Андрій білий біографія поет. Таємниці історії

Справжні ім'я та прізвище – Борис Миколайович Бугаєв.

Андрій Білий – російський поет, прозаїк, теоретик символізму, критик, мемуарист – народився 14 (26) жовтня 1880 рокуу Москві сім'ї математика Н.В. Бугаєва, який у 1886-1891 – декан фізико-математичного факультету Московського університету, засновник Московської математичної школи, який передбачив багато ідей К. Ціолковського та російських «космістів». Мати займалася музикою та намагалася протиставити художній вплив «плоському раціоналізму» батька. Суть цього батьківського конфлікту постійно відтворювалася Білим у його пізніших творах.

У 15 років познайомився із сім'єю брата Вл.С. Соловйова – М.С. Соловйовим, його дружиною, художницею О.М. Соловйовою, та сином, майбутнім поетом С.М. Соловйовим. Їхній будинок став другою сім'єю для А. Білого, тут співчутливо зустріли його перші літературні досліди, вигадали псевдонім, познайомили з новітнім мистецтвом та філософією (А. Шопенгауер, Ф. Ніцше, Вл.С. Соловйов). У 1891—1899Білий навчався у Московській приватній гімназії Л.І. Поліванова. 1903 рокувін закінчив природне відділення фізико-математичного факультету Московського університету. 1904 рокувступив на історико-філологічний факультет, проте 1906 рокуподав прохання про відрахування.

1901 рокуБілий здав до друку «Симфонію (2-ю, драматичну)». Жанр літературної «симфонії», створений А. Білим (за життя були опубліковані «Північна симфонія (1-а, героїчна)») ( 1904 ), «Повернення» ( 1905 ), «Кубок хуртовин» ( 1908 )), продемонстрував ряд істотних рис його поетики: тяжіння до синтезу слова та музики (система лейтмотивів, ритмізація прози, перенесення структурних законів музичної форми до словесних композицій), поєднання планів вічності та сучасності.

У 1901-1903 рр.. входив у середу московських символістів, що групуються навколо видавництва «Скорпіон» (В. Брюсов, К. Бальмонт, Ю. Балтрушайтіс) та «Гриф»; потім познайомився з організаторами петербурзьких Релігійно-філософських зборів та видавцями журналу "Новий шлях" Д.С. Мережковським, З.М. Гіппіус. З січня 1903 рокупочав листування з А. Блоком (особисте знайомство відбулося 1904 р.), з яким його пов'язали роки «дружби-ворожнечі». Восени 1903 рокуАндрій Білий став одним із організаторів та ідейних натхненників гуртка «аргонавтів» (Елліс, С.М. Соловйов, А.С. Петровський, Е.К. Метнер та ін.), який сповідував ідеї символізму як релігійної творчості («теургін»), рівності «текстів життя» та «текстів мистецтва», любові-містерії як шляху до есхатологічного перетворення світу. «Аргонавтичні» мотиви розвивалися у статтях Білого цього періоду, надрукованих у журналах «Світ мистецтва», «Терези», «Золоте руно», а також у збірці поезій «Золото в блакиті» ( 1904 ).

Крах «аргонавтичного» міфу у свідомості Андрія Білого ( 1904-1906 ) відбулося під впливом низки факторів: усунення філософських орієнтирів від есхатології Ф. Ніцше та Вл.С. Соловйова до неокантіантства та проблем гносеологічного обґрунтування символізму, трагічних перипетій нерозділеної любові до Л.Д. Блок (що відбилися у збірці «Урна», 1909 ), розколу та запеклої журнальної полеміки у символістському таборі. Події Революції 1905-1907 мм. були сприйняті Білим спочатку в руслі анархічного максималізму, проте саме в цей період у його поезії з'являються соціальні мотиви та «некрасовські» ритми та інтонації (збірка поезій «Попіл», 1909 ).

1909-1910 рр.. - Початок перелому у світовідчутті А. Білого, пошук нових позитивних життєвих шляхів. Підсумовуючи колишню творчу діяльність, видав три томи критичних і теоретичних статей («Символізм», «Луг зелений», обидва 1910 ; «Арабески», 1911 ). Спроби набуття «нового грунту», синтезу Заходу та Сходу відчутні у романі «Срібний голуб» ( 1909 ). Початком відродження стало зближення та громадянський шлюб із художницею А.А. Тургенєва, що розділила з ним роки мандрівок ( 1910-1912 , Сицилія – Туніс – Єгипет – Палестина), описані у двох томах «Шляхових нотаток». Разом із нею Андрій Білий переживає роки захопленого учнівства у творця антропософії Р. Штайнера. Найвище творче досягнення цього періоду – роман «Петербург» ( 1913-1914 ), що зосередив у собі історіософську проблематику, пов'язану з осмисленням шляху Росії між Заходом і Сходом, і вплинув на найбільших романістів 20 століття (М. Пруст, Дж. Джойс та ін).

У 1914-1916 рр.. жив у Дорнаху (Швейцарія), беручи участь у будівництві антропософського храму «Гетеанум». У серпні 1916повернувся до Росії. У 1915-1916 рр.. створив роман «Котик Літаєв» - перший у задуманій серії автобіографічних романів (продовження – роман «Хрещений китаєць», 1921 ). Початок Першої світової війни Білий сприйняв як загальнолюдське лихо, російську революцію 1917 – як можливий вихід із глобальної катастрофи. Культурфілософські ідеї цього часу знайшли втілення в есеїстичному циклі «На перевалі» («I. Криза думки», 1918 ; «ІІ. Криза думки», 1918 ; «ІІІ. Криза культури», 1918 ), нарисі «Революція та культура» ( 1917 ), поемі «Христос воскрес» ( 1918 ), збірнику віршів «Зірка» ( 1922 ).

У 1921-1923 рр.. Андрій Білий у Берліні пережив болісне розлучення з Р. Штайнером, розрив із А.А. Тургенєвої і виявився на межі душевного зриву, хоч і продовжував активну літературну діяльність. Після повернення на батьківщину зробив ряд безнадійних спроб знайти своє місце в радянській культурі, створив романну дилогію «Москва» («Московський дивак», 1926 ; «Москва під ударом», 1926 ), роман «Маски» ( 1932 ), виступав як мемуарист («Спогади про Блок», 1922-1923 ; трилогія «На рубежі двох століть», 1930 ; «Початок століття», 1933 ; «Між двох революцій», 1934 ), написав теоретико-літературні дослідження «Ритм як діалектика та «Мідний вершник»» ( 1929 ) та «Майстерність Гоголя» ( 1934 ). Ці дослідження багато в чому визначальний впливом геть літературознавство XX в. (формалістська та структуралістська школи в СРСР, «нова критика» в США), заклали основи сучасного наукового віршування (розрізнення метра та ритму та ін.). У творчості Андрія Білого виявилося відчуття тотальної кризи життя та світоустрою.

Під ім'ям Олександр Білий переховувався Борис Миколайович Бугаєв. Він був письменником, яскравим представником російського символізму, поетом-декадентом, критиком, віршознавцем.

Народився майбутній поет 26 жовтня 1880 року в інтелігентній родині. Батько - Микола Васильович Бугаєв, професор, декан у Московському університеті та знаменитий математик. Мати - Олександра Дмитрівна (у дівоцтві Єгорова), вважалася визнаною московською красунею. Перші 26 років свого життя Борис прожив на Арбаті у самому центрі Москви. Все дитинство маленького Бориса пройшло під суворим контролем батьків. У 1891 Бугаєв молодший вступив до престижної гімназії Л. І. Поліванова, яку закінчив у 1899 році. У старших класах Білий захопився буддизмом, окультизмом та містикою, одночасно вивчаючи літературу. Знайомство із сім'єю Соловйових круто змінило життя молодого Бориса. Їхній будинок став для п'ятнадцятирічного юнака по-справжньому рідним. Соловйови підтримали Білого у перших літературних дослідах, познайомили з творчістю , з філософією Ніцше і Шопенгауэра. Після гімназії Олександр Білий вступив до Московського університету на природне відділення математичного факультету. Тут він вивчав зоологію безхребетних та теорію Дарвіна, хімію. Поет із відзнакою закінчив університет. Але Бориса не переставало сильно тягнути до літератури.

У 1900 році Олександр Білий остаточно вирішив пов'язати своє життя з поезією, тому в 1902 році він з друзями організував свій літературний гурток, який отримав назву «Аргонавти». Усередині гуртка панувала атмосфера відсутності будь-яких літературних штампів та віталася свобода мислення. В 1903 молодий поет зав'язав дружбу і листування з , а 1904 познайомився з ним особисто. Цього ж року Олександр Білий вступив на історико-філологічний факультет, але після двох років навчання він сам захотів відрахуватись, його більше приваблювала робота в журналі «Терези». 1906 року побачили світ дві книги збірки під назвою «Вільна совість».

У той період часу найближчою людиною для Олександра став Блок, який нещодавно одружився з Любовю Менделєєвою. Сам Блок мало приділяв уваги своїй дружині (ходили чутки, що Блок вважав за краще Любові легкодоступних жінок). Менделєєва часто скаржилася Білому на це, Олександр майже щодня навідувався до молодої жінки. Вся ця інтрижка затягнулася, і Любов навіть зізналася у почуттях Олександру Білому. Як результат, вони стали пристрасними коханцями на два роки. Блок присвятив цьому заплутаному зв'язку свою знамениту п'єсу про любовний трикутник. Історія завершилася для Білого сумно, Менделєєва викреслила зі свого життя молодого поета та залишилася з чоловіком. Олександр довго перебував у депресії і вирішив кинути все та виїхати за кордон.

Білий понад два роки прожив за кордоном з-під його пера вийшли кілька збірок, присвячених Блоку та Менделєєвій. Опинившись знову в Росії, поет зустрічає нове кохання - юну художницю Асю Тургенєву. Молода жінка незабаром стає його дружиною, і вони у 1911 році вирушають у довгу подорож, яка проходить через Сицилію, Туніс, Єгипет та Палестину. У 1912 році в Берліні Олександр Білий познайомився із засновником антропософії («науці в дусі») Рудольфом Штейнером, поет із задоволенням став його учнем.

1914 року почалася жахлива війна. І Рудольф разом із учнями перебрався до Швейцарії. Там стартувало будівництво Іоанова будівлі – Гетеанума, храму, який мав зібрати під своїм дахом представників усіх релігій. Ця споруда зводилася руками послідовників Штейнера. 1916 року Білого примусово викликали до Росії для перевірки придатності до несення військової служби. Ася не пішла за чоловіком, вона залишилася у храмі у Швейцарії.

1917 року Білий повернувся за кордон до дружини. Зустріч з Асею дала зрозуміти, що вони розійшлися назавжди. Дружина поета вирішила присвятити себе служінню у храмі. Вона навіть отримала ім'я «антропософської черниці». Олександр дуже тяжко переживав цю розлуку, він знову залишився сам. Депресія оволоділа ним, він створив у той період величезну кількість віршів, присвячених Асі Тургенєвій.

Через роки в житті Олександра Білого з'явилася третя жінка - Клавдія Миколаївна Васильєва. Вона й провела поруч із поетом залишок його життя. Борис Миколайович не відчував жодних пристрасних чи любовних почуттів до Клавдії, але таки вона була для нього променем надії. Тиха, покірна, дбайлива Клодя, як називав її письменник, змогла уникнути першого чоловіка лише 1929 року і через кілька місяців стала дружиною Білого. Письменник помер на руках 8 січня 1934 року в Москві.

Андрій Білий (1880–1934) – російський письменник, поет, прозаїк, публіцист, критик, мемуарист. Його не відразу визнавали критики та читачі та називали «непристойним клоуном» за його своєрідний гумор, але згодом його буде визнано одним із найординарніших і найвпливовіших символістів срібного віку. Давайте поглянемо на найбільш цікаві факти з життя Андрія Білого.

1. Справжнє ім'я письменника - Борис Миколайович Бугаєв. Псевдонім «Андрій Білий» був запропонований його вчителем та наставником М.С.Соловйовим. Білий колір символізує чистоту, висоту помислів та заспокоєння. Б. Бугаєв використовував та інші псевдоніми: А., Альфа, Биков, Ст, Гамма, Дельта та інші.
2. Майбутній письменник народився в сім'ї професора фізико-математичного факультету Московського університету та першої московської красуні. Відносини батьків хлопчика були складними і багато в чому вплинули формування його особистості, оскільки кожен намагався прищепити синові свої цінності: батько – інтерес до науки, мати – любов до мистецтва і музики.

   

3. Білий мав неабияку зовнішність, багато хто вважав його красивим, але погляд Андрія неодноразово описували, як «божевільний». Сучасники виділяли як незвичну зовнішність письменника, а й його звички.

   

4. Будучи підлітком, Андрій познайомився із родиною Соловйових, що згодом сильно вплинуло на кар'єру майбутнього письменника. З подачі Соловйових починає цікавитися літературою, новітнім мистецтвом та філософією. Завдяки М.С. Соловйову творчість Білого вийшла друком.

   

5. Білий був старанним студентом і любив вчитися. Андрій мав чудові здібності до математики; був успішний як у точних, так і гуманітарних дисциплінах, що дозволило йому на відмінно закінчити знамениту гімназію імені Л.І. Поліванова.

   

6. У 1903 році на вимогу батька майбутній письменник завершив навчання на природному відділенні фізико-математичного факультету в Московському університеті, а в 1904 вступив на історико-філологічний, де недоучився через від'їзд за кордон.

   

7. У 1901 році Білий випустив свій перший літературний твір у жанрі «симфонії» (друга драматична симфонія). Незвичайний витвір викликав подив і критику серед читачів, проте його зуміли оцінити колеги-символісти.

   

8. Білий ініціював знайомство з Олександром Блоком. Письменники довгий час ділилися досвідом і стали дуже близькі. Однак пізніше обидва друга стають залучені до «любовного трикутника» внаслідок чого їх шляхи розійшлися. Білий назвав свої майже двадцятирічні стосунки з Блоком «дружбою-ворожнею».

   

9. Декілька років Андрій був закоханий в дружину А. Блоку Любов Менделєєву. Їхній роман тривав 2 роки. Блок був любителем злачних закладів, через його чоловіка страждала і знаходила втіху у суспільстві Білого. Блок знав про ці стосунки, але не виявляв до них особливого інтересу. Зрештою Менделєєва розірвала стосунки з Білим, чим завдала йому сильнішого удару. Пізніше письменник присвятить Любі багато своїх творів.

   

10. Розрив із коханою мало не довів письменника до самогубства. Однак того ранку, коли він зібрався звести рахунки з життям, запрошення побачитися від Менделєєвої вселило вогник надії в розбите серце.

    

11. Письменник двічі був одружений. Першою його дружиною стала Ганна Олексіївна (Ася) Тургенєва. Союз недовго був щасливим, і в 1918 пара розлучилася. Клавдія Миколаївна Васильєва стала другою дружиною Білого. У пари склалися дружньо-довірчі стосунки.

    

12. Багато років жив у Європі, працював у Горьківському журналі «Бесіда» у Берліні., і навіть працював над своїми творами.

    

13. У 1912 зійшовся Андрій зійшовся з Рудольфом Штейнером і згодом 4 роки прожив у його резиденції у Швейцарії разом із дружиною Асею. Там він взяв участь у будівництві храму під проводом Штейнера, яке велося непрофесійними будівельниками.

    

14. Андрій Білий помер у віці 54 років від інсультуі був похований на Новодівичому цвинтарі в Москві.

    

15. У квартирі на Арбаті, де до 26 років жив письменник, зараз розташований меморіальний музей, присвячений життю та творчості Андрія Білого. Адреса музею: Москва, вул. Арбат 55.

    

Андрій Білий (справжнє ім'я Борис Миколайович Бугаєв). Народився 14 (26) жовтня 1880, Москва - помер 8 січня 1934, Москва. Російський письменник, поет, критик, мемуарист, віршознавець, один із провідних діячів російського символізму та модернізму в цілому.

Народився в сім'ї математика Миколи Васильовича Бугаєва (1837-1903), декана фізико-математичного факультету Московського університету, та його дружини Олександри Дмитрівни, уродженої Єгорової (1858-1922).

До двадцяти шести років жив у самому центрі Москви, на Арбаті, у квартирі, де він провів дитячі та юнацькі роки, нині діє меморіальна квартира. Бугаєв-старший мав широкі знайомства серед представників старої московської професури; у будинку бував Лев Толстой.

У 1891-1899 pp. Борис Бугаєв закінчив знамениту московську гімназію Л. І. Поліванова, де в останніх класах захопився буддизмом, окультизмом, одночасно вивчаючи літературу. Особливого впливу на Бориса надавали тоді Достоєвський, Ібсен, Ніцше. Тут він прокинувся інтерес до поезії, особливо до французької і російським символістам ( , Брюсов, Мережковський).

У 1895 р. зблизився з Сергієм Соловйовим та його батьками - Михайлом Сергійовичем та Ольгою Михайлівною, а невдовзі і з братом Михайла Сергійовича - філософом Володимиром Соловйовим.

У 1899 році на вимогу батька вступив на природне відділення фізико-математичного факультету Московського університету. З юнацьких років намагався поєднати художньо-містичні настрої із позитивізмом, із прагненням до точних наук. В університеті він працює із зоології безхребетних, вивчає праці Дарвіна, хімію, але не пропускає жодного номера «Світу мистецтва». Восени 1899 року Борис, за його словами, «цілком віддається фразі, складу».

У грудні 1901 року Білий знайомиться зі «старшими символістами» - Брюсовим, Мережковським та Гіппіусом. Восени 1903 року навколо Андрія Білого організувався літературний гурток, який отримав назву «Аргонавти».

1904 року «аргонавти» збиралися на квартирі біля Астрова. На одному із засідань гуртка було запропоновано видати літературно-філософську збірку під назвою «Вільна совість», і 1906 року вийшли дві книги цієї збірки.

В 1903 Білий вступив у листування з , а через рік відбулося їх особисте знайомство. До цього, 1903 року він з відзнакою закінчив університет. З моменту заснування журналу «Терези» у січні 1904 року Андрій Білий став тісно співпрацювати з ним.

Восени 1904 року вступив на історико-філологічний факультет Московського університету, обравши керівником Б. А. Фохта, проте в 1905 році припинив відвідувати заняття, в 1906 подав прохання про відрахування і став займатися виключно літературною роботою.

Після болісного розриву з Блоком та його дружиною Любов'ю Менделєєвою Білий півроку жив за кордоном. У 1909 році став одним із співзасновників видавництва «Мусагет».

У 1911 році здійснив низку подорожей через Сицилію - Туніс - Єгипет - Палестину (описано в «Шляхових нотатках»).

У 1910 р. Бугаєв, спираючись на володіння математичними методами, читав поетам-початківцям лекції про просодію - за словами Д. Мирського, «дата, з якої можна відраховувати саме існування російського віршування як галузі науки».

З 1912 редагував журнал «Праці та дні», основною темою якого були теоретичні питання естетики символізму.

У 1912 році в Берліні він познайомився з Рудольфом Штейнером, став його учнем і без оглядки віддався своєму учнівству та антропософії.

Фактично відійшовши від колишнього кола письменників, працював над прозовими творами. Коли вибухнула війна 1914 року, Штейнер зі своїми учнями, зокрема й з Андрієм Білим, перебували у швейцарському Дорнаху, де розпочиналося будівництво Гетеанума. Цей храм будувався власними руками учнів та послідовників Штейнера. Перед початком Першої Світової війни А. Білий відвідав могилу Фрідріха Ніцше у селі Реккен під Лейпцигом та мис Аркона на острові Рюген.

У 1916 році Б. Н. Бугаєв був викликаний в Росію «для перевірки свого ставлення до військового обов'язку» і кружним шляхом через Францію, Англію, Норвегію та Швецію прибув до Росії. Дружина за ним не пішла. Після Жовтневої революції він вів заняття з теорії поезії та прози у московському Пролеткульті серед молодих пролетарських письменників.

З кінця 1919 р. Білий замислювався про повернення до дружини в Дорнах, за кордон його випустили лише на початку вересня 1921 р. З пояснення з Асею стало ясно, що продовження спільного сімейного життя неможливе. Владислав Ходасевич та інші мемуаристи запам'ятали його зламану, скомороську поведінку, «витанцьовування» трагедії в берлінських барах: «його фокстрот - найчистіше хлистовство: навіть не свистопляска, а хрістопляска», - говорила .

У жовтні 1923 р. Білий несподівано повернувся до Москви за своєю подругою Клавдією Васильєвою. «Білий - небіжчик, і в жодному дусі він не воскресне», - писав у «Правді» на той час.

У березні 1925 року він винайняв дві кімнати в Кучині під Москвою.

Серед останніх робіт Андрія Білого – теоретико-літературні дослідження «Ритм як діалектика та "Мідний вершник"» (1929) та «Майстерність Гоголя» (1934), які дозволили назвати його «генієм уїдливості». Скорочений виклад теоретичних викладок Білого про ритм російського вірша наведено Набоковим у додатку до перекладу «Євгенія Онєгіна» англійською мовою (Notes on Prosody).

Письменник помер на руках у дружини Клавдії Миколаївни 8 січня 1934 року від інсульту - наслідок сонячного удару, що стався з ним у Коктебелі. Така доля була передбачена ним у збірці "Попіл" (1909).

Особисте життя Андрія Білого:

Білий перебував у «любовних трикутниках» одразу з двома побратимами за течією – Валерієм Брюсовим та Олександром Блоком. Відносини Білого, Брюсова і Ніни Петровської надихнули Брюсова створення роману «Вогненний ангел» (1907).

У 1905 році Ніна Петровська стріляла у Білого.

Трикутник Білий - Блок - Любов Менделєєва хитро переломився у романі «Петербург» (1913). Деякий час Любов Менделєєва-Блок та Білий зустрічалися у орендованій квартирі на вулиці Шпалерній. Коли вона повідомила Білому, що залишається з чоловіком, а його хоче назавжди викреслити з життя, Білий вступив у смугу глибокої кризи, яка ледь не закінчилася самогубством.

Почуваючись покинутим усіма, він поїхав за кордон.

Після повернення Росію у квітні 1909 року Білий зблизився з Ганною Тургенєвою («Ася», 1890-1966, племінниця великого російського письменника ). У грудні 1910 року вона супроводжувала Білого в подорожі Північною Африкою та Близьким Сходом. 23 березня 1914 року одружився з нею. Церемонія одруження відбулася у Берні.

1921 року, коли письменник повернувся до неї до Німеччини після п'яти років перебування в Росії, Ганна Олексіївна запропонувала йому розійтися назавжди. Вона залишилася жити в Дорнаху, присвятивши себе служінню справі Рудольфа Штейнера. Її називали «антропософською черницею». Як талановита художниця, Ася зуміла виробити особливий стиль ілюстрацій, якими поповнювала антропософські видання. Її «Спогади про Андрія Білого», «Спогади про Рудольфа Штейнера і будівництво першого Гетеанума» містять цікаві подробиці їхнього знайомства з антропософією, Рудольфом Штейнером та багатьма талановитими людьми Срібного віку. Її образ можна дізнатися у Каті із «Срібного голуба».

У жовтні 1923 року Білий повернувся до Москви. У його житті з'явилася жінка, якій судилося провести з ним останні роки - Клавдія Миколаївна Васильєва (урод. Алексєєва; 1886-1970) стала останньою подругою Білого. Тиха, дбайлива Клодя, як називав її письменник, 18 липня 1931 стала дружиною Білого.

(справжнє ім'я - Борис Миколайович Бугаєв)

(1880-1934) російський прозаїк, поет, критик, літературознавець

Майбутній знаменитий символіст народився у сім'ї професора М. Бугаєва, відомого математика, автора оригінальної теорії еволюційної монатодології та голови Московського математичного товариства. Дитячі роки Бугаєва пройшли у побутовій та інтелектуальній атмосфері професорської Москви. Вона вплинула як з його розумовий розвиток, а й у підсвідомість. Пізніше у своїх романах і мемуарах він створить образи знаменитостей, що були в будинку, як каріатиди, власники особливої ​​системи світобудови. Ймовірно, завдяки своїй невгамовній енергії батько отримає в цій ієрархії почесне прізвисько Гефеста, бога вогню, рухливого та мінливого.

Мати займалася лише собою, вела світський спосіб життя. Про її красу свідчить образ молодої на картині «Боярське весілля» К. Маковського, на яку вона позувала.

Кожен із батьків мріяв зробити з хлопчика майбутнього генія: батько бачив у ньому продовжувача справи, мати мріяла про всебічний розвиток, навчала музиці та грамоти. Пізніше Бугаєв згадував, що боявся засмутити матір своїм нерозумінням і тому ще більше тупів.

З метою самозахисту він йшов у свій внутрішній світ, який багато в чому складався під впливом творів Майн Ріда, Жюля Верна. Пізніше дитячі фантазії та страхи (Бугаєв часто хворів) також стануть змістом його книг. Адже він рано почав багато помічати. Роздвоєність стане його звичайним станом, згодом він навіть відмовиться від свого імені.

Бугаєв вступає у приватну гімназію Л. Поліванова. Через руки цього педагога, знавця російської словесності, автора оригінальної методики освіти, пройшли багато російських діячів, з близьких Бугаєву символістських кіл там навчався В. Брюсов.

Дитинство закінчується, настає час читання Бодлера, Верлена, Уайта, Гауптмана, Ібсена. До осені 1895 року належать перші досліди письменництва. Як поет Бугаєв формується під впливом французьких декадентів та вітчизняної філософії.

У 1896 році він знайомиться з родиною М. Соловйова, брата філософа В. Соловйова. Вони оселилися в тому самому будинку на розі Арбата та Грошового провулка, де мешкали Бугаєві. Сергій Соловйов стає приятелем і другом поета, а дружина Соловйова знайомить його з творчістю імпресіоністів та Врубеля. Бугаєв захоплюється музикою Грига, Вагнера, Римського-Корсакова.

Соловйов придумав псевдонім для літератора-початківця - Андрій Білий. Адже з поваги до отця Бугаєва не наважується друкуватися під своїм ім'ям і підписується «студент-природник». Тоді він навчається на природному відділенні фізико-математичного факультету Московського університету.

Щоправда, Андрій Білий виступав і під іншими псевдонімами, їх відомо не менше дванадцяти, серед них – Альфа, Бета, Гамма, Кунктатор, Леонід Льодяний. Подібна розкиданість свідчила про нестійкий стан поета, він ще перебуває у процесі самопошуку.

Постійність не було особливістю Білого. Він навіть свої вірші писав на бігу, у процесі руху, переміщення. Жоден текст Андрій Білий не сприймав як остаточний: випускаючи перевидання, він часом змінював текст настільки, що представляв варіації на ту саму тему. Гак, вірші зі збірки «Попіл» переписувалися ним тричі, для видань 1923 і 1929 років. Останній варіант був підготовлений для збірки «Поклики часу», але не вийшов через смерть поета.

Роман «Петербург» існує у чотирьох редакціях, причому у першій їх ритмічну структуру визначав амфібрахій, тоді як у другий - анапест. Така структура вимагала пояснень. Жоден видавець не прийняв роман «Маски» (1932) у віршованій формі. Тому Білому доводилося давати передмови до своїх творів, постачати їх схемами та малюнками, проводити спеціальні семінари з метрики.

Перші твори Білого в основному не збереглися, уривки з інших були надруковані пізніше в «Північних кольорах» і «Золотому Руні».

Андрій Білий завжди мріяв узгодити точні науки та музику. Він не працював за отриманою спеціальністю, але у статтях та теоретико-філософських дослідженнях використовував для побудови своїх теорій навіть математичні викладки.

Опорою для Білого стає філософія В. Соловйова та Ф. Ніцше. Він відверто заявляє, що ґрунтувався на їх висновках для конструювання власної системи поглядів, пов'язаних із містичним перетворенням буття та пізнанням таємниці сущого.

Початок XX століття ознаменований роботою Білого над «Симфоніями». Вони є новою формою, ліричну ритмізовану прозу, де різні сюжетні лінії стікаються за законами музичної композиції як окремих лейтмотивів.

Як писав автор, йому було важливо передати душевну співзвучність навколишнього світу у всіх його сторонах, частинах та проявах. Але він ще тільки виробляє свій власний почерк, у першій симфонії поки що сильні книжкові враження. "Третя симфонія" цікава пророчим пафосом.

Андрій Білий постійно розширював коло літературних знайомств, він багато чому навчився у В. Брюсова, певний вплив на поета мало оточення Мережковського-Гіппіус. Він надрукував значущі для творчості статті «Форми мистецтва» (1902) та «Символізм як світорозуміння» (1904) у їхньому релігійно-філософському журналі «Новий шлях».

Білий вірив у те, що є представником нового мистецтва, істинного символізму. Його погляди поділяли однодумці, переважно студенти Московського університету, які називали себе аргонавтами.

Після зустрічі з А. Блоком в 1903 їм стає ясно, що обидва поета розвиваються в одному напрямку. Щоправда, сам Андрій Білий зізнавався, що тоді поступався Блоку в літературній майстерності. Відносини дружби-ворожнечі відіб'ються в листуванні, що є безцінною пам'яткою історії розвитку символізму як літературної течії.

1904 приніс розчарування, Андрій Білий відходить від гуртка аргонавтів і заводить полеміку з Брюсовим. Предметом нападок було те, що Брюсов став другом для коханої Андрієм Білим. У відносинах з Н. Піотровською Білий сподівався знайти астральне кохання, але вони переросли в тривіальний роман. Тоді він пориває з нею. Свої враження обоє поета відбивають у віршах, Брюсов робить Білого героєм свого роману «Вогненний янгол».

Нова смуга творчості починається зі співпраці у провідному символістському журналі «Терези», де Білий публікує свої статті, нотатки, рецензії. Поступово він стає провідним теоретиком символізму.

Протягом деякого часу (у 1906-1909 роках) Андрій Білий вважав, що закоханий у дружину Блоку Л. Менделєєву. Але скоріше він віддав данину загальним настроям, адже багато хто вважав, що Менделєєва стане земним уособленням Вічної Жіночності, обґрунтованої В. Соловйовим та реалізованою Блоком у віршах. Пізніше свої переживання, навіяні нерозділеною любов'ю та розчаруваннями у юнацьких мріях, Білий відобразить у збірці «Урна» (1909), оповіданні «Куст», образі ангела Пері у романі «Петербург» (1916), соціальній та мемуарах.

Андрій Білий ставився до тих людей, які легко піддавалися чужому впливу та захоплювалися багатьма речами одночасно. Він легко змінював тональність у стосунках із оточуючими, переходячи від дружби до ненависті та навпаки. Відомо, що Білий неодноразово провокував оточуючих на дуелі, але не допускалися близькими.

Літературне життя Білого йшло паралельно з університетськими заняттями. Закінчивши в 1903 природне відділення з дипломом першого ступеня, восени 1905 Андрій Білий надходить на історико-філософське відділення. Але незабаром залишає його, не закінчивши. Тепер вона повністю зосереджується на літературній творчості.

Шкловський вважав, що з «Симфоній» Білого вийшла нова проза, вже пов'язана не з традиційним сюжетом, а з розщепленням оповідального цілого, де значення мають окремі складові, але не ціле. Звичайно, послідовники використовували і блискучу смислову гру, яку Білий затівав практично у кожному своєму творі. Один із критиків зазначив, що дрібний світ поета ніби зображений фасетковим зором комах.

Революційні настрої Білого, мабуть, відбилися у зміні сюжетної спрямованості його творів. У 1904-1908 роках він створює книгу поезій «Попіл», де показує своє ставлення до теми батьківщини. Цікаво, що Білий і Блок думають однаково, вони звертаються до традицій М. Некрасова, розмірковуючи у тому, куди піде Росія.

Андрій Білий пише:

Простір простягнена рать:

У просторах таїнства простору.

Росія, куди мені тікати

Від голоду, мору та пияцтва? ("Русь").

Деякі критики вважають, що хоча Білий і песимістичний, не бачить майбутнього, за художньою майстерністю - ритмічною різноманітністю, словесною винахідливістю, звуковим багатством - він перевершує Блоку, який чітко описував можливе відродження Росії.

У романі «Срібний голуб» (1910) Андрій Білий продовжує історико-філософську лінію протиставлення Сходу та Заходу. Він слідує традиціям Гоголя, етнографічно точно зображуючи сцени чаклунства та еротично-містичних радінь.

Формально сюжет підпорядкований історії героя Дар'яльського, який потрапляє до рук сектантів-голубів. Насправді Білий нескінченно варіює теми і мотиви твору, домагаючись членування роману на окремі складові. Мова твору ритмізована, як і ранні повісті Гоголя, місцями вона невиразна і співає. Так Андрій Білий відбивав сум'ятий стан своїх героїв.

Пізніше стало ясно, що він відкрив неогоголівську епоху в російській прозі, ставши творцем нової літературної форми - музично-ритмічної прози.

У десяті роки життя Білого входить Ася Тургенєва. Вона сприймала їхні стосунки передусім як дружні, Білий вірив у більше, тому скоєні разом подорожі пізніше включив у свої романи як значимі йому спогади.

Починаючи з 1912 року поет подорожує Європою, під час своїх мандрівок знайомиться з антропософами, їх учителем Штайнером. У 1915-1916 роках у Дорнасі Білий брав участь у будівництві Іоаннова храму. Він повертається до Росії у 1916 році у зв'язку з військовим закликом. Ася залишається у Європі.

Передреволюційне десятиліття ознаменовано виходом кращого твору Білого – роману «Петербург», у якому він дав характеристику розпаду свідомості свого героя – інтелігента М. Аблеухова. Провідними мотивами є тема граду Петра як уособлення потужної руйнівної сили і проблема революційного вихору, що увірвався в Росію.

Заявлена ​​Андрієм Білим історія російського інтелігента у смутні часи є своєрідним узагальненням тих ідейних пошуків, які свого часу вели Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Толстой. У свою чергу своїми загадками, прихованими відсиланнями, алюзіями та ремінісценціями Білий вплинув на представників російського орнаменталізму, зачарував своїми пошуками Є. Замятіна, Б. Пільняка, В. Набокова.

Приблизно в середині десятих Білий послідовно створює особисту біографію, він припускав назвати її епопеєю «Моє життя». У передмові до повісті «Котик Літаєв» видання 1922 року Андрій Білий називає себе психологом-палеонтологом. Він пам'ятає навіть форму хмар, що пропливали у різні роки над маєтком його батька «Срібний Колодязь». Тому відверто заявляє про те, що його пам'ять відображає найменші життєві враження. Вони й стають змістом книги, починаючи із внутрішньозагробних спогадів. У повісті «Хрещений китаєць», другої частини епопеї, поет розповість про зріліший період життя.

Своєрідним продовженням епопеї стають «Записки дивака» (1922), своє завдання письменник формулює так: призначення цього щоденника - «зірвати маску із себе, як із письменника; і розповісти про себе, людину, якось навіки враженому. . . Моє життя поступово мені стало письменницьким матеріалом».

Повернувшись до Москви, Андрій Білий став вісником нової культури. Вона була революційна за духом, але не за соціальними устремліннями. У своїх лекціях та статтях («Революція та культура») Білий закликає до бунту проти форм. Він багато пише, хоча побутова невлаштованість призводила до хвороб. Але все ж таки поет знаходить у собі сили публікувати і раніше написане.

Оговтавшись після хвороби, він на два роки їде за кордон. У Берліні відбувається рішуче пояснення та остаточний розрив з Асею Тургенєвою. Штайнер ухиляється від побачення з Білим, який називає себе послом Росії від антропософії, і їхнім відносинам також приходить кінець. Разом з тим берлінське дворіччя стало рекордним для Білого часом із публікації його творів: виходять сім перевидань та дев'ять нових публікацій.

Підспудно у письменника виникає задум мемуарів, які частково зникли при переїзді, але відновлені на початку тридцятих років. Задум «Спогадів про Блок» вдалося реалізувати у 1922-1923 роках.

Інший напрямок творчості пов'язані з створенням роману «Москва». Він вийшов у вигляді двох частин – «Московський дивак» та «Москва під ударом».

Останнє десятиліття виявилося найдраматичнішим для Білого. Його супутницю, К. Васильєва (Бугаєва), було заарештовано разом з іншими діячами антропософського руху. Поет пише патетичне звернення з ім'ям І. Сталіна. Клавдія вертається додому.

Вона була не лише другом, а й особистим секретарем Білого. Можливо, тому йому вдалося створити грандіозний твір - мемуарну трилогію "На рубежі століть" (1931), "Початок століття" (1933), "Між двох революцій", в яких він відтворив час, що отримав пізніше назву "срібного віку".

Білому знову вдається виявити стильове новаторство, він живе розмову з читачем, фіксуючи цікаві подробиці побуту на той час. Звичайно, деякі характеристики здаються гротескними, персонажі описуються сатиричними фарбами. Андрій Білий намагається знайти згоду з тодішньою владою, але все одно оцінюється у пресі негативно. Щоправда, у розгромній статті Л. Троцького відзначений разючий дар поета конструювати свій Всесвіт.

Паралельно, починаючи з кінця 1928 року, Білий повертається до своїх робіт про ритм російського вірша («Ритм як діалектика» і «Мідний вершник», 1929), закінчує свої міркування про прозу Гоголя («Майстерність Гоголя», 1934).

Смерть Білого виявилася несподіваною, він помер від мозкового спазму після сонячного удару. Ймовірно, хворобу мозку не впізнали вчасно.