Vad hette Budyonovka 1917. Intressanta fakta om "Budenovka

De historiska processerna för social och social utveckling har alltid åtföljts av "revolutionära förändringar" i vardagslivets rum. Först och främst handlar det om mode, i sammanhanget "hur", och viktigast av allt, "vad" och "vem" bar. Anledningen är enkel - en förändring i det yttre utseendet hos människor från en viss "epok", andliga, moraliska och moraliska värden som ett resultat av historiska omvandlingar av vara. Samtidigt, som fungerar som en integrerad del av den historiska processen för mänsklig utveckling, har mode alltid blivit en slags specifik "symbol" för en viss era, vilket kännetecknar "dess tid". Bilden av Ryssland under det tidiga 1900-talets revolutionära vändpunkt genom utövandet av vardagslivet är nyfiken inte bara för lekmannen utan också för den moderna generationen av forskare av nationell historia.

Modet för revolution i början av 1900-talet i Ryssland leder logiskt sett till en "revolution" i själva modet. Resultatet kommer att bli nya inslag av kläder och praxis att bära dem, som i sin tur kommer att fungera som ikoniska symboler för de förändringar som ägde rum 1917 i Rysslands historia. Samtidigt, om de viktigaste modetrenderna under förrevolutionära tider återspeglades i de särskilt välbärgade skikten i samhället - toppen av adeln och köpmän, så kan de efter händelserna i oktober 1917 framgångsrikt spåras av de högsta partikretsarnas kläder och proletariatets kläder. De viktigaste ikoniska symbolerna för vardagslivets och modets utrymme under de första postrevolutionära åren i Ryssland var: en läderjacka - "läderjacka", "Budyonovka", en Lenin-keps, röda damsjalar. Huvudansiktet för oktoberrevolutionen 1917, ledaren för bolsjevikerna V.I. Lenin, trots sitt ädla ursprung, klädde sig som en proletär.

En vanlig tredelad kostym, en slips, en dubbelknäppt kappa, en keps i fransk stil med ett visir, som utan tvekan blev en av symbolerna för eran av revolutionära förändringar i Ryssland. Vi betonar att "Lenin-kepsen" var extremt populär i den tidens partikretsar och gick gradvis ur mode först efter ledarens död. var enkel och opretentiös i vardag och kläder, hans stil följdes med största sannolikhet av hans syster Maria. År 1920 skriver K. Zetkin att "... Lenin verkade för mig oförändrad, nästan inte åldrad, jag kunde svära på att han bar samma blygsamma, noggrant rengjorda jacka som jag såg på honom när vi träffades första gången 1907." . Mot bakgrund av detta, låt oss uppmärksamma bilden av V.I. Lenina N.K. Krupskaya. Enligt vår åsikt var hon inte förtjust i mode och, liksom Lenin, brydde sig inte alls om sitt utseende.

Hon bar oftast säckiga kappor, mörka, hårt knäppta klänningar, oftast avskurna i midjan, med ståkrage eller knappslå vid bröstet. Enligt memoarerna från Clara Zetkin var hennes hår smidigt tillbakakammat, samlat på baksidan av hennes huvud. Den kontrasterande motsatsen till N.K. Krupskaya står Inessa Armand. Hon föredrar kläder som är eleganta, diskreta, väldigt dyra, med vackra detaljer. Så i ett brev till Clara Zetkin skriver hon: ”Idag tvättade jag min jabot och spetskragar själv. Du kommer att skälla på mig för min lättsinne, men tvätterskorna är så bortskämda, och jag har vacker spets, som jag inte skulle vilja se sliten. Jag tvättade allt i morse, och nu måste jag stryka dem. Huvudmarkören för mode under den granskade perioden var läder och "budyonovka". De röda kommissariernas skinnjackor är inte bara en symbol för den "nya makten", utan också en slags markör för deras "mästares" privilegierade ställning. Den huvudsakliga toppen av deras popularitet faller på 1917 - första hälften av 1920-talet. Samtidigt noterar vi att läderuniformer dök upp i Ryssland i början av 1900-talet, vars skärning var baserad på en fransk dubbelknäppt jacka. I det kejserliga Ryssland hade förare och piloter huvudsakligen en sådan uniform.

Historiker menar att läderjackorna som gavs ut till chekisterna som uniformer syddes under första världskriget och upptäcktes av misstag i de kungliga lagren efter revolutionen. Senare försökte sovjetiska anställda och Komsomol-aktivister få sådana jackor för att utåt visa deras inblandning i den nya regeringen. Läderjackan blev med rätta en symbol för den nya makten och den oböjliga viljan hos revolutionens ledare, chekister och partimedlemmar. Kostymen kompletterades med byxor, höga stövlar, ett bälte, en topplock, en keps eller en Budyonovka. Det finns flera versioner om ursprunget till "Budenovka". "Budenovka" godkändes antingen 1918 på grundval av en tävling som hölls av den nya sovjetregeringen, eller dök upp i tsarryssland och utvecklades för den kejserliga arméns parad. Många forskare håller sig till mittpositionen - idén om "budenovka" (då kallad "bogatyrka") dök verkligen upp före revolutionen, men godkändes som en militär huvudbonad och blev utbredd först efter 1918.

Bevis på detta är frånvaron av historiska dokument från den kejserliga perioden på "Budenovka", och deras närvaro under den postrevolutionära perioden. Så det finns en resolution från Revolutionary Military Council, som beskriver den nya huvudbonaden: "Huvudbonaden består av en keps i form av ett huvud, avsmalnande till toppen och ser ut som en hjälm, och en hopvikt rygg och visir. Kepsen består av sex lika stora bitar av enhetligt khakityg i form av en likbent sfärisk triangel, sydda ihop på sidorna så att triangelns hörn konvergerar i toppen i mitten av kepsen, och toppen av kepsen. mössan är trubbig.

En rund tallrik täckt med tyg, cirka 2 centimeter i diameter, sys in i toppen av kepsen. Framför huven på huvudbonaden, symmetriskt med avseende på visiret, är en femuddig stjärna gjord av färgat tyg sydd med sin vassa ände uppåt. I mitten av stjärnan förstärks en badge-cockade av det etablerade provet med körsbärsfärgad emalj.

Den första "bogatyren" sattes på av Röda arméns män som gick in i detachementet av M.V. Frunze, så det kallas ofta också för "Frunze" (se figuren i början av artikeln). Observera att senare dök upp en vinterversion av "bogatyrka", som fick smeknamnet "Budyonovka" - enligt uppdelningen av S.M. Budyonny, där han först dök upp.

Av stor betydelse i färgschemat för kläder i det revolutionära vardagslivet under perioden 1917-1920-talet. fick färgen på revolutionens fana - röd. Män bar soldattunikor med breda läderbälten (om tillgängligt), servicejackor, mörka satängblusar med stadsjackor. Kvinnor bar klänningar gjorda av soldattyg eller canvas, raka kjolar, ridbyxor, chintzblusar och jackor, röda halsdukar och halsdukar, med en knut på bakhuvudet. Blommönstret av fabrikstyg ersattes av ett proletärt - geometriska former, växlar, traktorer, "hammare och skära". Således förkroppsligades de revolutionära händelserna i Ryssland 1917 direkt i form av kläder av representanterna för den "nya regeringen", som ersatte det monarkiska systemet. Efter att ha slutfört övergången "från tsaren till sovjeten", skapade hon den unika charmen hos den "nya" politiska kraften - de "röda", och lyfte fram den från den allmänna massan. Samtidigt är modet från 1917 också ett "visitkort", som gav en tydlig uppfattning till folket i den "gamla regimen" och revolutionens fiender om "vilken typ av person" som står framför dig och vems tid har kommit.

Litteratur 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (åtkomstdatum: 2018-02-27). 2. Zakharzhevskaya R.V. Kostymhistoria: Från antiken till nutid. M.: RIPOL classic, 2005. 288 sid. 3. Dräkt från sovjettiden (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (åtkomstdatum: 27.02.2018). 4. Horoshilova O. Ung och vacker: tjugotalets mode. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (åtkomstdatum: 2018/02/27). 5. Zetkin K. Lenins minnen. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (åtkomstdatum: 2018-02-27).

O.A. Yermolova

Låt oss omedelbart göra en reservation för att frågan om huvudbonadens ursprung, senare känd som Budyonovka och resten av uniformen som motsvarar den, är tvetydig och det finns flera synpunkter på den. En officiell ståndpunkt har slagit rot i den sovjetiska militära och historiska litteraturen, som säger att Budenovka (liksom överrocken, tunikan, etc., som diskuteras nedan) dök upp 1918 och skapades specifikt för de framväxande arbetarnas "och böndernas" röda Armén (RKKA). Men i modern historisk, och särskilt populärvetenskaplig litteratur, ifrågasätts praktiskt taget inte versionen att denna uniform dök upp runt 1915 och utvecklades för den ryska kejserliga arméns segerparad i Berlin och Konstantinopel. Låt oss försöka förstå det här fallet.

De sovjetiska historikernas huvudargument är bristen på dokument som korrekt indikerar skapandet av en ny form under den tsaristiska regeringen. Och det är det verkligen. Sådana papper har ännu inte hittats vare sig i militären eller i de civila arkiven. Samtidigt hade historiker till sitt förfogande en komplett uppsättning dokumentation från 1918, som gjorde det möjligt för dem att dra till synes ganska tillförlitliga slutsatser. Först och främst är detta ordern från folkkommissarien för militära angelägenheter nr 326 daterad den 7 maj, som talade om skapandet av en kommission för att utveckla en ny form. Det inkluderade kända ryska konstnärer V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky och andra.

Skisser accepterades fram till den 10 juni samma år, därför avsattes mindre än en månad för allt. Samma ordning angav i detalj hur folkkommissariatet ser på den nya uniformen. Detta är viktigt, särskilt i kombination med extremt snäva deadlines. Det är också dokumenterat att redan i slutet av 1918 fick den första stridsenheten en ny form. Det var en rödgardistavdelning bildad i Ivanovo-Voznesensk, som gick till östfronten för att ansluta sig till Mikhail Frunzes trupper. Och förresten kallade de den nya huvudbonaden "Frunzevka" eller "hjälte". Den första kavalleriarmén av Semyon Budyonny hade ännu inte en ny uniform.

Det verkar som att allt är klart, men bara vid första anblicken. Det finns indirekta, men ganska dokumentära bevis. Så, i studien av O.A. Vtorov "Början av fortsättningen. ryskt entreprenörskap och rysk socialdemokrati” läser vi: ”...En ny uniform, sydd av N.A. Vtorov baserad på skisser av Vasily Vasnetsov. Uniformen syddes på order av Hans kejserliga majestäts hov och var avsedd för trupperna i den ryska armén, i vilken hon skulle passera vid segerparaden i Berlin. Dessa var långbrättade överrockar med "prat", tyghjälmar stiliserade som gamla ryska hjälmar, senare kända som "Budenovkas", samt uppsättningar läderjackor med byxor, leggings och kepsar, avsedda för mekaniserade trupper, flyg, besättningar av pansar. bilar, pansartåg och skotrar. Denna uniform överfördes under organisationen av Cheka till de anställda i denna struktur - partiets väpnade avdelning.

Så det första beviset är hittat. Vi noterar omedelbart att detta inte är den enda bekräftelsen på den "kejserliga" versionen, den hittades också hos en emigrantmemoirist, men i Sovjetryssland försummades denna källa.

Det andra argumentet är metafysiskt, vilket inte förringar dess tyngd. Faktum är att den nya formens stil inte alls passade in i den revolutionära republikens ideologi. Gamla ryska motiv, tydligt sett i hjälmar eller "heroiska" hattar, lösa skjortor, tunikor och långa överrockar med "prat" (kors-pilar-spännen), betonade soldaternas nationella identitet, som inte passade in i det kosmopolitiska konceptet om världsrevolutionen. Alla ovanstående dokument är undertecknade av L.D. Trotskij, som inte kunde missa en sådan påfallande inkonsekvens. Förresten, stjärnorna på Budyonovka var ursprungligen blå, men de syddes med en röd insats med en plog och en hammare. Skäran och hammaren, såväl som flerfärgade (enligt typerna av trupper) stjärnor, uppträdde endast i efterföljande modifieringar av formuläret.

Samtidigt passar den nya formen perfekt in i stilen med Vasily Vasnetsovs verk. Sångaren av forntida ryska riddare var i själva verket skaparen av den heroiska bilden, som används i konceptet med en ny patriotisk uniform. Och det finns tillräckligt med bevis för att konstnären var engagerad i utvecklingen av militära uniformer. Observera att författarskapet till V. Vasnetsov inte heller avvisas av sovjetiska militärhistoriker, de överför bara ögonblicket för skapandet av formen till en senare tidpunkt.

Det finns också en rent ekonomisk aspekt. Var det verkligen möjligt att i ett land ödelagt av kriget och oorganiserat av revolutionen sy ett tillräckligt antal uppsättningar nya uniformer på bara några månader? Det ser ut som en utopi. Samt att det på en månad var möjligt att utveckla konceptet med uniformer och nästan omedelbart föra idén till industriell produktion. Du måste förstå vilka tekniska förutsättningar och hastigheten för informationsöverföring var 1918.

Med största sannolikhet fanns formuläret redan, och kommissionen godkände det bara och slutförde det. Tydligen var detta mer relaterat till symbolik, och inte till ett ideologiskt koncept. Trotskij valde det mindre onda - han hade faktiskt inget annat alternativ. Eller använda det som fanns i lagren, eller till och med göra utan nya uniformer, som folkkommissarien själv ursprungligen föreslog att göra. Och historien med kommissionen och tävlingen uppfanns för att bryta kedjan av historisk kontinuitet, eftersom det är värdelöst för Röda arméns soldater och befälhavare att prunka i överrockar sydda för de kejserliga truppernas triumf. Och bristen på dokument beror förmodligen på detta. Omnämnanden kunde förstöras för att inte misskreditera den nya revolutionära mytologin, som den legendariske Budyonovka blev en del av. Förresten, namnet på Trotskij själv raderades också nästan helt från Röda arméns arkiv.

Så uppenbarligen existerade den uniform som uppfanns för segerparaden i det stora kriget verkligen. Den skapades på order av Hans kejserliga majestäts domstol runt 1915-1916. Det ideologiska konceptet utvecklades av konstnären Vasily Vasnetsov, kanske hjälpte någon annan honom i tekniska frågor. Uniformen syddes av koncernen M.A. Vtorova i sibiriska fabriker och förvarades i arméns lager. Det verkar som om antalet uppsättningar av den nya uniformen inte var stort, vilket kunde tyda på dess ceremoniella karaktär. Indirekt bevisas detta också av att den nya formen i praktiken inte visade sig lysande och efter 20 år var helt ur bruk.

Det sista avsnittet var det finska kriget, varefter Budyonovkas slutligen ersattes med pälsmössor med öronlappar och överrockar med quiltjackor och fårskinnsrockar.

Formens öde visade sig vara föga avundsvärt, även om det kunde ha varit härligt. Och du förstår, det är väldigt symboliskt. Vasnetsovs form upprepade hela landets historia omritad av revolutionen: istället för en tidig seger och fred fick vi ett långvarigt inbördeskrig med miljontals nya offer. Och de ryska soldaternas triumferande "hjälte" förblev i folkets minne som den röda fanan "Budenovka".

Man tror att Budyonovka utvecklades tillbaka i tsartiden - under första världskriget. Men en sådan åsikt är idag erkänd som bara en av versionerna av uppkomsten av en igenkännbar huvudbonad. Och när dök egentligen idén om att skräddarsy Budyonovka upp?

"Royal" version

Denna version stöds av modern historisk litteratur. Enligt denna hypotes utvecklade de för att delta i Segerparaden i Berlin för den ryska kejserliga armén 1915 en huvudbonad som till sin form liknade Budyonovka som Röda arméns soldater senare bar. Men på grund av kriget blev huvudbonaden liggande i lager. Och först efter oktoberrevolutionen 1918 övergick han till bolsjevikernas förfogande.
Versionen visade sig vara ganska smal. Men enligt journalisten och författaren Boris Sopelnyak är denna teori bara "en av de vanligaste, men det finns inte ett ord av sanning i den." Och han betonar att i Sovjetunionen, delvis, stödde de också denna version av Budyonovkas ursprung. Dokumentation citerades alltid som bevis, innehållande order och rapporter om utvecklingen av nya uniformer för Röda armén och undertecknad av ordföranden för Sovjetrepublikens revolutionära militära råd, Lev Trotskij. Uniformen som godkändes för Röda armén omfattade Budjonovka, som vid den tiden låg i de tidigare tsararméns lager. Men i den version där denna huvudbonad var på konservering kunde den inte användas. Det ryska imperiets vapen och den dubbelhövdade örnen, som fanns på mössan, kunde inte tjäna som symboler för Röda armén. Och de stängdes med en stor femuddig stjärna. Och den var från början blå.
Förresten, de dokument som citerades som bevis, daterade till de postrevolutionära åren, användes av många sovjetiska historiker som ett motargument mot den "kungliga versionen" av Budyonovkas ursprung. Dessutom, varken i militären eller i de civila arkiven som ärvts från det ryska imperiet, finns det inga papper som skulle tyda på utvecklingen av nya uniformer för tsararmén.

I februari 1918 skapades Röda armén, som krävde en egen uniform, annorlunda än de uniformer som tidigare antogs under tsartiden. För detta ändamål utlystes den 7 maj 1918, på order av republikens folkkommissariat för militära angelägenheter, en tävling för utveckling av en ny form. Även världsberömda artister deltog i denna tävling - V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, S.T. Arkadyevsky och mästaren i den historiska genren M.D. Ezuchevsky.
Skisser av den nya formen accepterades för en hel månad - fram till den 10 juni 1918. Dessutom beskrevs huvudbonaden och överrocken och andra delar av uniformen i detalj i själva beställningen. Alla artister var tvungna att följa dessa kriterier. Den 18 december 1918 godkändes vinterversionen av Budyonovka. Och redan i slutet av samma år fick Röda arméns första stridsenhet - en avdelning bildad i Ivanovo-Voznesensk - en ny form och gick till östfronten till Mikhail Frunzes förfogande. Det var därför Budyonovka först kallades "Frunzevka". Förresten, den här hatten hade också ett namn till - "bogatyrka", på grund av likheten i dess form med den gamla ryska hjälmen.
Motståndare till Budyonovkas ursprung från Röda armén påpekade i sina studier att vid tiden för oktoberrevolutionen fanns en ny uniform redan i kvartermästarlagren, utvecklad, förresten, enligt skisser av Vasily Vasnetsov, som sedan deltog i tävlingen i maj 1918. Den kungliga uniformen bestod av långbrättade överrockar med fästpilar och tyghjälmar, som var en stilisering av gamla ryska heroiska hjälmar. Bevis för denna form gled också i emigrantmemoarer. Allt detta kan dock ifrågasättas. Dessutom gillade bolsjevikerna tydligen också skissen på en ny uniform som presenterades 1918 av Vasnetsov, som upprepade (och bara!) tsararméns uniform för paraden. Men uniformen som låg på lagret var fullklädd, inte militär! Därför gjorde Vasnetsov troligen justeringar av sin tidigare version.
Det finns dock ett "men", som leder till en liten förvirring från Budenovkas "sovjetiska" ursprung. Landet efter revolutionen och första världskriget var ekonomiskt ruinerat. Och var lyckades bolsjevikerna få så mycket pengar för att förse den nya armén med uniformer? Men här är det värt att komma ihåg att den kungliga uniformen syddes för paraden, vilket betyder att det inte fanns så många uppsättningar av den. Med andra ord, bolsjevikerna var fortfarande tvungna att sy den, och inte omedelbart. Därför, under inbördeskriget (1918-1922), i stället för Budyonovka, bar många röda armésoldater hattar och mössor från tsararmén på sina huvuden.

blå till orange

Stjärnan på Budyonovka var ursprungligen inte röd. Först gjordes den i den blå versionen, och sedan tilldelades den en egen färg beroende på typen av trupper. En röd stjärna syddes på för infanteriet, en blå stjärna lämnades till kavalleriet och orange för artilleriet (och 1922 blev den svart). Ingenjörstrupperna fick en svart stjärna, pansarstyrkorna (framtida pansarstyrkor) fick en röd, och flygarna en blå, etc. Ovanpå tygstjärnan fästes även en kopparröd stjärna.
Chekister fick Budyonovka först i juni 1922. Dessutom hade de en mörkblå färg, och stjärnan var gjord av mörkgrönt tyg. 1923 blev deras Budyonovka "ommålad" svart och stjärnan - röd. 1924 blev deras hjälm mörkgrå, och stjärnan blev rödbrun.

Från sommarhjälm till vinterversion

Budenovka av 1918 års modell var avsedd för den kalla årstiden. Hon hade en lång nacke som veks på mitten och fästes på sidorna med 2 knappar. Vid behov fälldes den ut för att täcka öronen och halsen.
Från april 1919 till februari 1922 blev Budyonovka en klänning för hela säsongen. Och den 31 januari 1922 introducerades en linne Budyonovka utan nacke och med två visir, som var placerade på baksidan och framsidan av hjälmen. För detta kallade folket huvudbonaden "Hej, adjö." Dessutom liknade den väldigt mycket en tysk hjälm på grund av den vassa spetsen. Detta ledde ofta till förvirring av de vita gardisterna. Sommaren 1920 inträffade till exempel ett fall i norra Tavria (på Krim), då en vit officer som stred i första världskriget misstog Röda armén för tyskarna.
Därför ersattes hjälmen som liknar en tysk hjälm med en keps i maj 1924. När det gäller budenovka, godkänd redan 1918, återvände den till armén igen i februari 1922 och blev en vinterhuvudbonad. Samtidigt fick dess form en rundhet, och pommeln upphörde att vara så skarp och mycket framträdande. I denna version varade Budyonovka till 1927. Det är sant att från sommaren 1926 till våren 1927 "berövades" denna Budyonovka en stjärna, eftersom den inte kunde sys på något sätt.
Under kriget med Finland visade sig hjälmen inte på bästa sätt. Därför avskaffades den i juli 1940 och ersatte den med en enkel hatt med öronlappar. Men eftersom ett stort antal öronlappar krävdes, var Budyonovka tvungen att bäras till 1942. Och i vissa fall utfärdades Budenovka till soldater till och med mars 1943.

Från åskledare till symbol

Budenovka hade många namn, bland vilka var "blixtstången" eller "sinnestången". Hon fick ett så kränkande namn på grund av den vassa knölen. Det finns till och med en legend om detta: den röda befälhavaren, som tjänstgjorde i Fjärran Östern 1936, gillade att fråga sina underordnade vad "spira" betyder i Budyonovka. Och då svarade han själv: "Detta är för när de sjunger Internationalen, så att vid orden "Vårt indignerade sinne kokar" kan ånga strömma ut genom denna spira ...".
Konstnärer, regissörer och författare lyckades dock ändra den offensiva och hånfulla inställningen till denna hjälm. Det är sant att den romantiska bilden av Budenovka dök upp först på 1950-talet. Och från det ögonblicket var hon aktivt, eftersom hon var igenkännbar, avbildad på affischer och vykort. Förresten, tack vare dessa människors ansträngningar, förblir Budyonovka i dag en solid symbol för Ryssland för utlänningar.

Författare Yell Sackket ställde en fråga i Samhälle, Politik, Media

Och vad hette Budyonnovka tills de sydde en röd stjärna på den? och fick det bästa svaret

Svar från Elena[guru]

BUDENOVKA (BOGATYRKA, FRUNZEVKA) - Huvudbonad i tyg från röda armén, gjord enligt typen av forntida rysk heroisk hjälm. 1918 inrättades en tillfällig kommission i Ryssland för att utveckla uniformer för arbetarnas och böndernas Röda armé (RKKA), och Folkkommissariatet för militära angelägenheter utlyste en tävling för de bästa exemplen på en ny militäruniform. "Uniformer, - det sades i tävlingsförhållandena, - helt annorlunda än de gamla, de ska vara sportiga och strikta, men eleganta i sin demokratiska enkelhet och motsvara i stil med folkkonstens anda", konstnärer V. Vasnetsov och B. Kustodiev från början av första världskrigets revolutioner var engagerade i utvecklingen av uniformer för den ryska armén. Tanken var att ge utseendet på en rysk soldat egenskaperna hos en gammal rysk krigare. För detta ändamål studerade de autentiska prover av gammal rysk militärutrustning från Armory och andra museer.
Ingenting var lättare än att anta den redan utvecklade och tillverkade uniformen, särskilt eftersom dess lager förvarades i lager, och i slutet av 1918 godkände republikens revolutionära militärråd en ny typ av militär huvudbonad - en tyghjälm med en kon, en överrock med "samtal" (bröstband), en skjorta och bastskor i läder (stövlar till Röda armén fanns inte i det ödelagda landet). Röda arméns huvudbonad kallades hjälten. Röda arméns soldater i Ivanovo-Voznesensk var de första som tog på sig hjälten. Men redan 1920, efter att ha gått in i uniformen för den första kavalleriarmén, under kommando av S. M. Budyonny, blir hjälten en Budyonovka. Denna hjälm kallades också Frunzevka (1920), eftersom M.V. Frunze vid den tiden befälhavde armén i Turkestan. Budyonovka syddes av tyg. Specialslag gjorde dem bekväma och varma. Färgen på stjärnan på hjälmen (även tyg) utmärkte tjänstegrenen. Budenovka överlevde i Röda armén fram till början av andra världskriget.
Och du kan läsa mer på Wikipedia.

Svar från Unixaix CATIA[guru]
det mest intressanta är att när de sydde den så hette den inte heller så

Hur den "heroiska hjälmen", sydd för den kejserliga Victory Parade i Konstantinopel, blev en symbol för Röda armén.

Låt oss omedelbart göra en reservation för att frågan om ursprunget till huvudbonaden, senare känd som "Budyonovka" och resten av uniformen som motsvarar den, är tvetydig och det finns flera synpunkter på det. En officiell ståndpunkt har slagit rot i den sovjetiska militära och historiska litteraturen, som säger att Budenovka (liksom överrocken, tunikan, etc., som diskuteras nedan) dök upp 1918 och skapades specifikt för de framväxande arbetarnas "och böndernas" röda Armén (RKKA). Men i modern historisk, och särskilt populärvetenskaplig litteratur, ifrågasätts praktiskt taget inte versionen att denna uniform dök upp runt 1915 och utvecklades för den ryska kejserliga arméns segerparad i Berlin och Konstantinopel. Låt oss försöka förstå det här fallet.

De sovjetiska historikernas huvudargument är bristen på dokument som korrekt indikerar skapandet av en ny form under den tsaristiska regeringen. Och det är det verkligen. Sådana papper har ännu inte hittats vare sig i militären eller i de civila arkiven. Samtidigt hade historiker till sitt förfogande en komplett uppsättning dokumentation från 1918, som gjorde det möjligt för dem att dra till synes ganska tillförlitliga slutsatser. Först och främst är detta ordern från folkkommissarien för militära angelägenheter nr 326 daterad den 7 maj, som talade om skapandet av en kommission för att utveckla en ny form. Det inkluderade kända ryska konstnärer V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky och andra.

Så, i studiet av O. A. Vtorov "Början av fortsättningen. ryskt entreprenörskap och rysk socialdemokrati” läser vi:
"... I kvartermästarens lager fanns redan en ny uniform, sydd av N. A. Vtorov-koncernen enligt Vasilij Vasnetsovs skisser. Uniformen syddes på order av Hans kejserliga majestäts hov och var avsedd för trupperna i den ryska armén, i vilken hon skulle passera vid segerparaden i Berlin. Dessa var långbrättade överrockar med "prat", tyghjälmar stiliserade som gamla ryska hjälmar, senare kända som "Budenovkas", samt uppsättningar läderjackor med byxor, leggings och kepsar, avsedda för mekaniserade trupper, flyg, besättningar av pansar. bilar, pansartåg och skotrar. Denna uniform överfördes under organisationen av Cheka till de anställda i denna struktur - partiets väpnade avdelning.
Så det första beviset är hittat. Vi noterar omedelbart att detta inte är den enda bekräftelsen på den "kejserliga" versionen, den hittades också hos en emigrantmemoirist, men i Sovjetryssland försummades denna källa.

Från beskrivningen av "bogatyrka": "Oftan på mössan är trubbig. En rund knappplatta med en diameter på cirka 2 cm, täckt med tyg, sys in i dess topp. En mössa av samma form gjord av grov kaliko med ett quiltat bomullsfoder sys fast på tygmössan från insidan. Ett tygvisir med sex rader sömmar och en nackdyna, även den sys av två lager tyg, är fäst på baksidan. Nackskyddet har en triangulär utskärning i mittpartiet och långsträckta avsmalnande ändar. Det finns två stansade öglor i vänstra änden och två knappar till höger. För vikning är nackplattan böjd i bredd vid den övre punkten av den triangulära utskärningen, och dess fria ändar är viks inåt längs vecket.

"... Framför huvudbonaden, symmetriskt med avseende på visiret och främre sömmen, sys en vanlig femuddig stjärna av instrumentduk med en diameter av 8,8 cm, och de inre hörnen på en cirkel med en diameter av 4,3 cm. Stjärnan ska ha ett rör 5-6 brett mm, applicerat med svart färg, som drar sig tillbaka 3 mm från kanten. I mitten av stjärnan fästs ett "cockademärke" av det etablerade provet.

Det andra argumentet är metafysiskt, vilket inte förringar dess tyngd. Faktum är att den nya formens stil inte alls passade in i den revolutionära republikens ideologi. Gamla ryska motiv, tydligt sett i hjälmar eller "heroiska" hattar, lösa tunikaskjortor och långa överrockar med "prat" (kors-pilar-spännen), betonade soldaternas nationella identitet, vilket inte passade in i det kosmopolitiska konceptet av världsrevolutionen. Under alla dokument som citeras ovan finns underskriften av L. D. Trotskij, som inte kunde missa en sådan uppenbar diskrepans. Förresten, stjärnorna på Budyonovka var ursprungligen blå, men de syddes med en röd insats med en plog och en hammare. Skäran och hammaren, såväl som flerfärgade (enligt typerna av trupper) stjärnor, uppträdde endast i efterföljande modifieringar av formuläret.

Det ideologiska konceptet utvecklades av konstnären Vasily Vasnetsov, kanske hjälpte någon annan honom i tekniska frågor. Uniformen syddes av M. A. Vtorovs oro vid sibiriska fabriker och förvarades i arméns lager. Det verkar som om antalet uppsättningar av den nya uniformen inte var stort, vilket kunde tyda på dess ceremoniella karaktär. Indirekt bevisas detta också av att den nya formen i praktiken inte visade sig lysande och efter 20 år var helt ur bruk.

Det sista avsnittet var det finska kriget, varefter Budyonovkas slutligen ersattes med pälsmössor med öronlappar och överrockar med quiltjackor och fårskinnsrockar.

Artikel från webbplatsen "Kramola"