Читати страшна смерть гоголь. Страшна помста: Казка

Третій і заключний фільм серії про пригоди Гоголя, в ті часи, коли він був ще не відомий. У цій серії вирішиться все, і особистість Темного вершника, і справжня мета Гуро. На нас чекають як похорони, так і смерті. Не говорячи вже про те, що буде як дивно, так і цікаво. Ми рідко пишемо про російські фільми, але цей гідний перегляду.

Відразу після подій попереднього фільму Миколи Гоголя, який, ймовірно, помер, ховають поблизу Диканьки. Опинившись під землею, Гоголь бачить примару свого батька: уклавши договір із таємничим паном без носа, Василь Гоголь вирушив навіки до пекла, а Миколі незнайомець каже: "Живи, Темний!". В результаті Гоголь приходить до тями і на очах у переляканого натовпу вибирається з могили.

Заарештований Бінхом, Гоголь розуміє, що натовп його, швидше за все, лінчує як Темного Вершника або його помічника - в очах селян "вурдалак", що ожив, винен у загибелі дівчат. Випадково проговорившись, Яким все ж таки розкриває пану таємницю договору між незнайомцем і Василем Гоголем.

Коли козаки піднімають бунт, Гоголя намагаються спалити на багатті, але маленька дочка коваля Вакули напівсвідомо закликає зливу, яка гасить вогонь. Тоді Гоголя намагаються повісити, і в останній момент його рятує Яків Петрович, який раніше вважався загиблим. Усі вони вирішують, що залишилася лише одна людина, яка могла бути причетна до вбивств: поміщик Данишевський.

Сам Данишевський приходить до Оксани (яку бачить, хоча та йому не була) і пропонує їй угоду: повернення до життя, щоб та відвезла з Диканьки Миколи. Оксана за це неодмінно потрапить у пекло після смерті, але інакше Данишевський змушений буде усунути загрозу в особі Гоголя, вбивши його. Русалка, не вагаючись, погоджується.

Обшукуючи маєток Данишевського, Гоголь, Бінх і Гуро знаходять таємний підвал, а в ньому Данишевського і на вівтарі Оксану, що воскресла з мертвих. У Данишевського стріляють, але той несподівано легко вмирає: Вершник завжди був невразливий для куль. Щойно Оксана приходить до тями, як з'являється справжній Темний Вершник і тут же вбиває її. Потім, тільки тринадцята жертва перестає дихати, Вершник повертається до людської подоби. Їм виявляється Ліза, на загальний подив.

Розділ шостий. Страшна помста

Події сьогодення та 163-річної давності показуються паралельно.

За півтори сотні років до появи Миколи Гоголя козачий отаман вирушає давати відсіч польським загарбникам на чолі з чаклуном Казимиром. З усього війська повертається лише один козак, говорячи, що поляки розбили їх, отамана вбили, і скоро нападуть. Дочки отамана, Ліза і Марія, звертаються до чаклунки-самітниці, і та каже, що польського чаклуна можна здолати, одягнувши на нього заговорений обруч: тоді Казимир втратить свою силу і стане смертним, але ціна за його вбивство буде страшною. Тим не менше, Ліза і Марія, прокравшись у намет Казимира, захоплюють його та відвозять геть, щоб віддати на суд. По дорозі Казимир каже, що його прокляття закінчується лише тоді, коли він покохає когось, і просить Марію його відпустити: якщо вона відповість йому взаємністю, він зможе зректися чаклунства і стати людиною. Ліза вирішує добити чаклуна на місці, і вступає з Марією в бій, поки та не падає, оступившись у прірву. У гніві обезголовивши Казимира, Ліза сама опиняється під тим самим прокляттям: кожні тридцять років приносити в жертву дванадцять дівчат і одного воскреслого, не знаючи смерті, доки не покохає сама. Марію ж на тому світі зустрічає вогненний голос, що наказує вирушати назад: якщо уб'є сестру, то зможе жити, а доти буде блукати у вигляді старої.

В даний час Гуро сковує Лізу тим же заговореним обручем, і під час допиту зізнається, що не збирається зраджувати її суду: за завданням таємного товариства, він повинен доставити безсмертного Вершника до Петербурга, щоб той поділився секретом вічного життя з Російською Імперією. У разі відмови він загрожує вбити Гоголя. Підслухавши розмову, Микола та Бінх кидаються зупинити Якова Петровича, і Бінх, щоб не дати йому здійснити задуманого, стріляє у Лізу. Почувши від неї, що сам Микола мав стати тринадцятою жертвою, але з любові до нього Ліза пощадила і замість нього вбила Оксану - теж воскреслу - Гоголь знімає зачарований обруч, і Ліза знову стає безсмертним Вершником.

Щойно впоравшись із Гуро, Ліза, Гоголь та Бінх бачать на порозі стару Христину з села, яка несподівано звертається до Марії. Смертельно поранивши і Бінха, і Гоголя, та змушує Лізу своє безсмертя віддати Миколі, та був зрубує їй голову, як її сестра колись Казимиру. Від смерті Гоголя і Гуро рятує доньку Вакули: уроджена відьма, вона відволікає Марію досить довго, щоб у тієї на шиї Гоголь замкнув обруч. Гоголю вражений Гуро пропонує членство у таємному суспільстві, оскільки місія його увінчалася успіхом, адже безсмертного захоплено. Отримавши відмову, він повертається до Петербурга. Гоголь також повертається додому і пише книги на основі своїх пригод.

У Петербурзі Гоголь, тепер відомий автор, під час однієї із зустрічей із читачами стикається з відьмою, яка намагається його вбити, але його рятують від смерті Пушкін та Лермонтов. Представившись членами братства, що ворогує з таємним товариством Якова Петровича, вони пропонують Гоголю вступити до їхніх лав. Микола погоджується.

"Чудовий Дніпро за тихої погоди...". Усіх нас у школі змушували вчити напам'ять цей уривок із Гоголя. Однак не всі пам'ятають, із якого він твору. Не будемо томити читача і скажемо, що це уривок із повісті "Страшна помста". "Чудовий Дніпро за тихої погоди..." - такими словами починається 10 розділ цього твору. Саме про нього ми й поговоримо сьогодні.

Повість, що цікавить нас, в 1831 році створив Гоголь. "Страшна помста", короткий зміст якої нас цікавить, входить до збірки, яку автор назвав "Вечори на хуторі поблизу Диканьки". Починається твір в такий спосіб.

Весілля Данило

У Києві колись осавул Горобець святкував весілля сина. Безліч народу зібралося на неї, у тому числі Данило Бурульбаш, названий брат господаря, з Катериною, своєю молодою дружиною та маленьким сином. На весілля не приїхав лише батько Катерини, старий, який нещодавно повернувся додому після 20-річної відсутності. Коли господар виніс дві ікони для благословення молодих, всі танцювали. У натовпі раптово виник чаклун і зник, злякавшись образів.

Повернення додому

По Дніпру вночі повертається на хутір Данило з домочадцями та рідними. Налякана Катерина, проте чоловік її не боїться чаклуна. Він боїться поляків, які, мабуть, відріжуть їм шлях до запорожців. Всі його думки зайняті цим, коли вони пройдуть замок старого чаклуна і потім пропливають повз цвинтар. Тим часом на цвинтарі хитаються хрести. Страшні мерці з'являються з могил. Вони тягнуть до місяця кістляві руки.

Сварка Данила з тестем

Ось нарешті молодята з рідними повертаються додому, проте хата не може вмістити численну родину. Данило і його безглуздий, похмурий тесть сваряться вранці, дійшло до мушкетів і шабель. Поранений Данило з повісті Гоголя, лише благання Катерини, яка згадала маленького сина, утримала його від продовження бійки, і козаки помирилися.

Ким же виявляється насправді отець Катерини?

Катерина невдовзі розповіла чоловікові свій сон. Їй наснилося, що її батько - це той страшний чаклун. Іноземні звички тестя не подобаються Данилі, він у ньому підозрює нехристя. Проте зазначимо, описуючи сюжет повісті, що її дружина найбільше тим часом хвилюють поляки, про яких знову попереджає Горобець.

Увечері Данило вирушає у розвідку до замку чаклуна. Він підіймається на дуб, дивиться у вікно і бачить освітлену незрозуміло ніж кімнату. Жахливі речі описує далі Гоголь ("Страшна помста"). Короткий зміст їхній наступний. З'являється тесть і починає чаклувати. Ось його вигляд змінюється, він перетворюється на чаклуна, одягненого в турецьке вбрання. Тесть викликає душу Катерини. Він вимагає, щоб дівчина покохала його, загрожує у разі непокори. Проте відмовляється від цього душа Катерини. Данило вражений тим, що бачив. Він повертається до себе додому, будить дружину та розповідає їй все. Дівчина зрікається чаклуна-батька.

Фатальна помилка

У підвалі Данила у залізних ланцюгах сидить його тесть. Замок чаклуна горить, а завтра на нього чекає страта. Однак не за чаклунство, а за змову з ляхами. Чаклун схиляє обіцянками виправитися та обманом Катерину випустити його для того, щоб мати можливість врятувати свою душу. Дівчина відпускає його, а від чоловіка приховує правду, розуміючи, що зробила непоправне. Швидку загибель передчує Данило. Він просить Катерину берегти сина.

Горе, що спіткало Катерину

Як і очікувалося, велике військо ляхів нападає на хутір. Поляки викрадають худобу, підпалюють хати. Данило б'ється хоробро, але його наздоганяє куля чаклуна, що з'явився раптово. Горобець, що прискакав на допомогу, Катерину втішити не в змозі. Розбиті ляхи, Дніпром до руїн замку припливає чаклун. Він творить у землянці заклинання, хтось жахливий з'являється на його поклик. У Горобця живе Катерина, бачить свої колишні страшні сни і боїться за сина. Дівчина виявляє, прокинувшись, що її дитина померла. Не витримує всього цього свідомість героїні, яку створив Гоголь ("Страшна помста"). Короткий зміст твору продовжується тим, що дівчина стає божевільною.

Смерть Катерини

Катерина, збожеволівши, шукає всюди батька, жадаючи його смерті. Прибуває незнайомець, який питає Данила і потім оплакує його. Він хоче побачити Катерину, говорить із нею довго про чоловіка. Здається, розум повертається до дівчини. Однак коли він каже, що Данило просив його після своєї смерті взяти її до себе, Катерина впізнає батька в незнайомця і кидається на нього з ножем. Але її випереджає чаклун. Він вбиває свою дочку.

Подальша доля чаклуна

За Києвом є несподіване диво. Висвітлено всю землю, видно всі її кінці. У Карпатських горах з'являється величезний вершник. У страху біжить чаклун із повісті Гоголя. Він дізнається у вершнику незваного велетня, що з'явився під час ворожіння. Нічні кошмари переслідують чаклуна. Він біжить до святих місць Києва і вбиває там старця, який відмовився молитися за нього. Куди б не їхав чаклун, шлях його лежить до Карпатських гір. Вершник раптово розплющує очі. Він сміється. Чаклун миттєво вмирає. Він уже бачить мертвим, що всі мерці від Галича, Карпат та Києва простягли свої кістляві руки до нього. Вершник кинув їм чаклуна, і вони встромили свої зуби в нього.

Старовинна пісня

Старовинною піснею закінчує розповідь Гоголь Микола Васильович. У ній розповідається про короля Степана, який воював з турками, а також про братів-козаків Івана та Петра. Іван упіймав турецького пашу і розділив нагороду царя з братом. Однак Петро скинув брата із заздрощів у прірву разом із немовлям-сином, а потім забрав собі все добро. Коли Петро помер, бог Івану дозволив вибрати страту для брата. Іван прокляв його потомство, сказавши, що страшний лиходій буде в останньому роді брата. Іван же з'явиться на коні з провалу, коли настане час смерті лиходія. Він скине в прірву його, а всі предки його потягнуться гризти цього злодія. Лише Петро піднятися не зможе і в безсилій злості гризтиме самого себе. Бог здивувався жорстокості цієї страти, але погодився з Іваном.

Так закінчується твір, створений Гоголем ("Страшна помста"). Короткий зміст основних подій ми виклали. Перейдемо тепер до аналізу цієї повісті.

Значення твору

Можливо, найбільш значущою для Гоголя і російської літератури загалом із повістей циклу " Вечерів " є " Страшна помста " . Це історична повість. Її дія приурочена до 1-ї половини 17 століття, коли Україна боролася проти Туреччини та Речі Посполитої за національну незалежність. Зокрема Данило Бурульбаш, герой твору, згадує, як він брав участь у військових походах, якими керував гетьман Конашевич. У той же час ця повість мала також легендарно-фантастичний характер. У ній були порушені магічні теми відокремлення душі від тіла, страти лиходія в потомстві, апокаліптичного вершника та ін.

Два епічні рівні твору, дві традиції

Андрій Білий, поет-символіст, на початку 20 століття висунув тезу про те, що батько Катерини та чаклун не тотожні. Це стало відправною точкою для подальших спостережень над поетикою цієї повісті. У "Страшній помсті", здавалося б, можна виявити 2 епічні рівні: легендарний і реальний, в якому відбувається конфлікт між батьком і чоловіком Катерини. З другого краю рівні, тобто у легенді, існує надприродне. Гоголь Микола Васильович при цьому майстерно маскує кордон між ними, тому один світ часом здається природним продовженням іншого. Чаклун для читача – це батько Катерини. Водночас є легендарною проекцією батька. Перебуваючи у сварці зі своїм зятем, він набуває все більш рис страшного чаклуна, оскільки все невідповідне встановленим у патріархальній громаді принципам розглядається як підступи диявола. Повість ця виникла, як і інші твори Гоголя з "Вечорів", на перетині двох традицій: національно-української та західно-романтичної (переважно німецької). Автор у ній поєднував з елементами сучасного оповідання риси народної традиції. У руслі романтизму знаходиться виявлене у творі особисте ставлення автора до того, що відбувається.

Відкриття, зроблене символістами

Символісти відкрили на рубежі 19-20 століть автобіографізм, який мають твори Гоголя з "Вечір" і, зокрема, "Страшна помста". В. В. Розанов уперше у постаті чаклуна побачив проекцію самого автора. Андрій Білий (портрет його представлений вище) порівняв Миколу Васильовича з чаклуном, який тікає від вершника на Карпатах. Він уподібнив любов автора до Росії любові до Катерини чаклуна з повісті "Страшна помста". Головні герої її за такого погляду мають символічне значення, є образами-символами.

У рамках проекту "Гоголь. 200 років" РІА Новини представляє короткий зміст твору "Страшна помста" Миколи Васильовича Гоголя - другої повісті з другої частини циклу "Вечори на хуторі поблизу Диканьки".

Святкував колись у Києві осавул Горобець весілля сина, на який з'їхалося безліч народу, і серед інших названий брат осавула Данило Бурульбаш із молодою дружиною, красунею Катериною, та однорічним сином. Тільки старий Катеринин батько, який нещодавно повернувся після двадцятирічної відлучки, не приїхав із ними. Вже все танцювало, коли виніс осавул дві чудові ікони благословити молодих. Тут відкрився в натовпі чаклун і зник, залякавшись образів.

Втішаючи сина, що прокинувся, добирається до хати пан Данило. Невелика його хата, не помісна і для сімейства його, і для десяти добірних молодців. На ранок почалася сварка між Данилою і похмурим, безглуздим тестем його. Дійшло до шабель, а там і до мушкетів. Поранений Данило, але, якби не благання і закиди Катерини, яка до речі згадала малого сина, і далі бився б він. Примирились козаки. Розповідає незабаром Катерина чоловікові невиразний сон свій, ніби батько її і є страшний чаклун, а Данило сварить бусурманські звички тестя, підозрюючи в ньому нехристя, проте більше хвилюють його ляхи, про які знову попереджав його Горобець.

Після обіду, під час якого тесть гребує і галушками, і свининою, і пальником, надвечір йде Данило розвідати навколо старого чаклунового замку. Забравшись на дуб, щоб поглянути у віконце, він бачить чаклунську кімнату, казна-що освітлену, з дивовижною зброєю по стінах і миготливими нетопірами. Тесть, що увійшов, починає ворожити, і весь образ його змінюється: він уже чаклун у поганому турецькому одязі. Він викликає душу Катерини, загрожує їй і вимагає, щоб Катерина покохала його. Не поступається душа, і, вражений тим, що відкрився, Данило повертається додому, будить Катерину і розповідає їй все. Катерина зрікається батька-боговідступника.

У підвалі Данила, у залізних ланцюгах сидить чаклун, горить його бісівський замок; не за чаклунство, а за змову з ляхами назавтра чекає на його страту. Але, обіцяючи почати праведне життя, піти в печери, постом і молитвою умилостивити Бога, просить чаклун Катерину відпустити його і врятувати тим його душу. Страшачись свого вчинку, випускає його Катерина, але приховує правду від чоловіка. Чуючи свою загибель, просить дружину засмучений Данило берегти сина.

Як і передбачалося, незліченною хмарою набігають ляхи, запалюють хати та викрадають худобу. Храбро б'ється пан Данило, але куля чаклуна, що з'явився на горі, наздоганяє його. І хоч скаче Горобець на допомогу, невтішна Катерина. Розбиті ляхи, вирує чудовий Дніпро, і, безстрашно правлячи човном, припливає до своїх руїн чаклун. У землянці творить він заклинання, але не душа Катерини є йому, а хтось непроханий; хоч не страшний він, а наводить жах. Катерина, живучи у Горобця, бачить колишні сни і тремтить за сина. Прокинувшись у хаті, оточеній недремними стражами, вона виявляє його мертвим і божеволіє. Тим часом із Заходу скаче велетенський вершник із немовлям, на вороному коні. Очі його заплющені. Він в'їхав на Карпати і зупинився.

Божевільна Катерина всюди шукає свого батька, щоб убити його. Приїжджає якийсь гість, спитавши Данила, оплакує його, хоче бачити Катерину, говорить з нею довго про чоловіка і, здається, вводить її в розум. Але коли говорить про те, що Данило у разі смерті просив його взяти собі Катерину, вона впізнає батька і кидається до нього з ножем. Чаклун сам вбиває дочку свою.

За Києвом «здалося нечуване диво»: «раптом стало мабуть далеко в усі кінці світу» — і Крим, і болотяний Сиваш, і земля Галицька, і Карпатські гори з велетенським вершником на вершинах. Чаклун, що був серед народу, біжить у страху, бо впізнав у вершнику непрохане обличчя, що з'явилося йому під час ворожби. Нічні жахи переслідують чаклуна, і він повертає до Києва, святих місць. Там він убиває святого схимника, який не взявся молитися за такого нечуваного грішника. Тепер же, хоч би куди правил він коня, рухається він до Карпатських гор. Тут відкрив нерухомий вершник свої очі і засміявся. І помер чаклун, і, мертвий, побачив мерців, що піднялися від Києва, від Карпат, від землі Галицької, і кинуто був вершником у прірву, і мерці встромили в нього зуби. Ще один, найвищий і страшніший, хотів підвестися з землі і тряс її нещадно, але не міг підвестися.

Закінчується була ця старовинна і чудова пісня старця бандуриста в місті Глухові. Співається в ній про війну короля Степана з турчином і братами, козаками Іваном і Петром. Іван упіймав турецького пашу і царську нагороду поділив із братом. Але заздрісний Петро зіштовхнув Івана з немовлям-сином у прірву і забрав усе добро собі. Після смерті Петра Бог дозволив Іванові самому вибрати страту братові. І той прокляв все його потомство і передрік, що останнім у роді його буде небувалий злодій, і, як прийде йому кінець, з'явиться Іван з провалу на коні і скине його самого в прірву, і всі його діди потягнуться з різних країв землі гризти його, а Петро не зможе піднятися і гризтиме самого себе, бажаючи помститися і не вміючи помститися. Здивувався Бог жорстокості страти, але вирішив, що бути з того.

Матеріал наданий інтернет-порталом briefly.ru, упорядник Є. В. Харитонова

Шумить, гримить кінець Києва: осавул Горобець святкує весілля свого сина. Наїхало багато людей до осавула у гості. За старих часів любили гарненько поїсти, ще краще любили попити, а ще краще любили повеселитися. Приїхав на гнідом коні своєму і запорожець Микитка прямо з розгульної пиятики з Перешляя поля, де напував він сім днів і сім ночей королівських шляхтичів червоним вином. Приїхав і названий брат осавула, Данило Бурульбаш, з іншого берега Дніпра, де між двома горами був його хутір, з молодою дружиною Катериною і з річним сином. Дивувалися гості білому обличчю пані Катерини, чорним, як німецький оксамит, бровам, ошатній сукні та спідниці з блакитного напівтабенеку, чоботам із срібними підковами; але ще більше дивувалися з того, що не приїхав разом із нею старий батько. Лише рік жив він на Задніпров'ї, а двадцять один пропадав безвісти і вернувся до своєї дочки, коли вже та вийшла заміж і народила сина. Він, мабуть, багато розповів би дивного. Та як і не розповісти, бувши так довго у чужій землі! Там все не так: і люди не ті, і церков Христових нема… Але він не приїхав.

Гостям піднесли варенуху з родзинками та сливами та на чималій страві коровай. Музиканти взялися за спідку його, спечену разом із грошима, і, на якийсь час притихнувши, поклали біля себе цимбали, скрипки та бубни. Тим часом молодиці й дівчата, втершись шитими хустками, виступали знову з лав своїх; а парубки, схопившись у боки, гордо озираючись на сторони, готові були помчати їм назустріч, - як старий осавул виніс дві ікони благословити молодих. Ті ікони дісталися йому від чесного схимника, старця Варфоломія. Не багате на них начиння, не горить ні срібло, ні золото, але ніяка нечиста сила не посміє торкнутися того, у кого вони в домі. Піднявши ікони вгору, осавул готувався сказати коротку молитву... як раптом закричали, перелякавшись діти, які грали на землі; а за ними позадкував народ, і всі показували зі страхом пальцями на козака, що стояв посеред них. Хто він такий – ніхто не знав. Але вже він протанцював на славу козачка і вже встиг насмішити натовп, що обступив його. Коли ж осавул підняв ікони, раптом все обличчя його змінилося: ніс виріс і нахилився набік, замість карих, застрибали зелені очі, губи засиніли, підборіддя затремтіло і загострилося, як спис, з рота вибіг ікло, з-за голови піднявся горб, і став козак – старий.

Це він! це він! - кричали в натовпі, тісно притискаючись один до одного.

Чаклун з'явився знову! - кричали матері, хапаючи на руки своїх дітей.

Величе й саново виступив уперед осавул і сказав голосним голосом, виставивши проти нього ікони:

Пропади, образ сатани, тут тобі нема місця! - І, зашипівши і клацнувши, як вовк, зубами, зник чудовий старий.

Пішли, пішли й зашуміли, як море в негоду, чутки та промови між народом.

Що це за чаклун? - питали молоді та небувалі люди.

Біда буде! - говорили старі, крутячи головами.

І всюди, по всьому широкому подвір'ю осавула, почали збиратися в купки і слухати історії про дивовижного чаклуна. Але всі майже говорили по-різному, і напевно ніхто не міг розповісти про нього.

Надвір викотили бочку меду і чимало поставили відер грецького вина. Все повеселішало знову. Музиканти гримнули; дівчата, молодиці, лихе козацтво в яскравих жупанах помчали. Дев'яностолітнє і сторічне старіння, підгулявши, пустилося і собі танцювати, поминаючи недаремно зниклі роки. Балювали до пізньої ночі, і бенкетували так, як тепер уже не балують. Стали гості розходитися, але мало побрело додому: багато залишилося ночувати у осавула на широкому дворі; а ще більше козацтва заснуло саме, непрохане, під лавками, на підлозі, біля коня, біля хліва; де похитнулася з хмелю козацька голова, там лежить і хропе на весь Київ.

Повертається вночі Дніпром Данило із домочадцями на хутір. Перелякана Катерина, але не чаклунка побоюється чоловік її, а ляхів, що збираються відрізати шлях до запорожців, про те й думає, пропливаючи повз старий чаклунський замок і цвинтарі з кістками його дідів. Але ж на цвинтарі хитаються хрести і, один одного страшніші, є мерці, що тягли свої кістки до самого місяця. Втішаючи сина, що прокинувся, добирається до хати пан Данило. Невелика його хата, не помісна і для сімейства його, і для десяти добірних молодців. На ранок почалася сварка між Данилою і похмурим, безглуздим тестем його. Дійшло до шабель, а там і до мушкетів. Поранений Данило, але, якби не благання і докори Катерини, яка до речі згадала малого сина, і далі бився б він. Примирились козаки. Розповідає незабаром Катерина чоловікові невиразний сон свій, ніби батько її і є страшний чаклун, а Данило сварить бусурманські звички тестя, підозрюючи в ньому нехристя, проте більше хвилюють його ляхи, про які знову попереджав його Горобець.

Після обіду, під час якого тесть гребує і галушками, і свининою, і пальником, надвечір йде Данило розвідати навколо старого чаклунового замку. Забравшись на дуб, щоб глянути у віконце, він бачить чаклунську кімнату, невідомо чим освітлену, з чудовою зброєю по стінах і миготливими неторопірами. Тесть, що увійшов, починає ворожити, і весь образ його змінюється: він уже чаклун у поганому турецькому одязі. Він викликає душу Катерини, загрожує їй і вимагає, щоб Катерина покохала його. Не поступається душа, і, вражений тим, що відкрився, Данило повертається додому, будить Катерину і розповідає їй все. Катерина зрікається батька-боговідступника. У підвалі Данила, у залізних ланцюгах сидить чаклун, горить його бісівський замок; не за чаклунство, а за змову з ляхами назавтра чекає на його страту. Але, обіцяючи почати праведне життя, піти в печери, постом і молитвою умилостивити Бога, просить чаклун Катерину відпустити його і врятувати тим його душу. Страшачись свого вчинку, випускає його Катерина, але приховує правду від чоловіка. Чуючи свою загибель, просить дружину засмучений Данило берегти сина.

За Києвом «здалося нечуване диво»: «раптом стало мабуть далеко в усі кінці світу» - і Крим, і болотяний Сиваш, і земля Галицька, і Карпатські гори з велетенським вершником на вершинах. Чаклун, що був серед народу, біжить у страху, бо впізнав у вершнику непрохане обличчя, що з'явилося йому під час ворожби. Нічні жахи переслідують чаклуна, і він повертає до Києва, святих місць. Там він убиває святого схимника, який не взявся молитися за такого нечуваного грішника. Тепер же, хоч би куди правил він коня, рухається він до Карпатських гор. Тут відкрив нерухомий вершник свої очі і засміявся. І помер чаклун, і, мертвий, побачив мерців, що піднялися від Києва, від Карпат, від землі Галицької, і кинуто був вершником у прірву, і мерці встромили в нього зуби. Ще один, усіх вищий і страшніший, хотів підвестися з землі і тряс її нещадно, але не міг підвестися.

Закінчується була ця старовинна і чудова пісня старця бандуриста в місті Глухові. Співається в ній про війну короля Степана з турчином і братами, козаками Іваном і Петром. Іван упіймав турецького пашу і царську нагороду поділив із братом. Але заздрісний Петро зіштовхнув Івана з немовлям-сином у прірву і забрав усе добро собі. Після смерті Петра Бог дозволив Іванові самому вибрати страту братові. І той прокляв усе його потомство і передрік, що останнім у роді його буде небувалий злодій, і, як прийде йому кінець, з'явиться Іван з провалу на коні і скине його самого в прірву, і всі його діди потягнуться з різних країв землі гризти його, а Петро не зможе піднятися і гризтиме самого себе, бажаючи помститися і не вміючи помститися. Здивувався Бог жорстокості страти, але вирішив, що бути з того.