Античний місто на території криму. Крим: історія півострова

(комплект листівок із супровідним текстом)

З давніх-давен морські шляхи пов'язували узбережжя Чорного моря зі Середземномор'ям, де в кінці II - початку I тисячоліття до н. е. виникла велика цивілізація Греції. Від берегів Еллади відважні мореплавці вирушали на пошуки нових земель.

Там, де зараз розташовані великі морські порти, промислові та курортні центри Криму

Євпаторія, Севастополь, Феодосія та Керч, у VI – V ст. до зв. е. греки заснували міста Керкінітіду, Херсонес, Феодосію, Пантікапей, а поблизу нього Мірмекій, Тирітаку, Німфей, Кіммерік та інші. Кожен із них був центром сільськогосподарського району, де вирощували пшеницю, культивували виноград, розводили худобу. У містах знаходилися храми, громадські та адміністративні будинки, ринки, майстерні ремісників.

Зручне географічне становище сприяло розвитку торгівлі. Купці вивозили у Середземномор'я рабів та продукти сільського господарства, закуплені у місцевих племен – скіфів, меотів, синдів. В обмін із міст Балканського півострова та Малої Азії привозили оливкову олію, вино, предмети мистецтва та ремесел.

Херсонес був заснований 421 р. до н. е. на березі бухти, яку зараз називають Карантинною. Пізніше місто значно розширило володіння. У період розквіту йому підкорялися Керкінітіда, Прекрасна гавань (на місці сучасного селища Чорноморського) та інші поселення північно-західного Криму.

Херсонеська держава була рабовласницькою демократичною республікою. Вищим органом влади були народні збори та рада, які вирішували всі питання зовнішньої та внутрішньої політики. Керівна роль управлінні належала найбільшим рабовласникам, імена яких донесли херсонесские написи і монети.

Археологічні розкопки, розпочаті ще 1827 року, показали, що місто було добре укріплене. Залишки оборонних споруд – масивні вежі, фортеці, частини кам'яних стін – збереглися також на всій території держави. Це говорить про постійну військову небезпеку, на яку наражалися жителі. Про їхній патріотизм розповідає знаменита Херсонеська присяга. Її текст було висічено наприкінці IV - початку III ст. до зв. е. на мармуровій плиті, знайденій під час розкопок міста:

...«Клянуся Зевсом, Геєю, Геліосом, Дівою, богами і богинями олімпійськими... Я не зраджу Херсонесу...» Херсонесці клялися, що не зрадять ворогам ні міста, ні його володінь, охоронятимуть демократичний лад, не розкажуть державною таємниці.

Як підтвердили археологічні дослідження, місто мало правильне планування. Житлові будинки були об'єднані у квартали, вулиці перетиналися під прямим кутом. Їх містили дрібним каменем. Уздовж вулиць проходили кам'яні водостоки. На майданах височіли храми. Громадські будівлі та будинки багатих громадян прикрашали колонадами та мозаїчними підлогами. Від античних будівель до наших днів дійшли лише підстави стін та підвальні приміщення. Особливо цікавими є монетний двір, лазні, руїни театру, що існував з III ст. до зв. е. за IV ст. н. е. Від нього частково збереглися лише сходові проходи та кам'яні лави для глядачів. Судячи з їх розмірів, театр вміщував до трьох тисяч глядачів.

Біля міських стін розташовувався район ремісників. Там археологи виявили залишки керамічного виробництва: печі для випалу глиняного посуду, штампи для орнаментів, форми виготовлення теракотових рельєфів. Процвітали у Херсонесі та інші ремесла – металообробне, ювелірне, ткацьке.

Найбільшою античною державою Причорномор'я було так зване Боспорське царство. Воно утворилося в результаті об'єднання спочатку незалежних грецьких міст, таких, як Пантікапей, Мірмекій, Тирітака, Фанагорія та інших, розташованих на берегах Боспора Кіммерійського - сучасної Керченської протоки. Столицею держави став Пантікапей. З 438 до н. е. понад триста років їм правила династія Спартокідов.

Наприкінці V - на початку IV ст. до зв. е. до володінь Боспора були приєднані Німфей та Феодосія, а також землі, населені іншими племенами. У І ст. до зв. е. Боспор захопив більшу частину території Криму, підпорядкував собі Херсонес.

Розкопки на горі Мітрідат, що проводилися в Керчі з кінця XIX ст., дозволили відновити розміри та план Пантікапея. На вершині знаходився акрополь – центральне укріплення міста з потужними оборонними мурами та вежами. Усередині нього розміщувалися найважливіші храми та громадські будинки. Вниз схилами терасами спускалися квартали з одно- або двоповерхових кам'яних будівель. Все місто та його околиці були опоясані численними лініями укріплень. Глибока та зручна гавань надійно вкривала торгові та військові судна.

Знайдені уламки мармурових статуй, шматки розписної штукатурки та архітектурні деталі дозволяють говорити про багате оздоблення площ та будівель міста, про майстерність стародавніх архітекторів та будівельників.

На місці Мірмекія та Тірітакі, неподалік Керчі, крім міських стін, житлових будинків та святилищ, археологи відкрили кілька виноробень та ванни для засолювання риби. У Німфії, поблизу сучасного селища Героївки, - храми Деметри, Афродіти та Кабірів; в Ілураті, біля сучасного села Іванівки - боспорське військове поселення перших століть н. е., що охороняло підступи до столиці.

Поруч із кожним античним містом знаходився його некрополь – місто мертвих. Зазвичай ховали у простих земляних могилах, іноді викладених черепицею чи кам'яними плитами. Багатих та знатних поміщали у дерев'яні чи кам'яні саркофаги. Для поховання споруджували склепи, складені з каменів або вирубані в скелях. Стіни склепів та саркофагів прикрашали розписом, рельєфами, інкрустацією. Там наносили орнаменти, зображували міфологічні сюжети, сцени реального життя. Разом із померлим клали речі, що йому належали: прикраси, посуд, зброю, судини з пахощами, теракотові статуетки та інші предмети. В одному з пантикапейських поховань ІІІ ст. н. е., можливо, боспорського царя Рискупоріда, було знайдено унікальну золоту маску, яка відтворювала риси обличчя померлого.

Дослідників давно зацікавили великі кургани, розташовані на околицях Керчі. У них виявили поховання боспорських царів та знаті з видатними творами грецького мистецтва: золотими та срібними прикрасами, виробами з бронзи та скла, розписними та фігурними вазами.

Шедевром світового мистецтва по праву вважають золоті скроневі підвіски IV ст. до зв. е. з кургану Куль-оба. Вони виконані у вигляді дисків, до яких прикріплені численні плетені ланцюжки, що перехрещуються, з'єднані пластинками і розетками. На диску діаметром 7 см - рельєф голови Афіни в шоломі з добре помітними фігурками грифонів, сови та змії. Найтонші філігранні платівки, розетки, а також коло диска вкриті зернею та блакитною емаллю.

Найбільш цінні знахідки з розкопок античних міст Криму представлені у колекціях Державного Ермітажу в Ленінграді, Державного Історичного музею та Державного музею образотворчих мистецтв ім. А. З. Пушкіна у Москві, і навіть інших.

Наразі на території Херсонесу у Севастополі та на горі Мітрідат у Керчі організовано заповідники. Щороку тисячі людей приїжджають туди, щоб пройти вулицями та майданами стародавніх міст, познайомитися з найбільшими пам'ятками культури, краще дізнатися про далеке минуле нашої Батьківщини.

І. Круглікова

Вінниця. Головна вулиця та житлові квартали Херсонесу

Частина оборонної стіни Херсонесу Вежа Зенона

Монетний двір Херсонесу. ІІІ ст. до зв. е.

Херсонеські та римські монети. ІІІ ст. до зв. е. - ІІІ ст. н. е. Херсонеський державний історико-археологічний музей-заповідник

Театральні маски Прикраса саркофагів з некрополя Пантікапея. Гіпс. І - ІІ ст. н. е. Державний Ермітаж

Руїни херсонеського театру. ІІІ ст. н. е. - ІV ст. н. е.

Надгробок римського легіонера

Двір перед будинком Херсонеського У залі античної культури Камінь. ІІ. н. е. з археологічного музею-заповідника

Херсонеський державний історикоархеологічний музей-заповідник

«Збори громадян Херсонесу». Картина художника Р. Воскресенського.

Стела із присягою громадян Херсонеський державний історико-археологічний музей-заповідник Херсонеса. Початок ІІІ ст. до зв. е.

Керч. Вид на гору Мітрідат

Частина портика громадського будинку Пантікапея на горі Мітрідат.

Заснування колони ІІ. до зв. е. портика

Вхід до Царського кургану. Керч.

«Викрадення Кори Плутоном». Фрагмент розпису склепу Деметри боспорського царя Пантікапей. Перша половина ІІІ ст. н. е. Державний Ермітаж

Маска з поховання V – IV ст. до зв. е. Початок І ст. н. е. Рискупоріда ІІІ. Золото.

Саркофаг із Мірмекія. Мармур. Кінець ІІ. н. е.

Рельєф бічної стінки саркофага Державний Ермітаж

Фігурна ваза. Глина. ІІ. н. е. Пантікапей.

Теракотові статуетки. Пантікапей. V – III ст. до зв. е. Ермітаж

Голова статуї боспорського царя. Мармур. Пантікапей. І ст. н. е. Державний Ермітаж

Сережки з Феодосії. Золото. IV ст. до зв. е. Пантікапей. ІІІ ст. до зв. е. Державний Ермітаж

Перстень з камеєю. Золото з гранатом. Золото, емаль. Курган Державний Ермітаж Кул Обидва IV в до н.е

Скронева підвіска.

%D0%90%D0%BC%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%B0%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0 %BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B8.%20%D0%A1%D0%BE%D1%81%D1%83% D0%B4%D1%8B.%20%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%BE.%20%D0%9F%D0%B0%D0%BD% D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%B9.%20V%20%D0%B2.%20%D0%B4%D0%BE%20% D0%BD.%20%D1%8D.%20%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%20%D0%B8%D0%B7%20% D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B8.

%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%BE,%20%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1% 81%D1%8C%20-%20I%20%D0%B2.%20%D0%BD.%20%D1%8D.%20%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83% D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%AD% D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B6%20%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%85%D1%80% D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%BB%D0%BE.

%D1%8D%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%BA%D1%80%D0%B0 %D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8.%20%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0% B0%D0%BF%D0%B5%D0%B9.

%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%B9.%20I%20%D0%B2. %20%D0%B4%D0%BE%20%D0%BD.%20%D1%8D.%20%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%86%20I%20 %D0%B2.%20%D0%B4%D0%BE%20%D0%BD.%20%D1%8D.%20-%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0 %D0%BB%D0%BE%20I%20%D0%B2.%20%D0%BD.%20%D1%8D.%20%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83% D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%AD% D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B6

%D0%92%D0%B0%D0%B7%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B8%D0%B4%D0%B0. %20%D0%93%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0

%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%20%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BF %D0%B8%D1%81%D0%B8%20%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B8%D0%B4%D1%8B%20%D1 %80%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C,%20%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D0%BB% D0%BE%D1%82%D0%B0.%20%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B5 %D0%B9.%20IV%20%D0%B2.%20%D0%B4%D0%BE%20%D0%BD.%20%D1%8D.%20%D0%93%D0%BE%D1 %81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9 %20%D0%AD%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B6

Розкопки склепів

Руїни боспорського поселення біля села

Розкопки поселення некрополя Німфея Семенівки

Фото В. Гінсбурга, В. Гукова, А. Расовського. Автор тексту та укладач доктор історичних наук І. Т. Круглікова. Рецензенти: доктор історичних наук Г. А. Кошеленко та кандидат історичних наук В. І. Ісаєва. «Античні міста Криму». Комплект із 15 кольорових листівок. © Видавництво «Планета».

Москва, 1984. Обкладинка художника О. Білозерського. Зав. редакцією Н. Бояркіна. Редактор Д. Грінберг.

Художній редактор Н. Трофімова. Технічний редактор Т. Хлєбнова. 24/8а-3960. Тираж 135 000. Ціна 1р. 05 к. Замовлення 1199. Друк офсетний. Папір 250 г/м2.

Ордена Трудового Червоного Прапора Калінінський поліграфічний комбінат Союзполіграфпрому при Державному комітеті СРСР у справах видавництв, поліграфії та книжкової торгівлі, м. Калінін, пр. Леніна, 5.

Грецькі міста-держави Криму:
історія будівництва, розташування, громадський порядок

Освіта грецьких міст-держав у Криму – це досягнення Великої Колонізації еллінів, що проходила на землях півострова між VIII та VI ст. до зв. е. Іноді вважається, що освоєння Середземноморського узбережжя і Причорномор'я краще позначати терміном «переселення». Однак, що ж змусило греків залишати рідні місця та вирушати туди, де доводилося розпочинати життя наново?

По-перше, у період історії у Греції стався демографічний вибух. Перенаселення Еллади породжувало початок міграційних процесів. По-друге, грекам катастрофічно не вистачало землі господарського призначення. Крім того, переселенські процеси були пов'язані з торговельною експансією, пошуком продуктів і джерел сировини, дефіцитних або взагалі не існували в Греції.

Усе це доповнюють військові, соціальні та етнічні причини. Еллінам загрожували лідійці та перси, та й між греками існували значні розбіжності, породжені приналежністю до різних верств населення та міжетнічними тертями.

Зніженим під теплим сонцем еллінам спочатку не сподобався порівняно холодний клімат, а жителі Криму наводили страх. Чорне море вони називали словосполученням «Понт Аксинський», що означає «негостинне море». Проте невдовзі вони змінили свою думку і приставка «а» перетворилася на «ев». Так з'явився грецький топонім Понт Евксинський («гостинне море»), а історія Криму почала набувати іншого характеру.

Грецькі міста-держави Криму будували вихідцями з Мілета. Рідше – переселенцями з Гераклеї Понтійської. Проте вченим вдалося знайти на острові сліди проживання греків, які прибули з Колофона, Ефесу і Теоса. Сформувався ареал греків-переселенців: Південний Схід Криму, береги Керченської протоки та територія Таманського півострова.

Грецькі міста-держави та поселення в Північному Причорномор'ї:

Політичний устрій кримських античних поселень був схожим з таким у материковій Елладі. Грецькі міста-держави Криму переважно були рабовласницькими республіками з демократичним устроєм життя. Полісна модель дозволяла органічно співіснувати місту та його хорі, робила такі населені пункти самостійними та життєздатними одиницями.

Грецькі міста-держави Криму мали три традиційні для наших днів гілки влади, вони могли вирішувати всі внутрішні проблеми та самостійно обирати державні органи. Законодавча влада у них представлялася народними зборами, виконавча – колегіями та магістратами. До вирішення проблем державної ваги допускалися дорослі чоловіки. Раби, іноземці та особини жіночої статі прав не мали. Суди у грецьких колоніях Криму були вузькоспеціалізованими.

Перше грецьке місто виросло на сході Криму, його назва — Пантікапей.

Керч. Руїни Пантікапея - першої грецької міста-держави на території Криму

У центрі картини К.Ф. Богаєвського «Феодосія» (1930 рік) – Карантинна гірка – передбачуване місце заснування грецького міста-держави, сліди якого тепер приховані нашаруваннями наступних цивілізацій. На Карантинній гірці зображена генуезька фортеця Кафа.

Згодом на півострові звели ще кілька великих населених пунктів: Херсонес, Керкінітіда, Калос-Лімен, Німфей, Феодосія.


Грецьке місто-держава Херсонес: руїни житлового кварталу (Гагаринський район Севастополя)	Руїни грецького міста-держави Калос-Лімен (північно-західне узбережжя Криму)

Найбільше грецьке державне об'єднання Кримського півострова античних часів – Боспорське царство – з'явилося внаслідок постійних протистоянь із місцевими варварами, про нього буде розказано окремо.

Грецькі-міста-держави на Кримському півострові можна умовно розділити на дві частини - які потрапили в деякий історичний момент під вплив Херсонеса і опинилися у сфері інтересів Пантікапея. Другі, починаючи як незалежні міста-держави, об'єдналися у союз, точніше, їх до цього змусила потреба – треба було протистояти місцевим племенам та розвивати торгівлю з метрополією. Пізніше ці поліси увійшли до складу Боспорського царства династії Спартокідів. Які ж це міста?

Грецькі міста-держави під впливом Пантікапея

Якщо столиця була заснована в VII столітті до нашої ери, то Німфей, що знаходиться трохи південніше - на початку VI. Це було одне з найбільших і найзначніших грецьких міст-держав.

Заснований мілетцями, незабаром він потрапив під вплив Афін і, відповідно, увійшов до Делоську сіммахію, яка в боротьбі проти Спарти в результаті зазнала поразки. Німфей відклався від Афін і передав свою долю Спартокідам та Боспорському царству. Не раз місто руйнувалося (особливо катастрофічно – готами), не раз артефакти розтягувалися вже в наш час, тож археологам дісталося не так багато. Але й те, що залишилося, дозволяє судити про велич міста та його архітектурну пишність.

Трохи північніше Німфея, в той же період, що й останній, був заснований мілетцями ще один поліс - Тирітака. Це грецьке місто-держава мало промислово-господарську спрямованість, що підтверджують розкопки. Стінами був обнесений лише III столітті нашої ери. Неодноразово руйнувався як ворогом, і землетрусами. При візантійцях, за правління Юстиніана I, в Тирітаке була встановлена базиліка, руїни якої були досліджені в ході археологічної експедиції.

Серед усіх грецьких міст-держав Криму найпривабливішим є Акра, тому що цей поліс майже повністю пішов під воду в результаті трансгресії, підняття рівня води Чорного моря. Це місто було не таким великим, як Пантікапей, його головною спорудою був порт. В результаті підводних археологічних експедицій було знайдено стіни, вежі, основи будівель, безліч дрібних предметів та багата колекція монет.

Із заходу портові грецькі міста-держави постійно зазнавали набігу кочівників, особливо після падіння Понтійського царства. Для захисту полісів від цих набігів із глибини Керченського півострова було збудовано місто Ілурат у I столітті нашої ери. Активні розкопки проводилися вже після війни, виявили масивні стіни, які не раз перебудовувалися. Підземні ходи, колодязі, вежі – Ілурат був побудований з використанням усіх сучасних на той час фортифікаційних знань. Однак фортеця проіснувала недовго, вже наприкінці третього століття нашої ери захисники покинули її.

Історія Криму часів античності – це постійний пошук соратників та регулярна боротьба за виживання. Кого ж боялися кримські греки? Відносини з таврами, що населяли острів, у них були мінливими. Спочатку кримські аборигени сприймалися еллінами лише як піратствующий народ, здатний убити чужинця, щоб принести його в жертву. У місцях поселення таврів мало знайдено предметів, виготовлених греками. Це означає, що торгових зв'язків між народами немає.

В античних полісах виявлено зразки ліпної кераміки із чорними стінками, що дозволяє припустити наявність шлюбних зв'язків між молодими представницями таврських племен та синами колоністів. У Пантікапеї також було знайдено надгробок V ст. до зв. е., розташоване над могилою шановного тавра. Значить, і таври-чоловіки іноді мешкали у грецьких містах Криму. Вчені вважають, що, як правило, вони мали статус рабів, але винятки все ж таки були.

Із сусідами-скіфами грецькі переселенці намагалися жити мирно, приносили багаті подарунки царям варварів, а ті поступалися їм своїми територіями. Часом між ними все ж таки виникали короткострокові військові протистояння і налякані греки будували оборонні фортеці. Одна з таких воєн ознаменувала кінець існування скіфського царства.

Під час розкопок деяких грецьких міст було знайдено хірургічні інструменти, виготовлені з бронзи та кісток. Ці артефакти дозволяють припустити, що у кримських античних поселеннях переселенців із Греції існувала досить розвинена медицина.

Про високий рівень культурного життя в грецьких містах-державах Криму свідчить наявність таких самих театрів, як існували на історичній батьківщині еллінів. У таких спорудах одночасно могло бути до 3 000 осіб. Вчені знайшли й музичні інструменти, якими користувалися греки у Криму: ліру, трубу, флейту, кіфару.

Люди, які населяли грецькі міста-держави Криму, сповідували політеїзм, багатобожі. Вони поклонялися язичницьким богам, які уособлювали сили природи. Незабаром більше уваги почали приділяти Аполлону - захиснику переселенців.

У Херсонесі вшановували культ Артеміди, богині-покровительки цього полісу. Їм робили жертви як риби, свійських тварин, продуктів землеробства. Божествам поклонялися у святилищах, храмах, біля домашніх вівтарів. Туди часто приносили глиняні копії жертв. У ІІІ ст. н. е. язичництво в Криму почало заміщатися християнським вченням.

Зробимо кілька висновків. Антична колонізація Криму розпочалася у VIII-VII ст. до зв. е. та грецькі міста-держави проіснували до нашестя гунів, яке сталося у IV ст. н. е.

Усі поселення, засновані вихідцями з Мілета, Гераклії Понтійської, Колофона, Ефеса та Теоса, були республіками з трьома гілками влади. Серед них виділяється лише одна монархія – Боспорське царство. Перше грецьке місто в Криму – Пантікапей. Він народився VII в. до зв. е.

Століттям пізніше було збудовано Німфей. Потім виросли Тірітака, Акра, Ілурат, Китій, Кіммерік, Пормфій, Мірмекій, Зенонов Херсонес, Феодосія. Незабаром усі вони підпали під вплив Пантікапея та увійшли до складу Боспорського царства.

У VI ст. до зв. е. греки звели Херсонес Таврійський, який зумів підкорити Керкінітіду та Калос-Лімен. Кримські греки вживалися з таврами, скіфами, сарматами, які також мешкали на півострові. З І ст. до зв. е. влада грецьких міст-держав Криму змушена була підкоритися Риму. Херсонес проіснував найдовше інших грецьких полісів і став оплотом візантинізму в Криму.

INLIGHT / olegman37

У 1475 р. османи за три дні відвоювали Каффу і дали їй ім'я Кефе, трохи довше стояла Солдайя, але вона перейшла до турків, ставши Судаком. Керч у складі Османської імперії іменувалася містом Черзеті, яке швидко занепало, часто зазнаючи козацьких набігів.

Тим часом Кримський півострів зацікавила Російська держава. Османська імперія розуміла, що треба зміцнювати свої позиції і на початку XVIII ст. ініціювала будівництво фортеці Єні-Кале. Але у 1774 р. фортеця та Керч стали власністю Російської імперії, а з 1783 р. весь Крим належав Росії.

Побут та світогляд народів Східного Криму

Як бачимо, історію Східного Криму буквально переповнено подіями. Водночас не варто забувати, що минуле – це насамперед життя та діяльність конкретних людей, які щось виробляли та залишали після себе сліди свого існування.

Перші мешканці Східного Криму харчувалися завдяки полюванню та збиранню. Неандертальці жили в печерах, одягалися в одяг, зроблений із шкур убитих тварин, їли м'ясо, підсмажене на багатті. В епоху мезоліту стародавні жителі Криму вже мали лук і стріли, але також користувалися списами та дротиками, винайденими раніше. У пониззі кримських річок, що впадали в Азовське море, завжди було багато дичини, тому ця частина сходу півострова була особливо привабливою для перших мисливців.

Кроманьйонці вже жили родовими матріархальними громадами, вони почали будувати будинки у вигляді наметів з кісток та гілок. Крім того, на цьому етапі історії зародилися перші релігійні уявлення та примітивне мистецтво.

Поява землеробства під час неоліту призвела до швидкого заселення окремих територій. Але навіть в епоху бронзи були такі мешканці Східного Криму, які вели напівосілий спосіб життя. Представники ямної культури, сліди яких виявлені у похованнях, розташованих на околиці Феодосії, були скотарями. У похованнях цих людей вчені знайшли візки на чотирьох колесах, які, швидше за все, одночасно були і засобами пересування, і житлом.

У період ранніх металів жителі Східного Криму поклонялися Сонцю, богу родючості, вони виник культ бика.

У першій половині 2 тис. до зв. е. Значна частина жителів сходу півострова мала житло як землянки чи полуземлянки. Наприкінці епохи бронзи кочівників залишилося мало, але через погіршення клімату в XI-X ст. до зв. е. осілі жителі степових районів залишили рідні місця. Той, хто залишився, змушений був повернутися до своїх предків - до кочівництва.

Кіммерійці жили на початку доби заліза. Їхній зовнішній вигляд та кінська збруя повністю відповідали часу. Кіммерієць ходив у каптані, підв'язаному широким поясом. До такого одягу кріпилася зброя. Сім'ї воїнів-скотарів рухалися за своїми годувальниками на візках. Вони залишили трохи поховань, померлих родичів частіше зраджували землі в курганах бронзового віку. Рідкісні поховання цього народу прикрашені статуями у формі людського тіла зі зброєю. Цікаво, що рис обличчя на таких кам'яних статуях не зображувалися. Мабуть, через якісь релігійні міркування.

Та частина людей, яка жила у Східному Криму в епоху пізньої бронзи і не змогла або не захотіла повернутися до кочівництва, відійшла до Гірського Криму та передгірних районів півострова. Там переселенці будували землянки та напівземлянки, а згодом почали зводити наземні споруди з кам'яними мурами. Біля таких жител знайдено ями для зберігання зерна. Цю культуру вчені називають кизил-кобінською і майже сходяться на думку про те, що її представники були таврами.

Мешканці гірських районів Східного Криму селилися колективно, кілька великих сімей, використовували ліпний посуд, а з приходом греків познайомилися з гончарними виробами. Померлих кизил-кобінці ховали в ящиках із каменю, що височіли над поверхнею землі.

На відміну від більшості місцевого населення скіфи були воїнами-кочівниками, тому потрібен час, щоб вони навчилися обробляти землю та зуміли осісти. Навіть їхні жінки могли виступити проти ворога у разі небезпеки, що насувається, тому не дивно, що представники цих племен поклонялися богу війни. Згодом частина скіфів перейшла до осілого способу життя. Навколо населених пунктів Східного Криму тоді з'явилися багатошарові кургани, де знаходилися склепи членів конкретної родини.

Перші східнокримські греки жили у землянках та напівземлянках. Міста з великими будинками вони збудували не відразу. Про виникнення античних полісів Криму та характерні риси побуту їх мешканців, детально розказано в окремому циклі статей нашого сайту, тому запропонуємо читачеві самостійно ознайомитись із цією інформацією. У ІІІ ст. до зв. е. грекам треба було думати про безпеку власного житла, оскільки варвари почали активізуватися. На той час елліни зміцнювали раніше існуючі поселення, наприклад, на землях селища Берегове; будували нові твердині (у тому числі на Біюк-Янишарі). Однак подібні дії не змогли врятувати багато поселень навколо Феодосії, де наприкінці II – у I ст. до зв. е. вже нікого не було. Що тоді сталося невідомо, але є припущення, що боспоряни постраждали внаслідок набігу сарматів. У І ст. до зв. е. Асандр відновив будівництво фортець. При ньому виросли Кутлакська твердиня та укріплення Солхатської долини.

Що ж до релігії еллінів Східного Криму, всі вони традиційно шанували богів Олімпу. У Феодосії верховним божеством був Аполлон. Мертвих еллінів зраджували кремації. Християнство почало проникати до цієї частини півострова в III-IV ст., а трохи раніше, на початку нашої ери, її населення познайомилося з гностичними навчаннями.

Готи Східного Криму на відміну еллінів, спочатку були воїнами, Боспорське царство навіть надавало їм свої судна. За допомогою таких кораблів німці займалися піратством. Поступово все змінилося: відчувши смак мирного життя, готи забули про спосіб існування предків, почали облаштовувати власні поселення. Кримська природа так само вплинула і на аланів. Це дике сарматське плем'я надовго оселилося у Криму. Як уже згадувалося, його представники у ІІІ ст. були засновниками Сугдеї, яка у VIII ст. стала центром християнського єпископату. Алани також мешкали на території Феодосії.

У тій частині Східного Криму, де з XIII ст. осіли монголо-татари, життя також стабілізувалося. Столиця улусу Солхат перетворилася на місто з розвиненою інфраструктурою. Там мешкали представники різних національностей, які селилися окремими громадами. Багатьом відомо, що татари, які мешкали в Криму, здавна були прихильниками ісламу. Проте мало хто знає, що мусульманство поширилося саме із Солхату. При цьому в тих районах, де монголо-татар було небагато, язичники, що прийшли, часто приймали християнство.

Про спосіб життя венеціанців та генуезців написано достатньо. На нашому сайті також є стаття, де детально розказано про цих жителів Східного Криму. Оскільки населення факторій було багатонаціональним, воно сповідувало різні релігії. Серед мешканців фортець зустрічалися православні та католики, представники вірменської християнської громади та іудеї. Після того, як італійські фортеці Криму окупували османи, там різко зросла кількість мечетей. Ці та інші землі півострова стали важливим придатком імперії Османа, Стамбул багато робив для того, щоб у Криму переважав іслам і поширювалася турецька культура.

З кінця XVIII ст. мусульмани поступово залишали Крим, багато татар тоді вирушили жити до Туреччини. Влада чергової власниці півострова, Російської імперії, негайно почала заселяти спорожнілі землі. У Східний Крим приїхали російські поміщики зі своїми селянами та європейські переселенці. Так на той час у Судаку з'явилися німці, а Коктебелі - болгари. Особливості побуту народів, які мешкали у Східному Криму в різні періоди його історії, частково збереглися до наших днів. Світогляд сучасних кримчан - це також симбіоз різних уявлень про всесвіт і роль людини в ньому.

Розвиток сільського господарства, ремесел, промисловості
та торгівлі в Східний Крим

Археологам вдалося знайти мезолітичні стоянки біля Нового світу і на північ від Судака, в яких поряд з жителями людей вже містилися виловлені лошата, дикі поросята та гірські козенята. Землеробство та справжнє скотарство з'явилися у неоліті. У той період минулого відбувалося активне заселення просторів навколо сучасної Феодосії та територій Керченського півострова. Одна з таких стоянок була біля селища Приморський.

Жителі Східного Криму, які обрали собі осілий спосіб життя, віддавали перевагу вирощуванню великої рогатої худоби. Люди, які не встигли розпрощатися з кочівництвом, частіше розводили дрібну живність. У бронзовому столітті людство вже приручило кіз, овець, корів та коней, сіяло пшеницю та ячмінь.

Пам'ятників катакомбної культури тут менше, але вони також є. Ця культура характеризується переходом до комплексного землеробсько-скотарського господарства. Біля житла її представників виявлено кам'яні округлі будівлі, які можуть бути загонами для свійських тварин. Землеробсько-скотарські господарства існували і у представників кизил-кобінської культури.

Кіммерійці були кочівниками-скотарями, тому землю вони не обробляли, а переважно воювали та вирощували коней. Що ж до наступних жителів Східного Криму - скіфів, то з V-IV ст. до зв. е. значна їх частина зайнялася обробкою ґрунту та розведенням худоби. Сьогодні відомо, що перші землеробські села скіфів розташовувалися на Ак-Монайському перешийку (Фронтове) та на території Керченського півострова (Андріївка). У IV ст. до зв. е. навколо Феодосії утворився великий сільськогосподарський район, межі якого проходили біля низов'я Салгіра, біля річок Кучук-Кара-Су та Біюк-Кара-Су, йшли Керченським півостровом до Казантипу, а на півдні Східного Криму закінчувалися біля Чорного моря. Скіфи-землероби жили у густо розташованих кам'яних будинках, які стояли в селах та хуторах. Зернові культури, що вирощувалися скіфами на сході Кримського півострова, продавалися до Греції.

Зовнішній вигляд скіфа спочатку мало чим відрізнявся від зовнішності кіммерійця, але згодом змінилася зброя, стали з'являтися нові прикраси. Археологами знайдено інші наконечники стріл, довгі мечі та шоломи, виконані з бронзи. До V ст. до зв. е. у Східному Криму робили прикраси у звіриному стилі. Пізніше на зміну їм прийшли грецькі прикраси.

За часів античної колонізації Східного Криму, десь у середині VI ст. до зв. е.., почала рости Феодосія. Їй судилося стати великим портом і головним торговим центром півострова. У цьому місті навіть карбували власні гроші. Товари зі Східного Криму потрапляли до Балканської Греції, до міст Причорномор'я, та до Егейських островів. Багато країн світу доставляли свою продукцію до Криму. Однак греки не тільки торгували, вони були гарними рибалками, вміли полювати, займалися соляним промислом, виготовленням тканин, посуду та прикрас, виробляли шкіру. Елліни у Східному Криму вирощували виноград, зернові культури, фрукти та овочі, розводили худобу. Крім того, життя змусило їх навчитися столярній справі, будівельному ремеслу та теслярству. Кримські греки також мали власні судна.

За половців посилилася роль Сугдеї (Судак). У X-XIII ст. це місто було найбільшим торговим центром Криму. До його порту привозили товари з Русі, Східної Європи та євразійських степів, туди запливали середземноморські судна та кораблі, на борту яких були купці із Західної Європи, Північної Африки, Близького Сходу та інших куточків світу.

За монголо-татар велике торгове значення мав Солхат. Там можна було придбати заморські прянощі, тканини, шкіри, продати віск, хутро, мед та багато іншого. При цьому місто особливо славилося невільницькими ринками. Серед проданих рабів Солхата був єгипетський султан Бейбарс. У столиці Криму мешкали добрі гончарі, будівельники та ювеліри. Там стояло монетне подвір'я, послугами якого користувалася навіть генуезька Каффа.

Сусіди монголо-татар – італійці – були талановитими ремісниками. Чужаків особливо дивували чудові вироби генуезьких каменерізів. Крім того, жителі факторій вміли обробляти метали, шили одяг та головні убори, робили прикраси, які мали попит далеко за межами Газарії. За період перебування італійців на сході Криму знову зросла економічна роль Феодосії. Вона знову процвітала: приймала торгові судна чи не з усього світу та відправляла за море місцевий товар. В османський період історії Криму Каффа залишалася таким же важливим торговим центром Північного Причорномор'я, продовжувала зростати та розвиватися.

При османах Східний Крим прославився ароматними яблуками та білою черешнею із садів Судака. Селяни всього східного узбережжя займалися виноградарством та городництвом, сіяли зернові та бобові культури. По той бік Чорного моря цінувалась риба, виловлена жителями Східного Криму. Далеко поза півострова знали місцевих черевиків, ткачів, ювелірів. Їхні вироби продавалися в численних крамницях Кефе та Судака, де також можна було придбати мед, олію та інші продукти. Там же розташовувалися невільницькі ринки.

У Східному Криму за часів володарювання Російської імперії вирощували виноград та ловили рибу. Ще наприкінці XVIII століття у Старому Криму посадили шовковиці, лимонні дерева та інші культури, але місцевий клімат сподобався лише волоським горіхам, мигдалю та тютюну. У Феодосії та в Керчі займалися здобиччю кухонної солі. На рубежі XIX та XX ст. Феодосія знову стала великим торговим портом.

Курорти Східного Криму, пам'ятки історії та архітектури

Те, що Східний Крим може бути курортною зоною, росіянам стало зрозумілим лише у другій половині ХІХ століття. Татари ж їздили в Солхат (Старий Крим), щоб оздоровитися ще за часів існування Кримського улусу. Збереглися спогади домініканського монаха д'Асколі, який гостював у столиці Криму в першій половині XVII століття. що такі ванни можуть зцілити від багатьох хвороб. У 60-ті роки. ХІХ ст. згадали традиції предків і Старий Крим знову прославився як місце для оздоровлення. З того часу в місто приїжджали люди, які страждають на хвороби легень і нервові захворювання. На той час знову почали робити ванни з лікувальною травою, зібраною за межами населеного пункту.

Курортна історія Коктебеля почалася наприкінці ХІХ ст., як спадкоємці Еге. А. Юнге вирішили розпродати частину раніше належали йому земель. Люди скуповували ділянки та будували на них дачі. Цю територію знали, як місце відпочинку інтелігенції. Перед Великою Вітчизняною війною у Коктебелі вже здавались номери та кімнати для туристів, у селищі існувало кафе «Бубни».

Паралельно розростався Судак. Г. Москвич 1910 р. писав, що туристи Судака мають можливість купатися, кататися верхи і на човнах, здійснювати екіпажні прогулянки. У 1880 р. туди вже масово приїжджали відпочиваючі, переважно студенти та інтелігенція, тому було прийнято рішення звести земську лікарню. Втім, у XIX столітті у східній частині півострова об'єкти охорони здоров'я вже не були дивиною. Наприклад, з 1813 р. працювала міська лікарня у Феодосії, а з 1829 р. – у Керчі, з 1864 р. існувала старокримська лікарська амбулаторія.

Історія медицини Східного Криму бере свій початок ще за часів античності. Тоді місцеве населення використовувало цілющі грязі та морську воду для боротьби з різними захворюваннями. Після варварських набігів медицина відродилася наприкінці XIII ст. Тоді, вже за генуезців, у Феодосії (Каффі) відкрилася лікарня святого Іоанна.

На початку XX ст. було ухвалено рішення збудувати курорт Александріда в урочищі Канакська балка, але роботи тривали довго, а подальші революційні дії не дозволили закінчити задумане. За часів Першої світової війни, щоб оздоровитись, на схід півострова почали приїжджати поранені бійці. У тому ж таки Старому Криму відкрили невеликий санаторій. Але Громадянська війна перервала процес формування місцевих курортів.

Туристи приїжджають до Східного Криму не лише для того, щоби підлікуватися. У цьому регіоні півострова розташовано чимало пам'яток історії та архітектури.

У Феодосії, наприклад, до наших днів збереглися мечеть Муфтій-Джамі, зведена при османах у 1623 р., храм Св. Сергія (XIV ст.), церква в ім'я святої великомучениці Катерини (1875), фонтан Айвазовського та багато інших будівель та архітектурних об'єкти, серед яких на першому місці руїни фортеці Каффа та вежа Костянтина.

Серед найцікавіших будівель Судака - генуезька вежа Чобан-Куле та Лютеранська кірха (1887).

У Коктебелі туристів завжди приваблює Завод марочних вин та коньяків, будівництво якого почалося 1879 р. Роком раніше Л.С. Голіцин відкрив виноробню у Новому світлі, якою судилося стати Заводом шампанських вин - ще однією пам'яткою Східного Криму.

У Старому Криму також є кілька цікавих місць – монастирський комплекс Сурб-Хач (середина XIV ст.) та мечеть Узбека (1314).

На Керченському півострові розташовуються не менш дивні туристичні об'єкти: останки античних міст Пантікапей і Німфей, Царський курган (IV ст. до н. е.), турецька фортеця Єні-Кале (початок XVIII ст.) та російська твердиня Керч (друга половина XVIII ст. .), а також Великі Мітрідатські сходи (1832-1840), на першому ярусі яких можна подивитися на копію Склепа Деметри.

Основні тенденції розвитку культури та
утворення Східного Криму

Культура Східного Криму – це традиції, архітектура, література, музика, живопис, фотографія, кінематографія… Не секрет, що все це формувалося століттями завдяки старанням та талантам представників багатьох народів.

Що стосується архітектури, то в цій частині півострова представлені зразки давньогрецької архітектури, пам'ятники венеціансько-генуезького періоду історії, татарські, вірменські, російські споруди. Втім, у XV-XVIII ст. у Криму утворився єдиний архітектурний напрям, який можна охарактеризувати як симбіоз деталей, принесених османами, вірменами та представниками кримсько-татарського народу.

Талановиті архітектори, як і філософи і поети, жили в Східному Криму ще за часів існування Боспорського царства. Греки познайомили місцеве населення з якісно новими матеріальними та культурними цінностями, внаслідок чого з'явилася греко-скіфо-меотська культура. І ці цінності змогли пережити навіть істинно скіфську кочову культуру, яку брали прийшли народи. Щоправда, є інформація і про те, що сармати з часом все ж таки варваризували боспорян, але грецька культура не зникла безслідно.

Активна забудова античних міст Криму призвела до розвитку живопису та скульптури. Малюнки у вищезгаданому склепі Деметри дозволяють зробити висновок про те, що за часів будівництва даної пам'ятки архітектури живопис уже був сюжетним.

У візантійський період історії півострова, а також за італійців, християнська культура впевнено проникла і до Східного Криму. Саме тоді храми прикрашалися фресками. Такі зразки церковного мистецтва збереглися до сьогодні, їх можна побачити у містах Східного берега та у південно-західній частині Криму.

Про монументально-декоративне мистецтво Східного Криму періоду Середньовіччя відомо мало. Те, що вціліло, виникло в XIV ст. І вже тоді було помітно сельджукський архітектурний стиль. Є думка, що у XII-XIII ст. церковне начиння та предмети, які використовувалися під час богослужінь, доставляли з Малої Азії.

Згодом у культуру Східного Криму влилися вірменські віяння, і з виникненням Кримського ханства вони зміцнюються разом із сельджукскими. Замість церковного будівництва починається період зведення мечетей та мавзолеїв.

У другій половині ХІХ ст. християнство повернулося до Криму у вигляді православ'я. Російська культура, елементи якої проглядаються ще за часів існування Тмутараканського князівства, вже щільно вкоренилася на півострові. Східний Крим став місцем роботи та відпочинку для багатьох талановитих особистостей, підданих Російській імперії.

На початку XX століття виникла Кіммерійська школа живопису, представники якої зображували неповторні краєвиди Східного Криму. Серед талановитих художників, які працювали у цьому напрямі, .

На берегах Східного Криму знімали кінострічки «Червоні вітрила», «Людина-амфібія», «Спортлото-82», «Пірати XX століття», «Людина з бульвару Капуцинів», «9 рота», «Віддамся в добрі руки», «Населений острів» та інші.

Край, де розвивається культура у сучасному понятті цього слова, важко уявити без навчальних закладів. Інформація про школи та гімнасії в античних полісах є у статті «Грецькі міста-держави Криму». Генуезці також не були безграмотними, як і жителі Кримського ханства, які отримували знання у медресі, та східнокримські вірмени, які мали свої школи. Особливе місце тоді займала духовна школа при Сурб-Хаче. Сучасна освіта у Східному Криму розпочалася з приходом росіян.

Торішнього серпня 1811 р. у Феодосії відкрили повітове училище. Спочатку воно було двокласним, але з 1836 стало трикласним. При повітовому училищі працювало нижнє відділення, після якого діти вільно читали, писали, вміли рахувати і знали основи Закону Божого. У 1868 р. його перетворили на парафіяльне училище. З 1860 р. у місті існував приватний жіночий пансіон, а з 1866 р. працювало жіноче училище, яке пізніше стало гімназією. У 1885 р. повітове училище перейменували на міське, незабаром тривалість навчання там збільшилася до шести років. З 1912 року воно було чотирикласним вищим початковим училищем. З 1873 діяла Феодосійська казенна чоловіча прогімназія. Після встановлення радянської влади у її будівлі розташовувався технікум народів Сходу, згодом там був учительський інститут. З ХІХ ст. у Феодосії також працювали приватні школи. У 1902 та 1915 рр. у місті з'явилося два приватні реальні училища, які незабаром припинили своє існування, тому в 1913 р. місцева влада відкрила казенний навчальний заклад такого типу. Крім того, згодом у місті з'явилися Учительський інститут, ремісничі класи, жіноча професійна, морехідна школи, вірменське училище.

Завдяки швидкому зростанню кількості навчальних закладів високому рівню викладання Феодосія стала культурно-освітнім центром Східного Криму. У це стародавнє місто прагнули творчі люди, любителі історії та просто романтики. З 1880 існує феодосійська Національна картинна галерея Івана Айвазовського, а через рік з'явився перший кримський музей - музей Стародавностей. На початку XX ст. Феодосія, як ніяке інше місто Криму, приваблювала літераторів.

Не лише у Феодосії розвивалося освіту. Керч наприкінці XIX – на початку XX ст. вважалася одним із освітніх центрів Таврійської губернії, у місті працювали народні, морехідні та ремісничі училища, жіноча та чоловіча гімназії, діяв Кушніковський дівочий інститут. У 1919-1921 pp. у Керчі існував Боспорський університет. У 1804 р. ухвалили рішення про будівництво училища виноробства в Судаку. У Старому Криму, наприклад, 1842 р. відкрили чотирикласну земську школу. За даними А. А. Шелягова в 1914-1915 рр. у Феодосійському повіті, до якого входило і Керч-Єнікальське містоначальство, було 304 навчальні заклади (з них 8 середніх або I розряду та 3, що належать до II розряду та прогімназій).

Відомі особи, які жили та творили у Східному Криму

Кримський півострів завжди приваблював богему та людей, які шукали ідеальне місце для творчості. У Східному Криму побували відомі політики, художники, поети, письменники, співаки та люди інших громадських професій. Оскільки цей регіон досить великий, розглянемо зв'язок відомих особистостей із окремими містами та селищами узбережжя.

Почнемо з Керчі. У різні часи у цьому населеному пункті з давньою історією бували імператори Петро Перший та Олександр Перший. У 1820 р. у Керч вислали А. Пушкіна, а 1888 р. це місто відвідував молодий А. Чехов. У 1914 р. керчани мали можливість послухати вірші В. Маяковського, але, якщо вірити, газетним нотаткам того часу, творчість футуриста їм не сподобалася. У Керчі жив та писав картини Ж. Матрунецький. У 1942 р. там на світ з'явився акордеоніст та вокаліст В. Ковтун, у другій половині XX ст. народилися журналіст С. Доренко та співачка А. Свиридова.

У Феодосію приїжджала Катерина ІІ. «Богом дане» місто вражало своєю історією та природою О. Пушкіна, К. Паустовського. Там жили творчі люди: І. Айвазовський, К. Богаєвський, М. Цвєтаєва, В. Мухіна, М. Волошин, Л. Лагоріо, А. Фесслер, А. Грін, С. Балухатий, В. Закруткін, А. Барсак та інші .

З ХІХ ст. і по сьогоднішній день знаменитості їдуть у Коктебель. У цьому селищі першими з'явилися ділянки Е. Юнге, П. фон Теша, Є. Кирієнко-Волошин, оперної солістки М. Дейша-Сіоніцької. Серед відомих людей, які творили і мешкали там пізніше, можна назвати публіциста Г. Петрова, М. Волошина, Н. Гумільова, сестер Цвєтаєвих, Л. Дмитрієву, Ф. Раневську, В. Алейнікова, Л. Поліщук та багатьох інших. Навіть Ленін приїжджав у Коктебель.

У Старому Криму поховано графиню де Ля Мот (Міледі з роману А. Дюма). У цьому селищі жив А. Грін та надовго зупинявся К. Паустовський.

Відомі гості Судака: Катерина Друга, імператриця Марія Олександрівна, майбутній монарх Олександр Третій, Микола Другий, дослідник К. Габліц, академік П. Паллас, поет та драматург В. Капніст, історик П. Кеппен, ботанік Х. Стевен. У Судаку бували А. Грибоєдов, художники І. Айвазовський та К. Богаєвський, композитори А. Глазунов та М. Черепнін, а також А. Толстой, М. Волошин, М. Булгаков та інші знамениті особистості.

З селищем Нове світло пов'язане ім'я Л. С. Голіцина, який викупив маєток у дворянина де Галере і почав займатися виноробством. Цей майже крайній куточок Східного Криму надихав М. Левіна та М. Волошина.

Ось такий він Східний Крим. Земля, овіяна легендами та давньою славою, місце зустрічі талановитих людей, стратегічно важливий куточок півострова та просто курортна зона, яка підходить для відпочинку романтичних натур. Східний Крим пережив багато і чимало подій ще попереду. Але трагічні моменти минулого та перипетії сьогодення лише зміцнюють дух місцевого населення, вчать радіти кожній миті, ще більше любити милі серцю море, гори, степ та цінувати гостей півострова, які давно вже сприймаються як невід'ємна частина життя кримчан.

INLIGHT

Ми з вами звикли підходити до поняття Крим» як до назви місця, в якому можна добре провести відпускні літні дні, добре відпочити на морському березі, здійснивши пару поїздок до визначних пам'яток, розташованих неподалік. Але якщо підійти до питання глобально, поглянути на півострів з відстані віків та знань, то стає зрозуміло, що Крим – унікальна історико-культурна територія, яка вражає давниною та різноманітністю природних та «рукотворних» цінностей. Численні кримські пам'ятки культуривідбивають релігію, культуру та історичні події різних епох та народів. Історіяпівострова – це сплетення Заходу та Сходу, історія древніх греків та золотоординських монголів, історія зародження християнства, появи перших церков та мечетей. Повіками тут жили, воювали один з одним, укладали мирні та торговельні договори різні народи, зводилися та руйнувалися селища та міста, з'являлися та зникали цивілізації. Вдихаючи кримське повітря, крім горезвісних фітонцидів, можна відчути в ньому присмак легенд про життя. амазонок, олімпійських богів, таврів, кіммерійців, греків…

Природні умови Криму та географічне розташування, сприятливі для життя, сприяли тому, що півострів став колискою людства. Первісні люди-неандертальці з'явилися тут 150 тисяч років тому, залучені теплим кліматом і великою кількістю тварин, які були їхньою основною харчовою базою. Майже в кожному кримському музеї можна зустріти археологічні знахідки з гротів та печер, які служили природними сховищами первісної людини. Найвідоміші стоянки первісної людини:

Кіїк-Коба ( Білогірський район);
Старосілля (Бахчисарай);
Чокурчо (Сімферополь);
Вовчий грот (Сімферополь);
Ак-Кая (Білогірськ).

Близько 50 тисяч років тому на Кримському півострові з'явився предок сучасних людей – людина кроманьйонського типу. Відкрито три стоянки цієї епохи: Сюрень (біля села Танкове), Аджі-Коба (схил Карабі-Яйли) та Качинський навіс (біля села Передущельне, Бахчисарайський район).

Кіммерійці

Якщо до першого тисячоліття до нашої ери історичні дані лише відкривають завісу з різних періодів розвитку людини, то відомості про пізніший час дозволяють говорити вже про конкретні культури і племена Криму. У V столітті до нашої ери кримські береги відвідав Геродот, давньогрецький історик. У своїх працях він описав місцеві землі та народи, які на них мешкають. Вважається, що серед перших народів, що жили в степовій частині півострова в XV-VII століттях до нашої ери, були кіммерійці. Їхні войовничі племена були прогнані з Криму в IV - III століттях до нашої ери не менш агресивними скіфами і загубилися в неосяжних просторах степів Азії. Про них нагадують лише давні назви:

Кіммерійські стіни;
Кіммерік.

Таври

Гірський та передгірний Крим на той час населяли племена таврів, далеких нащадків кизил-кобінської археологічної культури В описах древніх авторів таври виглядають кровожерливими та жорстокими. Будучи вмілими моряками, вони промишляли піратством, грабуючи кораблі, що проходили вздовж берега. Бранців скидали в море з високої скелі з храму, приносячи в жертву богині Діві. Спростовуючи цю інформацію, сучасні вчені встановили, що таври займалися полюванням, збиранням молюсків, рибальством, землеробством та розводили худобу. Жили вони у хатинах чи печерах, але для захисту від зовнішніх ворогів будували укріплені притулки. Таврські укріплення виявлено на горах: Кішка, Уч-Баш, Кастель, Аю-Даг, на мисі Ай-Тодор.

Ще одні сліди таврів – численні поховання в дольменах – кам'яних ящиках, що складаються з чотирьох поставлених на ребро плоских плит та накритих зверху п'ятою. Одна з невирішених загадок про таври – місцезнаходження скелі з храмом Діви.

Скіфи

У VII столітті до нашої ери до степової частини Криму прийшли скіфські племена. У IV столітті до нашої ери сармати відтісняють скіфівна нижній Дніпро та Крим. На рубежі IV-III століть до нашої ери на цій території утворилася скіфська держава, столицею якої був Неаполь Скіфський(На його місці знаходиться сучасний Сімферополь).

Греки

У VII столітті до нашої ери на кримські береги потягнулися низки грецьких колоністів. Вибираючи зручні для проживання та мореплавання місця, грекизасновували на них міста-держави – «поліси»:

Феодосія;
Пантікапей-Боспор (Керч);
(Севастополь);
Мірмекій;
Німфей;
Тирітак.

Поява та розширення грецьких колоній послужило серйозним поштовхом для розвитку Північного Причорномор'я: посилилися політичні, культурні та торговельні зв'язки між місцевим населенням та греками. Корінні жителі Криму навчилися обробляти землю досконалішими способами, почали розводити олії та виноград. Величезним виявився вплив грецької культури на духовний світ скіфів, таврів, сарматів та інших племен, які з нею стикалися. Проте взаємини між сусідніми народами складалися непросто: мирні періоди змінювалися роками воєн. Тому всі грецькі поліси були захищені міцними мурами.

IV ст. до нашої ери став часом заснування кількох поселень на заході півострова. Найбільші з них – Калос-Лімен (Чорноморське) та Керкінітіда (Євпаторія). Наприкінці V століття до н.е. вихідці з грецької Гераклеї заснували поліс Херсонес (сучасний Севастополь). Через сто років Херсонес став незалежним від грецької метрополії містом-державою та найбільшим полісом Північного Причорномор'я. У період розквіту це було потужне місто-порт, оточене фортечними стінами культурний, ремісничий та торговий центр південно-західної частини Криму.

Близько 480 року до нашої ери незалежні грецькі міста об'єдналися, утворивши Боспорське царство, столицею якого стало місто Пантікапей . Трохи пізніше до царства приєдналася Феодосія.

У IV столітті до нашої ери до нашої ери скіфський цар Атей об'єднав скіфські племена в сильну державу, яка володіла територією від Дністра та Південного Бугу до Дону З кінця IV століття до нашої ери і особливо у III столітті до нашої ери скіфита таври, що були під їх впливом, чинили на поліси сильний військовий тиск. У III столітті до нашої ери на півострові з'являються скіфські селища, укріплення та міста, у тому числі столиця царства – Неаполь Скіфський. Наприкінці II століття до нашої ери обложений скіфами Херсонес звернувся за допомогою до Понтійського царства (яке розташовувалося на південному березі Чорного моря). Війська Понти зняли облогу, але одночасно захопили Феодосію та Пантікапей, після чого і Боспор, і Херсонес опинилися у складі Понтійського царства.

Римляни, гуни, Візантія

З середини I століття до початку IV століття нашої ери все Причорномор'я (і Крим-Таврика у тому числі) входило до сфери інтересів Римської імперії. Опором римлян на Тавриці став Херсонес. У I столітті на мисі Ай-Тодор римські легіонери збудували фортецю Харакс і зв'язали її дорогами з Херсонесом, в якому розташовувався гарнізон. Римська ескадра розміщувалася у Херсонеській гавані.

У 370 році на кримські землі прийшли полчища гунів. Вони стерли з лиця землі боспорське царство та скіфську державу, зруйнували Херсонес, Пантікапей та Неаполь Скіфський. Після Криму гуни вирушили до Європи, несучи смерть Великої Римської імперії. У IV столітті Римська імперія розділилася на Західну та Східну (Візантійську). Південна частина Таврики увійшла до сфери інтересів Східної імперії. Головною базою візантійців у Криму став Херсонес, який став іменуватися Херсоном. Цей період став часом проникнення на острів християнства. За церковним переказом першим його вісником став Андрій Первозванний. Третій єпископ Рима Климент, засланий 94 року до Херсона, також активно проповідував християнську віру. У VIII столітті у Візантії виник рух іконоборства: знищувалися всі зображення святих – на іконах, у храмових розписах. Ченці рятувалися від переслідувань на околицях імперії, зокрема й у Криму. У горах півострова вони заснували печерні монастирі та храми:

Качі-Кальйон;
Челтер;
Успенський;
Шулдан.

Наприкінці VI століття на півострів ринула нова хвиля загарбників – хозар, предків караїмів. Вони зайняли весь Крим, окрім Херсона. 705 року Херсон визнав хозарський протекторат і відокремився від Візантії. У відповідь Візантія відправила 710 року каральний флот з невеликою армією на борту. Херсон упав, і візантійці обійшлися з його мешканцями з нечуваною жорстокістю. Але тільки-но імперські війська покинули місто, як той повстав: об'єднавшись з хозарами і частиною війська, що змінив імперії, Херсон захопив Константинополь і поставив на чолі Візантії свого імператора.

Слов'яни, монголи, генуезці, князівство Феодоро

У IX столітті в хід кримської історії активно втручається нова сила слов'яни. Їхня поява на півострові збіглася із заходом хозарської держави, остаточно розгромленої в Х столітті князем Святославом. У 988-989 роках Херсон захопив київський князь Володимир. Тут він прийняв християнську віру.

У XIII столітті на півострів кілька разів вторгалися татаро-монголи Золотої Орди, які ґрунтовно розграбували міста. З середини XIII століття вони стали осідати біля Таврики. У цей час вони захопили Солхат і перетворили його на центр Кримського юрту Золотої Орди. Він отримав назву К'ирим, успадковане згодом півостровом.

У ці роки в горах Криму з'явилося православне князівство Феодорозі столицею у Мангупі. Генуезці мали з князівством Феодоро спірні питання щодо приналежності спірних територій.

Турки

На початку 1475 у Кафи з'явився флот Османської імперії. Добре укріплена Кафа витримала облогу лише три дні, після чого здалася на милість переможця. До кінця року туркизахопили всі прибережні фортеці: панування генуезців у Криму закінчилося. Мангуп протримався найдовше і здався туркам лише після піврічної облоги. Загарбники жорстоко обійшлися з полоненими феодорійцями: місто розорили, більшу частину жителів убили, а тих, що залишилися живими, відвели в рабство.

Кримський хан став васалом Османської імперіїі провідником загарбницької політики Туреччини стосовно Русі. Набіги на південні землі України, Польщі, Литви та Русістали постійними. Русь прагнула захистити свої південні рубежі та знайти вихід до Чорного моря. Тому вона багато разів воювала з Туреччиною. Війна 1768 - 1774 років стала для турків невдалою. У 1774 році між Османською імперією та Росією було укладено Кучук-Кайнарджійський договірпро мир, який приніс незалежність Кримському ханству. Росія отримала в Криму фортеці Кін-бурн, Азов та місто Керч разом із фортецею Ені-Кале. Окрім цього, тепер російські торгові судна отримали вільний доступ до плавання Чорним морем.

Росія

У 1783 році Кримбув остаточно приєднаний до Росії. Більшість мусульман залишили півострів і перебралися до Туреччини. Край прийшов у запустіння. Князь Г. Потьомкін, губернатор Тавриди, став переселяти сюди відставних солдатів та кріпаків із сусідніх районів. Так, на півострові з'явилися перші села з російськими назвами – Ізюмівка, Мазанка, Чисте… Цей хід князя виявився вірним: економіка Криму почала розвиватись, відродилося сільське господарство. У чудовій природній гавані було закладено місто Севастополь – база чорноморського флоту Росії. Біля Ак-Мечеті, невеликого містечка, будувався Сімферополь – майбутня «столиця» Таврійської губернії.

У 1787 році Крим відвідала імператриця Катерина II з великою почетом високопосадовців іноземних держав. Вона зупинялася у спеціально збудованих для цього випадку колійних палацах.

Східна війна

У 1854 – 1855 роках Крим став ареною ще однієї війни, що отримала назву Східної. Восени 1854 року Севастополь обложила з'єднана армія Франції, Англії та Туреччини. Під керівництвом віце-адміралів П.С. Нахімова та В.А. Корнілова оборона міста тривала 349 днів. Зрештою місто було зруйноване, але при цьому прославлене на весь світ. Росія програла цю війну: в 1856 році в Парижі було підписано договір, який забороняв мати військові флоти на Чорному морі та Туреччині та Росії.

Здравниця Росії

У середині XIX століття лікар Боткін порекомендував царській сім'ї придбати маєток Лівадію, як місце, що має винятково корисний для здоров'я клімат. Це стало початком нової, курортної доби у Криму. По всьому узбережжю будувалися вілли, садиби, палаци, що належали царській родині, багатим поміщикам та промисловцям, придворній знаті. За кілька років село Ялта перетворилося на популярний аристократичний курорт. Залізниці, що зв'язали між собою найбільші міста краю, ще більше прискорили його перетворення на курортно-дачну оздоровницю імперії.

На початку ХХ століття півострів ставився до Таврійської губернії і був у господарсько-економічному відношенні аграрний край з кількома промисловими містами. В основному це були Сімферополь та портові Керч, Севастопольта Феодосія.

Радянська влада утвердилася в Криму лише восени 1920 року, після того, як з півострова були вигнані німецька армія та війська Денікіна. Через рік було утворено Кримську Автономну Соціалістичну Республіку. Палаци, дачі та вілли були віддані під народні санаторії, де лікувалися та відпочивали колгоспники та робітники з усіх куточків молодої держави.

Велика Вітчизняна війна

У роки Другої світової війни півострів мужньо боровся з ворогом. Севастополь повторив свій подвиг, здавшись після 250-денної облоги. Сторінки героїчного літопису тих років рясніють такими назвами, як «Вогненна земля Ельтігена», «Керченсько-Феодосійська операція», «Подвиг партизанів та підпільників»… За виявлені мужність та стійкість Керчі та Севастополю присвоєно звання міст-героїв.

Лютий 1945 року зібрав у Криму глав країн-союзниць. США, Великобританії та СРСР– на Кримській (Ялтинській) конференції у Лівадійському палаці. У ході цієї конференції було ухвалено рішення про завершення війни та встановлення післявоєнного світового порядку.

Роки повоєнні

Крим був звільнений від окупантів на початку 1944 року, і одразу почалося відновлення півострова – промислових підприємств, будинків відпочинку, санаторіїв, об'єктів сільського господарства, сіл та міст. Чорною сторінкою в історії півострова на той час стало вигнання з його території греків, татар та вірмен. У лютому 1954 року указом Н.С. Хрущова Кримська область була передана Україні. Сьогодні багато хто вважає, що це був царський подарунок…

За 60-80-і роки минулого століття зростання кримського сільського господарства, промисловості та туризму досягло апогею. Крим отримав напівофіційне звання всесоюзної оздоровниці: у його курортно-оздоровчих закладах щороку відпочивали 9 мільйонів людей.

1991 року під час путчу в Москві відбувся арешт Генерального Секретаря СРСР М.С. Горбачова на державній дачі у Форосі. Після розвалу Радянського Союзу Крим став Автономною Республікою, що увійшла до складу України. Навесні 2014 року після проведення загальнокримського референдуму півострів Крим вийшов зі складу України та став одним із суб'єктів Російської Федерації. Почалася найновіша історія Криму.

Ми ж знаємо Крим як республіку відпочинку, сонця, моря та веселощів. Приїжджайте на кримську землю – давайте писати історію цієї нашої курортної республіки разом!

Античні міста Криму

У давнину морські шляхи пов'язували узбережжя Чорного моря із Середземномор'ям, де наприкінці II - початку I тисячоліття до н.е. виникла велика цивілізація Греції. Від берегів Еллади відважні мореплавці вирушали на пошуки нових земель.

Там, де зараз розташовані великі морські порти, промислові та курортні центри Криму - Євпаторія, Севастополь, Феодосія та Керч, у VI-V ст. до н.е. древні греки заснували відповідно міста Керкінітіду, Херсонес, Феодосію, Пантікапей, а поблизу них - Мірмекій, Тирітаку, Німфей, Кіммерік та інші. Кожен із них був центром сільськогосподарського району, де вирощували пшеницю, культивували виноград, розводили худобу. У містах розташовувалися храми, громадські та адміністративні будинки, ринки, майстерні ремісників.

Херсонес був заснований 421 р. до н.е. на березі бухти, яку зараз називають Карантинною. Пізніше місто значно розширило володіння. У період розквіту йому підкорялися Керкінітіда, Прекрасна гавань (на місці сучасного селища Чорноморського) та інші поселення північно-західного Криму.

Археологічні розкопки, розпочаті ще 1827 р., показали, що місто було добре укріплене. Залишки оборонних споруд – масивні вежі, фортеці, частини кам'яних стін – збереглися також на всій території держави. Це говорить про постійну військову небезпеку, на яку наражалися жителі. Про їхній патріотизм розповідає знаменита Херсонеська присяга. Херсонесці клялися, що не зрадять ворогів ні міста, ні його володінь, охоронятимуть демократичний лад, не розкажуть державну таємницю.

Від античних будівель до наших днів дійшли лише підстави стін та підвальні приміщення. Особливо цікавими є монетний двір, лазні, руїни театру, що існував з III ст. до н.е. за IV ст. н.е. Від нього частково збереглися лише сходові проходи та кам'яні лави для глядачів. Судячи з їх розмірів, театр містив до 3 тис. глядачів.

Найбільшою античною державою Причорномор'я було Боспорське царство. Воно утворилося в результаті об'єднання спочатку незалежних грецьких міст, таких, як Пантікапей, Мірмекій, Тирітака, Фанагорія та інших, розташованих на берегах Боспора Кіммерійського - сучасної Керченської протоки. Столицею держави став Пантікапей. З 438 до н.е. понад триста років їм правила династія Спартокідів.

Наприкінці V - на початку IV ст. до н.е. до володінь Боспора були приєднані Німфей та Феодосія, а також землі, населені іншими племенами. У І ст. до н.е. Боспор захопив більшу частину території Криму, підпорядкував собі Херсонес.

На місці Мірмекія та Тірітакі, неподалік Керчі, крім міських стін, житлових будинків та святилищ, археологи відкрили кілька виноробень та ванни для засолювання риби. У Німфії, поблизу сучасного селища Героївки, - храми Деметри, Афродіти та Кабірів; в Ілураті, біля сучасного села Іванівки - боспорське військове поселення перших століть н.е., яке охороняло підступи до столиці.

Поруч із кожним античним містом знаходився його некрополь - місто мертвих. Зазвичай ховали у простих земляних могилах, іноді викладених черепицею чи кам'яними плитами. Багатих та знатних поміщали у дерев'яні чи кам'яні саркофаги. Для поховання споруджували склепи, складені з каменів або вирубані в скелях. Стіни склепів та саркофагів прикрашали розписом, рельєфами, інкрустацією. Там наносили орнаменти, зображували міфологічні сюжети, сцени реального життя. Разом із померлим клали речі, що йому належали: прикраси, посуд, зброю, судини з пахощами, теракотові статуетки та інші предмети. В одному з пантикапейських поховань ІІІ ст. н.е., можливо, боспорського царя Рискупоріда, було знайдено унікальну золоту маску, яка відтворювала риси обличчя померлого.

Шедевром світового мистецтва по праву вважають золоті скроневі підвіски IV ст. до н.е. з кургану Куль-оба. Вони виконані у вигляді дисків, до яких прикріплені численні плетені ланцюжки, що перехрещуються, з'єднані пластинками і розетками. На диску діаметром 7 см - рельєф голови Афіни у шоломі з добре помітними фігурками грифонів, сови та змії. Найтонші філігранні платівки, розетки, а також коло диска вкриті зернею та блакитною емаллю.

Найцінніші знахідки з розкопок античних міст Криму представлені у колекціях Державного Ермітажу у Санкт-Петербурзі, Державного Історичного музею та Державного музею образотворчих мистецтв ім. А.С. Пушкіна у Москві, і навіть інших.

Коли на Південному березі утвердилися римляни, вони створили на узбережжі захисту Херсонеса укріплені пункти. З римських укріплень найбільшим був Харакс на мисі Ай-Тодор (нині на ньому маяк поряд з «Ластівчиним гніздом»). Зміцнення Харакс (грецькою «стовп», «кіл», тобто «огороджене місце») було засноване в 70-х роках. І ст. за римського імператора Веспасіана. Наприкінці століття тут знаходився гарнізон, у ІІ. розміщувалися солдати Італійського легіону. Останній римський гарнізон форту складали воїни XI Клавдієва легіону (кінець ІІ – перша половина ІІІ ст.). Про ці три періоди історії Харакса свідчать тавра на цеглині та черепиці.

Н.І. Шейко

Фото гарних місць Криму