Людина свічка. Пам'яті Євгена Євтушенка

Мене змалку оточували вірші. Незважаючи на те, що батько був геологом, все життя писав вірші. І прищепив мені це кохання. Рішення стати поетом прийшло несподівано. Ми під час війни жили у Москві. Коли німці підступали до столиці, мене мама відправила до евакуації до Сибіру. Я їхав потягом чотири місяці, голодував.

Довелося жартувати. На станціях, за шматок хліба, доводилося читати вірші. І під час однієї зупинок, якась жінка, почувши мене, розплакалася і відламала половину хліба. А коли прочитав ще, вона відламала половину від своєї половини, а ті крихти, які в неї залишилися, злизувала з долоні язиком. Ось тоді я зрозумів, чим я маю займатися в житті.

Мене навчили сповідатися за тих, хто сам віршів не пише

– Багато років тому сталася подія, яка змінила моє життя: у газеті «Радянський спорт» надрукували мій перший вірш. Мені на той момент ще не виповнилося 16 років, я навіть не мав паспорта.

Видавництво було на Лубянській площі, і я туди приніс свої вірші. Редактор уважно їх прочитав і сказав мені: «Вірші твої, хлопче, дуже погані! Ти сам колись сміятимешся над ними. Але ти дуже здібний, і я вірю в тебе. Треба наповнитися розумом та розумінням, що поезія – це не просто гантелі, якими ми зараз граємо. Вірш – це сповідь. І ти маєш сам сповідатися перед іншими і сповідатись за тих людей, які самі віршів не пишуть – які хотіли б висловитись, але не дав їм Бог цей дар. А в тебе є. І для того, щоб зрозуміти, що ці вірші погані, треба їх надрукувати».

І їх надрукували. Яке я захоплення при цьому випробував! Я скуповував усі газети, які мені попалися, і дарував їх усім перехожим! Вірші мої були справді страшенно смішні. І як мені тоді сказав той редактор, «все найкраще тобі тільки належить написати», так це й вийшло.

Одягаюся, як хочу, і люблю смачно поїсти

- Знаю, деяких дратує мій екстравагантний одяг, але я одягаюсь, як хочу. Я виріс у Сибіру серед тюремних ватників та солдатського камуфляжу, тож люблю яскраві кольори. Люблю смачно поїсти, сало люблю, але його мені не можна – здоров'я березі.

Пам'ятаю, у воєнні роки, коли з гарячого був тільки порожній окріп, у спекулянтів на вокзалі з'їв таку чудову картоплю під олією з листям капусти. Мені закричали: "Злодій!" Я ж її без попиту взяв. Але я не злодій, у мене навіть гроші були, просто коли побачив цю бульбу, не зміг стриматись. Я вже 24 роки не курю. Люблю грати в пінг-понг, подорожувати, хотів би на гітарі бринькати, але в мене слух поганий…

Мені потрібні тільки дві речі: робота та кохання

- Все дуже просто - я щаслива і любляча людина. Один американський письменник, прізвище його ніяк не можу згадати, якось зізнався, що найскладніше у житті – вміти кохати. Мовляв, багато хто живе і не знає, що таке кохання. Я тоді поцікавився: Що ж це? Він відповів: «Кохання – це священна лихоманка». Знаєте, я з ним згоден.

Насправді втриматись на рівні священної лихоманки може лише божевільний. На зміну їй приходить ніжність, яку я називаю розумною пристрастю. Саме ці почуття завжди були двигунами моєї творчості. Дружина каже, що в житті мені потрібні лише дві речі: робота та кохання. Краще й не скажеш! Для мене важливо, щоб під рукою був папір, де можу викладати свої думки, а поряд жінка, яку обожнюю. Моє кохання може виливатися і на інші речі: не можу прожити без читання книг, перегляду хорошого кіно, походів у театр. Люблю футбол!

Якщо любиш людину, а її заносить, треба сказати їй це в обличчя

– Роберт (Різдвяний – ред.) написав чудові вірші перед смертю. У свій час він потрапив у лапи нашої пісенної попси, що народжувалась. Не завжди те, що він писав було добре. Мене намагалися з ним навіть посварити через це.

Я йому написав дуже особистий лист, у якому висловив усе, що думаю про нього. Там не було нічого образливого. Але якщо ти любиш людину і бачиш, що її трохи заносить, треба сказати їй це в обличчя. Так ми робили, коли навчалися у Літературному інституті. Ми перевіряли одне одного знанням віршів поетів, особливо заборонених. З мого листа Роберту роздмухали бог знає що.

На щастя, молодша дочка Ксенія зберегла його. Йому було важко читати, але ми з ним не посварилися.

Батьківщина – це ми з вами, і ми маємо відповідати за все

– Розумієте, батьківщина – теж жива істота. Воно складається із жінок, дітей, людей, яких ми зустріли у житті. Батьківщина – це не набір політичних гасел та фраз. Любов до батьківщини – це любов до політичної системі. Це навіть не любов до природи (хоча природа також жива істота), але насамперед це люди. У мене є такі рядки про батьківщину, я сподіваюся, вони будуть дуже важливими для багатьох, я навіть процитую:

Не створи з батьківщини кумира
Але й не рвись у її поводирі.
Дякую, що вона тебе вигодувала,
Але на колінах не дякуй.
Вона сама багато в чому винна
І всі ми разом винні з нею
Обожнювати Росію вульгарно
Але зневажати її ще пошлею.

Звичайно, якийсь лицемір скаже: "Як це можна: батьківщина теж багато в чому винна?" Але батьківщина – це ж ми з вами! І ми маємо за все відповідати, причому і за те, що було в минулому, і за те, що зараз. І лише тоді у нас виникне відповідальність за майбутнє.

Я довго не міг прочитати вірші у православному храмі

– Я читав вірші у храмах усіх конфесій. Просто – всіх. Навіть один раз читав вірші на мінареті в Туреччині, за що муллу зняли, як 1962 року зняли редактора “Літературної газети” Валерія Косолапова за публікацію мого “Бабиного Яру”.

Але прочитати вірші у православному храмі мені довгий час не вдавалося. Я навіть звертався з цим проханням до Патріарха Олексія II під час особистої зустрічі. Я знав, що йому подобаються мої вірші, часто ходив на мої виступи. Але він не погодився надати дозвіл. Він, наприклад, казав, що у православному храмі немає лав для слухачів. Нічого, я читав у вашингтонському соборі, там весь уряд американський стояв. Ні, казав він, немає в нас такої традиції. Але ж ви співаєте піснеспіви в храмах. Чому мої вірші не можна прочитати? Мої поезії читають священики, навіть цитують на проповідях.

Прокляття століття - це поспіх,
І людина, стираючи піт,
За життям кидається, як пішак,
Потрапивши ненароком у цейтнот.
Поспішно п'ють, поспішно люблять,
А потім кається душа,
Поспішно б'ють, поспішно гублять,
А потім каються поспішаючи.

І все-таки я. Своїм порятунком і відродженням він багато в чому завдячував моїй няні Нюре. Він знаходиться в Тульській області, недалеко від Ясної Поляни, поряд із селом Тепле.

Нюра там народилася та жила. У свій час вона була нянею в нашій родині в Москві. Тоді в Москві з'явилося багато домробітниць, дівчат з провінції. У роки війни вона повернулася до Теплої до своєї хворої сестри і фактично врятувала там Свято-Іверський храм. Коли там були німці, вони тримали у храмі свої мотоцикли.

Коли наші повернулися, влаштували там картопляне сховище.

А Нюра ховала у себе церковні ікони, навіть вінчала чоловіків та жінок, які зберегли православну віру, хоча їй ніхто не давав на це дозволу. Цю церкву народ так і називав “Нюрін храм”. І ось його настоятель отець Валентин, з розкулачених, вирішив ризикнути і запропонував мені прочитати вірші у храмі моєї няньки, моєї Арини Родіонівни. Це було 24 травня.

Мені показали п'ять потемнілих ікон, які врятувала моя нянька. І свій виступ я почав з віршів про неї: "За полем за гречаним, мені і в Нью-Йорку чутному, на цвинтарі не пишному в прорізаному ліску хрест свіжий, не похмурий над моєю нянею Нюрою стоїть на глині ​​бурою, не скаржачись Москві ..."

Митрополита та архімандрита на цій моїй зустрічі не було, але вони передали своє благословення.

Неправильно, що мене трактують лише як політичного поета

– Це неправильно, що мене трактують лише як політичного поета. У мене видано великий том віршів про кохання “Немає років”. Мій перший вірш, завдяки якому я став відомим, – “Зі мною ось що відбувається”. Чи є в Росії людина, яка її не знає? Його переписували від руки. А моя перша пісня була теж про кохання, зараз виконується як народна, що є вищим компліментом, – “Ах, кавалерів мені цілком вистачає, але немає кохання хорошого у мене”.

Але я міг би видати й тому віршів цивільних. Я не люблю слово політичні. Все-таки "цивільні вірші" - звучить краще. Справжні громадянські вірші можуть торкатися політичних тем, але вони вищі за поточну політику, хоча можуть бути засновані на поточних моментах. Я, наприклад, дуже щасливий, що сфотографував якісь історичні моменти у своїх віршах, і за ними загалом можна вивчати історію.

Національну ідею шукайте у класичній літературі

- Погано, якщо люди не мають ідеалів. Але навіть хороші ідеї стають ідеологією, вони перетворюються на клітину, куди замикаються людські душі. Національну ідею не можна штучно «створювати» - вона має сама народжуватися…

Найчастіше читайте класиків! У класичній літературі, російській та українській, і містяться національні ідеї! Якщо молоді люди не знатимуть про всі наші трагедії історії назубок, вони мимоволі їх повторюватимуть. Але ідеалізувати історію так само злочинно, як і обпльовувати її. Не треба винаходити жодних нових «ізмів», а треба, щоб в Україні та Росії було якнайбільше порядних людей.

Поет має намагатися змінити світ

– Поет повинен приходити у цей світ із вірою в те, що він здатний змінити його. Мені здається, що будь-яка людина має відчувати це почуття, особливо в молодості. Якщо проглядати всю історію людства, то виявиться, що ми зберегли своє сумління лише завдяки великому мистецтву.

Навіть Біблія – це, з одного боку, релігійна книга, але з іншого боку – це поетичний текст. У літературній формі у ній висловлено низку сказаних уперше думок. Перша поезія у світі – це колискові пісні наших матерів. Тому в мистецтві завжди є щось близьке та рідне, материнське.

Таке саме ставлення має бути і в людства до мистецтва, схоже на подяку дітей до своїх духовних батьків. А цього таки, на мій погляд, сьогодні не вистачає. Люди стали лінивими, уникають складних речей.

Євген Євтушенко. Після смерті залишається щось більше, ніж ми…

Приниженнями та страхом
Примушують бути нас прахом,
Гасять у душах боже світло.
Якщо гордість ми забудемо,
Ми лише сірим пилом будемо
Під колесами карет.
Можна кинути в клітку тіло,
Щоб воно не полетіло
Високо за хмари,
А душа крізь клітку до Бога
Все одно знайде дорогу,
Як пушиночка, легка.
Життя і смерть – дві головні речі.
Хто там даремно на смерть обмовляє?
Часто життя смерть ніжніша.
Навчи мене, Всевишній,
Якщо смерть увійде нечутно,
Посміхнутися тихо їй.
Допоможи, господи,
Все перебороти,
Зірок не ховай у віконці,
Подаруй, господи,
Хліб скибка - Голубям на крихти.
Тіло мерзне і хворіє,
На вогнищах горить і тліє,
Знищує серед темряви.
А душа все не здається.
Після смерті залишається
Щось більше, ніж ми.
Залишаємося ми по крихтах:
Хтось книгою, хтось зітханням,
Хтось піснею, хтось - дитям,
Але і в цих крихтах навіть,
Десь, майбутнього далі,
Вмираючи, ми живемо.
Що, душа, ти скажеш Богові,
Із чим прийдеш до його порога?
В рай пошле він чи пекло?
Всі ми в чомусь винні,
Але боїться той розплати,
Хтось усіх менш винен.
Допоможи, господи,
Все перебороти,
Зірок не ховай у віконці,
Подаруй, господи,
Хліб скибка - Голубям на крихти.

1 квітня помер Євген Євтушенко. Днем раніше стало відомо, що його було госпіталізовано у тяжкому стані. На прохання "Горького" про значення поета для російської культури нагадує Олег Лекманов.

Початок сімдесятих років. Я, маленький хлопчик, граю у самоскид на підлозі у великій кімнаті нашої квартири. На старенькому червоному програвачі "Ленінград" крутиться велика чорна платівка "Райкін". Вона дуже смішна, всі репліки я знаю напам'ять. Ось зараз платівка скаже: «Друга моя дружина була дуже розумною. Бувало, спитає: „Хто це написав - «Буря імглою небо криє…»? І сама відповідає: „Правильно, Євтушенко”». Тут лунав гучний, записаний на платівку сміх глядачів.

Хто такий Євтушенко? Цього питання я собі не ставив ніколи, тому що завжди знав: Євтушенко (в ранньому дитинстві вимовлялося «Петушенко») – поет, він вихрястий, високий, сидить за друкарською машинкою, цигарка в зубах, складає вірші.

Перше відчуття, коли дізнався про його смерть: як давно і як міцно він укоренився в житті кожного з нас і з якими важливими іменами для історії російської культури другої половини ХХ століття, та й просто післявоєнної світової історії, він нерозривно пов'язаний. Ось точно - не об'їдеш, не забудеш ... Його лаяв і його любив Хрущов. Над ним іронізувала Ганна Андріївна Ахматова (Сергій Довлатов: «Молодого Євтушенка представили Ахматової. Євтушенко був у модному светрі та закордонному піджаку. У нагрудній кишені виблискувала авторучка. Ахматова запитала: - А де ваша зубна щітка?»). Його просив зробити запис до свого знаменитого альбому Корній Чуковський (Євтушенко записав: «Літератури мудрі надстроковики, // Сіві опівночі землі, // Сторінки вашої книги як підрядники, // Де ви ще не всі переклали»). Він був першим чоловіком Белли Ахмадуліною. Йому присвячували пісні Олександр Галич та Булат Окуджава. П'єр Паоло Пазоліні збирався знімати його в ролі Христа, а Ельдар Рязанов - у ролі Сірано де Бержерака... Усі вони померли, перетворилися на легенду, на міф, а Євтушенко жив і продовжував відгукуватися віршами чи не на кожен гучний газетний привід, і, здавалося, , це буде продовжуватися вічно. На жаль, тільки здавалося. І як же шкода, що він, що так багато значення надавав знайомству і дружбі з великими, не написав докладних спогадів про свої зустрічі з ними. Адже за заслугами користувався репутацією людини, яка вміла і любила опинятися в потрібному місці в потрібний час.

Євген Олександрович Євтушенко, звичайно ж, не був абсолютним чемпіоном смаку: хто з нас не зіщулювався, дивлячись на його карколомні костюми з іскрою, читаючи його прозу, намагаючись доглянути до кінця зняті ним фільми? Але він по-справжньому, дуже любив російську літературу і дуже багато зробив і для живих, і для мертвих письменників. Чи багато з тих, хто досяг такого ступеня популярності, могли похвалитися тим самим? Складена Євтушенко за допомогою Євгена Вітковського антологія «Строфи століття» познайомила спочатку передплатників журналу «Вогник», а потім і читачів книжкового варіанта з багатьма вітчизняними поетами ХХ століття, чиї імена, здавалося б, назавжди канули в Лету.

Я ще нічого не сказав про головне - про вірші Євтушенка, адже це саме він разом зі своїми товаришами в післясталінську епоху повернув у поетичний побут такі важливі та прості слова, як «жінка» та «любов». Після кількох страшних років перебування у стані клінічної смерті російська література знову вчилася говорити, і Євтушенко тоді був серед перших учнів. Особливо слід згадати ті його вірші, які в Росії стали більше, ніж просто поетичними текстами (перефразовуючи самого Євтушенка) і справедливо сприймалися як майже матеріальну зброю інтелігенції у боротьбі з відсталістю та злом. Це «Бабин Яр», «Спадкоємці Сталіна» та «Танки йдуть Прагою».

У всіх нас, навіть у тих, хто зовсім не любить вірші, зберігається в пам'яті неабиякий запас рядків та строф Євтушенко, пісенних, але не лише. "Чи хочуть російські війни?" - Євгене, ти не геній, я не геній», «Постіль була розстелена, і ти була розгублена»… Список цитат можна продовжувати довго, майже до нескінченності. Чого вже там, якщо навіть Йосип Бродський, який до Євтушенка ставився більш ніж прохолодно (про «колгоспи» всі пам'ятають), у розмові з Соломоном Волковим зізнавався, що знає на згадку «двісті-триста» його рядків.

Про багато віршів Євтушенка мені зараз важко зрозуміти, хороші вони чи погані, але ось, що шматки з них засіли в мою свідомість назавжди, стали невід'ємною частиною мене, - це я знаю точно. А принаймні два рядки Євтушенка мені і зараз здаються поезією дуже високої проби, я їх зі свого раннього дитинства пам'ятаю, я ними дівчат зачаровував, я їх подумки твердив, переступаючи в чаті, на посту в армії, в тридцятиградусний мороз:

Ідуть білі сніги,
Як по нитці ковзає…

Тут і збій наголосу в дієслові, і дивне іменник «сніги», і порівняння сніжинок з бусинками, що ковзають по нитці, - все це мене досі не просто хвилює, а чіпає майже до сліз, і я дивлюся за вікно, а там як раз і лежить білий сніг, який затримався на московських вулицях на початок квітня. Чи не на згадку про оспів його поета?

Прощайте та вибачте, Євгене Олександровичу! Без Вас жити буде набагато нудніше.

1 квітня 2017 р. пішов із життя видатний поет, прозаїк, сценарист, публіцист Євген Євтушенко. Він помер у американській клініці у місті Талса (Оклахома). Про його смерть повідомила дружина Марія Володимирівна. З ім'ям Євгена Євтушенка було пов'язано цілу епоху в літературі, він був кумиром молоді 1950-1960-х років. та став символом російської поезії середини ХХ ст.
Молодий поет Євген Євтушенко
Поетичний талант він отримав у спадок від батька, геолога та поета-аматора Олександра Гангнуса. Та й як можна було не стати поетом, народившись на станції під назвою Зима (Іркутська область), якій пізніше він присвятив збірку віршів. Вже у 5 років Євген Євтушенко почав писати вірші. Своїм широким кругозіром він був зобов'язаний також батькові: «Він годинами міг розповідати мені, ще нетямущій дитині, і про падіння Вавилону, і про іспанську інквізицію, і про війну Червоної та Білої троянд, і про Вільгельма Оранського... Завдяки батькові я вже в 6 років навчився читати і писати, залпом читав без розбору Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса та Уеллса. У моїй голові був неймовірний вінегрет. Я жив у ілюзорному світі, не помічав нікого і нічого довкола...».
Після переїзду до Москви Євген займався у поетичній студії Будинку піонерів. 1949 р., коли поетові було лише 16 років, його вірші вперше опублікували в газеті «Радянський спорт». У 1951 р. Євтушенко вступив до Літературного інституту ім. М. Горького, але провчився там недовго – невдовзі його відрахували через те, що він виступив на захист роману В. Дудінцева «Не хлібом єдиним». У 20 років Євтушенко став наймолодшим членом Спілки письменників СРСР.

Всесоюзна слава прийшла до нього після виходу у світ віршованих збірок «Третій сніг» та «Шосе ентузіастів» у середині 1950-х років. А в 1960-х роках. Євтушенко став одним із найпопулярніших і цитованих у країні авторів. Фраза «Поет у Росії більше, ніж поет» з поеми «Братська ГЕС» відома кожному школяреві стала афоризмом.
У 1960-х роках. Євтушенко разом із Різдвяним, Ахмадуліною та Окуджавою брав участь у поетичних вечорах у Політехнічному музеї, які стали символом «відлиги». Їх називали «шістдесятниками», і Євтушенко був одним із тих, хто спровокував початок справжнього «поетичного буму» в СРСР.
1991 року поетові запропонували викладати російську літературу в одному з університетів Оклахоми. Євтушенко поїхав до США і провів там останні роки свого життя, хоч часто приїжджав до Росії. Натхнення не залишало його до останніх днів: у 2011 р. він випустив збірку віршів «Можна все ще врятувати», у 2012 р. – збірку «Щастя та розплати», у 2013 р. – збірку «Не вмію прощатися», а в останні два роки він диктував дружині новий роман.
Один із найзнаменитіших поетів-шістдесятників Євген Євтушенко
В останні роки поета долали проблеми зі здоров'ям: у 2013 р. йому ампутували ногу через запальний процес, що розвивається, в 2015 р. встановили кардіостимулятор, щоб нормалізувати серцевий ритм. 31 березня 2017 р. поета було госпіталізовано у важкому стані. Подробиці не були відомі, його дружина заявила лише про те, що це не було планового обстеження. 1 квітня близько 19:30 за московським часом Євген Євтушенко помер від зупинки серця.
18 липня 2017 р. Євгену Євтушенкові виповнилося б 85 років, цього літа в Москві планувався фестиваль з нагоди ювілею поета. Кілька днів тому він зголосився бути похованим у Переділкіно, недалеко від могили Бориса Пастернака.
Знаменитий поет, чиї вірші давно розійшлися на цитати

Вчора на 85-му році життя помер видатний поет радянської доби Євген Євтушенко. За своє довге життя він написав понад 200 віршів та пісень, був автором двадцяти поем та двох романів. На його вірші була написана симфонія №13 Дмитра Шостаковича, а твори перекладені 72 мовами. На його честь назвали малу планету Сонячної системи, відкриту 1978 року в Кримській обсерваторії, яка назавжди залишиться на небесній карті під ім'ям 4234 Евтушенка.

Народився 18 липня 1933 року у Сибіру, ​​на станції Зима Іркутської області. Батько – Гангнус Олександр Рудольфович (1910-1976), геолог. Мати – Євтушенко Зінаїда Єрмолаєвна (1910-2002), геолог, актриса, Заслужений діяч культури РРФСР. Дружина – Євтушенко Марія Володимирівна (1961 р. народ.), Лікар, філолог. Сини: Петро (1967 р. нар.), художник; Олександр (1979 р. нар.), журналіст, живе в Англії; Антон (1981 р. нар.), живе в Англії; Євген (1989 р. народ.), навчається у середній школі у США; Дмитро (1990 р. народ.), навчається у середній школі у США.

Євгену Рейну, другові і, як багато хто вважає, вчителю Бродського, належить постулат, датований 1997 роком: «Росія – особлива країна рішуче в усіх відношеннях, навіть під кутом її поетичного вигляду. Ось уже двісті років у всі часи російську поезію репрезентує один великий поет. Так було у вісімнадцятому столітті, у дев'ятнадцятому та у нашому двадцятому. Тільки цей поет має різні імена. І це нерозривний ланцюг. Вдумаємося у послідовність: Державін – Пушкін – Лермонтов – Некрасов – Блок – Маяковський – Ахматова – Євтушенко. Це – єдиний Великий поет з різними особами. Такою є поетична доля Росії». Здається, щодо Євтушенка ця формула може бути безпомилково пролонгована і на початок XXI століття.

У Зимі пройшли незабутні дитячі роки Євгенія Євтушенко. «Звідки я родом? Я з такою собі сибірською станцією Зима...» Цьому місту присвячені одні з найпронизливіших його ліричних віршів і багато розділів ранніх поем.

Євтушенко з дитинства вважав і відчував себе Поетом. Це видно з його ранніх віршів, вперше опублікованих у першому томі його Зібрання творів у 8 томах. Датовано вони 1937, 1938, 1939 роками. Зовсім не зворушливі вірші, а талановиті проби пера (або олівця) 5-7-річної дитини. Його вигадування та досліди підтримуються батьками, а потім і шкільними вчителями, які беруть активну участь у розвитку його здібностей.

Поет неодноразово з подякою згадує батьків, які з ранніх років допомагали йому через щоденне спілкування, книги, знайомство та зіткнення з мистецтвом пізнати цінності навколишнього світу, художньої спадщини. «Батько годинами міг розповідати мені, ще нетямущій дитині, і про падіння Вавилона, і про іспанську інквізицію, і про війну Червоної та Білої троянд, і про Вільгельма Оранського... Завдяки батькові я вже у 6 років навчився читати і писати, залпом читав без розбору Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса та Уеллса. У моїй голові був неймовірний вінегрет. Я жив у ілюзорному світі, не помічав нікого і нічого довкола...».

У наступні роки, незважаючи на те, що у Олександра Рудольфовича утворилася інша родина, він продовжував виховання свого старшого сина поезією. Так, восени 1944 року вони разом ходили на вечір поезії в МДУ, бували й на інших вечорах, слухаючи вірші Анни Ахматової, Бориса Пастернака, Михайла Свєтлова, Олександра Твардовського, Павла Антокольського та інших поетів.

Зінаїда Єрмолаївна не перешкоджала зустрічам Жені з батьком, а ще раніше, коли писала йому листи, посилала вірші сина, в яких уже траплялися рядки і рими, що свідчать про здібності хлопчика, який так рано взявся за перо. Мама вірила в його здібності і усвідомлювала цінності його ранніх досвідів. Вона зберігала зошити та окремі листки з віршами, з роботою зі складання словника рим, які ще не існують, на його думку, в поезії. На жаль, з різних причин щось таки було втрачено, як зошит, що включав приблизно 10 тисяч рим.

Позитивний вплив на формування естетичних уподобань поета, майстерність естрадних виступів та непідробний інтерес до театру та кіно справляла і сама друга, артистична професія мами. У 1938-41 роках вона була солісткою Московського театру імені К.С. Станіславського, закінчивши 1939 року музичне училище імені М.М. Іполитова-Іванова, до якого вступила ще студентка останнього курсу геологорозвідувального інституту - після того, як посіла перше місце у огляді художньої самодіяльності вузів столиці. У її будинку бували артисти - і знаменитості, що згодом стали, і скромні трудівники мосестрадівської сцени, яких так зворушливо виписав через багато десятиліть поет в одному з розділів поеми «Мама і нейтронна бомба».

З початку війни до грудня 1943 року вона виступала на фронтах, потім - гастролі у хліборобів Читинської області (грудень 1943 р.), під час яких вона тяжко захворіла на тиф і пролежала кілька місяців у лікарні Чити. Після одужання у 1944 році працювала завідувачкою зимінського Будинку культури залізничників, а наприкінці липня 1944-го повернулася із сином до Москви, звідки, після приїзду на виклик із Зими її матері, знову вирушила фронтами у складі концертної бригади свого театру, додому повернулася тільки у квітні переможного 45-го. У наступні роки вона працювала у Всесоюзному гастрольно-концертному об'єднанні та в московській філармонії як режисер з дитячої музичної роботи аж до виходу на пенсію у 1977 році.

Гостинність Зінаїди Єрмолаївни поширювалося як на своїх друзів, а й оточення молодого, вступає у бурхливе творче життя сина. Своїми в будинку були багато поетів - Євген Винокуров, Володимир Соколов, Роберт Різдвяний, Григорій Поженян, Михайло Луконін та інші, не кажучи вже про Беллу Ахмадуліну, першу дружину поета; прозаїк Юрій Казаков, драматург Михайло Рощин, літературознавець Володимир Барлас, студенти Літературного інституту, художники Юрій Васильєв та Олег Целков, актори Борис Моргунов та Євген Урбанський...

Поет ріс і навчався у Москві, відвідував поетичну студію Будинку піонерів. Був студентом Літературного інституту, в 1957 виключений за виступи на захист роману В. Дудінцева «Не хлібом єдиним». Друкуватися почав у 16 ​​років. Перші публікації віршів у газеті «Радянський спорт» датовані 1949 роком. Прийнятий до Спілки письменників СРСР 1952 року, став наймолодшим його членом.

Перша книга - «Розвідники майбутнього» (1952) - несла родові прикмети декларативної, гасла, пафосно-бадьорської поезії рубежу 1940-50-х років. Але тим самим роком, як і книга, датовані вірші «Вагон» і «Перед зустріччю», які Євтушенко майже чверть століття у статті «Вихування поезією» (1975) назве «початком... серйозної роботи» у літературі.

Справді дебютними стали не перша «ходульно-романтична книжка», як атестує сьогодні «Розвідники прийдешнього» сам поет, і навіть не друга – «Третій сніг» (1955), а третя – «Шосе ентузіастів» (1956) та четверта – «Обіцянка »(1957) книги, а також поема «Станція Зима» (1953-56). Саме в цих збірках і поемі Євтушенко усвідомлює себе поетом нового покоління, яке пізніше назвуть поколінням «шістдесятників», і голосно заявляє про це програмним віршем «Кращим з покоління».

Світовідчуття, умонастрій поета складалися під впливом зрушень у свідомості суспільства, викликаних першими викриттями культу особистості Сталіна.

Відтворюючи узагальнений портрет молодого сучасника «відлиги», Є. Євтушенко пише власний портрет, що вбирає духовні реалії як суспільного, так і літературного життя. Для висловлювання і затвердження її поет знаходить помітні афористичні формули, які сприймалися полемічним знаком нового антисталінського мислення: «Радість у підозрах не заслуга. / Сліпий суддя народу не слуга. / Страшніше, ніж прийняти ворога за друга, / поспішно прийняти друга за ворога». Або: «І лізуть у соколи вужі, / змінивши, з урахуванням сучасності, / пристосуванство до брехні / пристосуванством до сміливості».

З молодим запалом декларуючи власну різницю, поет упивається розмаїттям навколишнього світу і життя і мистецтва, готовий увібрати його у собі у всьому всеосяжному багатстві. Звідси буйна життєлюбність і програмного вірша «Пролог», та інших співзвучних віршів рубежу 1950-60-х років, пройнятих тією ж невгамовною радістю буття, жадібністю до всіх його - і не тільки прекрасних - миттєвостей, зупинити, осягнути які нестримно поспішає поет. Як би декларативно не звучали при цьому інші його вірші, в них немає і тіні бездумного бадьорства, що охоче заохочувалося офіційною критикою, - мова про максималізм соціальної позиції та моральної програми, які проголошує і відстоює «обурливо нелогічний, невибачливо молодий» поет: « мені ні в чому не треба половини! / Мені – дай все небо! Землю всю поклади!».

Лють тодішніх охоронців канону викликала прозова «Автобіографія», надрукована у французькому тижневику «Експресо» (1963). Перечитуючи «Автобіографію» зараз, через 40 років, ясно бачиш: скандал інспірувався навмисно і ініціаторами його були ідеологи з ЦК КПРС. Велась чергова опрацювальна кампанія із загвинчування гайок та викручування рук - для страху і самого Євтушенка, і тих «інакодумців», хто опозиційно сприйняв погромні зустрічі Н.С. Хрущова із творчою інтелігенцією. Найкращу відповідь на це Є. Євтушенко дав включенням фрагментів ранньої «Автобіографії» до пізніших віршів, прози, статей автобіографічного характеру та публікації її з невеликими скороченнями у 1989 та 1990 роках.

Ідейно-моральний кодекс поета був сформульований не відразу: наприкінці 1950-х років він на весь голос заговорив про громадянськість, хоча дав їй спочатку дуже хиткі, розпливчасте, приблизне визначення: «Вона зовсім не понукання, / а добровільна війна. / Вона - велике розуміння / і висока доблесть вона». Розвиваючи і поглиблюючи ту саму думку в «Молитві перед поемою», якою відкривається «Братська ГЕС», Євтушенко знайде набагато ясніші, чіткіші визначення: «Поет у Росії – більше, ніж поет. / У ній судилося поетами народжуватися / лише тим, у кому бродить гордий дух громадянства, / кому затишку немає, спокою немає».

Втім, і ці рядки, які стали хрестоматійними, теж списувалися б на декларації, якби підтвердженням їм не були вірші, чиє оприлюднення, як акт громадянської мужності, ставало великою подією як літературної, так і (не меншою, якщо не більшою мірою) суспільного життя: «Бабин Яр» (1961), «Спадкоємці Сталіна» (1962), «Лист Єсеніну» (1965), «Танки йдуть Прагою» (1968), «Афганський мураха» (1983). Ці вершинні явища громадянської лірики Євтушенко не мали характеру одноразової політичної дії. Так, «Бабин Яр» проростає з вірша «Охотнорядець» (1957) і своєю чергою відгукується в 1978-му іншими співзвучними рядками: «У російського та в єврея / одна епоха на двох, / коли, як хліб, ламаючи час, / Росія виростила їх».

Відповідно до вершин громадянської поезії Є. Євтушенко його безбоязні вчинки на підтримку переслідуваних талантів, на захист гідності літератури та мистецтва, свободи творчості, прав людини. Такими є численні телеграми та листи протесту проти суду над А. Синявським та Ю. Даніелем, цькування А. Солженіцина, радянської окупації Чехословаччини, правозахисні акції заступництва за репресованих дисидентів – генерала П. Григоренка, письменників А. Марченка, З. Крохмальникову, Ф. , Підтримка Е. Невідомого, І. Бродського, В. Войновича.

Частим поїздкам країною, зокрема російською Півночі і Заполяр'ю, Сибіру та Далекого Сходу, поет зобов'язаний як багатьма окремими віршами, і великими циклами і книжками віршів. Чимало дорожніх вражень, спостережень, зустрічей влилося у сюжети поем - широка географія цілеспрямовано працює у них епічну широкоохопність задуму і теми.

За частотою та протяжністю не знають собі рівних у письменницькому середовищі маршрути закордонних поїздок Є. Євтушенка. Він побував на всіх, крім Антарктиди, континентах, користуючись усіма видами транспорту - від комфортабельних лайнерів до індіанських пиріг - вздовж і впоперек знівечив більшість країн. Здійснилося-таки: «Хай живе рух і жаркість, / і жадібність, тріумфуюча жадібність! / Межі мені заважають... Мені ніяково / не знати Буенос-Айреса, Нью-Йорка».

Ностальгічно згадуючи «перший день поезії» у так і озаглавленому вірші кінця 1970-х, Є. Євтушенко прославляє поезію, яка кинулася «на напад вулиць» у той обнадійливий «відлиговий» час, «коли на зміну словесам затерлим / ». Своєю ораторською патетикою молодого трибуна він більше за інших сприяв тому, щоб «відбулося диво оживання/довіри, народженого рядком. / Поезію народжує очікування / поезії народом та країною». Не дивно, що саме його визнали першим трибунним поетом естради та телебачення, площ та стадіонів, та й сам він, не заперечуючи цього, завжди палко ратував за права слова, що звучить. Але ж йому належить «осінній» роздум, що відноситься саме до галасливої ​​пори естрадних тріумфів початку 1960-х: «Прозорі - це діти тиші. / Сталося щось, мабуть, зі мною, / і лише на тишу я покладаюсь...» Кому, як не йому, тому треба було енергійно спростовувати на початку 1970-х років настирливі протиставлення «тихої» поезії «гучною», розгадавши у них негідну «гра у волю від епохи», небезпечне звуження діапазону громадянськості? І, слідуючи собі, проголошувати неприкрашену правду часу тим єдиним критерієм, яким слід повірити ту й іншу? «Поезія, будь голосною чи тихою, - / не будь тихоньою брехливою ніколи!».

Тематичне, жанрове, стильове різноманіття, що вирізняє лірику Євтушенка, повною мірою характеризує його поеми. Лірична сповідальність ранньої поеми «Станція Зима» та епічна панорамність «Братської ГЕС» – не єдині крайні полюси. За всієї їхньої художньої нерівнозначності кожна з 19 його поем відзначена «особи загальним виразом». Як не близька «Братській ГЕС» поема «Казанський університет» (1970), вона і за загальної епічної структури має власну, специфічну своєрідність. Недоброзичливці поета не без таємної та явної зловтіхи ставлять у провину сам факт написання її до 100-річчя від дня народження В.І. Леніна. Тим часом «Казанський університет» - не ювілейна поема про Леніна, який і з'являється, власне, у двох останніх розділах (загалом їх 17). Це поема про передові традиції російської суспільної думки, «пропущені» через історію Казанського університету, про традиції просвітництва та лібералізму, вільнодумства та волелюбності.

У російську історію занурені поеми «Івановські ситці» (1976) та «Непрядва» (1980). Перша більш асоціативна, друга, приурочена до 800-річчя Куликівської битви, - подієва, хоча в її образний лад поряд з епічними картинами оповідального плану, що відтворюють далеку епоху, включені ліричні та публіцистичні монологи, що стикують багатовікове.

На віртуозному зчепленні численних голосів публіки, ласою до хвилюючих видовищ, бика, приреченого на заклання, молодого, але вже отруєного «отрутою арени» тореро, засудженого, доки не загине сам, знову і знову «вбивати за обов'язком», і навіть просоченого кров'ю піску на арені будується поема "Коррида" (1967). Через рік хвилююча поета «ідея крові», якою оплачені багатовікові долі людства, вторгається і в поему «Під шкірою статуї Свободи», де в єдиний ланцюг кровопролитних трагедій світової історії ставляться вбивства царевича Дмитра в стародавньому Угличі та президента Джона Кеннеді.

У ключі сюжетних розповідей про людські долі витримані поеми «Сніг у Токіо» (1974) та «Північна надбавка» (1977). У першій поемний задум втілився у формі притчі про народження таланту, що вивільнився з кайданів нерухомого, освяченого віковим ритуалом сімейного побуту. У другій - невибаглива життєва бувальщина виростає на суто російському грунті і, подана в звичайному потоці буднів, сприймається їх достовірним зліпком, що містить багато звичних, легко відомих подробиць і деталей.

Не в первісному, а в доопрацьованому вигляді включені до восьмитомних зборів творів Є. Євтушенка публіцистично орієнтовані поеми «На повний зріст» (1969-1973-2000) та «Просіка» (1975-2000). Те, що роз'яснено поетом в авторському коментарі до другої, є прикладом і до першої: він писав обидві чверть і більше століття «тому тому, щиро чіпляючись за залишки ілюзій, остаточно не вбиті... ще з часів "Братської ГЕС"». Нинішня відмова від них ледь не спонукала до зречення і поем. Але піднята була "рука опустилася, як би незалежно від моєї волі, і правильно зробила". Так само правильно, як вчинили друзі, редактори восьмитомника, умовивши автора врятувати обидві поеми. Прислухавшись до порад, він врятував їх тим, що прибрав надмірності публіцистики, але зберіг у недоторканності реалії минулих десятиліть. «Так, СРСР більше немає, і я впевнений, що не потрібно було реанімувати навіть музику його гімну, але люди, які називали себе радянськими, і в тому числі я, ... залишилися». Значить, і почуття, якими вони жили, - це теж частина історії. А історію з нашого життя, як показали такі події, викреслювати неможливо...».

Синтез епіки та лірики відрізняє розгорнуту у просторі та часі політичну панораму сучасного світу в поемах «Мама та нейтронна бомба» (1982) та «Фуку!» (1985). Безумовна першість належить Є. Євтушенко у зображенні таких взаємопов'язаних явищ та тенденцій агонізуючої радянської дійсності 1980-х років, як реанімація сталінізму та виникнення вітчизняного фашизму.

Євген Євтушенко зірвав щільну завісу сором'язливих умовчань про легалізацію російського фашизму та його першу публічну демонстрацію в Москві на Пушкінській площі «у день народження Гітлера / під всевидячим небом Росії». Тоді, на початку 1980-х, то була справді «жалюгідна купка хлопців і дівчаток», які «грають у свастику». Але, як показало в середині 1990-х поява і сьогодні діючих фашистських партій і рухів, їх воєнізованих формувань та пропагандистських видань, тривожне питання поета прозвучало вчасно і навіть з випередженням: «Як статися могло, щоб ці, як ми говоримо, одиниць / вродилися в країні / двадцяти мільйонів і більше – тіней? / Що дозволило їм, / а вірніше, допомогло з'явитися, / що дозволило їм / ухопитися за свастику в ній?

У поетичному словнику Євтушенка слово «застій» з'явилося ще в середині 1970-х років, тобто задовго до того, як воно увійшло до політичного лексикону «перебудови». У віршах кінця 1970-х - початку 1980-х років мотив душевного непокою, розлад з «застійною» епохою виступає одним із домінуючих. Ключове поняття «перебудова» з'явиться згодом, але відчуття тупиковості «доперебудовного» шляху вже має поет. Закономірно тому, що він став одним з перших ентузіастів, хто не просто прийняв ідеї «перебудови», але діяльно сприяв їх втіленню в життя. Спільно з академіком А. Сахаровим, А. Адамовичем, Ю. Афанасьєвим – як один із співголов «Меморіалу», першого масового руху російських демократів. Як громадський діяч, який незабаром став народним депутатом СРСР і підняв свій депутатський голос проти цензури та принизливої ​​практики оформлення закордонних виїздів, диктату КПРС, її - від райкомів до ЦК - ієрархії у кадрових питаннях та монополії держави на засоби виробництва. Як публіцист, який активізував свої виступи у демократичній пресі. І як поет, чия відроджена віра, набувши нових стимулів, повнозвучно виразила себе у віршах другої половини 1980-х років: «Пік ганьби», «Перебудовники перебудови», «Страх гласності», «Так далі жити не можна», «Вандея». Останнє - і про літературне буття, в якому назрівав неминучий розкол Спілки письменників СРСР, чия монолітна єдність виявилася одним із фантомів пропагандистського міфу, що зник услід за «гекачепістським» путчем у серпні 1991 року.

Вірші 1990-х років, що увійшли до збірок «Остання спроба» (1990), «Моя еміграція» та «Білоруська кровинка» (1991), «Немає років» (1993), «Золота загадка моя» (1994), «Пізні сльози» » та «Моє най-най» (1995), «Бог буває всіма нами...» (1996), «Повільне кохання» і «Невиливашка» (1997), «Крадені яблука» (1999), «Між Луб'янкою та Політехнічним» »(2000), «Я прорвусь у двадцять перше століття...» (2001) або які побачили світ у газетних та журнальних публікаціях, а також остання поема «Тринадцять» (1993-96) свідчать, що в «постперебудовну» творчість Є.А. Євтушенко вторгаються мотиви іронії та скепсису, втоми та розчарування.

Наприкінці 1990-х та в перші роки нового століття помітно зниження поетичної активності Євтушенка. Пояснюється це не лише тривалим перебуванням на викладацькій роботі в США, а й дедалі інтенсивнішими творчими пошуками в інших літературних жанрах та видах мистецтва. Ще в 1982 році він постав як романіст, чий перший досвід - «Ягідні місця» - викликав суперечливі, від беззастережної підтримки до різкого неприйняття, відгуки та оцінки. Другий роман - «Не вмирай до смерті» (1993) з підзаголовком «Російська казка» - за всієї калейдоскопічності сюжетних ліній, розбійності героїв, що його населяють, має своїм напрямним стрижнем драматичні ситуації «перебудовної» пори. Помітним явищем сучасної мемуарної прози стала книга «Вовчий паспорт» (М., 1998).

Підсумок більш ніж 20-річної не просто упорядницької, але дослідницької роботи Євтушенка - видання англійською в США (1993) та російською (М.; Мінськ, 1995) мовами антології російської поезії XX століття «Строфи століття», фундаментальна праця (понад тисячу сторінок , 875 персоналій!). Зарубіжний інтерес до антології спирається на об'єктивне визнання її наукового значення, зокрема як цінного навчального посібника з університетських курсів історії російської літератури. Логічним продовженням «Строф століття» стане ще фундаментальніша праця, що завершується поетом, - тритомник «На початку було Слово». Це антологія вже всієї російської поезії, з XI по XXI століття, включаючи «Слово про похід Ігорів» у новому «перекладі» на сучасну російську мову.

Євген Євтушенко був редактором багатьох книг, упорядником низки великих і малих антологій, вів творчі вечори поетів, складав радіо- та телепрограми, організовував грамзаписи, сам виступав із читанням віршів А. Блоку, Н. Гумільова, В. Маяковського, О. Твардовського, писав статті, в тому числі для конвертів платівок (про А. Ахматову, М. Цвєтаєву, О. Мандельштама, С. Єсеніна, С. Кірсанова, Є. Винокурова, А. Межирова, Б. Окуджава, В. Соколова, Н. Матвєєва, Р. Козакової та багатьох інших).

Усьому творчому шляху Євтушенко невідлучно супроводжував аж ніяк не аматорський і не дилетантський інтерес до кіно. Видимий початок його кінотворчості поклали «поема в прозі» «Я - Куба» (1963) і фільм М. Калатозова і С. Урусевського, знятий за цим сценарієм. Благодійну роль творчого стимулу, напевно, зіграла надалі дружба з Фелліні, близьке знайомство з іншими майстрами світового екрану, а також участь у фільмі С. Куліша «Зліт» (1979), де поет знявся в головній ролі К. Ціолковського. (Бажання зіграти Сірано де Бержерака у фільмі Е. Рязанова не здійснилося: успішно пройшовши проби, Євтушенко рішенням Комітету кінематографії не був допущений до зйомок.) За власним сценарієм «Дитячий садок» він поставив однойменний кінофільм (1983), в якому виступив і як режисер і як актор. У тій же триєдиній якості сценариста, режисера, актора виступив у фільмі «Похорон Сталіна» (1990).

Не менш як до екрану поет творчо прив'язаний до сцени. І не тільки як блискучий виконавець віршів, то й як спочатку автор інсценувань та сценічних композицій («На цій тихій вуличці» за «Четвертою Міщанською», «Чи хочуть російські війни», «Громадянські сутінки» за «Казанським університетом», «Просіка») , "Корида" та ін), потім як автор п'єс. Деякі з них ставали подіями культурного життя Москви – наприклад, «Братська ГЕС» у Московському драмтеатрі на М. Бронній (1967), «Під шкірою статуї Свободи» у улюбленцівському театрі на Таганці (1972), «Дякую вам назавжди...» Московському драмтеатрі імені М.М. Єрмолової (2002). Повідомлялося про прем'єри вистав за п'єсою Є. Євтушенка «Якби всі данці були євреями» у Німеччині та Данії (1998).

Твори Є. Євтушенка перекладено більш ніж 70 мовами, вони видані в багатьох країнах світу. Тільки в Радянському Союзі, Росії, а це, слід визнати, далеко не більша частина виданого, до 2003 року вийшло понад 130 книг, у тому числі понад 10 книг прози та публіцистики, 11 збірок поетичних перекладів з мов братніх республік та одна – переклад з болгарського, 11 збірок – мовами народів колишнього СРСР. За кордоном на додаток до сказаного окремими виданнями виходили фотоальбоми, а також ексклюзивні та колекційні раритети.

Прозу Є. Євтушенка, крім згаданих вище романів, становлять дві повісті – «Пірл-Харбор» (1967) та «Ардабіола» (1981), а також кілька оповідань. Лише у засобах масової інформації розсипані сотні, а то й тисячі інтерв'ю, розмов, виступів, відгуків, листів (зокрема і з його підписом колективних), відповіді питання всіляких анкет і опитувань, викладів промов і висловлювань. П'ять кіносценаріїв та п'єс для театру були опубліковані також лише в періодиці, а фотографії з персональних фотовиставок «Невидимі нитки», що демонструвалися в 14 містах країни, в Італії та Англії, - у буклетах, проспектах, газетних та журнальних публікаціях.

Десятки творів поета стимулювали створення музичних творів, починаючи від «Бабиного Яру» та голови з «Братської ГЕС», що надихнули Д. Шостаковича на ледь не заборонену «зверху» Тринадцяту симфонію та високо оцінену Державною премією симфонічну поему для хору та оркестру », і закінчуючи популярними піснями «Тікає річка, в тумані тане...», «Чи хочуть російські війни», «Вальс про вальс», «А сніг повалиться, повалиться...», «Твої сліди», «Дякую вам за тишу», «Не поспішай», «Дай Бог» та інші.

Про життя та творчість Є. Євтушенка написано близько десятка книг, не менше 300 загальних робіт, а кількість статей та рецензій, присвячених окремим збірникам та творам поета, його поетичним перекладам, мові та стилю неможливо підрахувати – воно величезне. Ці відомості за бажання можна отримати з опублікованих бібліографій.

Євген Євтушенко - почесний член Американської академії мистецтв, почесний член Академії образотворчих мистецтв у Малазі, дійсний член Європейської академії мистецтв і наук, почесний професор Honoris Causa Університету нової школи в Нью-Йорку та Королівського коледжу в Квінсі. За поему «Мама та нейтронна бомба» удостоєний Державної премії СРСР (1984). Лауреат премій імені Т. Табідзе (Грузія), Я. Райніса (Латвія), Фреджене-81, "Золотий лев" Венеції, Ентурія, премії міста Тріада (Італія), міжнародної премії "Академії Сімба" та інших. Лауреат премії Академії російського телебачення «Тефі» за найкращу просвітницьку програму «Поет у Росії – більше, ніж поет» (1998), премії імені Уолта Вітмена (США). Нагороджений орденами та медалями СРСР, почесною медаллю Радянського фонду світу, американською медаллю Свободи за діяльність із захисту прав людини, спеціальним знаком за заслуги Єльського університету (1999). Широкий резонанс мав відмову від отримання ордену Дружби на знак протесту проти війни у ​​Чечні (1993). Роман «Не вмирай до смерті» був визнаний найкращим іноземним романом 1995 року в Італії.

За літературні досягнення у листопаді 2002 року Євгену Євтушенко присуджено міжнародну премію Aquila (Італія). У грудні того ж року він нагороджений золотою медаллю «Люм'єри» за визначний внесок у культуру ХХ століття та популяризацію російського кіно.

У травні 2003 року Є. Євтушенко нагороджений громадським орденом «Жива легенда» (Україна) та орденом Петра Великого, у липні 2003 року – грузинським «Орденом Честі». Відзначено Почесним знаком засновника Центру реабілітації дітей у Росії (2003). Почесний громадянин міста Зима (1992), а у Сполучених Штатах – Нью-Орлеана, Атланти, Оклахоми, Талси, штату Вісконсін.

У 1994 році ім'ям поета названа мала планета Сонячної системи, відкрита 6 травня 1978 року в Кримській астрофізичній обсерваторії (4234 Евтушенко, діаметр 12 км, мінімальна відстань від Землі 247 млн. км).

1957 року в одному з періодичних видань було опубліковано його рядки, названі пізніше «програмними»:

Великий талант завжди турбує.
І, жаром голови кружля,
Не на заколот схожий, можливо,
А на початок заколоту.

Рубіж 50-60-х років минулого століття і став тим самим "початком заколоту", що охопив досить "пресний" літературний світ країни Рад. На тлі хрущовської «відлиги» швидко і суперечка склалася ціла «обойма» молодих поетів-бунтівників. І Євтушенко — у перших лавах цих поетів! Разом з Андрієм Вознесенським, Білою Ахмадуліною та Робертом Різдвяним. Були вони всі незвичайні, зі своїм незамутненим радянською пропагандою поглядом на події, зі своєю поетичною мовою, досі нечуваною…

І, що дивно: суспільство стало прислухатися до їхніх голосів!

Їхні вірші переписували один в одного, цитували при кожній нагоді, перекладали на музику і співали; фотографії молодих вітчизняних обдарувань висіли на стінах у кожного другого громадянина країни порад, який вважав себе в рядах інтелігенції…

Мабуть, жоден огляд художньої самодіяльності, конкурс читців, співаків та народних театрів не обходився без того, щоб там не прозвучали твори будь-кого з четвірки поетів-«бунтівників».

…Я пам'ятаю, яку бурю захоплення викликав у глядачів спектакль театру Палацу культури профспілок за поемою Євтушенком «Братська ГЕС», поставлена ​​Зоєю Василівною Григор'євою та Євгеном Івановичем Крючковим. Один за одним виходили на сцену самодіяльні актори, щоб розповісти історію, написану Євтушенком. І здавалося, що не вірші вони читають, а діляться своїми, глибоко особистими бідами та радощами.

Вірші під склепіннями храму

Євген Олександрович багато їздив країною, кілька разів виступав перед тульськими слухачами. Опинившись у наших краях, він намагався неодмінно заїхати до села Тепле, звідки родом була улюблена няня, Ганна Микитівна Маркіна, яка виховала його. І саме сюди приїхав 25 травня 2015 року, коли у Росії відзначають «День слов'янської писемності». Щоб вшанувати пам'ять коханої людини, сходити на могилку та до храму, куди Анна Микитівна перед смертю передала кілька старовинних ікон.

Ще до приїзду поета до села, настоятель Іверського храму, протоієрей Валентин Дудін – давній шанувальник творчості Євгена Олександровича, – запропонував йому виступити перед парафіянами. І той із радістю погодився!

За словами отця ВалентинаДля того, щоб виступ Євтушенка міг відбутися в приміщенні храму, він звертався за дозволом до вищих церковних інстанцій і отримав благословення Владики Серафима — Єпископа Белевського та Алексінського, а також Митрополита Тульського Алексія.

Батько Валентин

Ми дуже раді були підтримати Євгена Олександровича, — продовжив спогади священик. — Адже вся його поезія має духовно-моральне коріння, він не має не моральних віршів.

Про стосунки з Богом, про свою віру він говорив так: «Батьку Валентине, зрозумійте мене, я людина не культова. В якому плані? Я вірю в Бога, відчуваю, що Він завжди зі мною, бачу, як Він мені допомагає, як Він мене любить… Але не можу я на очах у всіх класти поклони, постійно осяяти себе хрестом». Хоча, заходячи до нашого храму, Євген Олександрович осяяв себе хресним знаменням.

На критику цього великого поета від «патріотів» я відповів би, що Євтушенко — людина світу. Його перебування в США – культурно-дипломатична, духовно-моральна місія. Особа Євтушенка настільки багатогранна, він настільки збагачував своєю творчістю кожну людину — це видно особливо зараз, за ​​реакцією людей після її відходу. Справді, «поет у Росії — більше, ніж поет».

Хочу додати до сказаного, що Євген Олександрович Євтушенко — людина епохи, все двадцяте століття позначилося на його віршах…

Тамара Володимирівна Шекшуєва-Георгіївська, краєзнавець, голова Тульського історико-краєзнавчого товариства

Не віриться, що два роки минуло від дня нашої зустрічі у Теплому. Спогади настільки яскраві, начебто все відбувалося якщо не вчора, то позавчора. Які враження від спілкування із Поетом? Захоплення, здивування, захоплення, раз у раз ловила себе на тому, що в очах сльози стоять. Сльози радості від зустрічі з людиною, яка сама по собі — величезне явище! Після його виступу у храмі зустріч продовжилася у неформальній обстановці, у настоятеля о. Валентина.

І знову подив! У спілкуванні він простий. Розумієте, дуже простий, як і не знаменитість світова, а сусід по дачі. Винятково розумний, зі світлим гумором. Вразила його невтомність, енергійність, життєва сила: Євген Олександрович був бадьорий, ніби й не було важкого двогодинного виступу.

Розлучилися зовсім друзями! Він був серйозно налаштований приїхати з дружиною — на Бежин луг і в Тургенєво, дізнавшись про тутешній музей. Ми дуже чекали на нього, приготували комфортне для відпочинку місце… Але незабаром Євгена Олександровича запросили з концертами на Далекий Схід, і поїздка, як він розповів у телефонній розмові, була дуже стомлюючою. Ще кілька разів зідзвонювалися, він говорив про намір побувати на Бежіному лузі, щоб «відпочити душею і тілом»… Не склалося… Світла йому пам'ять.

Не для міністрів

Про вечір поезії у храмі ікони Іверської Божої матері написали багато російських ЗМІ. Хочу навести уривок із статті, опублікованої в газеті «Новые Известия»:

«Цього сонячного дня у сільській церкві, де звучав голос Євтушенка, де звучали слова поета про кохання, не було офіційного масштабу, чиновницької фальші та тіні навколопатріотичного розпилу. Можливо тому жоден великий обласний начальник не з'явився в храмі і не привітав всесвітньо відомого поета. Навіть місцевий міністр культури не зійшов. Втім, у нас наразі такі міністри культур, що до них і питань немає. Тому, напевно, воно й на краще, що великих начальників не з'явилося. У них свої заходи, бюджети та відкати. А у поета свої зустрічі з народом, який любить його поезію».

…Багато пишуть і ще будуть писати і говорити про творчість Євтушенка, про особистість його. Але є факт, який не викликає сумніву: без Євгена Олександровича уявити культурне життя СРСР другої половини 20 століття важко. Неможливо!

«Ідуть білі сніги…»

Ідуть білі сніги,
як по нитці ковзає…
Жити і жити на світі,
але, мабуть, не можна.

Чиїсь душі безслідно,
розчиняючись вдалині,
немов білі сніги,
йдуть у небо із землі.

Ідуть білі сніги.
І я теж піду.
Не засмучуюся про смерть
і безсмертя не чекаю.

я не вірю в диво,
я не сніг, не зірка,
і я більше не буду
ніколи ніколи.

І я думаю, грішний,
ну, а ким же я був,
що я в житті поспішною
більше життя любив?

А любив я Росію
всією кров'ю, хребтом
її річки в розливі
і коли під льодом,

дух її п'ятсотеня,
дух її сосняків,
її Пушкіна, Стеньку
та її старих.

Якщо було несолодко,
я не дуже тужив.
Нехай я прожив нескладно,
для Росії я жив.

І надією маюсь,
(Повний таємних тривог)
що хоч малу небагато
я Росії допоміг.

Нехай вона забуде,
про мене легко,
тільки нехай вона буде,
назавжди, назавжди.

Ідуть білі сніги,
як у всі часи,
як за Пушкіна, Стенька
і як після мене,

Ідуть сніги великі,
аж до болю світлі,
і мої, і чужі
замітаючи сліди.

Бути безсмертним не в силі,
але моя надія:
якщо буде Росія,
отже, буду і я.