Mga bagong pamantayang pang-edukasyon para sa edukasyon sa preschool: mga kalayaan at paghihigpit. Mga bagong pamantayan sa paaralan: kailangan ba natin ng kalayaan sa pagpili? Ano ang ipinagbabawal para sa isang mag-aaral sa paaralan?

Ginagarantiyahan ng Konstitusyon ng Russian Federation ang kalayaan sa relihiyon, kabilang ang karapatang magpahayag ng anumang relihiyon o hindi magpahayag ng anuman, malayang pumili, magkaroon at magpalaganap ng mga paniniwala sa relihiyon at kumilos alinsunod sa mga ito. Gayunpaman, sa buhay paaralan, ang mga problemang nauugnay sa relihiyosong pananaw sa mundo ng mga mag-aaral at guro ay lalong nagsisimulang lumitaw. Samakatuwid, ang kaalaman sa legal na regulasyon ng mga isyu sa relihiyon sa edukasyon ay nagiging mas nauugnay.

Ayon kay Art. 19 ng Konstitusyon ng Russian Federation, ginagarantiyahan ng estado ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, anuman ang saloobin sa relihiyon, ang anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan batay sa kaugnayan sa relihiyon ay ipinagbabawal.

Batay sa mga pamantayan ng Konstitusyon ng Russian Federation, walang sinuman ang may karapatang hadlangan ang pagkalat ng mga pananaw sa relihiyon, makagambala sa kanilang propaganda, ang pagganap ng mga ritwal sa relihiyon, pati na rin ang pagkalat ng mga pananaw sa ateistiko.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing bloke ng problema at mga ligal na pamantayan, ang kaalaman kung saan kinakailangan para sa guro upang: tama na tumugon sa pag-uugali ng mga mag-aaral na gustong sundin ang mga kinakailangan sa relihiyon sa proseso ng pag-aaral, at ang kanilang mga magulang (iba pang mga kinatawan) ; tukuyin ang mga hangganan ng pagpapahayag ng sariling paniniwala sa relihiyon sa oras ng trabaho; ayusin ang mga salungatan sa pagitan ng mga mag-aaral sa klase, kasamahan at administrasyon, bumuo ng mga lehitimong relasyon sa kanila.

Ang mga pananaw ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang na nag-aangkin ng isang partikular na relihiyon ay hindi palaging tumutugma sa kaalaman tungkol sa pinagmulan, istraktura, kalikasan ng mundo at tao, na ang pagkuha nito ay ipinagkakaloob ng mga programang pang-edukasyon na ipinatutupad.

Ang Artikulo 4 ng Pederal na Batas Blg. 125-FZ ng Setyembre 26, 1997 "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon" ay nagtatatag na, alinsunod sa konstitusyonal na prinsipyo ng paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado, ang estado ay hindi nakikialam sa isang mamamayan. pagpapasiya ng kanyang saloobin sa relihiyon at kaugnayan sa relihiyon, o sa kanyang pagpapalaki sa mga anak ng mga magulang o mga taong pumalit sa kanila, alinsunod sa kanilang mga paniniwala at isinasaalang-alang ang karapatan ng bata sa kalayaan ng budhi at kalayaan sa relihiyon. Dahil dito, ang mga magulang ng mga mag-aaral ay may karapatang humiling na ang paaralan ay hindi makagambala sa kanilang pagpapalaki sa kanilang anak sa pananampalatayang kanilang pinanghahawakan.

Ang mga magulang ay madalas na tumututol sa antas ng asimilasyon ng impormasyon sa ilang mga isyu na isinasaalang-alang kapag tinatasa ang antas ng kahandaan ng kanilang anak sa isang paksa, at gumagawa ng kaukulang mga kahilingan sa guro: halimbawa, hindi bawasan ang mga marka ng kanilang anak dahil sa hindi niya alam sa pangkalahatan. tinanggap na teorya ng pinagmulan ng tao.

Ang guro ay maaaring magtaltalan ng kanyang hindi pagkakasundo sa naturang pangangailangan sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa batas sa edukasyon, itinuturo at sinusuri niya ang kaalaman ng bata alinsunod sa mga kinakailangan ng mga programang pang-edukasyon na pinagtibay ng institusyong pang-edukasyon at mga pamantayan ng estado. Dahil ang Russian Federation ay isang sekular na estado, ang pampublikong edukasyon sa estado at munisipal na mga paaralan sa mga pangunahing programa ay maaaring maging eksklusibong sekular, na binuo batay sa pare-parehong mga pamantayan (Artikulo 19 at 28

Konstitusyon ng Russian Federation at Art. 2 ng Batas ng Russian Federation ng Hulyo 10, 1992 No. 3266-1 "Sa Edukasyon").

Ang guro ay hindi dapat at walang karapatan na ayusin ang mga kinakailangan ng mga programang pang-edukasyon na pinagtibay ng institusyon. Ang mga magulang ay may karapatang pumili para sa kanilang anak ng isang institusyong pang-edukasyon na nagpapatakbo na isinasaalang-alang ang mga pananaw ng isang partikular na relihiyon, o mag-apela sa mga probisyon ng batas na nagtatatag ng sapilitang sekular na edukasyon, gayundin ang nilalaman ng mga programa sa korte, kung sila ay naniniwala na ang kanilang mga karapatan sa kalayaan sa relihiyon ay nilabag.

Ang mga katulad na pagtatangka ay ginawa. Halimbawa, nagsampa ng kaso ang isang mag-aaral sa senior high school laban sa Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation, na hinahamon ang nilalaman ng mga programa tungkol sa pinagmulan ng tao. Sa katunayan, hiniling niya na ipagbawal ang pagtuturo ng teorya ni Charles Darwin bilang nangingibabaw at isaalang-alang ito sa pantay na batayan sa mga relihiyosong ideya tungkol sa pinagmulan ng tao, na baguhin ang kurikulum ng paaralan upang ang mga teorya ng ebolusyon at paglikha ng pinagmulan ng tao ay hindi. laban sa isa't isa. Tinanggihan ng korte ang paghahabol, na ginagabayan ng batas.

Kung walang nauugnay na mga probisyon ng Konstitusyon at mga batas, ang mga naturang kahilingan ay magiging legal na wasto. Sa ilalim ng kasalukuyang legal na kautusan, ang kurikulum ng paaralan ay sapilitan para sa parehong mga guro at mag-aaral. Ang kaalaman, kakayahan at kakayahan ng mga mag-aaral ay tinasa alinsunod sa mga kinakailangan ng mga pamantayang pang-edukasyon ng estado, at ang mga pamantayan sa pagtatasa ay pareho para sa lahat. Ang isang mag-aaral na hindi nakabisado ang isang partikular na bahagi ng programang pang-edukasyon ay hindi maituturing na nakabisado na ang buong programa at hindi maaaring sertipikado.

Gayunpaman, ang pag-master sa programa ay hindi dapat malito sa isang positibong pagtatasa para sa kaalaman na nakuha.

Maaaring lubos na alam ng isang bata ang lahat ng hinihingi sa kanya ng programa sa pangkalahatang edukasyon, ngunit hindi sumasang-ayon sa kung ano ang pinag-aaralan at itinuturing itong hindi tama. Ang grado ng isang bata ay hindi maaaring bawasan para sa gayong negatibong saloobin sa materyal na pinag-aaralan. Ang mga pangkalahatang pamantayan sa edukasyon ay nagbibigay lamang ng mga kinakailangan para sa pagkakaroon ng ilang partikular na kaalaman, kasanayan, at kakayahan. Kung kilala sila ng isang bata, dapat siyang sertipikado at makatanggap ng pagtatasa na naaayon sa kanyang kaalaman, kahit na itinuturing niyang mali ang kanyang natutunan.

Sa kabila ng sekular na kalikasan ng ating estado at edukasyon dito, ang relihiyon bilang isang mahalagang kultural na kababalaghan sa isang aspeto o iba pa ay pinag-aaralan sa loob ng balangkas ng mga indibidwal na disiplina: relihiyosong pag-aaral, kasaysayan, kulturang sining ng mundo, atbp. Parehong sapilitan at elektibong mga klase ay isinasagawa .

Ang isang hiwalay na paksa ng pagsasaalang-alang ay ang pagtuturo ng mga paksang may kaugnayan sa mga pananaw sa relihiyon ng mga indibidwal na pananampalataya. Sa isang bilang ng mga paaralan sa sampung rehiyon ng Russia, ang paksang "Mga Pundamental ng Kultura ng Ortodokso" ay ipinakilala bilang isang "rehiyonal na bahagi" (isang rehiyonal na bahagi ng pangunahing programa). Bukod dito, sa kalahati ng mga rehiyon ang paksa ay ipinakilala bilang opsyonal, at sa kalahati bilang sapilitan.

Ang mainit na debate ay sumiklab kung ang pagpapakilala ng naturang paksa ay lumalabag sa mga karapatan ng mga mamamayan sa kalayaan sa relihiyon. Iginiit ng mga tagasuporta ng pagtuturo nito na ang paksang ito - pulos kultural - ay dapat mag-ambag sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kasaysayan at kultura ng Russia; hindi naglalayong sumapi sa isang relihiyon; nag-aambag sa pangangalaga ng pambansang pagkakakilanlan; ipinakilala sa inisyatiba ng civil society (na kakaiba), na interesado sa naturang edukasyon; tinatanggap ng karamihan sa mga magulang. Bilang karagdagan, ang paksang ito ay hindi nagpapalubha sa relihiyosong alitan, dahil ang Orthodoxy ay nagtuturo ng pag-ibig, kabilang ang para sa mga tao ng ibang mga pananampalataya. Sa loob ng balangkas nito, ibinibigay din ang kaalaman tungkol sa pagkakapareho ng iba't ibang kilusan ng Kristiyanismo, tungkol sa paggalang sa isa't isa sa ilang mga dogma sa Kristiyanismo, Islam, at Hudaismo. Kung paanong ang relihiyon ay hiwalay sa estado, gayundin ang ateismo ay dapat na ihiwalay dito. Ang sekularidad ng estado ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa prinsipyo ng neutralidad, kung saan ang estado o ang sistema ng edukasyon ay hindi apologist hindi lamang para sa relihiyon, kundi pati na rin para sa ateismo, at hindi nagsasagawa ng anti-relihiyosong propaganda. Ang moral at pang-edukasyon na potensyal ng paksa ay binibigyang diin, kabaligtaran sa edukasyong nakatuon sa agham. Ang mga kinikilalang relihiyon ay tumutulong na palakasin ang mga pamantayang moral at katatagan ng lipunan, na hindi lamang isang relihiyoso, kundi isang pangkalahatang layunin sa lipunan.

Nagtalo ang mga kalaban na ang sapilitang pagtuturo ng isang partikular na relihiyon ay lumalabag sa kalayaan ng relihiyosong pagpapasya sa sarili at sa prinsipyo ng sekularismo sa edukasyon. Ang mga alalahanin ay ipinahahayag na ang pagtuturo ng paksa ay magiging pagtuturo ng Batas ng Diyos, at ang paksa mismo ay magiging hindi pangkultura, ngunit relihiyoso, na maaaring magdulot ng interreligious, interfaith at interethnic na tensyon sa lipunan, humantong sa pagkakabaha-bahagi at diskriminasyon sa mga batayan ng relihiyon. Ang ating bansa ay multi-religious, mas tama na pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman ng iba't ibang mga turo ng relihiyon, at ang isang tao ay dapat magkaroon ng karapatang malayang pumili kung alin sa kanila ang karamay.

Ang mga hindi Orthodox na pamilya, gayundin ang mga miyembro ng komunidad ng siyentipiko at karapatang pantao, ay tumututol sa pagpapakilala ng kursong "Mga Pundamental ng Kultura ng Ortodokso". Ang piling pagtuturo ng doktrina o relihiyosong kulto ng alinmang denominasyon sa kawalan ng pagkakataong pag-aralan ang lahat ng iba pang relihiyon na kinabibilangan ng mga mag-aaral o kanilang pamilya ay lumalabag sa pagkakapantay-pantay at direktang diskriminasyon sa mga batayan ng relihiyon. Bilang karagdagan, ayon sa Pederal na Batas "On Freedom of Conscience and Religious Associations", walang sinuman ang obligadong iulat ang kanilang saloobin sa relihiyon at hindi maaaring mapilitan: kapag tinutukoy ang kanilang saloobin sa relihiyon (na hindi malamang sa kaso ng sapilitan pag-aaral nito), at ang pagtuturo nito (na nilabag). Ipinagbabawal na magturo ng relihiyon sa mga menor de edad na labag sa kanilang kalooban at nang walang pahintulot ng kanilang mga magulang o mga tao na kahalili nila. Ang mga probisyon ng batas na ito ay hindi rin isinasaalang-alang kapag ipinakilala ang paksang ito bilang sapilitan.

Ang pinakamataas na opisyal ng estado (V. Putin, V. Fursenko) ay nagpahayag ng opinyon na ang isang kurso sa kasaysayan ng mga relihiyon ay dapat na binuo sa halip na ang mga pundasyon lamang ng Orthodoxy.

Sa aming opinyon, ang sapilitang pagtuturo ng paksang ito ay hindi legal.

Ang Artikulo 5 ng Pederal na Batas "Sa Kalayaan ng Konsensya at Mga Asosasyong Relihiyoso" ay talagang nagtatatag na ang bawat isa ay may karapatang tumanggap ng relihiyosong edukasyon "na kanilang pinili, nang paisa-isa o kasama ng iba." Sa kahilingan ng mga magulang o mga taong papalit sa kanila, na may pahintulot ng mga bata na nag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado at munisipyo, ang pangangasiwa ng mga institusyong ito, sa pagsang-ayon sa may-katuturang lokal na katawan ng pamahalaan, ay nagbibigay ng isang relihiyosong organisasyon na may pagkakataon na turuan ang mga bata ng relihiyon sa labas ang balangkas ng programang pang-edukasyon. Sa pamamagitan ng "programang pang-edukasyon" tila tama (batay sa kahulugan ng batas) na unawain lamang ang sapilitang bahagi ng programa, hindi kasama ang mga elective na asignatura (i.e. ang mga sapilitang paksa, ang pagpapalit nito ay pinapayagan "sa pamamagitan ng pagpili").

Kaya, sa isang komprehensibong paaralan, anumang relihiyon ay maaaring ituro bilang isang "elective" na paksa. Mga kinakailangan sa organisasyon para sa naturang pagtuturo: ipinag-uutos na pahintulot ng mga magulang at mga anak at ang pagkakataong pumili ng paksa ng pag-aaral.

Dapat ding tandaan na ang pagsasanay ay maaaring isagawa ng mga relihiyosong organisasyon.

Sa katunayan, nangangahulugan ito na ang pagtuturo ay hindi posible para sa anumang pananampalataya, ngunit para lamang sa isang relihiyon na ang mga organisasyon ay sumusunod sa batas. Pinutol ng sitwasyong ito ang posibilidad ng pagtuturo sa paaralan ng mga kinatawan ng mga istrukturang iyon na umiiral nang may legal na pagkilala*.

Ang probisyong pambatasan na ito ay tinukoy sa pagkakasunud-sunod ng Ministri ng Edukasyon ng Russia na may petsang Hulyo 1, 2003 No. 2833 "Sa pagbibigay ng mga institusyong pang-edukasyon ng estado at munisipalidad na may mga relihiyosong organisasyon ng pagkakataon na turuan ang mga bata ng relihiyon sa labas ng balangkas ng mga programang pang-edukasyon." Sa partikular, muling nilinaw na ang inisyatiba para sa pag-aaral ay hindi dapat magmula sa paaralan o guro, ngunit mula sa mga magulang ng bata, at inirerekomenda na ang kanilang kahilingan ay gawing pormal sa anyo ng isang nakasulat na aplikasyon na naka-address sa administrasyon ng institusyong pang-edukasyon.

Ang serbisyo ng press ng Russian Ministry of Education ay naglathala ng isang espesyal na paglilinaw na may petsang 02/13/2003 No. /2002 No. 14-52-87in/16 "Sa tinatayang nilalaman ng edukasyon ayon sa akademikong asignaturang "Orthodox Culture"", kung saan ipinaliwanag niya na ang paksang "Fundamentals of Orthodox Culture" ay hindi at hindi maaaring maging sapilitan na paksa para sa lahat ng mga paaralan sa bansa o kahit para sa lahat ng mga paaralan sa isang constituent entity ng Russian Federation. Ang paksang ito ay maaari lamang ipakilala sa bawat partikular na paaralan batay sa desisyon ng Konseho (Lupon ng mga Katiwala) ng paaralan na may partisipasyon ng mga kinatawan ng magulang at ipinatupad:

1. o bilang isang elektibong paksa sa labas ng mga regular na oras (pagkatapos ng mga klase), kung saan ang mga mag-aaral mismo ang nagpatala o (para sa mga junior grade) ang kanilang mga magulang ay nagpatala ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang pagpopondo para sa pagtuturo ng paksa ay ibinibigay alinman sa tagapagtatag bilang karagdagan sa pangunahing pagpopondo ng paaralan ayon sa pamantayan ng estado, o ng mga magulang, o mula sa mga extra-budgetary na mapagkukunan;
2. o bilang isang paksa ng isang bahagi ng paaralan mula sa mga elective na asignatura (sa kasong ito, ang ibang mga mag-aaral ay dapat kumuha ng iba pang mga paksa mula sa listahan ng mga elective na asignatura).

Kaya, ang pagdalo sa mga klase sa paksang "Mga Pundamental na Kultura ng Ortodokso" ay hindi lamang boluntaryo para sa mga mag-aaral, ngunit nangangailangan din ng ipinag-uutos na pahintulot ng kanilang mga magulang. Kung ang isang paksa ay inuri ayon sa kurikulum ng paaralan bilang isang elektibong paksa, kung saan ang pag-aaral ay sapilitan, kung gayon ang pagkakataon na pumili ng isa pang paksa ay dapat ibigay.

Ang posisyon ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia ay tila tama na ang mga mamamayan ng Russia ay may karapatan, sa batayan ng isang boluntaryong pagpapahayag ng kalooban, na humiling ng isang serbisyong pang-edukasyon - pagkuha ng kaalaman tungkol sa kanilang tradisyonal na kultura at mga relihiyosong pundasyon nito. Ang kanilang pagtanggap ng naturang mga serbisyong pang-edukasyon batay sa prinsipyo ng pagiging kusang-loob ay hindi sa anumang paraan ay lumalabag sa mga karapatan sa konstitusyon at lehitimong interes ng ibang tao, kabilang ang karapatan sa kalayaan ng budhi, ay hindi nakakasakit sa kanilang relihiyon at hindi nakakasagabal sa ang paggamit ng kanilang mga karapatan. Hindi nito binabalewala ang opsyonalidad (o elektibidad) ng edukasyon - ang karapatan ng ilan na tumanggap nito o ng serbisyong pang-edukasyon ay hindi nangangahulugan ng pagpapataw ng parehong serbisyo sa mga ayaw tumanggap nito. Kasabay nito, napapansin namin na ang mga karapatan sa isang malalim na pag-aaral ng mga pundasyon ng kanilang relihiyon ay pantay na pagmamay-ari ng parehong mga tao na bumubuo ng karamihan sa isang partikular na institusyon at mga taong bumubuo ng isang minorya, at ang pagpapakilala ng sapilitang pag-aaral ng mga pundasyon ng Ang Orthodoxy habang iginagalang ang mga karapatan ng minorya ay magiging posible lamang kung ang sapilitang pag-aaral ng mga pundasyon ng iba pang mga relihiyosong pananaw sa mundo, ibig sabihin, sa kondisyon na sa paaralan ay maaari ding pag-aralan ang mga pundasyon ng Katolisismo, Protestantismo, Islam, Budismo, Hudaismo, iba pang mga relihiyon, pati na rin bilang ateismo. Ang pinakamababang kinakailangang kaalaman tungkol sa relihiyon para sa lahat ng mga taong tumatanggap ng pangkalahatang edukasyon sa Russian Federation, anuman ang kanilang relihiyon, ay itinuro sa loob ng balangkas ng iba pang mga disiplina (halimbawa, kasaysayan, panitikan).

Maaaring may tanong ang guro ng klase kung bakit kailangan niyang maunawaan ang mga isyu ng pagpapakilala nito o ng disiplinang iyon bilang opsyonal, elektibo o sapilitan sa paaralan kung saan siya nagtatrabaho. Ito ay kinakailangan, una, dahil ang mga kawani ng pagtuturo ay maaaring makaimpluwensya sa solusyon ng isyung ito sa antas ng paaralan, at pangalawa, dahil ang guro ay napipilitang sa isang paraan o iba pa na ipahayag ang kanyang saloobin sa isyung ito na may kaugnayan sa kanyang pang-edukasyon at pang-edukasyon na mga tungkulin. , tumutugon sa mga kinakailangan ng administrasyon, mga mag-aaral at kanilang mga kinatawan.

Ang Artikulo 28 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay ginagarantiyahan ang lahat ng kalayaan ng budhi, kalayaan ng relihiyon, kabilang ang karapatang magpahayag ng indibidwal o kasama ng iba ng anumang relihiyon o hindi magpahayag ng anuman, malayang pumili, magkaroon at magpalaganap ng relihiyon at iba pang mga paniniwala at kumilos alinsunod sa kanila. Ayon kay Art. 19 ng Konstitusyon ng Russian Federation, ginagarantiyahan ng estado ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, anuman ang saloobin sa relihiyon, ang anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan batay sa kaugnayan sa relihiyon ay ipinagbabawal. Kasabay nito, ang lahat ay garantisadong kalayaan sa pag-iisip at pagsasalita. Walang sinuman ang maaaring pilitin na ipahayag o talikuran ang kanilang mga opinyon at paniniwala. Ang bawat tao'y may karapatang malayang hindi lamang magpadala at magpakalat ng impormasyon sa anumang legal na paraan, kundi pati na rin ang karapatan sa kalayaan sa pagtuturo (Artikulo 44 ng Konstitusyon ng Russian Federation).

Ang Pederal na Batas "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon" ay inuulit ang mga probisyon sa itaas ng Konstitusyon ng Russian Federation, at nagbibigay din na ang pagtatatag ng mga pakinabang, paghihigpit o iba pang anyo ng diskriminasyon depende sa kanilang saloobin sa relihiyon ay hindi pinapayagan, mga mamamayan. ay pantay-pantay sa harap ng batas anuman ang kanilang saloobin sa relihiyon at relihiyon. Walang sinuman ang maaaring ipailalim sa pamimilit sa pagtukoy ng kanilang saloobin sa pag-aangkin o pagtanggi na magpahayag ng relihiyon, sa pakikilahok o hindi pagsali sa mga ritwal at seremonya ng relihiyon.

Kadalasan ang mga bata o guro ay nagpapahayag ng pagnanais na sundin ang ilang mga tradisyon, tuntunin, at ritwal ng kanilang relihiyon sa loob ng mga pader ng paaralan. Halimbawa, upang magsagawa ng mga panalangin sa isang tiyak na oras, magsuot ng ilang mga headdress, natatanging mga palatandaan, atbp. Ang pagbabawal ay itinuturing na diskriminasyon, pamimilit na talikuran ang relihiyon ng isang tao.

Sa ganitong mga kaso, para sa isang legal na makatwiran na pagpili ng modelo ng pag-uugali, una sa lahat ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng legal na regulasyon ng mga kaugnay na isyu na may kaugnayan sa mga bata at may kaugnayan sa mga guro - mga empleyado ng paaralan.

Ang bata ay obligadong sumunod sa mga alituntunin ng paaralan, lalo na, sa panahon ng mga aralin na obligado siyang mag-aral.

Ang pagsunod sa maraming mga alituntunin ng relihiyon ay "passive" sa kahulugan na hindi ito nangangailangan ng aktibong pagkilos mula sa isang tao at hindi nakakagambala sa kanyang atensyon o atensyon ng iba (halimbawa, ang pagsusuot ng krus ng isang Kristiyanong Orthodox). Siyempre, walang dahilan upang ihinto ang gayong pag-uugali (kung hindi ito nakakasakit sa ibang tao, na posible kung ang ilang hindi kinaugalian na pananampalataya ay ipinapahayag, na nangangailangan ng paggawa ng mga aksyon na hindi inaprubahan ng pampublikong moralidad). Ang iba pang mga kinakailangan ng relihiyon ay "aktibo" sa kahulugan na upang maipatupad ang mga ito ang isang tao ay dapat magambala, gamitin ang kanyang lakas at atensyon (halimbawa, pagsasagawa ng mahabang panalangin). Isinasaalang-alang na sa panahon ng aralin ang mag-aaral ay dapat mag-aral at hindi dapat magambala, siya, nang naaayon, ay walang pansamantalang pagkakataon na magsagawa ng anumang mga ritwal (ito ay isang paglabag sa disiplina sa paaralan).

Ang oras ng recess ay isang oras ng pahinga para sa bata. At hangga't hindi siya nakakagambala sa kaayusan, hindi nakakasira ng ari-arian ng ibang tao, hindi nagpapakita ng pagsalakay, at ligtas na kumilos, malaya siyang pumili kung paano magpahinga at makabawi bago ang susunod na aralin. Kung ang isang bata, halimbawa, ay gustong manalangin, hindi siya dapat paghigpitan ng guro, kung ang aksyon na ito ay hindi mapanganib para sa bata (hindi siya nagdarasal malapit sa bukas na bintana sa taglamig, sa isang traumatikong sitwasyon, atbp.) at ang kanyang ang mga aksyon ay hindi nakakasakit sa iba (sa Sa mga kaso na may pangkalahatang tinatanggap na mga relihiyon, ang mga ritwal ay hindi maaaring nakakasakit: bahagi sila ng pambansang kultura). Sa ganitong diwa, ang bata ay malaya sa panlabas na pagpapakita ng kanyang mga paniniwala sa relihiyon.

Kung isasaalang-alang ang mga pagpapakita ng mga paniniwala sa relihiyon ng isang guro, ang isyu ay dapat na malutas sa ibang paraan. Kung ang isa o ibang tradisyon o ritwal ng kanyang relihiyon ay hindi nakakasagabal sa kanyang trabaho (tulad ng, halimbawa, pagdadala ng isang portable na icon sa kanyang pitaka), hindi mapipigilan ang isang tao sa gayong pag-uugali. Gayunpaman, ang pagtupad sa mga kinakailangan ng relihiyon, na nakakagambala sa guro mula sa trabaho, ay hindi katanggap-tanggap. Dapat itong isaalang-alang na ang gawain ng guro ay isinasagawa sa buong aralin, ang oras na kung saan ay dapat na ganap na nakatuon sa pagpapatupad ng programang pang-edukasyon at mga isyu ng edukasyon (ang panalangin sa simula ng aralin, halimbawa, ay hindi katanggap-tanggap). Pangalawa, sa panahon ng pahinga, ang guro ay wala ring karapatang magpahinga, ngunit dapat pangasiwaan ang mga bata, magsagawa ng mga organisasyon at paghahanda na mga operasyon, iyon ay, magsagawa ng mga opisyal na tungkulin, kung saan hindi siya dapat magambala ng mga ritwal sa relihiyon. Samakatuwid, sa aming opinyon, ang kanilang pagpapatupad sa oras ng trabaho ay imposible para sa isang guro.

Sa anumang kaso, kahit na ang paaralan ay hindi makagambala sa pagganap ng ilang mga ritwal sa relihiyon, hindi ito obligadong ayusin o lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang tamang pagganap para sa mananampalataya.

Ang mga kahilingan na magbigay ng isang hiwalay na silid para sa panalangin, dahil ang ibang mga silid ay walang sapat na privacy, ay malinaw na hindi napapailalim sa kasiyahan.

Ang isang hiwalay na isyu ay isang problema tulad ng pagsunod sa mga kinakailangan sa relihiyon para sa nutrisyon ng mga mag-aaral. Sa partikular, halos lahat ng relihiyon ay nagbibigay ng pag-aayuno at iba pang mga paghihigpit sa pagkain. Ang kantina ng paaralan ay gumagawa ng isang menu batay sa itinatag na mga pamantayan sa nutrisyon, na nakabatay sa pisyolohikal na mga pangangailangan at hindi nakadepende sa kung ang pagkain ay ibinibigay sa panahon ng pag-aayuno o sa ibang mga oras, o kung pinapayagan o ipinagbabawal ng relihiyon ang pagkonsumo ng ilang partikular na pagkain.

Ang paaralan ay pinagkatiwalaan ng responsibilidad na magbigay sa mga bata ng nutrisyon alinsunod sa mga pamantayan ng physiological (at legal na itinatag). Ang obligasyong bigyan ang bawat bata ng pagkain na tumutugon sa mga kinakailangan ng relihiyon na kanyang pinaniniwalaan ay hindi itinatag ng mga regulasyon ng paaralan. Kaugnay nito, ang mga kahilingan ng mga magulang para sa isang hiwalay na diyeta para sa kanilang anak, siyempre, ay hindi dapat masiyahan. Ang pagbibigay sa isang bata ng almusal o tanghalian ay itinuturing na isang pagganap ng responsibilidad ng paaralan, hindi alintana kung ang bata ay kumain ng pagkaing iniaalok o hindi.

Sa sitwasyong ito, dapat tanggapin ng mga magulang sa kanilang sarili ang responsibilidad ng pagbibigay sa bata ng pagkain na pinapayagan sa kanya. At ang paaralan ay obligado lamang na magbigay ng pagkakataon na makapag-almusal o tanghalian, ibig sabihin, bigyan ang bata ng isang lugar na makakainan na nakakatugon sa mga pamantayan sa kalusugan, at ang oras kung saan ang lahat ng mga bata ay dapat mag-almusal o tanghalian.

Gayunpaman, wala ring karapatan ang paaralan na pilitin ang pagkain sa paaralan sa isang bata. Samakatuwid, kung nais ng mga magulang na ang kanilang anak ay hindi kumain sa paaralan, at bigyan siya ng pagkain na kasama niya alinsunod sa mga kinakailangan ng relihiyon, pagpilit sa bata na kumain ng kung ano ang ginagawa ng iba, at singilin ang mga magulang para sa pagkain ng bata, ay labag sa batas.

Kung ang mga magulang ay nagbabawal sa guro na bigyan ang kanilang anak ng pagkain na inihanda sa paaralan, ngunit hindi siya bibigyan ng anumang bagay na dadalhin, ang solusyon sa problema ay hindi na malinaw. Sa aming opinyon, hindi bababa sa isang elementarya, kung saan ang almusal sa paaralan ay sapilitan, at gayundin kung ang isang bata ay pumasok sa isang pinalawig na day school, kapag ang tanghalian ay sapilitan, ang guro ay walang karapatan na huwag pakainin ang bata, at maaaring mangailangan ng mga magulang. upang bayaran ang itinatag na bayad para sa mga layuning ito.mga halaga ng pera. Ang dahilan ay ang guro, una sa lahat, ay dapat pangalagaan ang kalusugan ng kanyang mag-aaral, at samakatuwid ay walang karapatang balewalain ang kakulangan ng nutrisyon ng bata, dahil ito ay may masamang epekto sa kanyang kalusugan. Ang pagkabigong sumunod sa mga pangangailangan sa nutrisyon ng bata, sa ganitong kahulugan, ay hindi nakakatugon sa mga interes ng bata, anuman ang opinyon ng mga magulang o ng bata mismo. Siyempre, hindi ito dapat unawain sa diwa na pinipilit ng guro ang bata na kumain ng pagkain, ngunit obligado siyang bigyan siya ng pagkain na ito (kahit na tumanggi ang bata na kainin ito).

Kung ang tanong ay may kinalaman sa espesyal na diyeta ng guro, kung gayon ang tanging bagay na maaaring magdulot ng kontrobersya ay ang lugar kung saan kinukuha ang pagkain. Kung ang mga lokal na regulasyon ng paaralan o ang pagkakasunud-sunod ng administrasyon (halimbawa, sa panloob na mga regulasyon sa paggawa o sa pagkakasunud-sunod ng direktor) ay itinatag na ang mga empleyado ay dapat kumain sa cafeteria, at hindi sa kanilang opisina, kung gayon sila ay obligado upang sumunod sa mga tuntuning itinatag sa paaralan. Gayunpaman, ito ay malamang na nalalapat sa nutrisyon sa pangkalahatan, at hindi sa mga paghihigpit sa relihiyon.

Ang isang medyo karaniwang problema ay hindi pagsunod sa mga kinakailangan sa damit ng paaralan sa kadahilanang hindi nila natutugunan ang mga patakaran ng isang partikular na relihiyon. Sa kasong ito, posibleng lumabag ang mga guro at mag-aaral sa mga kinakailangan sa damit ng paaralan.

Ang mga karapatan at obligasyon ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon ay tinutukoy ng charter at mga dokumentong pinagtibay alinsunod dito. Kung ang mga kinakailangan para sa pananamit ng mga empleyado o mag-aaral ay hindi itinatag alinman sa charter o sa mga dokumentong pinagtibay batay sa charter, sa aming opinyon, ang paaralan ay maaari lamang humiling ng pagsunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng hitsura - ito ay malinis, malinis. pananamit, mga istilong angkop sa pananatili sa paaralan (hindi naaangkop , halimbawa: mga swimsuit, sobrang maiksing palda, mga sweater na may bukas na midriff, atbp.). Ang pagkakaroon, halimbawa, ng isang headscarf, isang Muslim scarf (hijab) sa ulo o isang kippah ay hindi dapat magsilbing batayan para sa paghihigpit sa mga karapatan ng isang tao sa anumang paraan (pagpigil sa kanila sa pagpunta sa klase, na nangangailangan sa kanila na magpalit ng kanilang mga damit ).

Ang problemang ito ay kontrobersyal: ang karapatan ng isang mamamayan na ipahayag ang kanyang kaugnayan sa relihiyon at ang karapatan ng isang institusyong pang-edukasyon (bilang isang organisasyon na may katayuan ng isang legal na entity) na magtatag ng mga alituntunin ng pag-uugali para sa mga empleyado at mga mag-aaral nito ay salungat sa isa't isa .

Upang makapagpasya kung maaaring ipagbawal ng isang paaralan ang ilang uri ng pananamit na iniaatas ng mga pamantayan ng relihiyon, kapaki-pakinabang na isaalang-alang ang dalawang desisyon ng Korte Suprema ng Russian Federation sa apela, na ang paksa ay ang dress code ng mga Muslim. Nag-apela sila laban sa mga tagubilin ng Ministry of Internal Affairs, ayon sa kung saan upang makakuha ng isang pasaporte ay kinakailangan upang magbigay ng isang litrato na walang headdress. Naniniwala ang mga aplikante na ang probisyong ito ay lumalabag sa mga karapatan ng mga Muslim, dahil ang mga alituntunin ng pag-uugali para sa mga mananampalataya na itinakda sa Koran ay nagbabawal sa mga babaeng Muslim na ipakita ang lahat ng bahagi ng katawan sa mga estranghero, maliban sa hugis-itlog ng mukha at mga kamay. Ang mga kinakailangan na ito ng Koran ay naaangkop sa lahat ng sitwasyon kung saan ang anumang uri ng pananamit ay inireseta.

Sa desisyon ng unang hukuman ng 03/05/2003 No. GKPI 03-76, itinuring ng hukuman na hindi masisiyahan ang apela sa mga sumusunod na dahilan. Ang Russian Federation ay isang sekular na estado. Ang pangangailangan para sa isang sample na larawan sa dokumento ng pagkakakilanlan ng isang mamamayan ay hindi maaaring ituring na isang paglabag sa karapatang malayang magpahayag ng relihiyon, pumili, magkaroon at magpalaganap ng mga paniniwala sa relihiyon at kumilos alinsunod sa mga ito. Ang mga probisyon ng mga tagubilin ay nalalapat sa lahat ng mamamayan, anuman ang kanilang relihiyon, at hindi nililimitahan ang karapatan ng isang tao at mamamayan sa kalayaan sa relihiyon.

Ang mga tagubilin ay hindi nagtatatag ng mga patakaran para sa pag-uugali at pagsusuot ng mga toiletry para sa anumang grupo ng mga mamamayan o mamamayan, depende sa relihiyon, at hindi nakakasagabal sa mga karapatang pantao na malayang ipahayag ang anumang relihiyon, pumili at magbago, magkaroon at magpalaganap ng mga paniniwala sa relihiyon at kumilos. alinsunod sa kanila. Hindi ipinagbabawal para sa mga babaeng relihiyoso na Muslim na magsuot ng headscarf para matakpan ang kanilang buhok. Kaya, kinilala ng korte na ang anyo ng pananamit ay maaaring limitado sa ilang mga paraan para sa lahat ng mamamayan, anuman ang kanilang relihiyon.

Ang mga argumentong ito ng Korte Suprema ng Russian Federation, sa prinsipyo, ay maaaring magsilbi upang bigyang-katwiran ang karapatan ng paaralan na ipakilala sa charter, mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga mag-aaral, mga panloob na regulasyon sa paggawa o iba pang mga lokal na dokumento na kinakailangan para sa pananamit ng mga mag-aaral at empleyado, ang ang paglabag nito ay maituturing na paglabag sa disiplina sa paaralan.

Gayunpaman, nang maglaon sa apela na ito ay pinagtibay ang desisyon ng cassation court

Korte Suprema ng Russian Federation na may petsang Mayo 15, 2003 No. CAS 03-166, kung saan ang hukuman ay dumating sa kabaligtaran na konklusyon at nagbigay ng iba pang mga argumento. Ayon sa korte, mula sa Art. 28 ng Konstitusyon ng Russian Federation at Art. 3 ng Federal Law "On Freedom of Conscience and Religious Associations", sinusunod nito na ang Russian Federation, bilang isang sekular na estado, ay ginagarantiyahan ang karapatan ng lahat na kumilos alinsunod sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon sa loob ng mga limitasyon na limitado ng pederal na batas.

Batay sa karapatang ito sa konstitusyon, ang mga mananampalataya ng mga babaeng Muslim ay may karapatang kumilos alinsunod sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon at hindi lumabas nang walang saplot sa ulo sa harap ng mga estranghero, maliban kung ang pederal na batas ay nagtatatag ng mga mandatoryong tuntunin para sa lahat ng mga mamamayan ng Russian Federation, na ang pagsunod ay nauugnay sa pangangailangang magpakita sa harap ng mga estranghero na walang ulo.

Walang pederal na batas na nagtatatag ng mga naturang patakaran; ang pagtuturo ng Ministry of Internal Affairs ay isang by-law at hindi maaaring maglaman ng mga pamantayan na ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng mga mamamayan na kumilos nang salungat sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ang pagtuturo ay ipinag-uutos para sa lahat ng mga mamamayan ng Russian Federation; ang pamantayang ito ay hindi naglalaman ng anumang mga pagbubukod para sa mga tao na ang mga paniniwala sa relihiyon ay hindi nagpapahintulot sa kanila na lumitaw sa harap ng mga estranghero nang walang mga sumbrero.

Ang pagsasama sa isang by-law ng isang pamantayan na nag-oobliga sa mga mamamayan na kumilos nang salungat sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon ay lumalabag sa kanilang mga karapatan sa konstitusyon at hindi sumusunod sa Konstitusyon ng Russian Federation at sa nabanggit na Pederal na Batas.

Ang naunang desisyon ay binaliktad.

Batay sa posisyon ng Korte Suprema ng Russian Federation, ang mga paghihigpit sa anyo ng pananamit ng anumang mga regulasyon (maliban sa pederal na batas) ay maaaring itatag sa kondisyon na hindi nila obligado ang mga mananampalataya na labagin ang mga kinakailangan sa pananamit na itinatag ng kanilang relihiyon. Sa kasalukuyan, walang pederal na batas na nagtatatag ng mga kinakailangan sa dress code para sa mga mag-aaral at empleyado ng mga institusyong pang-edukasyon. Samakatuwid, ang paaralan ay hindi maaaring magtatag ng mga dress code na sumasalungat sa mga kinakailangan sa relihiyon.

Kaya, ang paaralan ay may karapatang gumawa ng mga alituntunin tungkol sa hitsura ng mga mag-aaral at empleyado at kanilang pananamit, ngunit kung ang mga kinakailangan ng relihiyon ay nagbabawal sa pagsunod sa mga tuntuning ito, ang guro o administrasyon ay hindi dapat igiit na sundin ang mga bahagi ng mga ito na salungat sa pangangailangan ng relihiyon. Sumasang-ayon kami sa interpretasyong ito ng batas at naniniwala na ang paglilimita sa karapatan ng lahat na itinatag ng Konstitusyon ng Russian Federation na ipahayag ang kanilang relihiyon at kumilos alinsunod sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon ay hindi dapat limitado sa mga lokal na gawain ng organisasyon.

Gayunpaman, ang isang mamamayan na ayaw sumunod sa mga paghihigpit sa dress code na nakasulat sa mga lokal na regulasyon ng paaralan batay sa mga kinakailangan sa relihiyon ay dapat magbigay ng katibayan na ang mga kahilingan sa relihiyon na pumipigil sa pagsunod sa mga paghihigpit ay talagang umiiral.

Sa aspetong ito, ang salungatan ay maaaring magkaroon ng salungatan sa pagitan ng mga kinakailangan ng relihiyon at sa oras kung saan isinasagawa ang gawain at pagsasanay ng isang tao. Sa maraming relihiyon mayroong mga paghihigpit sa trabaho sa ilang partikular na oras: halimbawa, sa Orthodoxy sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Hudaismo tuwing Sabado, atbp. Ang iskedyul ng mga klase sa paaralan para sa mga mag-aaral at trabaho para sa mga guro ay hindi isinasaalang-alang ang mga kinakailangang ito.

Sa bagay na ito, madalas na lumitaw ang mga salungatan. Halimbawa, sa isa sa mga paaralan sa Moscow, maraming estudyante ang regular na hindi pumapasok sa mga klase tuwing Sabado (ang paaralan ay may anim na araw na linggo ng pag-aaral). Ang mga kahilingan ng mga guro ay hindi pinansin, at ang mga awtoridad sa edukasyon ay namagitan sa pag-unlad ng sitwasyon, na hinihiling ang pagpapatupad ng kurikulum. Matapos maging malinaw na hindi matiyak ng administrasyon ang presensya ng mga mag-aaral sa mga klase, hiniling ng mga awtoridad sa edukasyon na gumawa ng mahigpit na mga hakbang sa ilalim ng banta ng pagbuwag sa paaralan. (Ang salungatan ay kasunod na nalutas sa pagpapakilala ng isang limang araw na linggo ng paaralan.)

Sa sitwasyong ito, ang obligasyon na sundin ang mga regulasyon na itinatag ng administrasyon ng institusyon ay itinatag sa antas ng mga pederal na batas (ang Labor Code ng Russian Federation, ang Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon"). Ang paaralan, kapag nagtatatag ng iskedyul ng klase para sa mga mag-aaral at iskedyul ng trabaho para sa mga guro, ay kumikilos nang legal batay sa mga pederal na batas. Ang mga paglabag sa iskedyul na ito ay maaaring ituring na isang paglabag sa disiplina. Halimbawa, ang isang guro ay maaaring sumailalim sa aksyong pandisiplina para sa nawawalang trabaho nang walang magandang dahilan (hanggang sa at kabilang ang pagpapaalis), ang isang mag-aaral ay maaaring pagsabihan dahil sa hindi pagpasok sa klase, maaaring magbigay ng karagdagang takdang-aralin, o ang marka para sa gawaing isinagawa ay maaaring bawasan (halimbawa, kung ito ay natapos sa tatlong aralin, isa sa mga ito ay hindi nakuha, ang guro ay maaaring magbigay ng isang marka na parang ang gawaing ito ay ginawa sa tamang tagal ng oras), na ibinigay sa paaralan kung sakaling lumiban.

Kapag nagpapasya kung ang isang guro ay dapat makipagtulungan sa pagbibigay ng pagkakataon na ipatupad ang isang partikular na pangangailangan sa relihiyon sa pag-uugali ng mag-aaral sa loob ng proseso ng edukasyon, ang mga sumusunod ay dapat isaalang-alang:

• ito ba o ang pangangailangang iyon ay talagang tinutukoy ng relihiyosong tradisyon, ritwal, o iba pang mga tuntunin (kung hindi, kung gayon hindi kinakailangan na matugunan ito);
• Ang kinakailangang ito ay nagpapataw ng mga karagdagang responsibilidad sa guro na hindi kasama sa saklaw ng kanyang mga tungkulin sa ilalim ng kontrata sa pagtatrabaho at hindi niya obligadong tuparin, o may kaugnayan lamang sa hindi pakikialam sa pagsasagawa ng ilang mga aksyon o pag-uugali ng bata sa isang paraan. o iba pa.

Kasabay nito, ang mag-aaral ay dapat bigyan ng kalayaan na sundin ang kanyang mga paniniwala sa relihiyon at ipakita ang mga kinakailangan ng relihiyon sa kanyang pag-uugali, kung ang mga pagpapakitang ito:

• hindi mapanganib sa kalusugan ng bata (kung hindi man ay hindi dapat pahintulutan ng guro na sundin sila, dahil obligado siyang pangalagaan ang kalusugan at kaligtasan ng bata sa kanyang pananatili sa paaralan);
• ay hindi nakakasakit sa iba mula sa pananaw ng pangkalahatang tinatanggap na moralidad, hindi nag-uudyok ng pambansa o magkakaibang relihiyon, hindi nagtatangi sa ibang tao batay sa kawalan ng pananampalataya o ibang pananampalataya (kung hindi man ay hindi pinapayagan ng guro na sundin sila, dahil dapat siyang sumunod sa batas na nagbabawal sa mga naturang aksyon );
• huwag makagambala sa pagpapatupad ng programang pang-edukasyon (kung hindi man ay hindi dapat pahintulutan ng guro na sundin sila, dahil ang pagpapatupad ng programa ay ang kanyang pangunahing tungkulin sa trabaho at ang pangunahing gawain ng institusyong pang-edukasyon).

Ang guro ay binibigyan ng kalayaan sa pagpapahayag ng mga pananaw sa relihiyon kung ang gayong pagpapahayag ay hindi nakakasagabal sa pagganap ng kanyang mga opisyal na tungkulin at hindi nakakasakit sa ibang tao o lumalabag sa kanilang mga karapatan at kalayaan.

Sa anumang kaso, ang paaralan ay hindi dapat magpakita ng anumang diskriminasyon, pag-iisa, espesyal na pagtrato sa mga guro o mag-aaral batay sa kanilang relihiyon o, sa kabaligtaran, isang ateyistikong saloobin sa pananampalataya. Ang mga mag-aaral at guro ay hindi kinakailangang iulat ang kanilang saloobin sa relihiyon at hindi maaaring pilitin na tukuyin ang kanilang saloobin sa relihiyon, magpahayag o tumanggi na magpahayag ng relihiyon, lumahok o hindi lumahok sa mga serbisyo sa pagsamba, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon, sa mga aktibidad. ng mga samahan ng relihiyon, sa pagtuturo ng relihiyon. Tungkol sa mga menor de edad, dapat tandaan na ang kanilang paglahok sa mga asosasyong pangrelihiyon ay ipinagbabawal, gayundin ang pagtuturo ng relihiyon na labag sa kanilang kalooban at walang pahintulot ng kanilang mga magulang o mga taong kahalili nila.

* Sa kasalukuyan, lumalaganap ang ilang malikhaing teorya ng pinagmulan ng tao, na naglalaman ng iba't ibang uri ng mga konklusyon batay sa mga katotohanang hindi maipaliwanag ng siyensya tungkol sa paglikha ng tao sa pamamagitan ng mas mataas na kaisipan at naglalayong pabulaanan ang mga konklusyon ng teorya ni Darwin. Sa kabila ng katotohanan na ang mga teorya ng mga malikhain ay magkatulad sa kanilang pangunahing postulate sa mga pananaw ng mga relihiyosong organisasyon sa pinagmulan ng tao, ang mga teoryang ito mismo ay hindi bahagi ng mga turo ng relihiyon at hindi maaaring mag-claim na pinag-aaralan sa paaralan bago isama sa mga pamantayan sa edukasyon. Ang mga isyu sa pagpapatunay ng isa o ibang opinyon tungkol sa pinagmulan ng tao ay nabibilang sa paksa ng agham, hindi relihiyon, na batay sa sinasadyang pagtanggap ng isang tao sa mga paniniwala anuman ang ebidensya.

A.A. Vavilova,
legal na consultant sa sentro ng impormasyon na "Mga Mapagkukunan ng Edukasyon"

Kung ang bawat mag-aaral ay sumusunod sa Charter ng paaralan, palaging magkakaroon ng palakaibigan at maaliwalas na kapaligiran sa institusyong pang-edukasyon.

Bago i-enroll ang isang bata sa unang baitang, dapat ipaliwanag sa kanya ng mga magulang at guro hindi lamang ang mga alituntunin ng pag-uugali. Dapat alam ng bata ang kanyang mga karapatan at responsibilidad. Maaari mong basahin ang tungkol dito sa aming artikulo.

Sino ang karapat-dapat para sa pagsasanay?

Ang pagkuha ng edukasyon ay isinasagawa sa interes ng indibidwal, lipunan at estado. Kung ang edukasyon ay binabayaran, hindi lahat ng nasa hustong gulang ay makakapagbigay sa kanilang anak hindi lamang sekondarya, kundi pati na rin ang pangunahing edukasyon. Ito ay tiyak na dahil ang edukasyon ay libre kaya ang lahat ng mga bata ay ligtas na makapag-aral sa isang pampublikong institusyon.

Ano ang elementarya? Ang mga bata ay pumunta sa unang baitang upang makakuha ng kaalaman. Bago turuan ang isang bata ng iba't ibang agham, obligado ang mga guro na ipaliwanag sa mga mag-aaral ang lahat ng mga karapatan, responsibilidad at mga tuntunin ng pag-uugali sa isang institusyong pang-edukasyon. Una, alamin natin kung sino ang may karapatang tumanggap ng sekondaryang edukasyon. Tanging mga mamamayan ng Russia o hindi?

Ang Konstitusyon ng Russian Federation sa Artikulo 43 ay nagsasaad: ang bawat tao ay may karapatan sa edukasyon. Anuman ang edad, bansa, relihiyon o kasarian, sinumang indibidwal na naninirahan sa Russia ay obligadong mag-aral at tumanggap ng pangalawang edukasyon. Kung ang isang tao ay hindi nagsasalita ng Russian, hindi siya makakasali sa proseso ng edukasyon.

Ayon sa Bahagi 4 ng Art. 43, obligado ang bawat tao na makabisado ang pangkalahatang kurikulum ng paaralan. Matapos makatapos ng sekondaryang edukasyon ang isang bata, may karapatan siyang pumasok sa isang institusyong mas mataas na edukasyon sa isang mapagkumpitensyang batayan upang makakuha ng propesyon. Ang edukasyon ay naglalayong mapaunlad ang pagkatao ng bawat tao. Sa pagtatapos ng kanilang pag-aaral, ang bawat mag-aaral ay dapat magkaroon ng kaalaman sa isang tiyak na lawak. Ang bawat bata ay kinakailangang pumasa sa mga pagsusulit na nagtatasa ng kanyang kaalaman bago umalis sa paaralan. Pagkatapos lamang ay inilabas ang isang sertipiko, na nagsisilbing batayan para sa pagpasok sa isang unibersidad.

Mahalaga! Ang mga mamamayan lamang ng ating bansa ang may karapatan sa edukasyon sa Russia.

Ano ang mga karapatan ng isang mag-aaral sa paaralan?

Hindi lahat ng bata ay gustong mag-aral ng maayos, at hindi dahil sila ay bobo. Ang katotohanan ay ang mga mag-aaral ay hindi palaging nakakaranas ng isang palakaibigan at kalmado na kapaligiran sa paaralan. Dahil dito, ang pagnanais na matuto at makakuha ng kaugnay na kaalaman ay madalas na nawawala. Kinakailangan na malaman ng mga bata ang mga karapatan ng bata sa paaralan at sa silid-aralan.

At ang mga matatanda mismo ay hindi laging alam ang mga batas upang pag-usapan ang mga ito sa kanilang mga anak, at pagkatapos ay turuan silang ipagtanggol ang kanilang mga interes.

Mga karapatan ng mag-aaral sa paaralan:

1. Ang bata ay may karapatan sa isang buong programa sa paaralan.
2. Upang igalang ang kanyang pagkatao, hindi dapat maging bastos o bastos ang guro sa bata.
3. Ang bata ay may karapatan sa isang palakaibigan at kalmado na kapaligiran habang nag-aaral.
4. Ang mag-aaral ay may karapatan sa isang layunin na pagtatasa ng kanyang kaalaman: ang guro ay hindi dapat maliitin o palakihin ang mga marka ng bata.
5. Maaaring ipahayag ng estudyante ang kanyang opinyon, at obligado ang guro na makinig sa mga iniisip ng estudyante at ipaliwanag sa kanya kung siya ay tama o mali.
6. Ang isang bata ay may karapatan sa kanyang sariling pananaw at dapat niyang patunayan na siya ay tama kung siya ay may tiwala sa kanyang mga iniisip at mga paghatol.
7. Para sa hindi masisira ng kanilang mga personal na ari-arian - ang guro o mga kasamahan ay hindi dapat kumuha ng mga bagay tulad ng telepono, tablet, aklat-aralin, atbp. nang walang pahintulot ng mag-aaral.
8. Para sa pahinga - ang guro ay hindi dapat kumuha ng bahagi ng pahinga, na nagpapatuloy sa kanyang aralin.
9. Ang mag-aaral ay may karapatang sumangguni sa isang abogado o psychologist.
10. Ang bawat bata ay may karapatan sa kalayaan sa paggalaw sa paligid ng paaralan sa panahon ng pahinga.
11. Dapat alam ng bawat estudyante ang kanilang mga karapatan.

Para sa bawat mag-aaral, ang pangunahing edukasyon ay dapat magsimula sa pag-aaral ng mga karapatan at responsibilidad ng bata at ng guro.

Mga karapatan ng mag-aaral sa silid-aralan

Ang bawat bata ay nais ng isang palakaibigan na saloobin hindi lamang mula sa mga kapantay, kundi pati na rin mula sa mga guro. Hindi palaging sasabihin ng guro sa mag-aaral kung anong punto ang ibinigay niya para sa sagot o para sa nakasulat na pagsusulit. Hindi ito tama. Ang bawat bata ay may karapatan hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa silid-aralan.

Kadalasan, hindi nauunawaan ng mga guro ang discomfort na nararanasan ng mga bata kapag pinagkaitan sila ng pagkakataong malaman ang tungkol sa kanilang mga tagumpay at kabiguan.

Mga karapatan ng mag-aaral sa aralin:

1. Dapat malaman ng bata kung anong marka ang ibinigay sa kanya para sa kaalaman.
2. Ang mag-aaral ay may karapatang malaman ang lahat ng kanyang mga marka para sa paksa.
3. Maaaring ipahayag ng bata ang kanyang opinyon sa paksa ng aralin.
4. Ang isang mag-aaral ay may karapatan na pumunta sa banyo sa oras ng klase nang hindi nagtatanong, ngunit sa pamamagitan ng pagpapaalam sa guro.
5. Sa klase, maaaring itama ng isang estudyante ang guro kung siya ay nagkamali.
6. Ang mag-aaral ay may karapatang magtaas ng kamay at sumagot kung ito ay nauugnay sa paksa ng aralin.
7. Maaaring umalis ang mag-aaral sa silid-aralan sa pagtatapos ng aralin (kapag tumunog ang kampana).

Ang mga karapatan ng mag-aaral sa paaralan at sa silid-aralan ay hindi limitado dito. Ang bata ay may karapatan din sa ganap na pangangalaga, na binubuo ng pagkakaroon ng isang kwalipikadong health worker, seguridad, atbp. Magbasa nang higit pa...

Mga karapatan ng mga mag-aaral sa malusog at de-kalidad na serbisyo

Ang bawat mag-aaral ay may karapatan sa isang kumpleto, mataas na kalidad at malusog na edukasyon. Paano ito gagawin? Ang lahat ay nakasalalay sa administrasyon ng paaralan at ng estado. Ang isang malusog na kapaligiran sa paaralan ay mapapanatili kung ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan:

1. Ang bata ay may karapatang tumanggap ng mataas na kalidad at libreng pangangalagang medikal sa araw ng trabaho.

2. Para sa mag-aaral, ang administrasyon ay dapat lumikha ng kalinisan sa buong teritoryo ng institusyong pang-edukasyon.

3. Ang bawat silid-aralan ay dapat na maliwanag.

4. Ang antas ng ingay ay hindi dapat lumampas sa pamantayan.

5. Ang temperatura sa paaralan ay dapat maging komportable para sa mga klase.

6. Ang pagkain ay dapat na malusog at may mataas na kalidad. Hindi bababa sa 20 minuto ang inilaan para sa kanyang appointment.

7. Para sa kalinisan, ang banyo ay dapat magkaroon ng lahat ng kailangan: sabon, papel, tuwalya.

Dapat protektahan ng mga nasa hustong gulang ang mga karapatan ng bata sa paaralan. Pagkatapos ng lahat, ang mental at pisikal na edukasyon ng mag-aaral ay nakasalalay lamang sa kanila.

Mga karapatan ng mga bata sa isang aralin sa silid-aralan

Sa bawat paaralan, ang guro ng klase ay nagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon kasama ang mga bata. Ang araling ito ay tinatawag na homeroom.

Ang mga karapatan ng isang mag-aaral sa Russia sa araling ito:

1. Karapatan ng mga bata na pumili ng paksa ng talakayan. Dapat silang dumating sa isang karaniwang denominator. Ang mag-aaral ay may karapatang maghanda ng isang kawili-wiling presentasyon sa paksa ng aralin o magkwento ng isang nakakaaliw na kuwento.

2. Maaaring talakayin ng bawat mag-aaral ang isang kuwento o presentasyon sa isang kalmadong kapaligiran at ipahayag ang kanilang mga saloobin. Hindi dapat hadlangan ng guro ang bata. Kung mali ang isang mag-aaral, obligado ang guro na itama siya at ipaliwanag kung ano ang mali sa sinabi.

Mga responsibilidad ng mag-aaral sa paaralan

Ang bawat mag-aaral ay hindi lamang may mga karapatan, kundi pati na rin ang ilang mga responsibilidad kapwa sa silid-aralan at sa paaralan. Pag-uusapan pa natin ito.

Mga responsibilidad ng isang mag-aaral sa isang pampublikong institusyong pang-edukasyon:

1. Dapat igalang ng bawat estudyante ang lahat ng empleyado ng paaralan.
2. Bawat estudyante ay kinakailangang batiin ang kanilang mga nakatatanda.
3. Dapat igalang ng isang bata ang gawain ng mga matatanda. Nalalapat ito hindi lamang sa mga guro, kundi pati na rin sa bantay, babaeng naglilinis, atbp.
4. Ang mag-aaral ay dapat sumunod sa iskedyul ng paaralan.
5. Obligado ang mag-aaral na mag-aral nang may tapat, pag-master ng kaalaman at kasanayan.
6. Kung ang bata ay lumiban sa paaralan, dapat niyang ipakita sa guro ng klase ang isang medikal na sertipiko o isang tala mula sa kanyang mga magulang (tagapag-alaga).
7. Ang bawat mag-aaral ay obligadong sumunod sa lahat ng mga kinakailangan ng direktor, guro o iba pang mga nasa hustong gulang, kung ito ay may kinalaman sa Charter ng paaralan.
8. Ang mag-aaral ay dapat sumunod sa lahat ng pamantayan sa kalinisan: maging malinis, malinis at manamit alinsunod sa mga tuntunin ng paaralan.
9. Dapat sundin ng bawat bata ang mga panuntunang pangkaligtasan.
10. Kung ang isang mag-aaral ay nakakita ng isang kahina-hinalang tao o isang inabandunang bag sa bakuran ng paaralan, dapat niyang ipaalam kaagad sa administrasyon ng paaralan.
11. Dapat panatilihin ng bata ang kaayusan at kalinisan kapwa sa gusali ng paaralan at sa teritoryo nito.
12. Kung ang isang mag-aaral ay agad na kailangang umalis sa mga klase, dapat siyang magdala ng tala mula sa kanyang mga magulang sa guro ng klase nang maaga.

Mga responsibilidad ng mga mag-aaral sa silid-aralan

Ang bawat mag-aaral ay kailangang sumunod sa lahat ng mga pamantayan at tuntunin hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa silid-aralan. Pagkatapos ng lahat, ang guro ay nagbibigay ng kaalaman, at upang ma-assimilate ito, dapat kang sumunod sa ilang mga patakaran.

Ang bawat paaralan ay may charter sa bagay na ito para sa mag-aaral, na maaari niyang maging pamilyar sa kanyang libreng oras.

Mga responsibilidad ng mag-aaral sa klase:

1. Ang bawat mag-aaral ay kinakailangang tapusin ang takdang-aralin sa bawat paksa.
2. Dapat ipakita ng bata ang talaarawan sa guro kapag hiniling.
3. Dapat makinig ng mabuti ang mag-aaral sa lahat ng sinasabi ng guro sa klase.
4. Kinakailangang dalhin ng mag-aaral ang lahat ng kinakailangang gamit sa klase: panulat, ruler, lapis, aklat at kuwaderno.
5. Ang bata ay hindi dapat magkaroon ng mga hindi kinakailangang bagay at laruan sa kanyang backpack.
6. Ang mag-aaral ay obligado, sa direksyon ng guro, na lumapit sa pisara o sumagot mula sa kanyang upuan, nang hindi nakikipagtalo.
7. Dapat matutunan ng bawat mag-aaral ang natapos na paksa at isumite ito sa guro kapag nagtanong siya.
8. Ang estudyante ay obligadong pumasok sa klase sa oras, nang hindi nahuhuli.
9. Sa panahon ng mga klase, ang mag-aaral ay dapat kumilos nang tahimik. Kung gusto niyang sumagot sa klase, kailangan niyang magtaas ng kamay.
10. Ang mag-aaral ay dapat sumunod sa guro.

Ang lahat ng mga karapatan at responsibilidad ng isang mag-aaral ay hindi lamang dapat malaman ng mga mag-aaral at kawani ng paaralan, ngunit dapat ding matupad nang walang pag-aalinlangan.

Mga panuntunan para sa pag-uugali ng mag-aaral sa klase

Ang bawat mag-aaral ay kinakailangang sumunod sa isang tiyak na pag-uugali kapwa sa klase at sa panahon ng recess.

Mga tuntunin ng pag-uugali sa mga aralin:

1. Ang bawat bata ay dapat dumating sa klase 15 minuto bago tumunog ang kampana upang magkaroon ng oras na makapagpalit ng damit at makapaghanda para sa aralin.
2. Ang mag-aaral ay hindi dapat nasa silid na nakasuot ng panlabas na damit o sombrero.
3. Dapat nasa klase ang mag-aaral sa sandaling tumunog ang bell.
4. Ang bata ay hindi dapat pumasok sa klase kasama o pagkatapos ng guro.
5. Pagpasok ng guro, dapat bumangon ang mga bata para batiin siya.
6. Ang bata ay dapat na tahimik sa panahon ng klase at hindi makagambala sa ibang mga bata.
7. Kapag ang isang aralin ay isinasagawa, ang mag-aaral ay hindi dapat ngumunguya ng gum o kumain ng pagkain.
8. Sa panahon ng mga klase, ipinagbabawal ang paggamit ng mga mobile na komunikasyon.

Mga panuntunan para sa pag-uugali ng mag-aaral sa panahon ng pahinga

Ang bata ay obligado na kumilos ng maayos hindi lamang sa klase, kundi pati na rin sa panahon ng recess. Nangangahulugan ito na may ilang mga tuntunin na inireseta sa Charter ng paaralan. Tingnan natin kung anong mga tuntunin ang dapat sundin ng isang mag-aaral sa paaralan.

Pag-uugali ng mag-aaral sa panahon ng pahinga:

1. Sa oras na tumunog ang kampana mula sa aralin, dapat ayusin ng bata ang kanyang pinagtatrabahuan at maghanda para sa susunod na aralin.
2. Sa panahon ng recess, ang mag-aaral ay dapat maglakad nang mahinahon sa paligid ng paaralan at hindi tumakbo.
3. Ang mag-aaral ay obligadong makipag-usap nang palakaibigan sa mga kapantay (hindi para makipag-away o makipag-away).
4. Kamustahin ang lahat ng empleyado ng paaralan.
5. Kung ang isang bata ay pumasok sa silid at may isang guro sa likod niya, ang mag-aaral ay dapat na palampasin ang mas matanda.

Ano ang ipinagbabawal para sa isang mag-aaral sa paaralan?

Mayroong ilang mga bagay na mahigpit na ipinagbabawal na gawin ng isang mag-aaral:

1. Ang bata ay hindi dapat tumalon sa mga hakbang o sumakay sa mga rehas.
2. Hindi ka maaaring magdala ng mga bagay na nagbabanta sa buhay sa paaralan.
3. Ipinagbabawal ang paglalaro ng baraha sa bakuran ng paaralan.
4. Hindi ka maaaring manigarilyo o uminom ng alak.
5. Hindi ka maaaring magbukas ng mga pinto nang biglaan, dahil baka may matamaan ka.
6. Bawal maging bastos at bastos sa matatanda.
7. Ang isang mag-aaral ay hindi dapat gumamit ng malaswang pananalita hindi lamang sa harap ng mga matatanda, kundi pati na rin sa harap ng ibang mga mag-aaral.
8. Bawal kunin ang mga gamit ng ibang tao, lalong hindi nasisira. Kung nasira ng bata ang ari-arian ng ibang tao, obligado ang mga magulang na ibalik ang buong halaga nito.
9. Ang isang mag-aaral ay ipinagbabawal na pumasok sa klase nang hindi nakumpleto ang kanyang takdang-aralin.

Mga problema ng mag-aaral sa paaralan

Maaaring may ilang problema ang bata sa mga kapantay at guro. Bakit ito nangyayari? Ang mga problema ng mga bata sa paaralan ay dahil sa pag-uugali. Hindi siya makaupo ng tahimik sa isang upuan, umiikot siya at nakikialam sa kanyang kapitbahay sa mesa, sa guro at sa lahat ng mga bata. Ang guro, nang naaayon, ay nagagalit sa kanya, at ang proseso ng edukasyon ay nagambala.

Mayroon ding mga mabagal na bata na walang oras upang matuto ng materyal na pang-edukasyon sa isang pantay na batayan sa kanilang mga kapantay.

Narito ang dalawang halimbawa lamang ng mga mag-aaral na maaaring may mga problema sa kanilang pag-aaral.

Samakatuwid, dapat malaman ng mga bata ang mga responsibilidad at karapatan ng isang mag-aaral sa paaralan kahit na sa elementarya.

Ano ang mga kahihinatnan ng hindi pagsunod sa charter ng paaralan?

Kung ang mga karapatan at responsibilidad ng isang mag-aaral ay hindi ipinaliwanag sa isang bata, madali siyang maging isang lumalabag. Ano ang maaaring mangyari kung hindi mo susundin ang mga patakaran? Una, ang estudyante ay pinapagalitan ng guro. Kung ang mag-aaral ay hindi sumunod at patuloy na naninira ng ari-arian, away, atbp., kung gayon ang mga magulang ay tatawagin sa paaralan at iniimbitahan kasama ang kanilang anak sa direktor. Ang lahat ay nakasalalay sa tiyak na pag-uugali. Kung ang isang mag-aaral ay walang katapusang binubugbog ang mga bata, nagnakaw, o nagdudulot ng sakit sa moral, maaaring siya ay mapatalsik sa paaralan.

Upang maiwasang mangyari ito, ang administrasyon, guro ng klase o iba pang matatanda ay maaaring mag-organisa ng mga aralin sa homeroom upang maging pamilyar ang mga bata sa mga pamantayan ng pag-uugali. Ang mga karapatan at responsibilidad ng isang mag-aaral ay batas para sa parehong mga guro at mag-aaral. At dapat itong sundin sa isang institusyon ng gobyerno.

Konklusyon

Upang magkaroon ng positibong reputasyon ang isang bata sa paaralan, dapat siyang turuan mula sa unang baitang kung paano kumilos sa paaralan. Dapat malaman ng bawat mag-aaral kung ano hindi lamang ang mga responsibilidad, kundi pati na rin ang mga karapatan ng isang bata sa paaralan. Kadalasan ang mga guro ay hindi patas sa mga mag-aaral. Hindi laging alam ng mga bata kung anong grado ang ibinigay sa kanila ng guro para sa kanilang kaalaman. Gayundin, ang mga guro ay madalas na minamaliit o nag-overestimate sa mga marka. Sa kasong ito, obligado ang mga magulang na pumasok sa paaralan at protektahan ang mga karapatan ng kanilang anak sa isang kontrobersyal na sitwasyon. Ang mga karapatan ng mga mag-aaral sa paaralan ay dapat na mahigpit na sinusunod ng mga guro. Napakahalaga nito sa pag-unlad ng nakababatang henerasyon. Ngayon, ang paksang "Pagprotekta sa mga karapatan ng mga mag-aaral" ay may kaugnayan. Hindi lamang ang mga magulang, maging ang mga serbisyong panlipunan ay makakatulong sa kanila. Ang mga bata ay may karapatang tumawag at mag-ulat ng kanilang mga problema sa pamamagitan ng mga helpline ng mga organisasyong ito.

“Kasali ako sa pagpapatibay ng mga pamantayan sa edukasyon noong 2004,” sabi ni Vladimir FILIPOV, rektor ng RUDN University, Ministro ng Edukasyon noong 1998-2004. - Pagkatapos ang akademikong pagkarga sa mga mag-aaral ay nabawasan ng 15% at isang dalubhasang paaralan ang lumitaw sa unang pagkakataon - sa 13 mga lugar. Ang mga bagong pamantayan ay mas balanse at progresibo. Hindi lamang isang hanay ng mga disiplina ang tinukoy, kundi pati na rin ang mga kinakailangan para sa pagtiyak ng proseso ng edukasyon (halimbawa, ang isang guro sa mataas na paaralan ay dapat na makapagtrabaho sa e-mail at sa Internet, kagamitang multimedia. - Ed.). May mga bagong pinagsama-samang kurso. Halimbawa, kung ang isang bata ay hindi nais na mag-aral ng purong pisika, biology o kimika, maaari siyang pumili ng natural na agham, na nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng natural na siyentipikong larawan ng mundo. Ang katotohanan na binigyan nila ng pagkakataon ang mga mag-aaral sa high school na pumili ng isang profile at napanatili ang pangkalahatang espasyo sa edukasyon sa bansa sa gastos ng anim ay isang malaking plus. Kung hindi, ano ang mangyayari kung ang isang paaralan ay nagturo ng isang bagay, at ang isa ay nagtuturo ng iba?..”

"Dapat ay hindi hihigit sa kalahati ng mga compulsory subject sa high school," hindi sumasang-ayon si Irina ABANKINA, direktor ng Institute for Educational Development sa Higher School of Economics. - Ang variable na modelo ng pag-aaral ay hindi natin imbensyon. Sa Kanluran, tinatapos ng mga mag-aaral ang kanilang "sapilitang edukasyon" sa edad na 15, at pagkatapos ay magsisimula ang espesyalidad, inilapat na edukasyon. Ang isang tao ay dapat matutong bumalangkas ng isang pangmatagalang programang pang-edukasyon habang nasa paaralan pa. Ang kakayahang pumili at mag-isip ngayon ay mas mahalaga kaysa sa pagsasaulo. Ngunit sa ating bansa, ang variable na pamantayan ay pinagtibay sa isang lubos na pinalambot na anyo sa ilalim ng presyon mula sa propesyonal na lobby - mga guro na natatakot na maiwan sa trabaho kung ang mga bata ay hindi pipili ng kanilang mga paksa. Ang isang malaking plus ng mga bagong pamantayan ay ang proyekto ng pananaliksik. Ang isang mag-aaral sa high school ay dapat na magawa ang isang bagay nang nakapag-iisa, makakuha ng mga resulta at ipagtanggol ang mga ito."

Ang tanong kung paano mauunawaan kung ito ay gumagana ayon sa mga bagong pamantayan o kung ang mga bata ay tinuturuan sa makabagong paraan, at ang malalim na pag-aaral ay nangangahulugan lamang ng isang pormal na pagtaas ng oras ng pagtuturo sa isang partikular na paksa, ay nananatiling bukas sa ngayon. "Ang mga pamantayan ay walang malinaw, naiintindihan na pamantayan para sa pagtatasa ng gawain ng mga institusyong pang-edukasyon; hindi nila binabanggit kung ano ang kanilang pananagutan at kung ano ang kanilang pananagutan," sabi ni Victor PANIN, chairman ng komite ng Society for the Protection of Consumer Rights of Educational Services. "Dapat mayroong patuloy na pagsubaybay sa paaralan: kung ang mga pamamaraan ay luma na, kung gaano kakuwalipikado ang mga kawani, kung ang materyal at teknikal na suporta ay tumutugma sa kasalukuyang sitwasyon, atbp."

Mga serbisyong napakahalaga

Sa isang bagong dokumento mula sa Ministri ng Edukasyon at Agham, ang pagtuturo sa mga bata sa paaralan ay tinatawag na "serbisyong pang-edukasyon" na ibinibigay ng mga institusyong pang-edukasyon sa kahilingan ng tagapagtatag. At sinimulan na ng ilang paaralan ang pag-aatas sa mga magulang na pumirma ng isang kasunduan para magbigay ng mga naturang serbisyo. Kaya unti-unti na tayong dinadala sa punto na ang ating mga anak ay kailangang magbayad para sa kanilang pag-aaral? “Hindi,” tiniyak ng Ministri ng Edukasyon sa AiF. "Lahat ng tinukoy sa pamantayan ay dapat na libre." Binasa namin ang dokumento: hindi hihigit sa 37 oras ng pagtuturo bawat linggo, iyon ay, 7-8 mga aralin bawat araw, kabilang ang mga elektibong paksa at karagdagang mga kurso, pati na rin ang 700 oras ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa loob ng dalawang taon. Ang lahat ng mga elective na hindi akma sa scheme na ito ay maaaring bayaran.

Ang mga pamantayan ay pinagtibay, ngunit ang kanilang pangkalahatang pagpapakilala ay pinlano lamang sa 2020. Ang mga programa ay hindi pa nakasulat at ang mga tauhan ay hindi pa nasanay. Mahalaga na ito ay ginagawa nang sistematiko at seryoso. Kung tutuusin, ang kinabukasan ng ating mga anak ang nakataya.