Стародавні спартанці. Розквіт та падіння Спарти

Спартанці - жителі одного з давньогрецьких полісів (міст - держав) на території Стародавньої Греції, що існував з 8 ст. до н.е. Спарта припинила життя після римського завоювання Греції у другій половині 2 в. до н.е., проте занепад Спарти почався вже з 3 ст. до н.е. Спартанці створили оригінальну і самобутню цивілізацію, що разюче відрізняється від цивілізації інших давньогрецьких полісів, і досі привертає до себе увагу дослідників. Основою спартанської держави були закони Лікурга - спартанського царя, який жив у 7 ст до н.е.

Природа

Спартанська держава розташовувалося у південній частині грецького півострова Пелопоннес. Географічне положення Спарти вирізнялося ізольованістю. Спарта розташовувалась у долині затиснутої між річкою та горами. У долині була велика кількість родючих земель, а передгір'я рясніли дикорослими фруктовими деревами, річками і струмками.

Заняття

Основним заняттям спартанців була військова справа. Ремеслом та торгівлею займалися периеки - особисто вільні, але позбавлені політичних прав жителі Спарти. Землеробством займалися ілоти - жителі підкорених спартанцями земель, перетворені на державних рабів. У зв'язку з націленістю спаратанського держави на рівність всіх вільних громадян (причому рівність над правовому, а буквальному - побутовому сенсі) з ремесел було поширене лише виготовлення найнеобхідніших предметів - одягу, посуду та іншого господарського начиння. У зв'язку з військовою спрямованістю Спарти на високому технічному рівні знаходилося лише виготовлення зброї та обладунків.

Засоби пересування

Спартанці використовували коней, вози та колісниці. Згідно з законами Лікургу спартанці не мали права бути моряками та воювати на морі. Однак у пізніші періоди спартанці мали військовий флот.

Архітектура

Спартанці не визнавали надмірностей і тому їхня архітектура (як зовнішнє, так і внутрішнє оздоблення будівель) відрізнялася крайньою функціональністю. Природно, що за такого підходу спартанці не створили видатних архітектурних споруд.

Військова справа

Армія спартанців мала жорстку організаційну структуру, яка еволюціонувала та відрізнялася в різні часові періоди. Важкоозброєні піхотинці - гопліти набиралися з громадян Спарти та становили основу армії. Кожен спартанець приходив на війну з власною зброєю. Комплект зброї був чітко регламентований, і складався з списа, короткого меча, круглого щита та обладунків (бронзові шолом, панцир та поножі). Кожен гопліт мав слугу-зброєносця з ілотів. В армії також служили периеки, озброєні луками та пращами. Спартанці не знали фортифікації та облогової справи. У пізні періоди історії Спарта мала військовий флот і здобула низку морських перемог, проте спартанці ніколи не приділяли великої уваги військовій справі на морі.

Спорт

Спартанці змалку готувалися до війни. З 7 років дитину забирали у матері, і розпочинався тривалий та складний процес навчання, що триває 13 років. Це дозволяло до 20 років виховати сильного, вмілого та досвідченого воїна. Спартанські воїни були найкращими у Стародавній Греції. У Спарті практикувалося безліч видів атлетичних занять та змагань. Спартанські дівчатка також проходили військово-атлетичну підготовку, що включає такі розділи як біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи.

Мистецтво та література

Спартанці зневажали мистецтво та літературу, визнаючи лише музику та спів. Спартанські танці мали скоріше військову, ніж естетичну спрямованість.

Наука

Спартанці вивчали лише ази грамоти – читання, лист, військові та релігійні пісні; історію, релігію та традиції Спарти. Всі інші види науки та освіти (у тому числі люди, які ними займаються) були вигнані з країни та заборонені.

Релігія

В цілому Спартанці дотримувалися давньогрецької політеїстичної релігії, з тією відмінністю, що в Спарті справлялося менше релігійних свят, і справлялися вони з меншою помпою. До певної міри роль релігії у Спарті взяла він спартанська мораль.

Статуя Леонідаса була зведена у 1968 році у Спарті, Греція.

Стародавня Спарта - це місто в Лаконії, на Пелопоннесі в Греції. У давнину це було потужне місто-держава зі знаменитою військовою традицією. Стародавні письменники іноді називали його як Лакедемон та його людей як лакедемоняни.

Спарта досягла висоти своєї потужності у 404 р. до н.е. після перемоги над Афінами у другій Пелопоннеській війні. Коли це було в розквіті, Спарта не мала міських стін; його мешканці, схоже, воліли захищати його вручну, а чи не з мінометом. Однак протягом кількох десятиліть після поразки проти Thebans у битві при Leuctra, місто виявилося скороченим до «другосортного», статус, з якого він так і не відновився.

Доблесть і безстрашність воїнів Спарти надихнули західний світ протягом тисячоліть, і навіть у 21 столітті він був включений у голлівудські фільми на кшталт «300 спартанців» та футуристичну серію відеоігор «Halo» (де група супер-солдатів званих «спартанцями»).

Але реальна історія міста складніша, ніж робить популярна міфологія. Завдання розібратися в тому, що реально відноситься до спартанців з того, що є міфом, ускладнилося, тому що багато стародавніх оповідань були написані не спартанцями. Як такі вони повинні бути прийняті з відповідною недовірою.

Рання Спарта

Хоча Спарта не був побудований до першого тисячоліття до н.е., недавні археологічні відкриття показують, що рання Спарта була важливим місцем принаймні ще 3500 років тому. У 2015 році 10-кімнатний палацовий комплекс, що містить стародавні записи, написані за сценарієм, який археологи називають «лінійним B», було виявлено лише за 7,5 кілометрів (12 кілометрів) від того місця, де було збудовано ранню Спарту. У палаці також було виявлено фрески, кубок з бичачою головою та бронзові мечі.

Палац згорів у 14 столітті. Імовірно, було старіше спартанське місто, розташоване десь близько 3500-річного палацу. Пізніше було побудовано Спарту. Майбутні розкопки можуть показати, де знаходиться це старіше місто.

Незрозуміло, скільки людей продовжувало жити у цьому районі після спалювання палацу. Нещодавні дослідження показують, що посуха, яка тривала три століття, зігрівала Грецію приблизно тоді, коли спартанський палац згорів.

Археологи знають, що колись у ранній залізний вік, після 1000 р. до н. .

Історик Найджел Кеннелл пише у своїй книзі «Спартанці: нова історія» (John Wiley & Sons, 2010), що розташування міста в родючій долині Євротаса дало своїм мешканцям доступ до великої кількості їжі, чого не відчували її місцеві суперники. Навіть ім'я Спарта це дієслово, що означає «Я сіяв» або «сіяти».

Культура ранньої Спарти

Хоча рання Спарта доклала зусиль для зміцнення своєї території в Лаконії, ми також знаємо, що на цьому ранньому етапі жителі міста, схоже, пишалися своїми художніми здібностями. Спарта була відома своєю поезією, культурою і це була кераміка, її вироби були знайдені в місцях, що так далеко від Кирини (у Лівії) та острова Самос, неподалік узбережжя сучасної Туреччини. Дослідник Костянтинос Копаніас зазначає у своїй статті у журналі 2009 року, що до шостого століття до н.е. Спарта, схоже, провела семінар зі слонової кістки. Слони зі святилища Артеміди Ортії, що вижили, в Спарті зображують птахів, чоловічих і жіночих фігур і навіть «дерева життя» або «священного дерева».

Поезія була ще одним ключовим раннім спартанським здобутком. "Насправді ми маємо більше свідчень поетичної діяльності в Спарті в сьомому столітті, ніж для будь-якої іншої грецької держави, включаючи Афіни", - пише історик Честер Старр на чолі книги "Спарта" (Edinburgh University Press, 2002).

У той час як більша частина цієї поезії виживає у фрагментарній формі, а частина її, наприклад, від Тіртая, відображає розвиток бойових цінностей, які прославилася Спарта, є також робота, яка, здається, відображає суспільство, що займається мистецтвом, а не просто війною .

Цей фрагмент від поета Алкмана, який він написав для спартанського фестивалю, виділяється. Це стосується дівчини-хориста на ім'я «Агідо». Алькман був спартанським поетом, який жив у сьомому столітті до н.

Існує така річ, як відплата від богів.
Щасливий той, хто, звук розуму,
ткет протягом дня
невиплаканий. Я співаю
світло Агідо. Бачу
як сонце, якому
Агідо закликає виступити і
свідком для нас. Але славна хормейстерниця
забороняє мені хвалити
чи звинувачувати її. Бо вона, здається,
видатний, наче
один поміщений у пасовищі
ідеальний кінь, призер з гучними копитами,
одна з снів, які живуть нижче за скелю …

Війна Спарти з Месенією

Ключовою подією на шляху Спарти до становлення більш мілітаристського суспільства стало завоювання землі Мессенії, розташованої на захід від Спарти, і перетворення її на рабство.

Кеннелл вказує, що це завоювання, мабуть, почалося у восьмому столітті до н. на початок дезертирства.

Включення людей з Мессенії до рабського населення Спарти було важливим, оскільки воно надавало Спарті «засоби для підтримки найближчого до постійної армії в Греції», пише Кеннелл, звільнивши всіх своїх дорослих чоловічих громадян від необхідності ручної праці.

Збереження цієї групи рабів під контролем було проблемою, яку спартанці могли б століттями використовувати з деяких жорстоких методів. Письменник Плутарх стверджував, що спартанці використовували те, що ми могли вважати ескадронами смерті.

«Магістрати час від часу відправляли в країну здебільшого найстриманіших молодих воїнів, оснащених тільки кинжалами та таким приладдям, яке було необхідне. Вдень вони розбрелися в неясні та доглянуті місця, де вони ховалися і мовчали, але вночі вони спустилися шосе і вбили кожного Ілота, якого вони спіймали».

Спартанська система навчання

Наявність великої кількості рабів полегшила спартанців із ручної праці та дозволила Спарті побудувати систему навчання громадян, яка готувала дітей міста до жорстокості війни.

"У сім років спартанський хлопчик був узятий від матері і виріс у казармах під очима старших хлопчиків", - пише професор Університету Вірджинії Дж. Е. Лендон у своїй книзі "Солдати і привиди: історія битви в класичній старовині" (Йельський університет Press, 2005) ). «Хлопчиків збунтували, щоб навіяти повагу та послух, вони погано одягнені, щоб зробити їх жорсткими, і вони були голодні, щоб зробити їх стійкими до голоду…»

Якщо вони були занадто голодні, хлопчикам було запропоновано спробувати красти (як спосіб покращити їхню скритність), але були покарані, якщо їх зловили.

Спартанці тренувалися суворо та розвивалися через цю систему навчання до 20 років, тоді їм дозволялося вступати до общинного порядку і, отже, ставати повноцінним громадянином спільноти. Очікується, що кожен член надасть певну кількість продуктів харчування і строго тренуватиметься.

Спартанці знущалися з тих, хто не міг боротися через інвалідність. "Через їхні крайні норми маскулінності спартанці виявляли жорстокість до тих, хто не був здатний, винагороджуючи тих, хто був здатний, незважаючи на їх порушення", - писав Вальтер Пенроуз-молодший, професор історії в Університеті Сан-Дієго, в газеті опублікованій. 2015 року в журналі «Класичний світ».

Жінки Спарти

Очікується, що дівчатка, не навчені у військовому відношенні, фізично тренуватимуться. Фізична придатність вважалася такою ж важливою для жінок, як і для чоловіків, і дівчата брали участь у перегонах та випробуваннях сили», — пише Сью Бланделл у своїй книзі «Жінки у Стародавній Греції. Це включало біг, боротьбу, метання диска і списи. Вони також знали як керувати кіньми, мчали у двоколісних колісницях».

За словами стародавніх письменників, спартанська жінка навіть брала участь в Олімпійських іграх принаймні на змаганнях на колісниці. У п'ятому столітті до н.е. спартанська принцеса на ім'я Циниця (також написана Кініска) стала першою жінкою, яка виграла в Олімпійських іграх.

«Вона була надзвичайно амбітна, щоб досягти успіху в Олімпійських іграх, і була першою жінкою, яка розводила коней і першою, хто виграв олімпійську перемогу. Після Сініска інші жінки, особливо жінки з Лакедемон, здобули олімпійські перемоги, але жодна з них не була більшою за свої перемоги, ніж вона», — писав древній письменник Паусаніас, який жив у другому столітті нашої ери.

Царі Спарти

Спарта вчасно розробила систему подвійного царства (відразу два царі). Їхня влада була врівноважена обраною радою ефів (яка може виконувати лише один річний термін). Була також Рада старійшин (Gerousia), кожен з яких був старше 60 років і міг служити на все життя. Загальні збори, що складаються з кожного громадянина, також мали можливість голосувати за законодавством.

Легендарний законодавець Лікург часто згадується у стародавніх джерелах, забезпечуючи основу спартанського права. Однак Кеннелл зазначає, що він, мабуть, ніколи не існував і був насправді міфічним персонажем.

Війна Спарти з Персією

Спочатку Спарта не наважувалася займатися Персією. Коли перси загрожували грецьким містам в Іонії, на західному узбережжі того, що зараз є Туреччиною, греки, які жили в цих районах, послали до Спарти емісара, щоб звернутися по допомогу. Спартанці відмовилися, але загрожували цареві Кіру, сказавши йому залишити грецькі міста у спокої. "Він не повинен був завдати шкоди жодному місту на грецькій території, інакше лакедемоняни на нього не напали", - писав Геродот у п'ятому столітті до н.

Перси не слухали. Перше вторгнення Дарія I відбулося 492 р. е. і був відбитий головним чином афінською силою в битві при Марафоні в 490 до н.е. Друге вторгнення було розпочато Ксерксами в 480 р. до н.е., перси, що перетинають Хеллеспонт (вузьку протоку між Егейським та Чорним морями) і рушили на південь, набравши союзників на цьому шляху.

Спарта та один із їхніх царів Леонідас стали головою антиперської коаліції, яка зрештою зробила злощасну позицію в «Термопилах». Розташований біля узбережжя Термопили містили вузький прохід, який греки блокували і використовували, щоб зупинити просування Ксеркса. Стародавні джерела вказують, що Леонідас розпочав битву з кількох тисяч солдатів (зокрема 300 спартанців). Він зіткнувся з перською силою, яка у багато разів перевищує їх.

Лакедемоняни

Лакедемоняни билися таким чином, що заслуговують на увагу, і проявили себе набагато більш майстерними в бою, ніж їхні противники, часто повертаючись спиною і роблячи так, ніби всі вони відлітають, на яких варвари поспішають за ними з великим шумом і кричачи, коли спартанці при їх наближенні обійдуться і постануть перед переслідувачами, тим самим знищивши величезну кількість ворогів.

Зрештою, грецька людина показала Ксерксу прохід, який дозволив частині перської армії перехитрити греків і напасти на них на обох флангах. Леонідас був приречений. Багато військ, які були з Леонідасом, пішли. Згідно з Геродотом, Thespians вирішили залишитися з 300 спартанцями з власної волі. Леонідас зробив свою фатальну позицію і «хоробро бився разом із багатьма іншими знаменитими спартанцями», пише Геродот.

Зрештою перси вбили майже всіх спартанців. Ілоти, знесені разом із спартанцями, також було вбито. Перська армія вирушила на південь, звільнивши Афіни та погрожуючи проникнути в Пелопоннес. Грецька військово-морська перемога в битві при Саламін зупинила цей підхід, перський цар Ксеркс вирушив додому і залишив армію позаду, яка пізніше буде знищена. Греки на чолі з нині мертвим Леонідом перемогли.

Пелопоннеська війна

Коли погроза від персів відступила, греки відновили своє міжміське суперництво. Двома з наймогутніших міських держав були Афіни та Спарта, і напруженість між ними загострилася за десятиліття після перемоги над Персією.

У 465/464 р. до н. потужні землетруси вразили Спарту, і ілоти скористалися ситуацією повстання. Ситуація була досить серйозною, що Спарта закликала союзні міста допомогти у її припиненні. Однак коли афіняни прибули, спартанці відмовилися від їхньої допомоги. Це було сприйнято як образу в Афінах та зміцнило антиспартанські погляди.

Битва при Танагрі, що билася в 457 р. до н.е., оголосила період конфлікту між двома містами, які тривали і тривали понад 50 років. Іноді Афіни, як виявилося, мали перевагу, таку як битва при Сфактерії в 425 р. до н.е. коли, погано, 120 спартанців здалися.

Ніщо з того, що сталося на війні, не здивувало еллінів так сильно, як це. Була думка, що ніяка сила чи голод не можуть змусити лакедемонян відмовитися від зброї, але вони будуть боротися, як могли, і померти разом із ними у своїх руках, — писав Фукідід (460—395 до н.е.).

Були періоди, коли Афіни були в біді, наприклад, у 430 році до н.е., коли афіняни, які були запаковані за міськими стінами під час спартанського нападу, постраждали від чуми, в якій загинуло багато людей, включаючи їхнього лідера Перікла. Були припущення, що чума була практично давньою формою вірусу Ебола.

Конфлікт між Спартою та Афінами

Зрештою конфлікт між Спартою та Афінами вирішився на морі. У той час як афіняни користувалися військово-морською перевагою протягом більшої частини війни, ситуація змінилася, коли людину на ім'я Лізандер назвали командиром флоту Спарти. Він шукав перську фінансову підтримку, щоб допомогти спартанцям створити свій флот.

Він переконав перського царя Кіра надати йому гроші. Цар привіз із собою, сказав він, п'ятсот талантів, якщо ця сума виявиться недостатньою, він використатиме свої власні гроші, які дав йому його батько, і якщо це теж виявиться неадекватним, він зайде так далеко, як щоб розбити трон, на якому він сидів на срібло і золото, - писав Ксенофонт (430-355 до н.е.).

З фінансовою підтримкою Персіанс Лісандр збудував свій флот і навчив своїх моряків. У 405 р. до н. він займався афінським флотом в Егоспопаті, на Геллеспоні. Він зумів зловити їх зненацька, вигравши рішучу перемогу та відрізавши Афіни від запасів зерна із Криму.

Тепер Афіни були змушені укласти мир за умовами Спарти.

"Пелопоннезійці з великим ентузіазмом почали зривати стіни [Афіни] з музикою флейт-дівчат, думаючи, що цей день став початком свободи для Греції", - писав Ксенофонт.

Падіння Спарти

Падіння Спарти почалося з низки подій та помилок.

Незабаром після перемоги спартанці повернулися проти своїх перських прихильників та розпочали непереконливу кампанію в Туреччині. Потім у наступні десятиліття спартанці змушені були проводити кампанію на кількох фронтах.

У 385 р. до н. спартанці зіткнулися з мантійцями та використали повені, щоб розірвати своє місто. "Нижня цегла стала просочена і не змогли підтримати тих, хто над ними, стіна почала спочатку тріскатися, а потім поступитися", - писав Ксенофонт. Місто було змушене відмовитися від цього неортодоксального натиску.

Більше проблем торкнулося спартанської гегемонії. У 378 р. до н. Афіни утворили другу морську конфедерацію, групу, яка кинула виклик спартанському контролю над морями. Зрештою, однак, падіння Спарти прийшло не з Афін, а з міста на ім'я Фіви.

Фіви та Спарта

Під впливом спартанського царя Агесилауса II відносини між двома містами Фіви та Спарта стали все більш ворожими, і в 371 до н.е. у Леуктрі відбулася ключова битва.

Сила Лакедемонян була розгромлена Фівами на полі Леуктри. Хоча союзник Спарти під час довгої Пелопоннеської війни Фіви стали провідником опору, коли переможна Спарта стала злим тираном, у свою чергу, пише Лендон. Він зазначає, що після того, як світ був узгоджений з Афінами у 371 р. до н.е., Спарта звернула увагу на Фіви.

У Леуктрі з незрозумілих причин спартанці відправили свою кавалерію перед своєю фалангою. Лакедемонянська кавалерія була бідною, тому що добрі спартанські воїни все ще наполягали на тому, щоби служити гоплітами [піхотинцями]. Фіванці, навпаки, мали стару кавалерійську традицію, і їхні прекрасні коні, що багато вправлялися в останніх війнах, швидко розгромили спартанську кінноту і повернули їх у фалангу, збивши з пантелику її порядок.

З плутаниною у спартанських лініях бійня тривала.

Клембрутус, борючись у фаланзі, як спартанські царі, був вражений і був вирваний із битви, пише Лендон. Інші провідні спартанці незабаром були вбиті й у битві. Кажуть, що фіванський генерал Епамінондаз сказав: Дайте мені один крок, і у нас буде перемога!

Із семисот повних спартанських громадян у битві загинуло чотириста ...

Пізня історія Спарти

У наступні століття Спарта у її скороченому стані перебувала під впливом різних держав, включаючи Македонію (зрештою очолювану Олександром Македонським), ахейську лігу (конфедерацію грецьких міст) та пізніше Рим. У цей період спаду спартанці змушені були будувати міську стіну вперше.

Були спроби відновити Спарту у її колишній військовій могутності. Спартанські царі Агіс IV (244-241 р. до н.е.) та пізніше Клеоменес III (235-221 р. до н.е.) провели реформи, які скасували заборгованість, перерозподілили землю, дозволили іноземцям і не громадянам стати спартанцями та зрештою розширили цивільний корпус до 4000 осіб. Хоча реформи призвели до деякого оновлення, Клеомен III був змушений поступитися містом контролю ахейців. Агіївська ліга, у свою чергу, разом з усією Грецією зрештою впала до Риму.

Але, хоча Рим контролював регіон, народ Спарти ніколи не забував своєї історії. У другому столітті н.е., грецький письменник Паузанія відвідав Спарту та відзначив наявність великого ринку.

«Найяскравіша особливість на ринку — портик, який вони називають перським, тому що він був зроблений з трофеїв, взятих у перських війнах. Згодом вони змінили його, поки він не стане таким же великим та прекрасним, як зараз. стовпи – білі мармурові фігури персів…», – писав він.

Він також описує гробницю, присвячену Леонідасу, який на цей момент помер 600 років тому в Термопілах.

«Напроти театру перебувають дві гробниці, перша — Паусаніас, генерал у Платеї, друга — Леонідас. Щороку вони виступають з промовами над ними та проводять конкурс, у якому ніхто не може конкурувати, крім спартанців», — писав він, «Створено плиту з іменами та іменами їхніх батьків, з тих, хто витримав боротьбу з Фермопілами проти персів».

Руїни Спарти

Спарта тривала в середні віки і дійсно ніколи не губилася. Сьогодні сучасне місто Спарта стоїть біля стародавніх руїн, населення яких становить понад 35 000 людей.

Історик Кеннелл пише про те, що сьогодні з упевненістю можна ідентифікувати лише три об'єкти: святилище Артеміди Орфія поряд з Євротами [річкою], храмом Афіни Халсіокус (Бронзового будинку) на акрополем та раннім римським театром трохи нижче.

Дійсно, навіть древній письменник Фукідід передбачив, що руїни Спарти не вирізняються.

Припустимо, наприклад, що місто Спарта мало стати безлюдним і що залишилися тільки храми і фундаменти будівель, я думаю, що майбутнім поколінням згодом було б дуже важко повірити, що це місце справді було настільки ж могутнім, яким воно було представлене.

Але Фукідід був лише наполовину правий. Хоча руїни Спарти можуть бути не такими вражаючими, як Афіни, Олімпія або низка інших грецьких міст, розповіді та легенди про спартанців живуть. І сучасні люди, дивлячись фільми, граючи у відеоігри чи вивчаючи давню історію, знають щось про те, що означає ця легенда.

На противагу демократичним Афінам Спарта була своєрідною аристократичною республікою. У ХП-Х1 століттях до н. до невеликої області на півострові Пелопоннес - Лаконіку вторглися доричні племена. Область ця була вже зайнята ахейцями. Після запеклої боротьби обидва племені уклали союз, утворили спільну громаду. Очолювалася вона двома царями – дорійським та ахейським.
Маленька Лаконіка (300 км") виявилася тісною для нової громади. Почалася війна за оволодіння сусідньою Месенією. Вона тривала ціле століття і закінчилася перемогою Спарти.
Землі Мессенії стали спільною власністю переможців. Її населення було звернено до рабів - ілотів. На відміну від Афін Спарта залишалася протягом усієї своєї історії землеробською громадою. Ремесла та торгівля були справою неповноправних периеків. Вільному спартіату обидві ці професії були суворо заборонені. Їх заняття - військова служба. Вільний час присвячувалося " хороводам, бенкетам, святам, " полюванню, гімнастиці " .

Земля у Спарті була поділена на 10 тисяч рівних ділянок – за кількістю повноправних громадян. Число це мало залишатися незмінним. Не було ділянки – не було громадянства.

Обробляли землю ілоти. Вони мали сім'ї, наділялися двором та земельним наділом. Обов'язки їх обмежувалися певною податкою.

На це подати існувала вся громада і кожен її учасник окремо. Закони Спарти наказували простоту побуту та помірність у їжі. Громадяни мали однаковий одяг та озброєння. Соціальна рівність підкреслювалося щоденними колективними трапезами, на улаштування яких спартіат відраховував частину свого доходу.

Засновником спартанських порядків вважався Лікург. Йому приписувалося видання ретр - так називалися у Спарті деякі її основні закони. Одна з ретр, спрямована проти розкоші, вимагала, щоб у кожному будинку покрівля була зроблена лише сокирою, а двері лише пилкою. Законодавець розраховував, що це просте житло ніхто не забажає прикрасити ложами на срібних ніжках чи розкішними покривалами.

Гроші наказувалося карбувати у вигляді великих і важких залізних монет, щоб запобігти їх накопиченню і утруднити оборот. Золота та срібна монети були заборонені.

Істотну частину діяльності держави становило виховання молоді: воно виробляло в юнаку сміливість, дисциплінованість, беззаперечне підпорядкування.

З семирічного віку та до 20-річного хлопчики та юнаки жили поза своїми родинами, разом їли та спали, разом займалися фізичними вправами та військовою справою. Їм давали грубий одяг, змушували ходити босоніж взимку та влітку, доручали важкі роботи. Їх погано годували, щоб збудити кмітливість, і суворо карали за виявлену крадіжку. Найменше невдоволення суворо пригнічувалося. Будь-яка помилка каралася. Доходило до справжніх катувань, замаскованих під релігійний обряд. Говорити коротко, а більше мовчати вважалося неодмінною чеснотою.

Юнакам прагнули прищепити захоплення спартанськими порядками, виробити в них зарозумілу зневагу до ілотів.

Ілоти віддавали своїм панам половину врожаю. Решта була їхньою власністю. Цим вони відрізняються від рабів у строгому значенні цього поняття та наближаються до кріпаків. Ілоти вважалися власністю держави так само, як і земля.

Щороку Спарта оголошувала ілотам війну. За цим слідували криптії: молоді спартанці, озброєні кинджали, вбивали всякого ілоту, що траплявся на дорозі, у лісі, на полі.

На відміну від інших рабів Греції, ілоти були корінним населенням своєї країни. Земля, яку вони обробляли, була колись їхньою землею, жили вони у своїх будинках, у своїх старовинних селищах. Управлялися своїми людьми.

Ілотів у Спарті було близько 200 тисяч, у кілька разів більше від кількості спартіатів. Але щоразу підняте ними повстання зазнавало невдачі. Проте Спарта постійно відчувала небезпеку, що загрожувала їй.

"За своїм державним ладом Спарта була аристократичною республікою.

Від первіснообщинної епохи тут вціліли народні збори, рада старійшин і, як уже говорилося, два царі.

Перший із цих органів - народні збори - зберіг старовинний демократичний устрій, але з часом втратив реальну владу.

Голосування у зборах було примітивним: громадяни розходилися в різні боки, після чого на око визначали більшість. Обрання посадових осіб робилося криком: за кого голосніше кричали, той і вважався обраним.

Герусія розглядала та підготовляла законопроекти, здійснювала суд у кримінальних справах.
Царі були членами герусії. Як такі вони мали підкорятися її рішенням. Функції царів обмежувалися військовими, релігійними та деякими судовими справами. З часом у Спарті з'явилася і набула вирішального впливу на справи держави колегія ефорів, що складалася з п'яти осіб, які обиралися народними зборами терміном на рік.
Ефори скликали народні збори, раду старійшин і пропонували їм питання для обговорення. Вони керували всією внутрішньою та зовнішньою політикою. Вони стежили за неухильним дотриманням законів. Вони могли зраджувати суду як громадян, а й посадових осіб. Судові позови у цивільних справах були їхньою безпосередньою компетенцією

Запитання №25

Боги Стародавню Грецію.

Релігія античної Греції має дві основні показники:

Політеїзм (багатобожжя). При всій безлічі грецьких богів можна виділити 12 головних. Пантеон загальногрецьких богів склався за доби класики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції:

Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, уособлював силу та владу

Гера – дружина Зевса, богиня шлюбу, покровителька сім'ї. Образ Гери виріс із образу богині-корови, покровительки Мікен

Посейдон – брат Зевса. Посейдон був давнім морським божеством Пелапонеса. Культ Посейдона, увібравши в себе низку місцевих культів, став богом моря та покровителем коней

Афіна – богиня мудрості, справедливої ​​війни. Афіна – давнє божество – покровителька міст та міських укріплень. Інше її ім'я - Паллада - теж епітет, що означає "Неймовірна списа". За класичною міфологією, Афіна виступає як богиня-войовниця, вона зображувалася в повному озброєнні

Афродіта - ідеалізоване уособлення жіночності, богиня кохання та краси, народжена з морської піни

Арес – бог війни

Артеміда - У класичній міфології Артеміда виступає, як незаймана богиня-мисливиця, зазвичай зі своєю супутницею - ланню

Аполлон у Пелапонесі вважався пастуським божеством. Біля Фів шанували Аполлона Ісменія: цей епітет - назва місцевої річки, яку колись обожнювали жителі. Пізніше Аполлон став одним із найпопулярніших богів Греції. Його вважають втіленням національного духу. Головні функції Аполлона: пророцтво майбутнього, заступництво наук і мистецтв, лікування, очищення від усякої скверни, божество світла, правильного, впорядкованого світопорядку

Гермес - бог красномовства, торгівлі та крадіжки, вісник богів, провідник душ померлих у царство Аїда - бога підземного царства

Гефест - бог вогню, покровитель ремісників і особливо ковалів

Деметра – богиня родючості, покровителька землеробства

Гестія - богиня домівки

Давньогрецькі боги жили на засніженій горі Олімп. Крім богів існував культ героїв - напівбожеств, що народилися від шлюбу богів та смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох давньогрецьких поем та міфів.

Другою особливістю давньогрецької релігії є антропоморфізм - людиноподібність богів.

Запитання №26

Конфуцій та її вчення.

Конфуцій- Стародавній мислитель і філософ Китаю. Його вчення зробило глибокий вплив на життя Китаю та Східної Азії, ставши основою філософської системи, відомої як конфуціанство. Вчення.Конфуціанство часто називають релігією, у ньому немає інституту церкви, і йому не важливі питання теології. Конфуціанська етика не релігійна. Ідеалом конфуціанства є створення гармонійного суспільства за давнім зразком, в якому будь-яка особистість має свою функцію. Конфуцій сформулював золоте правило етики: "Не роби людині того, чого не бажаєш собі".

Спарта

Спартанський спосіб життя добре описав Ксенофонт у своєму творі: Лакедемонська політика. Він писав, що в більшості держав кожен збагачується, як тільки може, не гидуючи жодними засобами. У Спарті, навпаки, законодавець із властивою йому мудрістю позбавив багатство будь-якої привабливості. Усі спартаріати – бідні та багаті ведуть абсолютно однаковий спосіб життя, однаково харчуються за загальним столом, носять однаково скромний одяг, їхні діти без будь-яких відмінностей та поблажок військової муштри. Так що набуття позбавлене в Спарті будь-якого сенсу. Гроші Лікург (спартанський цар) перетворив на посміховисько: настільки вони незручні. Від сюди і вираз «спартанський спосіб життя», означає - простий, без жодних надмірностей, стриманий, суворий і суворий.

Випадкові фото природи
Всі стародавні класики від Геродота і Аристотеля і до Плутарха сходилися на тому, що до приходу Лікурга до управління Спартою порядки, що існували там, були потворними. І що найгірших законів не було в жодному з тодішніх грецьких міст-держав. Ситуація посилювалася тим, що спартанці мали постійно утримувати у покорі маси корінного грецького населення колись підкорених земель, перетвореного на рабів чи напівзалежних данників. Зрозуміло, що внутрішньополітичні конфлікти створювали загрозу самому існуванню держави.

У давній Спарті існувала химерна суміш тоталітаризму та демократії. Засновник «спартанського способу життя» легендарний реформатор давнини Лікург створив, на думку багатьох дослідників, прототип як соціал-комуністичних, і фашистських політичних систем ХХ в. Лікург не лише перетворив політичну та господарсько-економічну систему Спарти, а й повністю регламентував особисте життя співгромадян. Суворі заходи щодо «виправлення вдач» припускали, зокрема, рішуче викорінення «приватновласницьких» вад - жадібності та користолюбства, для чого були майже повністю знецінені гроші.

Лікургові помисли, таким чином, не просто мали на меті навести порядок, але були також покликані вирішити проблему національної безпеки Спартанської держави.

Історія виникнення Спарти
Спарта, головне місто області Лаконія, знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія (Лаконіка) - скорочена назва області, яка повністю звалася Лакедемон, тому мешканців цієї місцевості часто іменували "лакедемонянами", що рівнозначно словам "спартанець" або "спартіат".

З VIII століття до н. Спарта почала розширюватися за рахунок підкорення сусідів – інших грецьких міст-держав. У ході 1-ї та 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена область Мессенія на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто. державних рабів.

Відвоювавши ще частину території у Аргосу та Аркадії, Спарта перейшла від політики завоювань до нарощування своєї могутності через укладання договорів із різними грецькими містами-державами. Як глава Пелопоннеського союзу (почав виникати бл. 550 до н.е., оформився бл. 510-500 до н.е.) Спарта фактично перетворилася на наймогутнішу військову державу Греції. Тим самим була створена сила, що стала противагою вторгненню персів, об'єднані зусилля Пелопоннеського союзу і Афін з їх союзниками привели в рішучій перемозі над персами при Саламін і Платеях в 480 і 479 до н.е.

Конфлікт між двома найбільшими державами Греції, Спартою та Афінами, сухопутною та морською державою, був неминучим, і в 431 до н.е. вибухнула Пелопоннеська війна. Зрештою, в 404 р. до н.е. Спарта взяла гору.

Невдоволення спартанським засиллям у Греції призвело до нової війни. Фіванці та їхні союзники на чолі з Епамінондом завдали спартанцям важкої поразки і Спарта почала втрачати колишню могутність.

Спарта мала особливий політичний і соціальний устрій. На чолі спартанської держави здавна стояли два спадкові царі. Вони проводили засідання разом із герусією – радою старійшин, до якої довічно обиралися 28 осіб віком від 60 років. У народних зборах (апеллі) брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мали достатньо коштів для того, щоб виконувати те, що вважалося необхідним для громадянина, зокрема, вносити свою частку на участь у спільних трапезах (фідітіях). Пізніше виник інститут ефорів, п'ятьох чиновників, яких обирали збори, по одному від кожної області Спарти. П'ять ефорів мали владу, яка перевершувала владу царів.

Тип цивілізації, що називається тепер "спартанським", не характерний для ранньої Спарти. До 600 р. до н.е. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки зі слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високий рівень спартанської культури так само, як і поезія спартанських поетів Тіртея та Алкмана (7 ст. до н.е.) . Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбулася раптова зміна. Мистецтво та поезія зникають. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з цього часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Використання цього життя приписується Ликургу – спадковому цареві Спарти.

Спартанська держава складалася з трьох класів: спартіати, чи спартанці; періеки ("що живуть поруч") - вихідці з союзних міст, що оточували Лакедемон; ілоти – раби спартанців.

Голосувати та входити до органів управління могли виключно спартіати. Їм заборонялося займатися торгівлею і щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартіатів, оброблені ілотами, мали давати своїм власникам достатній прибуток для придбання військового спорядження та задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти чи продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям ніби у тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати жодної власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, яка залишалася після сплати фіксованої частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів та підтримки боєздатності своїх громадян завжди влаштовувалися таємні вилазки (криптії) з метою вбивства ілотів.

Торгівлею та виробництвом займалися периеки. Вони не брали участь у політичному житті Спарти, але мали деякі права, а також привілей служити в армії.

Завдяки праці численних ілотів спартіати могли весь час присвячувати фізичним вправам і військовій справі. До 600 р. до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. периеків та 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевищувало громадян вже в 15 раз.

Війни та економічні негаразди скорочували чисельність спартіатів. Під час греко-перських воєн (480 е.) Спарта виставила бл. 5000 спартіатів, але століттям пізніше у битві при Левктрі (371 до н.е.) їх билося лише 2000. Згадується, що у 3 ст. у Спарті налічувалося лише 700 громадян.

Спартанське виховання
Держава контролювала життя громадян від народження до смерті. При народженні дітей піддавали огляду старійшин, які вирішували чи здорові вони, сильні і чи не каліці. В останньому випадку діти, як не можуть стати здібними знаряддям держави, прирікалися на загибель, навіщо скидалися в прірву з тайгетської скелі. Якщо вони були здорові, то поверталися батькам на виховання, яке тривало до 6 років.

Виховання було вкрай суворим. З 7 років дитина повністю належала владі держави, і майже весь час діти присвячували фізичним вправам, у ході яких допускалися удари ногами, укуси і навіть дряпання один одного нігтями. Усі міські хлопчики поділялися на розряди та класи та жили разом під наглядом призначених державою наглядачів. Наглядачі, своєю чергою, з усіма підлеглими перебували під керівництвом головного наглядача – педонома. Цю посаду зазвичай обіймав один із найзнатніших і найпочесніших громадян. Цим спільним вихованням досягалося те, що всі діти були перейняті одним загальним духом та напрямом. Окрім гімнастики спартанців навчали у школі грати на флейті та співати релігійні войовничі гімни. Скромність та повага до старших були першим обов'язком молодих людей.

Дітей виховували у найбільшій простоті і поміркованості, піддавали всякого роду поневірянь. Їжа їх була погана і настільки недостатня, що вони повинні були самі добувати собі їжу. Для цього а також для розвитку в молодих спартіатах ​​винахідливості та спритності, їм дозволялося безкарно красти щось із їстівного, але якщо злодій траплявся, то його боляче карали. Одяг дітей складався з простого плаща, і вони завжди ходили босоніж. Спали на сіні, соломі або очереті, що їх збирали самі з річки Еврот. Щороку у свято Артеміди хлопчиків сікли до крові, і деякі з них падали мертвими, не вимовивши жодного звуку, не видавши жодного жалібного стогін. Цим думали досягти того, що чоловіки, які вийшли з таких хлопчиків, не боятимуться в битві ні ран, ні смерті.

Після закінчення випробувального терміну, у 15 років підлітки потрапляли до групи ейренів. Тут в основі навчання були стройові заняття та оволодіння зброєю. Основу власне фізичної підготовки становили п'ятиборство (пенатлон) та кулачний бій. Кулачний бій, а також прийоми рукопашної битви складали «спартанську гімнастику». Навіть танець служив підготовці воїна: під час ритмічних рухів вимагалося імітувати поєдинок із противником, метання списа, маніпулювати щитом, щоб ухилитися від каміння, яке кидали під час танцю вихователі та дорослі. Спартанські юнаки зазвичай ходили вулицями тихим, рівним кроком, з опущеним поглядом і, тримаючи руки під плащем (останнє вважалося Греції ознакою скромності). Вони з дитинства привчалися не плодити промов, а відповідати коротко та сильно. Звідси подібні відповіді тепер називаються «лаконічними».

У двадцять років спартіат закінчував своє виховання і вступав у військо. Він мав право одружитися, але відвідувати дружину міг лише потай.

У 30 років спартіат ставав повноправним громадянином, міг законно одружуватися та брати участь у народних зборах, але левову частку часу він проводив у гімнасії, ліссі (щось на кшталт клубу) та фідитиї. Шлюб полягав між молодими людьми вільно, за схильністю. Зазвичай спартіат викрадав свою подругу (втім, з відома батьків) і кілька часу бачився з нею потай, а потім уже відкрито оголошував її своєю дружиною та вводив до хати. Становище дружини в Спарті було досить почесне: вона була пані в будинку, не вела такого затворницького життя, як на Сході й почасти в інших грецьких племен, і в найкращі часи Спарти виявляла високий патріотичний дух.

Спартанські дівчатка також проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи. Лікург ввів таке навчання для дівчаток для того, щоб вони виростали сильними і сміливими, здатними зробити світ міцних і здорових дітей. Спартанки були відомі своєю красою у всій Греції; спартанські годувальниці увійшли до такої слави, що скрізь багаті люди намагалися доручати їм своїх дітей.

Звичаї та побут спартанців
Закони, що стосувалися приватного життя повністю були спрямовані на знищення нерівності.

Спартанцям наказав був найсуворіший спосіб життя. Наприклад, чоловіки не могли обідати вдома, вони збиралися за спільні столи, де обідали групами чи товариствами. Цей звичай громадських столів називався сисития. Кожен член товариства доставляв до столу певну кількість борошна, вина, плодів та грошей. Обідали вони дуже помірно, улюблену страву їх становила чорна юшка, зварена на свинині, з приправою з крові, оцту та солі. На покриття витрат такого загального столу кожен спартанський громадянин зобов'язаний був щомісяця доставляти якусь кількість харчів: ячмінного борошна, вина, сиру і фіг. Приправи купували на незначні грошові внески. Найбідніші люди, які не могли платити ці внески, звільнялися від них. Але від сиситії міг бути звільнений лише той, хто був зайнятий жертвопринесенням або відчував втому після полювання. У цьому випадку, щоб виправдати свою відсутність, він повинен був послати в сиситію частину принесеної жертви або вбитої тварини.

У приватних оселях Лікургом було вигнано будь-яку ознаку розкоші, навіщо їм було наказано не використовувати при будівництві будинків жодних інших інструментів, крім сокири та пили.

Природним наслідком простоти таких відносин і потреб було те, що гроші в державі не зверталися у великій кількості, і за обмеженості торгівлі з іншими державами, особливо в перші часи, легко обходилися без золота та срібла.

У одязі та житлах дотримувалася також найбільша простота. Тільки перед битвою спартанці вбиралися як на свято: вони одягали тоді багряні плащі, прикрашали вінками своє довге волосся і йшли з піснями під звуки флейт.

При незвичайній прихильності спартанців до своїх законів і звичаїв розумовий розвиток їх затримувалося всією системою стародавніх установ, пристосованої до їхнього державного устрою. І коли в інших грецьких державах з'являлися промовці, софісти, філософи, історики та драматичні поети, розумова сторона виховання у спартанців обмежувалася лише навчання до грамоти та письма, священних та войовничих пісень, які вони співали на святах і починаючи битву.

Така самобутність у звичаях і освіті, яку підтримали закони Лікурга, ще більше посилювала протилежність між спартанцями та рештою еллінів, вела до ще більшої відчуженості природного характеру спартансько-дорійського племені. Тому, хоч і вказують на Лікургов закон, за яким жоден іноземець не міг залишатися в Спарті довше за необхідний час і не мав права довго жити поза батьківщиною, очевидно, що це був просто звичай, що випливав із самої суті речей.

Природна суворість Спарти вже сама по собі віддаляла від неї чужинця, і якщо що й могло приваблювати його туди, то це тільки одна цікавість. Для спартанця ж будь-яка сторона не могла мати ніякої привабливості, тому що там він зустрічав чужі йому звичаї та умови життя, до яких він привчався з дитинства ставитися не інакше, як з презирством.

Крім викладених законів, що встановлюють помірність, збереження тілесного здоров'я, зневагу до різноманітних небезпек, існували ще й інші постанови, які безпосередньо прагнули утворити зі спартанців воїнів і хоробрих чоловіків.

Перебування у військовому таборі вважалося святом. Тут строгість сімейного життя отримувала деяке полегшення і жилося трохи вільніше. Багряний одяг, що носили спартанці на війні, вінки, якими вони прикрашалися, вступаючи в битву, звуки флейт і пісень, що супроводжували їх при наступі на ворога, - все це надавало страшній війні веселий урочистий характер.

Хоробрі воїни, полеглих на полі битви, ховалися увінчані лавровими вінками. Ще почесніше було поховання в багряному одязі; імена вказувалися лише на могилах убитих у битві. Боягуз же карався образливою ганьбою. Хто втік з поля битви або йшов з ладу, той позбавлявся права брати участь у гімнастичних іграх, у сисітіях, не наважувався ні купувати, ні продавати, одним словом, у всьому виставлявся на загальну зневагу та ганьбу.

Тому матері перед битвою наказували своїм синам: «Зі щитом чи на щиті». "Зі щитом" - значить, чекаю твого повернення з перемогою. «На щиті» - значить, шлях краще за тебе принесуть мертвого, ніж ти побіжиш з поля бою і повернешся в безслав'ї.

Висновок
Спартіати навмисно ввели у себе деспотію, яка позбавляла індивіда свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Однак спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних і комуністичних рис.

Виховання підростаючого покоління вважалося у Спарті справою державної ваги і пряме завдання держави.

По суті, Спарта була досить відсталою аграрною державою, яка не тільки не дбала про розвиток своїх продуктивних сил, але, хоч як це парадоксально, більше того, бачила своєю метою всіляке перешкоди йому. Торгівля і ремесло вважалися тут заняттями, які ганьблять громадянина, цим могли займатися лише зайві (періеки), та й то порівняно обмежених масштабах.

Проте відсталість Спарти полягає у структурі її економіки. По суті, тут ще дуже сильні пережитки родової організації суспільства, полісний початок проявляється слабо, і не в останню чергу саме ця обставина заважає об'єднати Грецію. Втім, пережитки родової організації та слабкість полісного початку накладаються на суворі ідеологічні обмеження. Античний поліс жорстко пов'язує свої уявлення про свободу, крім іншого, ще й з повною господарською незалежністю. Просто в Спарті, як, можливо, в жодній іншій грецькій державі, і загальна відсталість і прагнення абсолютної економічної самодостатності проявилися в найбільш різкій і контрастній формі.

Спарту не даремно вважають найдивнішою державою Стародавньої Еллади: ця репутація міцно закріпилася за нею ще у давніх греків. Одні дивилися на спартанську державу з неприхованим захопленням, інші ж таврували порядки, що панували в ньому, вважаючи їх поганими і навіть аморальними. І, тим щонайменше, саме Спарта, воєнізована, закрита і законослухняна, стала взірцем ідеальної держави, придуманої Платоном, уродженцем вічного суперника Спарти - демократичних Афін.

Тижневий тур, одноденні піші походи та екскурсії у поєднанні з ком фортом (трекінг) у гірському курорті Хаджох (Адигея, Краснодарський Край). Туристи мешкають на турбазі та відвідують численні пам'ятки природи. Водоспади Руфабго, плато Лаго-Накі, ущелина Мешоко, Велику Азішську печеру, Каньйон річки Білої, Гуамську ущелину.

Стародавня Спарта - антична держава, місто - поліс, що розташовувався в південній частині Балканського півострова, в Пелопоннесі.

Назва провінції Лаконіка дала другу назву Спартанській державі в античний період історії – Лакедемон.

Історія виникнення

У світовій історії Спарта відома як приклад воєнізованої держави, в якій діяльність кожного члена суспільства підпорядкована єдиній меті виростити сильного і здорового воїна.

В античний період історії на півдні Пелопоннесу розташовувалися дві родючі долини – Мессенія та Лаконіка. Між собою вони були розділені важкопрохідною гірською грядою.

Спочатку держава-місто Спарта виникла в долині Лаконіка і була дуже незначною територією - 30 Х 10 км. Виходу до моря перешкоджала болотиста місцевість і ніщо не обіцяло цій крихітній державі світової слави.

Все змінилося після насильницького завоювання та приєднання долини Мессенії та під час правління давньогрецького філософа та великого реформатора Лікурга.

Його реформи були спрямовані на утворення держави з певною доктриною – створити ідеальну державу та викорінити такі інстинкти як жадібність, користолюбство, спрагу особистого збагачення. Ним було сформульовано основні закони, які стосувалися як управління державою, а й суворо регламентували приватне життя кожного члена суспільства.

Поступово Спарта перетворюється на воєнізовану державу основною метою якої була власна національна безпека. Основне завдання – робити солдатів. Після завоювання Мессенія Спарта відвоювала деякі землі у Аргоса та Аркадії, своїх сусідів у північній частині Пелопоннесу та перейшла до політики дипломатії підкріпленої військовою перевагою.

Така стратегія дозволила Спарті стати на чолі Пелопоннеського союзу та відігравати найважливішу політичну роль серед грецьких держав.

Державний устрій Спарти

Спартанська держава складалася з трьох соціальних класів - спартанці або спартіати, періеки, що населяють завойовані міста та раби спартанців ілоти. Складне, але логічно стрункий устрій політичного управління Спартанського держава був рабовласницький лад із залишками родоплемінних відносин, що збереглися з первіснообщинних часів.

На чолі стояло два імператори – спадкові царі. Спочатку вони були повністю самостійні і не підкорялися комусь ще й не перед ким не звітували. Пізніше їхня роль в управлінні державою була обмежена радою старійшин – герусією, що складалася з 28 довічно обраних членів старше 60 років.

Стародавня держава Спарта фото

Далі – народні збори, в яких брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мають необхідні для громадянина кошти. Дещо пізніше з'явився ще один орган державного управління – ефорат. Він складався з п'яти чиновників, обраних загальними зборами. Їхні повноваження були практично безмежні, хоча й не мали чітко визначених меж. Навіть правлячі царі мали погоджувати з ефорами свої дії.

Пристрій суспільства

Панівним класом у Стародавній Спарті були спартіати. Кожен мав свій власний земельний наділ та певну кількість рабів ілотів. Користуючись матеріальними благами, спартіат було продати, подарувати чи заповідати землю чи рабів. Це було власністю держави. Тільки спартіати могли входити до органів управління та голосувати.

Наступний соціальний клас – периеки. Це були мешканці захоплених територій. Їм дозволялося торгувати, займатися ремеслами. Вони мали привілей вступати на військову службу. Найнижчий клас ілоти, що перебували на становищі рабів, були державною власністю і походили з поневолених жителів Мессенії.

воїни Спарти фото

Держава надавала ілотів у найм спартіатам на обробку їх земельних наділів. У період найвищого розквіту Стародавньої Спарти кількість ілотів перевищувала панівний клас у 15 разів.

Спартанське виховання

Виховання громадян вважалося у Спарті державним завданням. З народження до 6 років дитина перебувала в сім'ї, а після її передавали під опіку держави. З 7 до 20 років юнаки проходили дуже серйозну фізичну підготовку. Простота і поміркованість в обстановці повної поневірянь з дитинства привчала до суворого життя суворого воїна.

20-річні юнаки, які пройшли всі випробування, закінчували навчання і ставали воїнами. По досягненню 30 років вони ставали повноправними членами суспільства.

Економіка

Спарті належали два найбільш родючі регіони – Лаконія та Мессенія. Тут переважало рілле землеробство, оливки, виноградники, садові культури. Це було перевагою лакедемонії перед грецькими полісами. Найголовніший продукт харчування хліб вирощувався, а чи не привозився.

Серед зернових культур переважав ячмінь, продукт переробки якого використовувався як основний у харчовому раціоні мешканців Спарти. Багаті лакедемоняни використовували борошно з пшениці як доповнення до основного раціону у громадських трапезах. Серед основного населення найпоширеніша була дика пшениця – полба.

Воїнам було потрібне повноцінне харчування, тому скотарство було розвинене в Спарті на високому рівні. Для їжі вирощувалися кози та свині, а як тяглові тварини використовували бугаїв, мулів, ослів. Коней воліли на формування кінних військових загонів.

Спарта це держава воїн. Йому потрібно, перш за все, не прикраси, а озброєння. Розкішні надмірності замінювалися практичністю. Наприклад, замість розписної, ошатної кераміки, основне завдання якої захоплювати, досягає досконалості ремесло з виготовлення судин, які можна використовувати в тривалих походах. Використовуючи багаті залізні рудники, у Спарті виготовлялася найміцніша "лаконська сталь".

Обов'язковим елементом військового озброєння спартанця був мідний щит Історії відомо безліч прикладів, коли політиканство, владні амбіції руйнували найміцнішу економіку та знищували державність, незважаючи на всю її військову міць. Стародавня антична держава Спарта наочний приклад.

• У Стародавній Спарті дбали про здорове і життєздатне потомство дуже жорстоко. Новонароджених дітей оглядали старійшини і хворих чи слабких скидали у прірву з Тайгетської скелі. Здорових повертали до родини.
• Дівчатка у Спарті займалися атлетикою нарівні з юнаками. Вони також бігали, стрибали, метали спис і диск, щоб вирости сильними, витривалими та зробити здорове потомство. Регулярні заняття фізичними вправами робили дівчат спартанських дуже привабливими. Вони вирізнялися своєю красою і статністю серед решти еллінок.
• Стародавньому спартанському вихованню ми завдячуємо такому поняттю як "лаконічність”. Цей вислів пов'язаний з тим, що в Спарті юнаків привчали скромній поведінці, і мова їх мала бути короткою і сильною, тобто "лаконічною". Цим і виділялися жителі Лаконії серед тих, хто любить ораторствувати жителів Афін.