Аул старий кахіб. Башти та кам'яні сонця Вільної Аварії

Отже, друге оповідання з дагестанської поїздки нещодавно - про пам'ятники вільних сіл Аварії.

Як би не були сильні і хоч як високо сиділи на своєму прямовисному плато хунзахські нуцали і хани, які в кращі роки могли собі дозволити осадити не тільки осадити Дербент, а й розорити Грузію, всю Аварію вони підкорити так і не змогли. Селища вільних товариств, які воліли жити своїм адатом, залізли самі на круті схили і грізно наїжачилися бойовими вежами: ворог не пройде!

Шамільський район Дагестану, про який я почав писати ще в минулій серії - це колишні землі Гідатля, найвідомішого вільного союзу Аварії, та союзних йому селищ. І, мабуть, наймальовничіший у Дагестані заповідник вежі архітектури.

ЯЗИЧНІ СОНЦЯ КАХІБА

Селище Кахіб, наша перша мета, влаштувалося в ущелину річки Кахібтляр, притоку Аварського Койсу серед листкових, ніби рваних, вивітрених гір. Щоправда, кажучи суворо, "Кахіб" - це назва усієї навколишньої місцевості з висілками та хуторами. Стародавнє баштове село, заради якого ми тут опинилися, називалося Бакдаб.

Від райцентру Хебда до Кахіба недовга, але досить крута дорога вгору по ущелині. Колись Кахіб був знаменитий своїми ісламськими вченими та шейхами. І зараз перше, що зустріне тут мандрівника зіярат (святе місце) з джерелом, присвяченим трьома тутешнім тарикатським шейхам початку XX століття - Хасану-афанді, Хабібулле-хаджі та Мухаммадзарифу-афанді. Проїжджі обов'язково зупиняться тут, щоб набрати води в дорогу.

Сучасний Кахіб – вузькі криві дороги, сади, школа та акуратна мечеть. Новому селу лише кілька десятиліть: у п'ятдесяті жителі стародавнього Бакдаба, змучені постійними обвалами та зсувами, перебралися на спокійніший і зручніший берег річки. Остаточно Бакдаб спорожнів у сімдесяті – хтось до останнього відмовлявся покидати рідні стіни.

В черговий раз дивуюся своєму везінню потрапляти в потрібний час до правильних людей: машина, що підібрала нас від Хебда, привезла нас прямо до будинку Ірайганат Магомедсаїдової, місцевого бібліотекаря, вчителя та краєзнавця. Звичайно ж, ми відразу були запрошені на чай, а десь у Дагестані чай – там і ночівля. У наше розпорядження віддали сільську бібліотеку, за сумісництвом краєзнавчий музей (у кожному селищі, що поважає себе, в цих краях можна знайти значну етнографічну колекцію).

Мабуть, кахібську бібліотеку я можу сміливо записати в особистий топ місць ночівлі, що найбільше запам'яталися.

Ще й вагітна кішка знайшлася у старовинній різьбленій скрині!

Ірайганат Магомедсаїдова та її брат Пахрутдін, військовий лікар, який живе в Мурманській області і був на батьківщині наїздами - один із найкращих спогадів від гірської Аварії в цілому. Прийняли нас справді тепло та щиро. Зазвичай, з огляду на те, що гостинність на Кавказі - питання стародавнього етикету, весь час запитуєш себе, чи не зловживаєш? У них вдома цього відчуття не виникло жодного разу.

До чаю – трохи місцевого делікатесу, копченого курдюка. Багато не з'їси, але взагалі дуже цікаво. На чому ще, думаєте, наїдають м'яз дагестанські борці?

Зневірившись і кинувши рюкзаки, вирушаємо з Пахрутдіном на руїни Бакдаба.

Річка Кахібтляр ніби ділить ущелину на дві половини, мертву та живу. З одного - нинішній Кахіб з його звуками та запахами, з іншого - грізний скелет укріпленого аула на крутому схилі. А якщо серйозно - чи не наймальовничіші руїни, які я бачив на Кавказі.

Гості з живого боку часто ходять на мертву - зібрати трави, вклонитися могилам, та й просто пройтися. По дорозі на той бік мине старовинний цвинтар...

На тому боці Кахібтляр, прямо на крутому схилі гори бачимо ряд пам'ятників - як я зрозумів, кенотафи кахібців, які загинули або померли на чужині (поправте мене, знаючі люди, якщо я неправий). Подібні пам'ятники стали з'являтися тут, кажуть, ще в XV столітті, коли Гідатль та околиці були лише звернені до ісламу та їхні жителі самі почали нести нову віру сусідам шаблею та вогнем. Ставили такі стели і воїнам, що боролися під прапорами Шаміля проти росіян. Кому присвячені ці пам'ятники, я спитав забув.

На руїнах села збереглося дві бойові вежі (кожну будував окремий тухум - прізвище; в джамааті - сільському суспільстві могло бути кілька тухумів), і вражаючі руїни мечеті.

Мечеть Бакдаба та бойова вежа поруч із нею. Мечеть, треба сказати, більше нагадує замок.

В її основі явно більш рання будова - частина нижнього ярусу виконана в іншій, давнішій кладці.
У ній, у свою чергу, каміння з язичницькими петрогліфами...

А ось, знову ж таки, в руїнах мечеті - кахібський петрогліф, що найбільше вразив мене. Язичницькі олені несуть сонця на рогах.

У пошуках свідчень давнього язичницько-християнського минулого Аварії Бакдаба можна ходити довго - це дуже захоплююче заняття!

Чимало в Бакдабі-Старому Кахібі, звісно, ​​і пам'ятників арабської епіграфіки.

Єдина ціла, відновлена ​​відносно нещодавно вежа, композиційний центр селища:

Гуляти у руїнах можна довго – але в наших планах ще потрапити до темряви до сусіднього Гоору. Тому розвертаємось і повертаємось у Новий Кахіб...

ГООР: ВЕЖІ НАД ПРОПАРЮ

Від Кахіба до Гоора - хвилин сорок пішого ходу вгору схилом.

Гоор зустрічає нас собачим гавканням та пильною увагою місцевих: чоловіки на годекані захотіли побачити наші документи: "Час такий, хто знає, хто там може ходити?". Особливий ажіотаж викликав голландський паспорт мого супутника.

Ми були у Goore у першій половині липня. А у серпні в цій місцевості силовики застрелили двох молодих чабанів, бадьоро відрапортувавшись про знищення терористів (загиблих навіть із цієї нагоди "забезпечили" формою та автоматами). У всіх навколишніх селах зв'язок загиблих хлопців із "ваххабістами" вперто відкидають. Втім, таких історій на всьому Східному Кавказі, на жаль, чимало.

Але повернемося до наших каменів.

Кажуть, на нинішньому місці гоорці живуть із часів приходу до Гідатля ісламу; їхнім предкам неодноразово доводилося міняти місце проживання через постійні загрози ворожого нападу, поки вони не були змушені забратися на гребінь гори.

Колись у Гоорі жило кілька тухумів, кожен з яких збудував вежу на випадок облоги - всього їх у селищі було сім, до наших днів дійшли всього три, ще одна впала відносно недавно.

Гоорські вежі відразу вразили великою кількістю петрогліфів у кладці - тут ще цікавіше, ніж у Кахібі!

Що ось, наприклад, за вершник ліворуч? Чи не святий Георгій, який перекочував у кладку вежі з якогось середньовічного будинку чи каплиці?

Неминучі свастики, символ ходу сонця по колу.

На відшибі мечеть із зіяратом місцевого святого шейха та стародавній цвинтар. У Гоорі, пишуть, збереглися стели шахідів ще XV століття...

А в мечеті, пишуть, до колективізації зберігалася книга - літопис селища, безповоротно нині втрачений.

Починає темніти. Колега Airmiles Davis на вежі та світ навколо нас.

У якийсь момент, ближче до заходу сонця, посеред руїн накрило відчуття величезності світу і бажання сісти на гребені і, не рухаючись, вбирати повітря, пейзажі та тишу навколо. Тим часом, настав час вечірньої молитви - і ось уже з мінаретів навколишніх сіл далеко внизу почали один за одним лунати азани.

З заціпеніння мене вивів шум мотора - відпочити біля веж приїхала ціла родина на "пріорі"; батько сімейства, не можна не визнати, виявився асом художнього паркування.


Вже до самої темряви повертаємося до Кахіба, де на нас чекає вечеря та приємна розмова, щоб на ранок рушити убік.

Кахіб - один з найдавніших аулів Дагестану. Старий Кахіб - Бакдаб і його бойові вежі були побудовані у VIII-Х століттях. Місцевості селища Бакдаб були заселені ще у кам'яному та бронзовому століттях.

Кахиб — це загальна назва трьох аулів та багатьох хуторів.

Слово «Кахіб» утворене від грузинського слова «Кахі», що означає убога гірська місцевість. У I764 р. був утворений "Кахібський кантон". До XI століття Кахіб увійшов до тринадцяти великих аулів, таких як Хунзах, Кумух, Ахти, Урада, які були основними центрами торгівлі та господарської діяльності. У Кахібі було розвинене виробництво холодної зброї, прикрас, паласів, шуб, взуття, різьблення по дереву, каменю, овчин. Розвитку аула сприяло те, що він був «На Великому шляху народів» від Самура до Ведено.

Старий Кахиб був відомий на всьому Кавказі як неприступна споруда. Історія пам'ятає лише один прорив загарбників, і це було за часів навали татаро-монголів.

Після цієї сумної події прямо над прірвою та над селом горяни звели дозорні вежі, які датуються VIII-X століттями. Такий захист був непереборним для будь-якого завойовника. Лише один міст через каньйон гірського струмка пов'язував Старий Кахіб зі світом.

Будинки у Старому Кахібі були збудовані у стилі горської архітектури, де дах одного будинку служив двором для іншого. Тут збирався джамаат, нерідко весілля справляли. Вулички та провулки в селі були дуже вузькі, а саклі прилягали один до одного так тісно, ​​що збоку здавалося, ніби вони ростуть із скелі.

Аул Старий Кахіб у Дагестані на карті:

Адреса:Росія, Дагестан, Шамільський район

GPS: 42.42856, 46.596184

Село Кахіб- дуже цікаве, загадкове місце на території Дагестану. За давнину історія старого Кахіба можна порівняти з віком міста Дербент. Історики датують знахідки з цих місць періодом з 7 століття до нашої ери, але не порівнюють їх безпосередньо з історією Кахиба.

Знаходиться Кахіб у Шамільському районі Дагестану, за 5 кілометрів від сьогоднішнього районного центру Хебда. На вершині крутого хребта лівого берега річки Кахібтляр. Висота над рівнем моря 1775 метрів.

Після відвідин Гамсутля я вирішив обов'язково доїхати і до цього села, а потім побувати й у селі привиду Ґор. Поїздка відбулася приблизно через рік, хоча їхати мені було лише з Дербента, справи розумієш… Час у дорозі від Дербента займе, якихось, 4 години. Тому зробіть запас всього: їжі, води, часу та терпіння. По дорозі обов'язково зупиняйтесь у попутних селах: Сергокала, Леваші, Гергебіль, Урібі т.д. Тому що шлях не близький їхати я вирішив улітку та anyway шлях не був легким.

На ефектному гребені скельного масиву, під надійним захистом від набігів можливих ворогів, колись виникло це село. , останки якого сьогодні я відвідав, датуються 8-10 століттями. Що дуже притаманно Кахиба у ньому збереглися великі бойові вежі, у яких жителі ховалися при небезпеці. Усього бойових веж було п'ять. Найбільша з тих, що ще видно, має висоту 20мта ширину 4,6м, Товщина стін дорівнює одному метру. Наразі залишилося три вежі. Якщо посилатися на деякі описи села Кахиб, то деякі будинки мали п'ять поверхів. До речі, архітектура тут типова Дагестану, тобто. дах одного будинку це одночасно і двір будинку, який розташований вище. І ще раніше село називалося Бакдаб.

Кахиб згадується у багатьох древніх джерелах, наприклад, арабських, іранських тощо. у ті часи, коли Дагестан входив у сферу їхніх політичних та економічних інтересів.

Населення Кахіба брали завжди активну участь у подіях, що відбувалися на території Дагестану. І під час нашестя Надир-шаха, і разом з імамом Шамілем, і в революційні роки, і в період великої вітчизняної війни кахібці виявляли свою мужність, відвагу та вірність.

Приблизно в 1980 року до села дійшло електрика! У цей час з'явилася нормальна дорога. Ось по ній мешканці, мабуть, і поїхали жити в інші місця на благо цивілізації.

Жителі селищ Мокода, Верхнійі Нижній Колоб, Хорода, Киїних, Хамакалє вихідцями із селища Кахіб. Хтось поїхав далі у великі міста Дагестану. А хтось майже лишився. Поряд зі старим Кахібом, спустившись із крутого схилу на плато біля річки. Новий Кахіб.

Щодня жителі Кахіба, виходячи з дому, дивляться на . Не знаю, мабуть, це важко. Одна річ, коли це екзотика, і ти приїжджаєш сюди на кілька годин. Тебе мало що пов'язує із цими стінами. І зовсім інше, коли все це, до кожного каменю є тобі рідним.

Не сидіть удома, налаштуйтеся на позитив та подорожуйте!

Сільрада Кахибськаутворений Декретом ВЦВК від 20.0I.I92I р. у складі Тілітль – Гідатлинської ділянки Гунібського округу, як Кахібська сільрада. З I926 р. називається МО «сільрада Кахібська» з 2005 року.

Кахиб - одне з найдавніших аулів Дагестану. Старий Кахіб - Бакдаб та його бойові вежі були побудовані у VIII-Х століттях. Місцевості селища Бакдаб були заселені ще у кам'яному та бронзовому століттях. Доктор історичних наук О. М. Даудов, вивчивши археологічні знахідки, знайдені на околицях села Бакдаб, стверджує, що вони відносяться до VII-IV століть до нашої ери. Вчений В. Г. Котович гробницю с. Верхнього Колоба відносить до У-УН століть нашої ери.
У чотиритомній "Історії Дагестану" повідомляється, що "вся територія краю була освоєна ще у II тисячолітті до нашої ери". Автор книги «Стародавній і новий Кахіб» кандидат наук Г. Г. Аріпов стверджує, що аул Бакдаб увійшов у наукові праці не лише дагестанських учених, а й багатьох зарубіжних авторів.
Аул побудований на гребені скелястого масиву, недоступного для ворожих набігів. Бойових веж було п'ять. Велика вежа має висоту 20 м, ширину 4,6 м, товщину стін-I метр. Поруч із вежею була побудована велика мечеть, вона розташовувалась на п'ятому поверсі великої будівлі.
Кахиб - це загальна назва трьох аулів та багатьох хуторів.
Слово «Кахіб» утворене від грузинського слова «Кахі», що означає убога гірська місцевість. У I764 р було створено «Кахібський кантон». До XI століття Кахіб увійшов до тринадцяти великих аулів, таких як Хунзах, Кумух, Ахти, Урада, які були основними центрами торгівлі та господарської діяльності. У Кахібі було розвинене виробництво холодної зброї, прикрас, паласів, шуб, взуття, різьблення по дереву, каменю, овчин. Розвитку аула сприяло те, що він був «На Великому шляху народів» від Самура до Ведено. Торішнього серпня I886 року у Кахибе було 370 господарств, I6I0 жителів, 778 чоловіків, 832 жінок.
Кахіб називають аулом Алімов. Шуайб-афанді у своєму назму оспівує і названі імена двох Кахібців: Умайді та Салман. Турецькі архівні джерела повідомляють про алім Тідурі ібн Ілбузар (Кахібський). I886 р. арабістами названі імена I3 Кахібцев, у тому числі і Хасан Хільмі та Хабібула Хаджі. Іслам жителі Кахіба прийняли в I460 році, коли Удурат Хаджі Мачадінський повернувся з Аравії до Гідатля. Кахіб - батьківщина трьох шейхів: Хасана Хільмі афанді, Хабібула Хаджі, Мухаммадаріфа-афанді. У Кахібі відкрито меморіал - зіярат трьох названих шейхів. Традиції Кахібських устазів продовжує Мухаммадамін-хаджі.
Жителі Кахіба завжди брали активну участь у великих подіях, що відбувалися в Дагестані та під час нашестя Надир-шаха, потім – у ході боротьби чотирьох імамів проти царату. У селищі Гімри разом з імамом Газімагомедом, за словами Гайдарбека Гінічутлінського, був і алім з Кахіба. Другий імам Гамзат-бек до Кахіба відправив Ахбердилова Магомеда з Хунзаха, коли виникла сварка через землі. У військах Гамзат-бека служили чимало кахібців. У військах імама Шаміля постійно служили 45-50 жителів селища Кахіб, з них – влучний стрілець із крем'яної зброї – Пахута. За влучну стрілянину він заслужив нагороду імама. Наибом Шаміля був і мешканець с. Кахіб Каса Рамазан. Чимало Кахибцев в I9-18 на заклик Нажмудіна Гоцинського зібралися в похід на Темір-хан Шуру. Але, Хасан афанді, і Хабібула Хаджі за порадою Сайфулла-Каді, свого вчителя, умовили їх повернутися додому. Хасан Афанді, Хабібула Хаджі виступали проти громадянської війни в Дагестані. Кахіба було нагороджено грамотою ВЦВК.
У I923 році 20 листопада в Кахібі відкрився з'їзд Алімов Дагестану. Головою було обрано шейха Хабібула Хаджі. На з'їзді взяли участь 76 делегатів. Делегати засудили війну, розпочату Нажмудіном Гоцінським.
22 листопада I928 року був утворений Кахибський район. До нього увійшли 47 поселень із I7952 жителями. Колгосп був утворений в I93І році. Поголів'я худоби сягало восьми тисяч.
У роки Великої Великої Вітчизняної війни захищали Батьківщину 345 Кахибцев. Із них I64 загинули. Загиблим на фронті в Кахібі збудовано чудову пам'ятку. Сотні кахібців брали участь у подіях в Афганістані, Чехословаччині, в Угорщині, на Кубі.
Перша школа в Кахібі була відкрита у I924 році. Його відвідували 29 учнів. У I940 році було відкрито семирічну школу, потім її було перетворено на середню. З I948 по I995гг. школу закінчили I778 учнів. Кандидатами різних наук стали Магомедов Аріп, Расулова Заграт, Зайнулабідов Газімагомед, Гасанбегов Гітіномагомед, Аріпов Гаджі, Дібіров Магомед, Расулова Патімат - доктор наук. Письменниками стали Аріпов Гаджі та Расулов ​​Аріп. Полковниками стали Рамазанов Халіл, Асадулаєв Сайпудін. Звання «Заслужений учитель Республіки Дагестан» отримали Омарова Хадіжат, Гітіхмадібір Хайбула, Шейхмагомедова Саїдат, Шаріпов Абдуразак, Абдулаєв Набі. Звання "Заслужений лікар Республіки Дагестан" отримали Магомедов Гаджі, Магомедов Аріп. Звання "Заслужений працівник муніципальної служби РД" отримала Магомедамінова Хадіжат Н.
Занедбані стародавні бакдабські аули та хутори. Усі жителі переселилися до Нового Кахібу, Ленінкента, Махачкали, Каспійська, Буйнакська. Переселення торкнулося близько 1700 осіб. Де б Кахибці не жили, вони завжди пам'ятають батьківський аул.
Жителі селищ Верхній, Нижній Колоб, Мокода, Хорода, Хамакал та Кіїних є вихідцями із селища Кахіб. Заради полегшення життя, враховуючи, що місце, де розташовані ці села, більш сприятливі для утримання худоби, польівництва тощо, люди почали переселятися і займати територію, створюючи хутори. Тухум Андалал свого часу були найбільшими в Кахібі, але чоловіки цього тухума були дуже егоїстичними і жорстокими по відношенню до людей інших сіл і з тухумами свого села. Вони привласнювали собі велику і дрібну рогату худобу, людей збирали податок з пасовищ не тільки в Кахібі, а й довколишніх сіл. Якось Голотлинці з Хунзахського ханства вирішили помститися цьому тухуму. Вони зібралися всі і влаштували засідку. Коли прийшли зібрати податок, Глотлинці знищили в Андалала майже весь загін, а решту чоловіків, що залишилися в селі Кахіб, було знищено в самому селищі. Літні люди, жінки та діти переселили з Кахіба в інше місце. Від них було утворено селище Нижній Колоб. Так склалася доля одного з тухумів селища Кахіб.
Таким чином, утворилися вище вказані села. Адміністрація розташована у сел. Кахиб, мова однакова, колгосп один, збереглися родинні узи. Коли у 30-ті роки йшла у країні колективізація, у нашому селі також було створено колгосп ім. РККА, який посідав перше місце в районі.
Люди працьовиті, добре працювали вони й у прикутому господарстві в Бабаюртівській зоні, який приносив колгоспу великий прибуток.
У період Великої Вітчизняної війни 68 людей із села воювали на фронтах, багато хто з них залишився на полі бою, а з тих, хто повернувся, нікого не залишилося живими. Як і вся країна, Колобці теж стали грудьми на захист Великої Батьківщини. Учасникам війни у ​​селі збудували пам'ятник.
ХІасанхІілмі-апанді і МухІамадгіаріф - апанді (к'.с) жили все. Хорода, там же (к'.с) ХІусеніл мухІамад-афанді з Уриба вручив іжазу від ХIасан ХІілмі (к'.с) для проведення людей по лінії тиарік'ату.
У I96I році більшість населення В/Колобцев (загальна назва сіл. В/Колоб) було переселено на площину. Їм виділили територію у селищі Ленінкент. Обґрунтувавши у цьому селищі, де тепер Колобцев понад 500 господарств, мешкають у сучасних умовах життя. У горах понад І30 господарств. Найбільше село Хорода 60 господарств, а раніше найбільшим селом було сіл. Н/Колоб понад 70 господарств. З селища вийшли професор Зайнулабідов М., доцент Зайнулабідів Р., Магомедов Н., Дібіров М., полковник КДБ Асадулаєв Сайпудін. Аліми Асхіабгіалі, Мухімасаніл Мухіамад. Одна середня з пришкільним інтернатом, 2 початкові школи, лікарська амбулаторія, 2 бібліотеки сільські та шкільні, діє медресе ім. Асхабалі-Дібір з сіл. Н/Колоб.
У 80-ті роки в село провели лінію електропередач і будували автомобільну дорогу. У людей виникли умови для кращого проживання.

Магомедов Магомеднабі Магомедович, глава МО «с/с Кахибський», освіта-середньо-спеціальна