Чорна Русь. Червона, Чорна, Біла, Мала та Велика Русь

Чорна Русь у сенсі[ | ]

У широкому значенні, Чорною Руссю ( Russia nigra) іноді називали всі російські землі, що перебували під владою Великого князівства Литовського та Речі Посполитої, протиставляючи їм Білу Русь ( Russia alba), що була під владою Великого князівства Московського.

Ця назва відома за західноєвропейськими джерелами XV-XVII ст. і не зустрічається в жодному зі східнослов'янських джерел. Одним із перших у Росії Чорну Росію згадує історик Василь Татищев із посиланням на німецьких географів.

Багатьма західними географами в XVI-XVIII століттях робилися спроби співвіднести колористическую схему з дихотомічною візантійською схемою Малої та Великої Русі, ототожнюючи Чорну Русь з Малою Руссю, а також підганяючи ці поняття під політичні кордони. Складнощі накладання потрійної колористичної схеми на подвійну політичну, і навіть дихотомическую візантійську схему приводили часом до суперечливим результатам. У деяких випадках терміни Чорна і Червона Русь виступали як альтернатива один одному в позначенні всієї Малої або польсько-литовської частини Русі, іноді згадувалися як синоніми. Окремі автори, такі як німецький географ Хюбнер, співвідносили Червону Русь з Малою, а Чорну – з Великою.

Верхнє Приймання[ | ]

У вужчому сенсі, Чорна Русь - назва, що застосовується в історіографії та літературі (частіше з XVIII ст.) щодо території Верхнього Принемані в період існування Городенського князівства (XII ст.) та становлення Великого князівства Литовського (ВКЛ) у XIII-XIV ст. . Охоплювала верхню течію Німану з Городеном (Гродно), Новгородком, Слонімом, Волковиском, а також Несвіжим, Здітовим, Турійським та Мозирем.

Історія [ | ]

У 1240-ті роки Чорна Русь (зокрема, міста Волковиськ, Новогрудок та Слонім) увійшла до складу володінь яких?] великого князя литовського Міндовга, 1253 року коронованого як «король Литви». Щодо столиці Міндовга та місця його коронації точаться суперечки; найімовірніше, що це був саме Новогрудок.

Але в 1255 році Чорна Русь була поступлена Данилові Галицькому, який «захопив всю землю Литовську та Гальшанську – Гродно, Вовковиськ, Слонім – всю вотчину землі їхньої, і прийшов Міндовг просити миру». Данило Галицький передав дані міста своєму синові - Роману Даниловичу, за яким вона залишалася протягом декількох років, до вбивства Романа Даниловича, імовірно в 1258 р., Войшелком і Товтивілом. У тому року брат Данила Галицького - Василько Романович , разом із татарськими полками на чолі з Бурундаєм розорив міста Чорної Русі. Після чого розпочалася нова війна з Данилом Галицьким. В результаті ці землі знову перейшли під контроль Міндовга (щоправда, той на початку 1260-х повернувся до язичництва і формально втратив право залишатися християнським королем), а після його вбивства у 1263 р. - наступних правителів ВКЛ.

Син Міндовга – Войшелк, ставши після смерті Міндовга великим князем литовським, мав резиденцію у столиці батька – Новогрудку. Але в 1267 передав владу в Литві синові Данила Галицького - Шварну Даниловичу, який був чоловіком сестри Войшелка. Столицею Литви при Шварні та Тройдені (згідно з Іпатіївським літописом) так само залишався Новогрудок.

Міста Чорної Русі служили резиденціями та інших князів ВКЛ: зокрема, на рубежі XV ст. у Гродненському Старому Замку тримав свій двір Вітовт, у 16 столітті – Стефан Баторій. А Новогрудок у XIV столітті був столицею Литовської православної митрополії.

У році маєток Чарнорусь Вілейського повіту належав поміщику Каверському. У маєтку налічувалося 126 кріпаків чоловічої статі та 30 окремих дворів. Усього зручної землі у маєтку було 600 десятин (по 4,8 десятини на душу). Пригону відбувалося 156 днів із двору для кріпаків чоловічої та жіночої статі. Згону було по 2 дні для робочих душ чоловічої статі та по 8 днів для душ жіночої статі. Натуральні повинності були такі: нічна варта по черзі, будівельні дні по черзі при необхідності, три дороги по 140 верст, які приймалися за панщину

Всім нам знайомий топонім «Русь», проте не кожному відомо, що вона поділялася за квітами. На території давньоруської держави розташовувалися аж три «кольорові» Русі: Біла, Чорна та Червона.

Біла Русь

Між 1255 та 1260 роками в Ірландії було складено анонімний географічний трактат, у якому вперше було згадано Alba Rusсія («Біла Русь»). Під нею вчені зазвичай розуміють володіння Великого Новгорода. Це свідчення визнано першим позначенням кольорів, яке було застосовано до Русі.

Пізніше згадки про Білу Русь у європейських географів зустрічаються частіше, і що важливо – до XVII століття вони називають так Північно-Східну Русь. Проте вже XVI столітті назва Біла Русь поступово переходить на західноросійські (територія сучасної Білорусії) землі.

Різнобій у назвах у географів невипадковий: білий колір має безліч значень. Одні вчені припускали, що він означає незалежність (російських царів у Перських хроніках назвали «Білими князями» або «Ак-Падішахами»), інші бачили в ньому особливості зовнішнього вигляду місцевого населення (світле волосся, білий одяг), треті – збереження православної віри.

Микола Михайлович Карамзін вважав, що назва Біла Русь означає "велика" чи "давня".

Активне поширення друкарства та поява в Європі безлічі географічних трактатів породило велику кількість локалізацій Білої Русі, головними з яких були Московська Русь та землі верхнього Подніпров'я та Понеманія у складі Великого князівства Литовського. У самій Московії термін Біла Русь вживався рідко. Перше його вживання припадає на травень 1654: тоді, на самому початку російсько-польської війни 1654 - 1667 років, цар Олексій Михайлович у дарчій грамоті боярину Бутурлін назвався як «Государ, Цар і Великий князь всієї Великі і Малі та Білі Росії Самодержець». Зроблено це було у зв'язку з приєднанням білоруських і малоросійських земель. З цього часу, для Північно-Східної Русі позначення «Біла» скрізь замінюється на «Велика», а території сучасної Білорусії отримують офіційну назву.

Чорна Русь

Лінгвісти з'ясували, що білий, чорний та червоний є трьома найважливішими кольорами у мовах народів Землі. Слова-позначення для них з'являються раніше за інших. Як протиставлення білому зазвичай використовується чорний колір.

Так, якщо географ називав Московську Русь "Білою", то землі Великого князівства Литовського іменувалися "Чорною Руссю" - просто як протиставлення.

У вузькому значенні Чорною Руссю називали територію у верхів'ях Німану (у сучасній Білорусії). Цей район дуже довго залишався язичницьким, і християнські географи іменували його Чорною Руссю, тобто язичницькою.

Червона Русь

Червоний означає "червоний". Назва Червона Русь закріпилася за територіями західної України та південно-східної Польщі, на яких згодом було засноване Російське воєводство.

Його походження не зрозуміло. Ймовірно, це пов'язано з червневими містами, за які, згідно з «Повісті Тимчасових Років», успішно воював Володимир Червоне Сонечко. Потім Червенські міста – Луцьк, Пагорб, Перемишль та інші відійшли до Речі Посполитої, але назва «Червона Русь» збереглася і згадувалася в пізніших джерелах, починаючи з XV століття. Чи йшлося про пряму спадкоємність, чи багаті та сильні міста називали «червоними», червоними, тобто красивими, достеменно невідомо.

Хто, крім Русі?

Крім Русі, на карті Центральної та Східної Європи був як мінімум ще один етнонім, який також мав «білу, чорну та червону назви». Йдеться про хорватів. Червоними хорватами називали прямих предків сучасних хорватів – південнослов'янського племені, яке жило на Балканах ще з раннього Середньовіччя. У той же час Білі хорвати, відомі за тією ж Повістю Тимчасових Років та трактат візантійського імператора Костянтина Багрянородного «Про управління імперією», плем'я східнослов'янське. Їхні поселення розташовувалися на південних схилах Карпат і частково входили до складу Червоної Русі. Найзагадковішими вважаються Чорні хорвати. Вони жили північ від Чехії і ставилися до гілки західних слов'ян. Власне, чорними хорватами називалася лише їхня східна група. Разом із західними вони утворювали велике плем'я чеських хорватів.

Нарешті, ще одне плем'я з кольоровим маркером, що залишило свій слід у етнічній історії Європи – білі серби. Зона їхнього розселення знаходилася в північній Чехії і вони вважаються предками сучасних лужицьких сербів – мешканців Німеччини та Польщі.

Сторони світла та їх кольорові маркери

Серед деяких лінгвістів існує думка, що у слов'ян (зокрема, хорватів та сербів) сторони світу мали кожен свій колір: білий – захід, чорний – північ, червоний (Червоний) – південь. Як ми бачили вище, це дійсно знаходить підтвердження у джерелах. Однак, існує думка, що у східних мовах схема кольорів та сторін світла збігається майже повністю.

Іван БілібінІ

Хто тут правий, і від якої мови пішло це зіставлення сторін світла з певними кольорами, сказати неможливо. Однак цілком імовірно, що йдеться про збіг: ті ж лінгвісти довели, що в людських мовах слова для білого, чорного, червоного та синього кольорів з'являються раніше, ніж для інших.

Трійковий розподіл Русі на Білу, Чорну та Червону був покликаний передати етнос і регіон (рідше релігію). У той же час, ще однією причиною плутанини було те, що існував геополітичний двійковий поділ. У XV – XVIII століттях території Русі були поділені між двома державами – Московською Руссю та Річчю Посполитою, що дуже плутало істориків. p align="justify"> Зв'язок між поняттями Біла Русь і Велика Русь/Велика Росія була відносно стійкою, Чорною Руссю називали тільки литовські землі, а термін Мала Русь/ Мала Росія співвідносився як з Чорною Руссю, так і з Червоною Руссю.

Чорна Русь- назва, що застосовується в історіографії та літературі (частіше з XVIII ст.) щодо території Верхнього Принемані у період існування Городенського князівства (XII ст.) та становлення Великого князівства Литовського (ВКЛ) у XIII-XIV ст. Охоплювала верхню течію Німану з містами Городен (Гродно), Новгородком, Слонімом, Волковицьким, Несвіжим, Турійським, Здітовим. Відомо за західноєвропейськими джерелами XV-XVII ст., але в жодному зі східнослов'янських джерел не зустрічається.

Історична Чорна Русь

У 1240-ті роки значна частина Верхнього Принеманія, зокрема Новогрудок, увійшло до складу володінь великого князя литовського Міндовга, в 1253 р. коронованого як «король Литви». Щодо столиці Міндовга та місця його коронації точаться суперечки; найімовірніше, що це був саме Новогрудок.

Але в середині 1250-х років Чорна Русь була підпорядкована Данилові Галицькому, який «захопив всю землю Литовську та Нальшанську – Гродно, Волковиськ, Слонім – всю вотчину землі їхньої, і прийшов Міндовг просити миру». Данило Галицький передав Чорну Русь своєму синові - Роману Даниловичу, за яким вона залишалася протягом кількох років.

Потім ці землі знову перейшли під контроль Міндовга (щоправда, той повернувся до язичництва і формально втратив право залишатися християнським монархом), а після його смерті наступних правителів ВКЛ. Так замки саме Чорної Русі часто служили резиденціями князів ВКЛ; зокрема, межі XV в. у Гродненському Старому Замку тримав свій двір Вітовт.

За однією з версій назва могла походити від східно-азіатської колірної аналогії сторонам світу. Входить до трійки «кольорових» російських земель: Чорна Русь (тобто «північна»), Червона Русь («південна») та Біла Русь («західна») (пор., наприклад, Синя Орда («східна»), Біла Орда («західна») і т.д.). Щоправда, у древніх сляв'ян було своє «розмальовування» світу [ джерело не вказано 151 день] : білий (північ), червоний (захід), чорний (південь) та зелений (схід), і з цієї точки локалізація Чорної Русі скрутна. Вперше вся трійка «кольорових» російських земель (Біла Русь є сусідами з Білим озером, а Чорна Русь знаходиться між нею та Червоною (Червоною) Руссю) з'явилася на відомій карті ченця фра Мауро 1459 року.

Серед істориків є ще одна гіпотеза походження [ джерело не вказано 151 день] : на ту частину Західної Русі, де вже було поширене християнство, перейшла назва «Біла Русь», а територія сучасної Гродненської області довго залишалася язичницькою і тому могла бути сусідами ВКЛ як «Чорна Русь».

Чорна Русь як вигадана держава

Дія комп'ютерної гри ArmA 2розгортається у 2009 році, на території вигаданої пострадянської країни Чернарусь (англ. Chernarus).

Громадянська війна, яка почалася після тривалого періоду політичної дестабілізації, триває вже два роки в державі Чернарусь. Цьому сприяли сутички між прозахідною коаліцією та комуністично-націоналістичним рухом «Чорноруський Рух „Червона Зірка“» (англ. скор. ChDKZ, «Чедаки» ). Після того, як ChDKZ була переможена демократичним крилом на виборах 2008 року, напруга в країні зросла під час так званої «Вересневої Кризи». антиповстанською операцією «Північний Вітер». Влітку 2009 сили повстанців, що залишилися, відступили до гор на півночі. Восени 2009 «Чедаки» під керівництвом відомого воєначальника на прізвисько «Акула» раптово розгорнули великий наступ на урядові сили. Після переговорів з Росією про приєднання, коли Москва їм відмовила, вони встановили свій уряд і ввели військовий закон, при цьому продовжуючи наступати на західну частину країни. Урядові сили зазнали великих втрат і ситуація стала критичною. Олександр Баранов, прем'єр-міністр Чорнорусі, попросив допомоги в силах НАТО, щоб відновити мир і порядок на території країни. Чорноруси. Морські експедиційні війська беруть він контроль над ситуацією.

У грі представлена не вся Чорнорусія, а її північно-східна провінція Південна Загорія (що межує з Північною Загорією, що входить до складу Росії). Вигадана Чорнорусь заснована на реальній місцевості у північній Чехії. Населення - 3 млн етнічних чорнорусів та 800 тис. росіян. Чорноросійська мова імітується Чеською. Південний та східний береги Чорнорусії омиває Зелене море, з півночі вона межує з Російською Федерацією, із заходу – з Такістаном. Столиця – місто Новіград. Жителі Чорнорусії мають явно чеські імена та прізвища. Bohemia Interactive розробила технологію, яка дозволяє перетворювати реальні дані про висоти та ландшафт у віртуальне уявлення. Таким чином, у грі:

225 км реальної місцевості. Гра має дві карти - Загорія і острів Утьос з гелікоптером ВМФ США «Кхесань», що розташувався неподалік.
1 мільйон об'єктів
350 км доріг
50 міст та селищ, порти та фабрики
Живе оточення (громадянські та дика живність)
Дві великі та кілька малих дамб, а також невеликі озера та ставки.
Великий військовий аеродром - «Аеродром Вибору» з бетонним покриттям, два малих ґрунтових аеродроми, великий військовий аеродром на Утьосі
Руїни замку XII століття – «Чортів замок» («Замок диявола») та інші історичні пам'ятки

Для більшої достовірності того, що відбувається, розробники придумали державі історію починаючи з

У Прибалтійському регіоні є одна територія зі своєрідною етнічною історією, що дуже відрізняється від історії всіх інших земель цих трьох республік. Йдеться про місто з невеликою навколишньою територією з трьома назвами, з яких на сьогодні панує одна, найпізніша в історичному сенсі - Вільнюс. Споконвічні історичні слов'янські назви міста - Вільна (російською) та Вільно (польською) в наші дні вважаються застарілими. Втім, історія цього міста настільки своєрідна, що можливі найнесподіваніші варіанти його подальшого існування.

Територія Віленщини завжди, аж до нашого часу, знаходилася на місці досить умовного кордону чересполосного розселення слов'ян та балтів. При цьому будь-якої чіткої лінії розмежування слов'ян та балтів не існувало аж до 1940-х років. до офіційного територіального розмежування Литовської та Білоруської радянських республік.

Історично Віленщина входила до складу регіону, який давньоруські літописці назвали Чорною Руссю. Про причини такої назви існує безліч версій, хоча тільки одна може вважатися більш менш науковою - серед жителів цього краю довго, аж до XIV століття панувало язичництво. До речі, язичниками тут довго були не лише балти, а й місцеві слов'яни. Так, в 1346 язичницькі литовські жерці, стурбовані поширенням православ'я, домоглися від князя Ольгерда страти православних литвинів - Іоанна, Антонія та Євстафія. В історії Православ'я вони відомі як віленські мученики, день пам'яті яких – 14 (27) квітня. Мирські язичницькі імена страчених були Кумець, Нежило і Круглець, що свідчило про їхнє слов'янське походження.

У свої межі Чорна Русь включала трикутник між сучасними Вільнюсом, Гродно та Мінськом. У цих місцях населення було етнічно змішаним, причому це змішання лише посилилося через приплив біженців, що рятувалися від хрестоносців, які у XIII столітті завоювали Пруссію та Лівонію. Єдиного стольного міста Чорної Русі був, але кілька століть існували міста Новгородок (нині - Новогрудок), Слонім, Волковиськ, та інших, з етнічно і релігійно змішаним населенням, але грали важливу господарську роль.

Надалі, як це часто буває в історії, язичницькі князьки Чорної Русі підкорили собі володіння своїх колишніх сюзеренів, але це було зовсім не створення національної Литовської держави. У Великому князівстві Литовському предки сучасних литовців були лише меншістю, становлячи лише 1/10 частина населення, але не були привілейованою меншістю. До речі, всі піддані Гедеміновичів називали себе литвинами або литвою, якщо ж треба було підкреслити свою етнічну особливість, то православні слов'яни називали себе росіянами, а язичники (а потім католики) з балтських племен називалися жмуддю (від назви найбільшого з литовських племен). Сучасним литовцям, які вважають себе цивілізованими європейцями, дуже неприємно нагадування, що в білоруському та польському фольклорі існує маса гумористичних оповідань про жмудь, що нагадують сучасні анекдоти про чукчу, а саме слово «жмудь» означає у білорусів дикуна чи примітивну, обмежену людину. Коли після скасування кріпосного права багато білорусів стали переселятися до Сибіру, то вони за звичкою стали називати перлиною сибірських аборигенів. Коли на початку ХХ століття деяка кількість білорусів переселилася до Південної Америки, то вони й індіанців почали називати жмуддю. До речі, хуліганів, п'яниць та забіяків білоруси називають «гедвігою», а то й просто «литвою».

Виникнення Великого князівства Литовського довелося тимчасово батиєва навали і початку ординського ярма над більшістю російських земель. Полоцькі землі, Турово-Пінське князівство та північна частина Галицько-волинського князівства уникли татарського руйнування та ярма, але загалом, будучи ослабленими, не змогли очолити боротьбу за визволення інших земель. Цю роль взяли він представники нової російської династії.

У Чорній Русі у 30-60-х роках. ХІІІ століття склалося об'єднання місцевих язичницьких балтських племен під владою своїх князьків - кунігасів. Парадоксальним чином у складенні цього об'єднання головною причиною була агресія хрестоносців. Відібравши до 1230-х років. у полоцьких князів землі ливів, латгалів та куршів, хрестоноці, лицарі-мечоносці обрушилися на жмудь. Одночасно лицарі іншого Ордену - Тевтонського, запрошені в 1226 польським князем Конрадом Мазовецьким для боротьби з язичниками - прусами, почали завоювання Пруссії, затиснувши місце з меченосцями литовців у кліщі.

У цих умовах відбулося об'єднання литовців навколо князя Міндовга (західні хроністи називали його Мендольфом, а литовські історики ХХ століття перейменували його на Міндаугаса). Чорна Русь, у яку попрямували біженці з язичницьких балтських племен, що рятувалися від хрестоносців, тепер також попрямували переселенці з російських земель, які сподіваються сховатися за густими лісами та болотами Чорної Русі від татар. В результаті в цьому мізерному лісовому краї зібралося безліч відчайдушних шибеників, які чудово вміли поводитися зі зброєю. Під владою Міндовга ці пасіонарії зуміли зупинити просування хрестоносців. Сам Міндовг зумів створити невелике, але войовниче князівство зі столицею у місті Новгородок (Новогрудок), яке отримало назву Литва. Міндовг цілком міг вважатися російським князем. Він мав союз із Олександром Невським, видав свою дочку за сина Данила Галицького. Щоправда, у сфері релігії Міндовг виявляв цілковиту віротерпимість, залучаючи себе на службу всіх, хто міг бути корисним, не запитуючи: «Яко віруєш?». У 1246 Міндовг прийняв православ'я, взявши християнське ім'я Василь. До речі, грецькою «Василь» означає «цар». Міндовг також вміло бився з татарами, здобувши над ними низку перемог. У 1249 Міндовг-Василь розбив татар мурзи Койдана під Крутогор'ям. До речі, після цього старе місто Крутогір'я, відоме з 1146 року, стало називатися Койдановим (1932 року місто втретє змінило ім'я, отримавши назву Дзержинськ, на честь керівника ЧК, що народився неподалік).

Але після невдач у війні з лицарями Міндовг змушений був укласти мир з Тевтонським орденом і прийняти католицтво. Папа Римський Інокентій IV оголосив Міндовга королем. У сучасній Литві день коронації Міндовга, яким на підставі невідомо яких даних вважається 6 липня, відзначається як національне свято. Втім, незабаром Міндовг, зміцнивши владу, відмовився від християнства та королівського титулу. Він розпочав нову війну з хрестоносцями, завдав їм поразки. Перемогу литовці відзначили за давнім язичницьким обрядом, принісши полонених лицарів у жертву богам.

У 1263 Міндовг був убитий в результаті змови. Але невелике Чорноруське князівство Литва не розвалилося. Син Міндовга Войшелк правив як російський князь. Він не просто зберігав вірність Православ'ю, але навіть став ченцем, передавши владу Галицькому князю, з яким був властивим. Втім, усобиці російських князів не пощадили і Войшелка, убитого за наказом Галицького князя Лева. Литва відбила напади хрестоносців, її воїни найрізноманітнішого етнічного походження і віросповідання громили татар, що прориваються на землі Русі. І невдовзі розпочали «збирання російських земель».

Після батиєвого нашестя на Русі виникло явище, яке мовою політології називається вакуумом влади. Найсильніші російські князівства були спустошені, розорені даниною татарам, загинули тисячі воїнів, лежали у згарищі міста та фортеці. І за цих умов російські люди були готові підтримати будь-яку політичну силу, яка захищатиме від татар. І литовські князі не могли не скористатися цим. Оскільки у Литві нагромадилися значні військові сили, то незабаром князівства північного заходу Русі стали переходити під владу Литви.

Литовський князь Гедемін (1316-1341) приблизно в 1323 зробив своєю резиденцією місто, що знаходиться на стику слов'янських і балтських поселень, що мало підкреслити єдиний характер його різноплемінної держави. Поєднання столичності та прикордонності назавжди відклало своєрідний відбиток на все це місто, його населення та архітектуру. Поселення біля Вільни існувало і до 1323 року. У ряду західноєвропейських хроністів XII-XIII століть згадується місто у цій місцевості під назвою Vеlni, Ville, Vilda, Vilenski. Як і вся Чорна Русь, це місто входило у володіння князів Полоцьких. Щоправда, найважливішими містами Чорної Русі у XII-XIII століттях були Новгородок (Новогрудок), Слонім, Волковиськ, Несвіж, Ліда. Центром Чорної Русі до початку XIV століття було місто Городня (нині - Гродно). Надалі чорноруські землі стали ядром майбутньої Литви, центром якої стала Вільна.

Ймовірно, оскільки для литовських князів необхідно було наголосити на своїй самостійності, то історія Вільни мала починатися саме з них. Польський хроніст кінця XVI століття Матвій Стрийковський розповів легенду про заснування Вільни князем Гедеміном. Згідно з Стрийковським, Гедимін одного разу полював на горах, що обрамляють правий берег річки Вілейки, при впаданні її до Вілії. Після вдалого полювання він ліг спати і уві сні побачив залізного вовка, який страшенно вив. Верховний жрець Лиздейко пояснив князеві, що залізний вовк передбачає, велике і міцне місто, яке має виникнути на цьому місці, а виття вовка вказує на майбутню славу цього міста. Гедимінові сподобалося таке пояснення, і він справді на горі, на якій бачив свій сон, збудував замок.

Втім, слов'янське населення, його мова та культура у місті переважали всі століття існування. Сама назва міста російського походження. Очевидно, він отримав своє ім'я від річки Вільни, що впадає біля міста до Вілії (Віляюча). Віганд Магдебурзький, один із німецьких хроністів, що описує походи німецьких лицарів на Жмудь та Литву, ще в XIV столітті називає Вільну російським містом (civitas Ruthenica). У залишках стін Віленського замку дуже багато подібності до будівель найдавніших міст південної Росії - Києва та Овруча. З часів Гедеміну у Вільні існували православні церкви. Втім, певну частину городян становили язичники, і це, мабуть, єдине, що відрізняло Вільню з-поміж інших російських міст тієї епохи.

Постійні війни Литви з Тевтонським Орденом відбилися і на місті, яке кілька разів спалювалося хрестоносцями. Після хрещення Литви (точніше, великого князя та його язичницьких підданих) Вільня поступово покривається католицькими костелами і стала центом католицької єпископії. Але це стало лише початком повільно окатоличевини міста. Вільна була одним із 47 міст Великого князівства Литовського, що мало широке самоврядування згідно з Магдебурзьким правом. Містом правила Рада, членами якої були багаті купці (патріціат). У Вільно Рада мала 24 члени, з яких вибиралися 12 бургомістрів, і двоє з них, що представляли католицьку та православну громади, один рік керували містом.

Православні ще два століття переважали у Вільні. У 1415 р. Вільня стала резиденцією особливого західноруського православного митрополита. Тільки в 1469 році була великокнязівська заборона будувати і поновлювати православні російські храми. Але й після цього Вільна була одним із центрів православ'я. Навіть перша, надрукована у 1525 році у першій віленській друкарні книга була російська – «Дії та послання Апостольські», видана Франциском Скориною. Лише у 1555 році була надрукована перша книга польською мовою. Але після об'єднання Литви та Польщі до Річ Посполитої для православних усієї держави та віленських у тому числі настали чорні дні. Поступово, до кінця XVII століття католики стали переважною частиною городян.

Усі процеси, характерні для східних територій Речі Посполитої у Вільні набули особливого розмаху. Якщо землях колишнього Великого князівства Литовського відбулася полонізація лише правлячого класу, то Вільні ополячилось більшість городян. За XVIII століття відбулася остаточна полонізація міста. Приблизно на два століття Вільно стало польським містом, одним із центрів польської культури та політики. При цьому будь-якої значної міграції з Польщі до міста не відбувалося, тому переважно тут відбувалося добровільне ополячування місцевих католиків. Особливо повною було ополячування власне литовців, яких поєднувало з поляками спільність релігії. Східні слов'яни, принаймні, могли захищати свою російську ідентичність під час опори на православну чи меншою мірою уніатську церкви. У Вільно православних залишилося 20 % жителів, хоча багато місцевих росіян, навіть перейшовши в католицизм, в основному продовжували користуватися місцевим варіантом російської мови.

З кінця XIV століття у місті почала з'являтися ще одна етно-конфесійна група – євреї. З 1568 віленські євреї - вільнери, мали своє самоврядування. Згодом євреїв стало так багато, а місто стало одним із світових центрів єврейства, внаслідок чого Вільну почали назвати «Литовським Єрусалимом». Нарешті, оселилися у місті з XV століття татари та караїми

У міру занепаду Речі Посполитої відбувався певний занепад Вільни. Населення, яке досягло приблизно 30 тисяч осіб у XVI столітті, практично не зростало.

Тим часом висхідна Російська імперія розпочала боротьбу за повернення колишніх російських земель до складу єдиної держави. У 1655 році, в ході російсько-польської війни за Україну Вільна вперше була взята російськими військами, що влаштували там, за звичаєм на той час, дуже жорстоке руйнування. У 1795 році, після третього поділу Польщі, Вільна нарешті увійшла до складу Росії. Ставши губернським центром, у складі імперії Вільна переживала зростання населення та промисловості. У 1811 році Вільна, яка мала 56 тисяч жителів, стала навіть третім за чисельністю містом Росії після Санкт-Петербурга і Москви. І хоча «бронзу» Вільна незабаром поступилася іншим містам Росії, що швидко зростали, але залишалася досить великим містом. У 1875 році Вільна мала вже 84 тисячі жителів, у 1897 році - 154 тисячі, і в 1909 році - 205 тисяч.

Як і у всій своїй історії, Вільня залишалася багатонаціональним містом. Так, у 1897 році з числа жителів міста євреїв налічувалося 61 847 осіб, поляків – 47 795, у росіян – 37 998, (з них великоросів – 30 967, білорусів – 6 514, малоросів – 517), литовців – 3 1 німців – 2 170. Як бачимо, жодна етнічна група не переважала.

За перші роки нового ХХ століття Вільна не втратив свого багатонаціонального характеру. За даними, зібраними місцевою адміністрацією, 1909 року з 205 250 жителів міста було 77 500 (37,8%) поляків, 75 520 (36,8%) євреїв, 2 453 (1,2%) литовців, 7 158 (3 ,5%) осіб інших національностей, а також 37341 (18,2%) російських православних, плюс 5236 (2,5%) російських старообрядців та 42 російських іншого віросповідання.

Крім самого міста, Віленський повіт також відрізнявся етнічно від власне Литви та Білорусії. У 1897 році росіяни всіх трьох гілок становили більшість – 132 359 осіб (більшість – білоруси), євреїв – 77 224, литовців було 76 030 осіб, поляків було 73 088 осіб. Таким чином, населення Віленського повіту від населення губернської столиці відрізнялося вищою часткою росіян і литовців.

Євреїв було фактично трохи більше, оскільки перепис не враховував хрещених євреїв («викрестів») саме як євреїв. Але при цьому частина євреїв поступово переходила на російську мову, більшість зберегла вірність ідишу, кілька євреїв говорили польською. У політичному плані багато віленських євреїв брали активну участь у соціал-демократичному русі, зробивши Вільну центром діяльності партії Бунд. Одночасно Вільна стала одним із центрів сіоністського руху. Серед віленських євреїв почала відроджуватись література на івриті, продовжувала розвиватися література на ідиш. Наприкінці імперського періоду історії віленське єврейство дедалі більше переходило російську мову.

Похитнулися позиції поляків, хоча вони становили третину населення, належали до досить освіченої та заможної частини віленців. Ряди віленських поляків продовжували поповнювати білоруси-католики. Але в результаті зростання російського населення та переходу на російську мову низки етнічних груп городян Вільна за XIX століття поступово втрачала риси польського міста, хоча залишалася одним із головних центрів польської культури.

Російські Вільні не були єдиною етнічною спільнотою, будучи розколоті в політичному відношенні. Не випадково Вільна стала одним із центрів білоруського сепаратизму. Саме у Вільні публікувалися перші літературні твори сучасною білоруською мовою, діяли білоруські організації, видавались перші білоруські газети – «Наша Ніва», «Гомон» та інші.

Але загалом росіяни визначали характер міста на початку ХХ століття. Ще в 1868 році один з авторів «Віленського Вісника» зазначав, що хоча російське населення міста без військ становить менше 10%, воно домінує, а російська мова, що повсюдно звучить, православні храми і церковне життя суть «зовнішні явища, що повідомляють Вільні російську фізіономію». Російське мистецтво збагатили такі уродженці Вільни, як композитор Цезар Кюї, напівфранцуз напівлитовець за походженням, чудовий актор Василь Качалов, скульптор Марк Антоколький, єврей, який порушив релігійні заборони юдаїзму.

Зате майже було видно у місті етнічних литовців, яких налічувалося лише близько 2 % населення. У Санкт-Петербурзі, Чикаго та Буенос-Айресі литовців було набагато більше. Але оскільки Вільна викликала асоціацію з історією Великого князівства Литовського, яку приватизували діячі литовського націоналізму, то не дивно було прагнення литовців саме у Вільні видавати свої газети (які в самому місті майже не мали читачів) та відкривати штаб-квартири своїх організацій. Російська влада їм не перешкоджала, розглядаючи литовський рух як антипольський, і, отже, цілком лояльний до імперії.

Показово, що у 1911 році у Вільні видавалися 69 газет, з них 35 польських, 20 литовських, 7 росіян, 5 єврейських на ідиш, 2 білоруські. Втім, багато міських газет розміщували матеріали відразу кількома мовами, тож підрахувати «національну приналежність» того чи іншого видання було важко. Хоча російських газет було значно менше, ніж польських та литовських, зате загальний тираж газет російською мовою був найбільшим. Крім того, віленці виписували безліч петербурзьких газет та журналів

Все змінилося з 1914 року із початком Першої світової війни. Через рік місто було зайняте німецькими військами. Німці із задоволенням дивилися на гризню польських, литовських та білоруських незалежників, які однаково претендували на місто і однаково готові служити німецьким господарям. Щоб посилити вірнопіддане захоплення своїх лакеїв, німці випускали маніфест, у якому Вільну назвали «перлиною польського королівства» і водночас провели в польському театрі на вулиці Погулянка конференцію з 214 ніким не обраних депутатів, яка створила якусь Тарібу (національну раду)1. лютого 1918 року, проголосила приєднання всієї Литви до Німеччини. У сучасній Литві день 16 лютого цілком серйозно відзначається як «день незалежності».

Далі були події, які радикально змінили долю Вільни. Після поразки Німеччини, Вільна переходила з рук у руки, встигнувши побувати під владою більшовиків, які зробили Вільню столицею Литовсько-Білоруської радянської республіки (Літбел), потім поляків, потім знову більшовиків, які 27 серпня 1920 передали місто Литві. Причина такого доброзичливості більшовиків була зрозуміла - за Вільню буржуазна Литва оголосила нейтралітет у радянсько-польській війні 1920 року. Антанта також вимагала від Польщі визнати Вільну литовською, оскільки також не була зацікавлена у надто сильній Польщі.

Проте, «начальник Польської держави» Пілсудський все ж таки захопив Вільну, інсценувавши у жовтні 1920 року «заколот» польських частин, укомплектованих з віленських поляків генерала Люціана Желіговського, також уродженця Вільни. Піднявши «заколот», Желіговський рушив на Вільну, яку й захопив після сутичок із литовськими частинами. Оскільки Антанта не визнавала приєднання Віленщини до Польщі, то Желіговський оголосив про створення «незалежної держави» під назвою Середня Литва. Ця псевдодержавна освіта проіснувала до квітня 1922 року, коли Антанта перестала наполягати на своєму, і комедія із Середньою Литвою була закінчена офіційним приєднанням його до Польщі. Територія Серединної Литви становила 13 тис км2 із населенням 500 тисяч осіб, з яких 128 тисяч припадало на мешканців Вільни. За офіційними польськими даними, 70 % населення становили поляки, хоча до них записали всіх католиків, а також людей, які більш-менш володіють польською мовою.

Отже, з 1920 року настав період другого польського панування в місті, що тривав до вересня 1939 року. Як і вся Польща, Віленщина переживала кризу. Крім військових руйнувань, особливо різко позначалося втрата ринків та прикордонне становище Віленщини на кордоні з Литвою та СРСР. Вильна перестала бути великим залізничним та промисловим центром. Задля справедливості слід зазначити, що польська влада була стурбована важким становищем Віленщини, що особливо було невигідно і в стратегічному, і в пропагандистському плані. Через це офіційна Варшава справді намагалася розвивати економіку, побудувавши низку промислових підприємств. Проте впоратися з кризою влада була не в змозі. Безробіття було постійним явищем, заробітна плата у Віленському воєводстві становила лише 60 % від зарплати тієї ж категорії у центральній Польщі (при тому, що Польща і так була злиденною країною). Втім, оплата праці у Віленському воєводстві була вищою, ніж у Литві.

Населення Вільни, яке різко скоротилося за період двох воєн, поступово почало зростати за рахунок переселення польських осадників та репатріації частини біженців. 1931 року у Вільні проживало 195 тисяч осіб, тобто менше, ніж 20 років тому. Етнічний склад населення також змінився - зменшилася кількість євреїв через масову еміграцію, скоротилася і кількість росіян, оскільки у новій Польщі вони були у становищі людей другого сорту. Тому в Польщі не тільки не виникло великого вогнища білої еміграції, а й багато місцевих росіян залишали батьківщину. Політика полонізації призвела до того, що до кінця 30-х років. у Віленському воєводстві залишилися лише дві литовські школи, а всі білоруські школи були закриті. Не дивно, що у 1931 році за офіційними польськими даними у Вільні поляки становили вже 71% городян, росіяни – 3,8%, а литовці – 0,8%!

Польська влада почала старанно очищати Вільну від усього, що нагадувало про російське минуле місто. Російські назви вулиць та площ терміново перейменовувалися. Зносилися православні храми. Георгіївський сквер, одне з найулюбленіших місць відпочинку городян, було терміново перейменовано на вулицю Елізи Ожешко. Назва скверу пояснювалася тим, що там була невелика православна каплиця. Ця каплиця була закладена в 1865 році, на згадку про російських воїнів, що загинули під час упокорення польського повстання 1863 року. Зрозуміло, ця каплиця була знесена (заради справедливості треба зазначити, що руйнувати її стали ще більшовики 1919 року). Нова влада влаштувала на її місці фонтан, єдиною пам'яткою якого було те, що він ніколи не працював.

Зрештою, політичний режим за весь час польської влади був вельми жорстким, весь час тривав воєнний стан. В результаті тут не діяли навіть ті скромні демократичні норми, що були власне в Польщі. Втім, віленці у 30-х рр. неодноразово проводили великі політичні страйки та демонстрації.

Каунаська Литва постійно заявляла про свої права на Вільню і майже двадцять вела безплідні переговори з Польщею. Між Польщею та Литвою не було дипломатичних відносин, оскільки саме визнання Вільни столицею Литви було неодмінною вимогою литовської сторони для встановлення нормальних взаємин. Зрештою, у березні 1938 року, якраз одночасно з аншлюсом Австрії, Польща, яка відкрито називала Литву своєю «Австрією», також спробувала здійснити свій аншлюс. Варшава подала Каунасу ультиматум, посилаючись на загибель польського солдата, вимагаючи встановлення дипвідносин. Литва капітулювала, встановивши дипломатичні відносини, офіційно відмовившись від Вільни. (Ця обставина означає незаконність володіння Вільної нинішньої Литви, яка оголосила себе правонаступницею довоєнної республіки Каунаської).

А потім відбувся новий перелом у житті Вільни. 17 вересня 1939 року, відразу після розгрому Гітлером польської армії та втечі уряду та військового командування Польщі з країни, радянська армія пересіла західний кордон СРСР, розпочавши звільнення історичних російських земель. Вже другого дня частини Червоної армії підійшли до Вільні. Хоча у місті знаходилися 7 тисяч польських солдатів та 14 тисяч ополченців, опір опинилися лише деякі групи молоді з-поміж студентів та гімназистів, активістів правих партій. До вечора 19 вересня Вільню було взято. У вуличних сутичках Червона армія втратила 13 людей убитими та 24 пораненими, було пошкоджено 5 танків та 4 бронемашини. Але на відміну від інших східних «кресів» Польщі, радянська влада у Вільні не була поки що встановлена.

1 листопада 1939 року більшовики вдруге подарували місто Литві. Вільня, що терміново перейменована на литовський манер у Вільнюс, з найближчою округою, всього 7.120 кв. км. з 457 тис. жителів, тепер почала належати державі, яка вважала її споконвічною столицею, але майже не мала серед мешканців представників свого народу.

У Вільну урочисто вступили литовські війська, зустрівши холодний прийом. Як згадував через 72 роки ветеран литовської армії Йонас Вайнаускас, «Коли ми входили до Вільнюса, було сумно. Ми бачили, що ніхто не радий цьому, хоча офіційно стверджувалося, що нас зустрічали з квітами. Хіба ми там були потрібні? У польського емігрантського уряду, що засів у Лондоні, передача Вільни викликала таку лють, що він негайно оголосив війну СРСР (зауважимо, що це не було зроблено у вересні 1939 року, коли Червона армія, ведучи невеликі бої, займала частину території тодішньої Польщі).

Литовська окупація була короткою, жорстокою та неефективною. Почалася "літуанізація" (літовізація) міста. Усі вивіски було наказано писати лише литовською мовою. У березні 1940 р. влада Литви позбавила громадянства всіх поляків, які оселилися у Віленському краї після 1920 р. В результаті цього рішення близько 150 тисяч осіб (без малої третина населення краю) були одномоментно позбавлені важливих політичних та економічних прав: права вільно пересуватися, купувати нерухомість , влаштовуватися на роботу. Трохи раніше литовська влада розгорнула репресії проти польських військових біженців, які знайшли притулок у Віленському краї. Для «представників суспільної небезпеки» біженців, починаючи з грудня 1939 р., почали створюватися концентраційні табори, які офіційно називалися «таборами примусової праці».

Літуанізація Віленського університету призвела до його фактичного закриття, оскільки і студенти та професура, отримавши наказ негайно вивчити литовську мову і саме нею вести заняття, дружно відрахувалися з університету, створивши свою нелегальну польську. Було звільнено всіх польських чиновників та поліцейських, терміново замінених привезеними з Каунаської Литви литовськими. Цікаво, що всі литовські поліцейські, відправлені до нового литовського Вільнюса, мають бути зростом вище метра вісімдесяти (здається, це дуже яскравий прояв комплексу маленької нації).

Литовська поліція державної безпеки проводила арешти поляків, які підозрювалися у приналежності до польського національного підпілля. У період з листопада 1939 по середину червня 1940 р. у Віленському краї було заарештовано понад 1500 осіб, що відсоткове ставлення до чисельності населення краю було втричі більше, ніж кількість арештованих НКВС за перші сім з половиною місяців радянської влади у Литві у відсотковому відношенні до кількості населення республіки.

Втім, уже влітку 1940 року Сталін повернув Вільню Радянському Союзу, заодно з усією Литвою.

У роки Великої Вітчизняної війни відбулася радикальна зміна етнічного складу населення міста. Вже 24 червня 1941 року Вільна була зайнята німцями. Буквально одразу ж у місті почалися розправи литовських націоналістів не лише над радянськими активістами, а й над євреями, причому робили це націоналісти з власної ініціативи, не чекаючи офіційного дозволу з боку німців. Цікаво, що самі німці вважали непотрібним негайне та безладне знищення євреїв, що ускладнювало ефективність організації тилових робіт, тому вони припинили самосуди литовців та організували у Вільні гетто. Влітку 1943 року гетто було ліквідовано, частину євреїв було знищено одразу, частину вивезли до концтаборів.

Усього з 60 тисяч віленських євреїв, які не встигли евакуюватися, до моменту звільнення міста радянською армією в 1944 році вціліло 600 осіб. Після повернення евакуйованих, демобілізованих, а також звільнених в'язнів гітлерівських концтаборів кількість євреїв у Вільні збільшилася. 1959 року в радянському Вільнюсі євреїв налічувалося 16 354 особи. Але з того часу кількість євреїв все скорочується, і 2001 року в «литовському Єрусалимі» євреї становили лише 0,5 % жителів, причому серед них переважали люди похилого віку. Так закінчується історія віленського єврейства.

З литовцями німці загравали, прагнучи залучити їх до співпраці, зберігши на посадах багатьох чиновників колишнього литовського режиму. Втім, німці мали своє уявлення про долю міста і народів, що його населяли. Йозеф Геббельс, який відвідав місто в листопаді 1941 року, записав у своєму щоденнику: «Литовці уявляли, що їм дозволять відновити стару державу в розширених межах. Вони, звісно, помилилися. Ми не хочемо повторювати передвоєнний обман: проливати німецьку кров за те, щоб маленькі прикордонні держави розпочали самостійне життя, потім знову від нас відвернулися у бік плутократії. Литовці - раса невисокої якості».

Поляки Віленщини (і Литви загалом) опинилися у такому ж пригніченому становищі, як і на території власне Польщі. У краї виник польський партизанський рух (Армія Крайова, АК), що підкоряється емігрантському лондонському уряду. Втім, як і в інших місцях колишньої Польщі, аківці «стояли зі зброєю біля ноги» і не робили жодних дій проти окупантів. На Віленщині, втім, аківці активно займалися знищенням місцевих литовців, що часто було самозахитом від аналогічних спроб знищення поляків з боку литовців. Іноді, втім, аківці та литовці об'єднувалися для спільного знищення євреїв.

Вільна була звільнена після п'ятиденних боїв 13 липня 1944 року військами під командуванням генерала армії Івана Черняховського. Перед штурмом Черняховський розпорядився не застосовувати важку артилерію під час взяття міста, щоб урятувати архітектурні пам'ятки Вільни.

Ще під час боїв поляки з Армії Крайової спробували, так само, як у Львові та Варшаві, захопити місто раніше за радянську армію. Аківці вперше за три роки вступили у справжній бій із німцями, і були майже повністю ними перебиті. Втім, частину міста вони змогли захопити і, найголовніше, спробували влаштувати символічну акцію, поставивши польський біло-червоний прапор на горі Гедеміна.

Але радянська влада також готувала символічну акцію, покликану довести, що Вільнюс стане радянським, але залишиться литовським. В опублікованих спогадах офіцера НКВС, уродженця Вільни, Нахмана Душанського опис того, як чекісти закріплювали Вільнюс за Литвою, борючись із поляками: «Спец. група ГБ Литви отримала наказ особисто від Снечкуса (Антанас Снечкус - з 1940 по 1974 роки 1-й секретар ЦК КПЛ) - першими, попереду частин, що наступають, увійти до Вільнюса і тим самим показати всім, що Вільнюс - столиця Литви». Ця спецгрупа, яка здебільшого складалася з віленських білорусів, зайняли будівлю Президії Верховної Ради Литви. Коли ж по них аківці відкрили вогонь, чекісти без жодних вагань узяли гору Гедеміна і зірвавши польський прапор, поставили червоний. Уцілілих аківців розділили до трусів, що було смертельною образою для шляхтичів, і відпустили додому.

Отже, місто стало радянським, столицею Литовської Радянської республіки. Згідно з Довідкою про реєстрацію мешканців Вільнюса у серпні 1944 року проживало 99 100 осіб. 82,7% населення столиці складали поляки. Перед росіян припадало 7,4%. Третю позицію у цьому списку займали литовці – 6,9%, що становило 6 852 особи. Більшість литовців були чиновниками, які прибули з СРСР чи території колишньої буржуазної Каунаської Литви. Євреїв, як уже говорилося, залишилося 600 людей. Але етнічний склад віленців продовжував змінюватись.

22 вересня 1944 року уряди Литовської РСР (зауважимо, не всього Союзу!) та Польщі підписали протокол угоди про евакуацію колишніх громадян Польської Республіки польської та єврейської національностей із Литовської РСР до Польщі та відповідно литовців із Польщі до Литви. Угода передбачала проходження репатріації на добровільних засадах. Виїзд поляків розпочався у жовтні 1944 року, ще за умов війни і закінчився у листопаді 1946 року. Загалом із Литовської РСР до Польщі переїхало 171 158 осіб – з них 98,6 % поляки, 1,4 % євреї.

Вільнюс залишили 89,6 тисяч людей, або 80% усіх жителів. Частина польського населення все ж таки в місті залишилася. Здебільшого залишилось і сільське польське населення Віленщини. У ряді місць південного сходу сучасної Литви в селі польське населення абсолютно домінує. Загалом поляки становлять 8% населення Литви.

Влада Литви була не проти виселити всіх поляків поголовно, як виселили українці всіх поголовно поляків зі Львова. Якщо цього не сталося, то лише з тієї причини, що радянські господарські керівники були стурбовані організацією міського господарства та промисловості, для чого була потрібна кваліфікована робоча сила. Тим часом литовські переселенці переважно не відповідали цим якостям. Більшість литовських мігрантів приїхали із села, найчастіше були малограмотними, не володіли жодними міськими професіями. Ці нові вільнюсці могли працювати при розчищенні руїн, але не могли дати місту навіть водопровідників та електриків (а ці спеціальності після виїзду поляків виявилися дефіцитнішими). В результаті частина необхідних для відновлення міста польських кадрів була затримана, а потім, коли розпал пристрастей вщух, вони так і залишилися в рідному місті.

Вільнюс, що неабияк спорожніли, стали заселяти литовці, що хлинули потоком. Більшість із них були вихідцями із села і часом взагалі не бували у великих містах, і за своєю побутовою культурою нагадували західноукраїнських рагулів у Львові чи сенегальців у Парижі. Слід зазначити, що багато литовців прибули жити і працювати в столицю своєї республіки з мобілізації (саме це так і називалося). Багато литовців усіма силами намагалися ухилитися від цього обов'язку. У результаті план із заселення Вільнюса було зірвано - до літа 1945 року у Вільнюс прибуло лише 322 особи мобілізованих, що становило лише 2,7% планових установок. (Як не дивно, у сучасній Литві це не вважається «пасивним опором радянської окупації»). Довелося, як завжди, для відновлення міста залучати росіян.

Згідно з постановою Ради Народних Комісарів Литовської РСР від 12 червня 1945 року в республіку було дозволено в'їзд членам сімей мобілізованих робітників та службовців з інших районів Радянського Союзу. А невдовзі приїзд до Литви всім громадянам СРСР став вільним. У Вільнюсі одразу зросла кількість жителів з інших союзних республік. Колективи вільнюських організацій та підприємств формувалися із радянських трудівників.

Отже, радянський Вільнюс став єдиною зі столиць союзних республік, у якому більшу частину населення, зокрема й переважну частину представників «корінної національності», становлять повоєнні мігранти. Зауважимо, що частина «російськомовного населення» якраз і може поряд з поляками вважатися споконвічними жителями міста.

Загалом радянський Вільнюс демонстрував швидке господарське та культурне і водночас демографічне зростання. За даними Всесоюзного перепису населення на 15 січня 1959 року у столиці Литовської РСР проживало 236 078 осіб. З них: литовці – 79 363 (33,6%), росіяни – 69 416 (29,5%), поляки – 47 226 (20%), євреї – 16 349 (7%), білоруси – 14 686 (6, 5%).

У період між переписами населення 1959 і 1970 рр. кількість жителів міста збільшилася на 136 тис., тобто на 57 %, досягнувши 372 тисячі жителів. Дві третини від цього числа становив механічний приріст за рахунок приїзду до Вільнюса мешканців навколишніх сільських районів та інших республік Радянського Союзу. За переписом 1970 року литовці становили 42, 8 %, росіяни - 24, 5 %, поляки - 18, 3 %, білоруси - 6, 5 %. Незважаючи на все зростаючу кількість литовських мігрантів, місто залишалося російською з мови та культури. З другої половини 70-х років міграція росіян до Вільнюса фактично припинилася, і зростання російського населення йшло в результаті природного приросту. Литовці продовжували активно переселятися до Вільнюса.

До 1980-х років чисельність віленців перевалила за півмільйона. На той час вперше у своїй історії кількість литовців перевищила 50% городян.

Вільнюс активно забудовувався. Новий житловий район Лаздінай, при будівництві якого архітектори творчо використовували рельєф місцевості, та вміло розпланували, став міською пам'яткою, а його творці стали лауреатами Ленінської премії. Колишній Георгіївський сквер став площею Черняховського. Пам'ятник на могилі визволителя міста поставили 10 грудня 1950 року. Чотириметрова бронзова статуя височіла на триметровому постаменті - танковій вежі. На ній – напис по-литовськи: «Генералу армії Черняхівському від литовського народу».

Але після того, як у 1991 році Литву було проголошено «незалежною державою», знову почалися перейменування, хоча «споконвічних» литовських назв у місті не було взагалі ніколи. Як і за часів польської окупації, почалися гоніння на православ'я та російські школи. Литовські окупанти також зносять пам'ятники. Так, пам'ятник генералу Черняхівському було знищено, і його порох довелося перепоховати в Москві на Новодівичому цвинтарі. Площу імені визволителя було названо «площею самоврядування»! На місці пам'ятника генералу тепер стоять похмурі чорні колони, які виростають прямо із землі. Це пам'ятник поетові, автору гімну Литви Вінцасу Кудірці. (Скоріше, це пам'ятник того, що сучасні литовські політикани – «раса невисокої якості»).

Після проголошення незалежності Литви Вільнюс, через свій столичний статус, не зазнав такої масової еміграції та економічних потрясінь, як інші міста республіки. Населення міста продовжує повільно зростати, незважаючи на депопуляцію, через приплив литовських мігрантів, що триває, в результаті Вільнюс поступово стає литовськомовним міст. Згідно з переписом 2001 року, у Вільнюсі налічувалося 542 тисячі мешканців. У етнічному плані їх становлять: литовці-57, 8 % , поляки-18, 7 % , росіяни-14 %, білоруси-4 %, євреї- 0,5 %, інші-5 %. Незважаючи на «літуанізацію» та дикі гоніння на російську мову та всю російську, позиції російської мови у старому російському місті Вільні залишаються сильними – лише 2,7 % вільнюців заявили під час опитування у 2010 році, що вони зовсім не володіють російською мовою. Втім, часто багато активістів різних ультраправих партій, голосно заявляючи, що не розуміють нічого російською, насправді чудово ним володіють, оскільки у Вільнюсі без знання його не прожити, всі лише демонструють своєрідне розуміння своєї «культурності». Все це означає, що Вільна залишається слов'янським містом, і навряд чи його сучасна «литовськість» є незворотною.

Віленський вісник, 1868 № 76, 9 липня.

Широкорад А. Б. Давня суперечка слов'ян: Росія, Польща, Литва. М, АСТ, 2007, с. 768

Http://inosmi.ru/baltic/20111109/177347805.html

http://szhaman.livejournal.com/

Венцлова Т. Вільнюс: місто у Європі. СПб, 2012, с. 239

www.segodnia.ru/content/19208

((#if:||

Багатьма західними географами в XVI-XVIII століттях робилися спроби співвіднести колористическую схему з дихотомічною візантійською схемою Малої та Великої Русі, ототожнюючи Чорну Русь з Малою Руссю, а також підганяючи ці поняття під політичні кордони. . Складнощі накладання потрійної колористичної схеми на подвійну політичну, і навіть дихотомическую візантійську схему приводили часом до суперечливим результатам. У деяких випадках терміни Чорна і Червона Русь виступали як альтернатива один одному в позначенні всієї Малої або польсько-литовської частини Русі, іноді згадувалися як синоніми . Окремі автори, такі як німецький географ Хюбнер, співвідносили Червону Русь з Малою, а Чорну – з Великою .

Верхнє Приймання

Історія

Етимологія

За однією з версій назва могла походити від східно-азіатської колірної аналогії сторонам світу. Входить до трійки «кольорових» російських земель: Чорна Русь (тобто «північна»), Червона Русь («південна») та Біла Русь («західна») (пор., наприклад, Синя Орда («східна»), Біла Орда («західна») і т. д.) О. Н. Трубачов «У пошуках єдності», Москва, «Наука», 2005. Вперше вся трійка «кольорових» російських земель (Біла Русь є сусідами з Білим озером, а Чорна Русь знаходиться між нею та Червоною (Червоною) Руссю) з'явилася на відомій карті ченця фра Мауро 1459 року С. Рисєєв «Білорусь: походження терміна Біла Русь». На цій карті дано таке пояснення ((#if:

| Усі параметри шаблону ((Cite web))повинні мати ім'я.((#if: ||((#if:||))))))((#if: || Необхідно задати параметр title= у шаблоні ((Cite web)). ((#if: ||((#if:||))))))((#if: http://geoweb.venezia.sbn.it/cms/images/stories/Testi_HSL/FM_iscr.pdf || Необхідно задати параметр url= у шаблоні {{cite web }} . ((#if: ||((#if:||))))))((#if: | ((#if: ((#if: | ((#if: |1)) ))) || Якщо у шаблоні ((Cite web))задається параметр archiveurl=, повинен задаватися і параметр archivedate=, і навпаки. ((#if: ||((#if:||))))))))((#if: |

| ((#if: | [[(((authorlink))))|((#if: | (((last))))((#if: | , (((first))) )) | ((#if : ||((#invoke:String|replace|source=|pattern=^(%[*)(.-[^%.%]]))(%]*)$|replace=%1%2%3. (plain=false)))) ))]] ((#if: | (((last)))((#if: | , (((first))) ))) ((#if: || ((#invoke:String|replace|source=|pattern=^(%[*)(.-[^%.%]]))(%]*)$|replace=%1%2%3.|plain= false)))) )) ))

| (((editor))):

| ((#if: Сайт Національної Бібліотеки Св.Марка у Венеції | Сайт Національної Бібліотеки Св.Марка у Венеції ((#if:| )) )) | ((#if: http://geoweb.venezia.sbn.it/cms/images/stories/Testi_HSL/FM_iscr.pdf | ((#if: Сайт Національної Бібліотеки Св.Марка у Венеції | Сайт Національної Бібліотеки Св.Марка в Венеції ((#if: | )) )) ))

| ((#ifexist: Шаблон:ref-(((language)))) | ((ref-(((language)))) )) |

| ((((format)))) | . "

| (((pages)))

| [(((archiveurl))) Архівовано з першоджерела ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((archivedate))) )) | (((archivedate))) )).]

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdate))) )) | (((accessdate)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessmonthday)))))) (((accessmonthday)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdaymonth))) )) | (((accessdaymonth)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| . ((#if: | (((location))): )) | - (((Description))).

| - "(((quote)))"((#if: | ))

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdate))) )) | (((accessdate)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessmonthday)))))) (((accessmonthday)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| Перевірено ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((accessdaymonth))) )) | (((accessdaymonth)))((#if: | (((accessyear))) )) )).

| [(((archiveurl))) Архівовано з першоджерела ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((archivedate))) )) | (((archivedate))) ))].

Questa distincion che si fata de rossia biancha, negra e rossa no ha ha casó cha questa, çoè quela parte de rossia che è de qua dal mar 'è de là dal fiume rosso se chiama rossa. E tartari chiamano mar biancho hactenis, flumen negro carasu, flumen rosso cozusu

Серед істориків є ще одна гіпотеза походження Юхо Я. А., Біла Русь // ЕГБ. Т. 1. Мн., 1993: на ту частину Західної Русі, де вже було поширене християнство, перейшла назва «Біла Русь», а територія сучасної Гродненської області довго залишалася язичницькою і тому могла бути сусідами ВКЛ як «Чорна Русь».

Див. також

Література

((#if:Соловйов А. В. | | Соловйов А. В.

| Велика, Мала та Біла Русь | Велика, Мала та Біла Русь

| ((#ifexist: Шаблон:ref- | Шаблон:Ref- | () ))

))((#if:| = ))((#switch:((#if:|а))((#if:З історії російської культури|и))

|аі = // " З історії російської культури|а= // " |і= // З історії російської культури

))((#if:| : ))((#if:| / (((відповідальний))) ))((#switch:((#if:М.|м)))((#if:|і ))((#if:2002|г))

|мг=. - Шаблон: Вказівка місця у бібліосилці: , 2002 | ми =. - Шаблон:Вказівка місця у бібліпосиланні : |мг=. - Шаблон: Вказівка місця в бібліпосиланні, 2002 | иг =. - , 2002 | м =. - Шаблон:Вказівка місця у бібліосилці |і=. - | г =. - 2002

|((#if: |. - ((#iferror:((#time:j xg|0000-(((місяць))))(((день))) ))|(((день)))) (((місяць))) )) |. - ((#iferror:((#time:F|0000-(((місяць)))| ))|(((місяць)) )) )) )) ((#if:2 |((#if: | (Шаблон:Бсокр.. - Шаблон:Бсокр )) ))((#if: |((#if: | (vol. (((volume))))) | . - Vol. (((volume))) )) ))((#if: |((#if: | ) ))((#if: |((#if:2 |, Шаблон:Бсокр |((#if: | (Шаблон:Бсокр.. - Шаблон:Бсокр )) )) )))((#if:1 | ((#if:2 |, Шаблон:Бсокр |((#if: | (Шаблон:Бсокр.. - Шаблон:Бсокр )) )) ))((#if: |((#if:21 |) )) ))((#if:479-495|. - Шаблон:Бсокр

))((#if:|. - P. (((pages))) ))((#if: |. - S. (((seite)))

))((#if:|. - ISBN ))((#if:|. - ISSN ))((#if:|. - DOI : ((#ifeq:Шаблон:Str left |10.|| [ Помилка: Неправильний DOI!] ((#if:||)))) ))((#if:|. - Шаблон:Bibcode ))((#if:|. - Шаблон:Arxiv ))((#if: |. - PMID ( ((pmid))) )).((#if:

| [(((archiveurl))) Архівовано] з першоджерела ((#iferror: ((#time: j xg Y | (((archivedate)))))) (((archivedate))))). | |

((#if: Трубачов О. Н. | | ((#ifeq:((#invoke:String|sub|Трубачов О. Н. |-1))| |Трубачов О. Н. Трубачов О. Н. |-6|-2))| |Трубачов О. Н. | Н. |((#ifeq:((#invoke:String|sub|Трубачов О. Н. |-6|-2))|/span|Шаблон:±.| Шаблон: ±. ))))))))((#if: |((#if: |[(((посилання частина))) (((частина)))]| (((частина))))) // ))((#if: |[[:s:(((викитека))))|У пошуках єдності. [(((посилання))) У пошуках єдності. Погляд філолога на проблему витоків Русі]|(У пошуках єдності. Погляд філолога на проблему витоків Русі)))))))((#if:| = (((оригінал))) ))((#if:| / (((відповідальний))).|((#if:||.))))((#if:У пошуках єдності. Погляд філолога на проблему витоків Русі|((#if :| ((#if:| = (((оригінал2))) ))((#if:| / (((відповідальний2))).|((#if:||.)))))))) ((#if:| - (((видання))).))((#switch:((#if:М.|м)))((#if:Наука|и))((#if:2005| г))