Дар даремний дар випадковий аналіз. Тема, основна думка та композиція

26 травня 1828 (6 червня за новим стилем), у день свого двадцятидев'ятиліття Пушкін пише вірш, наповнений такою гіркотою, що сучасники його назвуть "криком розпачу".

Цей вірш "Дар даремний, дар випадковий..." був викликом. Викликом, кинутим у небо. Митрополит Московський Філарет відповів на цей виклик. І сьогодні, через століття, те, про що писали ці дві людини, на мій погляд, дуже важливе для нас.

"Життя, навіщо ти мені дана?"

Давно помічено, що зневіра любить відвідувати нас саме у дні народження. Але почуття, описане Пушкіним, важко назвати звичайним зневірою. Швидше - розпачом, і нехай нікого не бентежить стримана суворість самого вірша:

Дар даремний, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
Або навіщо долею таємницею
Ти на страту засуджено?
Хто мене ворожою владою
З нікчемності покликав,
Душу мені наповнив пристрастю,
Розум сумнівом схвилював?
Цілі немає переді мною:
Серце порожнє, святий розум,
І нудить мене тугою
Однозвучний життя шум.

Що передувало написанню цих гірких рядків?

У травні 1827 року Пушкін отримує дозвіл жити в Петербурзі. Але вже 24 січня 1828 року визнається: "Шум і суєта Петербурга мені стають зовсім чужими".

Пише він на той час мало. Що пише? Ось поруч, хронологічно: віршоване посвята якомусь поетові та письменнику В.С. Філімонову, ось витончене звернення до англійського художника Дж. Дау - намальований портрет Пушкіна, про який йдеться у вірші, на жаль, невідомий. А ось Анна Оленіна обмовилася, сказавши поетові необережно "ти", і на іншу неділю він привозить їй восьмивірш "Ти і ви", що летить.

Серед цих витончених дрібничок датований 19 травня 1828 вірш "Спогад" вражає. Вражає тим, що перед нами абсолютно інший, засмучений і розчарований пошуком сенсу життя Пушкін.

Коли "христяться в тиші /Годинник нудного чування./ У бездіяльності нічному живіше горять у мені/ Змії серцевої докори",

Мрії киплять, в умі,
Пригніченому тугою,
Тисниться тяжких дум надлишок,
Згадка безмовно
Переді мною
Свій довгий
Розвиває сувій.
І з огидою читаючи
Життя моє,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржусь,
І гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю.

Наскільки тонкий та точний опис почуттів! Однак ці рядки – не весь вірш. Розуміючи, що такі зізнання настільки потаємні, що нагадують його особисту молитву, його глибоко особисте покаяння, Пушкін не віддає до друку другу строфу вірша. Але саме вона проливає світло на те, як він сприймав себе в ті дні стосовно долі, свого життя, дарованого Богом:

Я бачу у ледарстві,
У шалених бенкетах,
У безумстві згубної свободи,
У неволі, у бідності,
У гонінні, у степах
Мої втрачені роки!
Я чую знову друзів
Зрадливий привіт,
На іграх Вакха та Кіпріди,
І серцю знову завдає
Холодне світло
Неперевершені образи...

Не просто скарга, по-людськи зрозуміла і тому близька і нам, простим людям. Не просто рахунок образ, пред'явлених до життя - "неволя, бідність, гоніння" і навіть вигнання. Тут – жорстка, твереза ​​оцінка не інших, а саме себе. Зверніть увагу на рядок "божевілля згубної свободи..." - наскільки точне прозріння. І далі:

І немає втіхи мені -
І тихо переді мною
Встають дві привиди молоді,
Дві тіні милі -
Два дані долею
Мені Ангела за минулих днів!
Але обидва з крилами
І з полум'яним мечем,
І стережуть... і мстять мені обидва,
І обидва кажуть мені
Мертвою мовою
Про таємниці вічності та труни...

У лещатах відчаю

Тут потрібне пояснення. Якщо ви звертали увагу, то, напевно, помітили: будь-яка молитва покаяння несе звернення до Бога. Будь-яка.

Тому й велика молитва покаяння, П'ятдесятий псалом царя Давида, починається словами заклику до Бога: "Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за безліччю щедрот Твоїх очисти моє беззаконня..." В основі її лежить усвідомлення простої речі: людина без допомоги Бога не в змозі впоратися зі своїми гріхами, зі своїм відчаєм сам. А Пушкін 28-го року сприймає своїх ангелів-охоронців як вартових, більше - месників. І цим, на думку будь-якого глибоко віруючого, відрізає себе від Бога – тому що влада Бога сприймається поетом як ворожа. Але людина, що залишилася наодинці зі своїм гріхом і не зуміла (або не бажає) з якихось причин закликати до Господа (пам'ятаєте, як у псалмоспівця - "з глибини, закликаю до Тебе, Господи ..."), ніколи не вирветься з замкнутого кола самоаналізу Він приречений на розпач.

І Пушкін, за словами Миколи I, "розумна людина Росії", до цього розпачу приходить. Рівно через тиждень після "Спогади" він так оцінить своє призначення: "дар даремний..."

"Не даремно, не випадково"

Розпач, сформульований Пушкіним з такою чарівною красою, самим фактом цієї краси та закінченості форми претендував на те, щоб стати істиною.

Розпач поета міг стати спокусою для людей, які пізнали лише квапливу гіркоту у пошуках сенсу життя. І тому відточений у своїй красі та досконалості розпач переставав бути особистою справою поета. Все це зрозуміла чуйним і палким серцем Єлизавета Михайлівна Хитрова, уроджена Голенищева-Кутузова, дочка фельдмаршала, котра щиро любила Пушкіна.

Це була дивовижна дама! На шістнадцять років старше за Пушкіна, вона закохалася в нього як дівчинка і спочатку писала йому любовні листи, які, як кажуть, він кидав у вогонь не читаючи. Потім Єлизавета Михайлівна все-таки змогла потоваришувати з поетом, ввела у світ Гончарову, мала величезні зв'язки...

Еліза, так називали її у світлі, якнайшвидше повезла вірш "Дар даремний..." до Москви, до митрополита Московського Філарета (Дроздова). І владика, відклавши убік справи, відповідає Пушкіну:

Не дарма, не випадково
Життя від Бога мені дане;
Не без волі Бога таємницею
І на страту засуджено.
Сам я норовливою владою
Зло з темних безодень покликав;
Сам наповнив душу пристрастю,
Розум сумнівом схвилював.
Згадайся мені, забутий мною!
Просяй крізь сутінки дум,
І будується тобою
Серце чисте, світлий розум.

Деякі критики владики ставлять йому провину простоту вірша - мовляв, якось невигадливо відповів. Але вчитеся – яке почуття такту до того, хто владу Творця називає ворожою. Не гнівна відповідь, а м'який докір.

Що ж до простоти, то так, вона є, але ця простота - вершина всього. Це простота молитви. І сам стих, зверніть увагу, закінчується саме як молитва.

Смиренність та муза

До цієї простоти в найскладніших, на перший погляд, питаннях буття і смерті і Пушкін прийде - незадовго до своєї загибелі він перекладе на вірші молитву Єфрема Сиріна. Він покохає цю простоту, він нею перейметься.

19 січня 1930 року Олександр Сергійович пише "Станси", присвячуючи їх митрополиту Московському Філарету (до речі, Філарет - пра прапрадід нашого сучасника телеведучого Миколи Дроздова).

Вірші Пушкіна до владики досі недооцінені, хоча всі відзначають їхню дивовижну гармонію. Перед нами - божественна краса смиренності:

У години забав
Або пуста нудьга,
Бувало, лірі я моєї
Довіряв зніжені звуки
Безумства, лінощів і пристрастей.
Але і тоді струни лукавої
Мимоволі дзвін я переривав,
Коли твій голос величний
Мене раптово вражав.
Я лив потоки сліз несподіваних,
І ранам совісті моєї
Твоїх запашних промов
Відроджений чистий був ялинкою.
І нині з висоти духовної
Мені руку простягаєш ти,
І силою лагідною та любовною
Упокорюєш буйні мрії.

Твоїм вогнем душа зігріта
Відкинула морок земних суєт,
І слухає арфе Філарета
У священному страху поет.

Подивіться, що робить Пушкін в останній строфі! Олександр Сергійович трохи посилює описуване почуття, він ніби не в силах стримати свою музу від витівки - не зухвалість, але витівка: смиренність не робить нас рабами! - і до нас через віки летить посмішка живого Пушкіна.

Шановні читачі!

Нам важливі ваші думки та роздуми про цю публікацію. Ми чекаємо на ваші листи. Якщо ж ви хочете, щоб вашого листа було передано безпосередньо Марії Городовій, ми зробимо це.

Адреса: вул. Правди, д. 24, Москва, 125993, Редакція "Російської газети". Адреса електронної пошти Марії Городовой: [email protected]

Цей твір було написано, 26 травня 1828 р – у найблагополучніший для поета проміжок часу. Здається, вже в минулому його гоніння за посиланнями, повстання декабристів та трагічні події, які відбулися за цим. У травні 1829р. поет нарешті отримує дозвіл переїхати до Санкт-Петербурга. Але це місто йому досить швидко набридло. Шум і вічна метушня не влаштовують Олександра Сергійовича. Не можна назвати цей проміжок його творчим натхненням. Не рідко пише досить невдалі роботи.

Його головні твори, написані тут, лише два. Одне з них є вірш, де розповідається про ліричному персонажа, охопленим горем. Він хоче знайти суть життя, дати відповідь на свої запитання. Висновок виходить обтяжливим, що добре видно наприкінці чотиривірші – завдання немає, серце спустошене.

Твір торкається і самого розуміння Бога. Адже головний герой, звинувачує його у всіх своїх стражданнях і не вдачах. Але на свої висловлювання автор все-таки отримав відповідь через митрополита Московського і Коломенського Філарета. У творі "Не даремно, не випадково". Де найголовніша людина в російській православній церкві повідомляла, що людині життя дається не випадково, що вона сама своїми провинами будить злість з безодні, сама заповнює душу пристрастю і мучиться сумнівами. Подібний твір – ненав'язливий, не ворожий, з ноткою такту переоцінити своє ставлення до Бога, до своєї віри, змінити свою життєву позицію. Через кілька років, поет написав вірш «У години забувши чи нудьги…», і присвятив його митрополиту.

А. С. Пушкін усвідомив, що хотів пояснити богослужителю своїм твором, що прийняв його думки, його думку. У ньому поет побачила Божого посланця на землю.

Аналіз вірша Дар даремний дар випадковий за планом

Можливо вам буде цікаво

• Аналіз вірша Заплакана осінь, як вдова Ахматової

  Ключовою тематикою твору є ліричні роздуми поетеси про трагічну любов, просочену гіркотою втрати у зв'язку з загибеллю її колишнього чоловіка Миколи Гумільова, розстріляного за звинуваченням у контрреволюційних діях.

• Аналіз вірша Заболоцького Гроза триває

  Наприкінці 1957 року М. А. Заболоцький написав вірш під назвою «Гроза йде». Він дуже любив красу російських лісів та полів і часто вихваляв її у своїх роботах. Цей вірш відноситься до філософського стилю написання.

• Аналіз вірша Пушкіна Бережи мене мій талісман

  Вірш-звернення до, власне, талісмана з проханням зберегти. У першій строфі представляє загальне благання зберегти у різних ситуаціях: у смутку, у небезпеці... І поет зізнається, що цей дар він отримав у дні печалі. Швидше за все, на згадку.

• Аналіз вірша Північна береза ​​Буніна

  Збірка, яку Іван Бунін випускає 1906 року, є збірною. Автор публікує вірші, написані з 1903 до 1906 року. За цей час за поетом збереглося звання «співака природи»

• Аналіз вірша Вирок Некрасова

  «Вирок» - ліричний твір Некрасова, який був написаний у 1877 році, а саме вночі з 7 на 8 січня. Автор пише його, але при цьому не вносить до чергової збірки, яка скоро має вийти у світ.

«Дар даремний, дар випадковий…» Олександр Пушкін

Дар даремний, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
Або навіщо долею таємницею
Ти на страту засуджено?

Хто мене ворожою владою
З нікчемності покликав,
Душу мені наповнив пристрастю
Розум сумнівом схвилював?

Цілі немає переді мною:
Серце порожнє, святий розум,
І нудить мене тугою
Однозвучний життя шум.

Аналіз вірша Пушкіна «Дар даремний, дар випадковий…»

Вірш «Дар даремний, дар випадковий…» Пушкін написав двадцять шостого травня 1828-го – у найкраще собі час. Здавалося б, залишилися в минулому посилання на південь і в Михайлівське, декабристське повстання і трагічні події, що послідували за ним. У травні 1829-го Пушкін отримав довгоочікуване дозвіл оселитися Петербурзі. От тільки столиця йому досить швидко набридла. Її шум і суєта виявилися чужими Олександру Сергійовичу. Не можна той період назвати творчим підйомом. З-під пера Пушкіна найчастіше виходили лише витончені дрібнички. Особняком стоять два вірші – «Спогади» та «Дар даремний, дар випадковий…». У другому творі перед читачами постає ліричний герой, охоплений відчаєм. Глибоке почуття розчарування у житті охопило його. Він намагається знайти сенс існування, відповісти на вічні філософські питання. Висновок виходить невтішним, що відображено у фінальному чотиривірші – цілі немає, серце порожнє, розум святий. Вірш носить богоборчий характер. На думку ліричного героя, саме Господь його «викликав з нікчемності», «схвилював розум сумнівом». Творця він звинувачує у всіх бідах.

На думки, висловлені у розглянутому тексті, Пушкін отримав відповідь. Як автор виступив митрополит Московський і Коломенський Філарет. Він написав вірш "Не даремно, не випадково ...". У ньому один із головних людей у ​​російській православній церкві говорив про те, що життя не просто так дається Богом, що людина сама викликає зло з темних прірв, сама наповнює «душу пристрастю» і хвилює «розум сумнівом». Твір митрополита – ненав'язливий, неворожий, максимально тактовний заклик до Олександра Сергійовича переглянути свої філософські та релігійні погляди, змінити життєву позицію. Через два роки Пушкін присвятив митрополиту вірш «У години забав чи пустої нудьги ...». За словами ліричного героя, Філарет здатний «силою лагідною та любовною» упокорювати буйні мрії. Примітний фінал:
Твоїм вогнем душа паліма
Відкинула морок земних суєт,
І слухає арфе серафима
У священному страху поет.

Олександр Сергійович зрозумів, що хотів сказати митрополит віршем «Не даремно, не випадково…» і гідно оцінив його думку. Поет побачив у Філареті не просто служителя церкви, нехай і високопоставленого, а справжнього посланця Господа на землі.

Так, листи бувають і такими.

26 травня 1828 (6 червня за новим стилем), у день свого 29-річчя, Пушкін пише вірш, наповнений такою гіркотою, що його назвуть «криком розпачу». Цей вірш «Дар даремний, дар випадковий…» виклик поета. Викликом, кинутим у небо. Митрополит Московський Філарет відповів на цей виклик. І через століття те, про що писали ці два генії, для нас дуже важливо.

Давно помічено, що зневіра чомусь любить відвідувати нас саме у дні народження. Але почуття, описане Пушкіним у цьому вірші, не просто зневіра - це справді крик розпачу, і нехай нас не обдурить стримана суворість самого вірша.

Дар даремний, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
Або навіщо долею таємницею
Ти на страту засуджено?

Хто мене ворожою владою
З нікчемності покликав,
Душу мені наповнив пристрастю,
Розум сумнівом схвилював?

Цілі немає переді мною:
Серце порожнє, святий розум,
І нудить мене тугою
Однозвучний життя шум.

Що передувало цьому, спробуємо розібратися.

У травні 1827 року Пушкін отримує дозвіл жити у Петербурзі, а 24 січня 1828 року зізнається: «Шум і суєта Петербурга мені стають зовсім чужі». Пише він мало. Що пише? Ось хронологічно поруч віршоване посвята якомусь поетові та письменнику В.С. Філімонову, ось витончене звернення до англійського художника Дж. Дау - намальований портрет Пушкіна, про який йдеться у вірші, невідомий. А ось Ганна Оленіна обмовилася, сказавши поетові «ти», і на іншу неділю він привозить їй восьмистишшя «Ти і Ви», що летить. Все, що удостоюється уваги ліри поета, потрапляє у вічність. І ось серед цих витончених дрібничок генія датований 19 травня 1828 вірш «Спогад». І перед нами відкривається інший, внутрішній Пушкін.

…схоплюються в тиші
Годинник нудного,
У бездіяльності нічному живіше горять у мені
Змії серцевої докори;
Мрії киплять; в розумі, пригніченому тугою,
Тисниться тяжких дум надлишок;
Згадка безмовно переді мною
Свій довгий розвиває сувій;
І з огидою читаючи життя моє,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржусь, і гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю.

Дуже тонкий і точний опис почуттів, але це все вірш. Розуміючи, що це потаємне, Пушкін не віддає до друку другу строфу вірша. Але саме вона проливає світло на те, як сприймав себе до Бога в цей період поет:

Я бачу в ледарстві, в шалених бенкетах,
У безумстві згубної свободи,
У неволі, у злиднях, у гоненні, у степах
Мої втрачені роки!
Я чую знову друзів зрадливий привіт
На іграх Вакха та Кіпріди,
І серцю знову наносить холодне світло
Неперевершені образи…

Не просто скарга, яка по-людськи така зрозуміла, що наближає нас до генія, не просто рахунок образ, пред'явлених до життя, - «неволя, бідність, гоніння» і навіть вигнання. Тут жорстка, нещадна, тверезня оцінка не інших – себе. Зверніть увагу на рядок «шаленості згубної свободи…» - це точність прозріння. І далі:

І немає втіхи мені - і тихо переді мною
Встають дві привиди молоді,
Дві тіні милі - дві дані долею
Мені Ангела за минулих днів!
Але обидва з крилами та з полум'яним мечем,
І стережуть - і мстять мені обидва,
І обидва говорять мені мертвою мовою
Про таємниці вічності та труни…

І тут потрібне пояснення. Зверніть увагу, будь-яка молитва покаяння несе у собі звернення до Бога. Будь-яка.

Велика молитва покаяння, 50-й псалом царя Давида, починається словами заклику до Бога: «Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти моє беззаконня…» В основі лежить усвідомлення простої речі: людина не в силах впоратися зі своїм гріхом сам.

Але Пушкін безсоння 1828 року сприймає своїх ангелів-охоронців як вартових, більше - месників. І це відрізає себе від Бога. Його влада, влада Бога, сприймається ним як ворожа.

Але людина, яка залишилася наодинці зі своїм гріхом, не зуміла з якихось причин закликати до Господа (пам'ятаєте, як у псалмоспівця: «З глибини закликаю до Тебе, Господи…»?), ніколи не вирветься із замкнутого кола самоаналізу. Він приречений на розпач. І Пушкін, за словами Миколи I «розумна людина Росії», до цього розпачу і приходить. Рівно через тиждень після «Спогади» він так оцінить своє життя: «дар даремний…» І це перший безцінний урок, який ми повинні отримати, читаючи ці вірші.

Розпач, сформульований генієм із такою чарівною красою, самим фактом цієї краси та закінченості форми претендував на те, щоб бути істиною. Воно ставало спокусою. І переставало бути особистою справою поета. Це зрозуміла своїм чуйним і палким серцем Єлизавета Михайлівна Хитрова, уроджена Голенищева-Кутузова, дочка фельдмаршала, котра щиро любила Пушкіна і зуміла стати йому вірним другом. Еліза, так називали її у світлі, повезла вірш до Москви, до митрополита Московського Філарета (Дроздова). І владика складає Пушкіну відповідь:

Не дарма, не випадково
Життя від Бога мені дане;
Не без волі Бога таємницею
І на страту засуджено.

Сам я норовливою владою
Зло з темних безодень покликав;
Сам наповнив душу пристрастю,
Розум сумнівом схвилював.

Згадайся мені, Забутий мною,
Просяй крізь сутінки дум!
І будується тобою
Серце чисте, світлий розум.

Деякі упереджені критики святителя ставлять йому провину цю простоту - мовляв, невигадливо відповів. Але вчитеся: яке почуття такту стосовно того, хто владу Творця називає ворожою. Чи не гнівна відповідь - м'який докір. Щодо простоти, то так, вона є, але ця простота - вершина всього. Це простота молитви. І сам стих, зверніть увагу, закінчується як молитва. До цієї простоти Пушкін прийде: незадовго до смерті він перекладе на вірші молитву Єфрема Сиріна. Він покохає цю простоту, він нею перейметься. І це другий урок нам, що так легко захоплюється вигадливою складністю.

Пушкін оцінив відповідь митрополита. 19 січня 1830 він пише «Станси», присвячуючи їх митрополиту Московському Філарету. Вірші недооцінені, хоча всі відзначають дивовижну гармонію цього вірша. Не тільки - перед нами божественна краса смиренності:

У години забав чи пустої нудьги,
Бувало, лірі я моєї
Довіряв зніжені звуки
Безумства, лінощів і пристрастей.

Але і тоді струни лукавої
Мимоволі дзвін я переривав,
Коли твій голос величний
Мене раптово вражав.

Я лив потоки сліз несподіваних,
І ранам совісті моєї
Твоїх запашних промов
Відроджений чистий був ялинкою.

І нині з висоти духовної
Мені руку простягаєш ти
І силою лагідною та любовною
Упокорюєш буйні мрії.

Твоїм вогнем душа зігріта
Відкинула морок земних суєт,
І слухає арфе Філарета
У священному страху поет.

А тепер, увага, подивіться, що робить Пушкін в останній строфі! Поет трохи посилює описуване почуття, він ніби не в силах стримати свою музу від витівки - не зухвалість, але витівка: смиренність не робить нас рабами! - і до нас через віки летить посмішка живого Пушкіна. І це ще один урок генія.

Молитва у день народження

Господи, Боже, Владико всього світу видимого та невидимого. Від Твоєї святої волі залежать усі дні та літа мого життя. Дякую Тобі, премилосердний Отче, що Ти дозволив мені прожити ще один рік; Я знаю, що з гріхів моїх я недостойний цієї милості, але Ти чиниш мені її через невимовну людинолюбство Твоє. Продовж і ще милості Твої мені, грішному; продовж життя моє в чесноті, спокої, здоров'ї, у мирі з усіма родичами і злагоді з усіма ближніми. Подай мені достаток плодів земних і все, що потребує моїх потреб. А найчистіше очисти совість мою, зміцни мене на шляху спасіння, щоб я, йдучи за ним, після багаторічного світу цього життя, перейшовши в життя вічне, удостоївся бути спадкоємцем Царства Твого небесного. Сам, Господи, благослови рік, що починається, і всі дні життя мого. Амінь.

"Дар даремний, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
Або навіщо долею таємницею
Ти на страту засуджено?
Хто мене ворожою владою
З нікчемності покликав,
Душу мені наповнив пристрастю,
Розум сумнівом схвилював?
Цілі немає переді мною:
Серце порожнє, святий розум,
І нудить мене тугою
Однозвучний життя шум.

Читаєш цей вірш Пушкіна і мимоволі починаєш йому співпереживати, настільки сильно він відбив у ньому свій душевний стан. Що ж спричинило такий депресивний стан поета, і чому він вирішив, що його життя «на страту засуджено»?
Вірш цей Пушкін написав 26 травня 1828 року у день свого народження. Що ж таке могло трапитися з Пушкіним у той час, який змусив його написати ці, пронизані тугою та зневірою вірші?

Перебираючи життя поета, можна зробити висновок, що причиною такого стану поета послужила його богохульна поема «Гавриіліада». Поема була написана в 1821 в Кишиневі і, звичайно ж, призначалася тільки вузькому колу друзів і в жодному разі не для поширення. Але, як кажуть, немає нічого таємного, що не стало б очевидним.

Списки поеми розмножувалися і до 1825 отримали широку популярність. 1828 року поема дійшла до вищого ієрарха православної церкви петербурзького митрополита Серафима. Той познайомив із поемою царя, останній наказав з'ясувати автора поеми. З розслідування цієї справи було призначено спеціальну комісію під головуванням графа П.А.Толстого.

Поета викликали на допит. Пушкін був серйозно наляканий і вирішив заперечувати своє авторство. У пояснювальній записці він написав: «Вперше бачив я Гавриіліаду в Ліцеї 15-го чи 16-го року і переписав її; не пам'ятаю, куди справ її – але з того часу не бачив її».

Цар наказав ще раз допитати поета, але і цього разу Пушкін продовжував заперечувати своє авторство: «Рукопис ходив між офіцерами Гусарського полку, - писав він у своє виправдання, - але від кого з них саме я дістав оную, я ніяк не згадаю. Мій же список спалив я мабуть у 20-му році. Насмілюсь додати, що в жодному з моїх творів, навіть з тих, у яких я найбільше каюсь, немає слідів духу безвір'я чи блюзнірства над релігією. Тим скоріше для мене думка, яка приписує мені твір настільки жалюгідна і ганебна».

Пушкін відпирався як міг. Він знав, що образа церкви карається, у кращому разі, засланням у віддалені місця Сибіру і передчував це. Цей його стан на той час відобразився ще в одному його вірші «Передчуття»:

"Знову хмари наді мною
Зібралися в тиші;
Рок заздрісний бідою
Погрожує знову мені...
Чи збережу долю презирство?
Чи понесу назустріч їй
Непохитність та терпіння
Гордої юності моєї?

Бурхливим життям стомлений,
Байдуже бурі чекаю:
Можливо, ще врятований,
Знову пристань я знайду...
Але, передчуваючи розлуку,
Неминуча, грізна година,
Стиснути твою, мій ангел, руку
Я поспішаю востаннє".

У душі він, мабуть, сподівався, що пронесе, але не пронесло. Цар зажадав від комісії продовжувати пошуки автора Гавріїліади. Він написав:
«Г.Толстому закликати Пушкіна себе і сказати йому моїм ім'ям, що, знаючи особисто Пушкіна, його слову вірю. Але хочу, щоб він допоміг уряду відкрити, хто міг скласти подібну гидоту і образити Пушкіна, випускаючи її під його ім'ям».

Хитрий же був цар! Знав, що Пушкін може набрехати комісії, але імператору не посміє. Так і вийшло. Пушкін прийняв рішення: написати цареві особистий лист і визнати в ньому своє авторство «Гавриїліади». Будь що буде. У протоколі вже третього за рахунком допиту Пушкіна говорилося: «... за достатнім мовчанням і роздуми запитував (Пушкін.- НИК): чи дозволено йому написати прямо государю імператору, і, отримавши це задовільну відповідь, відразу написав його величності лист і, запечатавши його, вручив графу Толстому. Комісія поклала, не розкриваючи цього листа, представити його його величності». Ось текст листа Пушкіна цареві:
«Питаючи Урядом, я не вважав себе зобов'язаним зізнатися в пустощі, настільки ж ганебної, як і злочинної. - Але тепер, запитуваний прямо від імені мого Государя, оголошую, що Гавріліада вигадана мною в 1817 році. Зневажаючи себе милосердям і великодушністю царському ємь Вашої Імператорської Величності вірнопідданий Олександр Пушкін. 2 жовтня 1828 року. С. Петербург».

Чому Пушкін написав цареві, що написав «Гавриліаду» в 1817 році, а не в 1821, як це було насправді? Найімовірніше, він сподівався, що йому буде знижка на молодість. Все ж таки з сімнадцятирічного молодика менше попит, ніж з двадцятидворічного чоловіка, що вже дозрів.

Визначний філолог і пушкініст Б.Томашевський заперечує належність цього листа Пушкіну, але швидше за все, Пушкін справді визнав авторство, т.к. слідство одразу припинено резолюцією Миколи I: «Мені справа докладно відома і зовсім скінчена».

Мабуть, цар Микола-1 гідно оцінив щиросердне визнання Пушкіна, пробачив його і справу про «Гавриїліаді» наказав припинити. Слава Пушкіна гриміла вже по всій Росії, і тому заслати Пушкіна до Сибіру цар не наважився. Але під наглядом поет був остаточно життя.

Друг Пушкіна Вяземський говорив, що у пізніші роки життя Пушкін не терпів навіть згадки Гаврилиады у його присутності, настільки це йому було неприємно. "Багато хотів би я знищити, - писав він, - як недостойне навіть і мого обдарування, яке б воно не було. Інше тяжіє, як закид на совісті моїй..."

Ось у цьому, найімовірніше, була причина упадницького настрою Пушкіна, який виявився у вірші «Дар даремний, дар випадковий».
Пізніше цей вірш потрапив до рук митрополита московського Філарета. Філарет був дуже розумний, освічений, добре знався на поезії та літературі, сам писав вірші. На доказ, наведу один із його віршів:
"Коли хреста нести немає сечі,
Коли туги не побороти,
Ми до небес зводимо очі,
Творячи молитву дні та ночі,
Щоб помилував Господь.
Але якщо слідом за жалем
Нам усміхнеться щастя знову,
Чи дякуємо з розчуленням,
Від щирого серця, всім помислом
Ми Божу милість та любов!"

Філарет, прочитавши вірш Пушкіна, відгукнувся нею своїм. Він пише, як би за Пушкіна:
"Не даремно, не випадково
Життя від Бога мені дане,
Не без волі Бога таємницею
І на страту засуджено.

Сам я норовливою владою
Зло з темних безодень покликав,
Сам наповнив душу пристрастю,
Розум сумнівом схвилював.

Згадайся мені, Забутий мною!
Просяй крізь сутінки дум –
І будується Тобою
Серце чисте, світлий розум.

Пушкіна не залишив байдужим цей несподівано звернений щодо нього голос знаменитого і шанованого народом святителя. Він пише митрополиту послання, в якому звучить непідробне почуття вдячності та розчулення:

"У години забав чи пустої нудьги,
Бувало, лірі я моєї
Довіряв зніжені звуки
Безумства, лінощів і пристрастей.

Але і тоді струни лукавої
Мимоволі дзвін я переривав,
Коли твій голос величний
Мене раптово вражав.

Я лив потоки сліз несподіваних,
І ранам совісті моєї
Твоїх запашних промов
Відроджений чистий був ялинкою.

І нині з висоти духовної
Мені руку простягаєш ти,
І силою лагідною та любовною
Упокорюєш буйні мрії.

Твоїм вогнем душа паліма
Відкинула морок земних суєт,
І слухає арфа Серафима
У священному жаху поет.

Початковий текст останньої строфи, змінений на вимогу цензора, був таким:

Твоїм вогнем душа зігріта
Відкинула морок земних суєт,
І слухає арфе Філарета
У священному страху поет.

Ось така історія вірша Пушкіна «Дар даремний...»

«Слідкувати за думками великої людини є наука найцікавіша», - говорив Пушкін.
Слідувати за думками великого Пушкіна як цікаво, а й корисно. «Читаючи лише одні твори Пушкіна, - говорив Бєлінський, - можна чудово виховати у собі человека».

Рецензії

НІК, як думаєш, про що, чи про кого Пушкін написав ці рядки?

«Він зірки зводить з небосхилу,
Він свисне - затремтить місяць;
Але проти часу закону
Його наука не сильна».

А.С. Пушкін, "Руслан та Людмила"