Що таке абсолютизм? Король та парламент в Англії

Абсолютизм - цеформа правління, коли він верховна влада цілком належить одній особі, самодержавство, необмежена монархія.

у низці країн у зміненому вигляді абсолютизм як пережиток феодалізму зберігся аж до 20 століття. З формально-юридичної точки зору абсолютизм характеризується тим, що глава держави (король, цар, імператор) розглядається як єдине джерело законодавчої та виконавчої влади, причому остання здійснюється залежними лише від нього чиновниками; Глава держави встановлює податки та безконтрольно витрачає зібрані гроші. Абсолютна монархія - найбільш закінчена форма політичної централізації у феодальних державах - створює потужний і розгалужений бюрократичний апарат і найбільш дієві (порівняно з колишніми формами держави) засоби примусу у вигляді постійної армії, поліції, суду, фіскальної системи. Абсолютна монархія, як і будь-яка інша форма феодальної держави, є органом підпорядкування і придушення трудящих, насамперед селянства. Специфічною особливістю абсолютизму і те, що з абсолютизмі апарат примусу (тобто, держава у сенсі слова) набуває незалежність від панівного класу дворянства, органом якого є. Умови, створюють таку можливість, виникають із розвитком у надрах феодального суспільства елементів капіталістичних виробничих відносин і виникненням буржуазії, ще недостатньо сильної, щоб претендувати захоплення влади, але економічно вже досить потужної, щоб протиставляти свої інтереси інтересам панівного класу феодалів. Саме цей перехідний період виникає абсолютна монархія. Незважаючи на те, що абсолютизм і його виконавчі органи грали на протиріччях між дворянством і буржуазією, спираючись то на перше, то на другу, він залишався формою диктатури дворянства, яке в історичних умовах, що змінилися, розкладання феодалізму і різкого загострення класової боротьби змушене було миритися в інтересах збереження собств. привілеїв та свого становища панівного класу з необхідністю незалежності (у деяких межах) апарату державної влади.

Проблема абсолютизму привертає велику увагу істориків та державознавців; але буржуазні історики і юристи зосереджують зазвичай основну увагу на формально-юридичних ознаках абсолютизму (багато їх знаходять абсолютну монархію всюди, де була необмежена монархічна влада — у Стародавньому Єгипті, Стародавньому Римі під час імперії тощо. буд.). Відповідно до буржуазними поглядами на державу поширені уявлення про надкласовий характер абсолютної монархії, твердження про те, що абсолютна монархія є по суті державою буржуазною, а не феодальною (відповідно до буржуазних концепцій феодалізму як періоду феодальної роздробленості). Науковий теоретичний розгляд абсолютна монархія вперше отримала у працях та висловлюваннях К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна (див. літературу до статті). У радянській історичній науці проблема абсолютизму тривалий час була однією із дискусійних. У 20-ті роки відоме поширення мала концепція М. Н. Покровського, який вважав абсолютну монархію формою панування торгового капіталу. Сучасні радянські історики одностайно визначають класову сутність абсолютної монархії (це остання форма феодальної держави), хоча у підході до проблем абсолютної монархії в роботах радянських істориків є розбіжності (див. роботи С. Д. Сказкіна і Б. Ф. Поршньова, зазначені в літературі до статті). Абсолютна монархія досі вивчалася майже виключно на європейському матеріалі. Однак ця форма держави виникла в певних історичних умовах і далеко за межами Європи, хоча розвиток абсолютизму в країнах Європи та країнах Сходу має свої особливості, так само як і його розвиток у тій чи іншій країні. Особливості абсолютної монархії у країнах Сходу ще недостатньо вивчені історичної науки.

Країнами, де абсолютизм набув найбільш закінчених «класичних» форм, були: у Європі — Франція, в Азії — Японія. У Франції поява деяких елементів абсолютизму належить до часу Людовіка XI (1461-1483), розквіт - до часу Рішельє і особливо Людовіка XIV (1643-1715). Абсолютна монархія прийшла тут, як і в інших країнах Європи, на зміну станової монархії; станово-представницькі установи (французькі Генеральні штати, іспанські кортеси) в епоху абсолютизму, як правило, перестають скликатися.

Абсолютна монархія у початковий період свого існування грала історично прогресивну роль. Вона покінчила із сепаратизмом феодальної знаті, знищивши залишки політичної роздробленості, сприяла згуртуванню великих територій, встановивши у яких однакове управління, що сприяло економічному єдності країни й успішному розвитку нових, капіталістичних відносин. Абсолютна монархія субсидувала розвиток мануфактур, запровадила систему заступницьких мит, проводила політику меркантилізму, вела торговельні війни. Тому в цей період вона підтримувалася буржуазією, яка потребувала, крім того, і апарату насильства в епоху так званого початкового накопичення капіталу. Однак абсолютна монархія діяла на користь буржуазії лише остільки, оскільки це було на користь панівного класу дворянства, що отримував від успішного економічного розвитку країни, яке на тому етапі могло бути тільки капіталістичним, додаткові доходи від розвитку торгівлі та промисловості як у формі податків (централізована феодальна рента ), Колосально зрослих при абсолютизмі, так і безпосередньо від пожвавлення економічного життя. Абсолютна монархія використовувала економічний розвиток також для зміцнення військової могутності феодальної держави та здійснення військової експансії. Ці риси абсолютизму, характерні (з різними модифікаціями) більшість європейських країн, які пройшли стадію абсолютизму, знайшли найбільш яскраве вираження мови у Франції. Особливостями англійського абсолютизму (класичний період - за Єлизавети Тюдор, 1558-1603) були збереження парламенту, який використовувався королівською владою як знаряддя посилення своєї влади, слабкість бюрократичного апарату на місцях, де велику роль продовжувало відігравати місцеве самоврядування, відсутність постійної армії. Основною особливістю абсолютизму в Іспанії (класичний період - при Філіппі II, 1556-1598) було те, що він не надавав підтримки промисловості та торгівлі країни (не проводив політики протекціонізму, заохочення розвитку мануфактур тощо), не зігравши таким чином , прогресивної ролі та виродившись фактично у деспотію. У роздробленій Німеччині абсолютизм склався із запізненням (з 2-ї половині 17-18 століттях) і лише межах окремих територій (княжий абсолютизм). Відмінні риси мав і абсолютизм у Росії (див. нижче - розділ Абсолютизм у Росії). У деяких країнах (Польща) абсолютизм взагалі не склався. У 18 столітті характерною формою абсолютизму у низці країн Європи із відносно уповільненим розвитком капіталістичних відносин (Австрія, Пруссія, Росія, Скандинавські країни) був так званий освічений абсолютизм.

У країнах Азії абсолютизм розвинувся з інших, ніж у країнах Європи, державних форм (не існувало станової монархії). У зв'язку з більш уповільненим розвитком елементів капіталістичних відносин у більшості країн Азії існування абсолютизм тут затяглося (у низці країн він існував аж до 20 століття, в деяких зберігся, хоч і в зміненому вигляді, понині). Велика стійкість феодальних відносин у країнах Азії призводила до того, що централізація була проведена тут менш повно, а місцеві капіталістичні зародження. елементи мали менший вплив на політику абсолютистської держави, ніж у багатьох європейських країнах; водночас значний вплив на політику феодально абсолютистських держав низки країн Азії мало іноземне втручання, колоніальна політика європейських капіталістичних держав. Так, наприклад, у Китаї, де елементи абсолютизму виникли при династії Мін (особливо в 16 столітті), маньчжурська династія Цин (1644-1911), яка на деякий час законсервувала феодальний лад, спиралася не тільки на китайських феодалів, але і на іноземних імперіал. Консервування феодального ладу, опора як великих турецьких феодалів, а й у іноземний імперіалізм були характерні й правління султана Абдул-Хаміда II (1876-1909) в Османської імперії. Окремі риси абсолютизму (заохочення мануфактур, введення покровительських мит, державних монополій) виявляються в Єгипті в 1-й половині 19 століття, особливо при Мухаммеді-Алі (1805-1849), проте вони не отримали розвитку внаслідок проникнення в Єгипет іноземним. У Японії, де абсолютизм був виражений найбільш чітко (встановився на початку 17 століття в епоху Токугава), характерним для нього були: розміщення володінь феодалів так, щоб між землями великих феодалів були розташовані володіння феодалів, або прямо належать до будинку Токугава, що правив, або повністю від нього залежних; система заручництва - обов'язок феодалів тримати свої сім'ї у столиці, а самим проживати поперемінно рік у своєму князівстві, рік - у столиці; створення власної економічної могутності шляхом зосередження до рук правивого будинку майже чверті всього земельного фонду країни; вилучення всіх великих торгово-ремісничих міст і торговельних шляхів із ведення феодалів та підпорядкування їх центральному уряду; ізоляція країни від зовнішнього світу

З розвитком буржуазії абсолютна монархія поступово втрачала прогресивний характер, ставала установою, яка затримувала подальший розвиток капіталізму та суспільства загалом. У розвинених капіталістичних країнах, де відбулися ранні буржуазні революції, абсолютизм було знищено під час цих революцій (в Англії — під час буржуазної революції 17 століття, мови у Франції — буржуазної революції кінця 18 століття). У країнах уповільненого капіталістичного розвитку буржуазія перед посилюваного пролетаріату йшла угоду з феодально-абсолютистської монархією (у революціях 1848-1849 років у Німеччині та Австрії, у революції 1905-1907 років у Росії та інших.) - тут відбувалася посте абсолютистської монархії у монархію буржуазно-поміщицькою; незавершений характер мала і так звана революція Мейдзі (1867-1868) в Японії, що покінчила з абсолютизмом Токугава, але не ліквідувала монархії та засилля феодальних елементів у державному апараті. У Росії її абсолютна монархія було ліквідовано Лютневої буржуазно-демократичної революцією 1917 року; напів абсолютистська монархія у Німеччині проіснувала до буржуазно-демократичної Листопадової революції 1918 року. У Китаї, де боротьба проти феодально-абсолютистського режиму Цинської династії тісно переплелася з боротьбою звільнення від іноземного гніту, абсолютну монархію було знищено внаслідок Сіньхайської революції 1911 року. У Туреччині абсолютизм було ліквідовано 1922 року, внаслідок національно-визвольної боротьби турецького народу (так звана Кемалістська революція).

Про поняття "абсолютизм"

Ю.А. Сорокін

Історична наука, як і будь-яка інша, накопичує певну кількість понять та категорій, зміст яких має бути жорстко визначено. Дослідник, який оперує якимось ключовим поняттям, повинен вкладати в нього загальноприйнятий зміст. За логікою речей, якщо у науці не визначено зміст якогось поняття, то від нього слід відмовитись.

На сьогоднішній день все ще не вироблено спільної думки щодо кардинальної проблеми: який характер держави в Росії у ХVII-XVIII ст.; які слід використовувати критерії для більш точного визначення, якими термінами описувати його сутність, які передумови і рушійні сили такого державного розвитку?

Термінологічні проблеми групуються навколо понять, що використовуються при характеристиці державної форми та організації державної влади(1). Досі немає задовольняє всіх, логічно несуперечливої дефініції терміна " абсолютизм " . У науково-дослідній практиці широко використовуються поняття "самодержавство", "необмежена монархія", "абсолютизм", "абсолютна монархія". Не такі рідкісні терміни зовсім дивовижні, типу "самодержавний абсолютизм" або "військово-феодальні абсолютистські режими".

Виникає природне питання, чи всі ці терміни мають один і той же зміст? На це питання дослідники відповідали по-різному. Розглянемо основні визначення, що використовуються в літературі.

Зазначимо спочатку, що у російських письмових джерелах, передусім у законодавстві, термін " абсолютизм " мало відклався. Російські монархи та у XVIII ст. продовжували титулувати себе самодержцями.

Так, у тлумаченні до артикулу 20 Військового статуту 1716 р. було сказано: "Його величність є самовладний монарх, який нікому на світі у своїх справах відповіді не повинен дати; але силу і влада має свої держави і землі, як християнський государ, за своєю волі та пишноті керувати "(2).

У Духовному регламенті, підготовленому Феофаном Прокоповичем і який отримав силу закону 25 січня 1721 р., підкреслювалося: " Монархів влада є влада самодержавна, якій коритися сам Бог за совість наказує " (3).

Сам термін "самодержавний" в даному контексті розуміється всього лише як "необмежений". На це звернули увагу багато російських істориків права (4).

У програмних документах російських самодержців, складених у другій половині XVIII ст. ("Наказ" Катерини II, "Наказ" Павла Петровича), мова знову йде про самодержавну владу російських государів, і фактично не згадується термін "абсолютизм". Схоже, аналогічна ситуація мала місце й у ХІХ столітті.

Отже, ні російські государі, ні російські закони не оперували, власне, терміном " абсолютизм " чи " абсолютна монархія " .

Апріорі готові стверджувати, як і російські історики XVIII - першої половини ХІХ ст. намагалися утриматися від вживання цих термінів стосовно російської історії.

Дворянські історики, передусім В.М. Татіщев та Н.М. Карамзін, доводили теза про первісність самодержавства на Русі, тому вони знаходили його мало не в давньоруській державі, а в Московській Русі - у всякому разі. Державна школа російських істориків, заперечуючи наявність станово-представницької монархії у Росії, міркувала про російське самодержавство починаючи з Івана Грозного. В.О. Ключевський із відомими застереженнями визнавав самодержавство Івана III.

Зрозуміло, всі ці історики не відносили абсолютистські форми правління до ранніх періодів російської історії; схоже, їх просто не зацікавила різниця у термінах. Інакше складалася ситуація на рубежі XIX-XX ст.

Російські історики та правознавці, які стояли в основному на ліберальних позиціях, наприкінці XIX – на початку ХХ ст. виділили такі етапи в еволюції європейської держави, які послідовно змінювали один одного:

Феодальна держава;

Військово-національна держава;

Промислово-правове государство(5).

Під військово-національною державою розумілася абсолютна монархія.

Неважко помітити, що з такому підході абсолютизм займав проміжне становище між феодальним і буржуазним державою, не будучи ні тим, ні іншим. Згадані автори вже розводять поняття "самодержавство" і "абсолютизм", вважаючи, по-перше, що самодержавство утвердилося в Росії набагато раніше абсолютизму (останній - лише з Петра I), а по-друге, принципову відмінність між ними вони знаходили в європейських теоріях , що пояснюють владу монарха не Божественним промислом, а теорією загального блага та теорією природного права. М.А. Рейснер прямо вказував: "Хрещенням (Росії. - Ю.С.) у загальноєвропейську державну форму було офіційне обґрунтування принципу самодержавства початком загального блага" (6).

Таким чином, ця група дослідників (М.А. Рейснер, П.Г. Виноградов, П.Н. Мілюков, М.М. Ковалевський та ін) під абсолютизмом розуміли певний історично-конкретний етап в еволюції європейської держави, що закінчувався або революційним поваленням абсолютного монарха, чи " розумними реформами " . І той, і інший шляхи призводили до встановлення промислово-правового, тобто. буржуазної держави; а оскільки в кожній європейській країні це сталося в різний час, то й виділити період існування абсолютизму в Європі загалом, на їхню думку, дуже складно. Сам факт існування абсолютної монархії в її європейській формі в Росії вони визнавали та починали її з Петра I.

У той самий час у європейській науці з'явилися роботи вчених, які розводять як поняття " абсолютизм " і " самодержавство " , а й поняття " необмежена монархія " і " абсолютизм " . Так, згідно з теорією Козера (1903 р.) необмежена монархія дає три форми абсолютизму: 1) практичну, 2) принципову, 3) освічену. Відповідно до теорії Генріха фон Трейчке (1900) європейський абсолютизм ділиться на: 1) легітимний, 2) теократичний, 3) освічений (7).

Однак ці й подібні до них теорії в російській історіографії не прижилися, і під абсолютною монархією вчені, які стояли на ліберальних позиціях, найчастіше розуміли, як ми вже вказували, проміжну ланку між старим феодалізмом і правовою конституційною державою.

Але вже перша російська революція перенесла питання про сутність та історичну долю російської монархії в галузі наукової теорії в область практики. Скажімо, підготовка "Основних законів Російської імперії" вимагала визначення суті державного устрою в Росії, і він був позначений як "самодержавство". Багато видатних російських істориків і юристів було залучено визначення цього поняття; пізніше виник цілий цикл робіт із цього счет(8).

Дуже знаменно, що в цих роботах вчені, по суті, відмовилися дати формально-логічне, правове або навіть конкретно-історичне визначення самодержавства. На загальну думку, треба було залишити осторонь думку про те, що влада російських імператорів можливо було дати суто юридичну конструкцію, як, скажімо, векселю чи чеку. Належало осягнути чітко і окремо, як свого часу вказував ще Н.І. Черняєв, "... релігійні основи, містику, ідеали, всесвітньо-історичне знання, культурне покликання, політичну необхідність, історичну правду, моральні основи, психологію, поезію та благодійний вплив російського монархізму"(9).

Така позиція була близькою до С.А. Котляровському, який підкреслив: "Положення монарха часто має більш глибоке історичне, ніж юридичне обґрунтування. Правові визначення цієї влади, формули законодавчих пам'яток і установчих хартій - тільки поверхневий шар... Російська історія була винятково бідна на стійкі юридичні відносини, і до неї .

Ця ж теза стала надбанням російської публіцистики. В.В. Розанов вважав, що усвідомити владу російського монарха, " визначити її, формулювати, отже її зменшити, збіднити, обмежити "11. Ці теоретичні установки дозволили зробити конкретні політичні висновки та розтиражувати їх у масових виданнях. Ось думка А. Сігаєва викладена їм у брошурі "Монархічна ідея та сучасна дійсність": "Слово монархізм не виражає собою точного і ясного поняття; під цією ідеєю розуміється певний настрій.., в основі якого відданість і любов до царя", і далі " Завдання монархістів - зрозуміти ідею самодержавного монархізму у зв'язку з єднанням царя з народом на засадах, виявлених волею монарха, і допомогти йому розумною покірністю та свідомим моральним ставленням до цієї роботи, яка покладена їм на монархістів” (12). П.Є. Казанський главу XXII своєгкапітальної праці присвятив вивченню принципу монархічного верховенства, закріпленого ст.4 Основних законів. Основні характеристики імператорської влади у Росії такі:

Верховенство;

Величність, під яким розуміється влада головних рішень у справах держави;

Влада крайня, яка може і повинна реалізуватися в умовах надзвичайних, у хвилину крайньої небезпеки, у тому числі й для прийняття надправних рішень;

Влада остання;

Влада висока, рішенням якої підпорядковуються без винятку;

Влада загальна, рішення якої поширюються, по-перше, на територію всієї країни, по-друге, на всі можливі прояви державної влади (13).

На цій підставі П.Є. Казанський готовий був визнавати владу російського государя необмеженою, але він рішуче заперечував проти того, щоб російське самодержавство вважати абсолютизмом. На його думку, абсолютизм передбачає відчуженість від народу, чого ніколи не знало російське самодержавство. На думку вченого, "російська юридична мова не знає ні понять, ні виразів, які б відповідали західному абсолютизму і східній деспотії, і змушував не вживати слова іноземного кореня. Принаймні ні "верховенство", ні "самодержавство" не можна зближувати з абсолютизмом. Останнє на російську треба перекласти як самовладдя " (14).

Абсолютизм Абсолютизм - форма держави у деяких країнах Західної Європи та Сходу в 16-18 ст., в якому монарх має необмежену верховну владу. У централізованому державі створювався розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія, поліція, податкова служба, суди. Найбільш характерний приклад абсолютизму - Франція за правління короля Людовіка XIV, який вважав себе намісником Бога на Землі.

Історичний словник. 2000 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Абсолютизм" в інших словниках:

- (absolutism) Спочатку (1733) теологічна концепція, за якою порятунок повністю залежить від волі Бога. Надалі цей термін поширився на політичний режим, за якого правитель має законне право приймати будь-яке… … Політологія Словник.

У політ. значенні є форма правління, за якої верховна влада не обмежується конституцією. Абсолютизм був у європейських континентальних державах протягом XVII і XVIII століть панівною державною формою, … Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

- (Від лат. absolvere розв'язувати, дозволяти, звільняти). 1) у філософії: прагнення до безпосереднього споглядання та сприйняття безумовного. 2) у політиці: система необмеженої влади. Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови. Словник іноземних слів російської мови

Цей термін має й інші значення, див. Абсолютизм (значення). Абсолютизм (від лат. absolutus безумовний) період історії Європи, коли існувала абсолютна монархія. Абсолютна монархія державний устрій, … … Вікіпедія

- (Необмежена, абсолютна) монархія, самовладдя, самодержавство, автократія, царизм Словник російських синонімів. абсолютизм див. самодержавство Словник синонімів російської мови. Практичний довідник М.: Російська мова … Словник синонімів

абсолютизм- а, м. absolutisme m. 1797. Рей 1998. Форма правління, коли він верховна влада цілком належить самодержавному монарху, необмежена монархія. Ож. 1986. Коли я помічав у людях, з якими говорив, бажання політичної свободи без… Історичний словник галицизмів російської

- (Абсолютна монархія) форма феодальної держави, при якій монарху належить необмежена верховна влада. За абсолютизму держава досягає найвищого ступеня централізації, створюються розгалужений бюрократичний апарат,… … Великий Енциклопедичний словник

Абсолютизм, форма необмеженої монархії (абсолютна монархія), характерна для епохи пізнього феодалізму. За абсолютизму держава досягає найвищого ступеня централізації, створюються розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія та … Сучасна енциклопедія

АБСОЛЮТИЗМ, абсолютизму, мн. ні, чоловік. (Від латів. absolutus самостійний) (політ.). Державний устрій з необмеженою одноосібною верховною владою, самодержавство. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

АБСОЛЮТИЗМ, а, чоловік. Форма правління, при якій верховна влада цілком належить самодержавному монарху, необмежена монархія. | дод. абсолютистський, ая, ое. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Книги

Олександров М.С.. Александров Михайло Степанович (1863-1933) - діяч російського революційного руху, марксистський історик і публіцист. Дослідження присвячене проблемі держави ікритиці буржуазних теорій.
Держава, бюрократія та абсолютизм в історії Росії, Александров М.С.. Ця книга буде виготовлена відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. Александров Михайло Степанович (1863-1933) - діяч російського революційного руху, марксистський…

форма правління, коли він вся верховна влада (законодавча, виконавча, судова) належить монарху, передається порядку престолонаслідування.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

АБСОЛЮТИЗМ

фр. absolutisme, від лат. absolutus - необмежений, безумовний) - поняття, що характеризує форму державного правління та спосіб організації політичної влади у країні з монархічним режимом. Значить зосередження всієї повноти влади у руках однієї особи - монарха. А. пов'язаний із надзвичайно високим ступенем централізації державного управління. Для властивості цієї форми правління використовується і поняття «абсолютна монархія». А. допускає на відміну від деспотичних, тоталітарних режимів наявність латентних (прихованих) обмежень влади: економічних (існує відомий плюралізм власності), соціальних (різноманітність соціальної структури та особливо спадкової аристократії), політичних (здатний до політичної динаміки, тобто до розширеного) політичного відтворення), ідеологічних (не бачить у існуванні ідеологічного різноманіття смертельної собі загрози). Концепцію А. монархічного розробляли Р. Філмер (1604-1653), Ф. Бекон (1561-1626); А. державного - Т. Гоббс (1588-1679), Ж. Боден (1530-1596). А. слід відрізняти від авторитаризму та автократії. Ідеалом служив освічений А.А.

Абсолютизм

АБСОЛЮТИЗМ

(absolutism)Спочатку (1733) теологічна концепція, за якою спасіння повністю залежить від волі Бога. Надалі цей термін поширився на політичний режим, за якого правитель має законне право приймати будь-яке рішення на власний розсуд. Як правило, абсолютними називають монархії початкового періоду нової історії, насамперед режим французького короля Людовіка XIV. У політичному значенні терміном фактично почали користуватися лише з кінця XVIII ст., коли багато режимів цього вже були на межі відмирання. На відміну від тиранії абсолютистські режими існували на легітимній основі. Людовік XVI у листопаді 1788 р., напередодні Французької революції (French Revolution), сказав своєму двоюрідному братові, герцогу Орлеанському (батьку майбутнього короля Франції Луї Філіпа, 1830-48), що будь-яке його рішення виражає волю закону. Деякі сучасні історики стверджують, що абсолютизм ніколи не означав необмежену владу, оскільки існував у рамках традицій та норм звичайного права, які обмежували дії монарха.

Політика Тлумачний словник. - М: "ІНФРА-М", Видавництво "Весь Світ". Д. Андерхілл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Берн, та ін. Загальна редакція: д.е.н. Осадча І.М.. 2001 .

Абсолютизм

поняття, що характеризує форму державного правління та спосіб організації політичної влади у країні з монархічним режимом. Абсолютизм означає зосередження всієї повноти влади руках однієї особи - монарха. Абсолютизм пов'язаний із надзвичайно високим ступенем централізації державного управління. Для властивості цієї форми правління використовується і поняття "абсолютної монархії". Абсолютизм допускає на відміну деспотичних, тоталітарних режимів наявність латентних (прихованих) обмежень влади: економічних (існує відомий плюралізм власності), соціальних (наявність різноманітної соціальної структури і особливо спадкової аристократії), політичних (абсолютизм здатний до політичної динаміки, тобто. розширеному політичному відтворенню), ідеологічних (абсолютизм не бачить у існуванні ідеологічного різноманіття смертельної собі загрози). Концепцію абсолютизму монархічного розробляли Р. Філмер, Ф. Бекон; ідею абсолютизму державного - Т.Гоббс, Ж.Боден. Поняття абсолютизму слід відрізняти від понять авторитаризму та автократії. Ідеалом виступав "освічений абсолютизм".

Доманов В.Г.

Політологія Словник. - М: РГУ. В.М. Коновалов. 2010 .

Абсолютизм

(від лат. absolutus - незалежний, необмежений)

абсолютна монархія. форма феодальної держави, коли він монарху належить необмежена верховна влада. При абсолютизмі держава досягає найвищого ступеня державної централізації, створюються розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія та поліція; діяльність органів станового представництва, зазвичай, припиняється. Розквіт абсолютизму країнах Західної Європи посідає 17-18 століття. У Росії її абсолютизм існував у 18 - початку 20 століть. (Див. Самодержавство). З формально-юридичної точки зору при абсолютизмі в руках глави держави – монарха зосереджується вся повнота законодавчої та виконавчої влади, він самостійно встановлює податки та розпоряджається державними фінансами. Соціальною опорою абсолютизму є дворянство. Обґрунтуванням абсолютизму стала теза про божественне походження верховної влади. Звеличенню персони государя служив пишний та витончений палацовий етикет. У першому етапі абсолютизм носив прогресивний характер: боровся з сепаратизмом феодальної знаті, підпорядковував церква державі, ліквідував залишки феодальної роздробленості, вводив єдині закони. Для абсолютної монархії характерна політика протекціонізму та меркантилізму, що сприяла розвитку національної економіки, торгової та промислової буржуазії. Нові економічні ресурси використовувалися абсолютизмом для зміцнення військової могутності держави та ведення завойовницьких воєн.

Політична наука: Словник-довідник. сост. професійна стать наук Санжаревський І.І.. 2010 .

Політологія Словник. - РГУ. В.М. Коновалов. 2010 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Абсолютизм" в інших словниках:

Форма держави в деяких країнах Західної Європи та Сходу в 16 18 ст., в якому монарх має необмежену верховну владу. У строго централізованій державі створювався розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія, … Історичний словник

Книги

Держава, бюрократія і абсолютизм історія Росії , Александров М.С.. Александров Михайло Степанович (1863-1933) - діяч російського революційного руху, марксистський історик і публіцист. Дослідження присвячене проблемі держави ікритиці буржуазних теорій.