Дерево індоєвропейської родини. I
ХР. 2.6.88. Епоха первісних цивілізацій. Світове дерево мов.
Олександр Сергійович Суворов («Олександр Суворий»).
ХРОНОЛОГІЯ ІСТОРІЇ РОЗВИТКУ ЛЮДСТВА
Досвід реконструкції послідовності історичних подій у часі та просторі у кореляції із сонячною активністю
Книжка друга. РОЗВИТОК ЛЮДСТВА ДО НАШОЇ ери.
Частина 6. Епоха первісних цивілізацій.
Розділ 88. Світове дерево мов.
Ілюстрація з відкритого Інтернету.
Кайнозойська ера. Антропогенний період. Плейстоцен.
Стародавній кам'яний вік. Середній палеоліт.
Плейстоцен. Пізнє кам'яне століття. Пізній палеоліт.
69000 до н.е.
Земля. Євразія. Північна півкуля. Валдайське заледеніння. Рівень Світового океану. Повсюдно. Міграції первісних людей. Первісне сучасне людство. Homo sapiens neanderthalensis – раса людства класичних розумних неандертальців. Homo sapiens sapiens – раса людства розумних неоантропів-палеокроманьйонців. Первобытнообщинний лад (первісна цивілізація). Росогенез. Поділ та змішання рас та мов. Світове дерево мов. Євроазіатська мовна макросім'я. 69000 до н.е.
Стадія стародавнього Верхнього Плейстоцену (134 000-39 000 до н.е.). Вюрмське, Віслінське, Валдайське, Вісконсінське зледеніння (70 000-11 000 до н.е.).
Початок ранньої стадії Валдайського (Тверського) заледеніння, під час якого клімат біля Східно-Європейської (Руської) рівнини став холодним, але вологим. Продовження стадії похолодання "Гляціал Вюрм II А (Перигор I-II)" (78 000-67 000 до н.е.). Рівень світового океану на 100 метрів нижче за сучасний рівень.
Формуванню сучасних рас первісного людства сприяє характерна географічна відокремленість та роз'єднаність людських етнічних груп.
Майже всі первісні люди є канібалами і можуть при зустрічі полювати один на одного. Одночасно всі раси первісного людства пов'язані між собою перехідними, проміжними расами чи типами місцевого населення.
У ході історичного розвитку людські раси постійно поєднуються і в чистому вигляді не існують. Змішування племен, народів і рас неминуче і закономірно призводить до змішання, адаптації та виникнення (народженню) мов.
Виникнення "світового дерева мов" (70 000-60 000 до н.е.).
Протобаштована прамовна родина «Туріт» стала середовищем для освіти на даний час групи прамов: австралійських, америндських, койсанських, індо-тихоокеанських, ніло-цукрових, євроазіатських та мов нігер-конго.
Америндська мовна сім'я має понад 50 груп та понад 1000 мов.
Австралійська мовна сім'я має 32 групи та близько 300 мов.
Індо-тихоокеанська або «папуаська» мовна сім'я має понад 800 мов, близько 20 груп та макросімей, які, можливо, не пов'язані особливою спорідненістю.
Койсанська мовна сім'я поєднує бушмено-готтентотські мови та племена.
Ніло-сахарська мовна сім'я поєднує близько 350 окремих з інших мов.
Мовна родина нігер-конго складається з нігеро-кордофанських, конго-кордофанських (близько 1000 мов) та власне кордофанських мов.
Найбільш численна та багата граматично є Євроазіатська мовна макросім'я – прямий нащадок протобаштової прамови «Туріт».
Рецензії
Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.
Індоєвропейська родина мов – найбільша. 1 мільярд 600 мільйонів носіїв.
1) індоіранська гілка.
а) індійська група (санскрит, хінді, бенгалі, пенджабі)
б) іранська група (перська, пушту, форсі, осетинський)
2) Романо-німецька гілка. Особняком цієї гілки є грецька та арабська мови.
а) романські (італійська, французька, іспанська, португальська, провансальська, румунська)
б) німецька група
Північнонімецька підгрупа (шведська, датська, норвезька, ісландська)
Західнонімецька підгрупа (німецька, англійська, голландська)
в) кельтська група (ірландська, шотландська, валлійська).
3) Балто-слов'янська гілка мов
а) балтійська група (Литовська, Латвійська)
б) слов'янська група
Західнослов'янська підгрупа (Польська, Чеченська, Словацька)
Південна підгрупа (Болгарська, Македонська, Словенська, Сербська, Хорватська)
Східнослов'янська підгрупа (Українська, Білоруська, Російська).
Алтайська родина. 76 мільйонів носіїв.
1) тюркська гілка (турецька, татарська, башкирська, чуваська, айзейрбоджанська, туркменська, узбецька, киргизька, якутська)
2) монгольська гілка (монгольські мови, бурятська, калмицька)
3) тунгуса-шандюрська гілка (тунгуська, евенська)
Уральські мови
1) Фіно-угорська гілка (фінська, естонська, корельська, удмуртська, марійська (гірська і лугова), мордовська, угорська, хантійська, мансійська).
2) Самодійська гілка (ненецька, ененська, сількупи)
Кавказька сім'я. (грузинський, абхазький, чеченський, кабардинський)
Китайсько-тибетська родина
1) китайська гілка (китайська, тайська, сіамська, лаоська)
2) тибето-бірманська гілка (тибетські мови, бірманські мови, гімалайські мови)
Афроазійська сім'я (семітохамітська сім'я)
1) семітська гілка (арабська, іврит)
2) берберійська гілка (мови Сахари, Марокко та Мовретанії)
Місце російської мови у типологічній класифікації: Російська мова належить до флективних мов, синтетичного ладу, з елементами аналітизму.
Місце російської мови в генеалогічній класифікації: Російська мова належить до Індоєвропейської родини мов, балто-слов'янської гілки, східнослов'янської підгрупи.
Сутність індоєвропейських мов
Індоєвропейські мови (або аріоєвропейські, або індонімецькі), одна з найбільших лінгвістичних сімей Євразії. Загальні риси індоєвропейських мов, що протиставляють їх мовам інших сімей, зводяться до наявності певної кількості регулярних відповідностей між формальними елементами різних рівнів, пов'язаних з тими самими одиницями змісту (при цьому виключаються запозичення). Конкретна інтерпретація фактів подібності індоєвропейських мов може полягати в постулюванні якогось спільного джерела відомих індоєвропейських мов (індоєвропейська прамова, мова-основа, різноманіття найдавніших індоєвропейських діалектів) або в прийнятті ситуації мовного союзу, результатом якого є я.
До складу індоєвропейської сім'ї мов входять:
Слов'янська група – (протослов'янська з 4 тис. до н.е.);
Фракійська мова – з початку 2-го тис. е.;
Індійська (індоарійська, включаючи санскрит (1 ст до н.е.)) група - з 2 тис. до н.е.;
Іранська (авестійська, давньоперська, бактрійська) група - з початку 2-го тис. до н.е.;
Хетто-Лувійська (анатолійська) група - з 18 ст. до н.е.;
Грецька група – з 15 – 11 ст. до н.е.;
Фригійська мова – з 6 ст. до н.е.;
Італійська група – з 6 ст. до н.е.;
Венеція – з 5 до н.е.;
Романські (з латинської) мови – з 3 ст. до н.е.;
Німецька група - з 3 ст. е.;
Кельтська група – з 4 ст. е.;
Вірменська мова – з 5 ст. е.;
Балтійська група – із середини 1 тис. н.е.;
Тохарська група - з 6 ст. н.е.
Іллірійська мова – з 6 ст. е.;
Албанська мова – з 15 ст. е.;
Список літератури
Успенський Б.А., Структурна типологія мов
Типи лінгвістичних структур, кн.: Загальне мовознавство
Мейє А., Введення у порівняльне вивчення індоєвропейських мов
2.Німеччина -
1) комплекс наукових дисциплін, пов'язаних із вивченням мов, літератури, історії, матеріальної та духовної культури німецькомовних народів; 2) галузь мовознавства, що займається дослідженням німецьких мов. Німецька (у 2-му значенні) вивчає процеси та закономірності освіти німецьких мов у колі індоєвропейських мов та в період їх самостійного історичного розвитку, форми їх існування на різних етапах суспільного життя німецьких народів, структуру та функціонування сучасних німецьких мов.
Як галузь знання германістика виділилася в 17 ст., коли під час формування буржуазних націй у германомовних країнах посилився інтерес до національних пам'яток давньої писемності, навчання рідною мовою та, у зв'язку з прагненням до єдності літературних мов, до питань мовного нормування. У Німеччині, Англії, Нідерландах підручники рідних мов з'явилися у 16 ст., у скандинавських країнах – у 17 ст. У 17 ст. починається вивчення стародавніх пам'яток німецькими мовами. Франциск Юній, перший видавець готського Срібного кодексу (Дордрехт, 1665), вводить готську мову до кола германістичних штудій. Пізніше Дж. Хікс порушує питання історичні відносини німецьких мов друг до друга. Л. тен Кате формулює ідею історичних закономірностей у розвитку німецьких мов. У 2-й половині 17 і 18 ст. велике значення у розвиток германістики мали роботи з німецької мови (Ю. Р. Шоттель, І. До. Готшед, І. До. Аделунг). На початку 19 ст. Р. К. Раск підкреслив значимість вивчення ісландської мови
.Наукова германістика сформувалася в 1-й половині 19 ст, головним чином у працях Я. Гримма. Його «Німецька граматика» (т. 1-4, 1819-1837) стала першим детальним порівняльним та порівняльно-історичним описом німецьких мов. Після приватних спостережень тен Кате і Раска Грімм встановив у повному обсязі відповідності між індоєвропейськими, готськими та давньоверхньонімецькими галасливими приголосними (закон пересування приголосних Гримма; див. Грімма закон). Пізніше, однак, було встановлено, що він оперував зіставленнями літер, а не звуків і був далеким від ідеї реконструкції німецької прамови.
На якісно новий рівень германістика піднялася у 70-80-х роках. 19 ст., в епоху младограматизму, коли увага дослідників зосередилася на вивченні живих німецьких мов та діалектів та на реконструкції німецької мови-основи (прамови). Лінгвістичні реконструкції досягли високого ступеня достовірності, було описано звуковий склад та морфологічний лад німецької прамови, доведено індоєвропейську етимологічну тотожність більшої частини корнеслова, словотвірних та словозмінних морфем німецьких мов. Було визначено закономірності змін, що відбулися фонетиці і морфології німецьких мов за доби їх самостійного історичного поступу. Значних успіхів досягла діалектологія, були зроблені численні описи окремих діалектів, створено низку діалектологічних атласів, зокрема атлас діалектів німецької мови Г. Венкера – Ф. Шкода. Просунулося вивчення фонетичного та граматичного ладу та лексичного складу літературних німецьких мов. Вийшли праці з порівняльно-історичної граматики (В. Штрейтберг, Ф. Клуге, Г. Хірт, Е. Прокош) та з історії окремих мов (англійської – Клузі, К. Луїк, німецької – О. Бехагель, нідерландської – М. Шенфельд, скандинавських - А. Нурен), за фонетикою, морфологією та синтаксисом сучасних мов, численні етимологічні (англ. - У. У. Скита, нім. - Клузі, швед. - Е. Хельквіста та ін.), історичні (нім. - Г. Пауля) і тлумачні словники, видання пам'ятників, описи діалектів, граматики німецьких мов стародавнього та середнього періодів (серії, видані в Гейдельберзі та Галлі) та ін. У цей період був накопичений величезний фактичний матеріал, що служить постійним джерелом для вивчення німецьких мов.
Розвиток теоретичного мовознавства 20 в., який подолав кризу младограматизму, відбилося й у германістиці і призвело до її перебудові. Так було в діалектології стала очевидною неспроможність традиційного вчення про збіг кордонів діалектів із межами проживання німецьких племен. Т. Фрінгс та інші довели, що сучасне поширення діалектів, що склалося в середні віки, відбиває політичні, економічні, культурні межі тієї епохи. Неспроможним виявилося і традиційне вчення про початковість історичного членування німецьких мов на східний, північний і західний ареали, оскільки відбиває лише співвідношення мови найдавніших писемних пам'яток, т. е. стратифікацію німецьких мовних масивів за доби раннього феодалізму і епоху раннього феодалізму. Дослідження Ф. Маурера (1942) показало, що традиційна класифікація німецьких мов не пояснює зв'язків, що існували, наприклад, готською мовою одночасно і зі скандинавськими мовами, і з південнонімецькими діалектами. Виникло сумнів і у споконвічній єдності західної гілки німецьких мов, оскільки суперечливим виявляється генетичний зв'язок між інгвеонським та німецьким мовними ареалами. У порівняльно-історичній граматиці німецьких мов виникло нове уявлення про модель німецької мови-основи, який став розглядатися не як набір характерних ознак, що відрізняють німецькі мови від інших індоєвропейських, а як структура, що змінюється, окремі явища якої мають різну хронологічну глибину (Франс Кутсем).
Спроба американських структуралістів впровадити в порівняльно-історичний опис древніх німецьких мов методику фонологічного і морфонологічного аналізу (пор. , у порівняльно-історичних описах можуть бути результативними лише при поєднанні з соціолінгвістичним аналізом; недостатньо перерахувати ті чи інші альтернативи та виявити їх формальні співвідношення у системі мови, необхідно встановити також історичні відносини між явищами та розкрити їх функціональну роль на тому чи іншому етапі розвитку мови.
- Жирмунський Ст М., Введення в порівняльно-історичну граматику німецьких мов. М.-Л., 1963;
- Прокош Е., Порівняльна граматика німецьких мов, пров. з англ., М., 1964;
- Чемоданов Н. С., Німецькі мови, в кн.: Радянське мовознавство за 50 років, М., 1967;
Німецька філологія (германістика) - це наука, що вивчає походження, розвиток та структуру німецьких мов, їх зв'язки, загальні закономірності та тенденції розвитку, а також співвідношення німецьких мов з мовами інших груп індоєвропейської мовної сім'ї.
Одне з найважливіших завдань германістики - реконструкція (відновлення) давніх німецьких мовних форм та одиниць мови, що існували у дописовий період. Увага німецького мовознавства до давніх періодів пояснюється тим, що ряд важливих процесів розвитку німецьких мов відбувається протягом тривалого часу, тому ті чи інші особливості сучасного стану німецьких мов можна пояснити лише при вивченні їх історії. Порівняємо, наприклад, відмінність системи консонантизму в англійській та німецькій мовах, яка пояснюється значною мірою другим пересуванням приголосних. Дане пересування (в одній з наступних лекцій ми докладно зупинимося на ньому) відбулося у більшості діалектів німецької мови в період з У1 по ХУ1 ст. (поширюючись із південного сходу Німеччини на північний захід). Таким чином, лише знання фонетичної системи німецької мови до пересування дає можливість зрозуміти її сучасний стан, причини відмінностей складу приголосних у німецькій та англійській мовах.
Германістика ґрунтується на положеннях та причинах загального мовознавства. Вона тісно пов'язана з іншими лінгвістичними дисциплінами порівняльним мовознавством, діалектологією, нелінгвістичними - історією, археологією, етнографією, історією літератури, мистецтва.
Так, археологічні знахідки, праці древніх істориків допомагають встановити місця проживання древніх німецьких племен, містять відомості про їх соціальний устрій, побут, культуру, мову. Часто вони містять тексти (слова, речення), виконані стародавніми німецькими мовами. Великий історико-етнографічний та лінгвістичний матеріал містять давні епічні твори, літописи.
Зародження та початок епохи Відродження пов'язано, перш за все, з культурним життям Італії, де вже на рубежі XIV–XV ст. починається підйом гуманітарних наук, розквіт образотворчого мистецтва, зростає інтерес до математики та природознавства, формується гуманістичне рух, який поставив у центр свого світогляду людську особистість і проголосив можливість гармонійного існування людини і навколишнього світу. Наприкінці XV – першої третини XVI ст. воно поширюється більшість держав Західної та Центральної Європи. Проте вже у 30-х роках. XVI ст. ренесансні ідеали стикаються з серйозною кризою, а події, пов'язані з Реформацією та Контрреформацією, призводять до поступового згасання багатьох з них, хоча закладені гуманістами принципи, змінюючись і трансформуючись, продовжували існувати, значною мірою визначивши подальший розвиток європейської культури.
З іншого боку, XV-XVI ст. знаменуються небаченим розширенням кругозору європейців, великими географічними відкриттями, знайомством із цілим рядом досі не відомих народів та мов. Хоча латинь (очищена від середньовічних «варварських» нашарувань і наближена до класичних норм), як і раніше, відіграє роль загальної культурної мови гуманістичного руху, поступово набирає сили і тенденції до висування на передній план живих народних мов тодішньої Європи, перетворенню їх на повноправний засіб комунікації у всіх сферах людської діяльності, а отже, посилення роботи з їх опису та нормалізації.
Водночас епоха Відродження була відзначена й інтенсивним вивченням таких мов, як грецька та давньоєврейська, виявленням, виданням та коментуванням великої кількості текстів, що призводить до появи філологічної науки у власному розумінні слова. Всі ці фактори стимулювали і підвищення теоретичного інтересу до проблем мови, створюючи основу формування лінгвістичних концепцій.
Зазначені обставини визначили основні тенденції розвитку мовознавства в період, серед яких можна назвати кілька найважливіших напрямів.
Створення граматик "нових" європейських мов. Зазначений вище процес поступової заміни латині національними мовами народів Європи починає в дану епоху знаходити і теоретичне вираження. На батьківщині Відродження, в Італії, слідом за Данте Аліг'єрі народною мовою переходять, крім представників художньої літератури (Боккаччо, Петрарка та ін.), та представники науки. Один з найбільших вчених аналізованої епохи Галілео Галілейіз цього приводу зауважив: «До чого нам речі, написані латиною, якщо звичайна людина з природним розумом не може їх читати». А його земляк Алесандро Читолініу творі з характерною назвою «На захист народної мови» (1540) зазначав, що латинь непридатна для ремісничо-технічної термінології, якої «останній ремісник і селянин мають значно більше, ніж весь латинський словник».
Зазначена тенденція проявляється і в інших європейських країнах, де вона отримує адміністративну підтримку. У Франції ордонансом (указом) короля Франциска I єдиним державним мовам оголошується французька, що ґрунтувався на діалекті Іль-де-Франса із центром у Парижі. Група французьких письменників XVI ст., об'єднана в так звану «Плеяду», займається його пропагандою і намічає способи подальшого розвитку, а найвидніший її теоретик Жоашен(латинізоване ім'я – Йоахім) дю Белле(1524–1560) у спеціальному трактаті «Захист і прославлення французької» доводить як рівність, а й перевагу останнього над латиною. Стосується він і такої проблеми, як нормалізація рідної мови, зазначаючи, що треба віддати перевагу доводам, що йдуть «від розуму», а «не від звичаю».
Природно, що висування новоєвропейських мов як основні у усному, а й у літературно-письменному спілкуванні стає потужним стимулом до створення відповідних нормативних граматик. Почавшись ще наприкінці XV ст., що ознаменувався появою граматик італійської та іспанської мов, цей процес набуває особливого розмаху в XVI ст., коли виходять у світ німецька (1527), французька (1531), англійська (1538), угорська (1539), польська (1568) та інші граматики; об'єктом граматичного опису стають навіть такі нечисленні мови Європи, як бретонська (1499), валлійська (уельська) (1547), баскська (1587). Природно, що їхні укладачі керувалися у своїй діяльності традиційними схемами античної граматичної традиції (а деякі граматики новоєвропейських мов спочатку навіть писалися латиною); однак у тому чи іншою мірою вони мали звертати увагу і специфічні особливості описуваних мов. Маючи головним чином практичну спрямованість, названі граматики служили насамперед цілям формування та закріплення норми цих мов, що містить як правила, так і ілюструючий їх навчальний матеріал. Поряд із граматичною інтенсифікується і словникова робота: наприклад, один із яскравих представників «Плеяди» поет Ронсар(1524-1585) бачить своє завдання в тому, щоб «створити нові слова і відроджувати старі», вказуючи, що чим багатіша лексика має мову, тим краще вона стає, і, відзначаючи, що поповнювати словниковий склад можна різними способами: запозиченнями з класичних мов, окремими діалектизмами, «воскреслими» архаїзмами та новоутвореннями. Таким чином, виникло завдання створення досить повних нормативних словників національних мов, що формуються, хоча основна робота в цій сфері розгорнулася вже в XVII–XVIII ст.
"Місіонерські граматики". Спочатку спорадичні контакти європейців з «тубільними» народами, які стали наслідком великих географічних відкриттів, з посиленням та розширенням процесу колонізації нововідкритих земель поступово набували все більш сталого і систематичного характеру. Постало питання про спілкування з носіями місцевих мов і – що вважалося, принаймні офіційно, чи не найголовнішим завданням – про навернення їх у християнство. Це вимагало релігійної пропаганди відповідними мовами, отже, їх вивчення. Вже у XVI ст. стали з'являтися перші граматики «екзотичних» мов, адресовані в основному проповідникам «слова Божого» і названі «місіонерськими». Проте виконували вони часто не професійних філологів, а дилетантів (крім власне місіонерів, серед авторів – і не тільки в період, що розглядається, а й значно пізніше – могли бути мандрівники, колоніальні чиновники тощо), будувалися майже виключно в традиційних рамках античної схеми і, зазвичай, мало враховувалися в теоретичних розробках, присвячених проблемам мови.
Спроби встановлення кревності мов. Традиційна історія мовознавства відводила цьому боці ренесансної лінгвістики найбільш важливе місце, розглядаючи вчених, що нею займалися, як попередників – хоч і вельми недосконалих – тієї самої компаративістики, яка ототожнювалася з «науковістю». Тут зазвичай згадують роботу, що відноситься до 1538 р. Гвільельма Постеллуса(1510–1581) «Про спорідненість мов» і особливо праця Йосипа Юстуса Скалігера(1540–1609) «Міркування про європейські мови» , що побачив світ у Франції в 1510 р. У цьому останньому в межах відомих автору європейських мов встановлюються 11 «мов-матерів»: чотири «великі» – грецька, латинська (тобто романська), тевтонська (німецька) та слов'янська – і сім «малих» - епіротська (албанська), ірландська, кімрська (бритська з бретонським), татарська, фінська з лопарським, угорська та баскська. Пізніші історики мовознавства не без деякої іронії зазначали, що саме зіставлення будувалося на явно не науковому з погляду порівняльно-історичного мовознавства співвідношенні звучання слова «Бог» у різних мовах, причому навіть близькість грецького theos і латинського deus не завадила Скалігеру оголосити не пов'язаними між собою жодними узами кревності». Разом з тим у заслугу вченому ставили той факт, що в межах романських і особливо німецьких мов він зумів провести тонкі відмінності, розділивши німецькі мови (за вимовою слова «вода») на Water- і Wasser-мови і намітивши в такий спосіб можливість поділу німецьких мов і німецьких діалектів за ознакою пересування приголосних – становище, згодом розвинене і «науковою» (тобто спирається на принципи порівняльно-історичного мовознавства) германістикою.
Ще одна праця, звана у зв'язку з цим – робота Е. Гішара«Етимологічна гармонія мови» (1606), де – знову ж таки незважаючи на явно «ненаукову» з погляду пізнішої компаративістики методологію – було показано сім'ю семітських мов, що згодом розвинули інші гебраїсти XVII та пізніших століть.
Розвиток теорії мови. Після деякої перерви, спричиненої вирішенням практичних завдань, у другій половині XVI ст. знову починають привертати себе увагу проблеми теоретичного характеру. Один із найвизначніших французьких учених – П'єр де ля Рамі(латинізована форма Рамус) (1515-1572), трагічно загиблий під час Варфоломіївської ночі, створює граматики грецької, латинської та французької мов, де крім орфографічних і морфологічних спостережень завершується створення синтаксичної термінології і приймає остаточний вигляд система членів пропозиції, що збереглася до наших днів. Але найбільш видатною працею названої епохи в області, що розглядається, вважається книга Франсіско Санчеса(латинізована форма – Санкціус) (1523-1601) "Мінерва, або про причини латинської мови".
Вказуючи, що з розумності людини випливає і розумність мови, Санчес приходить до висновку, що за допомогою аналізу пропозиції та частин промови можна виявити раціональні основи мови взагалі, які мають універсальний характер. Після Аристотелем, вплив якого він відчув дуже сильною мірою, Санчес виділяє три частини пропозиції: ім'я, дієслово, союз. У реальних пропозиціях різних мов (наводяться приклади з іспанської, італійської, німецької, голландської та інших мов) вони реалізуються у шести частинах промови: імені, дієслові, причастя, прийменнику, прислівнику і союзі у сенсі слова. Причому, на відміну від тричастинної універсальної пропозиції, останні найчастіше невизначені та двозначні. Це пояснюється двома особливостями: додаванням чогось зайвого, непотрібного для ясного вираження думки і стиском і опущенням чогось, що у логічному реченні виражено у вигляді (цей процес Санчес називає еліпсисом). За допомогою операцій над реченнями реальних мов (наприклад, речення з неперехідним дієсловом типу Хлопчик спить, у повному логічному вигляді представлено як пропозицію з перехідним дієсловом та об'єктом Хлопчик спить сон) відновлюється універсальна, логічно правильна мова, яка сама по собі не виражена. Його вираз і є граматикою. Подібно до середньовічних модистів, Санчес розуміє її як науку, називаючи «розумною основою граматики» або «граматичною необхідністю» (використовується також термін «законна конструкція»). Причому, з погляду Санчеса, мовою, що найближче стоїть до універсально-логічного (хоча і не збігається з ним повністю), є латинь у її класичній формі. Тому саме вона має бути мовою науки (сама праця Санчеса написана саме латиною), тоді як інші живі мови (іспанська, французька, італійська, німецька тощо) – це мови, які використовуються в побуті, практичному житті, ужитку, мистецтво.
Таким чином, в епоху Відродження були, по суті, намічені ті основні шляхи, якими науці про мову судилося розвиватися в кілька наступних століть.
4. Історія лексикографії
5. Три подібні періоди розвитку лексикографії у різних народів
У розвитку форм практичної лексикографії у різних народів виділяються 3 подібні періоди:
1) Дословарний період. Основна функція - пояснення малозрозумілих слів: глоси (в Шумері, 25 ст до н.е., в Китаї, 20 ст до н.е. .), глосарії (збірники глосс до окремих творів або авторів, наприклад до Ведів, 1-е тис. до н. е., до Гомера, з 5 ст до н. е.), вокабуларії (збірки слів для навчальних та ін. (цілей, наприклад тримовні шумеро-аккадо-хетські таблички, 14-13 вв.(століття) до н. е., списки слів за тематичними групами в Єгипті, 1750 до н. е., та ін.).
2) Ранній словниковий період. Основна функція - вивчення літературної мови, відмінного у багатьох народів від розмовної мови: наприклад, одномовні лексикони санскриту, 6-8 ст., давньогрецькі, 10 ст.; пізніше - перекладні словники пасивного типу, де лексика чужої мови тлумачиться за допомогою слів народної мови (арабсько-перська, 11 ст., латино-англійська, 15 ст., церковно-слов'яно-російська, 16 ст., та ін.), потім перекладні словники активного типу, де вихідною є народна мова (французько-латинська, англо-латинська, 16 ст, російсько-латинсько-грецька, 18 ст), а також двомовні словники живих мов. Перші словники типу тлумачних створюються у країнах з ієрогліфічною писемністю (Китай, 3 ст до н.е., Японія, 8 ст).
3) Період розвиненої лексикографії, що з розвитком національних літературних мов. Основна функція - опис та нормалізація словникового складу мови, підвищення мовної культури суспільства: тлумачні словники, багато з яких складаються державними академічними та філологічними товариствами (італійський словник Академії Круска, 1612, словник Російської Академії, 1789-94 та ін), з'являються також синонімічні, фразеологічні, діалектні, термінологічні, орфографічні, граматичні та ін словники. На розвиток Л. впливали філософські концепції доби. Наприклад, академічні словники 17-18 ст. створювалися під впливом філософії науки Бекона та Декарта. Словник французької Літтре (1863-72) та інших. словники 19 в. зазнали впливу позитивізму. Еволюціоністські теорії 19 в. зміцнили історичний аспект у тлумачних словниках.
Структура словника
Словник – книга, інформація в якій упорядкована за допомогою розбивки на невеликі статті, відсортовані за назвою чи тематикою. Розрізняють енциклопедичні та лінгвістичні словники. Пояснює значення внесених одиниць або дає їхній переклад іншою мовою. Словники відіграють велику роль у духовній культурі та відображають знання, якими володіє дане суспільство у певну епоху.
Макроструктура словника.
Вступна стаття (яка визначає що це за словник, систему послід, правила користування словником); словникова стаття, словник – перший, найважливіший компонент, містить усі одиниці, які утворюють область опису словника та є входами словникових статей. Незважаючи на назву, словник може складатися із статей, морфем, що саме представляє одиниця опису того чи іншого словника; алфавітний покажчик (залежно від типу словника). Список джерел, які можуть у принципі містити, джерела цитат, наукові роботи. Алфавіту. Граматичні фонетичні нариси (граматичні правила, правила читання).
Структура словникової статті чи мікроструктура словника. Зони словникової статті.
1. Лексичний вхід словникової статті. (Вокабула, лема).
2. Зона граматичної інформації та фонетичної інформації.
3. Зона стилістичних послід. (застаріле – не застаріле), жаргонізми, забарвлення
4. Зона тлумачення (значення).
5. Зона ілюстрації. Мовними прикладами (ілюстраціями) можуть бути цитати з творів, моделі синтаксичних конструкцій, демонструють характерні вживання.
Лексикографія (від грец. lexikos - що відноситься до слова і ...графія), розділ мовознавства, що займається практикою та теорією складання словників.У розвитку форм практичної Л. у різних народів виділяються 3 подібні періоди: 1) дословарний період. Основна функція – пояснення малозрозумілих слів: глоси(у Шумері, 25 ст до н. е., в Китаї, 20 ст до н. е., в Західній Європі, 8 ст н. е., в Росії, 13 ст), глосарії окремим творам або авторам, наприклад до Вед, 1-і тис. до н.е.(наша ера), до Гомера, з 5 ст до н.е. -хетські таблички, 14-13 вв.(століття) до н.е.(наша ера), списки слів за тематичними групами в Єгипті, 1750 до н.е., та ін. 2) Ранній словниковий період. Основна функція - вивчення літературної мови, відмінного у багатьох народів від розмовної мови: наприклад, одномовні лексикони санскриту, 6-8 ст., давньогрецькі, 10 ст.; пізніше - перекладні словники пасивного типу, де лексика чужої мови тлумачиться за допомогою слів народної мови (арабсько-перська, 11 ст., латино-англійська, 15 ст., церковно-слов'яно-російська, 16 ст., та ін.), потім перекладні словники активного типу, де вихідною є народна мова (французько-латинська, англо-латинська, 16 ст, російсько-латинсько-грецька, 18 ст), а також двомовні словники живих мов. Перші словники типу тлумачних створюються у країнах з ієрогліфічною писемністю (Китай, 3 ст до н.е., Японія, 8 ст). 3) Період розвиненої Л., пов'язаний із розвитком національних літературних мов. Основна функція - опис та нормалізація словникового складу мови, підвищення мовної культури суспільства: тлумачні словники, багато з яких складаються державними академічними та філологічними товариствами (італійський словник Академії Круска, 1612, словник Російської Академії, 1789-94 та ін), з'являються також синонімічні, фразеологічні, діалектні, термінологічні, орфографічні, граматичні та ін словники. На розвиток Л. впливали філософські концепції доби. Наприклад, академічні словники 17-18 ст. створювалися під впливом філософії науки Бекона та Декарта. Словник французької Літтре (1863-72) та інших. словники 19 в. зазнали впливу позитивізму. Еволюціоністські теорії 19 в. зміцнили історичний аспект у тлумачних словниках.
У 18-19 ст. стверджується, а 20 ст. розвивається 4-та функція Л. - збір та обробка даних для лінгвістичних досліджень у галузі лексикології, словотвору, стилістики, історії мов (словники етимологічні, історичні, частотні, зворотні, споріднених мов, мов письменників та ін.). Сучасна Л. набуває індустріального характеру (створення лексикографічних центрів та інститутів, механізація робіт, з 1950, і т. д.).
Теоретична Л. сформувалася у 2-й третині 20 ст. Першу наукову типологію словників створює радянський вчений Л.В. Щерба(1940). Подальший розвиток вона отримала у працях багатьох радянських та зарубіжних лінгвістів (ЧССР, Франція, США та ін.). Для сучасної теорії Л. характерні: а) уявлення про лексику як про систему, прагнення відобразити в будові словника лексико-семантичну структуру мови в цілому та семантичну структуру окремого слова (виділення значень слів за їхніми зв'язками з ін. словами в тексті та всередині семантичних полів ); б) діалектичний погляд значення слова, облік рухомого характеру зв'язку що означає і що у словесному знаку (прагнення відзначати відтінки і переходи у значеннях слів, їх вживання у мові, різні проміжні явища); в) визнання тісного зв'язку лексики з граматикою та ін сторонами мови.
Л. пов'язана з усіма розділами мовознавства, особливо з лексикологією,багато проблем якої отримують у Л. специфічне заломлення. Сучасна Л. підкреслює важливу соціальну функцію словників, які фіксують сукупність знань суспільства цієї епохи. Л. розробляє типологію словників. Виділяються одномовна Л. (тлумачні та ін. словники), двомовна Л. (перекладні словники); навчальна Л. (словники для вивчення мови), науково-технічна Л. (термінологічні словники) та ін.
Літ.:Щерба Л. Ст, Досвід загальної теорії лексикографії, «Ізв. АН СРСР, ОЛЯ», 1940 № 3; Лексикографічна збірка, тт. 1-6, М., 1957-63; Ковтун Л. С., Російська лексикографія епохи середньовіччя, М. – Л., 1963; Касарес Х., Введення в сучасну лексикографію, пров. з ісп., М., 1958; Problems in lexicography, ed. F. W. Householder and Sol Saporta, 2 ed., The Hague, 1967; Dubois J. et Cl., Introduction a la Lexicographic ie dictionnare, P., 1971; Rey-Debove J., Etude linguistique et sémiotique des dictionnaires français contemporains. La Haye – P., 1971; Zgusta L., Manual of lexicography, The Hague, 1971.
Вивчаючи авестійську мову, ми користуємося підручником С.М. Соколова, в якому є незвичайний глосарій – словник давньої мови. Ні з чим подібним не доводилося стикатися ні в школі, ні у вузі щодо сучасних іноземних мов. У ньому наводиться не тільки переклад авестійського слова на російську мову, а й дано ряд слів з інших мов, а саме: індійської, давньоперської, середньоперсидської, новоперсидської і вже зовсім незнайомих - арамейської, согдійської, татської, ягнобської та інших. Зацікавившись подібним підходом до складання словника, ми звернулися до Лінгвістичної енциклопедії та дізналися багато цікавого; оскільки предмет складний для нефахівця, пропонуємо до уваги читачів інформацію у вигляді короткого огляду.
З усних переказів зерванітів ми знаємо, що Землі існували п'ять рас, мали (крім блакитний, корінний) космічне походження. Предки білої раси прийшли із зірок Великої Ведмедиці і принесли на Землю вчення про добро і зло і про вільний вибір людини. Їх називають арії. 40 тисяч років тому вони заселяли не існуючий нині континент Арктида, який затонув унаслідок катастрофи, викликаної поворотом земної осі після загибелі планети Фаетон. Арії не загинули разом із Арктидою, а пішли на південь, і там заснували свою державу Хайрат. На Південному Уралі виявлено "країна міст", найбільш відомим з яких останніми роками став Аркаїм. На Уралі ж народився Заратуштра, який став пророком вчення аріїв. Можна припустити, що, оскільки вчення багато століть передавалося з вуст в уста і було записано лише в пізні часи як "Авеста", мова, яка на той час вже стала мертвою і відома як авестійська, і була мовою тих давніх людей. До того ж мова – це досить складна та ємна категорія, адже крім мови всім відома мова символів, жестів, музики, танцю, міміки, телепатичне спілкування. Слово ж - "вербос" - спочатку мало величезну силу. "Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог" (Євангеліє від Івана, 1.1). Вчені виявили звукову частку - фонон - і стверджують, що Земля перебуває усередині одного такого фонону, тобто. наш Всесвіт – це по суті Слово.
Стародавні арії залишили нам своє Слово - те, що збереглося в "Авесті", священне, Добре Слово, молитви, мантри. Наше ж повсякденне, побутове слово не має нині такої сили (хоча всі знають, що словом можна і вбити і воскресити людину), наша мова засмічена, ми говоримо штампами, первісний зміст найчастіше втрачений, темний, неясний. Лише маленькі діти спроможні вловити сенс слів, але дорослі лише сміються з дитячої наївності і старанно переучують нісенітників, змушуючи їх втрачати крихти істинного розуміння.
У Біблії наведена історія Вавилонської вежі: "На всій землі була одна мова та одна мова" (Буття, 11.1). Чи була ця єдина прислівниця мовою корінної земної блакитної раси, ми не знаємо. Оскільки космічний код єдиний, то у прийшли на Землю рас також, мабуть, було словесне спілкування. П'ять рас існували на п'яти різних континентах, але зараз у кожному їх змішані. Можна лише припускати, що з дерева мов - п'ять коренів. Застосовуючи метод порівняльного мовознавства, вчені будують своє дерево мов. Вони вважають, що спочатку були неандертальці. Ми знаємо, що це не так. Так, вони були, але це не наші пращури, не ті, від яких ми походять. Якщо їхня кров і є у нас, то вона є привнесеною, а не основною. Наші предки не були мавпами, вони багато в чому були вищими за нас, і колись це нам усім відкриється. Нині такі знання доступні не всім. Тому для початку ознайомимося докладніше з існуючими зараз і деякими мовами, що вже не існують у живому обігу.
Число мов, якими говорили і говорять нині народи світу, становить від 2500 до 5000. Точну цифру навести неможливо, т.к. у багатьох випадках різницю між різними мовами, і навіть між діалектами однієї мови, бувають умовними. Всі мови світу поділені на сім'ї з генетичних зв'язків. До однієї з найбільш вивчених та відомих навіть недосвідченій людині належить індоєвропейська родина мов. Вона, власне, і стала першою мовною сім'єю, постульованою як особлива форма об'єднання мов із споріднених зв'язків. Мови, що становлять сім'ю, походять від однієї спільної прамови - мови основи. У разі індоєвропейської сім'ї ця прамова носить назву "загальноіндоєвропейська", "індоєвропейська" або "протоіндоєвропейська". Навіть сам порівняльно-історичний метод, що використовується у лінгвістиці, виник при вивченні низки мов, які потім були названі індоєвропейськими.
Розглянемо стислий мовний склад індоєвропейської сім'ї.
1. Хетсько-Лувійська (або анатолійська) група - найдавніші клинописні тексти
ХVШ-ХШ ст. до н.е. та ієрогліфічні, що існували до IХ-VШ ст. до н.е. у Малій Азії, а також ряд написів античного часу VII-Ш ст. е., і т.д.
2. Індійська, або індоарійська група (північна половина Індійського субконтиненту, о. Ланка). Сюди відносять:
- Ведійська мова ("Рігведа" - кінець II-початок I тисячоліття до н.е.);
- санскрит-класичний, епічний та буддійський (середина II тисячоліття до н.е.).
Ці мови (рис. 1) відносять до найдавнішого періоду.
Середньоіндійський період представлений численними мовами та діалектами (з середини I тисячоліття до н.е.). Це впали (мова буддійського канону), практики (наприклад, написи I-IV ст.), Літературні мови шаурасені, магадхи тощо, апаб-хранша (перехідна ланка до новоіндійських мов).
Новоіндійський період починається з Х ст. Це понад два десятки великих мов і безліч діалектів. Існують різні їх класифікації, ми ж просто згадаємо деякі з них: хінді, гуджараті (мова індійських парсів), бенгалі, орачі і т.д. Сюди відносять також нещодавно виявлену мову пар'я, а також циганську мову.
До індоарійської групи відносять і близькі до неї дардські та нуристанські мови. Іноді їх розглядають разом із іранськими, іноді виділяють в окрему групу.
3. Іранська група",
- авестійський (рукописи ХШ-ХIV ст., що відображають канонічні сасанідські тексти середини I тис., які, у свою чергу, сягають ще більш ранніх аршакідських записів, що зберігають риси, що відповідають ведійській епосі);
- давньоперська мова - мова ахеменідських клинописних написів VI-IV ст. до н.е. (найважливіша з них - Бехістунська);
- мідійську мову (про неї можна судити лише за топономастичними даними);
- скіфська мова (загалом близько 200 слів, що відновлюються за грецькими записами).
Перелічені мови відносяться до стародавнього періоду.
Середній період (IV-Ш ст. до н.е. - VIII-IХ ст. н.е.):
- середньоперсидський (Пехлеві) -II-III ст. - представлений написами на печатках, гемах, монетах, судинах, наскальними написами, найбагатшою зороастрійською, а також маніхейською літературою, в якій, втім, є помітні відмінності (як припускають вчені, діалектного характеру). До VII ст. середньоперська мова була офіційною мовою держави Сасанідів, а після арабського завоювання збереглася в зороастрійських громадах Ірану та у парсів Індії; він є продовженням давньоперської та попередником новоперсидської мови;
- парфянська мова - з І ст. до н.е. - мова господарських документів; написи, листи, маніхейські тексти;
- Согдійський, поширений раніше на території стародавнього Согда, або Согдіани, в долині та верхів'ях річки Зеравшан із центром у Самарканді. Топонім "Согд" згадується в "Авесті"; має продовження в ягнобській мові;
- хорезмійський, поданий фрагментом напису на посудині ІІІ ст. е., документи архіву з Топрак-Кала приблизно III в. н.е., глоси в арабському творі XIII ст., фрази в арабсько-перському словнику ХІ-ХІІ ст. і т.п.;
- сакська чи хотаносакська - мова іраномовних написів з Хотану, Тумшука тощо. (VII-Х ст.);
- бактрійський (або етеотохарський) - напис із Сурхкоталя (Північний Афганістан, ймовірно I-II ст.); кушанські та ефталітські монети;
- аланський мову - Північний Кавказ та південно-руські степи; збереглося кілька фраз у візантійського письменника XII в. Іоанна Цеца, Зелен-чуцький надгробний напис Х ст., топономастичні дані та аланські запозичення в угорській мові.
Новий період відраховується з VIII-ІХ ст. та представлений такими мовами:
- перська (або фарсі, парсі, парсі-і-дарі) - мова найбагатшої літератури; офіційна мова ісламської республіки Іран, мова міжнаціонального спілкування; поширений в Ірані, Афганістані, Пакистані, Індії, Іраку, ОАЕ, в республіках Закавказзя та Середньої Азії (так званий Іран); ним говорять близько 23 млн. людина;
- дари (фарсі-кабулі, кабульсько-перська) - одна з двох головних мов Афганістану;
- таджицька мова, яка поряд з фарсі та дарі походить від мови класичної літератури IX-XVI ст.(так званого класичного дарі): Рудаки, Фірдоусі, Сааді, Хафіз, Омар Хайям, Джамі.
Крім того, до іранської групи мов нового часу відносяться: пушту (пашто, афганська), курдська, лурські та бахтіярські діалекти (безписьмові), белуджська (балучи), татська, талиська, гілянський і мазендаранський, діалекти Центрального та Західного Ірану (язді або , наїні, натанзі, хурі та ін), парачі, ормурі, кумзарі, осетинська, памірські мови (шугнанський, рушанський, бартанзька, орошорська, сарикільська, язгулямська, ваханська, мунджанська, йідга).
4. Тохарська група, підгрупи А та Б (східний, карашарський, або турфанський, і західний, кучанський – у Сіньцзяні V-VIII ст.).
5. Вірменська мова: стародавня - грабар, мова пам'ятників V-ХI ст., Середня - ХII-ХVI ст., Нова, з XVII ст. ашхарабар, що ліг в основу східного варіанта літературної мови, і західний, на якому також є багата література.
6. Фригійська мова (у західній частині Малої Азії) – старофригійські написи VШ-Ш ст. е., новофригійські написи II-III ст. і т.п.
7. Фракійська мова (у східній частині Балкан та на північному заході Малої Азії) - V-Ш ст. до н.е.
8. Іллірійська група (у західній частині Балкан та частково на південному сході Італії) – VI-I ст. до н.е.
9. Албанська мова – перші пам'ятники з XV ст.
10. Венетська мова (у північно-східній Італії) - з VI-I ст. до н.е. (250 написів).
11. Грецька група - найдавніші крито-мікенські написи з Кносса, Пілоса, Мікен (ХV-ХI ст. до н.е.), мова поем Гомера (IX ст. до н.е.), койне (з IV ст. до н.е.) е.), середньогрецький, або візантійський (з початку нашої ери до XV ст.), Два варіанти новогрецької.
12. Італійська група - давня латина, в середній період - народна (вульгарна) латина, в новий період - романські мови (французька, іспанська, португальська, італійська і т.д.).
13. Кельтська група (від Ірландії до Піренеїв), в якій виділяють галльське угруповання, бриттську (валлійську та бретонську мови) та гойдельську (ірландську, галльську, або шотландську, і вимерлу менську).
14. Німецька група (наприклад, мова "Едди", мова "Беовульфа", мова творів Альфреда Великого, німецька, бурська, англосаксонська, скандинавська і т.д.).
15. Балтійські мови - західні (пруська, ят-в'язька та ін) і східні (литовська, латиська, латгальська і т.д.).
16. Слов'янська група:
- південнослов'янські - старослов'янська мова Х-ХІ ст., болгарська, македонська, сербська, хорватська, словенська;
- західнослов'янські – чеська, словацька, польська тощо;
- східнослов'янська - російська, українська та білоруська.
Безперечно, існували й інші індоєвропейські мови.
Тимчасові та просторові діапазони індоєвропейських мов величезні: у часі - з початку II тисячоліття до н.е., у просторі від узбережжя Атлантичного океану на заході до Центральної Азії на сході, від Скандинавії на півночі до Середземномор'я на півдні.
(Закінчення слідує)
Огляд підготували Іванов Ю.Б., Іванова М.Б.
продовження. "Мітра" №4
Авестійська мова, що вивчається нами, відноситься до гілки індоіранських мов індоєвропейської сім'ї. Загальна кількість тих, хто розмовляє індоіранськими мовами, – 850 млн осіб.
Давні пам'ятники «Рігведа» і Авеста настільки близькі один до одного, що вчені пропонують розглядати їх як варіанти того самого вихідного тексту. Сама назва arya - є спільною для відокремлених надалі внаслідок міграції двох народів, що і призвело до поділу індоіранських мов на дві групи, відокремлення яких почалося зі вступу в північно-західну Індію предків сучасних індоарійців.
Іранські мови поширені нині в Ірані, Афганістані, Іраку, Туреччині, Пакистані, Індії, Таджикистані, Осетії, на Кавказі, Середній Азії. Загальна кількість тих, хто говорить – 81 млн осіб.
Історико-генетична класифікація ділить іранські мови на дві основні групи: західну та східну, з наступним розподілом кожної на північну та південну (для східної групи іранських мов цей поділ не цілком чіткий).
Північні західно-іранські мови:
мертві – мідійський, парфянський;
живі – курдська, белуджська, талиська, гілянський, мазендаранський, ряд малих безписьменних мов Ірану, Іраку, Туреччини та мови парачі та омурі.
Південні західно-іранські мови:
мертві – давньоперський, середньоперський (Пехлеві);
живі – перська, таджицька, дарі (фарсі-кабулі), хозари, кумзарі, ряд малих мов та діалектів Ірану.
Північні східно-іранські мови:
мертві – скіфський, аланський, согдійський, хорезмійський;
живі – осетинський, ягнобський.
Південні східно-іранські мови:
мертві – бактрійська, сакська (хотанський, тумшукський та ін);
живі – афганська (пашто), памірські мови.
Авестійська мова вважається мертвою і має ряд західних та східних ознак.
Для запису промови в іранських мовах використовувалися різні знакові системи. Найдавніші пам'ятники - клинописні написи (VI ст. До н. Е..). Авестійські гімни записані близько IV ст. н. е. спеціальним алфавітом на основі середньоперсидського. Пам'ятники середньоперської (з ІІ–ІІІ ст. н. е.), парфянського (з І ст. до н. е.), согдійського (з IV ст. н. е.), частково хорезмійського (з ІІІ ст. до н. е.). е.) написані різновидами арамейського письма (рис. 2-4). Частина хорезмійських текстів дійшла у XII–XIII ст. на арабському алфавіті в арабомовних творах. Хотаносакська мова (з VII ст. н. е.) використовувала різновид індійського листа брахмі (рис. 5). Бактрійський (близько ІІ ст. н. е.) використовував грецький алфавіт. Перська, дарі, афганський, белуджська використовують різновиди арабського алфавіту (рис. 6 і 7). Таджицька, татська, осетинська – алфавіти на основі російської графіки. Курди використовували у СРСР – російську графіку, у Сирії та Іраку – латинську, інші – арабську. Інші мови практично безграмотні.
Арамейський лист, званий інакше західно-семітським - це квазіалфавітний лист, що складається тільки зі знаків, що виражають «згідний + довільний або нульовий голосний» з направленням написання справа наліво. Передбачається, що воно винайдено у 1-й половині – середині II тис. до н. е. у східному Середземномор'ї. Західносемітський лист - предок багатьох алфавітів світу. Передбачається, що у відомих нині чотирьох варіантів його існував давній прототип, але він поки що не виявлений. Розрізняють:
синайсько-палестинський лист – 22–24 знаки (пам'ятники: короткі написи – графіті; читаються лише окремі слова; близько XII ст. до н. е.);
ханаанейський (фінікійські) лінійний лист, 22 знаки, друга половина - кінець II тис. до н. е.;
угаритське - лінійно-клиноподібне, подібне на вигляд з шумеро-аккадським клинописом, але генетично з нею не пов'язане; аравійське, лінійне – 28–29 знаків (написи на металі та камені).
Зовнішні форми знаків змінювалися з часом до невпізнання, у зв'язку з чим розрізняють десять самостійних різновидів західносемітського листа: власне фінікійський (і пунічний) лінійний, староарамейський курсивний, самаритянський, єврейський «квадратський», пальмирський, набатейський, сирій , Мандейський, маніхейський алфавіт арамейського походження.
Власне історія розвитку листа – предмет окремої великої та дуже цікавої розмови, а тут ми змушені обмежитися лише деякими скупими зауваженнями.
Синайсько-палестинський лист, мабуть, ще задовго до нашої ери злився з фінікійським, угаритське клинописне вимерло ще у II тис. до н. е.., один з варіантів аравійського проіснував у Південній Аравії до VII ст. н. е., а Африці дав початок ефіопському письма. Фінікійський лінійний квазіалфавіт був сприйнятий в Малій Азії, давши початок західним алфавітам, а в курсивній (скорописній) формі поширився по всьому Близькому і Середньому Сходу, давши початок східним алфавітам. У межах Перської держави Ахеменідів (VI–IV ст. до н.е.(наша ера)) від Малої Азії до Індії він поширювався з канцелярською арамейською мовою і породив безліч різновидів. Текст, записаний без голосних і зазвичай без поділу на слова, сприймався насилу і поступово, спочатку непослідовно, факультативно, почали вводитися звані «матрес лекціонес», чи «матері читання». Це знаки ',' і літери, що відповідають h, j, w, які почали застосовувати спочатку для позначення дифтонгів au, ai, потім для позначення довгих голосних, і лише в середні віки стали позначати взагалі всі голосні. Після македонського завоювання з'явилося звичай у діловому листуванні лише окремі загальновідомі слова та канцелярські формули писати арамейською, а решта тексту – арамейськими літерами місцевою мовою. Так арамейський алфавіт був застосований і до перської мови, яка раніше мала власний клинописний лист.
На рис. 8 на прикладі букв «м» і «н» можна простежити розвиток на захід (латинською мовою) і на схід (до арабського листа) вихідних фінікійських накреслень відповідних букв (порівняти з рис. 9).
Надалі, у різних варіантах скоропису арамейський алфавіт почали застосовувати інших іранських мов: парфянського, согдійського, хорезмійського і среднеперсидского, з урахуванням якого було створено авестійський алфавіт тоді, коли виникла загроза всієї усній авестійської традиції. Докладно про це можна прочитати у Мері Бойс. З її допомогою ми спробуємо простежити зміни у мові та листі зороастрійців протягом тисячоліть існування релігії.
Отже, в давнину існував, як вважають науковці, єдиний народ, званий протоіндоіранцями, або арійцями, які згодом розділилися на дві гілки: іранців, що заселили територію Іранського нагір'я, та індоарійців, що влаштувалися на території Індостану. Передбачається, що це сталося на початку ІІІ тис. до н. е. Стародавні індоєвропейські мови відомі за письмовими пам'ятками ІІ тис. до н. е. Дві основні групи арійських мов – індоарійська та іранська. Авеста в той час передавалася невтомно, на листа стародавні іранці дивилися як на винахід диявола. Проте, як сказано в «Арда Віраз Намагу» ще за Ахеменідів було зроблено запис Авести на 12 тисячах волов'яних шкур, які спалив Олександр Македонський. Але для практичних потреб лист використовувався: давньоперський – клинопис (Бехінстунський напис Дарія та ін.) та арамейська, або семітська мова. У грандіозній державі Ахеменідів сатрапіям дозволялося користуватися своїми власними мовами – парфянською, согдійською тощо, але мовою писемності залишалася арамейська. Більше того, ним володіли і користувалися і самі перси, і перська мова тоді не мала широкого поширення. У IV ст. до зв. е. Олександр Македонський завоював майже всю Ахеменідську імперію. Завойовники принесли до Ірану грецький алфавіт і іранцям довелося освоювати його для спілкування з новими правителями, хоча на той час арамейська мова та лист стали загальноіранським засобом письмового спілкування.
При Селевкідах (тобто після Олександра Македонського) у провінціях (колишніх сатрапіях) стали виникати різні писемності на арамейській основі – парфянська, середньоперська, согдійська, хорезмійська. В цей же час іранське кочове плем'я парнів вторглося до Парфії, де засвоїло їхню віру, парфянську мову та арамейський лист; інше іранське плем'я вторглося в Бактрію, де перейшло на бактрійську мову та грецький лист, а згодом – на пракриті (індійські мови) та в буддійську віру. У парфянський період (наприкінці його) арамейська мова перестала бути спільною письмовою мовою. Перестали перекладати іранську мову арамейською, і почали читати і писати тільки іранською. Загальновживані арамейські слова залишилися в іранському вигляді ідеограм – арамейські зображення для передачі відповідних іранських слів (простежено по черепках, монетах, пергаментах тощо).
У наступну епоху, при Сасаніда, виникла страшна брехня - маніхейство, зовні схоже на зороастризм, але по суті прямо йому протилежне. Мані був іранцем з парфянської родини, але виріс у Вавилонії і говорив арамейською. Шапур I прийняв його до двору, керівництво до вчення Мані було переведено на середньоперський («Шубураган»). У цей час до Авесті було зроблено середньоперсидський переклад із тлумаченням і коментарями (Зенд), і зороастрійські жерці доклали серйозних зусиль до того, щоб зафіксувати на листі власні священні тексти. Але пехлівійський алфавіт викликав серйозні заперечення зороастрійських жерців, оскільки з його допомогою було неможливо точно передати священні звуки авестійської мови. І ось, за останніх Сасанідів, за царювання Хосрова Ануширвана був винайдений авестійський алфавіт на основі середньоперсидського, який містив 48 літер замість 20 пехлівійських і за його допомогою можна було зображати кожен голосний і кожен приголосний. Перська мова на той час стала єдиною офіційною мовою в Ірані, а парфянську заборонили зовсім (на листі).
Отже, Авеста була записана спеціально створеним авестійським абеткою. Потім у VII ст. відбулося страшне арабське завоювання, і в урядових установах середньоперсидську мову замінили арабською, а потім арабською стали перекладати і середньоперсидські твори. Арабська мова стала мовою красного письменства. Але зороастрійці, аж до X ст., користувалися среднеперсидским, і лише з X в. стали писати новоперсидською з арабськими запозиченнями та з арабським алфавітом. Таким чином, наприклад, до 957 р. було зроблено листування з перського листа на арабську сасанідської хроніки «Хвадай-намаг» («Книга царів»), яка стала основою для поеми Фірдоусі «Шахнамі», також написаної арабським алфавітом.
За часів тюркського, а потім і монгольського завоювань зникли великі збори священних книг, включаючи всі копії сасанідської Авести. Книги, які вдалося врятувати, старанно переписувалися та зберігалися. Частина зороастрійців переселилася до Індії, узбережжя Гуджарата, заснувавши індійську громаду парсів. Вони навчилися говорити на гуджараті, освоїли санскрит і використали його для перекладу зороастрійських релігійних текстів. Середньоперсидський став для парсів мертвим мовою, й у XII в. священнослужитель Нейосанг Дхавала переписав важкі пехлевійські тексти (див. рис. 10–12) ясними авестійськими літерами, і їх почали називати пазенд (від па-зенд – «тлумачення»). Пізніше стали створюватися гуджаратські версії авестійських та пехлівійських творів, що ґрунтуються на санскритських перекладах. Вони набули поширення в побуті як найбільш зрозумілі. В Ірані ж утисковані завойовниками зороастрійці спорудили мовну перешкоду для мусульман, засвоївши діалект дари для спілкування (але не листи). Не зупинятимемося на тому, як у наступні роки освічена Європа дізналася про Авесту і як почався науковий наступ на традицію, яка завдала їй багато шкоди.
Зараз зороастрійці під натиском сучасного життя використовують і англійську мову (як, наприклад, Дж. Моді, спадковий жрець, охоронець вогню в Бомбеї написав багато книг і статей про звичаї та вірування зороастрійців англійською мовою). У журналі північноамериканських зороастрійців «FEZANA» ми побачили священні молитви, слова яких записані латинськими літерами (рис. 13). У науці для запису священних текстів використовується транслітерація латинськими літерами з використанням діакритичних знаків (підрядкових, надрядкових тощо, рис. 14). Цілком допустима і транслітерація російськими літерами (рис. 15). На цьому тлі дуже важливим є те, що усна традиція (ми впевнені в цьому) продовжується!
Література
1. Лінгвістичний енциклопедичний словник. М: Рад. Енциклопедія, 1990.
2. Соколов С.М. Авестійська мова. М., 1961.
3. Соколов С.М. Мова Авести: Навч. допомога. Л.: ЛДУ, 1964.
4. Бойс М. Зороастрійці. Вірування та звичаї. М: Наука, 1987.
5. Тексти Кумрану. СПб., 1996. Вип. 11.
6. Фірдоусі. Шахнамі. Критичний текст. М.: Сх. літ., 1991.
7. Мілітарьов А. Почути минуле // Знання-сила. 1985. №7.
8. Арда Віраз Намаг // Курзон Прес, 1986.
9. Fezana. Winter, 1997.
Огляд підготували Юрій Іванов, Марина Іванова
Значення ГІЛКА МОВНА у Словнику лінгвістичних термінів
ГІЛКА МОВНА
Група мов усередині мовної сім'ї, що поєднуються за ознакою генетичної близькості. див., наприклад, індоєвропейські мови.
Словник лінгвістичних термінів. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке ГІЛКА МОВА в російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- ГІЛКА
- ГІЛКА в Енциклопедичному словнику:
, -і, мн. -і, -ей, ж. 1. Те саме, що гілка (в 1 знач.). 2. Відгалуження від чого-н. основного, головного, … - ГІЛКА
гілка. При розвитку стволика насіннєвого сходу, пневої порослі або кореневого сина, в пазухах покривають їх з боків листя з'являються нирки, … - ГІЛКА у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
ве"твь, ве"тві, ве"тві, ветве"й, ве"тві, гілка"м, ве"твь, ве"тві, ве"твью, гілки"ми, ве"тві, … - ГІЛКА у Тезаурусі російської ділової лексики:
- ГІЛКА у Тезаурусі російської мови:
'частина (чого-небудь)' Syn: відгалуження (ред.), Галузь, область, … - ГІЛКА у Словнику синонімів Абрамова:
втеча, паросток, син, … - ГІЛКА у словнику Синонімів російської:
частина (чого-небудь) Syn: відгалуження (ред.), Галузь, область, … - ГІЛКА у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
- ГІЛКА у Словнику російської мови Лопатіна:
гілка, -і, мн. -і, … - ГІЛКА у Повному орфографічному словнику російської:
гілка, -і, мн. -і, … - ГІЛКА в Орфографічному словнику:
гілка, -і, мн. -і, … - ГІЛКА в Словнику російської Ожегова:
окрема лінія кревності Бокова в. роду. гілка відгалуження від чогось основного, головного, що відходить убік частина чогось В. гірського хребта. … - ГІЛЛЯ в Словнику Даля.
- ГІЛКА у Тлумачному словнику російської Ушакова:
гілки, мн. гілки, гілок та (устар.) гілок, ж. (Книжковий.). 1. Те саме, що гілка (поет.). Судорожний трепет по гілках кипарисним. - ГІЛКА в Тлумачному словнику Єфремової:
ж. 1) Бічний відросток, що йде від стовбура дерева або стебла трав'янистої рослини. 2) а) перен. Лінія спорідненості у чиїй-л. родоводу. … - ГІЛКА в Новому словнику Єфремової:
ж. 1. Бічний відросток, що йде від стовбура дерева або стебла трав'янистої рослини. 2. перекл. Лінія спорідненості в чиєму родоводі. отт. … - ГІЛКА у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
I ж. 1. Бічний відросток, що йде від стовбура дерева або стебла трав'янистої рослини. 2. перекл. Частина чогось, що відгалужується від основного … - ЗОЛОТА ГІЛКА у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
У книзі шостої "Енеїди" Вергілія кумекає жриця Сивілла розповідає Енею, що потрапити до царя пекла і побачити свого батька він... - МОВНА ПОЛІТИКА
політика, сукупність заходів, що вживаються державою, класом, партією, етносом для зміни чи збереження існуючого функціонального розподілу мовних утворень, для запровадження нових … - СИСТЕМА МОВНА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
мовна, 1) безліч одиниць даного мовного рівня (фонологічних, морфологічних, синтаксичних тощо, див. рівні мови) в їх єдності. - НОРМА МОВНА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
мовна, історично обумовлена сукупність загальновживаних мовних засобів, а також правила їх відбору та використання, які визнаються суспільством найбільш придатними у … - МОВНА ПОЛІТИКА
— сукупність ідеологічних принципів та практичних заходів щодо вирішення мовних проблем у соціумі, державі. Особливою складністю відрізняється Я. п. багатоіац. … - СИСТЕМА МОВНА у Лінгвістичному енциклопедичному словнику:
(Від грецьк. sys-tema - ціле, складене з частин; з'єднання) - безліч мовних елементів будь-якої природної мови, що знаходяться у відносинах і … - НОРМА МОВНА у Лінгвістичному енциклопедичному словнику:
- Сукупність найбільш стійких традиційних реалізацій мовної системи, відібраних і закріплених у процесі суспільної комунікації. Н. як сукупність стабільних та … - АНДРОЦЕНТРИЗМ у Словнику Термінів гендерних досліджень.:
- глибинна культурна традиція, що зводить загальнолюдську суб'єктивність (загальнолюдські суб'єктивності) до єдиної чоловічої норми, що репрезентується як універсальна об'єктивність, на той час … - МОВА
складна семіотична система, що розвивається, є специфічним і універсальним засобом об'єктивації змісту як індивідуальної свідомості, так і культурної традиції, забезпечуючи можливість … - Вітгенштейн у Новому філософському словнику:
(Wittgenstein) Людвіг (1889-1951) – австрійський філософ, професор Кембриджського університету (1939-1947). Засновник двох етапів становлення аналітичної філософії у 20 ст. - … - МОВА у Словнику постмодернізму:
- складна семіотична система, що розвивається, є специфічним і універсальним засобом об'єктивації змісту як індивідуальної свідомості, так і культурної традиції, забезпечуючи … - ФІЛОСОФСЬКІ ДОСЛІДЖЕННЯ у Словнику постмодернізму:
("Philosophische Untersuchungen") - головний твір пізнього періоду творчості Вітгенштейна. Незважаючи на те, що книга була видана лише у 1953, через … - Лінгвістичний поворот у Словнику постмодернізму:
- Термін, що описує ситуацію, що склалася у філософії в першій третині - середині 20 ст. та позначальний момент переходу від класичної … - Вітгенштейн у Словнику постмодернізму:
(Wittgenstein) Людвіг (1889-1951) - австрійсько-британський філософ, професор Кембриджського університету (1939-1947), мандрівник і подвижник. Основоположник двох етапів становлення аналітичної філософії. - ГОЛОВИНИ (ДВОРЯНСЬКИЙ РІД) в Короткій біографічній енциклопедії:
Головіни - старовинний російський дворянський рід, що відбувається, за переказами, від князя Степана Васильовича Ховри, родом грека, власника міст Судака, Манкупа... - ПОЛЬСЬКУ МОВУ. ПОШИРЕННЯ П. ЯЗ. у Літературній енциклопедії:
П. мова належить до групи зап.-слов'янських яз. і разом з кашубським і вимерлим полабським яз. складає їхню лехіцьку групу (… - ЩЕРБА ЛЕВ ВОЛОДИМИРОВИЧ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
Лев Володимирович, радянський мовознавець, академік АН СРСР (1943) та АПН РРФСР (1944). Закінчив Петербурзький університет. - СТИЛЬ (МОВИ) у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
мови, 1) різновид мови (стиль мови), що використовується в будь-якій типовій соціальній ситуації - у побуті, в сім'ї, в офіційно-діловій сфері... - НОРМАТИВНА ГРАМАТИКА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
граматика, систематизований виклад граматичних правил літературної мови: словотвори, морфології, синтаксису. У Н. р. включаються також основні відомості з фонетики. - ЧЕРЕПНІ НЕРВИ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
нерви, що відходять від головного мозку, чому вони називаються також і головними, і що виходять із черепа через особливі отвори. У вищих … - ХВОЙНІ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона.
- ТРІЙЧАСТИЙ НЕРВ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
(n. trigeminus) - що становить 5 пару головних нервів, у людини найтовстіший з головних нервів. Він починається двома корінцями: заднім … - ТИРОЛЬ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
(Tirol) - належить до Цислейтанської частини Австро-Угорської імперії окняжене графство (gef?rstete Grafschaft), з 1782 р. з'єднане в одну адміністративну область. - СЛОВ'ЯНСЬКІ МОВИ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
С. мови складають одну з сімей аріоєвропейської (індоєвропейської, індонімецької) галузі мов (див. Мови індоєвропейські). Назви слов'янин, слов'янські мови не лише... - ПОЛЯРНІ ОБЛАСТІ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
(Додаток до статті) (дод. До ст. Полярні країни півн. і південний. півкуль). - 1) Європейський Льодовитий океан (моря Баренцеве в широкому віці). - ПЛОДІВНИЦТВО в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
культура фруктових дерев та ягідних чагарників, плоди яких вживаються людиною в їжу у сирому чи переробленому вигляді. I) Історико-економічна частина. … - АТЛАНТИЧНИЙ ОКЕАН в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
І так називають частину водної поверхні земної кулі, яка, простягаючись із С. на Ю., відокремлює Старий Світ із західного боку… - МОВИЗНАННЯ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
мовознавство, інакше лінгвістика (від латинського lingua, мова), глоттика або глоттологія (від грецької ??????, ?????? ? мова) ? у тісному … - МОВА ТА МОВИ
- ЧЕРЕПНІ НЕРВИ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
? нерви, що відходять від головного мозку, чому вони називаються також і головними, і що виходять із черепа через особливі отвори. У … - ХВОЙНІ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
- ФІЗІОЛОГІЯ РОСЛИН в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
Зміст: Предмет Ф.? Ф. харчування. ? Ф. зростання. ? Ф. форми рослин. ? Ф. розмноження. ? Література Ф. рослин …
Індоєвропейська гілка мов є однією з найбільших у Євразії Вона поширилася протягом останніх 5 століть також у Південній та Північній Америці, Австралії та частково в Африці. Індоєвропейські мови займали територію від Східного Туркестану, розташованого на сході, до Ірландії на заході, від Індії на півдні до Скандинавії на півночі. До складу цієї сім'ї входить близько 140 мов. Загалом на них говорять приблизно 2 мільярди людей (за оцінкою 2007 року). посідає серед них чільне місце за кількістю носіїв.
Значення індоєвропейських мов у порівняльно-історичній лінгвістиці
У розвитку порівняльно-історичної лінвістики важлива роль, що належить до вивчення саме індоєвропейських мов. Справа в тому, що їхня родина була однією з перших, які виділили вчені, які мають велику тимчасову глибину. Як правило, в науці інші сім'ї визначали, орієнтуючись безпосередньо чи опосередковано на досвід, отриманий щодо саме індоєвропейських мов.
Способи порівняння мов
Мови можна порівнювати у різний спосіб. Типологія є одним з найпоширеніших з них. Це вивчення типів мовних явищ, і навіть виявлення з урахуванням цього універсальних закономірностей, існуючих різних рівнях. Тим не менш, цей метод не застосовується в генетичному відношенні. Іншими словами, за допомогою нього не можна досліджувати мови в аспекті їхнього походження. Головну роль компаративистики має грати поняття кревності, і навіть методика його встановлення.
Генетична класифікація індоєвропейських мов
Вона є біологічною аналогом, на підставі якої виділяються різні групи видів. Завдяки ній ми можемо систематизувати безліч мов, яких налічується приблизно шість тисяч. Виявивши закономірності, ми можемо звести все це множина до відносно невеликої кількості мовних сімей. Отримані в результаті генетичної класифікації результати неоціненні як для лінгвістики, але й інших суміжних дисциплін. Особливо вони важливі для етнографії, оскільки виникнення та розвиток різних мов пов'язане тісно з етногенезом (появою та розвитком етносів).
Індоєвропейських мов передбачає, що різницю між ними з часом посилюються. Це можна сказати таким чином, що між ними збільшується відстань, яка вимірюється як довжина гілок або стрілок дерева.
Гілки індоєвропейської сім'ї
Генеалогічне дерево індоєвропейських мов має багато гілок. У ньому виділяються як великі групи, так і складаються лише з однієї мови. Перелічимо їх. Це новогрецька мова, індоіранські мови, італійські (включаючи латинську), романські, кельтські, німецькі, слов'янські, балтійські, албанська, вірменська, анатолійські (хетто-лувійські) та тохарські. До неї відноситься, крім того, низка вимерлих, які відомі нам з убогих джерел, в основному за нечисленними глосом, написами, топонімами та антропонімами у візантійських та грецьких авторів. Це фракійська, фригійська, месапська, іллірійська, давньомакедонська, венетська мови. Їх не можна з повною впевненістю віднести до тієї чи іншої групи (гілки). Можливо, їх слід виділити на самостійні групи (гілки), складаючи генеалогічне дерево індоєвропейських мов. Вчені не мають єдиної думки з цього питання.
Безумовно, існували, окрім перерахованих вище, інші індоєвропейські мови. Їхня доля була різна. Одні з них безвісти вимерли, інші залишили по собі нечисленні сліди в субстратній лексиці та топономастиці. Були зроблені спроби відновити деякі індоєвропейські мови цими мізерними слідами. До найвідоміших подібних реконструкцій відноситься кіммерійська мова. Він імовірно залишив сліди у балтійських та слов'янських. Також слід зазначити пелагську, якою говорило догрецьке населення Стародавньої Греції.
Піджини
У ході експансії різних мов індоєвропейської групи, що сталася протягом останніх століть, на романській та німецькій основі було сформовано десятки нових – підджинів. Вони характеризуються радикально скороченим словником (1,5 тис. слів або менше) та спрощеною граматикою. Згодом деякі з них креолізувалися, інші стали повноцінними як у функціональному, так і в граматичному відношенні. Такі біслама, ток-пісін, кріо в Сьєрра-Леоні, та Гамбії; сешелва на Сейшельських островах; маврикійська, гаїтянська та реюньонська та ін.
Як приклад наведемо коротку характеристику двох мов індоєвропейської сім'ї. Перший з них – таджицький.
Таджицька мова
Він належить до індоєвропейської сім'ї, до індо-іранської гілки та іранської групи. Він є державним у Таджикистані, поширений у Середній Азії. Разом із мовою дарі, літературним ідіомом афганістанських таджиків, він належить до східної зони діалектного новоперсидського континууму. Цю мову можна розглядати як варіант перської (північно-східний). Досі можливе порозуміння між тими, хто використовує таджицьку мову, та персомовними жителями Ірану.
Осетинський
Він належить до індоєвропейських мов, до індо-іранської гілки, іранської групи та східної підгрупи. Осетинська мова поширена у Південній та Північній Осетії. Загальна кількість тих, хто говорить близько 450-500 тис. чоловік. У ньому залишилися сліди стародавніх контактів зі слов'янськими, тюрксими та фінно-угорськими. Осетинська мова має 2 діалекти: іронську та дигорську.
Розпад мови-основи
Не пізніше четвертого тисячоліття до зв. е. стався розпад єдиної індоєвропейської мови-основи. Ця подія призвела до виникнення багатьох нових. Образно висловлюючись, із насіння почало зростати генеалогічне дерево індоєвропейських мов. Не підлягає сумніву, що хетто-лувійські мови відокремилися першими. Час виділення тохарської гілки найспірніший через убогість даних.
Спроби об'єднати різні гілки
До індоєвропейської мовної сім'ї належать численні гілки. Неодноразово було зроблено спроби об'єднати їх між собою. Наприклад, висловлювалися гіпотези у тому, що слов'янські і балтійські мови особливо близькі. Це ж передбачалося і щодо кельтських та італійських. На сьогоднішній день найбільш загальновизнаним вважається об'єднання іранських та індоарійських мов, а також нуристанських та дардських в індо-іранську гілку. У деяких випадках навіть вдалося відновити характерні для індоіранської прамови словесні формули.
Як відомо, слов'яни належать до індоєвропейської мовної сім'ї. Однак досі точно не встановлено, чи слід виділити їхні мови окрему гілку. Це саме стосується і балтійських народів. Балто-слов'янська єдність викликає багато суперечок у такому об'єднанні, як індоєвропейська мовна сім'я. Народи його не можна однозначно віднести до тієї чи іншої гілки.
Що стосується інших гіпотез, вони взагалі відкидаються в сучасній науці. Різні риси можуть бути основою членування такого великого об'єднання, як індоєвропейська мовна сім'я. Народи, які є носієм тих чи інших мов, численні. Тому класифікувати їх не так просто. Були вжиті різні спроби створення стрункої системи. Наприклад, за результатами розвитку задньомовних індоєвропейських приголосних усі мови цієї групи були поділені на кентум та сатем. Ці об'єднання названі так щодо відображення слова "сто". У сатемних мовах початковий звук цього праіндоєвропейського слова відбивається у вигляді "ш", "с" і т.п. Що ж до кентумних, то для нього характерні "х", "к" і т.п.
Перші компаративісти
Виникнення власне порівняльно-історичної лінгвістики відносять до початку 19 століття пов'язують з ім'ям Франца Боппа. У своїй праці він уперше довів науково спорідненість індоєвропейських мов.
Перші компаративісти за національністю були німцями. Це Ф. Бопп, Й. Цейс та інші. Вони вперше звернули увагу на те, що санскрит (давня індійська мова) має велику схожість із німецькою. Вони довели, що деякі іранські, індійські та європейські мови мають спільне походження. Потім ці вчені об'єднали їх у "індонімецьку" родину. Через деякий час було встановлено, що для реконструкції прамови мають виняткове значення також слов'янські та балтійські. Так виник новий термін - "індоєвропейські мови".
Заслуга Августа Шлейхера
Август Шлейхер (фото його представлено вище) у середині 19 століття узагальнив досягнення попередників-компаративістів. Він докладно описав кожну підгрупу індоєвропейської сім'ї, зокрема її найдавніший стан. Вчений запропонував використати принципи реконструкції загальної прамови. У правильності своєї реконструкції він анітрохи не сумнівався. Шлейхер навіть написав текст праіндоєвропейською мовою, відтвореною ним. Це байка "Вівця та коні".
Порівняльно-історичне мовознавство сформувалося в результаті дослідження різних споріднених мов, а також обробки методів доказу їх спорідненості та реконструкції якогось вихідного прамовного стану. Августу Шлейхер належить заслуга зображати схематично процес їх розвитку у вигляді родоводу. Індоєвропейська група мов постає при цьому в наступному вигляді: стовбур - а групи споріднених мов є гілками. Родовід дерево стало наочним зображенням далекої та близької спорідненості. Крім того, воно вказувало на наявність у близько споріднених загальної прамови (балто-слов'янської – у предків балтів та слов'ян, німецько-слов'янської – у предків балтів, слов'ян та германців тощо).
Сучасне дослідження Квентіна Аткінсона
Нещодавно міжнародна група біологів і лінгвістів встановила, що індоєвропейська група мов сталася з Анатолії (Туреччина).
Саме вона, з їхньої точки зору, є батьківщиною цієї групи. Дослідження очолив Квентін Аткінсон, біолог із розташованого в Новій Зеландії університету Окленда. Вчені застосували для аналізу різних індоєвропейських мов методи, використані вивчення еволюції видів. Вони проаналізували запас лексики 103 мовами. Крім того, вони вивчили дані про їх історичний розвиток та географічне поширення. На підставі цього дослідники зробили такий висновок.
Розгляд когнатів
Як ці вчені вивчали мовні групи індоєвропейської сім'ї? Вони розглядали когнати. Це однокорінні слова, які мають подібне звучання та загальне походження у двох або більше мовах. Ними зазвичай є слова, що меншою мірою зазнають змін у процесі еволюції (що позначають родинні стосунки, назви частин тіла, а також займенники). Вчені порівняли кількість когнатів у різних мовах. На підставі цього вони визначили ступінь їхньої спорідненості. Таким чином, когнати були уподібнені до генів, а мутаціям - відмінності когнатів.
Використання історичних відомостей та географічних даних
Потім вчені вдалися до історичних даних про час, коли, ймовірно, здійснилася дивергенція мов. Наприклад, вважається, що у 270 року від латині почали відокремлюватися мови романської групи. Саме в цей час імператор Авреліан вирішив забрати з провінції Дакія римських колоністів. Крім того, дослідники використовували дані про сучасне географічне поширення різних мов.
Результати дослідження
Після поєднання отриманої інформації було створено еволюційне дерево на основі наступних двох гіпотез: курганної та анатолійської. Дослідники, порівнявши два дерева, що вийшло, виявили, що "анатолійське" з точки зору статистики є найбільш ймовірним.
Неоднозначною була реакція колег на результати, отримані групою Аткінсона. Багато вчених відзначили, що порівняння з біологічною лінгвістичною еволюцією неприпустимо, оскільки у них різні механізми. Проте інші вчені визнали цілком виправданим використання таких методів. Проте групу розкритикували за те, що вона не перевірила третю гіпотезу, балканську.
Зазначимо, що на сьогоднішній день основними гіпотезами походження індоєвропейських мов є анатолійська та курганна. Згідно з першою, найпопулярнішою в істориків і лінгвістів, прабатьківщина їхня - причорноморські степи. Інші гіпотези, анатолійська та балканська, припускають, що індоєвропейські мови поширювалися з Анатолії (у першому випадку) або з Балканського півострова (у другому).
