Аналіз вірша Тютчева «Природа – сфінкс. І тим вона вірніша...

Написане на заході життя чотиривірш, наповнене глибоким філософським змістом. Розуміючи, що його земний шлях підходить до логічного кінця, Тютчев залишив спробу дізнатися про таємниці світобудови. Він замислюється: можливо, жодних загадок немає?

Можливо, все дуже просто? Людина приходить у цей світ, щоб просто пройти свій шлях та виконати своє призначення. При цьому довгі роки дипломатичної служби навчили його висловлювати свою думку акуратними, завуальованими фразами. В одному короткому, лаконічному катрені Тютчев зміг умістити всі свої міркування про сенс буття. І водночас, він зміг показати споконвічну проблему сенсу існування у досить розгорнутому вигляді закінченою фразою.

Написане п'ятистопним ямбом, двоскладною стопою та оперізуючою римуванням.

Для захоплених творчістю Тютчева читачів немає нічого дивного у цьому, що це твори поета зіткані з контрастів. Так і тут, з одного боку, природа-сфінкс, жорстокий і нещадний, загадковий і незрозумілий. З іншого - Загадки немає і не було у неї.

Незрозуміло, як у поеті могли одночасно уживатися дві такі різні людини. Один захоплювався природою, захоплювався неповторною красою світу. Про це особливо красномовно говорить його рання пейзажна лірика. Інший був виконаний відчуття гіркоти та незрозумілого трагізму, особливо наприкінці життєвого шляху.

Що породжувало такі думки? Можливо особисте, невдало склалося життя, залишила такий відбиток на творчості Тютчева. Але, позбавлений підтримки коханої жінки, поет згодом став дедалі більше замислюватися про тлінність існування. На тлі величності природи життя людини вже не здається їй такою значущою, вона не надає їй більше такого колосального значення. Дивно, як особисті обставини впливають творчість талановитих людей.

Аналіз вірша Природа – сфінкс. І тим вона вірніша… за планом

Можливо вам буде цікаво

Аналіз вірша Ахматової Пісня останньої зустрічі
Вірш Пісня останньої зустрічі було написано поетесою 1911 року. Так само дуже важливий факт, який потрібно підкреслити те, що цей вірш пізніше увійшов до першої збірки віршів Анни Ахматової.
Аналіз вірша Андрія Білого Батьківщині (Ридай, бурова стихія)
Твір, написаний після революції 1917 року, висловлює бачення автором Росії, змін, що відбулися в ній, і його думки про майбутнє країни.
Аналіз вірша Повно сміятися! що з вами? Фета
Невеликий цикл «Ворожіння», який повністю ввібрав у себе народні та романтичні традиції лірики, поширеної в Росії.
Аналіз вірша У місячному сяйві Фета
За жанровою спрямованістю твір відноситься до елегії, що розкриває взаємини природи та людини у розрізі високих естетичних почуттів.
Аналіз вірша Перший сніг Брюсова 7 клас
Твір відноситься до пейзажної лірики, проте на відміну від традиційних віршів даного жанру як природний предмет захоплення для поета стають не навколишня сільська природа, а картина засніженої Москви.

У вірші «Не те, що ви думаєте, природа...» поет озброївся на тих, хто не вірить у одухотвореність природи, у те, що в неї є душа, а у вірші «Співучість є в морських хвилях...» стверджував , Що вона внутрішньо гармонійна і прекрасна. Але й у тому й іншому випадку природа містила якусь загадку, яку Тютчев і пропонував розгадати собі й людству. Тепер все інакше:

Природа – сфінкс. І тим вона вірніша
Своєю спокусою губить людину,
Що, можливо, ніякої від віку
Загадки немає і не було у неї.

У цьому поетичному афоризмі міститься прямо протилежна колишнім віршам думка. Людина і природа спочатку ворожі, причому не людина вносить розлад та дисгармонію в природу, а природа провокує людину відшукувати в ній неіснуючі таємниці. Вона уподібнена злому міфічному чудовиську сфінксу і метафорично наділена згубним інстинктом. Однак, на відміну від міфічного сфінкса, який задавав мандрівникам загадку, у природи такої загадки взагалі немає, і вона, природа, позбавлена внутрішнього сенсу і неспроможна. Ідея вірша може бути повернена іншою гранню: Тютчев написав швидше за все не про «винність» природи, а про слабкість людської думки, оскільки не природа містить загадку в собі і спонукає людину її розгадати, а сама людина приписала природі невластиву їй таємницю і марно намагався і намагається до неї проникнути. Свій власний «мистецтво» людина зробив спонуканням природи, її викликом, ніби зверненим до нього, і стала відповідати на цей виклик. Придумавши неіснуючу загадку, людина, звісно, неспроможна її розгадати і «тим... вірніше... губить» себе. Ситуація виглядає вдвічі парадоксальнішою, оскільки «мистецтво», що йде від людини, осмислене природою.

Втім, і цей вірш лише один із моментів пошуку істини. Згідно з іншими віршами Тютчева, природа не знає ні часу, ні простору.

З особливою силою цю тему розгорнуто у вірші «Від життя тієї, що вирувала тут...» (1871).

У другій половині серпня 1871 року Тютчев побував у селі Вщиж Брянського повіту Орловської губернії, яке колись було питомим князівством. Там збереглися стародавні кургани - пам'ятники питомих чвар і битв. Але тепер, під час приїзду Тютчева, «від життя того, що вирувала тут», «вціліли»

Два-три кургани, видимих піднеси...

Ця картина, витримана у дусі історичної елегії, наводить поета на філософський роздум:

Природа знати не знає про минуле,
Їй чужі наші примарні роки...

Крім того, що природа не знає ні часу, ні простору, вона ще позбавлена пам'яті. Крім того, у людини та природи різні терміни життя: природа вічна і нескінченна, тоді як окрема людина смертна і кінцева, і тому їй відведені «примарні роки». Це переживання народжує у поета витончену метафору: «І перед нею ми невиразно усвідомлюємо/Себе самих - лише мрією природи». Людина скільки завгодно може мислити себе окремо від природи і навіть гордо протиставляти себе їй як «мисляча тростина», але «невиразно усвідомлює» сумну для нього істину, яка стримує його претензії. З погляду вічної природи, всі війни, сутички, битви, битви, все життя і всі «подвиги» виглядають «марними», тому що, як і раніше, природа байдужа до людських дій, як і раніше, незважаючи на жодні руйнування, тріумфує життя та краса.

Тютчев несподівано упускає слово «вітає», яке свідчить зовсім не про байдужість природи до людини, про що він щойно сказав, а про здатність її умиротворювати пристрасті, бажання, пориви та відновлювати світовий порядок, що не терпить відособленості людської особистості із «загального хору» , згідно з іншим віршем поета.

Та сама тема інакше розвинена за іншими віршах.

Весна, як і інші пори року, безсмертна. Вона щоразу «в умовну годину злітає» на землю і, подібно до божеств, «блаженно-байдужа». Весна «не знає», «чи була інша перед нею», була вона красивіша чи ні. Сама природа не може сказати про себе, гарна вона чи потворна, гармонійна чи дисгармонійна. Природа неспроможна оцінити себе, оскільки вона стихія. У ній є душа, особлива мова, але немає свідомості. Розум, свідомість, розум дано людині, яка виділилася з природи і отримала можливість оцінювати її не зсередини, а збоку, ззовні. Тому, коли людина розчиняється у природі і зливається з нею, вона втрачає здатність оцінювати природу з естетичної точки зору. Він стає сам природою, так само блаженно-байдужим, як і вона, і втратив знання про себе. Але, виділений з природи, він знаходить свідомість, яка сигналізує йому, що між ним та природою розлад. Він прагне гармонії і думає, що, занурившись у природу, досягне гармонії. Тому він так рветься з'єднатися з нею. Однак у такому разі він повинен принести в жертву своє «людське я», і тоді він втратить свідомість, розум і не зможе ні відчути, ні зрозуміти, чи знайшов він гармонію з природою, як не відчуває і не розуміє цього сама природа, яка просто живе своїм блаженно-байдужим життям.

Такою є одна з трагічних відповідей, які дає лірика Тютчева на корінні питання про влаштування буття. Спочатку в природі були злиті всі першооснови буття, всі його першоелементи (наприклад, вода та вогонь). Так само з природою був злитий і людина. Цей час творчо-руйнівного панування стихії було епохою синкретизму, де все існувало у нерозчленованому, пов'язаному вигляді. У процесі космогонічної еволюції з хаосу, «животворного океану», утворився порядок, космос, виник розум і його носій - людина, яка залишила стихію, виділилася з неї, відокремилася від природи і ніби перестала бути її частиною. Вихідне єдність Всесвіту, всього сущого (синкретизм) було порушено. Платою за вихід з хаосу, за космос і розум стало зникнення єдності Всесвіту, відплатою за зруйнований зв'язок з природою - туга за єдністю, що переслідує людину, і жага знищення свого «я» шляхом повернення в материнське лоно хаосу.

Трагічна провина людини посилюється тим, що вона стала гордо зневажати хаос, що породив його, і піднявся над природою, тим, що він оголосив своє «я» вищою реальністю буття. Однак природа відкидає дурну та наївну гордість людини. Відпавши від природи, людина бояться колись рідних йому бур, бояться «давнього», «родимого» хаосу, звідки вийшов («День і ніч»). Його «денна», «культурна» свідомість то лякається стихій, то, чуючи завивання вітру, вгадує в них «улюблену повість». І тоді його душа тужить загалом, тужить за природою, страждаючи в сиротливій і безнадійній самоті і нарікаючи на «денне» буття як на щось ілюзорне та хибне. Однак Тютчеву часто шкода розлучитися з «людським я», з індивідуальністю та самоцінністю, і при переході кордону між «людським» та «природним» він відчуває драматичні коливання. І це зрозуміло: людині залишено невеликий вибір між обмеженим і кінцевим, вузьким, звичним, знайомим, конкретною «денною», «культурною» особистісною свідомістю та її вічною, грандіозною, величною «нічною» інобуттю - всепоглинаючою безоднею, безмежним, абстрактним і безособовим хаосом . Тому Тютчева приваблюють прикордонні стани – не день, не ніч, а туманний сутінок. Він має таємну надію зайняти місце між двома світами, на межі дня і ночі, поєднати несумісне:

О віща душа моя!
Про серце, сповнене тривоги,
О, як ти б'єшся на порозі
Як би подвійного буття!

Душа мислиться «жителькою» відразу і одночасно «двох світів», її хвилюють і земні «пристрасті фатальні», і небесний рай: вона

Готова, як Марія,
До ніг Христа навіки пригорнутися.

Хоча більшу частину написаного Тютчевим становлять вірші, присвячені природі, але віршів, які передають просто конкретно-чуттєве переживання природи, у Тютчева небагато. Один із таких суто пейзажних віршів, яке дуже любив Л. М. Толстой, - «Є в осені первісної...». Око Тютчева зір до деталей пейзажу і настрою, що народжується картинами природи. Він відчуває красу ранньої осені, коли відкривається неосяжний простір. Поле-трудівник, виконавши «роботу», відпочиває. Поет знаходить виразний образ - «Лише павутиння тонке волосся / Блищить на пустому борозні». «Поле, що відпочиває», перш ніж покритися снігом, заслужено «нагороджується» згори: на нього «ллється чиста і тепла блакитність».

Аналіз вірша - Природа - сфінкс.

Тютчевська «країна» незвичайна - вона то залита сонячним світлом, то вкрита сутінком, але завжди впізнавана, близька. Якщо почати згадувати вірші Ф. І. Тютчева про природу, то, напевно, більшості людей насамперед спаде на думку «Весняна гроза»: «Люблю грозу на початку травня...»

Справді, поет часто звертався до картин весни, зливи, пташиного гамма. Природа у Тютчева найчастіше «зазнає» суто людських емоцій. Образ «усміхненої», «сміється» природи проходить через усю творчість поета як противагу його сумним роздумам про буття, смерть, світобудову, гармонію, «давній хаос». Як часто ми зустрічаємо в поезії Тютчева такі фрази, як «Лазур небесна сміється», «Сяє сонце, води сяють / На всьому посмішка, життя у всьому». Подібних рядків можна навести безліч: усміхається все – весна, сонце, вода, сама земля. Навіть в осінній природі поет бачить «лагідну посмішку в'янення». Тут його світосприйняття близько до пушкінського, який, як відомо, дуже цінував Тютчева. Але можливо, останній вкладає в поняття «природа» набагато більший зміст. Для Тютчева природа - щось грандіозне, вічне, нескінченне, можливо, навіть синонім світобудови.

Лише в особливо гіркі хвилини (їх не так вже й мало) природа представляється Тютчеву царством порожнечі та «вічного безглуздя». Для Тютчева характерні пошуки сенсу у всьому: у Всесвіті, у бутті. Такі роздуми і призводять, зрештою, до дивного афоризму:

Природа – сфінкс. І тим вона вірніша

Своєю спокусою губить людину,

Що, можливо, ніякої від віку

Загадки немає і не було у неї.

Загадки немає, але є сама мати-земля. не може заспокоїтись у безрадісності, він знову і знову звертає своє обличчя до світлої дійсності. У ліриці Тютчева часто звучить думка (давня як світ, але підхоплена ним), що природа здатна зцілити і врятувати людини.

Виходить, що, з одного боку, природа – «сфінкс», а з іншого – зцілююча сила. Для тих, хто знайомий хоч трохи з лірикою Тютчева, у цьому немає нічого дивного. Подібні протиріччя, метання з крайнощів у крайність і становлять основу творчості поета. Вся його лірика будується на контрасті, вона ніби затиснута між двома полюсами - відчуттям краси буття і почуттям жаху перед дійсністю. Складається дивне враження, що у Тютчеві вживалися дві кардинально протилежні людини, кожен із яких бачив реальність по-своєму.

Найчастіше Тютчев, звичайно, захоплюється навколишнім світом, нерідко – до самозабуття. На підтвердження цьому можна наводити численну його цитат. Поет відгукується попри всі голоси життя, оскільки чуйно вловлює всі фарби, всі звуки природи. Але не менш сильним (особливо у пізній ліриці) стає свідомість життєвого трагізму. І ось світ із радісного, наповненого світлом і фарбами перетворюється на «дичавий». Безперечно, у таких різких переходах чималу роль відіграли особисті переживання.

Тютчеву було властиве прагнення розгадати таємниці світобудови чи хоча б наблизитися до них, торкнутися. Світобудова вічна, на тлі його людське життя – ніщо. З роками це починає все більше турбувати Тютчева. Він приходить до думки про «непотрібність» людського існування. Безперечним є той факт, що на кожного чекає повне знищення і розчинення в нескінченності природи. Поет мало міркував про смерть як таку, вона для нього була, швидше, якоюсь протилежністю життя, миттєвим переходом від яскравого, насиченого, жахливо короткого людського існування до небуття.

Незважаючи на ставлення до окремо взятого життя як до чогось незначного через свою короткочасність, Тютчев стверджує і щось практично протилежне: життя - значне, оскільки є зухвалим викликом ворожим силам. Однак такі життєствердні думки зустрічаються у Тютчева порівняно рідко. Набагато наполегливіше повторюється інша сентенція: «Безслідно все – і так легко не бути!» Безглуздість, невиправданість буття з віком дедалі більше гнітить поета. Життя він асоціює з «тінью від диму», настільки вона здається йому примарною.

Умиротворення, спокій, зцілення – лише у «природі – сфінксі». Мабуть, таке найменування природі було дано у хвилини найтяжчого, безвихідного розпачу. Адже що не кажи, навколишній світ завжди був для Тютчева живим, а не кам'яним. І природа завжди викликала в поеті суто людські почуття, які можна випробувати
вати до когось дуже близького. Насамперед - це почуття захоплення.

Безсумнівно, що природа була включена Тютчевим у коло справжніх цінностей, без яких, на думку поета, неможливе справжнє існування.

Якщо домашнє завдання на тему: » Художній розбір вірша Тютчева Ф. І. «Природа - сфінкс ...»виявилося вам корисним, то ми будемо вам вдячні, якщо ви розмістите посилання на це повідомлення у себе на сторінці у вашій соціальній мережі.

Новини новини

Категорії

Новини

Твори на тему

Рейтинг творів

Федір Іванович Тютчев

Природа – сфінкс. І тим вона вірніша
Своєю спокусою губить людину,
Що, можливо, ніякої від віку
Загадки немає і не було у неї.

«Природа – сфінкс», аналіз вірша Тютчева

Вірш «Природа – сфінкс» було створено Федором Івановичем Тютчевим у родовому маєтку Овстуг в останній період своєї творчості, у серпні 1869 року. Вперше воно було опубліковано 1886 року в Петербурзі. Вірш відрізняє разючу стислість - всього чотири рядки, що несуть при цьому ясну і закінчену думку. У рамках римованого афоризму-четверостиші поет ставить головну філософську проблему про сенс буття та місце людини у ньому. Рифмуючи в сусідніх рядках слова «людини» та «століття», він підкреслює, що це найважливіше питання споконвіку хвилювало людство.

Прагнучи розгадати таємницю світобудови і зазирнути в таємниці космічного життя, Тютчев з наполегливою постійністю розмірковував над вічними питаннями буття: у чому сенс людського життя, що таїть у собі природа, яке місце у ній людина. «Співач природи» прагнув зрозуміти її мову, її душу, осягнути її вічну загадку. В результаті роздумів поета і народився вірш «Природа - сфінкс», що відноситься до філософської лірики.

Катрен написаний п'ятистопним ямбом, двоскладною стопою з наголосом на другому складі. Тютчев використовував у ньому охоплюючу (перепережувальну) римування.

Особливість композиції вірша – його несподіване початок із сильної короткої фрази з пропущеним дієсловом: «Природа – сфінкс». Поет визнає природу величезним всесильним живим істотою, незбагненність якого породжує у душі людини страх. Такий образ будується завдяки одному-єдиному слову «сфінкс». Тютчев порівнює природу з міфологічним крилатою істотою, яка задавала мандрівникам складні загадки та вбивала їх за невірні відповіді. Доповнює образ могутньої сили, що вершить долю людини, дієслово «губить» у другому рядку.

Подальші рядки є складною пропозицією, що пояснює першу думку. Природа - вічна загадка для людини, вона одночасно лякає і вабить його, спокушаючи можливістю знайти сенс у самому його існуванні і ту нитку, яка пов'язує кінцеве життя людини і вічне життя природи. Тютчев висловлює сміливе і впевнене припущення, що природа не має загадки, як і немає питань до людини; спокійна і мудра, немов сфінкс, вона живе своїм життям і не потребує людини, її пошуків і метань.

Таке новаторське трактування філософської проблеми та відкритий фінал вірша породжують не лише тривогу та песимізм, а й нові питання, змушуючи заново переосмислювати світ природи.

Хлопчику, ким ти хочеш стати коли виростеш? Космонавтом? А ти, дівчинко? Принцесою? Ну звичайно, і навіщо я тільки запитав... Жодна дитина не скаже, що хоче стати безстрашним сантехніком. Або відважним бухгалтером. Або невловимим програмістом. Або стрімким, як вихор дантистом. Або тим чуваком, що прикручує кришки до сидінь унітазів. Або що пришиває блискавки до штанів. Усі хочуть бути героями, але мало хто стає. І слава Богу! Уявляєте, що було б зі світом, якби всі дитячі мрії збувалися? Скільки переможців конкурсів краси, льотчиків-випробувачів, одне

Якщо говорити про моє особисте сприйняття головного героя роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти", то слід зізнатися, що він - моя протилежність. У його характері було, здавалося, багато з того, за що можна поважати людину: розум, самобутність, фізична сила, впевненість у собі, величезна працездатність. Цей нігіліст у суперечці побиває аристократа Павла Петровича Кірсанова, вміє змусити інших слухати себе, поважати свою думку. У чому ж справа, чому він такий неприємний мені? І тільки потім я ясно зрозуміла, що відштовхує мене в цьому тургенєвському герої: егоїзм та самолюбство, відсутність жало

Лірика чудового російського поета С. А. Єсеніна притягує своєю дивовижною душевністю, любов'ю до життя, до батьківщини, до всього живого. Найбільш яскраво всі ці якості виражені у віршах, присвячених природі. Дитинство Єсеніна пройшло в селі Рязанської губернії, де його оточувала краса неяскравої, але чарівної природи середньої смуги Росії. Єсенін малює природу різнокольоровими фарбами, сяючою, багатоликою: Загорілася червона зірка У небі темно-блакитному, Смуга з'явилася ясна У своєму блиску золотом. Він створює неповторні, незабутні образи, що дивують читачів своєю новизною.

Олександру Твардовському спочатку було властиве тяжіння до поетичного епосу широкого охоплення. З перших кроків у літературі Твардовський береться за важкі та відповідальні теми великого суспільного значення. У роки, як у країні вирішувалося питання долі селянського способу життя, молодий поет пише поеми «Шлях до соціалізму» (1931), «Вступ» (1932). А у 1934-36 роках створює поему «Країна Муравія». У своїй поемі Твардовський ніби дає відповідь на некрасовське питання («Кому на Русі жити добре?»), показуючи єдино можливий шлях до досягнення селянського щастя - соціаль

Сфінкс, природа - тут ми зустрічаємося з двоїстим Тютчевим, чудово знайомим із грецькою міфологією та осмислюючим буття. Поет у своїх філософських роздумах розмірковує над темами, які стосуються багатьох. Найчастіше він афористичний і пропонує читачеві самому продовжити його роздуми, бути співавтором, так би мовити. Пізніше вірш «Природа-сфінкс» Тютчев пропонує як нову загадку, у якій може бути сенсу, що говорить з уїдливою гіркотою.

Загадка сфінксу

У грецькій міфології сфінкс представлявся як чудовисько з жіночою головою, що має тіло левиці, крила орла та зміїний хвіст.

Він охороняв вхід до Фіви. Кожному, хто проходить, ставив загадку: «Яка істота може бути чотирилапою, двоногою або мати три ноги?». Кожного, хто не відповів правильно, сфінкс пожирав. Лише один Едіп уникнув цієї долі. Він відповів: "Будучи дитиною, людина повзає на чотирьох кінцівках, ставши дорослою, ходить двома ногами, а в старості використовує тростину". Переможене відповіддю чудовисько кинулося зі скелі та загинуло.

Сфінкс та масони

У російських масонів у 20-х роках у Петербурзі була ложа під багатозначною назвою «Вмираючий сфінкс». Тобто вони вважали, що їхня мудрість і начитаність дозволили їм розгадати загадки. Це, звісно чудово знав Ф.І. Тютчев, коли міркував, що є сфінкс. Природа в нього завжди виступала в іншій якості. Тим не менш, грандіозний у своїй самоті сфінкс, релікт єгипетської давнини, стоїть урочисто і тихо у присутності жахливої пустелі як символ вічності.

Він дивиться тільки вперед, у майбутнє, тоді як ми і всі, хто передував нам, прожили свої коротенькі життя і назавжди зникли. А він завжди був і завжди буде. Такий сфінкс. Природа, її космогонія, ще більш велична, холодна і раціональна, і невідворотна доля завжди супроводжує їй.

Світ Тютчева

Світ, у якому існував поет, завжди двоїстий: він прагне самотності, але його приваблює прекрасний божий світ, де дзвенять струмки, пахнуть і цвітуть троянди і де прозорий небозвід. Тут він майже не відчуває самотності, зливаючись із Всесвітом.

Рання пейзажна лірика

У юності, в 20-ті роки, Ф.І. Тютчев сприймав природу як жива істота, яка має і душу, і мову. Він міг уособлювати грозу як кубок, з якого Геба, сміючись, пролила на землю грім та зливи. Сфінкс, природа не протиставлялися і зіставлялися поетом.

У студентські роки до кола інтересів та читання в нього входили два володарі дум того часу, зовсім різні між собою, багато в чому навіть протилежні один одному – Паскаль та Руссо. Вони обидва не забули повністю Тютчева. Значно пізніше, слідом за Паскалем, поет назве людину «рісником, що нарікає на мислення». А ідеї Руссо, що природа розмовляє зрозумілою всім людям мовою, були привабливі для Тютчева, що в тому, що він писав, що у природі є любов і свобода. Але поет шукав власні шляхи у пізнанні світу, поєднуючи в єдине кохання, філософію та природу. Але шлях до думки, що природа – сфінкс, буде довгим.

Характерні риси природи у молодості поета

Романтизм завоював панівну позицію, і це не могло не залишити сліду в поезії Тютчева. Місяць у нього - бог світлозарний, гори - божества рідні, день свій покрив блискучий волею високої богів повісив над безоднею фатального світу. Усі поетичні образи високі і гранично романтичні, і дуже часто тріумфують. Не такий буде пізній Тютчев.

Лірика зрілого поета

У 30-40-ті роки зростають тривожні мотиви у творах поета, особливо коли він розмірковує про кохання та природу. Так, можуть поруч стояти «Весняні води» з їх яскравим світлим радісним забарвленням, і той же час він може бачити таємну і двозначну посмішку природи, і таємниче «Мовчання», коли почуття і думки мають бути безмовними, як уночі зірки, бо саме поет знає, наскільки неможливо словом висловити точно, що його турбує і непокоїть.

Пізній період

У 50-70-ті роки поглиблюється тривога, яка завжди супроводжувала світогляд Ф. Тютчева. Життя стає все похмурішим і безвихіднішим. Він міркує про дві фатальні сили, які беруть участь у кожній долі від народження до могили, про Смерть і Суд людський. І навіть коли він захоплюється тим, як тануть у небі хмари, як медовий аромат віє з полів, він не може цю теплу картину не закінчити урочисто і серйозно: пройдуть століття, ми підемо, але все також тектиме річка і поля лежатимуть під спекою. У ці роки і будуть написані рядки «Природа – сфінкс», вірш короткий та афористичний. Як і багато інших творів, що вийшли з-під пера поета-філософа.

«Природа – сфінкс»

Філософськи розмірковуючи про таємниці буття, 66-річний поет у 1869 році приходить до висновку, що всі таємниці - це марні вигадки.

Загадки сфінкса-природи – це й не загадки зовсім. У них нема чого розгадувати, їх треба просто прийняти. Ось це бажання просто злитися з чимось величезним з юності переслідувало поета, оскільки він знав, що катаклізми людині не під силу змінити. Віруючий чоловік у ньому ставить під сумнів таємницю створення світу Творцем. Загадки в природі, можливо, ніколи й не було, навіть не запитує, а стверджує автор. Сприймати як нісенітницю, як порожнє, як те, що природа - сфінкс, Тютчев може лише цілком зневірившись у промислі Творця. На той час пройде гірка низка втрат: Є. Денисьева померла 1864 р., їхні діти - дочка Олена і син Микола - 1865 р., мати - 1866 року, а раніше - дружина Елеонора. І нічого змінити неможливо. У похмурому розпачі з абсолютним спокоєм виводить на папері афористичні рядки «Природа - сфінкс» Тютчев. Чотиривірш написано урочистим мірним п'ятистопним ямбом.

Аналіз вірша Тютчева «Природа – сфінкс. І тим вона вірніша...

Можливо вам буде цікаво

Новини новини

Категорії

Новини

Твори на тему

Рейтинг творів