper." Mödrar kommer inte att märka Fausts närmande. Faust måste snabbt komma nära altaret, på vilket elden brinner, och röra vid stativet med nyckeln. Nyckeln griper in i stativet. Då måste Faust skynda iväg så att mödrarna inte hinner lägga märke till rånet. Tillsammans med stativet måste Faust smyga in i hallen, där världens alla enheter trängs, och ringa Paris och Elena. Faust stampar med foten och försvinner. Mephistopheles oroar sig om Fausts resa kommer att gå utan komplikationer.

starkt upplysta salar

Av Mefistofeles kräver de den föreställning som utlovats till kejsaren med Paris och Helens andar. Men Faust återvänder aldrig. Mephistopheles försöker tämligen klumpigt vända de församlade åskådarnas uppmärksamhet till något annat. Han åtar sig att hjälpa alla som, efter att ha hört om hans otroliga knep, vänder sig till honom för råd (hur man tar bort fräknar, hur man behandlar köldskador, hur man lämnar tillbaka en älskare, etc.).

Riddarsalen

Faust återvänder från mödrarnas rike med Paris och Helens andar. Showen börjar. Mefistofeles tar plats i sufflörsbåset ("min kallelse är en viskning, en underdrift, djävulen är en född sufflare").

Faust intar scenen. Med hjälp av en trollformel tar Faust upp bilderna av Paris och Helen på scenen, utan att göra dem verkliga. Åskådare ger efter för illusioner och uppfattar skickligt skapade bilder som verkliga levande människor. Damer beundrar den unga mannens himmelska skönhet, män försöker på alla sätt minska detta intryck och förlöjligar den "fd herdepojkens" dåliga uppförande och hans brist på manlighet" ("hur kommer han att vara i rustning?"). När Elena dyker upp blir män tagna för att beundra henne, och damerna söker upp och diskuterar bristerna i hennes utseende. Faust är fängslad av Helens skönhet. Han kan inte föreställa sig livet utan henne längre. När Paris lyfter upp Helen i sina armar, med avsikt att bära bort honom, beordrar Faust, rasande, honom att sluta. Faust minns att han själv är författaren till denna pantomime, att han håller en magisk nyckel i handen. Faust har bråttom att bemästra det vackra, men det kommer inte så lätt. Faust försöker ta tag i Helen och behålla synen, men den glider undan. En explosion följer, och Paris och Helens andar löses upp i tomma luften.

Akt två

Trångt gotiskt rum med högt i tak i den form han lämnade det, ger sig av på en lång resa, Faust Mephistopheles dyker upp bakom ridån. Faust ligger orörlig på den gamle farfarsfars säng. Under många år, ända sedan Faust lämnade sitt kontor, hade dörrarna varit hårt låsta. Mephistopheles klär sig i Fausts kappa, ringer på klockan, dörrarna till kontoret går upp av sig själva. En förvånad famulous (en biträdande professor bland seniorstudenterna) närmar sig kontoret med en häpnadsväckande gång. Mephistopheles frågar honom om Wagner tar Fausts plats. Enligt Mephistopheles, "i strålarna av hans berömmelse försvann den sista glimten av faustisk härlighet." Men den berömda håller inte med om en sådan dom. Han kallar Dr Wagner en modell för blygsamhet, som väntat i många år på att hans store lärare ska återvända. Wagner höll svartsjukt Fausts kontor intakt. Nu står han på gränsen till en stor vetenskaplig upptäckt som leder en tillbakadragen livsstil. Famulus tas bort.

Ungkarlen dyker upp. Det här är en självsäker ung man, ganska trött på den traditionella undervisningen i vetenskaper. Ungkarlen förklarar: ”Som en pojke, med min mun öppen, lyssnade jag på en av de skäggiga i samma kammare och tog hans råd till nominellt värde. Alla fyllde mitt oskyldiga sinne med kadaver. Ungkarlen lägger märke till Mephistopheles och förväxlar honom med den återvände Faust och berättar ovördigt för honom att allt har förändrats i världen, men doktorn har förblivit densamma. Ungkarlen har inte längre för avsikt att tolerera hans "tvetydighet" och kommer inte att låta honom "göra narr" av sig själv. Mephistopheles förebrår ungkarlen för att han faktiskt kallade sin lärare en dåre, och bjuder ironiskt nog in honom, nu så "erfaren", att själv bli professor. Kandidaten svarar:

All erfarenhet, erfarenhet! Erfarenhet är nonsens.

Erfarenhet täcker inte andans värde.

Allt vi har lärt oss hittills,

Inte värt att leta efter och inte värt att veta.

Mephistopheles märker att han själv länge har misstänkt detta. The Bachelor är förvånad över att "Faust" erkänner sina misstag. Han berömmer sin lärare för progressivt tänkande. Ungkarlen föraktar ålderdom och hur gamla människor utger sig för att vara betydelsefulla människor när de själva praktiskt taget har blivit "ingenting". Ungkarlen ser syftet med det unga livet i mottot: "Världen var inte före mig och skapades av mig ... På vägen är mitt ljus mitt inre ljus." Ungkarlen går. Mephistopheles betraktar ungkarlen som en vanlig blåsare: djävulen vet med säkerhet att det inte finns något nytt i världen. Han tar denna ungdomliga arrogans med ro: ”Du är förutbestämd att bli galen. I slutändan, oavsett hur musten jäser, blir slutresultatet vin.”

Medeltida laboratorium

Mephistopheles besöker Wagner i laboratoriet, som är upptagen med att skapa en man (Homunculus) i en kolv. Det verkar för Wagner att han till slut lyckades "avsiktligt bryta naturens hemliga sigill". Homunculusen från kolven påminner sin skapare så att han inte av misstag slår sönder glaset: "Det naturliga universum är trångt, medan det konstgjorda behöver isoleras." Kolven glider ur Wagners händer och flyger över Faust och lyser upp honom. Homunculus återberättar Fausts drömmar högt: många nakna kvinnor vid skogsdammen, och bland dem finns den vackra Elena. Homunculus förebrår norrlänningen Mephistopheles (en karaktär av dyster medeltida mytologi) för att inte förstå antikens glada legender, medan Fausts ideal, en passionerad naturbeundrare, är "skog, svanar, vacker nakenhet". Homunculus fruktar att Faust, efter att ha återvänt från en värld av visioner och drömmar till verkligheten, kommer att dö av ångest i ett dystert laboratorium. Han uppmanar Mefistofeles att skynda Faust till några mer passande gränser för hans världsbild, han lovar att tajma denna sats till den klassiska valborgsmässoaftonen. Homunculus bestämmer sig för att flyga till den antika grekiska staden Pharsalus (staden var känd för det faktum att den avgörande striden mellan Julius Caesar och Pompejus ägde rum här 48 f.Kr.). Där, törstig efter kamp, ​​kommer Faust att känna sig på sin plats. Mephistopheles, med hänvisning till de många inbördeskrigen under vilka romerska diktatorer som Pompejus och Caesar störtade varandra, frågar:

Lämna! Inte ett ord om århundraden av kamp!

Jag hatar tyranner och slavar...

Som om alla yrar om befrielse,

Och deras eviga tvist, för att vara mer exakt, -

Förslavning är en tvist med förslavning.

Klassisk valborgsmässoafton.

Farsal fält. Mörkret Faust vandrar runt i Grekland och försöker möta den högsta förkroppsligandet av skönhet - Helen. Efter att ha satt sin fot på det klassiska Greklands mark, får Faust styrka: "efter att ha rest mig från marken, står jag, som Antaeus" (Antaeus är son till jordens gudinna Gaia, som ägde styrka bara när han rörde vid marken med fötterna).

I Upper Pene går Faust igenom flera stadier i utvecklingen av de gamla grekernas fantasi, som kulminerar i skapandet av idealbilden av Helen. Den lägsta nivån består av bilder av fantastiska varelser (sirener, gamar, sfinxer). Faust ber dem visa honom vägen till Helena, men de är maktlösa att hjälpa honom.

Vid Nedre Peneus I nästa skede av Fausts vandringar dyker halvgudar, halvmänniskor (kentaurer), fantastiska skogsbor (nymfer) upp framför hans ögon. Kentauren Chiron råder honom att bli mer rimlig, att backa från Elena och påminna honom om att hon inte gav lycka till någon som ville äga henne. Chiron tar med Faust till Manto, dotter till Aesculapius (helandets gud). Manto "den som vill ha det omöjliga är söt." Hon påpekar för Faust nedstigningen i Olympens djup till gudinnan Persefone (drottningen av de dödas undre värld). En gång hade Manto redan visat denna väg för sångaren Orfeus, så att han skulle föra ut sin hustru Eurydike ur de dödas rike. Manto råder Faust att vara "smartare" än Orpheus (som såg tillbaka på Eurydike när de dök upp, vilket inte fick göras).

Vid Peneus källvatten, som tidigare, förklarar mytologiska varelser (gudar, sirener, gamar, pygméer, dvärgar, etc.) utvecklingen av jordens yta på olika sätt. Vissa tror att förändringarna skedde långsamt och gradvis, andra orsakar förändringarna av jordbävningar. Här möter Faust representanterna för det mänskliga tänkandet, filosoferna Thales och Anaxagoras, som försöker förstå världens ursprung. Fa-les håller fast vid synpunkten att "i allt stort finns det gradvishet, och inte plötslighet och ögonblicklighet." Anaxagoras, å andra sidan, menar att "spåret efter utbrott är berg av sicksack". Anaxagoras orsakar ett regn av stenar som faller från månen, och "skakar jordens sätt att leva", blir galen.

Mephistopheles penetrerar till forkiaderna (karaktärer av grekisk mytologi; förkroppsligandet av senil deformitet, de tre hade en tand och ett öga, som de förde vidare till varandra efter behov). Mefistofeles lurar sig själv i form av en av forkiaderna, tar tanden och ögat och går.

Egeiska havets klippiga vikar Homunculus, Mephistopheles och filosofen Thales går till invånarna i djuphavet (Nereus och hans vackra Nereid-döttrar) för att fråga om råd om hur det är bäst för Homunculus att födas. Proteus (en gammal man i tjänst för havsguden Poseidon, som hade spådomsgåvan och förmågan att anta olika former) råder Homunculus att konsekvent utvecklas från det enklaste till det komplexa:

Nöj dig med det enkla, som en varelse från havet. , Svälj andra, de svagaste och feta. Framgångsrikt äta av, blomstra och gradvis förbättra ditt utseende.

Vackra Galatea flyter i ett skal förvandlat till en vagn dragen av delfiner, förbi hennes far Nereus. Homunculus bryter sin kolv på Galateas tron ​​och förbinder sig därmed med förkroppsligandet av skönhet och uppnår uppfyllelsen av sin dröm om att bli man. Han smälter samman med havet och börjar vägen för gradvisa omvandlingar som leder till skapandet av en fullvärdig person. Således upprepar Homunculus, så att säga, symboliskt Fausts själv väg.

Akt tre

Framför Menelaos palats i Sparta Med hjälp av magi återuppstod den spartanska drottningen Helen i ett ögonblick som motsvarar hennes återkomst till sin mans hus efter Trojas nederlag. Elena återupplever allt som upplevdes då. Hon minns olika episoder av hennes tidigare liv relaterade till det trojanska kriget. Menelaos beordrade Elena strängt att förbereda ett altare och en kniv när hon återvände. Drottningen vet inte vem som kommer att offras, hon misstänker att hennes man kommer att ta hennes liv för alla katastrofer som hennes skönhet förde honom och hans soldater med. Hon bestämmer sig dock för att modigt hålla fast, oavsett vad som är avsett för henne. Utger sig för att vara en gammal piga närmar sig en forkiad Elena, under vars mask Mephistopheles gömmer sig. Phorkiada minns hur många kärlekshistorier som dras till Elena, frågar om Elena verkligen levde i två skepnader i Troja och i Egypten, och att Akilles från de dödas rike kom till henne på en dejt. Phorkiada antyder till drottningen att Menelaos inte kommer att skona henne och hennes tjänare, målar upp den vanliga grymheten för kungen, som han begick med andra människor. Elena ber forkiaden att föreslå om det finns ett sätt för dem att fly. Hon erbjuder sig att bli transporterad med magi till ett vackert medeltida slott, där Faust kommer att vänta på Elena. Efter lite tvekan håller Elena med.

Slottets innergård, omgiven av rika pittoreska byggnader från medeltiden

Faust klädd som en medeltida riddare, hans sidor och godsägare hälsar Helen och hennes följe. Faust förklarar respektfullt sin kärlek till drottningen och ber om tillåtelse att "erkänna henne som sin älskarinna". Elena väljer Faust som sin man. De förstår varandra perfekt. Fausts armé avvisar framgångsrikt attacken från Menelaos armé, som försöker ta bort den vackra Helen.

Ur äktenskapet mellan Elena och Faust föds pojken Euphorion-on, en symbol för kombinationen av antik skönhet (Elena) och modern intelligens, andan av missnöje och strävan (Faust). Euphorion är en poet. Han är ett mycket livligt och rörligt barn, en fidget, som ständigt strävar efter att "nå himlen". Föräldrar är rädda att han kan falla och bli lemlästad, de ber Euphorion att "hålla tillbaka den våldsamma kraften".

Euphorion växer upp snabbt. Här står han redan på toppen av en hög sten i en krigares dräkt. Han är inte längre "en utomstående åskådare, utan en deltagare i jordiska strider". Euphorion hoppar "in i den gränslösa vidden", hans huvud lyser, ett lysande spår i luften sträcker sig bakom honom. Refrängen proklamerar: "Detta är slutet på den nya Ikaros." En vacker ung man faller livlös ner för sina föräldrars fötter. Kroppen försvinner. En gloria i form av en komet stiger till himlen, en lyra, en tunika och en mantel ligger kvar på marken. Begravningssång hörs. Elena säger adjö till Faust:

Det gamla talesättet går i uppfyllelse på mig, Att lycka inte går överens med skönhet. Tyvärr är kopplingen mellan kärlek och liv bruten.

Elena försvinner i luften, tillsammans med sin son går återigen till de dödas rike. I händerna på Faust förblir Elenas klänning - en symbol för perfekt skönhet, vars förståelse han uppnådde genom att gå med i antikens värld. Men Fausts sökande ande kan inte heller vila på detta. Elenas klänning förvandlas till ett moln som tar Faust upp för att återvända till den välbekanta världen.

Phorkiada plockar upp Euphorions kläder och förvandlas till Mefistofeles. Från och med nu kommer han att "hyra ut en genialisk outfit till poeter".

akt fyra

Bergslandskap

Hög stenig ås. Ett moln simmar upp, lägger sig på en platt avsats av ett berg, Faust kommer fram ur molnet. Han insåg att det absoluta idealet är ouppnåeligt. Han är full av lust att leva och handla, - nu inte för sig själv, utan för andra människors bästa. Faust påminner om "kärleken till sorgliga dagar av gammal förlust."

Mephistopheles flyger upp till Faust i sju-liga stövlar. Nu försöker Mephistopheles väcka i Faust en törst efter ära, han råder att grunda en storstad, att bygga sig ett lyxigt palats "för förföriska flickvänner". Faust säger:

Det handlar inte om ära. Mina önskningar -

Makt, egendom, dominans.

Min ambition är arbete, arbete.

Faust vill bli en klok rådgivare åt kejsaren, som tar hand om landets angelägenheter och en befälhavare (även om han själv erkänner ingenting om militära angelägenheter). Men Mephistopheles hittar en kvick väg ut ur situationen: han rekryterar en hel stam av högländare (känd för sin oräddhet) till generalstaben, och ett brokigt gäng som är ivriga att slåss in i armén. Tre starka män står i spetsen för armén. Den första är Raufebold, en ung, lätt beväpnad krigare, i en färgglad outfit, ungdomligt het.

Administratör lade till 2012-04-27 kl. 11:57
Den andra är Gabebald, medelålders, välbeväpnad, rikt klädd, vars huvudsakliga sysselsättning i krig är plundring. Den tredje är Galtefest, äldre, tungt beväpnade, utan extra kläder, upptagen i kriget för att "rädda gott från slöseri".

På den främre bergssporen rapporterar scouterna till kejsaren att svek och misstro mot härskaren håller på att mogna i hans trupper. Många trupper går över till sidan av den "falska gåvan". Kejsaren försöker bestämma utgången av striden genom att utmana motståndarnas kejsare till singelstrid. Faust dyker upp, ackompanjerad av de tre starka. Faust förmedlar till kejsaren en pilbåge från den sabinska magikern, som kejsaren räddade för många år sedan från avrättning av inkvisitionen. På hans vägnar erbjuder Faust kejsaren hjälp och introducerar de tre starka i strid. De kommer att få stöd av en armé av högländare. Mephistopheles beslagtog uniformer och vapen från krigare från tidigare tider från museet för att beväpna trupperna. Den fientliga armén, till en början darrande, rätar snart ut sig och går till attack igen.

Svarta kråkor, olycksbudbärare, kretsar över Mefistofeles. Kejsaren är besviken på Faust och Mefistofeles, lämnar dem i ett tält för att konferera med den verklige överbefälhavaren. Men Mefistofeles kommer med en listig plan. Han skickar korpar till fjällsjön. Genom fåglarna förmedlar Mephistopheles ordern till sjöjungfrorna att "ordna en översvämning med någon bedräglig metod". Han är säker på att sjöjungfrornas kvinnliga koketteri kommer att berätta för dem någon knepig utväg: "Kvinnor har i reserv möjligheten att göra essensen av utseende."

Fiendens motstånd försvagas snart: "vad är mod mot en översvämning?" Mefistofeles skickar korpar till dvärgarna och ger order om att ge armén "en låga, som inte kan uttryckas i ord, en glödhet gräns, så att alla, efter att ha sett den, kommer att bli galna." Fiendens armé är på flykt. Faust är en hjälte.

Den fientliga kejsaren Gabebalds tält och candienne Aileboita lägger beslag på varorna som finns kvar i motståndarnas kejsares tält. Framkomna livvakter från den sanne kejsaren försöker förhindra dem, men Gabebald och hans flickvän gömmer sig ostraffat. Livvakten själv förstår inte varför han inte slog den fräcka mannen: hans hand reste sig inte av sig själv. Den riktiga kejsaren dyker upp. Han tackar sina nära medarbetare för den vunna striden, delar ut priser och nya utnämningar. Av någon anledning, i ett samtal med var och en av karaktärerna, kommer talet så småningom ner till fester och en fest. Ärkebiskopen uttrycker rädsla för att kejsaren är i förbund med Satan. Han vann mirakulöst ett slag där fienden uppenbarligen var starkare. Ärkebiskopen minns hur kejsaren befriade en kättare från kyrkans hov (anspelande på den sabinska magikern). Allt detta kan dock enligt ärkebiskopen lösas genom att underteckna en stor donation till kyrkan med överlåtelse av lejonparten av de marker som beslagtagits till följd av kriget. Bland annat kräver ärkebiskopen att Faust ska tvingas betala påven en skatt från havsstränderna som kejsaren beviljat honom. Faktum är att Mephistopheles har för avsikt att dränera dessa stränder och skapa bördiga marker på dem. Kejsaren är missnöjd med att han faktiskt var tvungen att avregistrera allt krigsbyte till kyrkan.

akt fem
öppen yta

På stranden finns en hydda med "ideala makar" - gamla människor Philemon och Baucis. Från alla håll är det omgivet av en "tjock trädgård". Detta är frukten av Fausts och Mephistopheles aktiviteter för att dränera kustområden. Vandraren, som de räddade från en säker död för många år sedan, kommer till makarna.

Vi tre vid ett bord i trädgården. Främlingen känner inte igen platserna runt omkring. Baucis säger att dräneringsarbetena går på något slags "orent" sätt: "Bara för utseendets skull, under dagen, slog tusentals hantverkare med kopra: en märklig låga på natten reste en brygga åt dem." Nu har ett magnifikt palats av Faust byggts vid stranden. Han har för avsikt att vräka Philemon och Baucis eftersom deras hydda stör dess vidare konstruktion. De vägrar envist att lämna sina hem och flytta till ett nytt hem "på låglandets land". Paret ber att få vara ifred.

Faust, mycket gammal, promenerar genom en stor trädgård på landet vid stranden av en bred och rak kanal. Faust är mycket irriterad över den utdragna fejden med gubbarna Filemon och Baucis. Han förstår inte deras svårhanterlighet, han vill till varje pris lägga deras bit mark till sina ägodelar och riva den gamla kojan.

Mefistofeles, i spetsen för en rik handelsflotta, återvänder till Faust. Faust ber honom om råd om hur han ska hantera den gamle mannen. Mephistopheles lovar att lösa allt, att förhandla med de gamla om att flytta till ett nytt hus med hjälp av magi och förslag.

Djup natt

Vakten Linkey märker från tornet att det slår gnistor i lindlunden som omger äldreboendet. En stor brand startar. Linkei ber att Filemon och Baucis ska få tid att fly.

Anländer Mephistopheles säger att de gamla inte öppnade för honom när han knackade på deras dörr för att prata om vidarebosättningen. Mefistofeles och de tre starka bröt upp dörren och började ta ut saker. De gamla andades ut i rädsla." Deras gäst, Främlingen, gjorde motstånd och dödades. Huset fattade eld av gnistan, liken brann i elden. Faust förbannar Mefistofeles: han ville lösa saken med fred och inte med våld. Faust känner skuld för de gamlas död.

Fyra gråhåriga kvinnor dyker upp inför Faust. Dessa är allegoriska figurer av brist, skuld, omsorg och behov. Faust i sin nuvarande position är inte längre rädd för de vanliga vardagens svårigheter och oro. Men Care försöker bevisa för honom att han skyndade sig att tro att inget annat kan störa hans frid. Faust triumferar över henne, hans ande är obruten även efter att Care förblindar honom:

Skuggnätter tätnade runt mig,

Men ljuset inom mig slocknade inte.

Sömnlös tanke och längtan efter uppfyllelse...

Stor innergård framför palatset

Mefistofeles fungerar som tillsyningsman över byggnadsarbetet, som leds av den blinde Faust. Lemurer gräver inte ett dike, som Faust beordrade, men kunde gräva honom. Men Faust är inte trasig. Före sin död hinner han berätta om vad som för honom blev livets viktigaste slutsats:

Här är tanken som jag är hängiven åt, resultatet av allt som sinnet har samlat på sig. Endast den som har upplevt kampen för livet, förtjänar liv och frihet. Så, varje dag, varje år, Arbetar, slåss, skämtar med fara, Låt mannen, gubben och barnet leva. Ett fritt folk i ett fritt land skulle jag vilja se sådana dagar. Då kunde jag utbrista: ”Ett ögonblick! Åh vad vacker du är, vänta! Spåren av mina strider är förkroppsligade, Och de kommer aldrig att raderas. Och i förutseende av denna triumf, upplever jag nu det högsta ögonblicket.

Faust är döende. Lemurerna tar upp den och lägger den på marken. Mephistopheles erkänner delvis hennes nederlag: Faust ville behålla det ögonblick som Mephistopheles aldrig kunde ge honom. Men djävulen tänker kämpa för Fausts själ.

Position i kistan

Mephistopheles och lemurerna bevakar ögonblicket när Fausts själ lämnar kroppen för att avlyssna den och presentera den med ett kontrakt som stöds av blod. Själen flyger aldrig. Helvetets fruktansvärda mun öppnar sig bredvid kroppen. Djävlarna är synliga. De väntar också på att själen ska flyga ut, redo att ta tag i den, för att förhindra att den "flyger upp".

Plötsligt kastas ett strålande ljus över Faust, som kommer från ovan. Detta är den himmelska härskaran, änglarna som flög in för Fausts själ. Änglar, som flyttar isär i bredd, upptar gradvis hela utrymmet. Mefistofeles och djävlarna drar sig tillbaka. Till och med Mephistopheles beundrar de ljusa änglarna, blir nästan kär i dem, nästan förändrar sina "ärftliga grunder".

Änglar stiger till himlen och bär på Fausts odödliga väsen. Mefistofeles är irriterad på sig själv.

Bergsraviner, skog, klippor, öken

Efter att Faust har gått igenom sitt liv, är hans synder förlåtna och han rättfärdigas, och i hans ansikte - hela mänskligheten (i prologen i himlen lät Herren Mefistofeles experimentera med Faust som en representant för hela mänskligheten). Alla figurer i slutscenen representerar olika grader av andlig rening och erkänner det höga värdet av en person med alla hans misstag och vanföreställningar. Pater exstaticus (Den extatiske Fadern) befinner sig i ett tillstånd av mystisk extas och längtar efter smärtsam tortyr för att bevisa att köttet inte längre tynger hans ande. Pater profundus (Fördjupad Fader) är i den nedre delen av berget, bebodd av eremiter: han är fortfarande nära jordelivet, men kärleken till naturen hämtar kraft för rening. Pater seraphicus (den änglalige Fadern) är på en högre nivå av rening än den djupa Fadern, tack vare vilken han redan överväger änglalika själar. spökens uppkomst, dog, var syndfri och gick till himlen). Pater seraphicus låter spädbarns själar gå upp: "växa utan slut, när anden växer upp, växer upp, i skaparens närvaro." Änglar svävar och bär på Fausts odödliga väsen:

Den upphöjda anden räddas från det onda genom Guds verk: "Vars liv i strävanden har passerat, Vi kan rädda Honom."

Den svävande Guds moder rör sig mot dem. Kören av ångerfulla syndare sjunger hennes ära. I kören - Maria Magdalena (som förtjänade Kristi förlåtelse genom att tvätta sina fötter med tårar och torka dem med håret), den samaritanska frun (till vilken Kristus gav vatten, efter att ha druckit som hon aldrig kände sig törstig igen - det sanna vattnets vatten tro), Maria av Egypten (en sköka som bestämde sig för att omvända sig och fördes in i templet av Jungfru Maria). Alla av dem ber enhälligt till Guds Moder att förlåta Gretchens synder, "i hennes liv bara en gång syndade hon av okunnighet." Margarita är glad över att återförenas med Faust: "den länge älskade, oåterkalleliga har återvänt, vi plågas inte längre av sorg." Förlåtelse Gretchen befriar Faust från sin skuld gentemot flickan. Our Lady låter Gretchen introducera Faust i änglarnas krets.

Den mystiska kören sjunger:

Allt flyktigt är en symbol, en jämförelse. Målet är oändligt Här - i prestationen. Här är budet om hela Sanningen. Evig kvinnlighet drar oss till henne.

Kärlek och barmhärtighet renar kvinnor och för dem närmare Jungfru Maria, förkroppsligandet av evig renhet, alla syndares förebedjare, livgivaren.

I ett trångt gotiskt rum med välvt tak (hans arbetsrum) sitter Faust i en fåtölj och läser en bok. Vetenskapsmannen är missnöjd med den "karga bokliga vetenskap" han undervisar i. Faust känner skuld gentemot eleverna som han "leder vid näsan" eftersom hans egen kunskap enligt hans mening är ytlig. Faust hittade inte svar på sina frågor inom traditionell vetenskap och vände sig till magi. Han vill förstå "universumets interna koppling". Faust drömmer om att ge sig ut på en lång resa för sanningen och ta med sig "Skapelsen av Nostradamus".

Han öppnar boken och ser tecknet på makrokosmos:

Mörkret som plågade själen skingras.
Allt klarnar som en bild.
Och nu verkar det som om jag själv är en gud
Och jag ser, när jag undersöker världens symbol,
Universum från ände till slut.

Detta är dock bara ett tecken. Faust beklagar att han åter har befunnit sig "vid sidan av" framför naturens "heliga barm". På en annan sida hittar Faust ett tecken på den jordiska anden (enligt mystikers och alkemisters lära lyder varje föremål någon form av ande), medger att han är honom närmare och mer önskvärd. Faust uttalar en besvärjelse och kallar Anden. Hans utseende är vidrigt. Anden är olycklig över att Faust var rädd för honom. Men vetenskapsmannen tar sig samman, kallar Anden för "varandets aktiva geni", sin "prototyp". Men Anden förklarar att prototypen av en person bara kan vara en ande som personen själv kommer att kunna känna, och försvinner.

Faust får besök av sin elev Wagner för att ta en "recitationslektion" (Wagner studerar antika språk, antika författare och retorik). Wagner anser att det är nödvändigt att ha god behärskning av ordet, annars kommer han inte att kunna "styra en obekant flock". Faust tror att "där det inte finns någon mage, kommer du inte att hjälpa senare", vilket betyder att det är omöjligt att skriva en stark predikan mekaniskt, endast följa retorikens regler, utan att belysa ditt arbete med en uppriktig känsla som kommer från hjärtat :

Och den som är fattig på tankar och ihärdig,
Droppande förgäves återberättande
Fraser lånade från överallt
Begränsar det hela till utdrag,
Han kan skapa auktoritet
Bland barn och dumma dårar,
Men utan själ och höga tankar
Det finns inga levande vägar från hjärta till hjärta.

Faust kom också till slutsatsen att det är omöjligt att dra tillräckligt med sann kunskap från böcker. "Nyckeln till visdom finns inte på böckernas sidor", sanningen måste sökas i den egna själens fördjupningar. När det gäller "tidsandan" (uråldriga folios), som Wagner vördar, anser Faust att den är andan hos "professorerna och deras begrepp, som dessa herrar på ett olämpligt sätt framställer som sann antiken." De få som lyckades tränga in i sakens väsen, den heliga inkvisitionen bränner flitigt på bål. Wagner lämnar. Faust reflekterar över hur mycket han överskattade sina förmågor och föreställde sig att han var "gudomlig", det vill säga kapabel att förstå universums hemligheter. Till exempel kunde Faust tvinga anden att visa sig för honom, men lyckades inte behålla den.

I strålar av imaginär briljans
Vi svävar ofta i tankarna i bredd
Och vi faller från hängets vikt,
Från belastningen av våra frivilliga vikter.
Vi draperar på alla sätt
Din brist på vilja, feghet, svaghet, lättja ...
Går inte mitt liv i stoftet
Bland dessa bokhyllor, som i fångenskap?

Faust minns hur mycket ansträngning han lagt ner på att hämta nycklarna till låsen på dörrarna till naturens hemligheter, men hon vaktar dessa dörrar alltför svartsjukt. Forskaren uttrycker förtvivlan över det meningslösa i varje mänsklig ansträngning att höja sig över vardagen. Fausts uppmärksamhet lockas av en flaska med gift. Han vill dricka giftet och bevisa att "människans beslutsamhet kommer att stå inför gudarna" (det vill säga att hon kommer att kunna övervinna rädslan för döden). Faust höjer glaset till sina läppar. En klocka ringer. En änglakör sjunger påsksånger. Faust lägger sitt glas åt sidan. Han minns hur bra påskpsalmerna fyllde hans själ i barndomen, hur uppriktigt han bad, hur han "grät och frossade i tårarnas lycka". Sedan dess, även om Faust länge har varit en icke-troende, förknippar han med Kristi ljusa uppståndelse allt "som är rent och ljust."

Vid porten

Massor av vandrare är på väg ut ur stan. Wagner föredrar att hålla sig borta "från allmogens nöjen". Faust, å andra sidan, åtnjuter stor popularitet bland folket: läkaren är vördad som en befriare från sjukdomar, som inte föraktar pöbeln, som inte skäms för att gå in i ett fattigt hus och hjälpa de sjuka. Faust själv klandrar sig själv för att ha behandlat människor utan att ha exakt kunskap om medicin, utan att kontrollera om varje patient som han gav sina droger till var botad. Men bland vanliga människor känns han väldigt naturlig, de går fram till doktorn och tackar honom. Faust erkänner för Wagner:

Men det bor två själar i mig
Och båda är inte i strid med varandra.
En, som kärlekens passion, ivrig
Och girigt klamrar sig helt och hållet fast vid jorden,
Den andra är allt för molnen
Så det skulle ha rusat ut ur kroppen.

Faust drömmer om en magisk kappa så att man genom att bära den fritt kan resa jorden runt. Plötsligt lägger Faust märke till en svart hund, som först cirklar runt dem, och sedan springer fram till vetenskapsmannen. Det förefaller Faust som att "lågan bakom honom ormar längs marken". Wagner invänder att det här är en vanlig pudel, bara väldigt smart.

Fausts arbetsrum

Faust kommer in med en pudel. Han säger åt hunden att vara tyst när han kommer till jobbet. Faust översätter Skriften till tyska. Han söker efter den bästa motsvarigheten till den första frasen, sorterar igenom "I begynnelsen fanns ordet", "I begynnelsen fanns tanken", "Det fanns i begynnelsen kraften", och stannar vid "I begynnelsen där var handlingen”, ett slags motto för hans liv. Pudeln ylar, beter sig oroligt. Faust börjar misstänka att han har introducerat onda andar "under valvet". Andar trängs i korridoren och försöker rädda demonen (i form av en svart hund) till frihet. Faust yttrar en konspiration från hunden och märker att han inte har någon effekt på pudeln. Hunden börjar borsta ull och gömmer sig bakom spisen först när Faust uttalar en förtrollning från onda andar. Bakom spisen kommer demonen ut i sin verkliga form - Mefistofeles. Faust frågar vad han heter. Mefistofeles framställs som "en del av kraften hos det som gör gott utan antal, som önskar allting ont." Faust påpekar föraktfullt att hans märkliga gäst "inte kommer överens med universum i affärer ... skadar henne i små saker." Mephistopheles konstaterar med beklagande att han inte lyckades döda en person från världen med jordbävningar, översvämningar eller översvämningar - "livet är alltid tillgängligt." Vid detta ber demonen om tillåtelse att lämna. Faust uppmanar Mephistopheles att fortsätta att besöka honom. Mephistopheles kan inte hitta en väg ut ur Fausts rum (ett pentagram är ritat ovanför ingången, och demonen kan inte kringgå det). Sedan stannar han för att visa Faust sin konst. Faust är omgiven av andar och sövd. Medan Faust sover försvinner Mephistopheles. När Faust vaknar upp bestämmer han sig för att han drömde hela scenen med djävulen och pudeln.

Fausts arbetsrum (andra scen)

Även om Faust avvisade självmord, är han fortfarande missnöjd med livet. "Jag är för gammal för att bara veta roligt, och för ung för att inte vilja alls. Vad kommer att ge mig ljus som jag själv inte vet? han klagar till Mefistofeles. Han förbannar "en lögn utan mått", "inbilskhet", "förförelsen av en familjefar", "vinstens kraft", "helig kärlek, impulser och berusning av vin", "en dåres tålamod". Mephistopheles förklarar att "oavsett hur dålig miljön är, men alla är lika, och en person är otänkbar utan människor." Han erbjuder Faust "att gå livets väg tillsammans", lovar att ge "tjänster" till vetenskapsmannen: att ge något "som världen inte ser". Som betalning kräver Mephistopheles att "återbetala" honom i livet efter detta (det vill säga att sälja sin själ). Det är viktigt för Faust att inte få ofattbara fördelar, utan att förstå meningen med mänskligt liv genom sina egna erfarenheter och erfarenheter. Han håller med:

När man är i fred
Jag ska lyssna på beröms smicker,
Eller ägna sig åt lathet eller sömn,
Eller lura dig själv med damernas passioner, -
Låt då mitt i njutningen
Döden kommer till mig!
Så snart jag glorifierar ett separat ögonblick,
Skrik: "Ett ögonblick, vänta!" -
Det är över och jag är ditt byte...

Mephistopheles får en IOU från Faust .. Demonen förklarar för vetenskapsmannen att alla hans strävanden efter kunskap är meningslösa, ändå lever människor i hopplöst mörker: ”Når du stor nytta med sanningen att, säg, du inte kan hoppa över din panna?” Mephistopheles bjuder in Faust att åka på en resa. Faust lämnar för att göra sig redo. Vid den här tiden kommer en student från en avlägsen provins för att fråga den berömda läkaren hur man blir en vetenskapsman bättre och snabbare. Eleven strävar vagt men uppriktigt efter kunskap. Mephistopheles klär ut sig till Faust och börjar beskriva för studenten "utbildningens charm" - hur någon till en början kommer att avskräckas från att göra allt "slumpmässigt", men de kommer att läras att lägga upp "i tre steg och in i ett ämne och ett predikat", då kommer läraren i filosofi att förklara "vad som var den första och andra och var den tredje och fjärde. Emellertid kommer kognitionens väg att bli en återvändsgränd om en person skyndar sig att "avsjäla fenomenen och glömmer att om den animerande anslutningen bryts i dem, så finns det inget mer att lyssna på." Mephistopheles, som känner till svårigheterna med att undervisa vid universitet, vet på förhand hur meningslöst den väg studenten kommer att följa. Den unge mannen går högt igenom namnen på de fakulteter där han kunde få en utbildning - juridisk, teologisk, medicinsk. Mephistopheles avråder konsekvent den unge mannen från var och en av dem och förklarar att någon av dessa vetenskaper är skild från verkligheten: "teorin är torr", men "livets träd är grönt". Den chockade studenten drar sig tillbaka för att på sin egen fritid begrunda allt som sagts av "den store doktorn Faust". Mephistopheles och Faust ger sig iväg för att resa världen runt med hjälp av en "flygande" mantel.

Auerbachs källare i Leipzig Faust och Mephistopheles befinner sig i sällskap med glada festglada på en krog. Nya besökare bjuds på vin, retade om deras viktiga utseende. Den skarptungade Mephistopheles avvärjer dock alla "övningar med skarpt vett" hos krogens stamgäster. Mephistopheles lovar varje festglad vad han vill (dvs vilket vin som helst). Han borrar ett hål i bordet inför varje drinkare, varifrån vin hälls upp i muggar. Mefistofeles misstas för en magiker. Snart spiller en av festarna, Siebel, av misstag vin på golvet. Vinet brinner. Siebel skriker att det är "eld från helvetet". Mephistopheles lugnar lågorna med en besvärjelse. Faust och Mephistopheles jagas bort. Ett slagsmål bryter ut. Men Mephistopheles och Faust försvinner med hjälp av magi, och festgladarna fryser med knivar i händerna och tittar förvirrat på varandra.

häxans kök

En stor kittel står på elden i en låg härd. I ångorna som stiger över honom flimrar föränderliga spöken. Vid kitteln tar apan honan bort skummet och ser till att kitteln inte kokar över. En apahane med ungar sitter sida vid sida och solar sig. En häxa anländer för att, på Mephistopheles uppmaning, brygga en häxdryck åt Faust. Genom trolldom återfår Faust sin ungdom. I den magiska spegeln ser Faust bilden av den vackraste av kvinnor.

Utsidan

Marguerite (eller Gretchen) går förbi Faust. Slås av hennes skönhet försöker han prata med flickan, men hon smiter och går. Faust ber Mephistopheles hjälpa honom att träffa Marguerite så snart som möjligt. Mephistopheles, med hänvisning till det faktum att Gretchen just lämnat kyrkan (dvs erkänt), förklarar att han inte har någon makt över henne. Faust instruerar demonen att skaffa en present till Margarita och bestämmer sig för att få en dejt med henne så snart som möjligt. Mephistopheles går till kyrkan på jakt efter någon gammal skatt som är begravd i närheten.

Kväll

I ett litet städat rum går Margarita på väg och hälsar på en granne. Hon minns mötet med Faust, konstaterar för sig själv att han måste vara en ädel gentleman. När flickan går går Faust och Mephistopheles i hemlighet in i hennes rum. De ger flickan en present - en gammal ask full av magnifika smycken. Faust slås av hur dåligt, men prydligt städat Margarets rum, allt här förefaller honom hennes "mirakulösa hand" förvandlats till en kunglig "kammare". Margarita återvänder, objudna gäster gömmer sig. Flickan lägger märke till lådan, försöker på ett par dyrbara örhängen, drömmer att en sådan vacker sak tillhör henne:

De verkar genast mycket vackrare.
Vad är användningen av vår naturliga skönhet.
När vår outfit är dålig och eländig.
Av medlidande prisas vi i vår rang.
Allt väsen i fickan,
Allt är en plånbok...

På promenad

Mefistofeles är utom sig själv: Margaritas mor, en mycket religiös kvinna som lever på ocker, tog med sig hela smyckeskrinet till kyrkan "till den himmelske förebedaren som ett offer". Hon förklarade sitt agerande för sin dotter med behovet av att bli av med den "orättfärdigt", "orent" förvärvade rikedomen. Prästen tog gärna emot gåvan och förklarade för kvinnan att ”kyrkan, med sin matsmältning, sväljer stater, städer och regioner utan någon skada. Orent eller rent vad som ges, hon kommer att smälta din gåva perfekt. Faust bestämmer sig för att ge Marguerite en ny gåva och agera genom sin granne, som ofta har en flickvän.

Grannens hus

Marta (Margaritas granne) längtar efter sin man, som länge har seglat bort till avlägsna länder. Hon plågas av ovisshet, det skulle vara lättare för henne om hon hade ett intyg om hans död.

Margarita kommer till Martha, berättar för sin vän att hon hittat ett nytt smyckeskrin i garderoben. Martha råder Gretchen att inte berätta för sin mamma om detta, klär upp flickan.

Det knackar på dörren. Mefistofeles kommer in. Han hälsar den vackra Margarita som han skulle hälsa på en adelsdam (vilket inte motsvarar flickans ursprung). Mephistopheles presenteras som en "budbärare av problem *. Han meddelar Martha att hennes man dog i ett främmande land och lämnade henne inte ett öre, efter att ha spenderat allt på en slampa. Martha, gråtande, frågar om Mefistofeles har ett intyg om sin mans död. Mephistopheles förklarar att för att få ett sådant intyg räcker det med två vittnen om en persons död, och han kallas tillsammans med Faust för att ge ett sådant vittnesmål. Martha tar på sig att ordna det.

Utsidan

Mephistopheles förklarar för Faust att för att få en officiell förevändning för att träffa Margarita måste han sätta sin underskrift på dokumentet om Marthas mans död (utan att veta detta säkert). För Faust är en sådan förfalskning oacceptabel, men Mephistopheles övertygar honom snabbt att ge upp sina principer.

Margarita arm i arm med Faust och Martha med Mephistopheles promenerar genom trädgården. Margarita berättar för Faust om sitt monotona, ganska dystra liv. Hon arbetar mycket runt huset: de har inga tjänare. Margarita har en bror i soldaterna, och hennes älskade lillasyster har dött. Fadern har varit död sedan länge. Faust beundrar den vackra Marguerites uppriktighet och oskuld. Han förklarar sin kärlek till henne, ber att inte vara rädd för någonting, upprepar "om det ofantliga det inför vilket orden ingenting är, om den glädje som kommer att binda våra hjärtan."

Berså i trädgården Margarita och Faust, avskilda i bersån, kysser, förklarar sin kärlek till varandra. Marta kommer på Mefistofeles (som "änkan" ständigt försöker konvertera till den rättfärdiga tron, det vill säga att antyda att han definitivt behöver gifta sig och, bäst av allt, till henne). De varnar det förälskade paret att det är dags för dem att lämna, annars kommer skvallret krypa runt i staden.

Skogsgrottan Faust hänvisar till den jordiska anden, tackar honom för att han "gav honom användningen av naturen, gav honom kraften att beundra henne." Faust beklagar att ”utöver skjutningen uppåt, som gör mig släkt med gudarna, gavs mig en låg följeslagare. Jag klarar mig inte utan honom, trots skamlöshet. Mephistopheles gör sig narr av sitt behov av ensamhet i vildmarken, medan Margaret grät för honom. Flickan är mycket upprörd över att Faust, enligt hennes åsikt, övergav henne. Faust förklarar att han försöker invagga den "sensuella orkanen" i sig själv. Dessutom räcker det inte för Faust att älska Gretchen ensam. Han får stor glädje när han tittar på levande varelser och ser "bröder" i dem, när han gömmer sig i en grotta tittar "inuti sig själv, som i en bok" och ser "mysterier och mirakels mörker" där. Mephistopheles fortsätter att "skämta över * Faust, övertygar honom att gå till Margarita utan alltför mycket eftertanke: "Varför är du blyg, dåre, när djävulen själv inte är din bror?"

Gretchens rum

Gretchen är ensam vid spinnhjulet. Hon sjunger en sång som hon inte finner frid, kan inte tänka på något annat än Faust, drömmer, efter att ha övervunnit rädsla, att förena sig med sin älskade.

Marthas trädgård

Margarita ber Faust att bli mer from och följa kyrkans riter. Fausts otro sörjer henne. Faust förklarar för sin älskade sin syn på religion. Han förnekar en personlig gud, gudomliggör naturen. Margarita känner en vag motvilja mot Mephistopheles, kan inte förstå varför hon "inte gillar" Fausts vän, som, det verkar, inte gjorde något fel mot henne. Men i närvaro av Mephistopheles har flickan "en sådan tomhet i sitt hjärta" att det verkar för henne att hon har blivit kär i Faust. Margarita bjuder in Faust att komma till henne på natten, men fruktar att hennes mamma ska vakna. Faust håller fram till sin älskade de sömntabletter som Mefistofeles gett honom, övertalar honom att tyst ge dem till sin mamma - då kommer hon att sova gott hela natten och inte störa dem. Han försäkrar flickan att dessa droppar är ofarliga. Efter att Marguerite har lämnat, förlöjligar Mephistopheles (som avlyssnade hela samtalet utanför dörren) Fausts vördnadsfulla inställning till Gretchen, hennes naiva övertygelser, "att lära ut tron", varnar Faust för att inte "mjukna upp".

Vid brunnen

Liechen berättar för Gretchen om deras vän Barbara. Medan de fromma tjejerna satt vid de snurrande hjulen inledde Varvara en affär med en kille, blev hans älskarinna, blev gravid, killen sprang och händelsen blev känd i staden. Nu kommer Varvara att möta skam, även om killen hittades och tvingades gifta sig med henne. Gretchen, som återvänder hem, är förskräckt över att tänka på vad hon ska göra för sig själv - hon är trots allt i samma situation som den olyckliga Barbara. Margarita ångrar dock inte vad hon har gjort: "det som lockade hjärtat var så starkt och lätt!"

På stadsvallen ber Gretchen i fördjupningen av fästningsmuren framför statyn av den sörjande Guds moder och ber att rädda henne "från skammens kval."

Natt. Gatan framför Gretchens hus Valentine, en soldat, Gretchens bror, som fick veta om sin systers olycka (hela staden talar om Gretchens skam), återvände för att stå upp för hennes ära. Valentine tänker döda sin systers älskare och därmed sätta stopp för hennes plåga.

Faust dyker upp med Mephistopheles. De letar efter en skatt, för Faust skäms över att gå till Gretchen utan gåvor. Mephistopheles sjunger en lättsinnig sång om slutet på tjejers dejter med sina nära och kära (parodierar Ophelias sång från Hamlet):

Du kommer in i honom som en flicka,
Men du kommer inte att bli en tjej.

Valentin kliver fram. Han utmanar sin systers förövare till ett slagsmål. Mephistopheles kämpar mot Valentine. Det återspeglar soldatens alla slag. Det verkar för Valentine att han slåss "med djävulen själv". Mephistopheles sårar Valentine dödligt och, av rädsla för polisen och brottmålsdomstolen, försvinner han med Faust.

Gretchen och Martha springer till bruset. Döende Valentine berättar för sin syster att han dog för att stå upp för hennes ära, som hon så dumt förlorade. Han förutspår att Gretchen snart kommer att gå hand i hand, folk kommer att förakta henne, "sky som pesten." Den fallna flickan "kommer inte att kunna tvätta bort stigmatiseringen av förbannelsen på hennes panna på jorden." Valentin anklagar sin syster för att hon "själv slog honom med vanära runt hörnet", och dör.

Katedralen

Gudstjänst med orgel och sång. Gretchen i mängden. Bakom henne viskar en ond ande till flickan att hennes liv har förändrats radikalt sedan hon blev Fausts älskarinna. Det finns inga fler klara tankar, ljusa böner, inga fler bön om förlåtelse för moderns förgiftning.

Gretchen, liksom Faust, trodde att sömnpillret hon hade gett sin mamma på natten av deras första intimitet var ofarligt. Bara Mefistofeles insåg tydligt att det var gift. Margarita tog på sig skulden för sin mammas död.

Den onda anden upprepar att Margaritas själ är dömd att brinna i en helveteslåga, att det inte längre kommer att finnas något ljus eller luft i hennes liv, bara skam, och de rättfärdiga kommer att vara rädda för att ge henne en hjälpande hand. Gretchen kollapsar.

Valborgsmässoafton

I Harzbergen övertalar Mephistopheles Faust att åka på en kvast. Faust svarar att det är trevligare för honom att känna marken med fötterna, eftersom han gärna "lyssnar på laviner och jordskred". Våren gör honom yngre. De möter en Will-o'-the-wisp. Enligt populära övertygelser är ett vandrande ljus en varelse som lockar resenärer in i träsk och förstör dem. Men för Mephistopheles visar sig will-o'-the-wisp vara en vänlig kraft och hjälper till att ta sig igenom "fantasmagorians utkant, det förtrollade området djupare in i bergen."

Mefistofeles tillkännager att "i bergens tarmar steg kung Mammon (personifieringen av guldets makt) upp till sin tron." Faust beundrar bergens majestätiska utseende. I närheten kan man höra "karnevalens mullret och ståhej", "ylande, tjutande och sång om en fruktansvärd pandemonium, rusa i fjärran till dess årliga sabbat". De möter häxor och trollkvinnor, getter och grisar. Bland de hedrade gästerna i häxförbundet finns en general, en minister, en förmögen affärsman, en författare. Faust dansar med en ung vacker häxa, pratar med henne om äpplen och anspelar på Evas paradisäpple, en symbol för syndafallet (och konsekvenserna som följer av detta). Snart hoppar en rosa mus ut ur sin partners mun medan han sjunger, och Faust stoppar dansen. Han kliver åt sidan, och en underbar syn visar sig framför hans ögon: en sorgsen Gretchen står på ett berg, med stockar på fötterna. Faust tror att Gretchen är död. Mephistopheles försöker övertyga Faust om att detta är en optisk illusion, att alla i denna hägring ser bilden av sin älskade, och så vidare. Faust minns sin skuld gentemot Marguerite. Podliza dyker upp och meddelar att de nu kommer att ge premiärföreställningen "i en amatörföreställning".

Dröm på valborgsmässoafton, eller Oberons och Titanias guldbröllop

Teaterchefen meddelar att arrangörerna av teaterföreställningar vilar i dag: "scenen kommer att vara runt omkring, berg, fragment av stenar." Glada skogsandar - kobold - dansar. Ariel (luftanda) spelar flöjt. Oberon säger till Hymen, äktenskapets gud, att lösa upp familjeband "för att leva ännu närmare resten av tiden." En pipare spelar bakom berget. Han gör sig inte känt av konst, utan av buller och fräckhet. Det kommer gäster som kommit för att lysa i samhället på ett guldbröllop. En oformad ande (författare) tror att han svävar högt, men i själva verket kan han inte sätta ihop ett par rader. De ortodoxa kritiserar de grekiska gudarna från kristna ståndpunkter och kallar dem djävlar. Den norrländska konstnären säger att hans pensel är snål med färger, men han ska en dag åka till Rom och måla en ljus duk. Puristen fördömer argt "okyskheten" i den homosexuella kretsen av häxor, särskilt de unga skönheterna som stoltserar med sina nakna kroppar. Väderflöjeln, som vänder åt ena hållet, böjer sig vänligt för "samhällets grädde", och vrider sig åt andra hållet önskar att de faller genom marken. Muzaget (en beundrare av de grekiska muserna) finner de nordliga häxorna kärare än "jungfrurna från Parnassus" (det vill säga muserna själva). Det tidigare geniet i sin tid avslöjar fullständig medelmåttighet, oförmåga att bli "den nya tidens ande". En sekulär person motsätter sig hycklare: ”Ju mer falskt det tomma helgonet är, desto mer mållöst är argumentet med honom; även Broken debauchery är ett kapell för honom ”(man tror att” valborgsmässoafton ”och häxsabbaten äger rum på Mount Broken). Dogmatikern menar att om "djävulen är ett slags objekt, så är han själv någon" (filosofiens metafysiska skola utgår från det faktum att när ett begrepp väl existerar, då måste verklighetens objekt motsvara det). Idealisten tror att allt som finns är en produkt av hans medvetande: ”Jag är innehållet i varat och början till allt. Men om det här coven är jag, så finns det lite smickrande här. Realisten känner bara igen de fenomen som han kan uppfatta med sina fem sinnen som verkliga. Men fantasmagorian han ser får honom att känna sig osäker på sin filosofi. En övernaturalist, en anhängare av existensen av en översinnlig värld som förstås av intuition och tro, ser för första gången djävlar med egna ögon på sabbaten. Dodgers har bråttom att tjäna "vårt och ditt". De ”närsinnade” klagar över att de inte har kunnat anpassa sig till de nya förhållandena. Ett stjärnfall ligger i en dynghög och ber om hjälp att resa sig. Mörkret skingras. Morgonen kommer.

Det är en otäck dag. Fält

Faust, efter fantastiskt kul på valborgsmässoafton, återvänder till den dystra verkligheten. I desperation säger han till Mephistopheles att Margarita "tiggde länge" och nu sitter i fängelse. Han anklagar demonen för att ha roat Faust, gömt flickans position, medan den olyckliga Gretchen drabbades av misshandel och förnedring.

Faust beordrar Mephistopheles att rädda Marguerite. Han förklarar att eftersom Faust är den verkliga orsaken till Gretchens olyckor (han förförde flickan och sedan lämnade henne), måste han rädda henne.

Natt på fältet

Faust och Mephistopheles rusar på svarta gruvor "utan att se framåt", "till platsen för avrättningen".

Fängelse

Mephistopheles sövar vakten och ordnar så att Faust kommer in i fängelsecellen. Faust med en nyckelknippa framför en järndörr. Inuti hör han Gretchen sjunga en sång från hennes mördade dotters perspektiv. Margarita dödade barnet hon adopterade från Faust för att undvika skam, men blev sedan galen av sorg. Faust försöker ta ut sin älskade ur fängelset och lovar att aldrig lämna henne ensam igen, att gömma henne på en säker plats, att bli hennes stöd. Men Margarita känner inte igen honom. Faust faller på knä framför henne och ropar högt hennes namn. Gretchens medvetande klarnar upp, men hon har ingen brådska att fly från fängelsehålan. Margarita håller fast vid sin älskade, ber honom att vara tillgiven och passionerad med henne. Hon förlorar dyrbar tid på att be Faust att få upp deras barn ur dammen. Det verkar för Gretchen som om flickan ibland flyter upp till ytan, och då kan hon fångas genom att ta tag i handtaget. Margarita ber Faust att gräva tre gravar: för sin mor, för sin bror och för henne, så att hon kan ta sin dotter med sig och somna för alltid och knäppa barnet mot sitt bröst. Margarita tror inte att hon kommer att bli lycklig igen med sin älskade: hon är rädd för hans förkylning. Hon vill inte springa fritt, hon föreställer sig sin mamma omedvetet förgiftad av henne. Marguerite lyckas hålla Faust nära sig nästan tills gryningen. Hon är glad över att bli avrättad. Margarita underkastar sig Guds dom och accepterar inte befrielse från Fausts händer (och faktiskt - Mefistofeles, det vill säga Satan). Hon letar inte efter fysisk frälsning, hon tänker bara på andlig frälsning, försoning för skuld genom döden. Mephistopheles, som dyker upp, tar Faust med våld och förklarar att Margarita måste lämnas i cellen: "hon är dömd till plåga." Men Rösten från Ovan, som ett svar på Mefistofeles, tillkännager: "Räddad!"