Що нового вніс у літературу державян. Що нового вніс Державін у поезію порівняно з Ломоносовим
«Для очей, що полюбили правду
Мальовничий початок широко представлений у поезії Державіна. Він чудово передає колір і форму зображуваних їм явищ засобами поетичної мови. До Державіна якнайкраще підходить вислів «художник слова». Він любить барвисті епітети. Так, долаючи умовну, алегоричну мову класицистичної поезії, Державін вийшов у своїх віршах до реального світу. Це було величезним завоюванням, що відкривав дорогу до реалізму, але це був ще сам реалізм, оскільки йшлося лише про перенесення в поезію безлічі окремих конкретних фактів. Подальші успіхи російської поезії пов'язані з майстерністю художнього узагальнення, з типізацією, якими опанували інші поети, насамперед Пушкін.
Вони, суть смертних похвала» - і тут же, в наступній строфі майже байкові вірші: «Осел залишиться ослом,
Новаторство Державіна виявилося у тому, що у творчості вперше у російській літературі відбито особистість поета і його біографії. У російському класицизмі другої третини XVIII століття загальна тематика майже повністю заслонила авторське, біографічне начало. Під час вирішення великих державних завдань зображення приватного життя поета здавалося незначним і навіть непотрібним. Тому поезія Кантемира, Тредіаковського, Ломоносова, Сумарокова не дає майже жодних відомостей про самого поета та його домашнього оточення. Але наприкінці століття співвідношення державного та особистого почав у літературі різко змінилося, і для цього були вагомі причини.
Своїми вчителями він з гордістю називає Ломоносова та Сумарокова. Провідним жанром поезії Державіна була ода у різновидах, запропонованих Ломоносовим: переможно-патріотична, похвальна, духовна, анакреонтична. Від одичної поезії класицизму Державін успадкував риторичність, тобто багатослівність, розсудливість, напружений і не завжди зігрітий глибоким почуттям ораторський пафос. Оди його за кількістю віршів іноді наближаються до поем XIX в., але не за змістом, а внаслідок суто словесного достатку. Принцип – словам тісно, а думкам просторо – ще відомий Державіну. У його одах є дидактичний елемент. Поет не оповідає, а повчає, хвалить чи засуджує героїв у дусі своїх громадянських уявлень.
Лише чесноти прекрасні,
«У поезії Державіна,- вказував Бєлінський,- з'явилися вперше яскраві спалахи істинної поезії, місцями навіть проблиски художності… разом із тим, поезія Державіна втримала дидактичний в. риторичний характер… який повідомлено їй поезією Ломоносова» . Зазначена Пушкіним і Бєлінським двоїстість художньої манери Державіна пояснюється лише тим, що ще пов'язані з класицизмом і користується його поетичними засобами. Але творчість Державіна належить пізньому класицизму. Він доводить цей напрямок до його вершин і водночас. підриває зсередини, відкриваючи в літературі нові, невідомі шляхи, які об'єктивно вели до романтизму та реалізму. Про зв'язок Державіна з класицизмом свідчать такі факти.
І водночас, не оголошуючи класицизму війни і навіть називаючи своїми вчителями найкращих його представників, Державін майже у кожному творі більшою чи меншою мірою порушує його норми. Так, наприклад, він уже не дотримується суворого розмежування високих та низьких жанрів, витонченої та грубої дійсності. У його вірші, як це було у «Феліці» та «Вельможі», увійшли і хвалебні та викривальні засади. Колишній бар'єр між одою та сатирою виявився зруйнованим. Державін передбачав одну з рис політичної лірики поетів-декабристів, Пушкіна, Лермонтова, в якій були і похвала і осуд. У зв'язку з цим сам термін «ода» втрачає у Державіна своє колишнє жанрове значення і стає синонімом слова «вірш». В тому самому творі Державін може сказати високим складом:
На середину XVIII в. процес централізації та зміцнення російської держави було завершено. На черзі стояла демократизація суспільства: скасування кріпосного права, пом'якшення законів. Вирішити ці завдання самодержавний уряд не мав сил. Держава дедалі більше відчувається як початок, ворожа людині, за права якого почала боротися просвітницька література. У зв'язку з цим державна тематика втрачає колишній ореол і поступається місцем особистому початку. Одним із проявів цієї тенденції і була автобіографічна лірика Державіна, яка відкривала шляхи до суб'єктивного початку та романтизму.
Державін належить до найбільших російських поетів, чия творчість зберегла донині як своє неминуще історичне значення, а й живу поетичну красу. Його спадщина пережила і захоплення сучасників, і роки забуття, нерідко...
Гаврило Романович Державін – найбільший поет XVIII ст., один із останніх представників російського класицизму. Творчість Державіна глибоко суперечлива. Розкриваючи можливості класицизму, він водночас руйнував його, прокладаючи шлях романтичної...
І Г. Р. ДЕРЖАВІНА - ТРАДИЦІЇ ТА НОВАТОРСТВО В ПОЕЗІЇ Гаврило Романович Державін - найбільший поет XVIII століття, один із останніх представників російського класицизму. Творчість Державіна глибоко суперечлива: розкриваючи нові можливості класицизму,...
Тема смерті невідступно супроводжує поезію Державіна з перших відомих нам одических творінь. У старості, на спокої, живописуючи званські краси та застільні “натюрморти”, увінчані блакитним щучим пером, поет ніби знову бачить: “Де стіл...
Поетичну популярність Державін набув досить пізно, наприкінці 1770-х років. У юності зразком досконалої поезії Державіну служили твори Ломоносова, особливо оди, написані високим, пишним складом. Однак час вимагав демократизації поезії, спрощення одичного складу, наближення мови поезії до реального життя. Саме цього вдалося досягти Державіну в перших помітних творах: оде «На смерть князя Мещерського» та віршах «На народження у Півночі порфірородного юнака». Ці твори одразу привернули увагу новизною та свіжістю мови, безперечним талантом автора та, головне, незвичайністю підходу до жанру оди. Замість традиційного вихваляння заслуг померлого князя Мещерського Державін у вільній і довірчій формі розмірковує про тлінність життя і однакову долю живих, зрівнюючи у смерті монарха і в'язня:
Ніщо від фатальних пазурів,
Ніяка тварюка не тікає;
Монарх і в'язень - їжа черв'яків, -
повторюючи роздуми Гамлета з трагедії У. Шекспіра про посмертне мандрівка короля у шлунку жебрака. А вірші на народження онука Катерини II, майбутнього імператора Олександра I, були спочатку задумані як ода, проте через простоту і легкість вірша, звернення до монархів як звичайних людей за жанром твору залишилося визначення «вірші». Державін наказує царського немовля не як догодливий вірш, а як мудрий і доброзичливий наставник:
Зростай, уподібнюючись
Ти батькам у всьому;
З них ти матір'ю рівняючись,
Порівняйся з божеством.
Залишаючись поетом-класицистом, Державін проте зробив, за словами літературознавця Ю.Н. Тинянова, «революцію» в словесному мистецтві: він спростив оду, наблизив її мову та ритм до загальнодоступної, зрозумілої всім ліриці. Державін блискуче розвинув починання своїх попередників у поезії, звертаючись, наприклад, у ліричних посланнях до явищ, близьких та знайомих всім. Наприклад, жартівливе послання «Ластівка» (1792):
О домовита ластівка!
О милосита пташка!
Груди червоно-білі, касатка,
Літня гостя, співачка!
Державін зробив великий внесок у теорію російського віршування, він уважно стежив за всім новим у російській поезії на початку XIX століття, у його будинку проходили засідання товариства «Бесіди любителів російського слова». Державін, як представник класицизму XVIII століття, був прихильником старовинного слова, архаїчних принципів у поезії, проте водночас він жваво відгукувався елегічні вірші В.А. Жуковського, помітив талант молодого О.С. Пушкіна. У романі «Євген Онєгін» Пушкін згадує епізод, коли Державін, присутній на випускному іспиті в Ліцеї, звернув увагу на талановитого юнака:
Старий Державін нас помітив
І, в труну сходячи, благословив.
Державін утвердив себе в поезії як справжній поет одою «Феліца» (1782), яка вразила сучасників небувалою новизною та сміливістю. У своїй творчості Державін виступив новатором, у поглядах – гуманістом та просвітителем, душею – громадянином та патріотом. Критик В.Г. Бєлінський справедливо назвав Державіна «батьком російських поетів». Ціль і зміст своєї діяльності Державін висловив у вірші «Пам'ятник» (1795).
Державін – поет-новатор. Як зазначає А.В.Западов, він увів у літературу «кумедний російський склад», вміло поєднував лірику і сатиру, просторіччя і високий стиль, надзвичайно розширив тематичний діапазон російської поезії, у сенсі слова зблизив поезію з життям [Западов 1979: 179 . Значний внесок Державіна і зображення природи. Якщо в поетів-попередників (Ломоносова, Тредіаковського, Сумарокова) природа не грала помітної ролі і була лише як певний умовний фон, то Державін став зображати природу як живе і повнокровне єдність.
Поезія Ломоносова стояло цілком грунті горезвісного псевдоклассіцизму. Останнім Ломоносов познайомився у Німеччині як із теорією, що панувала тоді всюди Європі. Цю теорію ломоносів ввів і в російську літературу, що породжувала, де вона потім і панувала на всі продовження вісімнадцятого століття. Ломоносов у сфері російської поезії є, головним чином, суто формальним реформатором: перетворювачем літературної мови та вірша, ввідником нових літературних форм. Він цілком усвідомлює, що література не може йти вперед без формальної правильності в мові та вірші, без літературних форм. Сюди спрямовані і суто вчені праці Ломоносова, які стосуються галузі російської літературної мови та російського віршування. Найважливішими працями цього роду Ломоносова були: "російська граматика", "Міркування про користь книги церковної в російській мові" та "Лист про правила російського вірша", або Міркування про нашу версифікацію ".
До вивчення російської граматики Ломоносов уперше застосував суворі наукові прийоми, вперше. безперечно і точно намітивши ставлення російської літературної мови до мови церковно-слов'янської, з одного боку, і до мови живого, усного мовлення, з іншого. Цим він започаткував тому перетворення російської літературної мови, яке круто повернуло його на нову дорогу і забезпечило її подальший розвиток.
Безумовно, внесок Державіна у розвиток російської літератури та культури був значний. Ода Феліца дала йому популярність і, висловлюючись сучасною мовою, вивела її у лідери. Цей твір був помічений імператрицею Катериною Другою, що дало Державіну можливість просуватися кар'єрними сходами. Невдовзі він стане Міністром Юстиції. Під час служби він створить новий жанр у російській літературі - філософська ода, напише оду "Бог" та оду "На смерть князя Мещерського". Далі Державін створить текст неофіційного першого гімну Російської Імперії, що також дало йому славу серед населення та світського суспільства. Він зміг поєднати оду (високий стиль) та сатиру (низький стиль) – що здається неможливим (іншими словами – спускає оду з небес на землю). У жанрі "сатиристична ода" Державін напише оду "Вельможа" та "Володарям і суддям".
Руйнуючи традиції класицизму, Державін дав початок розвитку нового художнього спрямування - реалізм. Це його одне з найважливіших досягнень. Ставить авторське "я" вище за норму.
Оновлено: 2017-03-24
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Гаврило Романович Державін (1743-1816) - ще один видатний діяч російської літератури XVIII століття. Його поезія завершує класицистичну традицію та одночасно відкриває нові шляхи, готує появу пушкінської «поезії дійсності». За словами Бєлінського, поезія Державіна «була першим кроком переходу від риторики до життя».
Популярність до Державіна прийшла в 1783, коли він створив оду «Феліца», що оспівує Катерину II. Хоча вона написана з установкою на урочисту оду, але вже тут помітно руйнування цього жанру. Згодом сам автор визначить цей жанр - "змішана ода". Класицизм забороняв поєднувати в одному творі високу оду та сатиру, що відноситься до низьких жанрів. Але у Державіна в оді, що вихваляє імператрицю, створюється сатиричний портрет порочного «мурзи» (вельможі), а «богоподібна» Фелиця показана повсякденно («Часто ходиш ти пішки…»), малюється простими словами, без будь-якої пишноти. Це не знижує її образ, а робить реальнішим, людянішим, ніби списаним з натури.
Поезія Державіна багатогранна. У ній є сатиричні чи «гнівні», як він сам їх називав, оди, найбільшу популярність з яких здобув вірш «Володарям і суддям» (перекладання 81 псалма Псалтирі). Необхідність підкорення всіх єдиному закону вищої правди та справедливості та неминучість кари для тих «цибулинних» володарів, які йому не підкоряються, — ось головна думка державницької оди. Викривальна сила її була така, що сучасники сприйняли цей вірш як революційну прокламацію.
Але є в поезії Державіна і вірші, звернені до життя людини. Тут із найбільшою силою виявляється ще одна нова якість державинської творчості — автобіографічність, створення образу поета, конкретного, наочного, хоча ще не лірично поглибленого, як у поезії Жуковського. Це нове для російської поезії явище добре видно в його анакреонтичних одах — невеликих, витончених віршах, у яких, часто в жартівливій формі, поет розповідає про себе, своїх друзів та коханих («Вінець безсмертя», «Російські дівчата»).
Велике місце в поезії Державіна займають філософські оди, серед яких найбільшу популярність здобула ода «Бог», ще за життя поета перекладена багатьма європейськими та східними мовами. Тут чітко звучить головна тема творчості Державіна: самосвідомість особистості перед світобудовою. Для нього людина за своєю природою суперечлива: вона не тільки «розумом наказує громам», а й «тілом зітлює в пороху». «Я цар – я раб – я черв'як – я Бог!» - Такий діапазон людської особистості. Якщо Ломоносов у своїх духовних одах хоче проникнути за межу непізнаного, то Державін прийняти Бога і Людину в їх природній даності, «в серцевій простоті розмовляти про Бога». Якщо в Ломоносова людина — творець і дослідник, титан-першовідкривач, то в державському одязі — людина осягає загадку своєї природи і таким чином відкриває для себе весь зовнішній світ Божий і самого Творця.
З цим пов'язане й особливе усвідомлення свого призначення в державній поезії. Саме він уперше в російській літературі так широко розвинув тему творчості, поезії, її ролі та сенсу у житті людини. Серед віршів на цю тему - "Ключ", "Лебідь", "Бачення Мурзи" і найзнаменитіше - "Пам'ятник" (1795). Цей вірш є вільним перекладом оди давньоримського поета Горація «До Мельпомени», присвяченої підбиттю підсумків своєї поетичної творчості та її оцінці. Воно заклало традицію осмислення теми поета і поезії у російській літературі («Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний…» А.С. Пушкіна). Спираючись на переклад «Пам'ятника», зроблений Ломоносовим, Державін висуває свої критерії оцінки поетичної творчості, стверджує право на безсмертя. Сила поезії для нього виявляється могутнішою за закони природи («металів твердіші», непідвладні вихорам, громам, часу) і вищі за славу «земних богів» — царів. Своє безсмертя поет пов'язує з «родом слов'ян», наголошуючи на національному характері своєї творчості.
