А у звичайні дні цей пишний. "Роздуми біля парадного під'їзду": аналіз

Поет описує парадний під'їзд будинку, що належить впливовому та багатому вельможі. «Урочистими днями» до нього з'їжджається безліч людей.

Записавши своє ім'я та звання,
Роз'їжджаються гості додому,
Так глибоко задоволені собою,
Що подумаєш – у тому їхнє покликання!

Вони приїжджають, щоб нагадати про себе могутньому господареві вдома.

У звичайні, будні дні біля під'їзду теж вирує життя: товпиться простий народ - «прожектори, шукачі місць, і похилий старий, і вдовиця», снують кур'єри з паперами. Деякі прохачі йдуть звідти задоволені, інші - зі сльозами на очах.

Якось поет бачив, як до під'їзду підійшли мужики, «сільські російські люди», і попросили швейцара впустити їх. Оглянувши гостей, швейцар знайшов їх незграбними.

Засмагла обличчя і руки,
Вірменець худий на плечах,
По торбинці на спинах зігнутих,
Хрест на шиї та кров на ногах,
У саморобні ноги взутих
(Знати, брели довго вони
З якихось далеких губерній).

З глибини будинку швейцару наказали гнати мужиків – господар «не любить обірваного черні». Мандрівники розв'язали свої гаманці, але швейцар не взяв «мізерної лепти» і в будинок не пустив. Чоловіки пішли, палені сонцем, «розводячи безнадійно руками», і ще довго йшли з непокритими головами. "А власник розкішних палат" у цей час солодко спав.

Поет закликає вельможу прокинутися, залишити «тяганство, обжерливість, гру» і безсоромну лестощів, які він вважає своїм життям, і прийняти жебраків, адже тільки в них його порятунок. «Але щасливі глухі до добра» - громи небесні багатія не лякають, а земна влада в його руках.

Багачу немає справи до простого народу. Його життя - вічне свято, яке не дає йому прийти до тями і побачити народну бідність і скорботу. Та й не потрібне це вельможі. І без турбот про народне благо він проживе і помре «зі славою».

Поет з іронією описує, як вельможа доживає свої дні «під чарівним небом Сицилії», споглядаючи чудові заходи сонця над Середземним морем, а потім вмирає, оточений сім'єю, що нетерпляче чекає його смерті.

Привезуть до нас твої останки,
Щоб вшанувати похоронною тризною,
І зійдеш ти до могили... герой,
Нишком проклятий вітчизною,
Звеличений гучною похвалою!

Втім, таку значну особу не слід турбувати «для дрібних людей». Навпаки, на них краще «згадати злобу» - це і безпечно і весело. А чоловік звично стерпить, як йому вказало «провідне нас провидіння». Пропивши останні копійки «в харчевні убогою», мужики зі стогом повернуться додому, «побираючись дорогою».

Поет не знає такого місця, де не стогнав би російський мужик, «сіяч і хранитель». Його стогін лунає звідусіль - з полів та доріг; з в'язниць, острогів та копалень; з овинів та бідних будиночків; від «під'їзду судів та палат».

Видь на Волгу: чий стогін лунає
Над великою російською річкою?
Цей стогін у нас піснею зветься -
То бурлаки йдуть бечевою!

Поет порівнює народну скорботу, якою «переповнилася наша земля», з весняним розливом могутньої Волги. Він запитує: що означає цей нескінченний стогін? Чи прокинеться народ, «виконаний сил»? Або він уже зробив все, що міг, - «створив пісню, подібну до стогонів».

Микола Олексійович Некрасов

Ось парадний під'їзд. Урочисті дні,
Одержимий холопською недугою,
Ціле місто з якимось переляком
Під'їжджає до заповітних дверей;

Записавши своє ім'я та звання,
Роз'їжджаються гості додому,
Так глибоко задоволені собою,
Що подумаєш — у тому їхнє покликання!
А у звичайні дні цей пишний під'їзд
Облягають убогі особи:
Прожектори, шукачі місць,
І похилий старий, і вдовиця.
Від нього і до нього то й знай вранці
Усі кур'єри з паперами скачуть.
Повертаючись, інший співає «трам-трам»,
А інші прохачі плачуть.
Як я бачив, сюди мужики підійшли,
Сільські російські люди,
Помолилися на церкву і стали вдалині,
Звісивши русяві голови до грудей;
З'явився швейцар. «Допусти»,- кажуть
З виразом надії та борошна.
Він гостей оглянув: негарні на погляд!
Засмагла обличчя і руки,
Вірменець худий на плечах,
По торбинці на спинах зігнутих,
Хрест на шиї та кров на ногах,
У саморобні ноги взутих
(Знати, брели довго вони
З якихось далеких губерній).
Хтось крикнув швейцару: «Гони!
Наш не любить обірваного черні!»
І зачинилися двері. Постоявши,
Розв'язали кошли пілігрими,
Але швейцар не пустив, мізерної лепти не взявши,
І пішли вони, сонцем паліми,
Повторюючи: «Суди його бог!»,
Розводячи безнадійно руками,
І поки я бачити їх міг,
З непокритими йшли головами.

А власник розкішних палат
Ще сном був глибоким обіймом.
Ти, що вважаєш життям завидним
Насолода лестощами безсоромною,
Волокітство, обжерливість, гру,
Прокинься! Є ще насолода:
Вороти їх! у тобі їхнє спасіння!
Але щасливі глухі до добра…

Не лякають тебе громи небесні,
А земні ти тримаєш у руках,
І несуть ці люди невідомі
Невихідне горе в серцях.

Що тобі ця скорбота кричить,
Що тобі цей бідний народ?
Вічним святом швидко біжить
Життя отямитися тобі не дає.
І до чого? Щелкоперов3 забавою
Ти народне благо кличеш;
Без нього проживеш ти зі славою
І зі славою помреш!
Безтурботніша аркадська ідилія4
Закотяться похилі дні.
Під чарівним небом Сицилії,
У запашній деревній тіні,
Споглядаючи, як сонце пурпурове
Занурюється в море блакитне,
Смугами його золота,
Закоханий лагідним співом
Середземної хвилі, як дитина
Ти заснеш, оточений опікою
Дорогий та коханої сім'ї
(Той, що чекає смерті твоєї з нетерпінням);
Привезуть до нас твої останки,
Щоб вшанувати похоронною тризною,
І зійдеш ти в могилу… герой,
Нишком проклятий вітчизною,
Звеличений гучною похвалою!

Втім, що ж ми таку особу
Турбуємо для дрібних людей?
Чи не на них нам згаяти злобу?
Безпечніше… Ще веселіше
У чомусь знайти втіху ...
Не біда, що потерпить чоловік:
Так провідне нас провидіння
Вказало ... та він же звик!
За заставою, у харчевні убогою
Усі проп'ють бідняки до рубля
І підуть дорогою дорогою,
І застогнуть… Рідна земля!
Назви мені таку обитель,
Я такого кута не бачив,
Де б сіяч твій і хранитель,
Де б російський мужик не стогнав?
Стогне він по полях, по дорогах,
Стогне він по в'язницях, по острогах,
У рудниках, на залізному ланцюзі;
Стогне він під овином, під стогом,
Під возом, ночуючи в степу;
Стогне у своєму бідному будиночку,
Світла божого сонця не радий;
Стогне в кожному глухому містечку,
Біля під'їзду судів та палат.
Видь на Волгу: чий стогін лунає
Над великою російською річкою?
Цей стогін у нас піснею зветься.
То бурлаки йдуть бечевою!
Волга! Волга!.. Весною багатоводною
Ти не так заливаєш поля,
Як великою скорботою народною
Переповнилася наша земля,-
Де народ, там і стогін… Ех, сердешний!
Що ж означає твій стогін нескінченний?
Ти прокинешся ль, сповнений сил,
Іль, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже зробив,-
Створив пісню, подібну до стогонів,
І духовно навіки спочив?..

Хрестоматійний вірш «Роздуми біля парадного під'їзду» було написано Миколою Некрасовим у 1858 році, ставши одним із численних творів, які автор присвятив простому народу. Поет виріс у родовому маєтку, проте через жорстокість власного батька дуже рано зрозумів, що світ поділяється на багатих та бідних. Некрасов і сам потрапив до числа тих, хто змушений був тягнути напівзлиденне існування, оскільки був позбавлений спадщини і заробляв собі на життя самостійно з 16 років. Розуміючи, яке доводиться простим селянам у цьому бездушному та несправедливому світі, поет у своїх творах регулярно звертався до соціальної тематики. Найбільше його гнобив той факт, що свої права селяни не вміють відстоювати і навіть не знають, на що саме можуть розраховувати за законом. У результаті вони змушені перетворюватися на прохачів, доля яких безпосередньо залежить навіть не так від забаганки високопоставленої особи, як від настрою звичайного швейцара.

В одному з будинків Санкт-Петербурга прохачі бувають особливо часто, адже тут мешкає губернатор. Але потрапити до нього – завдання не з легких, бо на шляху прохачів, взутих «в саморобні ноги», стоїть грізний швейцар. Саме він вирішує, хто гідний зустрічі з чиновником, а кого слід гнати в шию, навіть, незважаючи на мізерне підношення. Подібне ставлення до прохачів є нормою, хоча селяни, наївно вірячи в міф про доброго пана, звинувачують у всьому його прислужників і йдуть, не добившись справедливості. Однак Некрасов розуміє, що проблема криється не в швейцарах, а в самих представниках влади, для яких немає нічого солодшого, ніж «захват владою безсоромною». Таких людей не лякають «громи небесні», а всі земні проблеми вони легко вирішують силою власної влади та грошей. Потреби ж простих людей подібних чиновників зовсім не цікавлять, і на цьому поет наголошує на своєму вірші. Автор обурений тим, що у суспільстві існує подібна градація, через яку домогтися справедливості без грошей та високого соціального статусу неможливо. Більше того, російський мужик є для такого чинуші постійним джерелом роздратування та приводом для гніву. Ніхто не замислюється над тим, що саме на селянах і тримається все сучасне суспільство, яке не в змозі обійтися без робочої сили. Той факт, що всі люди за визначенням народжуються вільними, навмисне приховується, і Некрасов мріє про те, що колись справедливість все ж таки переможе.

Поетичний подвиг Некрасова полягав у тому, що він співав без прикрас про Русь, народ; поет ніколи було змиритися з тим, що народ безправний, пригнічений. Народу він присвятив свою ліру.

Вірш «Роздуми біля парадного під'їзду» (1858 р.) — один із найкращих зразків громадянської лірики поета.

Історія створення вірша «Роздуми біля парадного під'їзду» така. Одного разу з вікна своєї квартири на Ливарному проспекті в Санкт-Петербурзі Некрасов спостерігав сцену, як городовий і двірники відганяли від під'їзду будинку, де мешкав міністр державних майнов М.М.Муравйов, групу селян-просителів. Городовий та двірники штовхали їх у спини. Ті причаїлися за виступом під'їзду, стояли, обмірковуючи подальші кроки. За спогадами А.Я.Панаевой, Некрасов нервово стиснув губи, відійшов вікна, і за деякий час прочитав їй вірш «Роздуми біля парадного під'їзду».
.
Головна тема вірша – міркування долю народу. Чи здатний народ на боротьбу за справедливий світоустрій чи він «навіки духовно спочив»?

Сюжетна лінія вірша така: до під'їзду (до дверей влади) підходять прості російські мужики. Вони глибоко вірять у те, що знайдуть у государевого чиновника допомогу та підтримку, що той розбереться з їхніми скаргами. Але їх не допускають навіть до дверей вельможі. Ходоки щиро вірять у добропорядність царя та його оточення, тому й пройшли довгий шлях Русі, про це недвозначно свідчить те, що у них «кров на ногах». Кульмінація вірша є роздуми на тему «долі народу». Закінчується твір питанням.

Композиційно вірш ділиться п'ять строфоїдів, у яких по 40, 8, 4, 25, 40 рядків відповідно. Таке композиційне рішення досить оригінальне.

Перший рядок вірша дуже конкретний: «Ось парадний під'їзд…» Місце дії визначено – це парадний під'їзд багатого будинку. Саме до цього під'їзду в урочисті дні під'їжджають люди, щоб засвідчити свою повагу. Вони залишають записи у особливій книзі. Задоволені собою вони роз'їжджаються додому.

А в будні у цього під'їзду можна побачити зовсім інші особи – «убогі». Хто вони? Прожектори, шукачі місць, глибокі люди похилого віку…

Якось до парадного під'їзду підійшли прості російські мужики. На них звернув увагу ліричний герой, який уперше заявив про себе всього трьома словами: «Я бачив…» Мета мужиків-ходоків – потрапити на прийом до впливового вельможі, але швейцар їх не пропускає. Він оглянув тих, що підійшли - вигляд їх непривабливий. Хтось підказав швейцару рішення: «Гоні». І ходоки вирушили ні з чим.

Другий строфоїд відокремлений від першого трьома крапками. Починається він із супротивного союзу «а». "А власник розкішних палат ...". Чим він зайнятий? Він охоплений глибоким сном. Прості мужики пішли, «сонцем паліми», отже, сонце вже в зеніті, а вельможа все ще спить. Мотив сну — один із ключових мотивів у вірші «Роздуми біля парадного під'їзду». Життя "власника розкішних палат" - сон. «Прокинься…», — закликає його автор.

У третьому, невеликому за обсягом строфоїді, автор знову робить різкий розворот від світу багатства до світу бідності. Від впливового вельможі, охопленого міцним сном, до безвісних людей, які несуть «горе в серцях».

У наступній частині вірша інтонації різання, наполегливі, гранично конкретні. Йде звернення до того, кому належать розкішні палати:

«Що тобі ця скорбота кричить,
Що тобі цей бідний народ?

Звинувачення, що висуваються на адресу обличчя, серйозні і суворі. Ніколи не зрозуміють простих людей ті, хто цінують лестощі, нескінченні розваги. До стону народу вони глухі. Для них життя – вічне свято. Прозріти, прокинутися це вічне свято не дає.

У жанровому відношенні третій та четвертий строфоїди – це інвектива. (Інвектива - форма літературного твору, різко викривального характеру). Наявний гнівний пафос, пряме звернення до адресата викриття, рядки, що включають прокляття:

«І зійдеш ти в могилу… герой,
Нишком проклятий вітчизною...»

У заключному строфоїді, пронизливому і відвертому, Некрасов, звертаючись до народу, запитує:

«Ти прокинешся, чи, сповнений сил?..»

Гірко було бачити поетові покірність народу, який не смів навіть ремствувати на свою долю. Глибокими роздумами закінчується вірш. Так, народ безправний, але не розчавлений. Думка про безправне становище народу невіддільна у вірші від думок про дрімлі, але справжні сили народу. Некрасов був переконаний, що настане час, коли народ «прокинеться», скине з себе кайдани рабства.

Головна думка вірша
"Роздуми біля парадного під'їзду" - думка про несумісність гідного людського існування та безправ'я.

Теми, підняті Некрасовим у вірші «Роздуми біля парадного під'їзду», — теми співчуття, приниженості народу, його забитості, довготерпіння, свавілля, пробудження.

Контрастиу вірші:

— «власник розкішних палат» та знедолені бідняки, «дрібні люди»,
- багатий будинок з парадним, пишним під'їздом і бідний хатинка, «харчевня убога»,
- широка Волга і широке народне горе (навіть могутня Волга не в такому масштабі заливає поля, як широко народне горе).

Проблематикатвори
Філософські проблеми, підняті у творі – сутність національного характеру, проблеми людського щастя.

Розмір та рима
Віршований розмір "Роздуми біля парадного під'їзду" - розностопний анапест. Схеми римування варіюються: починається твір з кільцевої схеми (абба), потім слідує перехресна (абаб). Далі йдуть варіації суміжної, перехресної та кільцевої схеми римування. У рядках використовується як чоловіча, так і жіноча рими.

Засоби художньої виразності

Епітети - "урочистим дням", "заповітним дверям", "сільські російські люди", "оборвана чернь", "харчевня убога", "розкішних палат".

Метафори — «Пишний під'їзд», «худий вірменчик», «убогі обличчя», «скорбота кричуща», «похилий день».

Метонімія – «Ціле місто… під'їжджає».

Простонародні висловлювання - "видь", "кошли" (котомки), "поки".

Риторичні постаті (риторичні звернення) – «Волга! Волга!», «Рідна земля!», «Ех, сердечний!».

Вигуки — «Гони!», «Прокинься!», «Вороти їх!»

Стилістична фігура – анафора
«Стогне він по полях…»
«Стогне він за в'язницями…»
«Стогне він під овином…»

Багаторазова анафора (повторення на початку) «стогне» помножує сприйняття життя як непосильного вантажу.

Вірш «Роздуми біля парадного під'їзду» мені сподобалося тим, що написано на особливому нерві. Воно не ідеалізує російського мужика, але й не дає його образити. Некрасов цінує мужика, розуміє, що стараннями саме таких мужиків створюється основа громадського добробуту. Для детального промальовування картини класичні жанрові рамки поезії були Некрасову тісні. Тому він створив твір «Роздуми біля парадного під'їзду», де органічно співіснують різні жанри: елегія, пісня, інвектива, філософська ода («Ех, сердечний! Що ж означає твій стогін нескінченний?»). Твір такого роду становить особливий інтерес.

План аналізу вірша «Роздуми біля парадного під'їзду»
1. Вступ
2. До якого напряму у ліриці належить?
3. Історія створення вірша
4. Головна думка вірша «Роздуми біля парадного під'їзду»
5. Композиційна будова
6. Короткий зміст вірша «Роздуми біля парадного під'їзду»
7. Головна думка вірша
8. Теми, підняті у вірші
9. Контрасти у вірші
10. Проблематика
11. Розмір та рима
12. Засоби художньої виразності
13. Чим сподобався вірш?

Роздуми біля парадного під'їзду. Вірші Некрасова для дітей читати

Ось парадний під'їзд. Урочисті дні,
Одержимий холопською недугою,
Ціле місто з якимось переляком
Під'їжджає до заповітних дверей;
Записавши своє ім'я та звання,
Роз'їжджаються гості додому,
Так глибоко задоволені собою,
Що подумаєш — у тому їхнє покликання!
А у звичайні дні цей пишний під'їзд
Облягають убогі особи:
Прожектори, шукачі місць,
І похилий старий, і вдовиця.
Від нього і до нього то й знай вранці
Усі кур'єри з паперами скачуть.
Повертаючись, інший співає «трам-трам»,
А інші прохачі плачуть.
Як я бачив, сюди мужики підійшли,
Сільські російські люди,
Помолилися на церкву і стали вдалині,
Звісивши русяві голови до грудей;
З'явився швейцар. «Допусти», — кажуть
З виразом надії та борошна.
Він гостей оглянув: негарні на погляд!
Засмагла обличчя і руки,
Вірменець худий на плечах.
По торбинці на спинах зігнутих,
Хрест на шиї та кров на ногах,
У саморобні ноги взутих
(Знати, брели довго вони
З якихось далеких губерній).
Хтось крикнув швейцару: «Гони!
Наш не любить обірваного черні!»
І зачинилися двері. Постоявши,
Розв'язали кошли пілігрими,
Але швейцар не пустив, мізерної лепти не взявши,
І пішли вони, сонцем паліми,
Повторюючи: «Суди його бог!»,
Розводячи безнадійно руками,
І поки я бачити їх міг,
З непокритими йшли головами...

Не лякають тебе громи небесні,
А земні ти тримаєш у руках,
І несуть ці люди невідомі
Невихідне горе в серцях.

Що тобі ця скорбота кричить,
Що тобі цей бідний народ?
Вічним святом швидко біжить
Життя отямитися тобі не дає.
І до чого? Щелкоперів забавою
Ти народне благо кличеш;
Без нього проживеш ти зі славою
І зі славою помреш!
Безтурботніша аркадська ідилія
Закотяться похилі дні.
Під чарівним небом Сицилії,
У запашній деревній тіні,
Споглядаючи, як сонце пурпурове
Занурюється в море блакитне,
Смугами його золота,
Закоханий лагідним співом
Середземної хвилі, як дитина
Ти заснеш, оточений опікою
Дорогий та коханої сім'ї
(Той, що чекає смерті твоєї з нетерпінням);
Привезуть до нас твої останки,
Щоб вшанувати похоронною тризною,
І зійдеш ти в могилу... герой,
Нишком проклятий вітчизною,
Звеличений гучною похвалою!

Втім, що ж ми таку особу
Турбуємо для дрібних людей?
Чи не на них нам згаяти злобу? -
Безпечніше... Ще веселіше
У чомусь знайти втіху...
Не біда, що потерпить чоловік:
Так провідне нас провидіння
Вказало... та він же звик!
За заставою, у харчевні убогою
Усі проп'ють бідняки до рубля
І підуть дорогою дорогою,
І застогнуть... Рідна земля!
Назви мені таку обитель,
Я такого кута не бачив,
Де б сіяч твій і хранитель,
Де б російський мужик не стогнав?
Стогне він по полях, по дорогах,
Стогне він по в'язницях, по острогах,
У рудниках, на залізному ланцюзі;
Стогне він під овином, під стогом,
Під возом, ночуючи в степу;
Стогне у своєму бідному будиночку,
Світла божого сонця не радий;
Стогне в кожному глухому містечку,
Біля під'їзду судів та палат.
Видь на Волгу: чий стогін лунає
Над великою російською річкою?
Цей стогін у нас піснею зветься.
То бурлаки йдуть бечевою!
Волга! Волга!.. Весною багатоводною
Ти не так заливаєш поля,
Як великою скорботою народною
Переповнилася наша земля,
Де народ, там і стогін... Ех, сердешний!
Що ж означає твій стогін нескінченний?
Ти прокинешся ль, сповнений сил,
Іль, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже зробив,
Створив пісню, подібну до стогонів,
І духовно навіки спочив?..

"Пристрасний до страждання поет" - вигукне Достоєвський після прочитання "Останніх пісень" Некрасова. Справді, мотив глибокої скорботи червоною ниткою проходить крізь усю творчість цього народного автора. "Роздуми біля парадного під'їзду" - один з його творів, де ми чуємо вічний стогін російського народу.

Некрасову знадобилося лише дві години, щоб створити цей шедевр. 1858 року в дощовий осінній день дружина покликала поета до вікна, звідки було видно селян, які «бажали подати якесь прохання і зранку прийшли до будинку», де жив міністр державних майн.

Некрасов підійшов саме у той момент, коли «двірники дому та городової гнали селян геть, штовхаючи їх у спину» (із спогадів Панаєвої). Сцена сильно подіяла нею і послужила появі нового вірша.

Жанр, напрямок та розмір

Вірш складно віднести до певного жанру: він поєднує в собі риси елегії (сумні роздуми про народну долю), сатири (відображення способу життя «власника розкішних палат»), пісні (пісенні мотиви присутні в заключній частині твору, починаючи зі слів «Рідна земля! »). Однак можна однозначно визначити напрямок — громадянську лірику: ліричний герой відображає своє ставлення до суспільних подій.

Твір написано розностопним анапестом (чергування тристопного та чотиристопного).

Образи та символи

Образ «парадного під'їзду» стає втіленням страждань бідних селян, жорстокості, соціальної нерівності. До нього приходять усі «убогі обличчя». Але багатіям немає діла до холопів: власник «розкішних палат» виявив байдужість до нещасних прохачів, він навіть не вийшов до них, «сном був глибоким обійнятим».

Образ сільських мужиків збірний: Некрасов відбив становище всіх трудівників, змушених терпіти зневагу з боку вельмож, працювати до знемоги, забезпечуючи своєю працею всю країну. На бідняках завжди зганяють злість, їх не вважають за людей, хоча вони і є опорою держави, її силою.

Також важливе символічне значення Волги: поет порівнює скорботу мужиків з водами річки, що розливаються, відображаючи почуття глибокого засмучення, а також масштабність народного горя.

Теми, проблеми та настрій

Основна тема вірша – тема селянської долі. Некрасов відбив реальне становище селян пореформеної Русі (1861 року було скасування кріпосного права). Народ так само терпить пригнічення з боку панів, намагається будь-якими способами дістати кошти на існування, знемагаючи на важких роботах. Реформа не допомогла їм, адже про адаптацію простих людей у новому житті ніхто не подумав. Вони і залишилися залежними рабами.

Проблема соціальної несправедливості також привертає увагу автора. Некрасов на прикладі бідних прохачів та впливового вельможі показує, як сильно відрізняється життя багатих та бідних. У той час як одні ведуть бездіяльне життя, вдосталь їдять, влаштовують прийоми, інші взуті в «саморобні ноги», мають «засмалені обличчя і руки» від постійної праці під сонцем, що палить.

Некрасов у творі торкається і теми співчуття. В останніх рядках ліричний герой звертається безпосередньо до народу:

Іль, доль підкоряючись закону,
Все, що міг, ти вже зробив,
Створив пісню, подібну до стогонів,
І духовно навіки спочив?..

Автор пише про безпорадність народу, про нездатність мужика змінити своє життя. Він сумує за нещасними бурлаками, змушеними нести свою ношу десятками років. Немає такого місця, де б «сіяч і зберігач» Руської землі не стогнав, цей звук став настільки звичайним, що вже «піснею зветься».

У творі настрій ліричного героя змінюється. Він із злим пафосом описує життя «власника розкішних палат», звинувачуючи його в «глухоті до добра», в безглуздому існуванні. Однак герой по-іншому ставиться до бідних прохачів: він пройнятий співчуттям до долі простого народу, з жалем говорить про їх жебрак зовнішній вигляд, їх важке становище.

Основна ідея

Сенс некрасовської антитези простий і наочний: поки трудівники безуспішно борються за свої законні права, їх гнобителі, марні й безсовісні, гроблять країну марнотратством і своєю лінню. Заохочуючи подібне розшарування суспільства, людина стає ворогом своєї країни.

Засоби художньої виразності

Твір Некрасова схоже з розповіддю: ми можемо простежити послідовність дій, у ньому є кілька героїв. Проте, безумовно, дозволяє нам назвати його віршем. Це не тільки фрази, що римуються, а й особливі стежки:

Епітети, що визначають як вид образу, а й авторське ставлення щодо нього: «бідний народ», «убогі обличчя», «власник розкішних палат».
Анафора (єдиноначальність) Прийом посилює мотив страждання, людського горя: «Стогне він по полях, по дорогах, Стогне він по в'язницях, по острогах».
Злісний пафос на початку твору здійснюється за допомогою інвективи - різкого викриття заможного існування вельможі.
Тема соціальної несправедливості розкривається завдяки такому художньому прийому як антитеза: пишному парадному під'їзду протиставляються звичайні «убогі особи», які приходять сюди по допомогу.
Кілька разів автор використовує риторичне запитання («Що тобі цей бідний народ?», «Чи не на них нам вигадати злобу?»), цією стилістичною фігурою і закінчується твір. Некрасов звертається до всього народу, намагаючись покликати його на боротьбу з несправедливістю. Ці рядки звучать як виклик.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!