Чим відомий іван. Іван Ілліч Дунаєв

Чим знаменитий Іван Сусанін? Саме цій простій людині судилося стати російським національним героєм. Насамперед він відомий тим, що врятував самого Михайла Романова, відвівши загін польсько-литовських загарбників у протилежному напрямку. Сусанін став однією з найзначніших. Його образ активно використовувався у театральних постановках, літературі, образотворчому мистецтві. Саме ця людина, ціною свого життя змогла пустити історію в інше русло.

Точної інформації про життя та побут Сусаніна немає досі. Народився він у селі Деревнищі (також згадуються Деревеньки, оскільки історики ще не змогли дати достовірну відповідь на це питання). На момент основних подій йому було близько 30-35 років, проте з цього приводу все ще точаться дискусії, оскільки деякі історики стверджують, що він перебував у літньому віці, оскільки в легенді є згадка про зятя, який був відправлений до Михайла, щоб його попередити.

Сама легенда свідчить, що взимку 1612 року більшість територій Московського князівства була захоплена Річчю Посполитою. Іван Сусанін був найнятий як провідник до села Домніне. Полякам було відомо, що саме там переховувався молодий Михайло Федорович Романов, і вони вирішили відправити туди загін. Сусанін погодився, проте повів окупантів зовсім в інший бік, а саме, до села Ісупове. При цьому він встиг послати до Домніного зятя, щоб той попередив царя про загрозу.

Звичайно, незабаром обман розкрили, а Сусаніна піддали тортурам, але він так і не здав справжнє місце царя, в результаті його стратили, розрубавши тіло на шматки і кинувши в лісі неподалік села.

Головним історичним підтвердженням подвигу стала царська грамота 1619 року, згідно з якою його зятю, Богдану Собініну, дарувалась половина села, при цьому вона була «обілена» від усіх податей, що на той час було справді величезною нагородою. Підтверджують цю грамоту та такі документи:

• • у 1633 та 1644 роках вдові Сабініної Антоніді та її дітям вручалися жаловані грамоти;
  • у 1691 році нащадками Сусаніна була отримана підтвердна грамота, яка повністю доводить сам факт здійснення подвигу, оскільки в ній наводяться слова грамоти 1619;
  • також було видано пільгові укази у 1723, 1724 та 1731 роках, відповідно, причому в них також наводилися цитати найпершої грамоти, що робить їх історично цінними;
  • підтвердні грамоти від 1741 і 1767 років належали до нащадків Сусаніна, які мешкали в селі Коробової.

Проте остання підтвердна грамота, адресована «Коробівським білопашцям», не містила слів документа 1619 року. Цікаво, що літописи та хроніки XVII століття практично не мали жодної корисної інформації про Сусаніна. Тим не менш, пам'ять про нього жила в переказах, які передавалися з покоління в покоління, таким чином донісши до сучасної науки образ простої людини, яка стала народним героєм.

Культ Сусаніна

Почалося все з візиту Катерини II до міста Кострому у 1767 році. Тоді і було започатковано традицію за згадкою Івана Сусаніна як людину, завдяки якій Михайло залишився живим. Приблизно в цьому ракурсі було показано його подвиг у промові костромського архієрея Дамаскіна, з яким він звернувся до Катерини. Також чималу роль відіграла стаття С.М. Глінки, випущена в 1812 році, вона показала вчинок Сусаніна ідеалом жертви заради вищої мети, ще більше збільшивши значущість цієї людини з погляду історії. Трохи згодом Сусанін став постійним персонажем історичних підручників.

Найбільшу популярність Сусанін отримав, коли на престол зійшов Микола I. Уславлення його подвигу стало цілком офіційною політикою держави, завдяки чому світло побачило безліч різних оповідань, мальовничих картин, опер і віршів, причому багато хто з цих творів досі вважається класикою. Це зробило чималий внесок у розвиток культури Російської Імперії. Особливо сильно культ почали просувати, коли почалося повстання поляків у 1830–1831 роках. Вітчизні терміново потрібен образ простого селянина, який віддав життя за державу, щоб протистояти ідеології бунтівників.

Після 1917 року і Жовтневої революції селянин був зарахований до «слуг царя». Згідно з планом пропаганди Леніна, було передбачено демонтаж усіх монументів, які «зводили на честь царів, а також їхніх слуг». Через це у 1918 році було демонтовано пам'ятник герою-селянину у Костромі.

Досить сильно цькування було виражено в 1920-1930-х роках, у цей час населенню завзято доводилося, що подвиг цього селянина - не більше ніж міф. Тим не менш, наприкінці 1930-х років трапилася своєрідна «реабілітація» Сусаніна, причому разом з ним було знову виправдано багато інших історичних особистостей, таких як Олександр Невський, Дмитро Донський та навіть . Причому вже з 1938 року образ Сусаніна знову став славитися як герой, який самовіддано віддав життя за батьківщину.

Однак і тут виникли суперечки. За час існування СРСР було створено дві точки зору на події, що відбулися біля Ісупова. Перша з них, «ліберальна», як прийнято її називати, визнавала те, що Сусанін саме врятував царя, згідно з дореволюційною традицією. Друга ж, багато в чому через тиск ідеології, заперечувала цей історичний факт, вважаючи, що Сусанін був героєм-патріотом, всі його дії не мали відношення до чинної влади та порятунку Михайла. Так чи інакше, після розпаду СРСР залишилася лише «ліберальна» точка зору, яка і є офіційною.

Висновок

На цьому питання про те, чим відомий Іван Сусанін, можна вважати вичерпаним. Ця людина залишила багату спадщину для нащадків. Його історія використовувалася для різних цілей, і хоча відновити її у всіх деталях вже неможливо, більшість тих подій вже досить докладно вивчена вченими. Решта лише справа часу, коли останки зниклого селянина таки знайдуть спокій.

Сьогодні, 10 серпня, святкують свої іменини люди на ім'я Іван. Це ім'я стало загальним при позначенні російської людини, а знамениті Івани відіграли значну роль в історії країни - Грозний, Сусанін, першодрукар Федоров та багато інших.

Редакція сайт вітає всіх Іванів і представляє випуск, в якому зібрано сім найвідоміших людей з цим чудовим ім'ям. Чому саме вони найзнаменитіші? Цей рейтинг ми склали на основі аналізу пошукових запитів українських користувачів за останні кілька років.

(Всього 7 фото)

1. Іван Ургант

Наш рейтинг очолює відомий шоумен Іван Ургант – людина численних талантів та достоїнств. Він цілком заслужено посідає перше місце, адже вже багато років у Росії йде справжня Ургантоманія. І така манія цілком зрозуміла, адже Іван — найзатребуваніший телеведучий, потомствений актор, музикант-мультії-інструменталіст, ресторатор і навіть фотограф (правда любитель). Крім іншого Урагант відомий своєю гострою мовою - за кількістю дотепів на секунду ефірного часу він абсолютний чемпіон.

Здобув акторську освіту в Санкт-Петербурзькій академії театрального мистецтва, але після отримання диплома не став займатися театральною кар'єрою, а пішов працювати спочатку на радіо, а потім і на телебачення в Петербурзі. Після переїзду до Москви кар'єра Івана стрімко пішла вгору: спочатку працював на «Російському радіо», а потім на «Хіт-ФМ», пізніше 2001 року з'явився і на московському телебаченні, на каналі MTV, а з 2005-го і на Першому . За 14 років роботи на телебаченні був провідним десятком телевізійних програм. Наразі є телеведучим у програмах «Смак» та «Вечірній Ургант». Зіграв у кількох десятках фільмах. Займається музикою під псевдонімом Grisha Urgant.

2. Іван Охлобистін

Іван Охлобистін, він же Іван Чужий і Леопольд Розкішний, він же Батько Іоанн, він же доктор Биков, він багатодітний батько, а також актор, режисер, сценарист, драматург, журналіст і письменник.

Іван Іванович з'явився на світ 1966-го року у незвичайній родині — його батьком був 60-річний військовий лікар, матір'ю — 20-річна студентка-економістка. Після закінчення школи вступив до ВДІКу, який закінчив 1992-го, встигнувши на той час кинути навчання, відслужити в армії, відновитися в інституті і знятися у своєму першому фільмі — «Нога», 1991. До 2001-го року багато знімався в кіно («Даун Хаус», «ДМБ», «8 1/2 $», «Мамо, не горюй» та багато інших), писав сценарії, але після того, як був висвячений на священика, перестав зніматися. Під час своєї служби у сані священика, яка тривала шість років, продовжував писати сценарії, випустив книгу, вів програму на радіо. Однак у 2007 році відбулося його повернення в кіно, яке сам Охлобистін пояснив тим, що його сім'ї не вистачає грошей. При цьому Іван батько шістьох дітей і через два роки вони з дружиною відзначать двадцяту річницю шлюбу.

Тотальна всеросійська популярність прийшла до Охлобистину в 2010 році, після того, як він почав грати колоритного доктора Бикова в телесеріалі «Інтерни».

Гра в кіно людини, яка займає сан священика, викликала багато суперечок, особливо після того, як Охлобистін зіграв неоднозначну роль блазня у фільмі «Цар». У 2010 році на прохання самого Охлобистіна Патріарх Кирила тимчасово відсторонив його від служіння через «внутрішні суперечності». При цьому Патріарх зазначив, що якщо священик Іоанн Охлобистін зробить «остаточний і однозначний вибір на користь пастирського служіння», то його тимчасова заборона у служінні може бути знята.

Було помічено Івана і в політиці — 2011-го збирався балотуватися в президенти, хоча при цьому переконаний монархіст.

3. Іван Дорн

24-річний Іван Дорн — співак, діджей та телеведучий, колишній учасник гурту «Пара Нормальних», який продовжує сольну кар'єру.

Народився у Челябінську. 1990 року переїхав до Славутич у зв'язку з роботою батька на Чорнобильській АЕС. Пізніше батьки Івана розлучилися, і батьківське прізвище 'Єрьомін' він змінив на материнське 'Дорн'. Іван із самого раннього дитинства виявив схильність до музики та співу – у 6-річному віці хлопчик уже співав на фестивалі «Золота осінь Славутича».

У 2006 році Дорн став студентом факультету кінематографії Київського університету театру, кіно та телебачення імені Карпенка-Карого. Незабаром розпочав роботу ведучим на українському каналі M1. 2007-го разом з Анею Добридневою створив дует 'Пара Нормальних'. 2008-го вийшов дебютний альбом гурту 'Я придумаю happy end'. Пісня гурту виявилася хітом на радіо — 'Пара Нормальних' потрапила до десятки найкращих пісень Російського радіо.

З 2010 року Іван Дорн розпочинав сольну кар'єру, випускаючи свої власні пісні, серед яких «Стіцамен», «Бігуді», «Північне сяйво», «Тим більше» та інші. У травні 2012 року відбулася офіційна презентація першого сольного альбому Co’N’Dorn. На премії МузТВ-2012 було номіновано у категорії «Прорив року», також було номіновано у трьох категоріях на премії «Степовий вовк» 2012 року.

Весною 2012 року Дорн отримав кілька позитивних відгуків у російській пресі. Про нього писали, як про «нову безумовну зірку тутешньої естради», називали «найкращим у світі виконавцем російськомовної масової поп-музики». У квітні 2013 року пісня Дорна «Стіцамен» опинилась у списку «Ста пісень, що змінили наше життя», складеного оглядачами московського сайту журналу TimeOut.

4. Іван Алексєєв

Іван Алексєєв, більш відомий під сценічним псевдонімом Noize MC – російський музикант, репер, композитор та актор. Здобув популярність завдяки численним Lo-Fi композиціям, викладеним музикантом в мережі Інтернет за роки творчої діяльності. Музика Noize MC поєднує у собі риси кількох стилів. Сам артист охарактеризував свою творчість як «сучасна урбаністична музика на стику хіп-хопу, панку, реггі та брейкбіту».

У творчості Івана Алексєєва виразно простежується соціальна тема, багато його пісні, такі як: "Мерседес S666", "Курі бамбук", "Москва - не гумова", "Наш рух", "Героїн фест", "10 діб" - є реакцією автора на значні соціальні проблеми

Noize MC виконав одну з головних ролей у фільмі "Розіграш", прем'єра якого відбулася у травні 2008 року. 2010 року в Івана народився син Василь, а 2012-го ще один - Михайло.

5. Іван Вирипаєв

Іван Вирипаєв – російський драматург, актор, режисер, художній керівник театру «Практика». Відомий завдяки таким фільмам, як "Ейфорія", "Кисень", "Танець Делі".

1995 року закінчив акторське відділення Іркутського театрального училища. Як актор працював у Магаданському драматичному театрі та Театрі драми та комедії на Камчатці. 1998 року заснував в Іркутську театр-студію «Простір гри». Викладав акторську майстерність у Іркутському театральному училищі. З 2001 року бере участь у роботі центру нової п'єси Театр.doc, а з 2005 року – театру Практика. Автор численних кіносценаріїв («Інший район», «Бункер», «Антоніна озирнулася», «Бухарест 68», у співавторстві – «Бумер-2»), п'єс («Липень», «Буття № 2», «Кисень», « Валентинів день», «Місто, де я», «Сни»), книги «13 текстів, написаних восени». 2006 року за власним сценарієм зняв фільм «Ейфорія». Івана Вирипаєва відзначено національною театральною премією «Золота маска», премією Президентської ради «За внесок у вітчизняну літературу», премією «Тріумф», кількома преміями міжнародних театральних фестивалів.

6. Іван Янковський

23-річний Іван Янковський – продовжувач знаменитої вітчизняної кінодинастії. Його дід, Олег Янковський, — видатний актор кіно та театру, коханий мільйонами глядачів. Батько, Філіп Янковський, відомий як кінорежисер, а мама Оксана Фандера – популярна кіноактриса. Словом, доля Івана була вирішена наперед…

Після закінчення школи Іван Янковський збирався вступити на режисерський факультет Московської міжнародної кіношколи. Втім, обмежуватися в майбутньому режисерською діяльністю він не збирається, оскільки акторський шлях йому теж дуже цікавий. Свої неабиякі акторські дані Іван уже продемонстрував у фільмах «Приходь на мене подивитися» та «Індиго».

7. Іван Жидков

Актор театру та кіно Іван Жидков народився у Свердловську (нині Єкатеринбург). 2004 року закінчив Школу-студію МХАТ (курс Є. Б. Каменьковича). З 2004 по 2007 рік був актором Театру-студії п/р Олега Табакова, де дебютував у ролі Петра у п'єсі Максима Горького «Останні», та МХТ імені О. П. Чехова, - на цій дебютній сцені стала роль Дмитра у виставі «Ю » за п'єсою Ольги Мухіної. Знімався у низці фільмів, серед яких «Чорна блискавка», в якій актор зіграв головну роль. Одружений з актрисою Тетяною Арнтгольц.

Історія подвигу

Подвиг Сусаніна. Гравюра ХІХ століття

Про життя Івана Сусаніна невідомо майже нічого. Сусанін був кріпаком дворян Шестових, що проживав у селі Домніно, центрі досить великої вотчини (приблизно за 70 верст на північ від Костроми). Згідно з переказами, родом Сусанін був із села Деревеньки, що знаходилося неподалік від Домніна. Протоієрей А. Д. Домнінський, посилаючись на перекази, що існували в Домнині, першим вказав, що Сусанін був не простим селянином, а вотчинним старостою. Пізніше деякі автори стали називати Сусаніна прикажчиком (посільським), який керує домнінською вотчиною Шестових і живе в Домніні при боярському дворі. Оскільки про його дружину ні в документах, ні в переказах ніяк не згадується, а його дочка Антоніда була заміжня і мала дітей, можна вважати, що він був удівцем у зрілому віці.

Згідно з легендою (не підтвердженою науковими дослідженнями), пізно взимку 1613 року вже наречений Земським собором цар Михайло Романов та його мати, черниця Марфа, жили у своїй костромській вотчині, в селі Домніне. Знаючи про це, польсько-литовський загін намагався знайти дорогу до села, щоб захопити юного Романова. Неподалік Домніна вони зустріли вотчинного старосту Івана Сусаніна і наказали показати дорогу. Сусанін погодився, але повів їх у протилежний бік, до села Ісупова, а в Домніно послав свого зятя Богдана Сабініна з повідомленням про небезпеку. За відмову вказати вірний шлях Сусанін був підданий жорстоким тортурам, але не видав місця притулку царя і був порубаний поляками «у дрібні шматки» на Ісуповському (Чистому) болоті або в самому Ісупові. Михайло Федорович та інокиня Марфа знайшли порятунок у Костромському Іпатіївському монастирі.

Доказом реальності подвигу Івана Сусаніна вважається царська грамота від 30 листопада 1619 про дарування зятю Сусаніна Богдану Сабініну половини села з «оббіленням» від усіх податей і повинностей. за службу до нас і за кров, і за терпіння.»:

… Як ми, великий государ, цар і великий князь Михайло Федорович всієї Русі, минулого року були на Костромі, і в ті роки приходили в Костромський повіт польські та литовські люди, а тестя його, Богдашкова, Івана Сусаніна, литовські люди вилучали, і його катували великими невимірними муками, а катували в нього, де в ті часи ми, великий государ, цар і великий князь Михайло Федорович всієї Русі були, і він, Іван, знаючи про нас, великого государя, де ми в ті часи були, терплячи від тих польських та литовських людей неміряні тортури, про нас, великого государя, тим польським та литовським людям, де ми в ті часи були, не сказав, і польські та литовські люди закатували його до смерті…

Наступні жаловані і підтвердні грамоти 1641, 1691 і 1837 рр., дані нащадкам Сусаніна, лише повторюють слова грамоти 1619 року. У літописах, хроніках та інших писемних джерелах XVII століття майже нічого не говорилося про Сусанін, але перекази про нього існували і передавалися з роду в рід.

Офіційний культ Сусаніна та його критика

Часи Російської імперії

У 1838 році Миколою I було підписано указ про дарування центральної площі Костроми імені Сусанінської та зведення на ній пам'ятника « у свідчення, що благородні нащадки бачили в безсмертному подвигу Сусаніна - порятунку життя новообраного російською землею царя через пожертвування свого життя - порятунок православної віри та російського царства від чужоземного панування та поневолення».

Казённый сусанинский культ було не породжувати і громадського неприйняття, висловлюваного найчастіше у крайніх, нігілістичних формах. У роки реформ Олександра II переоцінку зазнали багато цінностей миколаївської епохи, у тому числі прославлення Сусаніна. Офіційна версія подвигу Сусаніна, ідеологічно та історіографічно оформлена в правління Миколи I, вперше була піддана критиці та відкритому висміювання у статті професора Петербурзького університету Н. І. Костомарова "Іван Сусанін", що вийшла в лютому 1862 року в журналі "Вітчизняні записки". Не заперечуючи існування особи Сусаніна, автор стверджував, що загальноприйнята версія про сусанинський подвиг є пізнім вигадкою.

Ця позиція була спростована в дослідженнях С. М. Соловйова та М. Н. Погодіна, які, втім, керувалися переважно теоретичними міркуваннями та припущеннями. З кінця 1870-х і особливо в 1880-і роки, з відкриттям історичних товариств та губернських архівних комісій стали виявлятися нові документи про подвиг Сусаніна, відкрилися майже сучасні йому «Записки» та численні рукописні «передання» XVII і XVIII століть, в яких очевидно схиляння тих, хто писав перед подвигом. Найбільш значний внесок у розвиток історіографії Смутного часу зробили роботи костромських краєзнавців, таких як А. Д. Домнінський, В. А. Самарянов, Н. Н. Селіфонтов та Н. Н. Виноградов.

Про те, що подібне рішення було прийнято на найвищому політичному рівні, свідчить поновлення у 1939 році у Великому театрі, присвяченій Сусаніну опери М. І. Глінки «Життя за царя». Опера отримала нову назву «Іван Сусанін» та нове лібрето. Слід зазначити ще один факт того, яке значення надавалося сусанинському культу: наприкінці літа 1939 року на честь Сусаніна було перейменовано районний центр і район, на території якого він жив і загинув.

У радянській історичній науці оформилися дві паралельні погляди на подвиг Сусаніна: перша, «ліберальніша» і висхідна до дореволюційної традиції, визнавала факт порятунку Сусаніним Михайла Романова; друга, тісно пов'язана з ідеологічними настановами, категорично цей факт заперечувала, вважаючи Сусаніна героєм-патріотом, подвиг якого не мав жодного відношення до порятунку царя. Обидві зазначені концепції проіснували до кінця 1980-х років, коли з крахом радянської влади ліберальна думка остаточно взяла гору.

В українських ЗМІ та науково-популярній літературі підтримується думка, що прообразом Івана Сусаніна міг бути козак-розвідник Микита Галаган, який 16 травня 1648 року в ході Корсунської битви за завданням Богдана Хмельницького дезінформував шляхтичів і привів їхнє військо у підготовлену засідку, що дало можливість козакам атакувати ворога в невигідних для нього умовах.

Увічнення пам'яті

Пам'ятник 1851 року

У 1918 році з пам'ятника було скинуто погруддя Михайла і скульптура Сусаніна, тоді ж Сусанинська площа була перейменована на площу Революції (історична назва повернута в 1992 році). Остаточне знищення пам'ятника сталося 1934 року.

Пам'ятник 1967 року

У 1967 року у Костромі було встановлено новий пам'ятник Сусанину, створений скульптором М. А. Лавінським біля Молочної гори , над з'їздом до Волзі. Пам'ятник позбавлений монархічних та релігійних символів. Композиція примітивна: постать селянина у довгостатевому одязі стоїть на масивному циліндричному постаменті. Фігура та облицювання постаменту виготовлені з білого вапняку. На постаменті напис: "Івану Сусанін - патріоту землі російської". З часу представлення проекту пам'ятник критикується як дисгармонійний вигляд центру Костроми.

Інші пам'ятники

Іван Сусанін зображений на пам'ятнику Михайла Мікешина «Тисячоліття Росії» у Новгороді ().

Бронзову постать вмираючого Івана Сусаніна, над яким схилялася постать жінки - алегоричне зображення Росії, було включено скульптором А. Адамсоном в ансамбль пам'ятника на честь 300-річчя будинку Романових у Костромі.

1988 року на пагорбі над Чистим болотом, на місці колишнього села Анферово, було встановлено пам'ятний знак - величезний валун із написом: «Іван Сусанін 1613».

Інше

27 серпня 1939 року вийшов указ Президії Верховної Ради РРФСР, який говорив: «П єреіменувати Молвітинський район Ярославської області в Сусанинський район та його центр, село Молвітіно, село Сусанине». Іван Сусанін зображений на гербі та прапорі району. У селі Сусанино у будівлі Воскресенської церкви знаходиться музей подвигу Івана Сусаніна.

У різний час ім'я Івана Сусаніна носили російські та радянські судна:

Образ Івана Сусаніна використовувався у символіці молодіжного освітнього форуму «Патріот», що проводився у 2009-2012 роках у Костромській області.

Образ Сусаніна у мистецтві та фольклорі

Івану Сусанін та його подвигу присвячені твори музичного, образотворчого та словесного мистецтва: опера М. І. Глінки «Життя за царя» («Іван Сусанін»), опера К. А. Кавоса («Іван Сусанін»), дума К. Ф. Рилєєва «Іван Сусанін», драма Н. А. Польового «Костромські ліси», картина М. І. Скотті «Подвиг Івана Сусаніна», картина М. В. Нестерова «Бачення Івану Сусанін образу Михайла Федоровича» та ін.

Куди ти нас завів? - лях старий закричав.
Туди, куди треба! - Сусанін сказав. -
Убийте, замучте! - Моя тут могила!
Але знайте і рвіться: я врятував Михайла!
Зрадника, гадали, у мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на руській землі!
У ній кожен Вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою свою не загубить.

- К. Ф. Рилєєв «Іван Сусанін»

Образ Сусаніна знайшов своє відображення у фольклорі. Як завжди і буває, офіційній героїзації протиставляється іронія, безглуздість, абсурдність ситуації, а сам Сусанін в анекдотах з постаті трагічної перетворюється на комічного героя, майже сучасника: то на хитромудрого мужичка, який «спритно обдурив поляків», то на провідника-простофіля, що заблукав у лісах разом із «інтуристами».

Примітки

1. У єдиному історичному джерелі для Івана Сусаніна, грамоті царя Михайла Федоровича, по батькові Йосипович не використовується. У деяких творах він називається Івановичем. Селяни на той час не мали по батькові, до того ж прізвисько (а не прізвище) Сусанін (від жіночого імені Сусанна) говорить про можливу відсутність батька. Див А. Є. Петров. Останки Івана Сусаніна: До питання методах історичної фальсифікації // Історичні записки. №1 (129). М., 2008
2. Домнінський А. Правда про Сусаніна (зведення місцевих переказів) // Російський архів. 1871. № 2
3. Парасольков Н. А.Іван Сусанін // Іван Сусанін: легенди та дійсність. – Кострома, 1997. – С. 27. – 352 с. - (1). - ISBN 5-89362-003-8
4. // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
5. Грім: скептик Костомаров
6. Соловйов С. М. Про статтю Костомарова «Іван Сусанін»
7. Зонтіков Н. А. На захист Сусаніна: костромські краєзнавці в полеміці з Н. І. Костомаровим
8. Герой, якого не було.
9. Чи не Сусанін - Галаган. Борис Кириченко. «Україна козацька»
10. Споруда пам'ятника Сусанину в Костромі
11. Площі Революції більше немає // Костромські відомості, 29.04.1992
12. Перейменування Молвітіна в Сусанине, Молвітинського району - Сусанинський
13. Музей подвигу Івана Сусаніна
14. Криголамки ФСЛО
15. Пароплав «Іван Сусанін»
16. Пасажирський річковий теплохід «Іван Сусанін»
17. Молодіжний освітній форум
18. Патріот землі російської: Відображення подвигу І. Сусаніна в літературі та мистецтві: Рекомендаційний покажчик літератури/Упоряд. Сорока Л. Н. та ін. - Кострома, 1988

Міністерство освіти РБ

Муніципальний район Краснокамський район

ЗОШ с. Карієво – філія МБОУ «Школа-інтернат С(П)ГО с. Арлан»

Довідник

Співвітчизники на ім'я Іван

ЗОШ с. Карієво – філія

МБОУ «Школа-інтернат С(П)ГО с. Арлан»

Шакірова Тетяна

Карієво - 2010-11уч. м.

ЗНАМЕНІТІ ІВАНИ НАШОЇ КРАЇНИ

Іван Федоров є засновником друкарства в Росії та Україні. Він – православний чернець – обіймав посаду диякона одному з кремлівських храмів Москви, працював у друкарні, побудованої за наказом Івана Грозного і з благословення митрополита Макарія в 1564 р. випустив у Москві разом із Петром Мстиславцем першу російську датовану друковану книжку " Апостол " . 1571 р. Іван Федоров приїхав до Львова, де заснував друкарню. Тут у 1574 р. випустив першу слов'янську "Азбуку" і нове видання "Апостола".

Іван Піддубний

Іван Піддубний- видатний радянський борець
Справжнє ім'я:Іван Максимович Піддубний
Відомий як:"Чемпіон чемпіонів", "Російський богатир"
Дата народження: 26 вересня (8 жовтня) 1871 року (д. Красенівка Полтавської губернії)
Помер: 8 серпня 1949 року (Єйськ)
Професійна кар'єра: 1
Стиль боротьби:російська боротьба на поясах; греко-римська (класична, французька) боротьба
Заслужений артист РРФСР (1939)
орден Трудового Червоного Прапора (1939)
Заслужений майстер спорту (1945)

Іван Юрійович Москвитін

(Роки народження та смерті невідомі), російський землепроходець, отаман піших козаків. У 1639 році з загоном козаків першим з європейців досяг Охотського моря, відкрив його узбережжя та Сахалінський затоку. Імовірно, виходець із-під Москви. У 1626 році значився рядовим піших козаків у Томську.

ДослідникАрктики, доктор географічних наук, контр-адмірал (1943), двічі Герой Радянського Союзу (1937 та 1940).

Іван Дмитрович Папанін народився у Севастополі, батько був матросом. Провчившись 4 роки у початковій школі Папанін у 1908 році пішов працювати на завод. У 1914 році був призваний на військову службу (потрапив на флот).

У 1918-1920 роках брав участь у Громадянській війні в Україні та в Криму (організація диверсій та повстанських загонів).

Іван Іванович Шишкін

Українськахудожник- пейзажист, живописець, малювальник та гравер-аквафортист. Академік (1865), професор (1873), керівник пейзажної майстерні (1894-1895) Академії мистецтв. Іван Шишкін народився 13 січня 1832 року у місті Єлабуга Вятської губернії. Походив із давнього в'ятського прізвища Шишкіних, був сином купця Івана Васильовича Шишкіна. Вже в перший рік його перебування в академії були присуджені йому дві малі срібні медалі за класний малюнок і за вид на околицях Санкт-Петербурга. У 1858 він отримав велику срібну медаль за краєвид на Валаамі, в 1859 - малу золоту медаль за пейзаж з околиць Санкт-Петербурга і, нарешті, в 1860 - велику золоту медаль за два види місцевості Кукко, на Валаамі.

Архітектор. Закінчив Московський архітектурний інститут. Учасник Великої Великої Вітчизняної війни. Працював у проектних організаціях архітектури Башкортостану. Зробив великий внесок у розробку нових планів міст та районних центрів республіки. Розробив проекти житлової забудови пп. Жовтневого, Ішимбая. Співавтор проекту детального планування Уфи.

Іван Іванович Пстиго

Народився у с. Сухополь Уфимського повіту. Уфимської губернії, нині Архангельського району РБ, маршал авіації. Герой Радянського Союзу. Заслужений військовий льотчик СРСР. У Велику Вітчизняну війну здійснив 96 бойових вильотів, чотири рази був збитий. Нагороджений 2 орденами Леніна, орденом Жовтневої революції, 7 орденами Червоного Прапора, орденом Олександра Невського, Вітчизняної війни 1-го ступеня, Червоної Зірки, медалями та іноземними орденами.

Іван Сергійович Аксаков

Російський публіцист, поет. Народився 26 вересня (8 жовтня) 1823 р. у с. Надєждіно (Куроїдове) Білебеївського повіту Уфимської губернії (нині Білебеївський район Башкортостану). У 4 роки, разом із усією родиною, переїхав до Москви. Шкільні свої роки він провів у Петербурзі, де навчався в Училищі правознавства.

Першим віршем був «Колумб», вміщений у № 1 «Москвитянина» за 1845 рік. У 1848 році була написана його найкраща поема «Бродяга» (не закінчена), в якій розповідається про селяна-втікача. І. С. Аксаков подорожував за кордоном. У середині 1861 року він повернувся до Москви, і почав видавати під своєю редакцією щотижневу газету «День». Потім він видавав нову газету "Москва"

Іван Микитович Кокін

Ветеран Великої Вітчизняної війни

Івану Микитовичу Кокіну 83 роки, зараз він живе спокійним і спокійним життям у селищі Юматово Уфимського району Республіки Башкортостан (він народився у селищі Кам'янка Акмолінської області Казахстану).

1944 року Івану Кокіну виповнилося 17 років.

Він твердо вирішив, що хоче в армію. Усі не брали Івана в діючу армію, але він умовив членів комісії, і вони погодилися, а невдовзі прийшов повістка. Визначили бійця Кокіна автоматником у 141-му гірничо-стрілецькому полку. Служба була нелегкою, адже завдання було поставлене на знищення диверсантів, які тримали в страху все населення. Тож понюхати пороху Івану Микитовичу довелося.

НИМИ ГОРДИТЬСЯ РАЙОН

Іван Ілліч Дунаєв

Був старшим майстром з ремонту свердловин управління підземного та капітального ремонту свердловин», лауреат премії Ленінського комсомолу.

Народився 1951 року в селі Іванівка Краснокамського району. Після закінчення Нафтокамського нафтового технікуму приступив до роботи як оператор з видобутку нафти і газу в НГВУ «Чекмагушнафта». Після служби в армії працює в НГВУ «Южарланнефть».

Неодноразово бригада займала призові місця у Всесоюзному соцзмаганні. У 1983 році визнана найкращою за Міністерством нафтової промисловості. нагороджений орденами Трудової слави.

Іван Васюкович Васюткін

Був головою колгоспу «Перемога» у рр., директором Редькинського торговельного підприємства, головою Редькинської сільської адміністрації у рр., ветеран праці.

Народився 1937г. у дер. Редькине Краснокамського району. Після навчання у Бірському училищі механізації працював у колгоспі «Алга» трактористом, бригадиром тракторної бригади,

Нагороджений медаллю «За доблесну працю» - на відзначення 100-річчя від дня народження Володимира Ілліча Леніна, Почесною грамотою Республіки Башкортостан.

Іван Андріанович Зайцев – учасник Великої Вітчизняної війни

Народився 1922г. у дер. Можари Краснокамського району. У 1939р. призваний на військову службу. Закінчив військове училище. Брав участь у боях командиром взводу, роти. Був поранений.

Демобілізований у 1946р. у званні капітана. Після війни працював у нафтовій промисловості

Нагороджений орденами Червоного Прапора, Червоної Зірки, Вітчизняної війни І ступеня, медалями. Почесною грамотою Президії Верховної Ради БАРСР.

Знаменитий Іван нашої села

Був учителем, головою виконкому Каріївської сільської ради, фронтовик. Народився в Єноктаєвому Краснокамського району. Закінчив Краснокамське педагогічне училище. У 1942 р. був призваний до армії.

Брав участь у бойових діях під Сталінградом, на Білоруському та Прибалтійському фронтах. У званні гвардії старшого лейтенанта командував ротою. Нагороджений орденами Вітчизняної війни І та ІІ ступенів, Червоної Зірки, медалями.

Після демобілізації 1945г. працював вчителем.

Іван Сусанін був селянином, який мешкав у Костромському повіті. В історії Росії він відомий як людина, яка врятувала царя (Михайла Федоровича Романова) від польських загарбників. На сьогоднішній день немає достовірної інформації про особистість цього народного героя. Згідно з історичними хроніками, Сусанін служив старостою в селі Домніне Костромського повіту. Загін польських інтервентів попросив Івана Йосиповича довести їх до його села, де був цар Михайло Романов. За це Сусанін належала винагорода. Натомість майбутній герой завів поляків у дрімучий ліс. Після деяких блукань інтервенти здогадалися, що чоловік вирішив занапастити їх. Після тривалих тортур над селянином вони зрозуміли, що він не вкаже дороги, що веде до села. Поляки вбили Сусаніна. Але й самі душогуби незабаром загинули у лісових болотах. Сьогодні ім'я цієї благородної людини увічнене. А доказом існування героя є грамота, вручена його зятю. А також знайдені під Костромою останки людини, які, мабуть, і належали Сусанін. Ну а зараз детальніше розглянемо, ніж знаменитий Іван Сусанін та вивчимо деякі факти його біографії.

Час життя Івана Сусаніна

Перш ніж перейти безпосередньо до самого подвигу та особи Івана Осиповича Сусаніна, хотілося б ознайомити читача з тим періодом часу, в якому проживав великий мученик. Отже, було у першій половині XVII століття. На початку 1600 Росію охопили небувалі класові, природні та релігійні катаклізми. Саме в цей період відбуваються відомий голодомор 1601-1603 років, захоплення престолу самозванцем, прихід до влади Василя Шуйського, польське вторгнення 1609 року, а також ополчення 1611 року та багато інших подій.

Велике горе підібралося і до Костромської області, де, власне, й мешкав Іван Сусанін, біографія якого залишає багато білих плям. До епізодів, що характеризують той час, належать: руйнування Костроми 1608-1609 років Лжедмитрієм II, атака на Іпатіївський монастир, розгром польськими військами Кінешми та інші криваві події.

Чи мали вищеописані події, а саме тривога, міжусобні колотнечі та нашестя ворогів, ставлення до Сусаніна та його рідних або ж до деякого часу обходили їхній рід стороною - невідомо. Але вся ця епоха – це час, коли жив Іван Сусанін. А до будинку героя війна підступила тоді, коли, здавалося, вона вже закінчилася.

Особистість Сусаніна

Іван Сусанін, біографія якого містить вкрай мало відомих фактів, особистість все ж таки цікава. Мало що відомо нам про існування цієї людини. Знаємо лише те, що Іван мав дочку з незвичним для нашого часу ім'ям – Антоніда. Її чоловіком став селянин Богдан Сабінін. У Сусаніна було двоє онуків - Костянтин і Данило, але коли вони з'явилися на світ, достеменно невідомо.

Також немає відомостей і щодо дружини Івана Йосиповича. Історики схильні до думки, що на момент вчинення селянином подвигу її вже не було живим. А оскільки в цей же період Антоніді виповнилося 16 років, то вчені на запитання про те, скільки років було Івану Сусаніну, коли він завів поляків у ліс, відповідають, що він був у зрілому віці. Тобто, це близько 32-40 років.

Коли все відбувалося

Сьогодні багато хто знає, чим знаменитий Іван Сусанін, і який він здійснив подвиг. Але з приводу того, в якому році і коли все відбувалося, існує кілька версій. Думка перша: подія мала місце пізньої осені 1612 року. Як аргумент на користь цієї дати надано такі відомості. У деяких переказах мова йде про те, що Іван сховав царя в ямі зовсім недавно спаленого овина. Також історія розповідає, що ніби герой ще й прикрив яму обгорілими дошками. Але цю теорію заперечували більшість дослідників. Якщо це все ж таки правда, і старовинні перекази не брешуть, то справа була справді восени, оскільки овини топили і палили саме в цю пору року.

А може таки останній зимовий місяць 1613-го?

У свідомості звичайних людей завдяки численним художнім полотнам, літературним творам та опері Глінки М. І. міцно закріпився образ Івана Сусаніна, який вів поляків сніговими кучугурами через ліс. І це загальноприйнята версія. Тому є підстави вважати, що подвиг було здійснено десь у другій частині лютого чи першій половині березня. В цей час були послані поляки, які мали вбити царя Михайла, щоб зруйнувати стабілізацію Росії і вести подальшу боротьбу за право стати на чолі російського престолу.

Але так чи інакше ніхто і ніколи вже не дізнається правди щодо точної дати здійснення подвигу. Адже неймовірно багато важливих деталей залишається загадкою. А ті, що вдалося зберегти, швидше за все, розтлумачено неправильно. Чим відомий Іван Сусанін, ми знаємо. А решта нехай так і залишається міфом.

Смерть Сусаніна в Деревні

У кількох історичних хроніках, в яких розповідається, як Іван Сусанін сховав Романова в ямнику в селі Деревніще, йдеться і про те, що в цьому ж селі Івана Осиповича поляки піддали тортурам, а потім позбавили життя. Але ця теорія не підтверджується жодними документами. Ця версія була підтримана майже ніким, хто займався дослідженням життя знаменитого героя.

Найпоширеніша версія загибелі

Наступна теорія щодо смерті героя є найвідомішою та найбільш підтриманою істориками. Згідно з нею, Іван Сусанін, подвиг якого описаний вище, загинув на Ісуповському болоті. А образ сосни червоного кольору, що виросла на крові героя, вважається неймовірно поетичним. Друга назва болота звучить як «Чиста», бо вона омита страждальською кров'ю Івана Йосиповича. Але все це лише фольклорні домисли. Але як би там не було, саме болото є основним місцем дії всього сусанинського подвигу. Селянин по трясовині водив поляків, заманюючи їх у глиб лісу, подалі від необхідного їм села.

Але разом з цим і постає безліч питань. Якщо Іван Сусанін (історія подвигу описана вище) загинув справді на болоті, чи померли всі поляки після його смерті? Чи тільки частина з них канула в Лету? Хто в такому разі розповів про те, що селянина більше немає в живих? Про смерть поляків немає згадок в жодних документах, які вдалося знайти історикам. Але існує думка, що справжній (а не фольклорний) герой Іван загинув не на болоті, а в якомусь іншому місці.

Смерть у селі Ісупове

Третя версія щодо загибелі Івана говорить про те, що він помер не на болоті, а у селі Ісупове. Про це свідчить документ, у якому правнук Сусаніна (Собінін І. Л.) просить імператрицю Ганну Іоанівну підтвердити пільги, покладені нащадкам Івана Сусаніна. Згідно з цим проханням, саме у вказаному селі Івана Йосиповича спіткала його смерть. Якщо вірити цьому переказу, смерть свого земляка бачили і жителі Ісупове. Тоді виходить, вони принесли погану звістку до села Домніне, а можливо, вони й доставили туди тіло покійного.

Ця версія є єдиною теорією, яка має документальне підтвердження. Вона вважається і найреальнішою. До того ж правнук, який не був таким віддаленим у тимчасових рамках від свого прадіда, не міг не знати, чим знаменитий Іван Сусанін, і де він помер. Багато істориків також поділяють цю гіпотезу.

Де похований Іван Осипович Сусанін

Природним буде питання, де знаходиться могила російського героя. Якщо вірити переказу про те, що він помер саме в селі Ісупове, а не на однойменному болоті, то поховання має бути обов'язковим. Передбачається, що тіло померлого поховано на цвинтарі біля Воскресенської церкви, яка була парафіяльним храмом для мешканців сіл Деревище та Домніно. Але цьому факту немає вагомих та множинних доказів.

Не можна не згадати той факт, що трохи згодом після поховання тіло Івана було перепоховано в Іпатіївському монастирі. Це також версія, яка не має вагомих доказів. І вона відкидалася майже всіма дослідниками подвигу Сусаніна.