Блок входжу я до темних храмів ідея. Заходжу я до темних храмів

«Входжу я до темних храмів…» Олександр Блок

Входжу я до темних храмів,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.

У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.

О, я звик до цих риз
Великої Вічної Дружини!
Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни.

О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.

Аналіз вірша Блоку «Входжу в темні храми…»

Любовній ліриці у творчості Олександра Блоку приділяється ключове значення. І в цьому немає нічого дивного, тому що 17-річний поет, який зазнав сильних почуттів до Любові Менделєєвої, зумів зберегти їх на все життя. Цій жінці судилося стати музою Блоку та його ангелом-охоронцем. Навіть після того, як доля розлучила цю пару, поет продовжував любити свою колишню дружину, всіляко їй допомагав і щиро вірив, що вони створені одне для одного.

Вперше образ Любові Менделєєвої з'явився у поетових віршах, датованих останнім роком 19 століття. До цього періоду творчості належить створення циклу творів, присвячених загадковій прекрасній дамі. Її зразком стала обраниця поета, яка довго не відповідала йому взаємністю. В результаті молоді люди розлучилися і не бачилися кілька років, протягом яких Блок із завидною регулярністю відтворював милий образ у своїх творах. Очі, посмішка і навіть голос Любові Менделєєвої переслідували поета всюди. Блок навіть зізнавався, що це схоже на якесь божевілля, коли в натовпі людей ти намагаєшся відшукати знайому постать, відзначаєш у зовсім чужих панянок схожий нахил голови і навіть манеру нести сумочку в руках.

Про свої душевні переживання поет нікому не розповідав, проте те, що він відчував після розлучення з обраницею, можна легко прочитати між рядками його творів. Одним із них є вірш «Входжу я до темних храмів…», створений 1902 року. Його суть зводиться до того, що навіть у образі Богоматері поетові ввижається кохана, і це наповнює його душу подвійною радістю. Важко судити, наскільки все написане відповідало дійсності, проте знайомі молодого Блоку стверджують, що в якийсь момент він став по-справжньому побожним і рідко пропускав недільну службу. Можна припустити, що за допомогою молитви поет намагався заглушити свій душевний біль і змиритися зі втратою коханої людини. Проте сам автор пояснює таку поведінку дещо інакше, зазначаючи: «там чекаю я Прекрасної Дами в мерехтіння червоних лампад».

Нерозумно було б розраховувати на те, що саме в храмі Блок зустріне свою прагматичну та позбавлену релігійних забобонів кохану. Поет це чудово розуміє, проте продовжує бувати у церкві. Там «в обличчя мені дивиться осяяний, лише образ, лише сон про Неї». Тепер уже не викликає сумнівів той факт, що у зображеннях «Великої Вічної Дружини» поет бачить чорт дівчини, яку закоханий. І ця схожість сповнює душу Блоку невимовною радістю, він вірить у те, що його любов є даром небес, а не прокляттям. І таке трактування такого сильного почуття змушує Блоку не відмовлятися від нього, а, навпаки, культивувати у своєму серці любов, яка дає йому сили жити. "Мені не чути ні зітхання, ні мови, але я вірю: Мила - Ти", - зізнається поет.

Романтичний період у творчості Блоку, пов'язаний із створенням циклу «Віршів про Прекрасну Даму», не пройшов для поета безвісти. До самої смерті він дуже шанобливо ставився до жінок, вважаючи їх найвищими істотами, більш витонченими та вразливими. Що ж до Любові Менделєєвої, то її він по-справжньому обожнював і навіть трохи побоювався того, що власними почуттями, грубими та примітивними, може очорнити душу тієї, яку так любить. Втім, як показує практика, оцінити таке трепетне ставлення до себе під силу далеко не кожній жінці. Любов Менделєєва щодо цього була винятком, оскільки неодноразово зраджувала Блоку, закохаючись у інших чоловіків. Однак після смерті поета вона зізналася, що була до нього несправедлива і не змогла до кінця зрозуміти, якою ж благородною і піднесеною натурою мав її чоловік.

Символістична творчість поета Олександра Блоку зазнала впливу російського філософа Володимира Соловйова, особливо його ідеї «Вічної Жіночності». Тому перша поетична збірка Блоку називалася «Вірші про Прекрасну Даму». Цей образ навіяний спогадами про Середньовіччя, лицарство.

Одним із перших віршів стало «Входжу я до темних храмів…» Ритм, мелодія, монотонність і водночас урочистість звучання мимоволі підкоряють собі читача. Цей стан відповідає і внутрішньому настрою ліричного героя: він входить у високий храм (не просто церква!), налаштований на зустріч із Прекрасною Дамою, про яку говорить як про щось високе, недосяжне.

Усі слова, якими вона названа, можуть прозвучати цілком буденно, якщо не бачити, як вони написані. А написані вони всі з великої літери, крім того, кожному передує епітет, надаючи словам-назвам рівність і величність: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина. Такий прийом повинен відвести читацьку уяву від уявлень про звичайну кохану жінку до думки про божественне, неземне, вічне. Вона сон, свята і при цьому Мила – епітет, навряд чи відноситься до божества.

Земне та божественне переплелися, так з'явилося «двомир'я». У вірші Блоку є реальність, тобто видимий світ, що відчувається: храм з високими колонами, що смутно мерехтять червоні лампади біля ікон, ошатних, із позолоченими ризами. Інший світ – недосяжний, божественний. Але одна деталь здається чужорідною у поетичному словнику вірша – це «скрип дверей». Однак вона виправдана, тому що передає відчуття самого «скрипу» як перешкоди, що заважає спогляданню та очікуванню. А може, «скрип» пов'язує два образи та два очікування в одне? Небесна Вічна Дружина зійде і відкриється духові людини через осяяння, але Мила може увійти лише через реальні двері.

Тремтіння при звуку скрипучих дверей - не роздратування від перешкоди, а знак нетерпіння і боязкості закоханого, що сподівається побачити своє земне божество. Одне переходить в інше і важко розрізнити де реальність, а де мрія і що це означає:

Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни...

Ці слова та образи не піддаються предметному розшифровці, але вони діють своїм звучанням, емоційністю, невловимим змістом підтексту вірша. У них чується тиха радість, зануреність у невиразне, але прекрасне почуття. В образі Прекрасної Дами відкривається якийсь подвійний зміст: вона є для героя символом чогось високого та прекрасного, про що читач не може виразно судити. Все овіяне таємницею, загадкою.

Ранні вірші Блоку не підвладні логічному аналізу, але після читання «Входжу в темні храми...» кожному стає ясно, що сам автор поглинений неясними передчуттями та очікуваннями, спрямований до вічності більше, ніж до безпосередньої реальності, живе у світі мрій, як і його герой.

Блок був захоплений ідеєю В. Соловйова: є незмінний, вічний образ Кохання – «Вічна Жіночність». Вона існує в іншому, вищому, нетутешньому світі, то мережа нетлінна і безтілесна, але вона повинна спуститися, «зійти» на землю, і тоді життя оновиться, стане щасливим та ідеальним. Тяжіння душ до цього вищого початку і є любов, але не звичайна, земна, а ніби відбита, ідеальна.

У цій ідеї філософа Соловйова, хоч вона релігійна та ідеалістична, збереглася надія на оновлення людства. Для людей, які ідеально налаштовані, а саме до таких належав юний Блок, важливо було, що особистість через любов виявлялася пов'язаною і з усім світом, і з чимось більшим, ніж вона сама. Особисте інтимне переживання у світлі ідеї В. Соловйова набувало значення загальності.

Тому Володимир Соловйов з його ідеєю «Вічної Жіночності» виявився близьким Олександру Блоку, який мрійливий і водночас серйозно думає про життя, про його глибинні підстави. Захоплення ідеями Соловйова збіглося з тими роками юності, коли Блок почав почуватися поетом. Саме в цей час він полюбив Любов Дмитрівну Менделєєву, свою майбутню наречену та дружину. Абстрактна філософія і живе життя так змішалися і переплелися у свідомості Блоку, що своїй любові до Менделєєвої він надавав особливого, містичного змісту. Йому здавалося, що вона уособлює солов'ївську ідею. Вона була для нього не просто жінкою, а втілювала Прекрасну Даму – Вічну Жіночність.

Тому в кожному з його ранніх віршів можна знайти сплав реального та ідеального, конкретних біографічних подій та абстрактного філософствування. Особливо це помітно у творі «Входжу я до темних храмів…». Тут і двомірство, і переплетення ілюзій зі справжнім, абстрактності з реальністю. Практично у всіх віршах першого тому дійсність відступає перед іншим світом, який відкритий лише внутрішньому погляду поета, перед прекрасним світом, що у собі гармонію.

Однак багато критиків дорікали поетові в тому, що «знайдений Блоком міф» заступив його від протиріч, сумнівів та загроз життя. Чим це загрожувало поетові? Вслухаючись у поклики «іншої душі» і прилучаючись у своїх мріях до світової єдності, Світової душі, людина насправді уникає реального життя. Боротьба душі з дійсністю і складе зміст усієї наступної лірики Блок: він сам об'єднав свої твори в три томи і назвав «трилогією влюднення» або «романом у віршах».

• «Незнайомка», аналіз вірша

Входжу я до темних храмів,

Здійснюю бідний обряд.

Там чекаю я Прекрасної Дами

У мерехтіння червоних лампад.

У тіні у високої колони

Тремчу від скрипу дверей.

А в обличчя мені дивиться, осяяний,

Тільки образ, лише сон про Неї.

О, я звик до цих риз

Великої Вічної Дружини!

Високо біжать карнизами

Посмішки, казки та сни.

О, Свята, як ласкаві свічки,

Які втішні Твої риси!

Мені не чути ні зітхання, ні мови.

Але я вірю: Мила – Ти.

Оновлено: 2012-01-21

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Історико-біографічний матеріал

Історія створення та дата написання вірша

Вірш вбирає у собі основні мотиви циклу «Віршів про Прекрасну Даму».

Приводом до створення вірша стала зустріч у Ісаакіївському соборі А.Блока з Л.Д.Менделеевой.

Ліричний сюжет

Перед ліричним героєм з'являється образ, який можна порівняти лише з пушкінською Мадонною. Це «найчистішої принади найчистіший зразок». У вірші за допомогою колірних, звукових та асоціативних символів таємниче та невизначено постає перед нами образ Прекрасної Дами ліричного Героя. Всі слова та строфи сповнені особливої ​​значущості: «О, я звик до цих риз», «О, свята…» - за допомогою анафори автор виділяє важливість події.

Композиція вірша

У першому чотиривірші ми бачимо ліричного героя, який живе в очікуванні кохання. Точніше, це кохання завжди жило в ньому і не знаходило виходу, але він знав, що є на світі та, якій призначалося його кохання.

Входжу я до темних храмів,

Здійснюю бідний обряд.

З подальшого розвитку сюжету ми дізнаємося, що улюблена для нього щось неземне, ефемерне:

А в обличчя мені дивиться, осяяний,

Лише образ, лише сон про неї.

Але потім у цьому образі з'являється величність, недосяжність: вона стає «Великою Вічною Дружиною». Великі літери надають цьому виразу ще більшої урочистості. Я думаю, можна сказати, що обстановка храму загострює почуття героя: темрява, холод змушують людину почуватися самотньою, але поява коханої висвітлює все навколо і змушує його серце тремтіти від захоплення.

Переважний настрій, його зміна

Особлива у вірші і емоційна тональність: спочатку ліричний герой спокійний, потім з'являється страх («Тримання від скрипу дверей»), далі він відчуває захоплення, яке передається через риторичне вигук, а потім – повне умиротворення, він знайшов ту, яку шукав.

Основні образи

Практично у всіх «Віршах про Прекрасну Даму» ми зустрінемо образ-символ жіночності та краси. Не є винятком і вірш «Про легенди, про казки, про миті…». У ньому так само, як і у вірші «Входжу я до темних храмів…» герой вірить у вічне кохання і шукає його. А образ коханої – загадковий та неземний:

І не знаю - в очах у Прекрасної

Потаємний вогонь, або крига.

Кінцівка теж схожа на кінець вірша «Входжу я до темних храмів…»: поет вірить своєму почуттю, присвячує все життя служінню коханій.

«Меркання червоних лампад» не дозволяє нам чітко побачити образ Прекрасної Дами. Вона безмовна, нечутна, але для розуміння Її та поваги не потрібні слова. Герой розуміє Її душею і підносить цей образ на небесну висоту, називаючи ”Великою Вічною Дружиною”.

Церковна лексика (лампади, свічки) ставить образ Прекрасної Пані нарівні з божеством. Їхні зустрічі відбуваються у храмі, а храм – якийсь містичний центр, який упорядковує простір навколо себе. Храм-архітектура, яка прагне відтворити собою світопорядок, що вражає згодою та досконалістю. Створюється атмосфера, що відповідає передчуття контакту з божеством. Перед нами постає образ Богоматері, як втілення гармонії світу, який наповнює душу героя благоговінням і спокоєм.

Він - закоханий, самовідданий, який перебуває під враженням прекрасної людини. Вона - є те прекрасне і безтілесне, що змушує героя здригатися: «А в обличчя мені дивиться осяяний, тільки образ, лише сон про неї», «Тримаю від скрипу дверей…» Вона є зосередженням його віри, надії та любові.

Колірна палітра складається з темних відтінків червоного («У мерехтінні червоних лампад ...»), які несуть у собі жертовність: герой готовий розлучитися з життям заради коханої (червоний колір крові); жовтого та золотого кольорів (свічки та церковні образи), що несуть тепло, спрямоване до людини, та особливу цінність навколишнього буття. Високі білі колони піднімають значення як образу Прекрасної Дами, і душевних почуттів героя. Все, що відбувається у вірші Блок укутав у темряву, покрив темним покривалом («темні храми», «в тіні у високої колони») для того, щоб якось захистити цю близькість і святість героїв від зовнішнього світу.

Лексика вірша

Інтонація урочисто-молитовна, герой жадає і благає про зустріч, він весь тремтить і тремтить у її очікуванні. Він чекає на щось дивне, величне і повністю схиляється перед цим дивом.

Поетичний синтаксис

Тут використана метафора: герой входить у світ кохання, шанування жіночої краси, загадковості; через слово "темні" передається глибина, заповітність цього почуття.

"Бідний обряд" - становлення поета як особистості і як чоловіки.

Звукопис

У вірші використовується звукопис. Алітерація (звук [c]) допомагає передати таємничість, поет ніби напівпошепки розповідає про найпотаємніші думки. Асонанс (звук [o]) надає віршу урочистість, нагадуючи дзвін.

Також використана інверсія, що виділяє дієслова, яким у вірші відводиться особлива роль: перерахування дій героя (входжу, роблю, чекаю, тремчу) передає напругу, яку відчуває поет.

1 строфа: звуки «а», «про», «е» поєднують у собі ніжність, світло, тепло, захоплення. Тони світлі, мерехтливі. (Колір білий, жовтий.)

2 строфа: звуки "а", "о", "і" - сором, страх, темрява. Світло зменшується. Картина незрозуміла. (Темні кольори.)

3 строфа: Темрява йде, але світло надходить повільно. Картина незрозуміла. (суміш світлих і темних кольорів.)

4 строфа: звуки «о», «е» несуть у собі неясність, але приносять найбільший потік світла, що виражає глибину почуттів героя.

Емоції викликані під час прочитання

Побачити і зрозуміти кохання дано не кожній, а лише особливій, винятковій людині.

На мою думку, А.Блок – це виняток: він розумів всю красу почуття любові, його невловимість, легкість і, водночас, його глибину.

Першу книжку поет створив під сильним впливом філософських ідей Володимира Соловйова. У цьому вченні поета приваблюють уявлення про ідеал, про прагнення до нього як втілення Вічної Жіночності – краси та гармонії. Своєму ідеальному образу Блок дає ім'я Прекрасна Дама.
Весь цикл «Віршів про Прекрасну Даму» пронизаний щирим почуттям любові. Але що то за почуття? У чому його особливість? Незважаючи на те, що в основі циклу лежить автобіографічний факт - роман поета з його майбутньою дружиною Любов'ю Дмитрівною Менделєєвою - необхідно відзначити, що ліричний герой закоханий не в реальну, а в ідеальну жінку, в образ. До цього дивного почуття додається і релігійна любов. Герой любить Прекрасну Даму не як чоловік любить жінку, а як людина любить і схиляється перед чимось недоступним, прекрасним і великим. Це кохання можна назвати божественним. У ній немає ні крапельки вульгарності та приземленості.
Через весь цикл віршів, що представляє своєрідний «роман», проходить мотив ідеального кохання-прагнення. Реалізується цей мотив у постійному очікуванні героя зустрічі з героїнею та страхом цією зустріччю зруйнувати височину почуття. Особливість цього циклу - у нерозділеності двох планів: особистого, реального та космічно-універсального міфу, про шляхи земного втілення Душі світу.
Один із найяскравіших віршів цього циклу - «Входжу в темні храми…». Воно було написане 1902 року. Мірність ритму, співуча монотонність рядків, навіть якщо не вдумуєшся в слова, викликають почуття високе, трохи урочисте. Воно підтримується лексикою також високого заповнення: храм, ритуал, лампади. Цей вірш представляє нам і всю першу книгу, і світ почуттів молодого Блоку, що відгородився від «суперечностей, сумнівів та загроз життя». Цей мотив прагнення світла, до правди, до перетворення світу стане однією з провідних у творчості А. Блоку.
За жанром твір є маленькою поемою, оскільки має сюжет: герой перебуває у храмі, чекає на свою кохану і переживає сильні почуття, пов'язані з цим очікуванням. Так реалізується головний мотив циклу віршів – мотив очікування. Справді, воно для ліричного героя видається важливішим, ніж сама зустріч:

Там я чекаю Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.

Червоні лампади посилюють момент трагічності. Ця трагічність усвідомлюється героєм і виходить від того, що реальність не співвідноситься з тендітною мрією, тим, що живе в серці поета:

У тіні високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.

Вірш – це стисла думка, тому за одним словом ми вгадуємо про історію. Так за фразою: «О, я звик до цих риз // Величавої Вічної дружини!» стає зрозуміло, що не вперше герой чекає на свою кохану в цьому храмі. А перефраза – «Високо біжать карнизами // Посмішки, казки та сни…» - малює перед читачем сам храм.
Поет має на увазі відблиски сонця, які пробиваються через високі вікна під дахом. Це світло стає символом ідеального прагнення героя.
Ступінь переживання персонажа показана в останньому чотиривірші вірша:

О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.

Тут йдеться про те, що героїня ще не прийшла, але буде з хвилини на хвилину, і серце, що любить, вже передчує цю швидку зустріч.
У вірші «Входжу в темні храми…» вражає й не так багато стежок, скільки квітопис, яку активно використовує автор. Так, Блок використовує для створення особливої ​​атмосфери такі кольори: чорний («темні храми»), червоний («червоних лампад»), золотий («осяяний… образ», «О, я звик до цих риз…», «Високо біжать по карнизам», «свічки»). Як видно, переважаючий колір - золотий і всі його відтінки (полум'я свічки, сонце, розшиті золотом одягу), а він, як відомо, є символом багатства та процвітання. Таким чином, підкреслюється повнота почуття героя та щастя, яке він знайшов у коханні. А червоний і чорний вказують на трагічність цього почуття.
Жіночий образ символічний, має безліч імен: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина, Свята, Вона, Мила. Але незважаючи на всю її височина, це справжня жінка, як реальний і герой.
Звучання віршів Блоку викликає дуже сильне емоційне та естетичне співпереживання. За межею «відносин» героїв читаються ще глибші поетичні відкриття. Юному Блоку виявилася підвладною мудрість життя, у разі, у тій її частини, що з станом любові.

Цикл віршів «Про Прекрасну Даму», куди включено твір «Входжу в темні храми…», Блок розпочав 25 січня 1901 року й закінчив у жовтні 1902 року. Заручення закоханих Олександра та Любові відбулося 25.05.1903 року, а 17 серпня – вінчання.

Коротка історія кохання

У дитинстві Люба та Саша, які жили в маєтках неподалік один від одного, бачилися часто. Але на аматорському спектаклі, коли Олександру було 16 років, а Любе - 15, вони зустрілися, граючи ролі Гамлета та Офелії, і Олександр побачив у дівчині неземне.

Любов Менделєєва була красунею. Повна фігура, «бегемотистая», за словами А. Ахматової, кругле обличчя з щоками, що звисають, маленькі очі-щілинки, ніс - качечкою.

Як каже прислів'я, «не по-доброму милий, а по милу хороший», так і сприйняв її юний, вишуканий, рафінований Блок, підняв на п'єдестал і через все життя проніс глибоке почуття до Любові Дмитрівни.

Пояснення у коханні відбулося дуже дивно. На бал у Дворянських зборах 07.11.1902 року поет прийшов із трагічною запискою. Вона пояснювала причини його гаданої смерті. Все ж закінчилося благополучно. Збірник про «Прекрасну Даму», в якому передостаннім був цікавий для нас твір, поет уже написав. Зараз буде проведено аналіз «Входжу я до темних храмів…». Блок, як лицар, всюди бачив лише свою Прекрасну Даму.

Сон наяву

У ліричному сюжеті дуже мало земного. Воно не стосується героя. Перед ним стоїть лише образ таємничий та незбагненний Прекрасної Дами. Кожне слово і кожен вірш сповнені значущістю та повільністю: герой нічого не чує. Храмовий бідний обряд не привертає його уваги, він робить свій власний. Його віра – це віра у Святу та Милу. Продовжимо аналіз «Входжу я до темних храмів…». Блок закодував і затемнив свої враження про зустріч із коханою в Ісаакіївському соборі.

Сюжет та композиція елегії

У першому чотиривірші ліричний герой чекає на появу Прекрасної Дами, висока любов до неї живе і не знаходить виходу, навіть при скоєнні «бідного» обряду. У порівнянні з коханою все безбарвно та дрібно.

Його нетерпляче очікування зустрічі таке велике, що героя пробирає тремтіння навіть від скрипу дверей. Не образу храму він бачить, лише її осяяний образ.

Герой одягнув своє кохання в урочисті святкові ризи величної та вічної Дружини. Він мріє: для нього карнизами, які розташовані на великій висоті, пробігають посмішки та казки.

Зустріч з любов'ю не повертає його в звичайний світ, а тільки вище піднімає над ним. Але на цьому не закінчено аналіз «Входжу я до темних храмів…». Блок нічого не бачить, і найголовніше - нічого не хоче бачити, окрім втішних рис.

Мінливість настроїв

Спочатку ліричний герой спокійно чекає, потім починає тремтіти від нетерплячих передчуттів зустрічі, потім заспокоюється в мрійливих снах і, нарешті, освітлюється радістю побачення, засліплений і приголомшений ним.

Кохання – тема вірша

Переповнений любов'ю Блок («Входжу в темні храми…») тематикою робить свої неземні, ефемерні почуття, не вдумуючись у те, що відчуває реальна, земна дівчина.

Кохана поставлена ​​на найвищий недосяжний постамент, у якого він складає посвячені їй вірші та пісні. Вона свята для поета, і цього достатньо. Це винятково ліричний любовний вірш.

Образи вічного кохання

Весь цикл проходить в уточненні образа, створеного уявою ліричного героя. Початок вірша в напівтемряві та сяйві лампад та свічок не дозволяє побачити загадкове та неземне бачення.

Вона у всіх віршах приймає поклоніння і мовчить. У небесній висоті, де вона, на думку ліричного героя, їй слова не потрібні. Нехай до неї долітають його вірші. Аналіз «Входжу я до темних храмів…» (Блок) показує її божественну для героя суть: «О, свята», - звертається він до свого ідола, яким вона стала для нього. У самого героя від палкого і найніжнішого, але безтілесного кохання все перевернулося в голові.

У християнському храмі свою кохану він ставить у центр всесвіту, творячи кумира. Він, огортаючи все напівтемрявою, змушує читача відчути аромат ладану, не кажучи про нього ні слова. Коливається і мерехтить золотисте невірне світло свічок і червоний жертовний колір крові лампад, коли, біля високої колони, герой у її тіні чекає на появу Прекрасної Дами.

Поетична фонетика, лексика та синтаксис

У кожній строфі зустрічається алітерація «с». Вона створює атмосферу таємниці та потаємності. Також кожна строфа несе асонанс «о», що створює загалом урочистий образ. Ми трохи детальніше розглянемо «Входжу в темні храми…» (Блок), вірш поета. Крім цього, у вірші двічі використовуються інверсії: «входжу я, чекаю я». Дієсловам як сильному виразному засобу приділено особливу роль, яка підкреслює нетерпіння героя. Саме з інверсії починається перший вірш «Входжу я до темних храмів…». Блок вірш посилює метафорою "темні". Поет поглиблює враження від таємничості його почуття.

Завершення

На закінчення про поетику слід сказати, що Блок («Входжу в темні храми…») розмір використовує поширений на початку ХХ століття. Це трискладовий дольник.

Кохання – почуття екзистенційне. Найдосконаліший твір про нього не наблизить до розуміння людини, яку вона ніколи не спалювала. Тільки особистий досвід допоможе увійти у світ того, хто любить і згорає від пристрасті.