Що таке соціальна революція | Типи та форми соціальної революції

Соціальна революціяозначає глибокий переворот у соціально-політичному, економічному та духовному житті суспільства, коли здійснюється насамперед перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої, більш прогресивної. Революція є двигуном суспільного прогресу: це та руйнування та творчість, вона знаменує початок нового періоду історії, який вимагає нових думок, почуттів, пісень та співаків. Вона суть історична необхідність, що корениться в економічному житті суспільства. Найглибша причина соціальних революцій - конфлікт між продуктивними силами та виробничими відносинами. Він становить так звану економічну основу революції.

Те, що соціальні революції не випадкове, а закономірне явище, з об'єктивною необхідністю випливає з розвитку.

ня виробництва, не означає, що вони відбуваються автоматично. Для їх здійснення необхідні об'єктивні та суб'єктивні передумови. Об'єктивні суперечності у способі виробництва проявляються у запеклій боротьбі прогресивних та реакційних класів. Класова боротьба є політичним підґрунтям революції. Суб'єктивноїФормою висловлювання цієї боротьби є зіткнення класових інтересів, прагнень, ідей. Соціальна революція - найвища форма класової боротьби пригноблених. Сукупність об'єктивних умов, що виражають економічну та політичну кризу суспільства, створює революційну ситуацію. Для революційної ситуації характерні такі ознаки: «Неможливість панівних класів зберегти у незмінному вигляді своє панування; та чи інша криза «верхів», криза політики панівного класу, що створює тріщину, в яку проривається невдоволення та обурення пригноблених класів. Для настання революції зазвичай буває недостатньо, щоб «низи не хотіли», а потрібно ще, щоб «верхи не могли» жити по-старому… Загострення, вище за звичайне, потреби та лиха пригноблених класів... Значне підвищення… активності мас, в « мирну» епоху тих, що дають себе грабувати спокійно, а в бурхливі часи залучаються, як всією обстановкою кризи, так і самими "верхами"до самостійного історичного виступу. Без цих об'єктивних змін, незалежних від волі як окремих груп і партій, а й окремих класів, революція - за загальним правилом - неможлива» 1 .

Не всяка революційна ситуація веде до революції. Революції спалахують лише тоді, коли до об'єктивних умов приєднуються і суб'єктивні. Суб'єктивний чинник включає волю до боротьби, вмілу організацію цієї боротьби, свідомість її учасників, осмислення цілей і завдань боротьби, рішучість борються класів довести боротьбу до кінця. За наявності об'єктивних передумов суб'єктивний чинник набуває вирішального значення: старий уряд сам не «впаде, якщо його не впустити».

Рушаючими силамиреволюції виступають ті соціальні групи та класи, які кровно зацікавлені у ламанні старих порядків, у побудові нових і які здійснюють революцію. Один з цих класів відіграє особливо активну роль: він захоплює за собою всі інші класи і соціальні групи, що беруть участь в революції.

Якщо в відносно мирні періоди історії народні маси перебувають ніби за лаштунками політики, перебуваючи в сос-

1 Ленін В. І. Повн. зібр. тв., т. 26, с. 218-219.

таянні «історичної сплячки», то в розпал революційних подій народ піднімається на авансцену світової історії і виступає в ролі творця нового.

Основним питанням будь-якої революції є питання державної влади. Коли пожежа революції спалахує, полум'я її насамперед спрямоване проти основного варти старого світу - держави. «Перехід державної влади з рук одного до рук іншого класує перша, головна, основна ознака революціїяк у строго-науковому, і у практично-політичному значенні цього понятия» 1 . Взявши до рук політичну владу, нові класи, які здійснюють революцію, реорганізують весь механізм соціально-політичного життя суспільства: нові органи революції народжуються в її ж власному вогні. Захоплення влади революційними силами є актом здійснення політичної революції. Це і є революція у вузькому значенні слова. Поняття ж соціальної революції у сенсі - це, як сказано, докорінні перетворення всіх сфер життя.

Соціальним революціям властива різна міра стихійності та свідомості. У процесі переходу від первіснообщинного ладу до рабовласницького, а від нього - до феодального революції відбувалися переважно стихійно і виражалися в окремих, як правило, локальних масових рухах та повстаннях. Буржуазні революції, що ламали підвалини феодалізму, набувають більш усвідомленого, організованого характеру: тут все більшу роль відіграє свідома діяльність політичних партій і організацій, що мають серед своїх передумов і певну ідеологію. Принцип свідомості піднімається на вищий рівень в епоху соціалістичних революцій, що відбуваються як теоретично, тактично та стратегічно обґрунтований, закономірний соціальний процес переходу від капіталізму до соціалізму.

Соціальна революція принципово відрізняється від соціальної реформи: остання спрямована, зазвичай, лише з часткові перетворення у рамках існування цього ладу. "Але ця протилежність не абсолютна, ця грань не мертва, а жива, рухлива грань, яку треба вміти визначити в кожному окремому конкретному випадку" 2 . Досвід історії показує, що реформи не протипоказані соціальному прогресу.

1 Ленін В. І. Повн. зібр. тв., т. 31, с. 133.

2 Там же, т. 20, с. 167.

Типи соціальних революцій

Тип соціальної революції визначається тим, які соціально-політичні протиріччя вона вирішує, який суспільний устрій скидає і який створює наново. Цей зміст виражає собою розуміння революції в широкому значенні слова - як перехід від одного якісного стану суспільства до іншого (який відбувається як шляхом збройних дій мас, так і не обов'язково цим шляхом, а як сукупний результат дії різноманітних чинників життя). До такого типу революцій можна віднести, наприклад, перехід суспільства від рабовласництва до феодалізму, від феодалізму до капіталізму, тобто перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Так, соціальної революцією був перехід від рабовласництва до феодалізму внаслідок вирішення внутрішніх протиріч рабовласницького способу виробництва, хоча він і не мав характеру політичної революції.

Принципово інший тип є революції, у яких провідну роль грають соціально-політичні мотиви. Ці революції також сприяють зміні однієї суспільно-економічної формації іншою, але вони здійснюються шляхом насильницьких дій одного класу проти іншого. І ці дії здійснюються на основі теоретичної програми, що висуває певні соціально-політичні цілі та ідеали. До такого типу можна віднести буржуазну та соціалістичну революції. До особливого типу соціальних революцій, які сприяють здійсненню зрештою обох названих революцій, слід віднести революції, що зачіпають ту чи іншу окремо взяту сферу життя. Сюди відносяться науково-технічні, культурні революції тощо. буд. Усі є необхідними складовими частинами зазначених типів революції.

Вищий тип революції є соціалістична революція, що має на меті докорінні перетворення суспільства на користь трудящих. Вона відрізняється від попередніх соціальних революцій тим, що коли колишні революції обмежувалися зміною політичної влади, приведенням її у відповідність до вже виникли нових економічних відносин, то соціалістична революція характеризується насамперед творчим початком: її вище призначення - утвердження суспільної власності на засоби виробництва, соціалістичних виробничих відносин. Якщо колишні революції призводили до утвердження приватної власності у тій чи іншій її формі, не прагнучи повного знищення експлуатації, то соціалістична ре-

волюція спрямована передусім проти будь-якої експлуатації людини людиною, проти всіх форм приватної власності коштом виробництва. Таким корінним переломом історія людства стала Велика Жовтнева соціалістична революція. Соціалістична революція, як жодна інша, передбачає не одноразовий акт повалення старої та затвердження нової політичної влади, а досить тривалий період революційних перетворень у всіх сферах життя суспільства.

Перебудова як особлива форма революційного перетворення нашого суспільства

Революція як така не створює нового суспільства, а створює лише можливості його побудови. Здійснення цих можливостей насправді залежить від реальних сил, засобів, як об'єктивних, так і суб'єктивних факторів, тому виконання намічених планів не означає їх автоматичної реалізації.

У самих принципах соціалізму закладено не формальні, а реальні можливості подальшого соціального прогресу. Оскільки будь-які соціальні можливості можуть перетворитися на дійсність лише через суспільно-історичну практику людей, вони виявляються надзвичайно чуйними до впливу суб'єктивного чинника. Саме з насамперед цього чинника повне використання наявних ми можливостей, закладених у самій природі соціалізму, був реалізовано. В умовах соціалістичного будівництва відсутність своєчасного перетворення реальних можливостей насправді веде до того, що можливості, якщо можна так сказати, змінюють свій статус: із реальних вони перетворюються на формальні. А в результаті у суспільному розвитку складається несприятливий механізм гальмування, що призводить як до різноманітних негативних явищ у різних сферах суспільного життя, так і до деформації суспільної психології, морального клімату в суспільстві, до появи елементів соціальної деградації. Отже, діалектика повноваження і реальності виявляється не абстрактним теоретичним законом, саме діючим принципом розвитку суспільства. Накопичені кількіснонесприятливі та руйнівні для суспільства явища та тенденції призвели врешті-решт до такого якісномустаном всього громадського організму, який виявився незадовільним і частково навіть згубним.

У цих умовах стала необхідною перебудова суспільного життя, яке, оскільки йдеться про якісне перетворення суспільства, прирівнюється за своїм характером до революційного процесу. І цьому революційному процесу немає альтернативи.

Здавалося б, що на нинішньому етапі може йтися лише про якісь реформи, а не про революцію. Безумовно, нинішній етап перетворень не є такою соціально-політичною революцією, коли знищуються основи економічних відносин старого ладу та встановлюється нова політична влада. В даному випадку йдеться не про руйнування суспільної власності на засоби виробництва, а про її всіляке зміцнення та ефективне використання, не про злам державної влади, а про подальше зміцнення соціалістичної демократії та розвиток народного самоврядування. Інакше кажучи, у разі революційні перетворення пов'язані переважно із зміцненням і творенням.

Революція, як сказано, не одноразовий акт, а тривалий процес корінних перетворень переважають у всіх сферах життя. Специфічна риса соціалістичної революції у тому, що вона містить у собі глибоке критичнепочаток, що дозволяє тому чи іншому етапі розвитку суспільства критично оцінити створене і за необхідності усунути все небажане, переробити чи зміцнити ті чи інші боку нового. Цю специфічну рису соціалістичної революції, пов'язану саме з її позитивною, творчою силою, К. Маркс описав у роботі «Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта», характеризуючи соціалістичні революції як такі, які «постійно критикують себе… повертаються до того, що здається вже виконаним, щоб ще раз почати це знову, з нещадною ґрунтовністю висміюють половинчастість, слабкі сторони та непридатність своїх перших спроб…» 1 .

Ми вже неодноразово говорили про те, що людина є суб'єктом історії, причому специфічним суб'єктом, тобто таким, що водночас виступає та її об'єктом. Тому коли мова заходить про перебудову, то ясно, що не хто інший, як сама людина, висувається до центру її. Тому кожен повинен усвідомити це з максимальною ясністю і виразністю і підійти до цієї надзвичайно тонкої та складної справи з максимальним ступенем відповідальності. Об'єктивно життя людини суперечлива у тому відношенні, що він завжди прагне нового, але при цьому перебуває в полоні застарілих стереотипів, що склалися. І тому складність полягає у свідомій відмові від цих стереотипів, тобто у постійній боротьбі із самим собою, яка потребує розвитку діалектично гнучкого мислення, самостійності та неупередженості розуму та концентрації волі. Бо немає революції без революціонерів.

1 Маркс К., Енгельс Ф. Соч., т. 8, с. 123.

Розділ XII
СОЦІАЛЬНА СФЕРА ГРОМАДСЬКОГО ЖИТТЯ

Концепція соціальної революції. Революції та реформи

Соціальна революція – якісний стрибок у розвитку суспільства, який супроводжується переходом державної влади до рук революційного класу чи класів та глибокими змінами у всіх сферах суспільного життя.

За Марксом соціальні революції є виразом сутності природно-історичного процесу розвитку суспільства. Вони мають загальний закономірний характер і є найважливішими принциповими змінами, що відбуваються в історії людства. Відкритий марксизмом закон соціальної революції вказує на об'єктивну необхідність у зміні однієї суспільно-економічної формації іншою, більш прогресивною.

Немарксистські та антимарксистські концепції загалом заперечують закономірність соціальних революцій. Так, Г. Спенсер порівнював соціальні революції з голодом, лихами, повальними хворобами, проявами непокори, та "агітацією, що розрослася до революційних зборів", відкритими повстаннями, які він називав "суспільними змінами ненормального характеру".2 К. Поппер ототожнював революцію з насильством . Соціальна революція, за його словами, руйнує традиційну структуру суспільства та його інститутів… Але… якщо вони (люди – І.Ш.) руйнують традицію, то разом із нею зникає і цивілізація… Вони повертаються до тваринного стану.

Поняття соціальної революції та її типів має у сучасній літературі неоднозначне тлумачення. Термін "революція" увійшов у суспільствознавство менше трьох століть тому, а в його сучасному значенні вживається порівняно недавно. У цілому нині, як відомо, термін “соціальна революція” використовується, по – перше, позначення переходу від однієї суспільно- економічної формації до інший, тобто. соціальна революція розуміється як епоха переходу від одного типу виробництва до іншого протягом тривалого часу; це епоха з логічною необхідністю завершує процес вирішення виникаючого на певному етапі розвитку виробництва протиріччя між продуктивними силами та виробничими відносинами, а конфлікт між останніми загострює всі суспільні протиріччя та закономірно призводить до класової боротьби, в якій пригнічений клас повинен позбавити експлуататорів політичної влади; по-друге, задля забезпечення аналогічного переходу у межах окремого соціального організму; по-третє, для позначення щодо швидкоплинного політичного перевороту; по-четверте, для позначення перевороту у соціальній сфері життя;2 по-п'яте, для позначення методу історичного впливу на протилежність іншому методу – реформістському тощо. , фінансова, аграрна, екологічна та сексуальна). 1

У рамках національної держави, в якій відбувається соціальна революція, в ній можна виділити три найважливіші структурні елементи: 1) політичний переворот (політична революція);

2) якісні перетворення економічних відносин (економічна революція); 3) культурно-ідеологічні перетворення (культурна революція). Підкреслимо, що у Маркса склалися дві концепції революції: соціальна і політична. Процес підходу до розуміння сутності соціальної революції був складним у марксизмі. Спочатку його основоположники протиставляли поняття "політична революція" та "соціальна революція", розуміючи під першою буржуазні революції, а під другою - пролетарські. Тільки згодом Маркс дійшов висновку: “Кожна революція руйнує старе суспільство, і остільки вона соціальна. Кожна революція скидає стару владу, і остільки вона має політичний характер”.2 У зв'язку з цим прийнятною є думка М. А. Селезнева, який стверджує, що оскільки соціально-економічний і політичний аспекти в революції взаємопов'язані, то “перевороти, які відбуваються прогресивним класом у соціально- економічної та політичної області шляхом свідомих і насильницьких дій і які нерозривно пов'язані один з одним у просторі та часі, точніше було б називати соціально-політичними революціями”.3

Тоді як політична революція має на меті поставити на службу новому класу механізм структурі державної влади, тобто. зробити його політично панівним, то економічна революція має забезпечити панування виробничих відносин, що відповідають характеру продуктивних сил та інтересам прогресивного класу. Революційні економічні перетворення закінчуються лише з перемогою нового способу виробництва. Аналогічно корінний перелом у формуванні нової свідомості, у створенні нової духовної культури відбувається лише під час культурної революції, зі створенням відповідних економічних, політичних, освітніх і культурно- ідеологічних предпосылок.2

За всієї неоднозначності підходів до сутності соціальної революції можна погодитися, що існують її загальні закономірності: 1) наявність причин соціальної революції (розширення та загострення протиріч); 2) зрілість об'єктивних умов та суб'єктивного фактора та їх взаємодія як закон соціальної революції; 3) соціальна революція як прогрес (поєднання еволюційних та стрибкоподібних змін); 4) вирішення корінного питання (про владу).

Марксистська теорія соціальної революції стверджує, що основна причина соціальної революції – поглиблений конфлікт між зростанням продуктивних сил суспільства та застарілою, консервативною системою виробничих відносин, який проявляється в загостренні соціальних антагонізмів, у посиленні боротьби між панівним класом, зацікавленим у збереженні існуючого ладу, . Класи та соціальні верстви, які за своїм об'єктивним становищем у системі виробничих відносин зацікавлені у поваленні існуючого ладу та здатні до участі у боротьбі за перемогу більш прогресивного ладу, виступають як рушійні сили соціальної революції. Революція ніколи не є плодом змови одинаків чи довільних дій ізольованої від мас меншості. Вона може виникнути тільки в результаті об'єктивних змін, що приводять у рух масові сили і створюють революційну ситуацію 1. Таким чином, соціальні революції – це не просто випадкові спалахи невдоволення, заколоти чи перевороти. Вони "не робляться на замовлення, не приурочуються до того чи іншого моменту, а дозрівають у процесі історичного розвитку і вибухають у момент, зумовлений комплексом цілої низки внутрішніх та зовнішніх причин".

Кардинальні зміни в реальній дійсності наших днів і в суспільній та індивідуальній свідомості вимагають, безперечно, нового осмислення проблеми суспільної перебудови на шляху прогресу. Це осмислення, перш за все, пов'язане з з'ясуванням співвідношення еволюції та революції, реформи та революції.

Як зазначалося, зазвичай еволюція розуміється загалом як кількісні зміни, а революція - як якісні зміни. При цьому реформатакож ототожнюється з кількісними змінами та відповідно протиставляється революції.

Еволюція - це безперервний ряд наступних один за одним якісних змін, внаслідок яких змінюється природа некорінних, несуттєвих для цієї якості сторін. У своїй сукупності ці поступові зміни готують стрибок як корінну, якісну зміну. Революція - це зміна у внутрішній структурі системи, що стає сполучною ланкою між двома еволюційними стадіями розвитку системи. Реформа- Це частина еволюції, її разовий момент, акт.

Реформа- це особлива форма революційного процесу, якщо розуміти революцію як вирішення протиріччя насамперед між продуктивними силами (зміст) та виробничими відносинами (форма). У реформі можна побачити як руйнівний, і творчий процес. Руйнівний характер реформ виявляється в тому, що з точки зору революційних сил поступки у вигляді реформ, що проводяться правлячим класом, "підточують" позиції останнього. А це, як відомо, може підштовхнути правлячий клас до насильницьких дій, щоб зберегти своє панування в незмінному вигляді (а революційні сили - до дій у відповідь). Внаслідок цього підготовка якісних змін у соціальному організмі консервується, а то й переривається.

Творчий характер реформ виявляється в тому, що вони готують нові якісні зміни, сприяють мирному переходу до нового якісного стану суспільства, мирної форми перебігу революційного процесу – революції. Недооцінюючи значення реформ у прогресивному перетворенні суспільства, ми применшуємо роль форми у розвитку змісту, що саме собою не діалектично. Отже, революція та реформа є необхідними компонентами конкретно-історичного етапу розвитку людського суспільства, утворюючи суперечливу єдність. Але реформи як такі все ж таки не змінюють фундамент старого суспільного устрою.

Не викликає сумніву, що у революційних процесах сучасної історії невпинно зростає значення творчих цілей на шкоду руйнівним. Реформи перетворюються з підлеглого та допоміжного моменту революції на своєрідну форму її вираження. Тим самим виникають можливості взаємопроникнення та, очевидно, взаємопереходу, взаємовпливу реформи та революції.

З вищевикладеного випливає, що революційним відтепер слід вважати не те, що виходить за рамки реформи, а те, що дозволяє розширити ці рамки до рівня та вимог завдань кардинального перетворення існуючих суспільних відносин. Суть - не в протиставленні "руху" і "кінцевої мети", а в такій їхній ув'язці, щоб у ході та результаті "руху" могла реалізуватися "кінцева мета". " Революційний реформізм " відкидає, як неспроможну, альтернативу: революція чи реформа. Якщо ми не віримо в еволюційні можливості вітчизняної цивілізації і знову схильні лише до революцій та переворотів, то про реформи не може бути й мови.

Таким чином, виходячи з аналізу всесвітньої історії та основних історичних типів соціальних революцій в цілому, можна стверджувати, що соціальні революції є необхідними та закономірними, бо, зрештою, вони знаменували рух людства шляхом прогресивного суспільно-історичного розвитку. Але революційний процес (як і еволюційний процес) - це одноразовий акт. У результаті процесу відбувається уточнення і поглиблення завдань, спочатку поставлених суб'єктами революції, принципове твердження, матеріалізація ідей. Революції, кажучи словами Маркса, "постійно критикують себе... повертаються до того, що здається вже виконаним, щоб ще раз почати це знову, з нещадною ґрунтовністю висміюють половинчастість, слабкі сторони та непридатність своїх перших спроб".

Теорія соціальної революції має винятково важливе значення в соціології управління, що і буде показано в цьому розділі. З цією метою буде розглянуто методологічні проблеми соціальної революції, її сутність, причини виникнення, закономірності розвитку та роль у суспільному житті.

Характеристика соціальної революції

На зорі розвитку буржуазного суспільства її ідеологи, захоплено вітаючи революційні зрушення, намагалися розглядати проблему революції, її потребу та причини. І хоча вони не розуміли справжніх причин революції, пояснювали їх найвищими принципами справедливості, даними від природи правами людей (свободи, рівності та братерства між людьми), їхні вчення для свого часу відіграли прогресивну роль.

Для розуміння ідей про соціальну революцію важливі такі категорії, як суспільно-економічна формація, а також базис та надбудова. Що вони являють собою? Суспільно-економічна формація – це соціальна система, що формується з урахуванням конкретного типу виробничих відносин. Економічний базис є сукупність виробничих відносин певного способу виробництва. А громадська надбудова включає сукупність суспільних ідей та відповідних їм організацій та установ, породжених панівними економічними відносинами. Базис та надбудова складають визначальні елементи суспільно-економічної формації

Поняття " соціальна революція " вживається у літературі подвійно: у сенсі – для позначення всієї епохи переходу до нової суспільно-економічної формації, та у вузькому – для позначення якісних змін у будь-якій галузі життя – в економіці, політиці, культурі тощо.У цьому розділі йтиметься про революцію у сенсі цього терміну.

Суспільний розвиток – це завжди природно-історичний процес виникнення, розвитку та загибелі суспільно-економічних формацій. Зміна суспільно-економічних формацій – складний та багатогранний процес, у ході якого змінюється матеріально-технічна база суспільства, його економічний устрій, відбуваються зміни у політичному житті, ідеології, культурі. Ці перетворення разом утворюють те соціальне явище, яке зазвичай називають революцією.

Стало бути, соціальна революція – це закон зміни суспільно-економічних формацій.На певному щаблі свого розвитку матеріальні продуктивні сили суспільства приходять у суперечність із існуючими виробничими відносинами, або, що є лише юридичним виразом останніх – із відносинами власності, всередині яких вони й досі розвивалися. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються на їхні пута. Тоді настає епоха соціальної революції, у процесі якої руйнуються старі виробничі відносини. Зі зміною економічної основи більш-менш швидко відбувається переворот у всій величезній суспільній надбудові.

Для руйнування старої державної влади загалом старої надбудови революційний клас використовує соціальне насильство. Без такого насильства неможлива жодна революція. На думку деяких соціологів, насильство є абсолютно негативним явищем. Однак воно відіграє в історії та прогресивну роль. За словами К. Маркса, насильство є повитухою будь-якого старого суспільства, коли воно вагітно новим. І тому є знаряддям, з якого громадський рух прокладає собі дорогу і ламає скам'янілі, омертвілі політично форми.

Одним словом, коли дозріли необхідні матеріальні передумови для переходу до нового суспільного устрою, тоді революційний клас об'єктивно змушений використовувати насильство, яке може здійснюватись у різних формах. Воно не обов'язково пов'язане із збройною боротьбою, а може бути здійснено мирними шляхами – у холі парламентської боротьби, аграрної реформи, націоналізації промисловості шляхом застосування юридичних санкцій тощо. Соціальна революція є найвищою, найгострішою формою класової боротьби.

Дана форма використовується тільки тоді, коли класова боротьба загострилася до межі, коли відносини між класами, що борються, досягли свого соціального апогею. Соціальна революція не є плодом змови одинаків чи довільних дій ізольованої від мас меншості. Вона може виникнути лише внаслідок глибоких суспільних змін, що надають руху широким верствам населення.

Внаслідок проведення соціальної революції політична влада переходить від старого реакційного класу до прогресивного демократичного класу. Тільки вирвавши державну владу з рук панівного класу і придушивши його опір, демократичні сили можуть здобути перемогу нового над старим. Тому Питання політичної влади є основним питанням соціальної революції.

Чому серед усіх питань соціальної революції головним є питання влади? Річ у тім, що сильним засобом у руках панівного класу є держава, тобто. публічна влада з усіма її органами насильства (армія, поліція) та засобами ідеологічного впливу. Держава, що у руках панівного класу, прагне зберегти економічний базис і відповідні елементи суспільної надбудови, придушує виступи передового класу проти засад старого суспільства. Тому, щоб зламати чинність панівного класу, необхідно відібрати в нього політичну владу.

Отже, соціальна революція покликана здійснити докорінні перетворення насамперед у основних сферах життя – економіки, політиці, соціальній та галузі духовного життя суспільства, у його культурі.

В економічній галузі головне призначення соціальної революції полягає в тому, щоб вирішити конфлікт між продуктивними силами, що розвиваються, і віджилими виробничими відносинами, замінити стару систему господарства новою, більш високою. Передумовою цього є насамперед переворот у відносинах власності коштом виробництва.

У політичній галузі революція вирішує конфлікт між віджилою політичною надбудовою і новими економічними відносинами, що складаються, або назрілими потребами економічного розвитку. Вона створить нову політичну і правову надбудову, необхідну для зміцнення і розвитку суспільно-економічної формації, що народжується.

Тут слід сказати також про те, що не слід змішувати політичну революцію та державний переворотУ політичній революції влада переходить із рук старого реакційного класу до рук передового класу, змінюється класова сутність влади, відбувається зміна панівного класу. А за державного перевороту класова сутність влади не змінюється, здійснюється передача влади від одного угруповання панівного класу до іншого.

В галузі культури революція покликана змінити старі соціальні установки на нові, що включають матеріальні та культурні цінності, накопичені людством на всьому протязі його розвитку. Нова культура стоїть не осторонь стовпової дороги розвитку світової цивілізації, а є закономірним наступником старої культурної спадщини. Разом про те створення подібної культури вимагає критичного освоєння старого, а чи не простого її запозичення.

Отже, соціальна революція в історичному процесі постає як сукупність економічного, політичного та культурного переворотів. Залежно від характеру формації та конкретних умов зміст та послідовність цих трьох подій у ході соціальної революції можуть бути різні. Між складовими частинами соціальної революції у часі може бути розбіжність. Тоді як одні процеси вже завершуються, інші тільки починаються, а треті проходять одночасно у багатьох її складових частинах.

Тому соціальна революція – це короткочасний вибух, а тривалий історичний період, що охоплює роки і десятиліття, період, коли вирішуються корінні протиріччя життя. В. І. Ленін писав: "Соціальна революція не одна битва, а епоха цілого ряду битв з усіх і всіляких питань економічних та демократичних перетворень ...".

У розвитку революція проходить ряд етапів, кожен із яких готує умови для наступного. У загальній формі тут можна виділити сім основних етапів: 1) конфлікт між новими продуктивними силами та старими виробничими відносинами; 2) значне підвищення революційної активності мас; 3) криза "верхів"; 4) криза "низів"; 5) вироблення революційної теорії. та поширення її в масах; 6) створення революційної партії (організації) та її керівництво народними масами; 7) закріплення результатів революції (рис. 18.1).

Звичайно, у тій чи іншій конкретній революції можливі різного роду відхилення від цієї схеми (велика дробність періодів, нечіткість переходів, їхня незавершеність тощо). Сім етапів характеризують логіку революційного процесу у найбільш узагальненої формі. Для визрівання соціальної революції необхідні об'єктивні та суб'єктивні передумови. Що вони собою уявляють?

Рис. 18.1.

• Ленін В. І.Повн. зібр. тв. Т. 27. С. 62.

Соціальні революції

П. Штомпка називає революції «піком» соціальних змін.

Від інших форм соціальних змін революції відрізняються п'ятьма особливостями:

1. комплексність: вони захоплюють всі сфери та рівні життя;

2. радикальність: революційні зміни мають фундаментальний характер, пронизують основи соціального устрою;

3. швидкість: революційні зміни відбуваються дуже швидко;

4. винятковість: революції незабутньо залишаються у пам'яті людей;

5. емоційність: революції викликають підйом масових почуттів, незвичайні реакції та очікування, утопічний інтерес.

Визначення революції акцентують увагу масштабах і глибині здійснюваних перетворення (у цьому революції протиставляються реформам), на елементи насильства і боротьби, і навіть на поєднанні цих чинників. Ось приклади синтетичних визначень:

- «Швидкі, фундаментальні насильницькі внутрішні зміни у домінуючих у суспільствах цінностях та міфах, у його політичних інститутах, соціальній структурі, лідерстві та політиці уряду» (С. Хантінгтон).

- «Швидкі, базові перетворення соціальної та класової структур суспільства шляхом переворотів знизу» (Т. Скокпол).

- «Захоплення насильницькими методами державної влади лідерами масових рухів та подальше використання її для проведення великомасштабних соціальних реформ» (Е. Гідденс).

Таким чином, головні відмінні риси революцій - комплексність і фундаментальність перетворень, що відбуваються, і залучення широких народних мас. Застосування насильства не обов'язково супроводжує революційні перетворення: наприклад, соціально-економічні перетворення останнього десятиліття у Східній Європі були практично безкровними та ненасильницькими.

Вирізняють такі типи соціальних революцій: антиімперіалістичні (національно-визвольні, антиколоніальні), буржуазні, буржуазно-демократичні, народні, народно-демократичні та соціалістичні.

Антиімперіалістичні - революції, що відбувалися в колоніях та залежних країнах і спрямовані на досягнення національної незалежності (були спрямовані проти економічного та військово-політичного панування іноземного капіталу та підтримуючої його компрадорської чи бюрократичної буржуазії, феодальних кланів тощо).

Головним завданням буржуазних революцій є ліквідація феодального ладу та становлення капіталістичних виробничих відносин, повалення абсолютних монархій та панування земельної аристократії, утвердження приватної власності, політичного панування буржуазії. Рушійні сили буржуазних революцій - промислова, фінансова, торгова буржуазія, масова база - селянство, міські верстви (приклад - Велика Французька Революція).

Буржуазно-демократична революція-різновид буржуазної революції. На її хід вирішальний вплив надає активну участь у ній широких народних мас, які піднялися на боротьбу за свої інтереси та права (європейські революції 1848 – 1849 рр., Російська революція 1905 р.).

Соціалістична революція трактувалася (згідно з марксистсько-ленінською концепцією) як вищий тип соціальної революції, в ході якої здійснюється перехід від капіталізму до соціалізму та комунізму.

Народна революція- широке і масове рух на противагу «верхівковим», «палацовим», військовим чи політичним переворотам. Вони можуть мати різний соціально-економічний та політичний зміст.

Народно-демократична революція - антифашистська, демократична, національно-визвольна революція, що розгорнулася у великій групі країн Східної Європи під час боротьби з фашизмом під час Другої світової війни. У ході цієї боротьби склався широкий союз національних та патріотичних сил.

«Ніжна» (оксамитова) революція - демократична революція кінця 1989 р. у Чехословаччині. У ході революції в результаті потужних соціальних виступів мирним шляхом було ліквідовано існуючі до цього державні та політичні структури «реального соціалізму» і відсторонено від влади комуністичної партії. Близькими до «ніжної» революції були революційні процеси, що відбувалися трохи раніше або одночасно з нею та в інших країнах Східної Європи.

Соціальні реформи- це:

1. зміна будь-якої істотної боку життя суспільства при збереженні основ його економічного та державного устрою;

2. одна з форм соціальних та політичних змін, що відповідає еволюційному розвитку суспільства та характеризується порівняльною поступовістю, плавністю, повільністю таких змін;

3. інновації, які здійснюються «згори», з використанням легальних засобів, хоча при цьому не виключаються і примусові заходи.

Формально під соціальними реформами розуміється нововведення будь-якого змісту; це зміна будь-яких сторін соціального життя (порядків, інститутів, установ), що не знищує основ існуючого суспільно-політичного устрою.

Необхідність здійснення соціальних реформ встає на порядок денний політичного життя в умовах зростання соціальної напруженості в суспільстві. Соціальні реформи розробляються та проводяться в життя панівними соціальними групами , які таким чином прагнуть послабити тиск опозиційних сил і цим зберегти своє панування. Соціальні реформи завжди спрямовані на те, щоб зберегти суспільно-політичну систему як ціле, змінюючи її окремі частини.

Хід політики соціальних реформ визначається складним переплетенням об'єктивних та суб'єктивних факторів. Успіх чи неуспіх реформ значною мірою залежить від ступеня готовності правлячої верхівки піти на такі нововведення, які справді усувають перешкоди для нормального розвитку суспільства.

Багато залежить також і від своєчасності проведення необхідних перетворень. Як правило, реформи, що запізнилися, не призводять до бажаних результатів. Тому реформи слід проводити в належний час і дуже вміло, тому що в іншому випадку вони не тільки не можуть не знизити існуючу напругу, а й призвести до революційних процесів, яких саме прагнула уникнути правляча еліта. На думку П. Сорокіна, реформи не повинні зневажати людську природу і суперечити її базовим інстинктам; соціальним реформам має передувати ретельне наукове вивчення конкретних соціальних умов; кожну реформу спочатку слід тестувати малому соціальному масштабі; реформи мають проводитися у життя правовими, конституційними засобами.

Існуючих у суспільстві. Революція - це один із шляхів модернізації сформованого суспільства, яке знаходиться на перехідному етапі.

На різних періодах географія революційного процесу розширювалася. Буржуазні революції у Європі поширювалися у такій послідовності: Голландія - 1566-1609 року; Англія – 1640-1660 роки; Франція – 1789-1794 роки. У ХІХ столітті число революцій збільшилося, і вони поширилися великих територіях.

Соціальна революція виникає в результаті обстановки важкої кризи, за рахунок якої створюється така ситуація. Як правило, критична точка настає внаслідок поразок у військових діях, невдалої політичної діяльності уряду, що викликає невдоволення у широких верствах суспільства.

Англія перед революцією зазнавала важкої фінансової кризи. Соціальна обстановка характеризувалася масовими гоніннями пуритан, які виступали проти абсолютизму та боролися за буржуазні перетворення з метою створення нової церкви, яка мала стати незалежною від влади монархів. Але табір опозиціонерів не був єдиним та згуртованим. Серед пуритан під час революції виділилося три течії: пресвітеріан (велика буржуазія); індепендентів (середнє та дрібне дворянство, середні верстви буржуазії); левелерів (найбідніше селянство та пролетаріат).

Пресвітеріанська течія висувала вимоги обмеження королівського свавілля та встановлення Вони заволоділи лідируючими позиціями та утримували їх у період з 1640 по 1648 рік, з переходом від мирного розвитку революції до громадянської війни.

Індепенденти на чолі з Кромвелем боролися за визнання прав і свобод підданих, за скасування централізації церкви та створення місцевих релігійних громад. Результатом революційних дій стало скасування монархії та встановлення Республіки (1649-1653).

Левелери висували ідеї народного суверенітету, рівності, і навіть проголошення республіки. Їм не вдалося захопити владу, але деякі пункти їхньої програми були прийняті новим урядом.

Революції у Європі розвивалися так: від республіканського правління до військової диктатури, як від неї до реставрації монархії. Так, в Англії вона сталася у 1660 році, у Франції – у 1814-1815 роках.

Таким чином, соціальна революція в Англії призвела до втрати королівської владою своєї могутності, а у Франції, незважаючи на збереження її керівної ролі, до повалення абсолютизму.