Ano ang lakas ng loob. Ang katapangan ay may taglay na katangian ng pagkatao - Kahinaan, Awa, Pagkabukas-palad

Ang katapangan ay isa sa mga kusa at moral na katangian, na kinabibilangan ng pagpipigil sa sarili, katapangan, pasensya, tiyaga at kakayahang mangahas.

Noong sinaunang panahon, ang katapangan ay itinuturing na isa sa apat na pangunahing, pangunahing mga birtud.

Ang katangiang ito ay nangangahulugang hindi lamang isang matapang na karakter, kundi pati na rin ang kakayahang kontrolin ang sarili sa mahihirap na sitwasyon.

Mga uri ng tapang at ang kanilang mga katangian

Ang matapang ay hindi nangangahulugang ganap na walang takot: ang tanga lamang ang hindi natatakot sa anuman.

Ang isang malakas na kalooban na tao ay dapat na pinagkalooban ng karunungan, kapayapaan ng pag-iisip, makatuwirang pananaw at dignidad. Ang lakas ng moralidad ay tumutulong sa indibidwal na mapagtagumpayan ang pinakakakila-kilabot na takot at magsimulang kumilos nang salungat dito.

Ang mga anyo kung saan ipinakita ang katapangan ay ibang-iba:

1. Kahandaang humadlang sa mga panlabas na pwersa ng kaaway, ang pagnanais na labanan ang kaaway, anuman ang kanyang bilang na higit na kahusayan at lakas.

2. Matapang (iyon ay, matatag, matiyaga) maaari mong tiisin ang sakit, pagdurusa, pagkawala, kahirapan, karamdaman.

3. Itinuturing ng Simbahan ang katapangan bilang isang mahalagang bahagi ng pananampalataya.

4. Ang kakayahang talikuran ang sariling interes para sa kapakinabangan ng marami. Ang isang taong nag-aalaga sa isang may kapansanan na kamag-anak ay walang alinlangan na tapang.

5. Kailangan ng isang tiyak na lakas ng loob para sa mga bata na tiisin ang kahihiyan at mapanlinlang na biro sa paaralan. Mga matatanda - upang makayanan ang pagalit na kalagayan ng kapaligiran.

Ang isang matapang na tao ay hindi lilikha ng gulat sa isang mapanganib at kakila-kilabot na sitwasyon: sa halip na sumigaw at pigain ang kanyang mga kamay, siya ay mag-iisip at kumilos nang matino.

Isang kwento ng katapangan: mula sa karangalan hanggang sa pagsasakripisyo sa sarili

Sa lahat ng oras, ang katapangan bilang isang birtud ay malapit na nauugnay sa klase ng mga guwardiya, mandirigma at kabalyero. Ang isang malinaw na parallel ay iginuhit sa pagitan ng tampok na ito at ang mga konsepto ng karangalan, dignidad, katatagan ng loob at moral na katatagan.

Siyempre, ang kabayanihan na kalidad ay likas lamang sa mas malakas na kasarian at paulit-ulit na ipinakita (basahin - ipinagtanggol) sa mga paligsahan, kumpetisyon at laban.

Ang Amerikanong mananalumpati at lalaking militar na si Robert Ingersoll ay naniniwala na ang pinakamatinding pagsubok para sa katapangan ay ang pagkatalo.

Kung ang isang tao, pagkatapos mahulog sa ilalim at malaman ang pinakamakapangyarihang kahihiyan, ay hindi mawawala ang kanyang dignidad, siya ay nararapat na ituring na matapang.

Nagtalo si Aristotle na ang katapangan ay ipinahayag sa kahandaang ipagsapalaran ang buhay ng isang tao (at kahit na kusang isuko ito) para sa kapakanan ng paggawa ng mabuti. Kasabay nito, ang bayani ay hindi dapat matakot sa kamatayan at dapat maniwala sa kapangyarihan ng kabutihan.

Ito ay mula sa sinaunang pilosopong Griyego na ang kaugnayan ng pagkalalaki na may magiting na pag-uugali sa panahon ng labanan at eksklusibo sa mas malakas na kasarian.

Mga modernong kabalyero: kalalakihan at kababaihan

Naniniwala si Nietzsche na sa modernong panahon, nang ang mga pang-industriya na halaga ay kinuha sa lipunan, at ang mga aristokratikong impulses ay nawala sa background.

Ang pag-unawa sa katapangan ay "namutla", ang kahalagahan nito ay na-leveled. Ang moral na katatagan ay naging opsyonal para sa karamihan ng mga mamamayan.

Ang ilang mga pilosopo ay nagsimulang isaalang-alang ang kalidad na ito na labis at "nakakapinsala sa buhay": pagkatapos ng lahat, ang takot sa kamatayan ay ang pinakamahusay na paraan upang makahanap ng mga kompromiso sa mga kaaway na bansa at, bilang isang resulta, ay humahantong sa isang truce.

Ngunit umaasa si Nietzsche hanggang sa huli na sa kalaunan ay bubuhayin muli ang etikal na kahulugan ng katapangan.

Ngayon, sa kabila ng "brutal" na ugat ng salita, ang isang babae ay maaari ding ituring na matapang, at ang mga philologist ay hindi napapansin ang anumang mga kontradiksyon sa wika.

Oo, at hindi na kailangan: sapat na upang alalahanin kung anong lakas ng karakter ng mga nars at empleyado ng ospital sa panahon ng digmaan. Sa sobrang sipag nilang inaalagaan ang mga sugatan at inilabas sila mula sa ilalim ng apoy.

Isipin kung anong lakas ng loob ang iniwan ng mga asawang babae matapos ang mga asawang lalaki na tutol sa estado na ipinatapon sa Siberia. Sa anong pagmamalaki at karangalan ay tiniis nila ang hirap ng panahon ng digmaan, gutom at mahihirap.

Marahil para sa modernong mundo ito ay isang pagpapakita ng katapangan sa orihinal, banal na kahulugan nito?

Matapang na mga tao - ang pinaka kahulugan ng mga bayani ng ating pagpili ngayon. Nabuhay sila at muntik nang mamatay sa mga pagkakataong natatakot tayong isipin. Nakipaglaban sila sa mga digmaan, sumayaw sa kamatayan, nagsagawa ng mga gawa ng mahimalang kabayanihan, at nakaligtas upang sabihin ang kuwento.

Hugh Glass (Hugh Glass)

Noong 1823, habang nangangaso sa pampang ng Grand River kasama ang kanyang mga kaibigang trapper, nakaharap ni Glass ang isang kulay-abo na oso at ang kanyang mga anak. Sa paghahanap ng kanyang sarili na wala ang kanyang riple sa kamay, hindi niya napigilan ang she-bear na halos mapunit siya. Nag-iwan siya ng malalalim na sugat sa mukha, dibdib, braso at likod nito. Nakapagtataka, nagawa siyang takutin ni Glass gamit lamang ang isang kutsilyo sa pangangaso. Sa kasamaang palad, sila ay nasa pagalit na teritoryo ng India at si Glass ay labis na nasugatan na ang kanyang mga kapwa mangangaso ay walang pagpipilian kundi takpan ang kanyang naghihingalong katawan at iwanan siya. Ngunit hindi patay si Glass. Nagkamalay siya, itinuwid ang putol na binti, binalot ang sarili ng balat ng oso at gumapang sa tabing ilog. Nagkaroon ng hitches si Glass. Sa isang punto, kinailangan niyang mangolekta ng mga uod mula sa isang nabubulok na troso upang kainin ang kanyang patay na laman sa kanyang binti upang maiwasan ang gangrene. Kinailangan niyang pumatay at kumain ng mga ahas upang suportahan ang kanyang sarili. Gayunpaman, pagkatapos ng anim na linggo (anim na linggo!) naabot niya ang kabihasnan, buhay at nasa mabuting kalusugan.

Simo Hayha

Siya ay binansagan na "The White Death" (The White Death). Si Simo ay isang Finnish na sniper na karaniwang ginawang impiyerno ang buhay para sa mga sundalong Sobyet noong World War II. Sa panahon ng Digmaang Finnish-Soviet noong 1939-40s, tumulong si Simo na labanan ang mga mananakop na Sobyet sa tanging paraan na alam niya kung paano, sa pamamagitan ng pagpapaputok sa kanila mula sa malayo. Sa loob lamang ng 100 araw, nakagawa si Simo ng 505 na pagpatay, na lahat ay nakumpirma. Ang mga Ruso, na nalilito, ay nagpadala ng mga sniper upang gumanti at nagpaputok ng artilerya kay Simo, ngunit hindi nila ito napigilan. Sa huli, binaril ng isang sundalong Ruso si Simo sa mukha. Nang matagpuan siya, si Simo ay na-coma at nawawala ang kalahati ng kanyang pisngi, ngunit tumanggi siyang mamatay. Namulat siya at nagsimulang mamuhay ng buong buhay, nag-aanak ng mga aso at pangangaso ng moose. Nang tanungin kung paano siya natutong bumaril nang napakahusay, sinabi ni Simo kung ano ang pinaka-underrated na bagay sa kasaysayan ng tao: "magsanay."

Samuel Whittemore

Si Whittemore ay isang tunay na makabayan at, tulad ng marami pang iba, masaya siyang nakipaglaban para sa kanyang kalayaan laban sa British noong American Revolutionary War. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng iba pang mga lalaki at ni Samuel ay si Whittemore ay 78 noong panahong iyon. Bago ito, si Whittemore ay nagsilbi bilang isang pribado sa King George's War at tumulong sa pagkuha ng Fort Louisburg noong 1745. Naniniwala ang ilan na nakipaglaban din siya sa French at Indian War noong siya ay 64. Mag-isa rin niyang pinatay ang tatlong British na sundalo sa kanyang mga bukid gamit ang isang rifle at ang kanyang dueling pistol. Para sa kanyang mga pagsisikap, siya ay binaril sa mukha, sinaksak ng isang bayonet, at iniwan para patay. Tumanggi siyang mamatay at, sa katunayan, ganap na gumaling at nabuhay hanggang sa hinog na katandaan na 98 nang maliwanag na nagpasya ang Diyos na ayaw niyang makita ang isang 150 taong gulang na lalaki na lumaban sa Digmaang Sibil.

"Mad Jack" Churchill ("Mad Jack" Churchill)

Si John Churchill ay may motto at iyon mismo ay medyo cool dahil sino ang may sariling motto sa mga araw na ito? Sa anumang kaso, sinabi ni Churchill: "Ang sinumang opisyal na nagsimula ng isang labanan nang wala ang kanyang espada ay hindi maayos na nakadamit." At sinusuportahan ni "Mad Jack" ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga gawa. Habang ang hindi gaanong matapang ay gumamit ng mga sandata, ang "Mad Jack" ay gumamit ng busog at palaso at isang espada upang patayin ang mga Nazi. Tama, naniniwala siya na ang mga baril ay ginawa para sa mga duwag. Si "Mad Jack" ay ang tanging sundalo sa World War II na pumatay ng mga kaaway gamit ang busog at palaso. Ano ang katotohanan na kinuha ng taong ito ang kanyang mga bagpipe sa labanan, at minsang humantong ang isang squad sa isang posisyon ng kaaway, nilalaro ito, bukod dito, siya lamang ang nakaligtas sa labanang ito! Nakapasok din siya sa Sicily at nahuli ang 42 sundalo at isang mortar team. Habang ang karamihan ay nagnanais na matapos ang digmaan, hindi ginawa ni Churchill, na nagsasabing, "Kung hindi dahil sa mga sinumpa na Yankee na iyon, maaaring nasa digmaan tayo ng isa pang sampung taon."

Bhanbhagta Gurung

Ginawaran ng British si Bhanbhagta ng Victoria Cross para sa kanyang mga pagsisikap sa World War II. Ano ang ginawa niya na napakaespesyal? Buweno, sa simula, nailigtas niya ang kanyang buong brigada mula sa isang sniper ng kaaway sa pamamagitan ng mahinahong pagtayo at pagbaril sa kanya habang ang kanyang yunit ay nasa ilalim ng pagkubkob. Hindi siya tumigil doon, sumugod sa isang kanal ng kaaway upang pasabugin ang kalaban gamit ang isang granada (nang walang utos, at nag-iisa), pagkatapos ay tumalon siya sa susunod na kanal (kung saan ipinapalagay namin na ang dalawang sundalong Hapones ay ganap na natalo) at sinaksak. sila sa kamatayan na may bayoneta.ng kamatayan. Tuwang-tuwa sa kanyang tagumpay, nilinis niya ang dalawa pang trench, na pinatay ang mga kaaway gamit ang mga granada at bayoneta. Oh yeah, nakalimutan naming banggitin na nangyayari ang lahat ng ito sa ilalim ng putok ng machine gun na bumagsak sa kanya at sa kanyang mga kasama mula sa isang bunker ng machine gun. Nalutas din ni Bhanbhagta ang problemang ito, nagpunta siya mula sa trench patungo sa bunker, tumalon sa bubong at naghagis ng granada sa bunker. Pagkatapos ay lumipad siya sa bunker at nahuli ang huling sundalong Hapones.

Augustine ng Aragon (Agustina ng Aragon)

Si Augustine ay papunta sa kuta upang maghatid ng mga mansanas sa mga sundalong Espanyol noong Digmaan ng Kalayaan ng Espanya nang makita niyang umaatras sila sa gitna ng pag-atake ng mga Pranses. Tumakbo siya pasulong at sinimulang ikarga ang mga kanyon, pinahiya ang mga sundalo nang labis na malamang na napilitan silang bumalik sa labanan. Sa tulong niya, nilabanan nila ang mga Pranses. Sa kalaunan ay nahuli siya, ngunit nakatakas at naging pinuno ng isang yunit ng gerilya. Nagsilbi pa siyang kumander ng baterya sa Labanan ng Vitoria. Tinawag siya ng mga tao na Spanish Joan of Arc, at ito ay isang karapat-dapat na karangalan.

John Fairfax

Noong siya ay 9 taong gulang, inayos ni John Fairfax ang alitan sa pamamagitan ng baril. Siya ay pinatalsik mula sa Boy Scouts dahil sa pagbaril sa isa pang grupo gamit ang baril. Sa edad na 13, tumakas siya sa bahay upang manirahan bilang Tarzan sa kagubatan ng Amazon. Noong siya ay 20 taong gulang, nagpasya siyang magpakamatay - sa pamamagitan ng pagkain ng isang jaguar! Kinuha niya ang isang pistol kung sakaling magbago ang isip niya, na ginawa niya, at pagkatapos ay binaril at binalatan niya ang hayop. Siya ay gumugol ng tatlong taon bilang isang pirata pagkatapos na subukang maglakbay sa pamamagitan ng bisikleta at hitchhiking sa buong South America. Pagkatapos, sa bandang huli, siya ay nag-iisang sumagwan sa Karagatang Atlantiko at pagkatapos ay sa Karagatang Pasipiko kasama ang isang kaibigan.

Miyamoto Musashi

Si Miyamoto ay isang santo na may hawak na espada, isang mandirigmang Kensai sa Japan noong huling bahagi ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo. Siya ay nagkaroon ng kanyang unang laban noong siya ay 13 taong gulang. Malamang, nasiyahan siya sa pakikipaglaban dahil ginugol niya ang kanyang buhay sa pagala-gala sa kanayunan at pakikipaglaban sa mga tao. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nakibahagi siya at nanalo ng higit sa 60 laban. Nagsanay siya sa Yoshioka-ryu (Yoshioka ryu), at pagkatapos ay bumalik at sinira ito, tila dahil kaya niya ito. Minsan ay nakipaglaban siya sa isang medyo sikat na tunggalian laban kay Sasaki Kojiro, isang sikat na master ng espada na gumamit ng dalawang kamay na espada. Mukhang hindi ito natakot kay Miyamoto, dahil natalo niya si Sasaki gamit ang isang maliit na tungkod na gawa sa kahoy na inukit niya habang patungo sa tunggalian. Sa kalaunan, nagkasakit si Miyamoto at nagretiro sa isang kuweba kung saan siya namatay. Natagpuan siyang nakaluhod na may hawak na espada.

Dr. Leonid Rogozov

Si Dr. Leonid Rogozov ay naglilingkod sa Antarctic noong 1961 nang magkaroon siya ng peritonitis. Ang pinakamalapit na surgeon na maaaring mag-alis ng apendiks ay mahigit isang libong milya ang layo, at isang malaking snowstorm ang magsisimula na. Kung hindi pa natanggal ang apendiks sa lalong madaling panahon, siya ay namatay. Nang walang ibang pagpipilian, napagpasyahan niya na ang pinakamahusay na bagay na gawin ay ang alisin ito sa kanyang sarili. Gumamit si Rogozov ng salamin, ilang novocaine, scalpel, at dalawang hindi sanay na katulong para putulin ang sarili. Inabot siya ng dalawang oras at isang iron will, ngunit matagumpay ang appendectomy. Sa kalaunan ay iginawad si Rogozov ng Order of the Red Banner of Labor ng Unyong Sobyet, dahil may utang ka sa taong pumutol sa kanyang sarili at kinuha ang organ.

Adrian Carton de Wiart

Maaari mong isipin na ikaw ay isang matigas na mani na pumutok, ngunit kumpara kay Adrian Carton di Wiart, sinumang tao ay magmumukhang isang puddle ng malagkit na laman ng tao. Nakipaglaban si Adrian sa tatlong digmaan, kabilang ang Boer War, World War I, at siyempre World War II. Nakaligtas siya sa dalawang pagbagsak ng eroplano at nagtamo ng mga tama ng bala sa kanyang ulo, mukha, tiyan, bukung-bukong, hita, binti at tainga. Siya ay dinala sa panahon ng World War II at nagawang gumawa ng limang pagtatangka upang makatakas mula sa isang kampo ng POW. Sa kalaunan ay nagtagumpay siya nang maghukay siya ng lagusan sa labas ng bilangguan at umiwas sa paghuli sa loob ng walong araw sa pamamagitan ng pagpapanggap bilang isang magsasaka na Italyano. Nasabi na ba natin na siya ay 61 taong gulang noong panahong iyon, hindi siya nagsasalita ng Italyano, wala siyang isang braso, at nagsuot siya ng isang patch sa mata? Oh yeah, meron ding kwento ng mga doktor na tumanggi na putulin ang mga daliri ni Adrian, kaya ginawa niya ang pinaka-lohikal na bagay at kinagat ito. Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, isinulat ni di Wiart, "Sa totoo lang, nasiyahan ako sa digmaan." hindi pwede.

Mahal na mga kasamahan! Mahal na mga tao!

Anuman, magpahinga ng ilang minuto. Basahin ang artikulong inihanda Moscow Society of Naturalists, tungkol sa isang miyembro ng MOIP, tungkol kay Dmitry Pavlenko. Ang taong ito, bilang resulta ng trahedya, ay nawala ang kanyang mga braso at binti, ngunit, salamat sa kanyang katapangan, nalampasan niya ang sakit at nagsimulang mamuhay ng isang buong buhay. Si Dmitry, sa kabila ng kawalan ng mga braso at binti, ay nagtapos sa mataas na paaralan, natutong magmaneho ng kotse, magtrabaho sa isang computer, at magburda ng mga icon. Upang gawin ito, bumuo siya ng kanyang sariling pamamaraan, kung saan hawak niya ang karayom gamit ang kanyang mga ngipin. Lumikha siya ng isang pamilya, nagpalaki ng dalawang anak, nakikilahok sa mga kumpetisyon para sa mga may kapansanan, nag-organisa ng isang pampublikong organisasyon - ang "Rehabilitation Center", na tumutulong sa iba na katulad niya.

Si Dmitry ay walang mga braso at binti, ngunit hindi tulad ng marami sa atin na mayroon ng lahat ng ito, hindi siya "umiiyak", hindi nagreklamo tungkol sa kanyang kapus-palad na kapalaran. Ang buhay ng taong ito ay isang halimbawa para sa maraming tao, lalo na sa mga gumagamit ng alak, droga at ... walang ginagawa sa buhay na ito, sinusunog ang ibinigay ng kalikasan, mga magulang, at marahil ... at ng Diyos.

Sa tingin ko, ang bawat isa sa atin ay may mga kaibigan, kakilala at mga tao lamang na kapaki-pakinabang na basahin ang kuwento ng pakikibaka para sa buhay.

Taos-puso,
A.P. Sadchikov, Propesor ng Moscow State University na pinangalanang M.V. Lomonosov,
Pangalawang Pangulo ng MOIP (http://www.moip.msu.ru)

Naaalala ng mga tao ng mas matandang henerasyon, ang bawat kabataan sa oras na iyon ay mayroong desk book ni Boris Polevoy na "The Tale of a Real Man". Kasama ko rin siya. Lumipas ang maraming taon, ngunit naaalala ko ang aklat na ito, naaalala ko ang hitsura nito, naaalala ko ang mga nilalaman nito. Bagama't medyo nakakaawa, siya ay isang gabay na liwanag para sa mga kabataan ng aking henerasyon, kabilang ako. Hindi na kailangan ng mga modernong "ideologist" na maghanap ng mali sa aking mga salita. Sa bawat oras, ang bawat panahon ay may sariling mga alituntunin, sariling mga halimbawa na dapat sundin. Tinulungan nila ang mga kabataan na mahanap ang kanilang paraan sa buhay.

Sa madaling sabi ay pag-uusapan ko ang kwentong ito, dahil. Sigurado ako na maraming modernong kabataan ang hindi man lang alam ang pagkakaroon nito. Kung tutuusin, dinadala sila sa ibang mga halimbawa, mayroon silang ibang mga idolo.

Digmaang Makabayan. Labanan sa himpapawid. Binaril ang eroplano, bumagsak sa kagubatan sa likod ng front line. Si Pilot Alexei Meresyev ay malubhang nasugatan, ang kanyang mga binti ay nabali. Isang matapang na lalaki ang gumapang papunta sa front line. 18 araw - walang tubig at pagkain, sa hamog na nagyelo at malamig. Frostbite ng paa. mga partisan. Ospital. Pagputol ng binti. Nawalan ng kahulugan ang buhay. Ang mga pag-iisip ng pag-alis sa buhay ay nagsimulang dumating. Ang pakikipagkita sa isang kahanga-hangang tao. Binuhay niya sa piloto ang pagnanais para sa buhay, ang pagtitiwala na makakabalik siya sa tungkulin. Isang artikulo tungkol sa isang piloto ng Russia ng Unang Digmaang Pandaigdig na, nawalan ng mga paa, ay patuloy na lumipad. Nagsimulang magsanay si Meresyev sa mga prostheses - tumakbo siya, tumalon, sumayaw. Grabeng sakit. Komisyong Medikal. Iginiit ni Meresyev na ipadala siya sa isang pagsasanay sa pagsasanay. Ang tapang ng piloto ang nagbigay daan sa kanya na magpatuloy sa paglipad, pakikipaglaban, at pagbugbog sa kalaban.

Ang bayaning pampanitikan na si Alexei Meresyev ay may isang prototype na piloto Alexey Petrovich Maresyev. Dahil sa matinding sugat noong Great Patriotic War, naputol ang magkabilang paa. Gayunpaman, sa kabila ng kapansanan, ang piloto ay bumalik sa kalangitan, lumilipad gamit ang mga prostheses. Sa kabuuan, sa panahon ng digmaan, gumawa siya ng 86 sorties, binaril ang 11 sasakyang panghimpapawid ng kaaway: apat bago nasugatan at pito pagkatapos masugatan. Para sa katapangan at katapangan siya ay ginawaran ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet.

Si A.P. Maresyev ay isang iginagalang na tao, nabuhay siya ng isang mahaba at marangal na buhay, hindi nabuhay lamang ng dalawang araw bago ang kanyang ika-85 na kaarawan. Tinuruan niya ang nakababatang henerasyon sa pamamagitan ng kanyang halimbawa.

Ang aklat na "The Tale of a Real Man" ay nakatulong sa maraming tao na mahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon. Masasabi ko rin ang tungkol sa aking sarili. May mga pagkakataon na nahihirapan ako, kumuha ako ng libro at hinawakan sa mga kamay ko. Walang kwenta ang pagbabasa, kasi. naalala niyang mabuti ang nilalaman nito. Kung ang isang taong walang paa ay maaaring lumipad, maaaring mabuhay, maging kapaki-pakinabang sa lipunan, bakit hindi ko malutas ang aking mga maliliit na problema sa aking sarili.

Hindi nagtagal, nakuha ko ang aking mga kamay sa isang libro ni Dale Carnegie, kung saan inirerekomenda ng may-akda na basahin ng mga taong nawalan ng tiwala sa sarili ang huling pahina ng pahayagan sa Linggo, kung saan nakalimbag ang mga obitwaryo. Pinapayuhan niya na makipagpalitan sa mga namatay, ang kanilang mga problema. Ang mga patay, sa kanyang opinyon, ay malugod na tatanggapin ang lahat ng mga problema ng isang nabigo na tao kapalit ng isang buhay sa hinaharap.

At ngayon ay isang kuwento tungkol sa isa pa, na moderno, matapang at malakas na tao. Malamang na mas dramatic ang kwento niya kaysa sa sikat na piloto. Siya ay may mga braso, binti, siya, kahit na naka-prostheses, ay nakakalakad pa rin. Ngunit ang ating bida ay wala.

Ang pangalan ng lalaking ito ay Dmitry Pavlenko. Habang nasa hukbo, sa serbisyo militar, isang trahedya ang nangyari. Dahil sa pagsabog ng isang combat grenade, isang 18-anyos na batang lalaki ang naiwan na walang mga braso at paa. Isipin, isang binata, na ang buhay ay nagsisimula pa lamang, ay naging ganap na walang bisa, isang pasanin para sa lahat, at, higit sa lahat, para sa kanyang sarili.

Tapos na ang buhay! Ito ay para sa marami, huwag sana, hanapin ang iyong sarili sa ganoong sitwasyon. Ngunit hindi para sa lalaking ito. Sa kabila ng matinding pinsala, nagsimula siyang mamuhay ng buong buhay. Ito ay isang perpektong halimbawa ng pakikibaka para sa buhay. Sa katunayan, sa kanyang sitwasyon, ang bawat araw ng buhay ay isang pakikibaka para sa buhay mismo.

Sinusulat ko ito para sa mga kabataan at sa lahat ng walang layunin na sumusunog sa bigay ng Diyos, kalikasan, magulang. Sinusunog nila ang kanilang kalusugan, ang kanilang buhay, na napakaikli, sa kabila ng tila mahabang taon. Marami ang hindi alam kung saan ilalagay ang kanilang sarili. Kaya naman alak, droga, pagpapakamatay, atbp. Sinasayang nila ang kanilang walang kabuluhang buhay sa mga bar, nightclub at ... walang ginagawa. Ang lahat ng ito ay isang trahedya para sa mga kamag-anak at kaibigan, para sa lipunan, at una sa lahat para sa tao mismo. Sa huli, ang gayong mga tao ay nagiging walang silbi sa susunod na buhay.

Sa palagay ko ay handa si Dmitry na harapin ang lahat ng mga problema ng sangkatauhan, para lamang sa isang bagay, para lamang maglaro ng football, maglakad nang magkahawak-kamay kasama ang isang batang babae sa kalye, kumuha ng martilyo at martilyo sa isang kuko. Sa kabuuan, para sa mga problema ng lahat ng tao!

Si Dmitry, sa kabila ng kawalan ng mga braso at binti, ay nag-aral, nagtapos sa mataas na paaralan, pinagkadalubhasaan ang gayong mga kasanayan na, tila, ay hindi tugma sa kanyang mga pisikal na kakayahan - natutunan niyang magmaneho ng kotse, magtrabaho sa isang computer, magburda ng mga icon . Upang gawin ito, bumuo siya ng kanyang sariling pamamaraan, kung saan hawak niya ang karayom gamit ang kanyang mga ngipin. Ito ay pagbuburda gamit ang mga ngipin ang hanapbuhay kung saan napatunayan niya sa lahat at sa kanyang sarili ang isang bagay na napakahalaga.

Nagtapos si Dmitry mula sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon - ang Moscow Institute of Economics, Politics at Law, Faculty of Psychology. Ang paksa ng kanyang thesis Mga tampok ng sikolohikal na rehabilitasyon ng mga gumagamit ng wheelchair”, isang paksang higit na nauugnay kaysa sa maraming disertasyon ng kandidato at doktoral. Nagsusulat siya dito tungkol sa buhay, tungkol sa kaligtasan sa sarili niyang halimbawa. Paano mabuhay nang walang mga braso o binti. Hindi ba ang thesis na ito ay pagpapatuloy ng kilalang "The Tale of a Real Man"? Isinulat niya ang kanyang tesis, hindi napagtatanto na ito ay isang kuwento tungkol sa kaligtasan ng tao sa pinakamatinding kondisyon. Bukod dito, ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa mga may kapansanan, kundi pati na rin para sa mga malulusog na tao na, sa ilang kadahilanan, nawalan ng pag-asa sa buhay o hindi natagpuan ang kanilang sarili dito.

Inayos ni Dmitry " Sentro ng rehabilitasyon ng Dmitry Pavlenko» sa rehiyon ng Sverdlovsk. Ang pagkakaroon ng pumasa sa isang mahirap na landas, pinili niya ang kanyang sarili, hindi gaanong mahirap - upang matulungan ang mga nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon. Ang motto ng Pavlenko Center ay " Lahat ay nakadepende sa iyo».

Ang aktibidad ng "Dmitry Pavlenko Rehabilitation Center" ay naglalayong magbigay ng tulong sa rehabilitasyon sa mga taong apektado ng mga emergency na kaganapan - mga beterano ng digmaan, mga miyembro ng pamilya ng mga namatay sa linya ng tungkulin ng militar, mga hostage, mga biktima ng terorismo, gawa ng tao, natural na kalamidad , mga may kapansanan, kabilang ang mga batang may kapansanan, iba pang mga mamamayan na nagdusa bilang resulta ng trauma. Ang isang tao, una sa lahat, ay nangangailangan ng isang nakakumbinsi na halimbawa ng pag-uugali ng iba sa isang katulad na sitwasyon. Ang pagkakaroon ng wastong pangalan sa pangalan ng organisasyon ay tanda ng personal, personal na responsibilidad para sa gawaing isinagawa ng Center, para sa kalidad at antas nito. Pinapanatili ni Dmitry ang paggana ng kanyang pahina sa website na "Human WORLD", at nakikipag-ugnayan sa mga mambabasa (http://www.mircheloveka.ru/node/5). Sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, ipinakita niya kung paano makakalabas ang isang tao mula sa isang sikolohikal na hindi pagkakasundo.

Sa "The Tale of a Real Man" mayroong isang lalaki - isang commissar na tumulong sa isang desperado na piloto. Si Dmitry ay mayroon ding (at mayroon pa ring) ganoong tao. Ito ay si Valery Mikhailovich Mikhailovsky, isang doktor sa rehabilitasyon. Ngayon siya ay hindi gaanong doktor ni Dmitry bilang isang tagapayo at matandang kaibigan. Ipinakilala sila ng isang kahanga-hangang babaeng guro na si Lyudmila Alekseevna Korchagova, na, sa kanyang sariling inisyatiba, ay bumisita sa mga ospital kung saan ginagamot ang mga sundalong nasugatan sa Chechnya.

Si Dmitriy ay binigyan ng malaking moral na suporta ng kanyang pamilya - ang kanyang mga magulang at asawang si Olga, na isang sertipikadong social worker. Alam niya ang problema ng rehabilitasyon hindi sa teorya, nabubuhay siya dito. Si Dmitry at Olga ay may anak na babae anim na taon na ang nakalilipas. At ngayon ang pamilya ay mas lumawak pa - isang maliit na anak na lalaki ang lumitaw. Si Dmitry at Olga ay nag-aalaga ng mga bata na may mahusay na lambing at pagmamahal ng magulang. Sa tingin ko, ang gayong malapit na pamilya ay hindi natatakot sa anumang kahirapan.

Tagapagtatag "Sentro ng rehabilitasyon ng Dmitry Pavlenko" ay isang autonomous na non-profit na organisasyon na "Intersectoral Institute of Human Rehabilitation na pinangalanang Propesor M.S. Mikhailovsky" (Human WORLD), na pinamumunuan ni V.M. Mikhailovsky. Ang "MUNDO ng Tao" ay itinatag at tumulong upang ayusin ang ilang mga sentro ng rehabilitasyon ng may-akda - sa Moscow, Rehiyon ng Moscow, Teritoryo ng Krasnoyarsk, Rehiyon ng Sverdlovsk (http://www.mircheloveka.ru/). Ang lahat ng nilikha na mga sentro na "Peace of Man" ay pinagsama ng isang karaniwang diskarte sa rehabilitasyon na binuo ni Mikhail Semenovich Mikhailovsky, na siya mismo ay nawala ang parehong mga binti sa harap noong 1941 sa edad na 18, ngunit, sa kabila nito, naging isang doktor, propesor, presidente ng ang invalid na sports federation. Sa kanyang pananaw, ang rehabilitasyon ay ang proseso ng pagtuturo ng isang malikhaing tao na kapaki-pakinabang sa lipunan. Pinagsasama ng diskarte sa rehabilitasyon na ito ang mga sentro ng "Human WORLD" na nilikha sa ilang mga rehiyon ng Russian Federation upang magbigay ng tulong sa mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Ang anak ni M.S. Mikhailovsky, si Valery Mikhailovich, ay bumuo ng mga ideya ng kanyang ama, ginawang rehabilitasyon ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay.

Napakahirap para sa isang taong nakatanggap ng pisikal at sikolohikal na trauma na makayanan ito nang mag-isa. Kailangan niya ng tulong ng rehabilitation doctor. Ang pangunahing gawain ng isang rehabilitator ay tulungan ang taong ito na makaligtas sa trauma, turuan silang mamuhay sa isang bagong paraan. Ang isang doktor ng rehabilitasyon ay dapat na buhayin ang isang tao sa buhay, gawin ang tao mismo na nais na baguhin ang kanyang kapalaran.

Hindi lamang idineklara ni Valery Mikhailovich ang mga ideya ng rehabilitasyon. Noong 1990, sa Zelenograd, inayos niya ang isang non-governmental Center para sa mga may kapansanan at mga beterano ng digmaan na tinatawag na School of Rehabilitation, na nagbigay ng libreng tulong sa mga tao sa loob ng pitong taon. Noong 1998, ang Sentro na ito ay muling inayos sa institusyon ng estado na "Rehabilitation Center para sa Social Adaptation of Disabled Persons at Participants in Hostilities" ng Department of Social Protection of the Population of the City of Moscow. Ibinigay na ang balangkas ng institusyon ng estado ay nakagapos sa inisyatiba ng direktor, si V.M. Mikhailovsky noong 2004 ay nag-organisa ng "Peace of Man", na pinag-iisa ang mga tao sa isang boluntaryong kilusang panlipunan na naglalayong suportahan ang mga beterano ng digmaan, mga may kapansanan, mga miyembro ng pamilya ng mga nahulog na servicemen, pagbuo ng rehabilitasyon, paglikha sa Russia ng epektibong serbisyo sa rehabilitasyon.

Si Dmitry Pavlenko ay nagtataglay ng taunang marathon para sa mga gumagamit ng wheelchair, siya mismo ay nakikilahok sa mga kumpetisyon na ito. Nakibahagi siya sa New York Marathon (larawan), sa pagtakbo sa larangan ng Borodino, sa mga marathon sa rehiyon ng Sverdlovsk at iba pang mga rehiyon ng bansa. Ginagawang posible ng mga marathon na maakit ang atensyon ng publiko sa mga problema ng mga taong may kapansanan, gayundin upang ipakita ang kanilang potensyal, ipakita ang lakas ng isip at pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa lipunan. Si Dmitry at ang kanyang mga kasama, sa pamamagitan ng personal na halimbawa, ay nakumbinsi ang mga tao na may ilang mga limitasyon sa kalusugan na ang susi sa tagumpay ay tiyak na nakasalalay sa sarili. Ang rehabilitasyon ay pangunahing binubuo sa isang personal na pagnanais na baguhin ang sitwasyon, sa pagpayag na magtrabaho sa sarili, magtrabaho, upang mapagtagumpayan ang sarili at ang mga paghihirap ng isa.

Si Dmitry ay patuloy na nakikibahagi sa gawain ng Scientific and Practical Conference na "Mga Problema ng Modern Rehabilitation", na gaganapin taun-taon sa Mayo 14 sa Rehabilitation Center sa Zelenograd. Doon niya pinag-uusapan ang kanyang mga tagumpay at tagumpay. Noong 2013, ito na ang ika-12 na kumperensya. Ang gawain ng kumperensyang ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pangalan ni Propesor Mikhail Semenovich Mikhailovsky, na, sa katunayan, ang pangunahing inspirasyon ng ideolohiya nito.

Ang mga kumperensya ay pinangungunahan ng isang Banal na Liturhiya sa kumbento ng Tagapagligtas-Borodino, kung saan matatagpuan ang libingan ni St. Mary of Borodino. Ito ay sa larangan ng Borodino, salamat sa aktibidad ng asetiko ni Mother Superior Maria (sa mundo, Margarita Mikhailovna Tuchkova), na ang proseso ng rehabilitasyon ng mga taong nawalan ng kanilang mga mahal sa buhay sa digmaan noong 1812 ay nagsimulang magbukas. Sa oras na iyon, walang mga ideya tungkol sa post-traumatic stress disorder, tungkol sa mga rehabilitation center. Ngunit ang mga tao pagkatapos ng digmaan ng 1812 ay nagdusa ng hindi bababa sa mga modernong beterano at miyembro ng pamilya ng mga biktima. Tinulungan ni Margarita Mikhailovna ang lahat na bumaling sa kanya para sa tulong, at ang salita ng Diyos, at panalangin, at pakikilahok ng tao, at isang mabait na salita. Sa monasteryo, lumikha siya ng isang limos, kung saan nagbigay siya ng tulong sa mga may kapansanan - mga kalahok sa Labanan ng Borodino.

Naniniwala si V.M. Mikhailovsky na "ang karanasan ng asetiko na aktibidad ni Mother Superior Mary ay ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pagpapaunlad ng pambansang rehabilitasyon na gamot, ay pang-agham at praktikal na interes para sa modernong rehabilitasyon ng mga beterano ng digmaan at kanilang mga pamilya." Samakatuwid, sinisimulan nila ang lahat ng kanilang mga aktibidad (mga kumperensya, marathon at iba pang mabubuting gawa) pagkatapos ng Banal na Liturhiya sa libingan ni Mother Superior Mary (tingnan ang larawan).

Noong 2012, ang Presidium ng Moscow Society of Nature Testers ay nagtatag ng isang seksyon ng Rehabilitology sa loob ng istraktura nito. Ang seksyong ito ay inayos ayon sa inisyatiba kolektibong miyembro ng MOIP- Rehabilitation center na "WORLD of Man" na pinangalanang Propesor M.S. Mikhailovsky at mga empleyado ng State Budgetary Institution ng Moscow "Rehabilitation Center para sa Social Adaptation ng mga Disabled Persons at Kalahok sa Military Operations".

Ipinagmamalaki ng Moscow Society of Naturalists na ang gayong matapang at malalakas na tao ang mga miyembro nito.

Ang mga aktibidad ng MOIP, na inayos noong 1805, ay nakakagulat na magkakaugnay sa mga makasaysayang kaganapang militar noong 1812, ang labanan ng Borodino. Maraming miyembro ng MOIP, ang mga pangulo nito ay nakibahagi sa mga kaganapang militar noong panahong iyon. Napakasagisag na ang seksyon na "Rehabilitology" ay lumitaw sa bisperas ng bicentenary ng pagdiriwang ng tagumpay ng Patriotic War. Ang mga taong bumubuo sa pangkat ng seksyon ay nagsusumikap sa loob ng maraming taon na lumikha ng isang epektibong modelo para sa serbisyong rehabilitasyon para sa mga beterano ng digmaan at mga may kapansanan. Ang isang makabuluhang bahagi ng gawaing ito ay isinasagawa sa larangan ng Borodino, kung saan ang Rehabilitation Center ng WORLD of Man na "House of Fatherland Defenders" sa larangan ng Borodino ay nilikha ng mga boluntaryo, kabilang ang mga taong may kapansanan at mga beterano ng digmaan.

Sa paghahanap ng mga bagong anyo at epektibong pamamaraan ng rehabilitasyon, si V.M. Mikhailovsky ay dumating sa isang kawili-wiling gawaing masa na pinagsasama ang mga posibilidad ng suporta sa sports at rehabilitasyon ng grupo, na tinawag na "Rehabilitation March". Sa unang pagkakataon, ang Rehabilitation March-Run ay isinagawa sa Borodino noong Agosto 14, 2010 kasama ang ruta ng Spaso-Borodino Monastery - ang Rehabilitation Center na "House of Defenders of the Fatherland" sa larangan ng Borodino. Ang haba ng ruta ay 5.5 km. 157 katao ang nakibahagi sa unang martsa ng rehabilitasyon, 254 katao sa pangalawa, at humigit-kumulang 400 katao sa ikatlo (2012) (at ito sa kabila ng malakas na ulan). Tingnan ang larawan.

Ang lahat na interesado sa pagbuo ng isang serbisyo sa rehabilitasyon para sa mga beterano ng digmaan at mga taong may kapansanan sa Russia ay iniimbitahan na makipagtulungan sa MIR Man at Dmitry Pavlenko's Rehabilitation Center.

Para sa aking bahagi, umaapela ako sa mga mamamahayag at manunulat na may kahilingan na magsulat ng isang kuwento (kuwento) tungkol kay Dmitry Sergeevich Pavlenko, na magiging gabay sa buhay para sa mga modernong kabataan.

Anatoly Sadchikov,
Propesor ng Moscow State University na pinangalanang M.V. Lomonosov,
Bise-Presidente ng Moscow Society of Naturalists

Sa panahon ngayon, madalas marinig ang tungkol sa katapangan. Bukod dito, kung minsan kahit na ang patas na kasarian ay pinagkalooban ng gayong kalidad. Bawat isa sa atin ay magkakaroon ng sariling opinyon kung ito ba ay tama o hindi. Ano ang tapang, ano ang hitsura ng isang matapang na tao, ipinapanukala naming alamin ngayon.

Tapang - ano ito?

Karaniwang tinatanggap na ang isang taong may ganoong kalidad ng pagkatao ay talagang malakas at malakas ang loob. Ang katapangan ay isa sa mga positibong katangian ng lahat, na ipinakita sa kahandaang tumulong hindi lamang sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay, kundi maging sa mga estranghero. Ang marangal na kalidad ng pagkatao ay maaaring magpakita mismo sa anumang lugar ng buhay:

sa isang kolektibo;
nasa trabaho;
sa pampublikong buhay;
sa digmaan.

Ano ang tapang? Bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang pang-unawa sa kung anong kilos ang maituturing na panlalaki. Gayunpaman, karamihan sa mga lalaki at babae ay may hilig na maniwala na ang isang matapang na gawa ay makikita sa katapangan at kahandaang isakripisyo ang sariling buhay para sa ikabubuti ng ibang tao. Ang isang halimbawa ng gayong pagkilos ay maaaring ang pagliligtas sa isang tao sa panahon ng sunog o ilang uri ng natural na sakuna. Bagama't para sa ilan, ang gayong pagpapakita ng kagitingan ay maaaring parang isang normal na hakbang ng tao, para sa iba ito ay talagang isang gawa na karapat-dapat sa paggalang.

Para saan ang tapang?

Ang isang tao ay nabubuhay nang maayos nang wala ito, ngunit para sa isang tao ito ay naging isang prinsipyo ng buhay. Ang ganitong mga matapang na tao ay matatagpuan sa lahat ng dako:

Sa panahon ng natural na kalamidad. Minsan makikita mo kapag hindi masyadong malakas ang katawan, pero talagang matatapang na tao ang nagliligtas sa mga may problema.
Sa digmaan. Kahit na dito ay maaaring makilala ng isang tao ang malakas na matapang na tao at duwag na handang ipagkanulo ang isang kaibigan sa mahihirap na oras.
Sa pang araw-araw na buhay. Minsan nangyayari na ang isang tao ay nasa panganib, ngunit iilan lamang ang maaaring sumaklolo at tumulong sa biktima. Ang ganitong mga magigiting na tao ay nararapat na tawaging matapang.

Ano ang tapang?

Mayroong dalawang uri ng katapangan:

Sikolohikal- ang kakayahan ng isang tao na makita ang kanyang sarili hindi kung ano talaga siya, na kinikilala ang kanyang mga kalakasan at kahinaan. Ang ganitong katapangan ng isang tao ay nagpapahintulot sa iyo na balangkasin ang diskarte ng iyong pag-unlad at buhay.
sibil- ang kakayahang protektahan ang sarili, pati na rin ang sariling mga karapatan sa lipunan, sa trabaho, sa isang pangkat. Ang ganitong mga tao ay hindi natatakot na magpakita ng iba at manindigan para sa kanilang sariling mga karapatan.
Labanan o likas- ang kahandaan ng isang tao na sumali sa isang laban. Una sa lahat, ito ay isang sikolohikal na kakayahan. Ang gayong katapangan ay maaaring likas, ngunit kadalasan ay naitama sa pamamagitan ng pagpapalaki. Dito marami ang nakasalalay sa mga magulang at sa lahat ng mga taong nakikibahagi.

Paano maging matapang?

Nangyayari rin na ang isang tao ay walang ganoong mga katangian ng pagkatao, ngunit mayroon siyang pagnanais na malaman kung ano ang katapangan, nagiging mas matapang at mas matapang. Maaari kang bumuo ng gayong mga katangian sa iyong sarili at maging isang talagang malakas at malakas ang loob na tao. Para dito kailangan mo:

Itaas ang pagpapahalaga sa sarili. Malinaw na ang isang taong insecure ay malamang na hindi kayang protektahan ang isang tao at patunayan sa iba na siya ay isang matapang na tao.
Matuto ng martial arts. Magiging totoo ito lalo na para sa mga lalaki. Kaya kung ang isang bata mula sa isang maagang edad ay lumakas at namamahala upang manindigan para sa kanyang sarili, kung gayon hindi magiging problema para sa kanya na protektahan ang iba.
Matutong maging walang malasakit sa iba at kung ano ang nangyayari sa paligid. Hindi maiiwan ang mga ganyan kung may problema.

Lakas ng loob sa ating panahon

Makakakilala ka ng taong handang tumulong sa isang taong may problema kahit ngayon. Ang katapangan ay ipinakita ngayon hindi lamang sa panahon ng mga operasyong militar, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay. Ang isang matapang na tao ay hindi tatanggi sa sinuman kung siya ay hihingi ng tulong. Bukod dito, kung minsan ang gayong mga tao ay tumutulong sa iba nang hindi nagtatanong, ngunit nakikita lamang ang gayong pangangailangan.

Ang bawat isa sa atin ay maaaring magpangalan ng maraming halimbawa kung paano inililigtas ng isang taong walang espesyal na pisikal na lakas ang isang bata sa panahon ng sunog o pinoprotektahan ang isang nasugatan na tao sa kalye. Bilang karagdagan, ang mga matapang na gawa ay madalas na makikita sa digmaan, kapag ang isang tao ay nakapagpapatunay na handa siyang protektahan ang isa pa sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Ang katapangan ay isang katangian ng pagkatao ng isang tao na araw-araw ay nagtagumpay sa mga kahirapan sa buhay para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay.

Ano ang katapangan sa Orthodoxy?

Ang Orthodoxy ay positibong nagsasalita tungkol sa mga katangian tulad ng katapangan at maharlika. Sa pamamagitan ng gayong mga katangian, nauunawaan ng relihiyon ang sakripisyo, ang kakayahan ng isang tao na sumagip sa mahihirap na panahon. Kasabay nito, ang mga terminong ito ay hindi nangangahulugang kawalang-galang at hindi magara. Kaya matapang ang matatawag na taong handang magsakripisyo ng marami para sa kanyang pamilya. Kapag ang isang tao ay handang tumulong sa mga nahihirapan, matatawag din siyang matapang at maging isang bayani. Naiintindihan ng Orthodoxy ang tapang bilang isang benefactor, na binubuo sa pagpapakita ng pagmamahal sa iba.

Nagkataon lang na ang tapang ay kadalasang iniuugnay sa mga taong nagsasapanganib ng kanilang buhay. Maaari itong mga sundalo, bumbero, rescuer o doktor na nagliligtas sa buhay ng ibang tao. Binibigyan sila ng mga medalya at pinupuri. Ang mga taong ito ay walang pasubali na itinuturing na mga pangahas - kakaunti ang mga tao ang maaaring makipagtalo dito. Ngunit malayo ito sa tanging pagpapakita ng katapangan.

Ang isang matapang na tao ay hindi kailangang makilala sa pamamagitan ng mga dakilang gawa. Kahit na ang isang maliit na tagumpay para sa ilang mga tao ay isang buong gawa. Ang isang mahiyain na binata, na unang nag-propose ng isang batang babae na makipagkita, ay parang isang bayani sa loob. Ang isang buong batang babae, sa kabila ng lahat ng kanyang mga kumplikado, na may suot na chic na damit para sa isang prom, ay hindi kukulangin sa isang bayani. Pero matatawag bang matapang ang mga ganyang tao?

Ano ang tapang?

Ang diksyunaryo ni Ozhegov ay nagsasaad na ang lakas ng loob ay determinasyon, iyon ay, ang kawalan ng takot sa pagpapatupad ng mga desisyon ng isang tao. Ang mga taong determinado ay tinatawag na mga taong nagsusumikap para sa kanilang layunin, anuman ang mangyari. Gayunpaman, hindi ito ganap na tumpak, dahil ang pagkamit ng ninanais ay maaaring hindi palaging nauugnay sa takot.

Naipahayag ni Mark Twain ang kanyang sarili nang mas angkop. Ayon sa kanya, ang mga taong matapang ay hindi ang mga taong walang takot, ngunit ang mga taong kayang labanan ito at kontrolin ito. Kung ang isang tao ay maaaring masakop ang mga phobia at gumawa ng isang sapat na desisyon, at pinaka-mahalaga, pagkatapos ay ipatupad ito, kung gayon siya ay walang alinlangan na matatawag na matapang.

Ano ang karaniwan sa pagitan ng isang bayani na naglabas ng mga tao mula sa isang nasusunog na kotse at isang lalaking nagsasalita sa publiko, sa kabila ng takot? Sa parehong mga kaso, mayroong isang panloob na pakikibaka. Alam ng unang tao na maaari siyang mamatay, ngunit napupunta pa rin siya sa panganib. Ang pangalawa ay nakakaranas ng walang uliran na stress, ngunit napupunta sa yugto ng hakbang-hakbang. Siyempre, ang kahalagahan ng unang kaganapan ay mas malaki, ngunit ang lakas ng loob ay naroroon sa parehong mga kaso.

katangian ng isang matapang na tao

Ang katapangan ay may mga sumusunod na katangian ng karakter:

Katapangan;
- tiyaga;
- katatagan;
- kabuuan;

Ang katapangan ay hindi dapat ipagkamali sa kawalang-ingat. Sa kasamaang palad, madalas din itong nangyayari. May mga kaso kung kailan ang mga pinuno, na gustong purihin ang kanilang pangalan, ay nagpadala ng isang malaking hukbo upang labanan ang malinaw na malakas na kalaban at malupit na natalo. O kaya'y ang mga sundalong mag-isang pumunta sa kampo ng kaaway upang patunayan ang kanilang katapangan ay nahuli o namatay kaagad.

Ang katapangan ay ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng duwag at kawalang-ingat. Isang manipis na linya na nagpapakilala sa isang taong may dakilang espirituwal na kapangyarihan.