Давньоруський термін смерд. Значення слова смерд

Смерди як категорія давньоруського населення

Отже, згідно з давньоруським періодичним виданням під назвою «Руська правда», смердами на Русі прийнято було називати клас селян, які спочатку вільними землевласниками на відміну від тих же холопів. У міру розвитку в російських землях поміщицької системи смерди стають залежними від панів, внаслідок чого закріпачаються. Але відомий історик Греков Б. дає трохи інше трактування цього поняття «смерд».

Так, на його думку, давньоруські смерди були частиною сільської громади, проте протягом усього часу були залежними від князя Київської Русі. Але обґрунтованість, як і необґрунтованість даної точки зору спростувати або довести дуже важко. Як єдина авторитетна думка на противагу теорії Грекова можна вважати текст «Руської правди», згідно з яким ніде не згадується те, що смерди були залежними тільки від Київського князя.

Смерди могли передавати у спадок землю, а в тому випадку, якщо вони не мали дітей, то все майно відходило князю. Необхідно також зазначити, що за вбивство смерда винуватцю призначався досить мізерний (як для людського життя) штраф у п'ять гривень, тоді як за той самий злочин, скоєний проти будь-якої іншої людини, сума штрафу була сорок гривень.

Разом з цим у Новгородському князівстві смерди завжди перебували у повному підпорядкуванні держави. До поняття «смерд» там було відносити всю категорію нижчих верств населення, підпорядковуються князю. При цьому вони здійснювали діяльність на власних земельних ділянках, а також сплачували чималий податок у державну скарбницю. Проте будь-якої миті князю дозволялося переселення смердів чи дарувати їхні церкви. Крім цього, у Новгородській республіці смерди відбували натуральні повинності та були зобов'язані постачати коней, а також годувати воїнів у воєнний час. Також слід зазначити, що на відміну від звичайних селян-общинників, які проживали у весях, смерди мали жити у селах.

Цікавим фактом є і термін, що виник між одинадцятим і чотирнадцятим століттями. «Осмердити» - тобто фактично захопити населення і селища ворожого князівства під час князівських чвар і міжусобних воєн. Після п'ятнадцятого століття категорія смердів переходить селянству, але термін продовжується використовуватися і означає неофіційне звернення до нижчих верств населення царя.

Історія

Термін «осмердити» означав захоплення населення сусіднього князівства під час князівських усобиць. До XV століття категорія смердів перетворюється на категорію селяни. У XVI-XVII століттях слово смерд використовувалося для позначення служивого населення офіційних зверненнях до царя і царя до населення. Згодом смерд - це зневажливе (в устах поміщика, представника влади) позначення кріпака, простолюдина, незнану людину.

Етимологія слова

Принизливе дієслово - смердити (смердіти), з виразу «смердячий» людини, яка раніше має на увазі залежну і невільну, в наш час позначає щось пахнуче, смердюче (сморід). Можливо раніше має під собою основу - рясні потовиділення в результаті активної трудової діяльності.У деяких селах європейської частини Росії аж до початку ХХ століття топили «по-чорному» - печами без труб, випускаючи дим через волоконні вікна хат. Дим від багаття за один вечір дає стійкий специфічний запах диму, так що можна собі уявити, як пахло від смерда, що живе в такій хаті.

Література

Рибаков Б. А. Київська Русь та російські князівства 12-13 століть - М.: Наука, 1993
Пресняков А. Є. Княже право у Стародавній Русі. Лекції з російської історії. Київська Русь – М.: Наука, 1993

Див. також

Посилання

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Смерд" в інших словниках:

смерд- смерд, а … Російський орфографічний словник

смерд- смерд/... Морфемно-орфографічний словник

Чорна кістка, селянин, плебей, простолюдин, мужик, кухаркин син, землероб, замурзаний Словник російських синонімів. смерд див. плебей Словник синонімів російської мови. Практичний довідник М: Російська мова. З. Є. Александрова … Словник синонімів

Смерд, смерда, чоловік. (Іст.). 1. У Стародавній Русі селянин землероб. || Згодом презр. позначення кріпака (в устах поміщика, представника влади). 2. Простолюдин, незнана людина, в протип. князю, дружиннику. Тлумачний… … Тлумачний словник Ушакова

СМЕРД, а, чоловік. У Стародавній Русі: селянин, землероб. Вільні смерди. Закабалення смердів. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

СМЕРД– Пихачів, св. 1557. А. Ф. I, 149. Смерд Іванов син Плещеєва, московський дворянин. 1563. Гр. та дог. I, 489 … Біографічний словник

Смерд, а; мн. смерди, ов … Російське словесне наголос

М. 1. Селянин, землероб (на Русі IX XIII ст.). 2. перекл. Людина незнатного походження. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Стародавня назва вільного селянина, на відміну холопу. Повний словник іншомовних слів, що увійшли у вжиток у російській мові. Попов М., 1907. Словник іноземних слів російської мови

смерд- іменник чоловічого роду, істота у стародавньої Русі залежний селянин; людина незнатного походження зневажл. іст., арх. Орфографічний словарь української мови

Були поступово закріпачені. Смерди перебували у прямій залежності від князя.

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ Варни Смерд, Весі, Витязь, Ведучий, Волхви, Жрець Трехлєбов ∀.В. ◈ВЕДАГІР◈

Субтитри

Історія

Етимологія слова

За однією з версій

Слово смерд ("смерд", "смурд", "сморд", "смордон") має індоєвропейське походження у значенні "людина", "залежна людина", "звичайна людина". Смерди мали власну землю і вели на ній господарство, мали платити податки князю і відбувати натуральні повинності. Князь міг подарувати смердів церкви, переселити їх. На відміну від звичайних селян-общинників, смерди жили в селах, а не на весях. Військова повинность смердів полягала, за різними версіями, особистої участі у пішому війську, у постачанні коней для кінного війська.

Термін «осмердити» означав захоплення населення сусіднього князівства під час князівських усобиць. До XV століття категорія смердів перетворюється на категорію селяни. У XVI-XVII століттях слово смерд використовувалося для позначення служилого населення офіційних зверненнях до царя і царя до населення. Згодом смерд - це зневажливе (в устах поміщика, представника влади) позначення кріпака, простолюдина, незнану людину.

За іншою версією

Слово смерд вживалося як позначення релігійної власності. Смерд - самоназва тих, кого зазвичай називають «язичники». У вимові «смарт» використовується як назва одного з трьох напрямків індуїзму, найдавнішого. Слово «смерд» походить від санскритського «смріті» – пам'ятати. І означає «пам'ятає», у вільному перекладі, «відданий». Згодом словом «смерд» називають сільських мешканців. З прийняттям християнства "смерд" (язичник) змінюється на "селянин" (християнин).

Зв'язок зі словом «смердіти»

Зі словом «смерд» тісно пов'язане слово «смердіти». За давнім звичаєм росіяни натирали тіло цибулею та часником. У російських казках є вираз: «російським духом пахне», тобто смердить. Звичай натирати тіло цибулею та часником зустрічається і в інших індоєвропейських народів (наприклад, у спартанців, індійських аріїв) і перегукується з давніми мисливцями: це був спосіб приховати запах людини. [ ]

Цікавим є і термін, який з'явився у період з XI по XIV століття. «Осмердити» – означало захопити селища та населення ворожого князівства під час князівських міжусобних воїн. Після XV століття категорія смердів перейшла до селянства, проте сам термін продовжував використовуватись і означав неофіційне звернення царя до нижчих верств населення. Згодом термін «смерд» став використовуватись поміщиками для образи прислуги, що провинилася, або селян. На завершення кілька слів хотілося б сказати про етимологію слова. Справа в тому, що в деяких частинах європейської частини Росії будинки топилися по-чорному (тобто без використання труб), тому весь дим і гар виводилися через волокові вікна хат. Тому уявити собі, наскільки жахливо пахло від усіх смердів нескладно, враховуючи, що цей огидний запах гару поєднувався з потом.

Історика Б. Д. Грекова (згодом широко поширився у вітчизняній історіографії), смерд - це член сільської громади, але залежний безпосередньо від князя селянин у Давньоруській державі в період -XIV століть. По Російській Правді смерди були залежними селянами, яких судив князь. Вони володіли земельними наділами, які могли передавати у спадок синам (якщо синів не було, то наділ відходив князеві). Штраф за вбивство смерда дорівнював штрафу за вбивство раба. У Новгородській республіці більшість смердів були державними селянами (обробляли державну землю), хоча також згадуються князівські, єпископські та монастирські смерди. Іти з землі вони не мали права. Виморочне майно смерда по «Руській правді» відходило до князя, тоді як виморочне майно вільного общинника, швидше за все, ділилося між членами громади. Нарешті, штраф за вбивство «смерда» складає всього 5 гривень (нарівні з рабом – «холопом»), тоді як життя «людина» захищалося 40-гривненою вірою (стандартним розміром штрафу за вбивство пересічної вільної людини).

Етимологія слова

За однією з версій

Термін «осмердити» означав захоплення населення сусіднього князівства під час князівських усобиць. До XV століття категорія смердів перетворюється на категорію селяни. У XVI-XVII століттях слово смерд використовувалося для позначення служилого населення офіційних зверненнях до царя і царя до населення. Згодом смерд - це зневажливе (в устах поміщика, представника влади) позначення кріпака, простолюдина, незнану людину.

За іншою версією

Зв'язок зі словом «смердіти»

Напишіть відгук про статтю "Смерд"

Література

Рибаков Б. А. Київська Русь та російські князівства XII-XIII століть - М.: Наука, 1993
Пресняков А. Є. Княже право у Стародавній Русі. Лекції з російської історії. Київська Русь – М.: Наука, 1993
Дмитро Балашов. "Свята Русь". Історичний роман. – Петрозаводськ: Карелія, 1992. – 544 с. - (Государі Московські) – 50 000 прим. - ISBN 5-7545-0491-8.

Див. також

Примітки

Посилання

Уривок, що характеризує Смерд

Кутузов, який супроводжував свої ад'ютанти, поїхав кроком за карабінерами.
Проїхавши з півверсти у хвості колони, він зупинився біля самотнього покинутого будинку (ймовірно, колишнього корчми) біля розгалуження двох доріг. Обидві дороги спускалися під гору, і обома йшли війська.
Туман починав розходитися, і невизначено, верст за дві відстані, виднілися вже ворожі війська на протилежних пагорбах. Ліворуч унизу стрілянина ставала чутнішою. Кутузов зупинився, розмовляючи з австрійським генералом. Князь Андрій, стоячи трохи позаду, вдивлявся в них і, бажаючи попросити зорову трубу в ад'ютанта, звернувся до нього.
– Подивіться, подивіться, – казав цей ад'ютант, дивлячись не на дальнє військо, а вниз по горі перед собою. – Це французи!
Два генерали і ад'ютанти почали хапатися за трубу, вириваючи її один в одного. Всі обличчя раптом змінилися, і на всіх виявився жах. Французів припускали за дві версти від нас, а вони раптом з'явилися, несподівано перед нами.
- Це ворог? ... Ні! ... Так, дивіться, він ... напевно ... Що ж це? – почулися голоси.
Князь Андрій простим оком побачив унизу густу колону французів, що піднімалася назустріч апшеронцям, не далі п'ятисот кроків від того місця, де стояв Кутузов.
«Ось вона, настала рішуча хвилина! Дійшло до мене справа», подумав князь Андрій, і вдаривши коня, під'їхав до Кутузова. «Треба зупинити апшеронців, – закричав він, – ваше превосходительство!» Але в ту ж мить все застелілося димом, пролунала близька стрілянина, і наївно зляканий голос за два кроки від князя Андрія закричав: «Ну, братики, шабаш!» І начебто голос цей був команда. Цим голосом усе кинулося тікати.
Змішані, натовпи, що все збільшуються, бігли назад до того місця, де п'ять хвилин тому війська проходили повз імператорів. Не тільки важко було зупинити цей натовп, але неможливо було самим не податись назад разом з натовпом.
Болконський тільки намагався не відставати від неї і озирався, дивуючись і не в силах зрозуміти того, що робилося перед ним. Несвицький з озлобленим виглядом, червоний і на себе не схожий, кричав Кутузову, що якщо він не поїде зараз, його буде взято в полон напевно. Кутузов стояв тому ж місці і, не відповідаючи, діставав хустку. З його щоки текла кров. Князь Андрій протіснився до нього.
– Ви поранені? - Запитав він, ледве утримуючи тремтіння нижньої щелепи.
– Рани не тут, а ось де! - Сказав Кутузов, притискаючи хустку до пораненої щоки і вказуючи на біжать. – Зупиніть їх! - крикнув він і в той же час, мабуть переконаючись, що неможливо було їх зупинити, вдарив коня і поїхав праворуч.
Натовп, що знову нахлинув, захопив його з собою і потягнув назад.
Війська бігли таким густим натовпом, що, влучивши в середину натовпу, важко було з нього вибратися. Хтось кричав: «Пішов! що забарився?» Хто одразу, обертаючись, стріляв у повітря; хто бив коня, яким їхав сам Кутузов. З величезним зусиллям вибравшись із потоку натовпу вліво, Кутузов зі свитою, зменшеною більш ніж удвічі, поїхав на звуки близьких гарматних пострілів. Вибравшись із натовпу біжать, князь Андрій, намагаючись не відставати від Кутузова, побачив на спуску гори, в диму, ще стріляв російську батарею і підбігаючих до неї французів. Вищі стояла російська піхота, не рухаючись ні вперед на допомогу батареї, ні назад по одному напрямку з біжучими. Генерал верхи відокремився від цієї піхоти і під'їхав до Кутузова. З почету Кутузова залишилося лише чотири людини. Всі були бліді й мовчки дивилися.
- Зупиніть цих мерзотників! - задихаючись, промовив Кутузов полковому командиру, вказуючи на тих, хто біжить; але в ту ж мить, ніби в покарання за ці слова, як рій пташок, зі свистом пролетіли кулі по полку і свиті Кутузова.
Французи атакували батарею і, побачивши Кутузова, вистрілили ним. З цим залпом полковий командир схопився за ногу; впало кілька солдатів, і підпрапорщик, що стояв із прапором, випустив його з рук; прапор захитався і впав, затримавшись на рушницях сусідніх солдатів.
Солдати без команди почали стріляти.
– Ооох! - З виразом розпачу промимрив Кутузов і озирнувся. - Болконський, - прошепотів він тремтячим від свідомості свого старечого безсилля голосом. - Болконський, - прошепотів він, вказуючи на засмучений батальйон і на ворога, - що це?
Але перш ніж він договорив ці слова, князь Андрій, відчуваючи сльози сорому й злості, що підступали йому до горла, вже зіскакував з коня і біг до прапора.
- Хлопці, уперед! – крикнув він по-дитячому пронизливо.
"Ось воно!" думав князь Андрій, схопивши держак прапора і з насолодою чуючи свист куль, очевидно, спрямованих саме проти нього. Декілька солдатів впало.
– Ура! – закричав князь Андрій, ледве утримуючи в руках важкий прапор, і побіг уперед із безперечною впевненістю, що весь батальйон побіжить за ним.
Справді, він пробіг лише кілька кроків. Торкнувся один, другий солдат, і весь батальйон із криком «ура!» побіг уперед і обігнав його. Унтер офіцер батальйону, підбігши, взяв тягнучий від тяжкості в руках князя Андрія прапор, але відразу ж був убитий. Князь Андрій знову схопив прапор і, тягнучи його за держак, утік із батальйоном. Попереду він бачив наших артилеристів, з яких одні билися, інші кидали гармати і бігли до нього назустріч; він бачив і французьких піхотних солдатів, які хапали артилерійських коней та повертали гармати. Князь Андрій з батальйоном уже був за 20 кроків від гармат. Він чув над собою безперестанний свист куль, і безперестанку праворуч і ліворуч від нього охали і падали солдати. Але він не дивився на них; він дивився лише на те, що відбувалося попереду його – на батареї. Він ясно бачив уже одну фігуру рудого артилериста зі збитим на бік ківером, який тягнув з одного боку банник, тоді як французький солдат тягнув банник до себе за другий бік. Князь Андрій бачив уже ясно розгублений і разом озлоблений вираз облич цих двох людей, які, мабуть, не розуміли того, що вони робили.
"Що вони роблять? – думав князь Андрій, дивлячись на них: – навіщо не біжить рудий артилерист, коли він не має зброї? Навіщо не коле його француз? Не встигне добігти, як француз згадає про рушницю і заколе її».

Смердами на Русі в IX-XIV століттях називали звичайних селян-земляників. Слово "смерд" індоєвропейського походження. Воно є дещо видозміненим варіантом лексеми "смурд" (або "сморд"), яка означала "проста людина" або "залежна людина".

Права смердів

Смерди – спочатку вільні жителі сіл. Пізніше вони були закріпачені і почали належати князям. Смерди ставилися до нижчих верств російського суспільства, але були такими ж безправними і залежними, як холопи. Вони могли мати свій власний земельний наділ, але були зобов'язані також обробляти землю поміщика. При цьому ціна життя і смерду і холопа була однакова. Офіційний штраф за вбивство кожного з цих людей – 5 рублів.

Після прийняття Руссю християнства виникла й інша назва смерда – «селянин», що означає буквально «християнин». Смерд – язичницьке поняття. При цьому воно дуже довго використовувалося на Русі і поступово почало набувати негативного характеру. Так стали презирливо називати простолюдинів.

Смерди несли військову службу. Вони могли або особисто брати участь у бойовому поході як піші воїни або вершники, або «відкупитися» постачанням коней для кінноти. Смерди володіли майном, тому заможні могли собі це дозволити. Також вони входили до складу сільської громади. Якщо одного такого землероба вбивали, все, чим він володів, ділили між собою члени громади (відповідно до «Руської правди»).

Смерди могли передавати своє майно у спадок синам. Через відсутність останніх земельний наділ після смерті смерда переходив князю. У Новгородській республіці смерди були державними, тому опрацьовували державну землю. Князь при цьому міг їх подарувати церкві чи монастирю, тоді селяни мали працювати вже на церковників.

Холопи та їх права

Холопами називали найбезправніше населення як сіл, а й міст (весей). Холоп, таким чином, міг жити не лише у сільській (як смерд), а й у міській місцевості. На відміну від смерда, холоп був абсолютно безправний. Він був рабом. Рабське становище холопів було скасовано лише Петром I 1723 року.

Холопи були рабами з населення. Іншу категорію рабів – челядинів – князі набували під час завойовницьких походів на сусідні чи віддалені землі. Челядін – це раб-іноземець. Він був ще безправніший, ніж холоп. Майже прирівнювався до речі.

Рабське становище холопа відбивалося у багатьох юридичних моментах. Така людина цілком і повністю належала поміщику. Останній мав повне право вбити свого холопу за якусь провину. За це його ніхто не наважувався засудити. Якщо ж феодал убивав чужого холопу, він платив штраф, як за псування чужого майна. Також холопи не мали земельних наділів чи будь-якої іншої цінної власності.

Холопами ставали за провини, злочини, борги, за правом народження або в результаті вінчання (заміжжя). Якщо князь серйозно за щось розгнівався на селянина, він міг забрати все його майно і разом із сім'єю перевести в ранг холопів («Російська права»). Торговець-розтратник, не здатний сповна виплатити свій борг, «продавав себе в холопи». І, звичайно, діти холопу з першого дня життя були холопами. Вільна жінка, вийшовши заміж за таку людину, ставала холопкою.

Ці люди виконували всю роботу в будинках панів та обробляли їхню землю поряд зі смердами. Їм відводилася вся найбрудніша, «чорна» робота в будинку. Але іноді холопи навчалися і ремеслам, що не відбувалося зі смердами (вони були суто землеробами). Холопами щосили торгували. Чим вмілим був такий працівник, тим вищою була на нього і ціна. Якщо холоп був корисний пану та добре виконував свою службу, власник за бажанням міг відвести своєму рабові окреме житло або навіть подарувати вільну (відпустити на волю).

Розряди холопів

Панські холопи поділялися на класи відповідно до вмінь і здібностей, які вони мали. Так звані «великі холопи» були певною мірою привілейованими рабами. Вони виконували більш відповідальну роботу (ключники, керуючі) і могли керувати меншими холопами. Останні виконували всю чорнову роботу: були пекарями, тонкопрядильцями, конюхами, пастухами, теслями та ін. Вони ж були домашньою прислугою. «Малих» холопів, які мають якусь корисну професію, називали «діловими людьми».

Окрему категорію становили звані «бойові холопи». Вони супроводжували пана у військовому поході і відбиралися з-поміж «великих» холопів. Ця категорія населення становила основну частину війська та збройної охорони князя. Порівняно з іншими класами холопів вона була досить привілейованою, чимось середнім між селянами та дворянами.

До числа бойових холопів часто потрапляли діти боярів, що збідніли, тому ця категорія «служивих» мала більше прав, ніж холопи-чорнорабочі та керуючі. З майна воїни могли мати коня (іноді двох) та повне бойове спорядження.

Перехід до іншого стану

Після скасування кріпацтва (починаючи з 1861 року) почав формуватися новий клас – міщанство. Цим словом називалося міське населення найнижчого рангу. Міщанами ставали вільновідпущені завдяки селянській реформі смерди та бойові холопи, звільнені з якоїсь причини від своїх військових обов'язків (наприклад, за довгу самовіддану службу).

Міщани були не лише вільними, а ще й оподатковуваними громадянами. Вони могли мати лавку, займатися ремеслами, продавати плоди своєї праці над ринком, але мали у своїй платити податок. Катерина II офіційно закріпила статус міщанства в «Жалуваній грамоті містам» від 1785 року. Міщани стояли на сходинку нижче за купців, але також вважалися «правильними» міськими обивателями. Вони володіли переважно міського нерухомого майна.

Клас міщан також постійно зазнавав змін. Одні міщани не хотіли чи не могли сплачувати податки, тож ставали селянами. Інші здобували освіту та піднімалися на сходинку вище – переходили до категорії різночинців. Так російське суспільство поступово все сильніше розшаровувалося, і багато представників нижчих верств населення країни отримували нові можливості.