Чим відрізняються гуманітарні науки від природних. Гуманітарні науки

Структура природознавства

Наукове пізнання та роль науки у суспільстві.

ЛЮДСЬКОЇ КУЛЬТУРИ. ІСТОРІЯ ПРИРОДНОСТІ

Природознавство– система наук про природу. Об'єктприродознавства - вся природа, метаприродознавства - розкриття сутності явищ природи, її законівПриродознавство включає усі природні науки. Базові науки природознавства: фізика, хіміяі біологія, крім того, до ряду базових наук включають і психологію. Мовою природознавства вважається математикаоскільки саме за допомогою математичної мови всі науки спілкуються між собою.

Починаючи з ХІХ ст., завдяки накопиченню та поглибленню спеціальних знань на основі базових наук сформувалися самостійні дисципліни. Так було у фізиці з'явилися розділи механіка, оптика, ядерна фізика та інших.; в хімії - аналітична хімія, органічна хімія, неорганічна хімія та ін; у біології – анатомія, ембріологія, фізіологія, екологія та ін. Диференціація наук сприяла зростанню глибини та точності знань про явища природи.

Для вивчення світу як єдиного цілого необхідна взаємодія природничих наук. Так, хімія для пояснення та передбачення протікають реакцій активно використовує закони та методи фізики – предмет фізичної хімії. Використання методів квантової механіки для дослідження будови та властивостей хімічних сполук, кінетики та механізмів реакцій – область квантової хімії.

Світ, що оточує нас, величезний. Радіус Всесвіту 10 23 км, а класичний радіус електронів приблизно 2,8 10 -13 см. Найбільш складне явище у Всесвіті - виникнення живих організмів. Сьогодні на нашій планеті описано 3 10 6 біологічних видів. Кожна клітина живого організму є елементарним фізіологічним осередком. Людина складається приблизно з 10 16 клітин і є індивідуальною впорядкованою системою, що самоорганізується.

Нежива природа також різноманітна. Більше ста хімічних елементів і тисячі відомих ізотопів утворюють понад 20 10 6 хімічних сполук, що мають різні фізичні та хімічні властивості.

Людина і навколишній світ представляє складну термодинамічну систему, що володіє наявністю зворотних зв'язків, стохастичністю (випадковістю) і вимагає свого стійкого розвитку необхідних і достатніх умов.

Наука - сфера людської діяльності, метою якої є вивчення предметів та процесів природи, суспільства, мислення, їх властивостей, відносин та закономірностей розвитку.

Культура- Сукупність, створених людиною матеріальних і духовних цінностей, а також здатність людини використовувати ці цінності.

Породжена матеріальною та духовною культурою суспільства, наука сьогодні стала частиною історії людства, набула статусу суспільного знання.

У процесі історичного розвитку людство створило природничо-наукову (матеріальну) та гуманітарну (духовну) культури .

Природно-наукова культура , що становить основу природознавства, виникла у зв'язку з необхідністю людини забезпечити своє існування, задовольнити свої потреби. Природно-наукова культура поділяється на фундаментальну (теоретичну) та прикладну (практичну чи технічну).Фундаментальні науки (математика, фізика, хімія, біологія, історія, психологія та ін.) вивчають об'єктивні закони світу та визначають зміст наукової картини світу. Завдання прикладної науки (кібернетика, ядерна енергетика, космонавтика та ін.) спрямовані на впровадження фундаментальних розробок та створення нових технологій.

Гуманітарна культура пов'язана з діяльністю, спрямованою на задоволення духовних потреб людини, тобто потреб у розвитку та вдосконаленні внутрішнього світу людини, її свідомості, психології, мислення. Результатом цієї діяльності є література, живопис, архітектура, музика, державне право тощо. До гуманітарної культури належать такі інститути знання, як релігія і філософія.

Обидві культури (природничо-наукова та гуманітарна), створювані людиною, тісно взаємопов'язані, і в той же час вони мають індивідуальні особливості, вони мають різний предмет дослідження: гуманітарна культура досліджує духовне та соціальне життя суспільства, а природничо-наукова вивчає явища природи, закони їх прояву.

Щоб зрозуміти, що таке природнича наука, потрібно розібратися з тим, який сенс вкладають суспільствознавці у поняття пізнання, що означає це визначення. І чому гуманітарний блок виділено.

Отже, наукове пізнання та його особливості безпосередньо пов'язані з вивченням явищ, що становлять дійсність. Говорячи про пізнання, відзначимо, що воно орієнтоване на отримання справжніх знань, що підтверджуються фактами та перевіряються у різний спосіб. Чим відрізняється від мистецтва, де певні спотворення, применшення та перебільшення цілком допустимі як спосіб донесення думки. Саме пізнання суспільствознавство вважає основою науки. Проте, зрозуміло, далеко ще не всі його форми. У цьому природничі науки, і навіть взагалі усе, що дозволяє виявити закономірності, значимо ще соціально, оскільки допомагає розвиватися суспільству.

Особливості наукового пізнання пов'язані з спрямованістю досягнення об'єктивної істини. Тут є власна специфіка. Так, виявляються найістотніші властивості предмета, типові для певного різновиду явищ матеріального світу. Якщо є приклади, які вкладаються у загальну картину, всі вони враховуватимуться лише тому випадку, якщо заперечують закономірність. В іншому випадку, такі явища можуть бути визнані винятками.

Які саме є рівні наукового пізнання? Усього їх 2 – емпіричний та теоретичний. Причому природничі та соціально-гуманітарні науки, як правило, рухаються від першого до другого. Тобто спочатку люди спостерігають і досліджують якесь явище, вивчають його, а потім осягають суть того, що відбувається, приходять до узагальнених висновків. Але при цьому потрібно мати на увазі, що рівні наукового пізнання можуть розбиватися своєю чергою на частини. Наприклад, теоретичний передбачає початкове висування гіпотези.

Врахуйте, що рівні пізнання можуть мати на увазі більше елементів, ніж було перераховано вище, оскільки йдеться не тільки про наукове пізнання. Наприклад, сьогодні розглядають соціальне пізнання та його особливості. Гуманітарний блок наук теж вивчає навколишню дійсність. І він має свій метод пізнання. А характеристика останнього явно відрізнятиметься.

Види пізнання

Існують різні види пізнання. І вони всі відрізняються, вони мають свої особливості. Так, є як види наукового пізнання безпосередньо, філософія розглядає ще й побутове, філософське, художнє, міфологічне. Фактично це основні форми пізнання, і цей список красномовно показує, наскільки по-різному можна підходити до вивчення навколишньої дійсності. Наприклад, щодо навколишнього світу визнається лише науковий метод.

У той самий час особливості соціального пізнання показують, що обмежуватися виключно ними не можна. p align="justify"> Методи наукового пізнання світу не зовсім підходять для вивчення суспільства. Це стає помітно, коли йдеться про суперечливі моменти, кожне з яких не заперечує інше. Природні науки точні та конкретні. У соціумі є місце і ідеальному, духовному, а єдиних критеріїв для його вивчення немає. І навіть стислі огляди існуючої проблеми вивчення соціуму дають зрозуміти, що тут маса неоднозначного. Багато в чому з цієї причини набагато легше маніпулювати історією. Універсальні методи наукового пізнання таке виключають, інакше вже йтиметься не про вивчення.

Таким чином, щоб повноцінно показати дійсність, потрібні усі типи пізнання. Різними видами краще досліджувати тенденції соціуму. При цьому варто зазначити, що накопичення суспільствознавчого матеріалу продовжується і зараз. А це означає, що встежити за громадськими зв'язками в майбутньому буде ще складніше. З іншого боку, способи наукового аналізу, наприклад, як і способи пізнання загалом постійно розвиваються. Форма може залишитися незмінною (наприклад, соціальний експеримент), але збільшуються масштаби. Що краще простежити природні процеси всередині соціуму. І, знову ж таки, виявити закономірності, зробити висновки. Можливо, скласти прогнози.

Природні науки відрізняються тим, що тут багато чого з накопиченням багажу знань спрощується. У цій галузі також розвиваються методи, у пізнанні види нових досліджень з'являються. Але не ускладнюється об'єкт, на відміну соціуму. Та й часто його форма не зазнає жодних змін. Земля, природа, зірки змінюються набагато повільніше, ніж соціум.

І ще один момент: природну науку легше вивчати зусиллями вчених із різних країн. Визначення планети, наприклад, буде скрізь однаковим. У той самий час із вивченням соціуму чи з підходом, який застосовується у гуманітарних науках, все інакше. Тут різниться як форма, а й погляд на речі. До того ж, часто виникає необхідність коригувати далеко не одне визначення, а весь словниковий запас, яким фахівці описують проблему чи закономірність.

Наука та суспільство

Коли людство озброїлося методами наукового пізнання, воно дійшло науково-технічного прогресу. Це призвело до зменшення дитячої смертності, збільшення середньої тривалості життя, величезного зростання населення, яке за своєю кількістю почало бити рекорди. Багатьом жителям цивілізованих країн поняття епідемій, голоду чи інших подібних лих знайомі швидше як визначення з підручників. Суспільство багатьом завдячує науці.

Однак водночас розвиток останньої постійно випереджає людську думку і навіть готовність соціуму до нових відкриттів. У сучасному світі цілком можливо використовувати ембріонів для лікування різних захворювань, але люди не знають, як до цього ставитися. Понад те, наука значно випереджає навіть технічний розвиток. Відкриття, зроблені зараз, будуть втілені у життя у найкращому разі через десятиліття. Зрозуміло, є щасливі винятки, але вони є вирішальними.

Слід зазначити, що багато наукові визначення не встигають укорінитися у повсякденному житті. Вчені та інші люди в буквальному значенні слова говорять різними мовами. З одного боку, це зрозуміло, оскільки професійна лексика завжди існувала. І логічно, що опанувати її можуть лише фахівці.

Але дослідники звертають увагу на інтелектуальний розрив, що збільшується, який спостерігається сьогодні у людства. У міру того, як одні фахівці вигадують дуже складну техніку, яка помітно полегшує всім життя, інші люди перестають розуміти, як вийти із неважких ситуацій. Вони звикають бути споживачами, і поза межами того, за що їм платять гроші, часто вміють просто натискати на кнопочки.

Відповідно, наука, забезпечуючи людство все більшим комфортом у певному сенсі, провокує частину населення все менше думати над тим, що відбувається і навіщо. Нерідко порушується питання функціональної безграмотності, тобто явище, коли людина просто неспроможна усвідомити сенс досить простих інструкцій.

Різкий ривок, які за два останні сторіччя зробила наука, виявив помітне відставання в інших сферах, особливо у духовних. Багато країн також констатували у себе кризу освіти, тому що системи навчання, що існували, виявилися нездатними дати необхідний мінімум знань з усіх наук з урахуванням їх прогресу. У результаті частина людей почала турбуватися з приводу того, наскільки наука вплинула на життя. Що призвело навіть до появи такої течії як антисцієнтизм як крайня реакція на досягнення та відкриття. Отже, можна сказати, що навіть науковий прогрес не оцінюється однозначно.

Що таке природничі та гуманітарні науки? Якщо відповісти на запитання у загальноприйнятому сенсі, то гуманітарні науки – це ті, які вивчають людину та її діяльність, а природничі науки вивчають живу, мертву та відсталу природу, тобто ту, яка ніколи не була живою. Однак цей поділ не є конструктивним і в ньому багато суперечностей.

Так медицина, фізіологія, антропологія вивчають людину, але не входять до переліку гуманітарних наук. Стародавні руїни міст, що перетворилися на пагорби – антропогенний метаморфізований рельєф, перебувають у веденні геоморфології – природничої науки. І навпаки; географія до XVI століття, заснована на легендах та фантастичних оповіданнях мандрівників, переданих через десяті руки, була наукою гуманітарною.

Те саме можна сказати і про геологію, що базується на розповідях про Всесвітній потоп і Атлантиду. Навіть астрономія до Коперника належала до розряду гуманітарних наук, оскільки грунтувалася вивчення текстів Аристотеля, Птолемея, Козьми Індикоплова. Люди воліли жити на плоскій Землі, оточеній Океаном, а не на кульці, що ширяє в нескінченному просторі.

Звідси можна зробити висновок, що різницю між природничими і гуманітарними науками не принципово, а швидше, стадіально. Ще в 1902 році В. І. Вернадський зазначив: «У XVIII столітті роботи натураліста у фізичній географії та геології нагадували прийоми та методи, що панували ще зовсім недавно в етнографії та фольклорі. Це неминуче за цієї фази розвитку науки».

Зі сказаного можна зробити висновок, що розподіл образів мислення, а тим самим і наук, по предмету вивчення неправомірно. Набагато зручніший поділ за способом отримання первинної інформації. Тут можливі два підходи: читання книг або вислуховування повідомлень (легенд, міфів тощо) та спостереження, що перемежуються з експериментами.

Перший спосіб відповідає гуманітарним наукам, царицею яких є філологія. Другий спосіб відноситься до природничих наук, що поділяються на математизовані та описові. Перші мають справу із символами, а другі з географією та біологією. Причина такого розмежування описана В. І. Вернадським, який назвав її «несвідомим науковим дуалізмом».

Свою тезу він роз'яснив так: «Під ім'ям дуалістичного наукового світогляду я маю на увазі той своєрідний дуалізм ... коли вчений-дослідник протиставляє себе - свідомо або несвідомо - досліджуваному світу ... Виходить фантазія строгого наукового спостереження вчиться.

Тут можна додати, що гуманітарій розглядає все ззовні, а дослідник природи намагається розглянути зсередини, так як сам знаходиться в потоці постійних змін. У цьому потоці він бачить більше, ніж гуманітарій, для якого відкрито тільки бриж на поверхні.

Але незважаючи на те, що природничі та гуманітарні науки розмежовані, вони мають абсолютно однакові права та значущість. Тут не треба забувати, що саме гуманітарні науки збагатили людство інформацією про інші культури, як сучасні епохи європейської освіти, так уже й мертвих. Саме за це XV та XVI століття, переповнені злочинами та жорстокостями, називають епохою Відродження.

Внаслідок цього така наука як історія стала володаркою величезної кількості фактів. Лихо полягало лише в тому, що в ній був відсутній принцип класифікації. У будь-якій узагальненій роботі факти викладалися лише у хронологічній послідовності, внаслідок чого погано піддавалися запам'ятовуванню.

Фізика, хімія, астрономія, космографія мали аналогічні труднощі, але з використанням математики подолали їх. Однак не можна думати, що всі явища, що піддаються науковому поясненню, можна підвести під математичні формули, хоча останні є найбільшим витвором людського розуму.

Палеонтологія та історична геологія вивчають минуле, керуючись принципом актуалізму, за яким закони природи, що спостерігаються нині, так само діяли і в минулому. Однак цей принцип відноситься до масових явищ, але не до одиничних фактів.

Усі природні закономірності імовірнісні і підпорядковані законам високих чисел. Звідси випливає, що чим вищий порядок, тим неухильніше вплив закономірності на об'єкт, а чим нижчий порядок, тим більше зростає роль випадковості та ступінь свободи. Тож у природничих науках одиничне спостереження сприймається критично. Вона може бути випадковою, спотвореною обставинами і навіть залежати від самопочуття та настрою спостерігача.

Але великі числа компенсують всі недоліки, а будь-яка помилка лежить у межах допуску. Інакше кажучи, вона така мала, що нею не тільки можна, а й треба нехтувати. Позначити це можна як емпіричне узагальнення - несуперечливий комплекс відомостей, рівний за достовірністю факту, що спостерігається.

І якщо історик чи палеоетнограф стане на цей шлях, то отримає ті ж перспективи, які вже мають біологи, геологи, географи. Якщо взяти за основу історичного дослідження ексцес, можна набрати багато таких ексцесів. А якщо багато, то їх можна класифікувати, а потім систематизувати. Тим самим буде отримано верифікований матеріал для емпіричних узагальнень.

Цим шляхом у ХІХ столітті пішла соціально-економічна історія. Зібрані нею дані лягли основою історичного матеріалізму, предмет якого – не уривчасті відомості літописців, а об'єктивна реальність із властивою їй закономірністю.

В історичній географії та етнографії XIX століття такої постановки питання не було, тому що не існувало способів її вирішення. З'явилися вони лише у середині ХХ століття. Це були системний підхід Л. фон Берталанфі та вчення В. І. Вернадського про біохімічну енергію живої речовини біосфери.

Саме ці два відкриття дозволили зробити емпіричне узагальнення всіх раніше встановлених фактів і дати цим описове визначення етнічної спільності, встановивши характер руху матерії в етногенезах. Тим самим було гуманітарна історична географія і палеоетнографія перетворилися на нову природничу науку – етнологію.

Не завжди природні і гуманітарні науки возз'єднуються друг з одним. Тут можна назвати історію, яка залишилася гуманітарною в тій галузі, яка охоплює вивчення стародавніх книг, фольклору, феодальних інститутів, грецьких полісів, архітектури, картин та інших джерел, які за своєю суттю статичні та інші бути не можуть.

У той самий час сама людина, її громадські інститути постійно змінюються. Вони вмирають і знову відроджуються, як усе живе на планеті. З часом відбуваються події, і в цьому аспекті історію слід розглядати як природну науку, яка перебуває в компетенції діалектичного, а не історичного матеріалізму.

Спроби дати класифікацію наук робилися з часів античності. Найбільш досяг успіху в цьому афінський філософ IVв. до н.е. Арістотель. Він розділив всі галузі знання на фізику (грец. Φυσι,κά, - природа) і метафізику (дослівно - те, що йде за фізикою). До фізики Аристотель відносив усі науки про природу, до метафізики - філософію, яка на той час включала, крім онтології, тобто. науки про буття і все те, що зараз ми називаємо гуманітарним знанням. В даний час по об'єкту науки, як уже згадувалося, поділяються на природні та гуманітарні. Слід чітко уявляти, що поділ це значною мірою не є суворим та взаємовиключним. Справді, людина є частиною природи, і з погляду біології, наприклад, є таким самим живим об'єктом, як й інші організми. Тому такі науки, як, скажімо, фізіологія вищої нервової діяльності людини, будуть ставитись до природних, незважаючи на свою «спрямованість на людину».

Тим не менш, об'єкти природничих і гуманітарних наук мають унікальні, неповторні риси і характеристики, які дозволяють говорити не тільки про два типи наук, але навіть і природничо і гуманітарної культурах.

Слово «культура» походить від латинського cultura, що спочатку означало обробіток, обробку землі. Пізніше в поняття культури було вкладено найширший зміст, і під культурою стали розуміти все те, що відрізняє людину від тварини, насамперед - розмовну мову та вміння створювати знаряддя праці. Культура протиставляється природі, і це має одну яскраво виражену рису. Усі природні процеси підпорядковані причинно-наслідковим зв'язкам, тобто. будь-яке явище можна розглянути з погляду тих причин, що його викликають. Будь-яке ж культурне явище є результатом людської діяльності, яка підпорядкована дещо іншим законам - законам цілепокладання.

Відмінність у об'єктах та предметах науки визначають і відмінність у методах. Методологія є однією з найважливіших характеристик науки. У кожній групі наук можна виділити загальнонаукові та специфічні методи. До загальнонаукових методів природничих наук можна віднести спостереження, вимір, експеримент, моделювання.

Спостереження- це метод якісної оцінки явища, що вивчається. За допомогою спостереження в першу чергу можна зробити висновок про саме існування такого явища, його початок та завершення. Наприклад, щодо сонячного затемнення, використовуючи метод спостереження можна сказати, що воно почалося чи закінчилося.

Вимірювання -метод кількісної оцінки досліджуваного явища. Вимір проводиться шляхом порівняння даного явища з будь-яким еталоном . У наведеному вище прикладі вимірювання допоможе встановити час початку і завершення затемнення, його тривалість і т.д. Дуже часто спостереження та вимірювання поєднують в один метод. Це легко зрозуміло - в сучасній науці дуже високі вимоги до отриманої інформації і необхідно подати якнайбільше даних, що стосуються досліджуваного процесу або явища. Окремо метод спостереження може дати лише найзагальніші уявлення, тому він потребує доповнення, яке і надає вимір.

Експеримент (від латів. experimentum - проба, досвід) -метод наукового пізнання, за допомогою якого в контрольованих та керованих умовах досліджуються явища навколишньої дійсності. Як науковий метод експеримент виник за доби Нового Часу, його автором вважається Г.Галілей. Англійський філософ Ф.Бекон дав перше філософське трактування експерименту, показавши його значення і як критерій наукового знання. Експеримент зазвичай використовують для підтвердження чи спростування будь-якої гіпотези чи теорії. Одним із видів експерименту є уявний експеримент, який оперує не реальними об'єктами навколишнього світу, а їх ідеальними аналогами. Уявний експеримент, таким чином, є теоретичною моделлю реальної ситуації.

Моделювання (від лат. modulus - міра, зразок, норма) -метод наукового пізнання, що полягає у створенні умов виявлення деяких сторін досліджуваного об'єкта. При моделюванні можливе ігнорування певних якостей оригіналу, якщо вони не становлять інтересу для конкретного дослідження. Наприклад, аеродинамічні властивості нового літака не обов'язково відразу досліджувати в реальних умовах - достатньо помістити його в аеродинамічні труби, змоделювавши таким чином реальну ситуацію. Модель є аналогом певного фрагмента навколишнього світу, який служить для отримання, зберігання, обробки інформації про оригінал. Модель ніколи не зможе повністю збігтися з оригіналом, оскільки такий збіг не входить до завдань дослідження. У деяких випадках модель може виражати ідеальний об'єкт, що співвідноситься з реальним об'єктом. Наприклад, такими об'єктами є математичні моделі фізичних явищ (тайфуну, ядерного вибуху тощо).

Область гуманітарних наук відрізняється насамперед тим, що у ній досліджуються цілеспрямовані дії людей, тому методи гуманітарних наук спрямовані не так на сувору фіксацію причинно-наслідкових зв'язків, а, швидше, на «телеологічність». До них відносяться розуміння, опис, пояснення, інтерпретація.

Розуміння -процес внутрішнього переживання знання. Розуміння - це «знання-для-себе», знання, що може бути невербалізованим, тобто. не вираженим у понятійному апараті. Зрозуміло, в природничих дослідженнях також є розуміння - без нього неможлива жодна теорія. Однак у природничих науках зупинитись на внутрішньому переживанні неможливо, необхідний переведення інформації у вербальну форму. У гуманітарних науках це припустимо, наприклад, деякі течії психології - інтуїтивна психологія, яка розуміє психологія та деякі інші - свідомо відмовляються від строго наукового підходу на користь розуміння.

Опис- Етап наукового дослідження, що полягає у фіксуванні даних експерименту або спостереження за допомогою певної системи позначень, прийнятих у науці. Опис проводиться як шляхом звичайної мови, і спец. засобами, що становлять мову науки (символи, матриці, графіки тощо). На відміну розуміння, опис вже вербалізовано, тобто. воно потребує певної системи понять, які становлять наукову мову. Однак, знову ж таки на відміну від природничо трактування, в гуманітарних науках можливий опис і за допомогою звичайної розмовної мови, більше того, деякі гуманітарні науки, наприклад, історія, можуть оперувати тільки такими описами. Насправді, описи численних історичних подій, зроблені сучасниками - це описи, зроблені тією самою «звичайною мовою». Опис може корелювати з розумінням, оскільки (продовжуючи історичний приклад), сучасники часто що неспроможні зрозуміти й оцінити значення подій, опис яких вони дають.

Пояснення - метод наукового пізнання, розкриття сутності об'єкта, що вивчається; здійснюється за допомогою розуміння закону, якому підпорядковується даний об'єкт, або шляхом встановлення тих зв'язків та відносин, які визначають його суттєві риси. Пояснення передбачає опис об'єкта (що підлягає поясненню) та аналіз останнього в контексті його зв'язків, відносин та залежностей. У структурі пояснення як пізнавальної процедури розрізняють такі елементи: вихідне знання об'єкт; знання, що використовується як умова та засіб пояснення (підстави пояснення); пізнавальні дії, пов'язані із застосуванням знання, підстав пояснення, до об'єкта, що пояснюється. Найбільш розвинена форма наукового пояснення. - Пояснення на основі теоретичних законів, пов'язане з осмисленням об'єкта, що пояснюється в системі теоретичного знання. У науці широко використовується форма пояснення, що полягає у встановленні причинних, генетичних, функціональних та ін зв'язків між об'єктом, що пояснюється, і низкою умов, факторів і обставин (наприклад, пояснення різкого збільшення чисельності населення в епоху неоліту переходом до землеробства). Підставою в таких поясненнях виступають загальні категоріальні схеми, що відбивають різні зв'язки та залежності, а самі пояснення нерідко є вихідним пунктом розвитку уявлення про об'єкт у теоретичному понятті.

Розкриваючи сутність об'єкта, пояснення також сприяє уточненню та розвитку знань, які використовуються як підстава пояснення. Процеси пояснення в павуці не зводяться до простого підведення об'єкта під той чи інший закон (схему), а припускають запровадження проміжних компонентів знання та уточнення умов та передумов. Отже, рішення пояснювальних завдань - найважливіший стимул розвитку наукового знання та її концептуального апарату. Пояснення є основою розробки критеріїв та оцінок адекватності знань його об'єкту.

Інтерпретація (від латів. interpretatio - роз'яснення, тлумачення) -сукупність значень (сенсів), що надаються якимось чином елементам певної теорії (виразам, формулам та окремим символам); кожне таке значення також називається інтерпретацією цього виразу, формули чи символу.

Поняття інтерпретації відіграє важливу роль у теорії пізнання, характеризуючи співвідношення наукових теорій та галузей об'єктивного світу.

У змістовних природничих і математичних теоріях завжди мається на увазі деяка інтерпретація: такі теорії використовують лише осмислені вирази, тобто сенс кожного виразу передбачається від початку відомим. Проте інтерпретуюча (роз'яснювальна) функція таких теорій неминуче обмежена. У загальному випадку поняття і пропозиції природничих теорій інтерпретуються за допомогою образів свідомості, сукупність яких повинна бути адекватна, ізоморфна інтерпретованої теорії щодо властивостей об'єктів і відносин, що описуються, між ними. Ставлення між реальними об'єктами та його образами, завжди приблизне і неповне, може лише на гомоморфізм. Відношення між інтерпретованою теорією та її інтерпретацією не взаємно однозначно: крім «природної» інтерпретації (для формалізованого опису якої дана теорія будувалася), теорія може бути й інші, і навпаки, та сама область фізичних явищ може описуватися різними теоріями, тобто служити їхньою інтерпретаціями.

Інтерпретація теоретичних побудов розвинених областей наукового знання носить, як правило, опосередкований характер і включає багатоступінчасті, ієрархічні системи проміжних інтерпретацій. Зв'язок початкового і кінцевого ланок таких ієрархій забезпечується тим, що інтерпретація інтерпретацій будь-якої теорії дає безпосередню її інтерпретацію.

Різниця в методах гуманітарних і природничих наук визначається різницею їх об'єкта і предмета, хоча, як уже було сказано, цей поділ дуже умовний і є скоріше данину історичної традиції. Справді, жодна гуманітарна дисципліна неспроможна уникнути таких методів, як спостереження чи моделювання, тоді як природничі науки використовують розуміння, пояснення й інтерпретацію.