Чиєю дружиною була княгиня софія. Софія палеолог - біографія, інформація, особисте життя

Софіябула племінницею останнього імператора Візантії Костянтина Палеолога. Його молодший брат Хомауникнув трагічної долі Костянтиназагиблого, захищаючи Константинополь від вторгнення турків І між 1443—1449 роками у Хомита його дружини Оленинародилася дочка, наречена Зоєю. Її вчителями стали афонські ченці, які не любили «франків» і засуджували Флорентійську унію, за якою православний світ мав підкоритися владі Римського папи.

Але коли турки дісталися Мореї (сучасний Пелопоннес), саме тато Понтифік Пій IIдав притулок Фомута його сім'ю. Виховання дітей було доручено кардиналу Ласкарі, колишньому православному єпископу, який став ревним католиком. На подальшу долю візантійки Зоїкатолицька церква мала свої політичні плани. Плануючи видати її за московського князя Івана ВасильовичаРим розраховував посилити свій релігійний вплив на Московію. І заручитись допомогою у боротьбі з турками.

Але шлюбу активно чинили опір глави московського православ'я. Тільки 1472 року сторони дійшли згоди. І, за традиціями тих часів, заручини проводилися в Римі. Візантійську Зоюперейменували на слов'янський манер, назвавши Софією. І ось із Риму до Московії вирушив обоз. В обозі були подарунки, сукні, коштовності, чудова колекція книг. І, звичайно, два десятки католицьких священиків.

Досягнувши Пскова, священики розгорнули католицький хрест. Дізнавшись про це, митрополит заявив князеві:

«Буде ти дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед Латинським Єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду. Вшановувати Віру чужу є принижувати власну» .

Князь був змушений відправити гінця з наказом усунути хрест.

Католики чинили опір, але змушені були сховати хрест.

«Сама принцеса повелася, як і личить майбутній правительці Русі. Вступивши на псковську землю, вона насамперед відвідала православний храм, де приклалася до ікон. Папському представнику Антонію і тут довелося коритися: піти за нею до церкви, а там і вклонитися святим іконам і прикластися до образу Богоматері»

Вона зовсім не збиралася бути слухняною маріонеткою Папи Римського. Можливо, далося взнаки виховання афонських ченців.

Так вступила візантійська принцеса на Русь. Першим ділом Софія Палеологзапропонувала Івануприйняти візантійський герб, двоголового орла. А потім взялася за зміцнення його авторитету серед бояр. Відтепер ніхто не міг з'являтися у покої князя без доповіді та глибокого поклону. Замість колишнього, простого та «домашнього», титулу «великий князь Іван Васильович» Іван IIIприймає пишний титул « Іоанн, Божою милістю Государ Всея Русі і Великий князь Володимирський і Московський і Новгородський і Псковський і Тверський і Югорський і Пермський і Болгарський та інших ». З цього моменту государ віддаляється від підданих на недосяжну висоту.

Але більше всього Софію Палеологобурювала поведінка посланців ординського хана. Московський князь виходив зустрічати їх задовго до входу до міста. І повинен був слухати їх стоячи, коли посли сиділи. Досвідчена в мистецтві інтриг княжна повторювала Івану, «Що вийшла заміж за раба татар». І підштовхнула його розірвати ханську грамоту-послання. Війна була неминуча. Але Орда вже не мала колишньої сили та централізованої влади.

Згідно з легендою, наведеною не лише російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном,в 1477 р. Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, що контролювали збори ясаку і дії Кремля («виставила їх з Кремля, будинок знесла, хоча храм не збудувала»).

У 1480 на Русь виступив ординський хан Ахмед. Він дійшов до гирла річки Угри, лівої притоки Оки, де було зупинено російською ратью. Якби ординська кіннота форсувала річку, то через три-чотири переходи військо Ахматамогло підійти до столиці. Російські воєначальники перекрили татарам броди та переходи через річку. Кілька днів точилися бої за переправу через Угру, і коли всі атаки були відбиті, почалося «стояння на Угрі».

І ось, коли у листопаді князь Іван IIIнаказав відвести російські сили від Угри до Боровська, хан Ахмат, Вирішивши, що йому поступаються берегом для вирішальної битви, злякався і почав швидкий відступ.

Зміцнивши свій вплив на чоловіка, Софіяспромоглася переконати його, що найкращі архітектори — італійці. Незабаром до Москви прибули італійці, які почали будівництво православних храмів. А 1485 року італійці на чолі з Аристотелем Фьораванті починають будувати Московський кремль.

Софіянамагалася впливати і на зовнішню політику, разом із чоловіком приймаючи іноземних послів і навіть засідаючи у Боярській думі. Що на той час було незвичайним не тільки для Русі, а й навіть для Європи. Втім, її роль у державній політиці обмежилася закулісним впливом на Іоанна.

Софіяактивно сприяла припливу іноземців, купців, будівельників, вчених, лікарів. Що викликало невдоволення місцевої знаті. Про княгиню активно розпускалися чутки і навіть звинувачення у чаклунстві.

1497 року донощики звинуватили княгиню в спробі отруєння спадкоємця Дмитра, онука Іоанна. І Софіядовелося випробувати силу княжого гніву. Оточення цариці розкидали по в'язницях. А знахарок, що її оточували, втопили в Москві-ріці.

Але особисто княгиню гоніння не торкнулися. Зберігши життя, Софіяневдовзі повернула і влада. Цьому сприяли палацові інтриги на релігійному ґрунті. Вміло маніпулюючи чоловіком, Софіяне лише наблизилася до нього, а й ліквідувала конкурентку в особі невістки Іоанна — Олени(Естер).

Ця інтрига стала однією з останніх. У 1503 році Софіяпомерла. За 30 років правління на новій батьківщині їй так і не вдалося позбутися ярликів латинянки, чаклунки та єретички.

Смерть дружини немов позбавила великого князя останніх сил. Залишивши справи, він дні та ночі просиджував у своїх покоях. А влада все більше переходила до сина Софії Василю.У 1505 році Іоаннпішов із життя, а Василь ІІІвступив на престол.

Попри неоднозначну роль історії нашої держави, яку зіграла Софія, їй, безсумнівно, належить значна роль звільнення від ординського ярма. І у становленні Росії як держави. Софія та Іван IIIпоховані в Архангельському соборі Московського кремля.

Іван III Васильович був великим московським князем з 1462 по 1505 рік. У ході правління Івана Васильовича відбулося об'єднання значної частини російських земель навколо Москви та її перетворення на центр загальноросійської держави. Було досягнуто остаточне визволення країни з-під влади ординських ханів. Іван Васильович створив державу, яка стала основою Росії аж до сьогодення.

Першою дружиною великого князя Івана була Марія Борисівна, дочка тверського князя. 15 лютого 1458 року у сім'ї великого князя народився син Іван. Велика княгиня, що мала лагідний характер, померла 22 квітня 1467 року, не досягнувши і тридцятирічного віку. Велику княгиню було поховано у Кремлі, у Вознесенському жіночому монастирі. Іван, який у цей час перебував у Коломиї, на похорон дружини не приїхав.

Через два роки після її смерті великий князь вирішив одружитися знову. Після наради зі своєю матір'ю, а також з боярами та митрополитом він вирішив дати згоду на нещодавно отриману від папи римського пропозицію одружитися з візантійською царівною Софією (у Візантії її називали Зоєю). Вона була дочкою морського деспота Хоми Палеолога і була племінницею імператорам Костянтину XI та Іоанну VIII.

Визначальним у долі Зої стало падіння Візантійської імперії. Імператор Костянтин XI загинув 1453 року під час взяття Константинополя. Через 7 років, у 1460 році, Морея була захоплена турецьким султаном Мехмедом II, Хома втік із сім'єю на острів Корфу, потім до Риму, де незабаром помер. Щоб отримати підтримку, останній рік свого життя Фома перейшов у католицизм. Зоя та її брати – 7-річний Андрій та 5-річний Мануїл – переїхали до Риму через 5 років після батька. Там вона й одержала ім'я Софія. Палеологи надійшли під заступництво кардинала Віссаріона, який зберіг симпатії до греків.

Зоя перетворилася з роками на привабливу дівчину з темними блискучими очима та ніжно-білим кольором шкіри. Її відрізняли тонкий розум і розсудливість у поведінці. За одностайною оцінкою сучасників Зоя була привабливою, а її розум, освіченість та манери були бездоганними. Болонські хроністи в 1472 році захоплено писали про Зою: «Воістину вона чарівна і прекрасна ... Невисокого зросту, вона здавалася років 24; східне полум'я сяяло в очах, білизна шкіри говорила про знатність її роду».

У роки Ватикан шукав союзників, щоб організувати проти турків новий хрестовий похід, маючи намір залучити до нього всіх європейських государів. Тоді за порадою кардинала Віссаріона тато і вирішив видати Зою за московського государя Івана III, знаючи про його прагнення стати спадкоємцем візантійських василевсів. Константинопольський патріарх та кардинал Віссаріон намагався відновити унію з Руссю за допомогою одруження. Тоді великому князю повідомили про перебування в Римі відданої православ'ю знатної нареченої - Софії Палеолог. Папа обіцяв Іванові свою підтримку у разі, якщо той захоче посвататися до неї. Мотиви для одруження на Софії у Івана III, звичайно, були пов'язані зі статусом, блиск її імені та слава предків зіграли свою роль. Іван III, який претендував на царський титул, вважав себе наступником римських та візантійських імператорів.

16 січня 1472 року московські посли вирушили в далеку дорогу. У Римі москвичі були з честю прийняті новим татом Сікстом IV. У подарунок від Івана ІІІ посли піднесли понтифіку шістдесят добірних соболиних шкурок. Справа швидко пішла до завершення. Папа Сікст IV поставився з батьківською турботливістю до нареченої: він дав Зої в посаг, крім подарунків, близько 6000 дукатів. Сикст IV у соборі святого Петра здійснив урочисту церемонію заочного заручення Софії з московським государем, якого представляв російський посол Іван Фрязін.

24 червня 1472 року, попрощавшись із татом у садах Ватикану, Зоя попрямувала на далеку північ. Майбутня велика московська княгиня, тільки-но опинившись на російській землі, ще перебуваючи на шляху під вінець до Москви, підступно зрадила всі надії папи, негайно забувши все своє католицьке виховання. Софія, очевидно, що у дитинстві з афонськими старцями, противниками підпорядкування православних католикам, у глибині душі була глибоко православної. Вона відразу ж відкрито, яскраво і демонстративно показала свою відданість православ'ю, до захоплення росіян прикладаючись до всіх ікон у всіх церквах, бездоганно поводячи себе на православній службі, хрестячись, як православна. Плани Ватикану зробити принцесу провідником католицтва на Русь зазнали провалу, оскільки Софія негайно продемонструвала повернення до віри предків. Папський легат був позбавлений можливості в'їхати до Москви, несучи перед собою латинський хрест.

Рано-вранці 21 листопада 1472 року Софія Палеолог прибула до Москви. Того ж дня в Кремлі в тимчасовій дерев'яній церкві, поставленій біля Успенського собору, що будується, щоб не припиняти богослужінь, государ повінчався з нею. Візантійська принцеса вперше побачила свого чоловіка. Великий князь був молодий - всього 32 роки, гарний собою, високий і статний. Особливо чудовими були очі, «грізні очі». І раніше Іван Васильович відрізнявся крутим характером, а тепер, поріднившись із візантійськими монархами, він перетворився на грізного і владного государя. В тому була велика заслуга його молодої дружини.

Софія стала повноправною великою княгинею Московською. Сам факт, що вона погодилася поїхати шукати щастя з Риму до далекої Москви, говорить про те, що вона була смілива, енергійна жінка.

Вона привезла на Русь щедрий посаг. Після вінчання Іван III прийняв герб візантійського двоголового орла - символ царської влади, помістивши його і на пресі. Дві голови орла звернені на Захід і Схід, Європу та Азію, символізуючи їхню єдність, а також єдність («симфонію») духовної та світської влади. Посагою Софії була легендарна «ліберія» – бібліотека (більше відома як «бібліотека Івана Грозного»). Вона включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть уцілілі книги зі знаменитої Олександрійської бібліотеки.

За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон»: його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми. Софія привезла з собою кілька православних ікон.

З приїздом 1472 року до столиці Росії грецької принцеси, спадкоємиці колишньої величі Палеологів, при російському дворі утворилася досить велика група вихідців із Греції та Італії. Багато хто з них обійняв згодом значні державні посади і неодноразово виконували важливі дипломатичні доручення Івана III. Усі вони поверталися до Москви з великими групами спеціалістів, серед яких були архітектори, лікарі, ювеліри, майстри монетної справи та майстри зброї.

Велика грекиня принесла із собою свої уявлення про дворі та могутність влади. Софія Палеолог як справила зміни при дворі – деякі московські пам'ятники зобов'язані їй своєю появою. Багато з збереженого нині в Кремлі було побудовано саме за великої княгині Софії.

У 1474 році Успенський собор, що зводиться псковськими майстрами, впав. До відновлення його було залучено італійців під керівництвом зодчого Аристотеля Фіораванті. При ній збудували церкву Розташування, Грановиту палату, названу так з нагоди оздоблення її в італійському стилі – гранями. Сам Кремль – фортеця, що охороняла стародавній центр столиці Русі – ріс і створювався її очах. Через двадцять років іноземні мандрівники стали називати Московський кремль по-європейськи «замком», через велику кількість у ньому кам'яних будівель.

Так стараннями Івана III та Софії Палеолог Ренесанс розквіт і на російській землі.

Однак прибуття Софії до Москви не сподобалося деяким із придворних Івана. За натурою Софія була реформатором, участь у державних справах було сенсом життя московської княгині, вона була рішучою та розумною людиною, і це дуже не подобалося тогочасній знаті. У Москві її супроводжували не тільки почесті, що надавалися великою княгині, але також ворожість місцевого духовенства та спадкоємця престолу. На кожному кроці їй доводилося відстоювати свої права.

Найкращим способом утвердити себе було, звичайно, дітонародження. Великий князь хотів мати синів. Бажала цього й сама Софія. Однак, на радість недоброзичливцям, вона народила поспіль трьох дочок – Олену (1474), Олену (1475) і Феодосію (1475). На жаль, дівчатка невдовзі після народження вмирали. Потім народилася ще одна дівчинка, Олена (1476). Софія молила Бога і всіх святих про дарування сина. Існує легенда, пов'язана з народженням Софією сина Василя, майбутнього спадкоємця престолу: нібито під час одного з богомольних походів до Трійці-Сергієвої Лаври, у Клементьєві, великої княгині Софії Палеолог було бачення преподобного Сергія Радонезького, який «перевершує в надра» статі». У ніч із 25 на 26 березня 1479 року народився хлопчик, названий на честь діда Василем. Для матері він завжди залишався Гавриїлом – на честь архангела Гавриїла. Слідом за Василем у неї народилися ще два сини (Юрій та Дмитро), потім дві доньки (Олена та Феодосія), потім ще три сини (Семен, Андрій та Борис) та останньою, 1492 року, – дочка Євдокія.

Іван III любив свою дружину і дбав про сімейство. Перед навалою хана Ахмата 1480, заради безпеки, з дітьми, двором, бояринями і княжою скарбницею Софія була відправлена спочатку до Дмитрова, а потім на Білоозеро. Владика Віссаріон застерігав великого князя від постійних дум та зайвої прихильності до дружини та дітей. В одному з літописів зазначається, що Іван запанікував: «Жах наїде на нь, і в схоті втекти від брегу, а свою велику княгиню Римлянку і скарбницю з нею посла на Білоозеро».

Головним значенням цього шлюбу було те, що весілля на Софії Палеолог сприяла утвердженню Росії наступницею Візантії та проголошення Москви Третім Римом, оплотом православного християнства. Після шлюбу на Софії Іван III вперше наважився показати європейському політичному світу новий титул государя всієї Русі і змусив його визнати. Іван іменувався «государем всієї Русі».

Неминуче виникало питання майбутньої долі потомства Івана III і Софії. Спадкоємцем престолу залишався син Івана III та Марії Борисівни Іван Молодий, у якого 10 жовтня 1483 року у шлюбі з Оленою Волошанкою народився син Дмитро. У разі смерті батька він не сповільнив би тим чи іншим способом позбутися Софії та її родини. Найкраще, на що вони могли сподіватися, – посилання чи вигнання. При думці про це гречанку охоплювали лють і безсилий розпач.

Протягом усіх 1480-х років становище Івана Івановича як законного спадкоємця було цілком міцним. Проте до 1490 року спадкоємець престолу Іван Іванович захворів на «камчюгу в ногах» (подагру). Софія виписала з Венеції лікаря - "містро Леона", який самовпевнено пообіцяв Івану III вилікувати спадкоємця престолу. Проте всі старання лікаря виявилися безплідними, і 7 березня 1490 Іван Молодий помер. Лікар був страчений, а по Москві поповзли чутки про отруєння спадкоємця. Сучасні історики ставляться до гіпотези про отруєння Івана Молодого як до неперевіреної через брак джерел.

4 лютого 1498 року в Успенському соборі в обстановці великої пишноти пройшла коронація княжича Дмитра Івановича. Софію та її сина Василя не запросили.

Іван III продовжував болісно шукати виходу з династичного глухого кута. Скільки болю, сліз та нерозуміння довелося зазнати його дружини, цієї сильної, мудрої жінки, яка так прагнула допомогти чоловікові будувати нову Росію, Третій Рим. Але минає час, і стіна запеклості, яку з такою запопадливістю зводили навколо великого князя його син і невістка, впала. Іван Васильович утирав сльози дружини і сам плакав із нею. Як ніколи раніше він відчув, що світло біле йому не миле без цієї жінки. Тепер задум віддати трон Дмитру не здавався йому вдалим. Іван Васильович знав, наскільки всепоглинаюче любила Софія сина Василя. Він іноді навіть ревнував до цієї материнської любові, розуміючи, що син цілком панує в серці матері. Великому князеві стало шкода своїх юних синів Василя, Юрія, Дмитра Жилку, Семена, Андрія… Та й із княгинею Софією він прожив разом чверть століття. Іван III розумів, що рано чи пізно сини Софії піднімуть заколот. Запобігти виступу можна було лише двома способами: або знищити другу родину, або заповідати престол Василеві та знищити родину Івана Молодого.

11 квітня 1502 року династична сутичка підійшла до свого логічного завершення. За словами літопису, Іван III «поклав опалу на онука свого великого князя Дмитра і на його матір на велику княгиню Олену». Через три дні Іван III «завітав сина свого Василя, благословив і посадив на велике князювання Володимерське і Московське і всієї Русі самодержавцем».

За порадою дружини Іван Васильович випустив Олену з ув'язнення і вислав до батька в Валахію (потрібні були добрі стосунки з Молдовою), але в 1509 «потрібно, у в'язниці» помер Дмитро.

Через рік після цих подій, 7 квітня 1503 року, Софія Палеолог померла. Тіло великої княгині було поховано у соборі кремлівського Вознесенського монастиря. Іван Васильович слідом за її смертю занепав духом, серйозно захворів. Мабуть, велика грекиня Софія давала йому необхідну енергію для будівництва нової держави, її розум допомагав у державних справах, її чуйність попереджала про небезпеки, її всепереможне кохання давало йому сили та мужність. Залишивши всі справи, він вирушив у поїздку монастирями, але замолити гріхи не вдалося. Його розбив параліч: «… відібрало в нього руку і ногу та око». 27 жовтня 1505 року він помер, «був на великому князюванні років 43 і 7 місяць, а всіх років живота його 65 і 9 місяць».

Софія Палеолог, яку ще називали Зоєю Палеологінею, народилася 1455 року у місті Містра, Греція.

Дитинство принцеси

Майбутня бабуся Івана Грозного з'явилася на світ у сім'ї деспота Морейського на ім'я Хома Палеолог у не дуже вдалий час - у занепадницькі часи для Візантії. Коли Константинополь упав перед Туреччиною і був узятий султаном Мехмедом II, батько дівчинки Хома Палеолог із сім'єю втік до Кофри.

Згодом у Римі сім'я змінила віру на католицизм, а коли Софії було 10 років, її батько помер. На жаль дівчинки, її мати Катерина Ахайська померла роком раніше, що й підкосило батька.

Діти Палеологи - Зоя, Мануїл та Андрій, 10, 5 і 7 років - оселилися в Римі під опікою вченого з Греції Віссаріона Нікейського, який на той час служив кардиналом за папи римського. Візантійську принцесу Софію та її братів-принців вирощували у католицьких традиціях. З дозволу папи Віссаріон Нікейський оплачував прислугу Палеологів, доктора, професорів мови, а також цілий штат перекладачів з іноземної та священнослужителів. Сироти здобули блискучу освіту.

Шлюб

Щойно Софія підросла, венеціанські піддані почали підшукувати їй почесного чоловіка.

За дружину її пророкували кіпріотському королю Жаку II де Лузіньяну. Шлюб не відбувся, щоб уникнути сварок з імперією оттоманів.
За кілька місяців кардинал Віссаріон запросив свататися за візантійську принцесу князя Караччіоло з Італії. Молоді побралися. Однак Софія кинула всі зусилля на те, щоб не побратися з іновірцем (вона продовжувала дотримуватися православ'я).
За збігом обставин 1467-го в Москві померла дружина великого князя Московського Івана Третього. Від шлюбу лишився один син. І папа Павло II з метою насадження католицької віри на Русь запропонував вдівцю на трон княгині всієї Русі посадити грецьку принцесу-католичку.

Переговори з російським князем тривали три роки. Іван Третій, отримавши схвалення матері, церковників та своїх бояр, наважився одружитися. До речі, під час переговорів про перехід принцеси в католицизм, що стався в Римі, посланці від папи римського особливо не поширювалися. А навіть навпаки, вони повідомили лукаво, що наречена государя – справжня православна християнка. Дивно, що вони й припустити не могли, що це правда.

У червні 1472 року молодята в Римі побралися заочно. Потім у супроводі кардинала Віссаріона княгиня Московська відбула з Риму до Москви.

Портрет принцеси

Болонські літописці промовистими словами характеризували Софію Палеолог як привабливу зовні дівчину. Коли вона виходила заміж, на вигляд їй було близько 24 років.

Шкіра її біла, як сніг.
Очі – величезні та дуже виразні, що відповідало тодішнім канонам краси.
Зростання принцеси – 160 см.
Статура - збита, щільна.

У приданому Палеологу були не тільки коштовності, а й велика кількість цінних книг, серед яких трактати Платона, Аристотеля, невідомі праці Гомера. Ці книги стали головною визначною пам'яткою відомої бібліотеки Івана Грозного, яка згодом за загадкових обставин зникла.

Крім того, Зоя була дуже цілеспрямована. Вона кинула максимум зусиль на те, щоб не переходити в іншу віру, що заручили з християнською людиною. У фіналі свого маршруту з Риму до Москви, коли назад шляху вже не було, вона оголосила своїм проводжатим, що заміжня відмовиться від католицизму і прийме православ'я. Так бажання папи римського поширити через шлюб Івана Третього і Палеолог католицизм на Русь зазнало краху.

Життя у Москві

Вплив Софії Палеолог на вінчаного чоловіка було дуже велике, це стало і великим благом для Росії, адже дружина була дуже освічена і неймовірно віддана новій батьківщині.

Так, саме вона підказала чоловікові перестати платити данину Золотій Орді, що обтяжувала їх. Завдяки дружині великий князь наважився відкинути татаро-монгольський тягар, який багато століть тяжів над Руссю. При цьому його радники та князі наполягали на платежі оброку, як завжди, щоб не розпочати нове кровопролиття. 1480 року Іван Третій оголосив татарському хану Ахмату про своє рішення. Потім було історичне безкровне стояння на Угрі, і Орда назавжди залишила Росію, ніколи не вимагаючи з неї данини.

Взагалі Софія Палеолог зіграла дуже велику роль у подальших історичних подіях Русі. Її широкий кругозір та сміливі новаторські рішення дозволили надалі країні зробити помітний ривок у розвитку культури та архітектури. Софія Палеолог відкрила Москву для європейців Тепер у Московію кинулися греки, італійці, вчені уми та талановиті майстри. Наприклад, Іван Третій із задоволенням взяв під опіку італійських архітекторів (таких, як Аристотель Фіораванті), які звели у Москві безліч історичних шедеврів архітектури. За велінням Софії для неї збудували окремий двір та розкішні хороми. Вони були втрачені в пожежі в 1493 (разом зі скарбницею Палеолог).

Особисті стосунки Зої з чоловіком Іваном Третім також були благополучними. У них народилося 12 дітей. Але деякі померли в дитинстві чи хвороб. Так, у їхній родині до зрілого віку дожили п'ять синів та чотири дочки.

Але життя візантійської принцеси в Москві назвати райдужним досить складно. Місцева еліта побачила той великий вплив, який мала дружина на чоловіка, і була цим дуже незадоволена.

Не склалися стосунки у Софії і з прийомним сином від померлої першої дружини - Іваном Молодим. Княгиня дуже хотіла, щоб спадкоємцем став саме її первісток Василь. І є історична версія, що вона причетна до відходу з життя спадкоємця, виписавши йому італійського лікаря з отруйними зіллями нібито для лікування подагри, що раптово почалася (пізніше він був страчений за це).

Софія приклала руку до усунення від трону його дружини Олени Волошанки та їхнього сина Дмитра. Спочатку Іван Третій відправив в опалу саму Софію за те, що вона запрошувала до себе чаклунок для створення отрути для Олени та Дмитра. Він заборонив дружині з'являтися у палаці. Однак пізніше Іван Третій наказав відправити вже онука Дмитра, вже проголошеного спадкоємцем трону, і його мати в темницю за придворні інтриги, вдало й у вигідному світлі, розкриті його дружиною Софією. Онук був офіційно позбавлений великокнязівської гідності, а спадкоємцем престолу було оголошено сина Василя.

Так, княгиня Московська стала матір'ю спадкоємця російського престолу Василя III та бабусею знаменитого царя Івана Грозного. Є дані, що відомий онук мав безліч спільних рис як у зовнішності, так і характеру зі своєю владною бабусею з Візантії.

Смерть

Як тоді казали, «від старості» – у віці 48 років Софія Палеолог померла 7.04.1503 р. Жінка була упокоєна у саркофазі у Вознесенському соборі. Її поховали поряд із першою дружиною Івана.

За збігом обставин в 1929 більшовики знесли собор, але саркофаг Палеологіні зберігся і був перенесений в Архангельський собор.

Іван Третій тяжко переніс кончину княгині. У 60 років це сильно підкосило його здоров'я, до того ж останнім часом вони з дружиною перебували у постійних підозрах та сварках. Однак він продовжував цінувати розум Софії та її любов до Росії. Відчуваючи наближення свого кінця, він склав заповіт, призначивши спадкоємцем влади їхнього сина Василя.

У середині XV століття, коли Константинополь загинув під натиском турків, 17-річна візантійська принцеса Софія залишила Рим, щоб перенести дух старої імперії в нову державу, яка ще зароджувалася.
З її казковим життям та подорожжю, повною пригод, - від погано освітлених переходів папської церкви до засніжених російських степів, від секретної місії, що стояла за зарученням з московським князем, до таємничої і досі не знайденої колекції книг, яку вона привезла з собою з Константинополя, – нас познайомив журналіст та письменник Йоргос Леонардос, автор книги «Софія Палеолог – з Візантії на Русь», а також багатьох інших історичних романів.

У розмові з кореспондентом Афінсько-македонського агентства про зйомки російського фільму про життя Софії Палеолог Леонардос підкреслив, що вона була різнобічною особистістю, практичною і амбітною жінкою. Племінниця останнього Палеолога надихнула свого чоловіка, московського князя Івана III, на створення сильної держави, заслуживши повагу Сталіна майже через п'ять століть після своєї смерті.
Російські дослідники високо оцінюють той внесок, який Софія залишила у політичній та культурній історії середньовічної Русі.
Йоргос Леонардос так описує особистість Софії: «Софія була племінницею останнього імператора Візантії Костянтина XI та дочкою Хоми Палеолога. Її хрестили у Містрі, давши християнське ім'я Зоя. У 1460 році, коли Пелопоннес захопили турки, принцеса разом зі своїми батьками, братами та сестрою вирушила на острів Керкіра. За участю Віссаріона Нікейського, який уже став на той момент католицьким кардиналом у Римі, Зоя з батьком, братами та сестрою переїхала до Риму. Після передчасної смерті її батьків Віссаріон взяв на себе опіку над трьома дітьми, які перейшли до католицької віри. Однак життя Софії змінилося, коли папський престол зайняв Павло II, який хотів, щоб вона уклала політичний шлюб. Принцесу засватали московському князю Івану III, сподіваючись, що православна Русь перейде до католицтва. Софію, що походила з візантійської імператорської сім'ї, Павло відправив у Москву спадкоємицею Константинополя. Її першою зупинкою після Риму було місто Псков, де молоду дівчину із захопленням прийняв російський народ».

Автор книги вважає ключовим моментом у житті Софії відвідування одного з псковських храмів: «Вона була вражена, і, хоча поряд з нею тоді знаходився папський легат, який стежив за кожним її кроком, вона повернулася до православ'я, нехтуючи волею папи. 12 листопада 1472 року Зоя стала другою дружиною московського князя Івана III під візантійським ім'ям Софія».
З цього моменту, за словами Леонардоса, починається її блискучий шлях: «Під впливом глибокого релігійного почуття Софія переконала Івана скинути тягар татаро-монгольського ярма, адже тоді Русь платила данину Орді. І справді, Іван звільнив свою державу та об'єднав різні незалежні князівства під своєю владою».

Внесок Софії у розвиток держави великий, оскільки, як пояснює автор, «вона завела при російському дворі візантійські порядки та допомогла створити російську державу».
«Оскільки Софія була єдиною спадкоємицею Візантії, Іван вважав, що успадкував право на імператорський престол. Він перейняв жовтий колір Палеологів та візантійський герб – двоголового орла, який проіснував аж до революції 1917 року і був повернутий після розпаду Радянського Союзу, а також назвав Москву Третім Римом. Оскільки сини візантійських імператорів приймали ім'я Цезаря, Іван взяв собі цей титул, який по-російськи став звучати як " цар " . Також Іван підвищив архієпископство Московське до патріархії, даючи зрозуміти, що перша патріархія - це захоплений турками Константинополь, а Москва».

На думку Йоргоса Леонардоса, «Софія була першою, хто створив на Русі на зразок Константинополя таємну службу, прообраз царської охоронки та радянського КДБ. Цей її внесок і сьогодні визнає російська влада. Так, колишній глава Федеральної служби безпеки Росії Олексій Патрушев у День військової контррозвідки 19 грудня 2007 року заявив, що країна вшановує Софію Палеолог, оскільки вона захищала Русь від внутрішніх та зовнішніх ворогів».
Також Москва «зобов'язана їй зміною свого вигляду, оскільки Софія привезла сюди італійських та візантійських архітекторів, які зводили в основному кам'яні будівлі, наприклад, Архангельський собор Кремля, а також кремлівські стіни, що існують досі. Також за візантійським зразком під територією всього Кремля було вирито таємні ходи».

© Sputnik. Сергій П'ятаков

«З 1472 року на Русі починається історія сучасної – царської – держави. Тоді через клімат тут не займалися землеробством, а тільки полювали. Софія переконала підданих Івана III обробляти поля і таким чином започаткувала формування сільського господарства в країні».
До особистості Софії з повагою ставилися і за радянської влади: за словами Леонардоса, «коли в Кремлі було зруйновано Вознесенський монастир, в якому зберігалися останки цариці, їх не тільки не позбулися, але за указом Сталіна помістили в гробницю, яку потім перенесли до Архангельського. собор».
Йоргос Леонардос розповів, що Софія привезла з Константинополя 60 возів із книгами та рідкісними скарбами, які зберігалися у підземних скарбницях Кремля та не знайдені досі.
«Є письмові джерела, – каже пан Леонардос, – які вказують на існування цих книг, які Захід намагався викупити у її онука, Івана Грозного, на що він, звичайно, не погодився. Книги продовжують шукати й досі».

Софія Палеолог померла 7 квітня 1503 року у віці 48 років. Її чоловік, Іван III, став першим правителем історія Росії, який був названий Великим за свої дії, вчинені за підтримки Софії. Їхній онук, цар Іван IV Грозний, продовжив зміцнення держави і увійшов в історію як один із найвпливовіших правителів Росії.

«Софія перенесла дух Візантії в Російську імперію, яка тільки почала зароджуватися. Саме вона побудувала на Русі державу, надавши їй візантійські риси, і загалом збагатила устрій країни та її суспільство. Навіть сьогодні в Росії є прізвища, які сягають візантійських імен, як правило, вони закінчуються на -ів», - зазначив Йоргос Леонардос.
Що стосується зображень Софії, Леонардос підкреслив, що «її портретів не збереглося, проте ще за комунізму за допомогою спеціальних технологій вчені відтворили вигляд цариці за її останками. Так з'явився бюст, який розміщений біля входу до Історичного музею поряд із Кремлем».
«Спадщина Софії Палеолог – це сама Росія…» – підбив підсумок Йоргос Леонардос.

Цій жінці приписували багато важливих державних дій. Чим так відзначилася Софія Палеолог? Цікаві факти про неї, а також біографічні відомості, зібрані в цій статті.

Пропозиція кардинала
До Москви у лютому 1469 р. приїхав посол кардинала Віссаріона. Він передав листа великому князю з пропозицією одружитися з Софією, дочкою Феодора I, деспота Морейського. Між іншим, у цьому листі йшлося і про те, що Софія Палеолог (справжнє ім'я – Зоя, його вирішили замінити на православну з дипломатичних міркувань) вже відмовила двом вінценосним нареченим, що сваталися до неї. Це були герцог Медіоланський та французький король. Справа в тому, що Софія не захотіла виходити заміж за католика.

Софія Палеолог, згідно з уявленнями того далекого часу, була вже немолодою. Однак вона все ще була дуже приваблива. У неї були виразні, напрочуд гарні очі, а також матова ніжна шкіра, що вважалося на Русі ознакою відмінного здоров'я. До того ж наречена відрізнялася статтею та гострим розумом.

Хто така Софія Фомінічна Палеолог?

Софія Фоминична – племінниця Костянтина XI Палеолога, останнього імператора Візантії. З 1472 вона була дружиною Івана III Васильовича. Батьком її був Хома Палеолог, який утік до Риму з родиною у 1453 році, після того, як турки захопили Константинополь. Софія Палеолог жила після смерті батька під опікою великого папи римського. З ряду міркувань він побажав видати її заміж за Івана III, який овдовів у 1467 році. Той відповів згодою.

Софія Палеолог народила сина 1479 року, який згодом став Василем III Івановичем. Крім того, вона досягла оголошення Василя великим князем, місце якого мав зайняти Дмитро, онук Івана III, вінчаний на царство. Іван III використав шлюб із Софією для зміцнення Русі на міжнародній арені.

Ікона "Благодатне Небо" та зображення Михайла III
Софія Палеолог, велика московська княгиня, привезла кілька православних ікон. Припускають, що серед них була і ікона "Благодатне Небо", рідкісне зображення Божої Матері. Вона була у кремлівському Архангельському соборі. Однак, згідно з іншим переказом, реліквію було перевезено з Константинополя до Смоленська, а коли останній захопила Литва, цією іконою благословили на шлюб Софію Вітівтівну, княжну, коли вона виходила заміж за Василя I, московського князя. Образ, який сьогодні знаходиться в соборі, являє собою список із стародавньої ікони, виконаний наприкінці 17 століття на замовлення Федора Олексійовича. Москвичі за традицією приносили лампадну олію та воду до цієї ікони. Вважалося, що вони наповнювалися лікувальними властивостями, адже образ мав цілющу силу. Ця ікона сьогодні є однією з найшанованіших у нашій країні.

В Архангельському соборі після весілля Івана ІІІ з'явилося також зображення Михайла ІІІ, візантійського імператора, який був родоначальником династії Палеолог. Таким чином, стверджувалося те, що Москва є спадкоємицею Візантійської імперії, а государі Русі – спадкоємці візантійських імператорів.

Народження довгоочікуваного спадкоємця
Після того, як Софія Палеолог, друга дружина Івана III, повінчалася з ним в Успенському соборі і стала його дружиною, вона почала думати про те, як набути впливу і стати справжньою царицею. Палеолог розуміла, що для цього слід зробити князеві подарунок, який могла зробити тільки вона: народити йому сина, який стане спадкоємцем престолу. На жаль Софії, первістком виявилася дочка, яка померла майже відразу після народження. Через рік знову народилася дівчинка, яка також раптово померла. Софія Палеолог плакала, благала Бога дати їй спадкоємця, роздавала жменями милостиню убогим, жертвувала на храми. Через деякий час Мати Божа почула її молитви – знову завагітніла Софія Палеолог. Біографія її нарешті була відзначена довгоочікуваною подією. Воно відбулося 25 березня 1479 року о 8 годині вечора, як говорилося в одному з московських літописів. Народився син. Його назвали Василем Парійським. Хлопчика хрестив Васіян, ростовський архієпископ у Сергієвому монастирі.

Що привезла із собою
Софія Софії вдалося навіяти те, що було дорого їй самій, і що цінували та розуміли у Москві. Вона привезла з собою звичаї та перекази візантійського двору, гордість власним походженням, а також досаду за те, що їй довелося вийти заміж за данника монголо-татар. Чи Софії сподобалася в Москві простота обстановки, а також безцеремонність відносин, що панували на той час при дворі. Сам Іван III був змушений вислуховувати докірливі промови від норовливих бояр. Однак у столиці і без неї у багатьох було бажання змінити старі порядки, які не відповідали становищу московського государя. А дружина Івана III з греками, привезеними нею, які бачили і римське, і візантійське життя, могли дати російським цінні вказівки, за якими зразками як слід здійснювати бажані всіма зміни.

Вплив Софії

Дружині князя не можна відмовити у впливі на закулісне життя двору та його декоративну обстановку. Вона вміло вибудовувала індивідуальні відносини, їй добре вдавалися придворні інтриги. Однак на політичні Палеолог могла відповісти лише навіюваннями, які вторили невиразним і таємним помислам Івана III. Особливо зрозуміла була думка, що своїм заміжжям царівна робить московських правителів наступниками імператорів Візантії з інтересами православного сходу, які трималися за останніх. Тому Софію Палеолог у столиці Російської держави цінували головним чином як царівну візантійську, а не як велику московську княгиню. Це розуміла і вона сама. Як царівна, Софія мала право приймати у Москві іноземні посольства. Тому шлюб її з Іваном був своєрідною політичною демонстрацією. Усьому світові було заявлено про те, що спадкоємиця візантійського будинку, що загинув незадовго до цього, перенесла державні права його до Москви, яка стала новим Царгородом. Тут вона поділяє ці права зі своїм чоловіком.

Реконструкція Кремля

Іван, відчувши своє нове становище на міжнародній арені, знайшов негарною і тісною колишню обстановку Кремля. З Італії, за царівною, були виписані майстри. Вони збудували на місці дерев'яних хором Грановіту палату, Успенський собор (Василя Блаженного), а також новий мурований палац. У Кремлі в цей час почав заводитися при дворі строгий і складний церемоніал, який повідомляв московському житті гордовитість і манірність. Так само, як і у себе в палаці, Іван III став виступати і у зовнішніх відносинах урочистішою ходою. Особливо тоді, коли татарське ярмо без бою, начебто само собою, впало з плечей. А воно тяжіло майже два століття над усією північно-східною Руссю (з 1238 по 1480 рік). Новий мову, найбільш урочистий, у цей час у урядових паперах, особливо дипломатичних. Складається пишна термінологія.

Роль Софії у поваленні татарського ярма

Палеолог у Москві не любили за вплив, що надається нею на великого князя, а також за зміни в житті Москви - "небудування великі" (за висловом боярина Берсень-Беклемішева). Софія втручалася у внутрішні, а й у зовнішньополітичні відносини. Вона вимагала, щоб Іван III відмовився платити ординському хану данину та звільнився нарешті від його влади. Палеолог, як свідчить В.О. Ключевський завжди відповідали намірам її чоловіка. Тому він відмовився платити данину. Іван III розтоптав ханську грамоту в Замосковреччі, на ординському дворі. Пізніше на цьому місці було збудовано Преображенський храм. Однак народ і тоді "наговорив" на Палеолог. Перед тим як Іван III вийшов у 1480 на велике стояння на Угрі, він відправив на Білоозеро дружину з дітьми. За це піддані приписали государю намір залишити владу в тому випадку, якщо Москву візьме хан Ахмат, і втекти разом зі своєю дружиною.

"Дума" та зміна поводження з підлеглими
Іван III, звільнившись від ярма, відчув себе нарешті повновладним государем. Палацовий етикет стараннями Софії почав нагадувати візантійську. Князь зробив своїй дружині "подарунок": Іван III дозволив Палеологу зібрати з членів почту власну "думу" і влаштовувати на своїй половині "дипломатичні прийоми". Царівна приймала іноземних послів і чемно з ними розмовляла. Це було небаченим нововведенням для Русі. Звернення при дворі государя також змінилося. Софія Палеолог принесла дружину державні права, і навіть право візантійський трон, як зазначав Ф. І. Успенський, історик, вивчав цей період. Боярам довелося зважати на це. Іван III насамперед любив суперечки та заперечення, проте за Софії він кардинально змінив поводження зі своїми придворними. Іван почав триматися неприступно, легко впадав у гнів, часто накладав опалу, вимагав особливої поваги до себе. Всі ці напасті поголос також приписала впливу Софії Палеолог.

Боротьба за престол
Її звинуватили і в порушенні престолонаслідування. Недруги в 1497 році наговорили князю, що Софія Палеолог задумала отруїти його онука для того, щоб посадити власного сина на престол, що її таємно відвідують вражеї, що готують отруйне зілля, що в цій змові бере участь і сам Василь. Іван III у цьому питанні прийняв бік свого онука. Він велів втопити в Москві-ріці ворожих, заарештував Василя, а дружину відійшов від себе, стратив демонстративно кількох членів "думи" Палеолог. У 1498 Іван III вінчав Дмитра в Успенському соборі як спадкоємця престолу. Однак у Софії у крові була здатність до придворних інтриг. Вона звинуватила Олену Волошанку у прихильності єресі та змогла домогтися її падіння. Великий князь наклав опалу на онука і невістку і назвав Василя в 1500 законним спадкоємцем престолу.

Софія Палеолог: роль історії
Шлюб Софії Палеолог та Івана III, безумовно, зміцнив Московську державу. Він сприяв перетворенню його на Третій Рим. Софія Палеолог прожила понад 30 років у Росії, народивши 12 дітей своєму чоловікові. Однак їй так і не вдалося зрозуміти до кінця чужу країну, її закони та традиції. Навіть в офіційних хроніках зустрічаються записи, що засуджують її поведінку в деяких ситуаціях, складних для країни.

Софія залучила до російської столиці архітекторів та інших діячів культури, і навіть лікарів. Твори італійських архітекторів зробили Москву столицям Європи, що не поступається за величністю і красою. Це сприяло зміцненню престижу московського государя, наголосило на наступності російської столиці Другого Риму.

Смерть Софії

Софія померла в Москві 7 серпня 1503 р. Вона була похована у Вознесенському дівочому монастирі московського Кремля. У грудні 1994 року у зв'язку з перенесенням в Архангельський собор останків царських і князівських дружин С. А. Нікітін по черепу Софії, що зберігся, відновив її скульптурний портрет (на фото вище). Тепер ми можемо хоча б приблизно уявити, як виглядала Софія Палеолог. Цікаві факти та біографічні відомості про неї численні. Ми постаралися відібрати найважливіше, складаючи цю статтю.