Економісти милістю Божою: Михайло Туган-Барановський. Теорія граничної корисності

Економічні теорії інституціоналізму

До причин виникнення інституціоналізму відносять перехід капіталізму в монополістичну стадію, який супроводжувався значною централізацією виробництва та капіталу, що породило соціальні протиріччя в суспільстві.

Інституціоналізм(з лат. institutio – "звичай, повчання") – напрям економічної думки, який сформувався у 20–30-ті роки XX століття для дослідження сукупності соціально-економічних факторів (інститутів) у часі, а також для вивчення соціального контролю суспільства над економікою .

Інститути - це первинні елементи рушійної сили суспільства, що розглядаються в історичному розвитку. Серед інститутів виділяють:
– громадські інститути – сім'я, держава, правові норми, монополія, конкуренція тощо;
- Поняття суспільної психології - власність, кредит, дохід, податок, звичаї, традиції і т.д.

Інституціоналізм характеризується такими положеннями:
– основа аналізу – метод опису економічних явищ;
- Об'єкт аналізу - еволюція соціальної психології;
– рушійною силою економіки поряд із матеріальними чинниками є моральні, етичні та правові, елементи в історичному розвитку;
- Трактування соціально-економічних явищ з точки зору суспільної психології;
- Незадоволення застосуванням абстракцій, властивих неокласицизму;
- Прагнення до інтеграції економічної науки з суспільними науками;
- Необхідність детального кількісного дослідження явищ;
- Захист проведення антимонопольної політики держави.

У розвитку інституціоналізму виділяють три етапи.

Перший етап- 20-30-і роки XX століття; він характеризується формуванням основних положень інституціоналізму; родоначальниками цього етапу є Т. Веблен, Д. Коммонс, У. Мітчелл.

Другий етап- середина XX століття; вивчалися демографічні проблеми, соціально-економічні протиріччя капіталізму, було розроблено теорію профспілкового руху; типовими представниками є Дж. М. Кларк, А. Берлі, Г. Мінз.

Третій етап- 60-70-і роки XX століття; цей етап називають неоінституціоналізмом, у якому економічні процеси ставляться у залежність від технократії, а також пояснюється значення економічних процесів у соціальному житті суспільства; видатними ідеологами цього етапу є Я. Ноув, Дж, Гелбрейт, Р. Хайлбронер, Р. Коуз.

Михайло Іванович Туган-Барановський (1865–1919) –великий економіст, вчений із світовим ім'ям. Закінчив Харківський університет. У 1894 році він опублікував роботу "Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини та вплив на народне життя", за яку був удостоєний ступеня магістра Московського університету.

Взявши за основу ідеї, викладені у книзі "Російська фабрика в минулому та сьогоденні", М. І. Туган-Барановський захищає докторську дисертацію.

В 1916 виходить його робота "Соціальні основи кооперації", а в 1918 - "Соціалізм як позитивне вчення", де вчений описує свої погляди на соціалізм.

Перехід до соціалізму М. І. Туган-Барановський вважав неминучим, оскільки за капіталізму невелика група людей наживається з допомогою решти численної частини суспільства. Основою соціалізму є ідея про рівноцінність людської особистості (ця ідея була запозичена в І. Канта). М. І. Туган-Барановський виділяє три типи соціалізму:
- державний -лад, у якому одиницею господарювання є держава;
- синдикальний –лад, у якому значна роль держави поєднується з автономією виробничих одиниць;
- комунальний –лад, у якому роль держави незначна.

М. І. Туган-Барановський говорив, що теорія граничної корисності доповнює трудову теорію вартості. На підтвердження він наводив таке висловлювання: "Корисність останніх одиниць товарів... - їх гранична корисність - повинна бути обернено пропорційна відносної кількості цих товарів, що виробляється в одиницю робочого часу".

Належав до прихильників закону спадання родючості грунту, як частини теорії граничної корисності.

Промислове виробництво у своєму розвитку циклічно.У його розвитку М. І. Туган-Барановський виділив дві фази:
- у першій фазізавдяки посиленому створенню основного капіталу відбувається розширення виробництва, посилюється попит на товари;
- у другій фазіпроцес формування основного капіталу закінчено; це супроводжується надвиробництвом коштів через падіння попиту на них.

Виходячи з цього, М. І. Туган-Барановський формулює закон інвестиційної теорії циклів - фази промислового циклу визначаються процесом інвестування.

М. І. Туган-Барановський глибоко вивчив проблеми теорії та практики кооперації. Він розробив основні засади кооперації:матеріальна зацікавленість; добровільність; використання праці лише членів кооперативу.

Специфіка вчення про заробітну плату М. І. Туган-Барановського: зростання прибутку та падіння заробітної плати – явище необов'язкове; зростання продуктивності праці може супроводжуватися одночасним зростанням прибутку та заробітної плати; робоча сила служить товаром, оскільки працівник – особистість, наділена потребами; розмір заробітної плати залежить від продуктивності праці та від соціальної організованості робітничого класу.

Микола Дмитрович Кондратьєв (1892–1938) –Російський економіст. Народився сім'ї селянина, закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. У жовтні 1917 був заступником міністра продовольства у Тимчасовому уряді. Після жовтня 1917 року він працював у Сільськогосподарській академії, а потім очолив Кон'юнктурний інститут. У 1938 році був розстріляний за хибним звинуваченням.

Аграрне питання.Вирішення аграрного питання Н.Д. Кондратьєв бачив у соціалізації землі.Він дійшов висновку, що у селі має бути зрівняльне сімейно-трудове користування землею і кожному трудящому земля має надаватися безоплатно.

Вчений виділяв три прийнятні форми землекористування – особисту, общиннуі артільну,Проте вважав, що вибір форми має здійснюватися на місцях.

Кооперація.Н.Д. Кондратьєв вірив у можливість широкої кооперації у сільському господарстві. Позитивні сторони кооперації полягають у відсутності акценту на прибуток та у можливості зростання продуктивності праці. До принципам кооперуваннявчений відносив добровільність та послідовний перехід до вищих форм кооперації.

Теорія довгих хвиль.Аналіз найважливіших економічних показників у чотирьох країнах за період, що дорівнює 140 рокам, навів Н.Д. Кондратьєва до думки про існування великих періодичних циклівтривалістю приблизно 50 років. Кожен цикл складався з двох фаз. підйомуі спаду.Період тривалості та причину виникнення циклів Н.Д. Кондратьєв пов'язував із революційним оновленням виробничих засобів.

Олександр Васильович Чаянов (1888-1939) -найбільший вчений, економіст-аграрник. Народився у Москві. Закінчив Московський сільськогосподарський інститут. 1919 року очолив Науково-дослідний інститут сільськогосподарської економіки. За свої погляди був репресований і 1939 року розстріляний.

Аграрне питання.Вирішення аграрного питання А.В. Чаянов бачив у соціалізації землі. Сутність соціалізації, на його думку, – в зрівняльному розподілі землі: за трудовою нормою,тобто селянин повинен отримувати наділ землі, який міг би обробити працею своєї сім'ї, чи за споживчою нормою наділу,щоб дохід із землі задовольнив усі потреби його сім'ї.

Теорія селянського господарства.Селянське господарство орієнтується на оптимальне поєднаннядоходу та тягар праці. А.В. Чаянов говорив про виняткову виживання селянських господарств в умовах тривалого і значного падіння цін, а також зростання витрат, оскільки вони не женуться за прибутком.

Кооперація.Розвиток села та вихід із кризи вчений бачив у створенні кооперації.Система кооперації представлялася йому як сукупність спілок кооперації, яка відала окремими галузями селянського господарства.

А. В. Чаянов визнавав перевага великого господарства над дрібним.Для Росії, вважав він, переважно поєднання сімейних селянських господарств із великими кооперативами: останні беруть він переробку, транспортування і продукції, і навіть кредитування селянських господарств.

Михайло Іванович Туган-Барановський – це російсько-український економіст, розквіт академічної кар'єри якого припав на початок XX століття. Також він був відомим політиком та державним діячем. Туган-Барановський є представником так званого легального марксизму в царській Росії. Йозеф Шумпетер вважав його найвидатнішим російським економістом свого часу. За своє життя він написав безліч робіт, присвячених теорії вартості, розподілу суспільного доходу, та основ спільної управлінської діяльності.

Туган-Барановський: біографія

Майбутній нобелівський лауреат народився 8 січня 1865 року у с. Солено, недалеко від Харкова. Сьогодні це територія України, але на той час землі входили до складу Російської імперії. Туган-Барановський походив - по батьківській лінії - з роду польсько-литовських татар. Мати вченого була етнічною українкою з Туган-Барановський навчався у школі у Києві та Харкові. З дитинства захоплювався філософією, вивчав роботи Еммануїла Канта. 1884-го вступив до Харківського університету, де продовжив вивчення природничих наук. Через чотири роки Туган-Барановський отримав ступінь кандидата наук. Але до цього часу його вже зацікавила, тому він вирішив продовжити навчання. 1890-го Михайло Іванович Туган-Барановський отримав ще один ступінь. Роком раніше він одружився з донькою директора Санкт-Петербурзької консерваторії Лідії Давидової. Він брав активну участь у громадській діяльності та побудував успішну академічну кар'єру. На початку 1919 року Туган-Барановський був відправлений на конференцію до Парижа як керівника української делегації. Під час поїздки він переніс два напади стенокардії та помер у поїзді неподалік Одеси від третього.

Революційні настрої

Під час навчання в університеті Туган-Барановський почав брати активну участь у революційному русі проти царату в Росії. Він був знайомий з братом Володимира Леніна, якого стратили в 1887 за участь у замаху на життя Олександра III. Дружбу перервав арешт Туган-Барановського за участь останнього у студентській демонстрації у Санкт-Петербурзі, присвяченій 25 річниці смерті письменника Миколи Добролюбова.

Перші вдалі статті

Успішна академічна кар'єра Тугана-Барановського розпочалася 1890 року. Його перша стаття під назвою "Доктрина маржинальної корисності економічних благ" була опублікована в жовтні в журналі "Юридичний вісник". У цій роботі він аргументовано доводив, що трудова теорія вартості та сучасна йому маржиналістська економіка не перебувають у антагоністичному протистоянні, а доповнюють одна одну.

«Життя видатних людей»

Після першого успіху на теоретичній ниві науки Туган-Барановський вирішив написати короткий огляд біографії та економічних поглядів П'єра-Джозефа Прудона та Джона Стюарта Мілля для серії книг, що публікувалася видавництвом Павленкова. У нього вийшла невелика робота, лише на 80 сторінок. У ній Михайло Туган-Барановський розкритикував Прудона за відсутність у останньої внутрішньої узгодженості тесту, його стилістичну неясність, нестачу уяви та лицемірну підтримку режиму Наполеона. Погляди Мілля більше припали до Михайла Івановича до душі, оскільки той виявив правильне розуміння духу сучасної науки, заснованої на вивченні природи.

Набуття досвіду за кордоном

Як і Карл Маркс і Туган-Барановський розглядав Англію як приклад для країн, що розвиваються, зокрема, Росії. Тому весну та літо 1891 року вчений провів у Британському музеї, вивчаючи колекцію рідкісних книг та статистичних праць. Потім повернувся до Санкт-Петербурга. Наступні два роки він витратив вивчення теорії бізнес-циклів. За цей час він написав масштабну роботу «Промислова криза в сучасній Англії: причини та вплив на життя людей». За неї отримав у 1894 році ступінь магістра в галузі політичної економії від Московського університету. Після цього повернувся до Санкт-Петербурга, зміг влаштуватися до університету на посаду приват-доцента. Туган-Барановський пропрацював тут до 1899 року, коли був звільнений через політичну неблагонадійність.

Політична діяльність

У 1895 році М. І. Туган-Барановський разом із співавтором П. Б. Струве приєднався до Вільної економічної асоціації. У 1896 році він став її головою і написав одну зі своїх найвідоміших своїх статей «Важливість економічного чинника в історії». Незважаючи на те, що економіка Туган-Барановського була марксистською за своєю природою, вчений ніколи не був учасником підпільного соціал-демократичного руху, який з'явився саме в цей період у Росії. У 1898 році світ побачила його найбільша робота «Російська фабрика в її минулому та теперішньому». За неї він отримав докторський ступінь у Московському університеті. З 1901 по 1905 рік Туган-Барановський брав активну участь у громадському житті Полтавської області. Він почав працювати у місцевому земстві. Після цього вчений повернувся до Санкт-Петербурга. Тут він працював приват-доцентом та професором на економічних факультетах безлічі політехнічних та комерційних інститутів, а також у приватному університеті Шанявського у Москві.

Неокантіанство та політика

Поступово інтерес до легального марксизму у Туган-Барановського згасає. Він захоплюється неокантіанством, що в багатьох його роботах початку XX століття, присвячених кооперативному руху. 1901 року він опублікував «Нотатки з історії політичної економії» у журналі «Народне багатство». Ця робота, як і її продовження, була перекладена німецькою у 1915-му. 1919 року з'явилася перша робота вченого українською мовою під назвою «Кооперація, її природа та цілі». З 1906 року працював разом із Михайлом Грушевським. З ним він написав енциклопедію «Український народ у його минулому та майбутньому». Туган-Барановський був членом української партії соціал-федералістів і пішов із генерального секретаріату 20 листопада 1917 року на знак протесту проти проголошення Третього універсала Центральною Радою, в якому йшлося про необхідність надання Україні більшої автономії.

Економічні погляди

Усі роботи Туган-Барановського можна умовно розділити на кілька категорій відповідно до тем, яким вони присвячені:

За основами соціалізму.
За концепцією розподілу.
За теорією граничної корисності.
За основами кооперації.
За теорією промислових циклів.

Про основи соціалізму

Туган-Барановський зробив значний внесок у вивчення кооперації. Він узагальнив російський та зарубіжний досвід. У книзі «Соціальні основи кооперації», випущеної 1916 року, вчений поділяє поняття коопераційного руху й такої форми господарського підприємства, як кооператив. Ідеалом першого є створення соціалістичної комуни, нової людини, а другого - економічна вигода, що цілком вкладається в капіталістичні уявлення про господарювання. Однак основна мета цієї форми підприємства полягає не в отриманні прибутку, а у збільшенні трудових доходів людей, зайнятих на ньому, та зменшенні їх витрат на споживчі потреби. Існують різні форми кооперативів: селянська, дрібнобуржуазна, пролетарська. Специфічний тип цього підприємства залежить від цілей класу, що його створює. Для Туган-Барановського кооперація – це боротьба з капіталізмом, але не зброєю та барикадами, а мирними засобами.

Концепція розподілу

Теорія Туган-Барановського включає окремий розділ, присвячений справедливому поділу суспільного продукту. Вчений наголошував на проблемі існуючого механізму розподілу, де господарями становища виявляються нетрудові класи. Найманому робітнику дістається непомірно мала частина суспільного продукту. Саме від пролетаріату як класу залежить побудова соціалізму, бо лише він може звільнити економіку від капіталістів та аристократів. Останні одержують нетрудовий дохід, тому з ними має вестись боротьба.

Теорія граничної корисності

Туган-Барановський був згоден з концепцією трудової вартості Маркса. йому - це причина цінності господарських благ. Вона має протиставлятися трудовий вартості, а її необхідним доповненням. На думку Туган-Барановського, проблема полягає в тому, що теорію граничної корисності часто неправильно розуміють. Вчення Рікардо зосереджено на об'єктивних чинниках цінності, а Менгера – на суб'єктивних. Тому вони є антагоністичні за своєю природою. Навпаки, трудова Рікардо та Маркса доповнюють концепцію граничної корисності, розкриту на роботах Менгера. Все перебуває у повній гармонії. Вчений також довів, що гранична корисність благ, що вільно відтворюються, завжди пропорційна їх трудовим вартість. Це положення часто називають теоремою Туган-Барановського. Ленін не поділяв цієї думки українського економіста. Туган-Барановський вважав, що соціалізм у непідготовленому середовищі - це прямий шлях до рабства та загальної бідності населення. Вчений відстоював особливу роль середнього класу як ланки між робітниками та інтелігенцією. Однак у СРСР із його освітою були великі проблеми. Згодом навіть Ленін усвідомлює, що побудова соціалізму – це справа майбутнього.

Теорія промислових циклів

Економічні погляди Туган-Барановського були досить широкими. Проте найсучаснішою є його інвестиційна теорія циклів. Туган-Барановський займався дослідженням промислових криз в Англії. Їхню причину він бачив у непропорційності розміщення капіталу, яка посилюється в умовах обмеженості банківських ресурсів. У своїй роботі «Промислові кризи в сучасній Англії» він наголошував, що капіталістичне господарство саме може створювати ринок, тому воно не має обмежень для свого розвитку та зростання. Однак Туган-Барановський доводив, що вільна конкуренція може ускладнювати розширення виробництва. Причиною криз він вважав не лише недоспоживання, а й проблеми у сфері кредитного та грошового обігу. За основу своєї інвестиційної теорії циклів учений взяв ідею Маркса у тому, що промислові коливання пов'язані з періодичною необхідністю відновлення основного капіталу. Таким чином, на думку Туган-Барановського, фази промислового циклу визначаються законами інвестування. Коливання виникають через відсутність паралелізму в різних галузях господарства під час підйому, розбіжності між вкладеннями та заощадженнями, диспропорційності цін на споживчі та капітальні блага. Розглядав Туган-Барановський та роль відсоткової ставки на економіку. Він говорив, що її підвищення є ознакою того, що в країні надто мало капіталу, а останнє і є головною причиною криз, на думку вченого.

Туган-Барановський: праці

«Промислова криза в сучасній Англії, їх причини та вплив на народне життя» (1894).
«Російська фабрика у минулому та теперішньому» (1898).
"Вчення про граничну корисність" (1890).
«Прудон, його життя та діяльність» (1891).
"Нариси про історію політичної економії" (1901).
Ряд робіт німецькою мовою.
«Нариси з новітньої історії політичної економії та соціалізму» (1903).
"Теоретичні основи марксизму" (1905).
"Соціалізм як позитивне вчення" (1918).

Михайло Іванович Туган-Барановський – видатний економіст початку XX століття. p align="justify"> Особливе місце в розвитку економіки як науки займає його теорія промислових циклів, яка стала провісницею спільної інвестиційної концепції. Вчений бачив причину криз не лише у надвиробництві, а й у недосконалості систем грошового та кредитного обігу. Він є не просто представником легального марксизму, а й одним із найвідоміших економістів минулого сторіччя. Він має роботи, які присвячені теорії вартості, концепції розподілу суспільного доходу, розвитку основ менеджменту. Спадщина Михайла Івановича продовжує надихати сучасних учених, а висновки Туган-Барановського не втратили своєї актуальності й сьогодні.

Туган-Барановський Михайло Іванович (1865 – 1919) – відомий російський економіст та історик. Закінчив Харківський університет (1888). Отримав ступінь магістра політекономії за роботу "Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини і вплив на народне життя" (1894). Спочатку представник "легального марксизму", який пізніше перейшов на ліберально-демократичні позиції, вступив у партію кадетів. Відомий як один із організаторів та відомих діячів дореволюційного кооперативного руху. Співпрацював у журналах "Світ Божий", "Початок", "Вісник Європи" та інших. Спільно з М. М. Ковалевським та М. С. Трушевським редагував видання "Український народ у його минулому і теперішньому". У 1917 – 1918 роках був міністром фінансів української Центральної Ради. Автор книг: "Російська фабрика в минулому та сьогоденні" (1898), "Теоретичні основи марксизму" (1905), "Основи політичної економії" (1909), "Соціальна теорія розподілу" (1913).

Туган-Барановський Михайло Іванович (1865, Куп'янський у. Харківської губ. – 1919, бл. Одеси) – економіст. Рід. у дворянській родині. Закінчивши класичну гімназію, вступив на фізико-математичний ф-т Харківського університету. За участь у студентському рев.-демократичному русі було виключено з ун-ту, але революціонером не став. Усвідомлюючи необхідність політ. боротьби і мріючи про соціалізм, що розуміється їм як суспільство без експлуатації, в якому з'явиться можливість перебудови всієї духовної культури і розквіту гармонійної особистості, Туган-Барановський засновував свою віру на постулатах І. Канта, вважав, що "як верховна мета в собі, людина може бути ніколи звернений у засіб інших цілей " , і тому заперечував якобінство. Отримавши дозвіл повернутися в ун-т, Туган-Барановський у 1889 склав іспити за курс юридичного та фізико-математичного ф-тів і був удостоєний ступеня кандидата. З 1893 року служив без старанності в департаменті Міністерства фінансів. Успішно викладав у жіночому уч-щі Комерційного рахівництва, Петербург, ун-ті і на Вищих жіночих курсах, але після Лютневої рев. 1917 року був затверджений у званні професора. У 1898 році за дослідження з історії капіталізму "Російська фабрика в минулому і теперішньому" Туган-Барановський отримав ступінь доктора політ, економії. Належав до "легальним марксистам" і писав, що "ніколи не був необмеженим шанувальником Маркса і завжди належав до його теорії, визнаючи її сильні сторони, критично". У 1908 Туган-Барановський критикував тоталітарну утопію про мільйони бездумно слухняних щасливців і пастирів, які несли за них тягар влади та відповідальності. Теоретичні роботи Туган-Барановський - "Нариси з новітньої історії політичної економії та соціалізму" (1903), "Теоретичні основи марксизму" (1905), "Соціалізм як позитивне вчення" (1918) та ін. - Формулювали реалістичну програму господарського розвитку. Він вважав, що кооперація, заснована на вільній самоорганізації, - прообраз майбутнього суспільства. Туган-Барановський брав активну участь у кооперативному русі, пропагуючи його в наукових працях, у журн. "Вісник кооперації", яким керував з 1909. Член кадетської партії, Туган-Барановський висувався в Держ. думу, але був обраний. Жовтневий рев. не прийняв. Після короткого перебування на посаді міністра фінансів української Центральної ради Туган-Барановський відійшов від політ, діяльності, займаючись викладанням та наукою. Помер від нападу стенокардії.

Кооперативна концепція М.І. Туган-Барановського (1865-1919)

Вступ

туган баранівський кооперативний

ХХ століття в історії людства - століття найбільших наукових звершень і насамперед у природничих науках, нових географічних відкриттів, нових шедеврів у галузі літератури та мистецтва. Також, в історії зазначається, що основні події глобального масштабу були безпосередньо пов'язані з нашою країною та нашим народом, оскільки економічна наука Росії переживала небувалий підйом.

Одним із найцікавіших російських економістів кінця XIX-початку XX століття був учений-енциклопедист Михайло Іванович Туган-Барановський (1865-1919). Він став першим російським вченим-економістом, який проголосив необхідність поєднання трудової теорії цінності з теорією граничної корисності. Найбільший внесок зробив М.І. Туган-Барановський у теорію ринків та криз, аналіз розвитку капіталізму та формування соціалізму, розробку соціальних основ кооперації.

У пошуках шляхів економічного розвитку за умов панування індустріалізації М.І. Туган-Барановський, за власним зізнанням, входить у бібліографічний довідник всесвітньо відомих економістів періоду 1700-1986 рр., виданий у США.

У Росії її М.І. Туган-Барановський широко відомий як лідер «легального марксизму». Сам він стверджував: «... моє ставлення до Маркса залишається незмінним: ставленням не противника, а й не учня, а самостійного дослідника. У своєму науковому світогляді я багато чого запозичив у Маркса, але багато і відкинув, не вважаючи себе зобов'язаним йти чужими шляхами, але перебуваючи в пошуку свого».

Ідеал є верховна цінність, писав Туган-Барановський, з неї виходять нижчі цінності. Кооперативні цінності, а частково і кооперативні принципи є модель такого ідеалу. Що означає, кооперативні цінності – це цінності не економічної, матеріальної сфери, а духовної, етичної якості. Вони є орієнтиром для кооператорів і відіграють їм свою надихаючу роль.

У роботах Туган-Барановського досліджується все ціле народне господарство, не відносини: капіталістична фірма – найманець, а соціальні відносини клас капіталістів – клас найманих працівників.

М.І. Туган-Барановському належать унікальні праці з історії соціалістичних навчань, теорії кооперації, історії промислового капіталізму у Росії. Його наукова та публіцистична спадщина не втратила актуальності, залишаючись затребуваною і в наші дні, про що свідчить бібліографія його праць та аналітичних матеріалів про них, які публікувалися в різних країнах протягом усього XX століття.

1.Практика кооперативної діяльності М.І.Туган-Барановського.

Кооперація - явище надзвичайно рухливе та різноманітне. Його найважливішою особливістю є та обставина, що йшов цей рух «знизу». Воно було вільним, відкритим, масовим рухом трудящих.

Кооперативний рух у Росії, зародившись у роки XIX століття, поступово охопило майже всі регіони країни, породило безліч форм кооперативів. Нове піднесення припало на період після революції 1905 р. Саме тоді утворилися найсильніші кооперативні об'єднання. За кількістю кооперативів та членів у них Росія посідала перше місце у світі.

М.І. Туган-Барановський був видатним діячем кооперативного руху, брав участь у його керівних органах, а 1909г. створив і очолив журнал «Вісник кооперації», найкраще з подібних видань у Росії, а й там. З перемогою сталінізму його ім'я потрапляє до числа забутих на 70 років, а праці перевидані (не всі) лише останніми роками. Натомість його роботи добре відомі за кордоном.

Серед багатьох публікацій з теорії кооперації, зокрема сільськогосподарської, у першій третині ХХ століття чільне місце посідають такі класичні праці М.І. Туган-Барановського, як «Соціальні основи кооперації» (1916 р., 1-е вид.), «Економічна природа кооперативів та його класифікація» (1914), «Про кооперативний ідеал» (1918).

Туган-Барановський Михайло Іванович вступив у партію кадетів у період Революції 1905-07. Наприкінці 1917 – січень 1918 був міністром фінансів контрреволюційної Центральної ради. Закінчив Харківський університет (1888). У 1895–99 приват-доцент Петербурзького університету по кафедрі політекономії; з 1913 професор Петербурзького політехнічного інституту. Здобув ступінь магістра політекономії за роботу "Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини та вплив на народне життя" (1894). Головну причину криз Туган-Барановський бачив над суперечності між суспільним характером виробництва та приватнокапіталістичної формою присвоєння, а особливостях руху позичкового капіталу, в обмеженості банківських ресурсів. Підсумком вивчення історії російської промисловості з'явилася книга "Російська фабрика в минулому і сьогоденні", фактичний матеріал якої і ряд приватних висновків та спостережень зберегли своє значення і нині.

У 90-ті роки. Туган-Барановський вивчав роботи К. Маркса, але став на позиції "легального марксизму"; брав активну участь у суперечках з ліберальними народниками, доводячи, що капіталізм у Росії прогресивний і історично обумовлений. З 1900-х років. відкрито виступав на захист капіталізму з ревізіоністською критикою основних положень марксизму.

Видав "Основи політичної економії" (1909) і "Теоретичні основи марксизму" (1905), в яких оголосив теорію Маркса лише "частково вірною", намагався довести, що з ходом історії має падати переважний вплив економіки, звужував поняття класової боротьби, стверджував, що немає суспільних сил, здатних знищити капіталізм. З позицій соціальної школи буржуазної політекономії Михайло Іванович "доповнює" марксизм етико-психічним чинником. В.І. Ленін відносив Туган-Барановського до буржуазним демократам, " ... котрим розрив із народництвом означав перехід від міщанського (чи селянського) соціалізму немає до пролетарського соціалізму, як нам, а буржуазному лібералізму " , і навіть В.І. писав: «Туган-Барановський належить до тих російських економістів, які в молодості були майже марксистами, а потім швидко "порозумнішали", "підправили" Маркса уривками буржуазних теорій і за великі ренегатські заслуги забезпечили собі університетські кафедри для вченого обдурення студентів.

У 1912 р. Туган-Барановський висувався кандидатом від кадетів до Державної думи, але не був обраний. Жовтневу соціалістичну революцію Туган-Барановський зустрів вороже. В кін. 1917 – січ. 1918 р. був міністром фінансів контрреволюційної Центральної ради. Потім відійшов від активної політичної діяльності. Був професором Київського університету та деканом його юридичного факультету, головою Центрального кооперативного українського комітету та Українського наукового товариства економістів, редактором журналу "Українська кооперація". Брав участь у кооперативному русі, якому присвятив низку робіт.

2. Економічна характеристика видів кооперації на роботах М.І. Туган-Барановського

М.І. Туган-Барановський розрізняв десять видів кооперативів:

1. Кредитні кооперативи.

2.Споживчі товариства.

3. Будівельні товариства.

4. Закупівельні товариства.

5.Товариства зі збуту.

6. Товари з переробки продуктів дрібних виробників (наприклад, маслоробні артілі).

7.Товариства взаємного страхування.

8.Продуктивно-підсобні артілі (їх члени працюють порізно, але спільно користуються деякими засобами виробництва, наприклад, горнами, кузнями і т.д.).

9.Трудові артілі.

10.Продуктивні артілі.

Стихійне зростання в 20-ті роки XX століття в Росії низових виробничих об'єднань, найпростіших форм виробничої кооперації (робота спільно кооперованим трактором, обробка землі спільно знаряддями машинного товариства і т.д.) був пов'язаний з відсутністю засобів виробництва у значної маси селянства. За розрахунками Наркомзему, в 8 млн. селянських господарств було нерентабельне застосування коня, тобто не окупався його зміст.

М.І. Туган-Барановський песимістично ставився до зростання кількості землеробських артілей". Він визнавав цю форму організації виробництва лише як радикальний засіб дозволу сільського господарства. еволюційної кризи, що настала після революції. До революції місто годувалося, за твердженням М.І. Туган-Барановського, не селянським, а переважно поміщицьким хлібом, незважаючи на те, що поміщицькі оранки становили лише одну десяту всієї площі в Росії. Після того, як поміщицькі оранки припинилися, постало питання: звідки ж міське населення отримуватиме продовольство? У цій кризовій ситуації, на думку М.І. Туган-Барановського, «землеробські артілі повинні вважатися тією формою кооперації, розвиток якої у Росії найбільш бажано». Він вважає землеробську артіль «найприроднішим переходом від господарства дрібного сільського виробництва до соціалістичного господарства».

У той же час російський учений виходить з того, що «навіть у найбільш сприятливому випадку землеробські артілі охоплять лише мізерну частку селянських господарств... Як би не був великий успіх таких артілей, вони все ж таки повинні з'явитися в майбутньому селі не правилом, а винятком».

Крім землеробські продуктивні артілі засобом підвищення продуктивності російського сільського господарства, М.І. Туган-Барановський у своїй монографії звертає увагу на продуктивно-підсобні артілі, наприклад, машинні товариства. Ці товариства зазвичай утворюються для кооперативного використання таких сільськогосподарських машин, які за ціною недоступні для пересічного селянського господарства. Потреба в товариствах цього роду після переходу поміщицьких економії до рук народу буде величезна, вважає вчений. Він пише: «Було б дуже недоцільно передавати інвентар поміщицької економії окремим селянським господарствам, набагато доцільніше було б передавати цей інвентар спеціально для того товариствам, що утворюються, продуктивно-підсобним артілем».

Таким чином, не заперечуючи можливості деякого розвитку артельного землеробства, російський економіст все ж таки вважав, що головна течія прогресивної еволюції землеробства піде не по артельному, а по кооперативному руслу.

М.І. Туган-Барановський відзначає глибокий вплив деяких видів кооперації на лад селянського господарства. У цьому сам процес селянського виробництва підпорядковується контролю організованої селянської групи. Сюди належать, передусім, різні форми товариств із переробки. Як приклад виступає маслоробна кооперація. Оскільки якість олії залежить від якості молока, то олійний кооператив змушений контролювати виробництво молока. Цій меті є товариства для придбання кращих виробників, бо лише таким шляхом можна покращувати породу молочної худоби. Не менше значення мають контрольні товариства, які контролюють способи годівлі худоби, доїння корів, зберігання молока та взагалі всю постановку молочного господарства. На виконання контролю товариства мають спеціальні апарати, з яких визначаються складові речовини молока, сам контроль здійснюють особи з аграрним освітою, які можуть бути керівниками селянина завжди його господарського життя.

Виробництво молока здійснюється окремим господарем за допомогою засобів виробництва, що перебувають у його індивідуальній власності. Проте, наголошує М.Т. Туган-Барановський, це індивідуальне виробництво контролюється та регулюється громадською групою.

. Соціальні засади кооперації на роботах М.І. Туган-Барановського

«Соціальні засади кооперації» - робота М.І. Туган-Барановського, написана в 1915 р. з близьких до марксизму позицій, є докладним дослідженням розвитку теорії та практики кооперативного руху в Росії та країнах Європи в XIX початку XX ст. Дане видання має вступну статтю, науковий апарат. Для викладачів, науковців, аспірантів, господарників.

У соціальній концепції Туган-Барановського середній клас займає особливе місце, хоча економічно дрібне товарне виробництво промисловості того часу немає особливих перспектив, воно знищувалося і відроджувалася, але політично як ланка поєднання між робітничим класом та інтелігенцією її роль була очевидною. А в історії, наприклад, із Французькою революцією 1789-1793 рр. вона виявлялася головною дійовою особою.

Соціальний аспект є основою його тлумачення капіталу. «Не гроші, а капітал панує у цьому світі – це своєрідні соціальні відносини, які в основі своїй мають зосередження засобів виробництва в руках небагатьох людей, тоді як величезна більшість населення позбавлена цих коштів. А необхідність грошового обміну, по суті, випливає із неорганізованості, непланомірного громадського виробництва, властивих капіталістичному господарству», зазначає він.

У тенденції, на думку М.І. Туган-Барановського, суспільство має остаточно перетворитися на добровільний союз вільних човнів - стати наскрізь вільним кооперативом.

Соціальним ідеалом М.І. Туган-Барановського не соціальна рівність, а соціальна свобода. Суспільство цілком вільних людей – ось, на його думку, кінцева мета суспільного прогресу. Наближення до соціалістичного ідеалу і полягає весь історичний прогрес людства. Це становище явно має багато спільного з ідеєю Маркса, що розглядає майбутнє суспільство як союз вільних людей, які працюють загальними засобами виробництва та планомірно витрачають свої індивідуальні робочі сили як одну загальну силу.

4. Кооперація та політичний устрій соціалізму та комунізму в роботах М.І. Туган-Барановського

Професор М.І. Туган-Барановський визначає кооперацію в такий спосіб: «Кооператив є таке господарське підприємство кількох, добровільно з'єднаних осіб, яке має на меті не отримання найбільшого доходу на витрачений капітал, але збільшення, завдяки загальному господарюванню, трудових доходів своїх членів або зменшення витрат цих членів на їхні споживчі потреби».

Сфера діяльності кооперації – економіка. І вона поєднує працівників розумової та фізичної праці, включаючи і сільськогосподарську практику. Кооперативний рух постає як соціальний, захисний рух.

Узагальнивши історичний досвід розвитку сільськогосподарської кооперації у країнах Західної Європи та Росії, М.І. Туган-Барановський дійшов висновку, що в основі кооперації лежать такі принципи, як добровільність, самодіяльність, самостійність, демократизм: «... Сила кооперативів полягає в їхній повній добровільності, у досконалій свободі кожного члена брати чи не брати участь у них. Кооператив є такою господарською організацією, яка виникає абсолютно вільно, без будь-якого примусу. Кооператив є організована самодопомога, і в цьому його специфічна сила», «... кооперація є самодіяльністю населення, а аж ніяк не опіка та керівництво згори», «... кооператив є за своєю суттю демократичною установою». І якщо ці принципи організації кооперативного підприємства порушуються, всі вони позбавляються своєї сутності. Це вже, на думку Туган-Барановського, не кооператив у справжньому значенні цього слова.

Вчений наголошує, що «кооператив є господарське підприємство, як і інше. Кооператив звертається, передусім, до господарського інтересу людини, й у цьому суттєва подібність кооперативу з іншими господарськими організаціями капіталістичної системи. У цьому й його величезна сила». Далі економіст зазначає: «Кооператив не тільки є капіталістичним підприємством, але саме у боротьбі з капіталом і полягає сама сутність кооперативного руху. У своєму капіталістичному тілі кооператив приховує душу, ворожу капіталу. Кооперативи служать інтересам не капіталістів, а тих, хто страждає від капіталізму. Кооперація є однією з форм самозахисту трудящих класів від тиску капіталу».

На думку Туган-Барановського, «кооперація аж ніяк не є соціальним світом, а соціальною боротьбою, такою ж принциповою і такою, що йде до кінця, як і політична боротьба. Але кооперація бореться не насильством, не зброєю та не барикадами, а мирним будівництвом нового суспільного устрою. Кооперація є, звісно, боротьба, але боротьба мирними засобами».

З кінця ХІХ століття й у перше десятиліття ХХ століття Росії з'явилися риси монополістичного капіталізму, що накладало відбиток на соціально-економічну та ідейно-теоретичне життя суспільства. У російській економічній думці виявилися глибокі розбіжності у розумінні багатьох основних проблем. Ішов процес ідейного та теоретичного розмежування представників різних соціальних верств.

Бурхливе зростання капіталістичних відносин у країні породило гострі дискусії щодо вибору шляху розвитку. Роботи вчених у сфері політичної економії містили у собі всю специфіку та всі протиріччя свого часу. Ця наука розвивалася і змінювалася разом із еволюцією суспільства. Російська реальність ставила перед економічної наукою актуальні проблеми. У Росії її капіталізм розвивався за збереження численних феодальних пережитків. Разом з тим найбільш глибоко мислячі дослідники при аналізі монополістичного виробництва, що росте, не могли не бачити дуже важливої його сторони - колосальних переваг великого господарства з точки зору можливостей технічного оснащення та організації виробництва. p align="justify"> Громадський прогрес багатьма вченими, в тому числі і ідеологами концепції «стійкості селянського господарства», нерозривно пов'язувався з розвитком науки, техніки та застосуванням їх досягнень у виробництві. У зв'язку з цим економісти-аграрники займалися активним пошуком шляхів забезпечення технікою та дрібного сімейного господарства. Звідси – підвищений інтерес до селянської кооперації.

М.І. Туган-Барановський визнає, що селянська кооперація жодним чином не руйнує селянського господарства і не перетворює його з індивідуального на колективне. Якого б широкого поширення набула в селянському середовищі кооперація і як би не розвивалася вглиб, вона не може послабити селянського господарства. Навпаки, кооперація має тенденцію зміцнювати селянське господарство, бо розвиток різних форм кооперативної самодопомоги призводить до того, що селянський осередок, що стоїть у центрі, отримує нові джерела сили.

У той самий час кооперація вносить новий струмінь у життя селянського господарства: вона знищує ту ізольованість дрібних господарів друг від друга, яка була характерною рисою економіки селянського господарства колишнього часу. Господарство селянина загалом втрачає свій колишній індивідуалістичний характер. Його внутрішня природа, пише М.І. Туган-Барановський стає більш складною. При зіткненні з ринком особисте господарство поглинається господарством кооперації, великого колективу, якого він належить.

М.І. Туган-Барановським багато зроблено і теоретично соціалізму. У 1906 р. він випустив спеціальну роботу "Сучасний соціалізм у своєму історичному розвитку", а 1918 р. - "Соціалізм як позитивне вчення". У цих роботах соціалізм розглядався у вузькому та широкому значенні слова. Соціалізм у вузькому значенні слова поставав як специфічна форма товарного господарства, у якій поєднуються елементи капіталізму та індекалізму. Під останнім розумілася система, у якій робітники даного підприємства безпосередньо беруть участь у його управлінні та розподіл отриманого продукту.

Кінцевий продукт розвитку - соціалізм - у сенсі слова поставав як якийсь анархічний комунізм, де новий рівень продуктивних сил поєднується з появою нового типу людини. Відбувається органічне поєднання централізованого управління з використанням засобів виробництва кооперативами трудових колективів.

М.І. Туган-Барановський виділяє три типи соціалізму:

державний - лад, у якому одиницею господарювання є держава;

синдикальний - лад, у якому значна роль держави поєднується з автономією виробничих одиниць;

комунальний - лад, у якому роль держави незначна.

Соціалізм за його оцінкою – це: знищення соціальної експлуатації. «Людина за капіталізму - засіб досягнення мети, за соціалізму він - найвища цінність».

Висновок

Отже, М.І. Туган-Барановський пройшов шлях від дослідження капіталістичної фабрики до кооперативної проблематики. На його думку, кооперативні підприємства - стороннє тіло всередині капіталістичного ладу, вони можуть стати інструментом наближення селянина до соціалізму.

М.І. Туган-Барановський визнав повну сумісність кооперації та соціалізму. Ідеал і першого, і останнього "є позакласовий ідеал - суспільство, яке не знає соціальної експлуатації". Кооперація, на думку вченого, є єдиним свого роду соціальним рухом сучасності, завданням її є переважно виховання відповідної людини "на колективістських засадах". Такими, на думку Туган-Барановського, є соціальні засади кооперативного руху.

За минуле століття виросло кілька поколінь сільських жителів, яким ідеї кооперації невідомі та чужі. Аналіз російськими вченими соціально-економічної природи кооперації, її роль і значення прогресивному розвитку господарства представляє як великий теоретичний інтерес, а й має практичного значення нашого часу.

Список використаної литературы. Мережеві ресурси

1.http://uchebnik-online.com/

http://www.creditcoop.ru/

http://www.be5.biz/

http://textb.net/

Олексій Чичкін

Багато економічні погляди видатного російського вченого, якому присвячена ця стаття, зберігають актуальність і в наш час. Деякі їх знайшли застосування в інших країнах.

«Можна сміливо стверджувати, що М. І. Туган-Барановський в галузі економічної теорії був першим, хто змусив європейську думку серйозно прислухатися до руху її на сході Європи, в Росії… Аналізуючи проблеми, навіть у їхніх загальних засадах, він часто-густо відтіняє ті особливості, які набувають цих проблем в умовах російської дійсності, він орієнтує їх і на матеріалі російського життя», - так оцінював Михайла Івановича великий російський економіст Микола Кондратьєв.

У 23 роки Михайло Туган-Барановський (1865-1919) закінчив Харківський університет одразу на двох факультетах: природному та юридичному. Але основною сферою своєї дослідницької діяльності він обрав політичну економію та економіку. 1894-го, опублікувавши роботу «Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини та вплив на народне життя», став ученим-економістом зі світовим ім'ям.

Титульний лист книги М. Туган-Барановського «Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини та вплив на народне життя».

Положення про те, що в основі періодичних криз лежить розрив між процесами заощадження та інвестування, затребуваним наукою через десятиліття, Туган-Барановський передбачив ідею кейнсіанської інвестиційної теорії циклів, увійшовши саме як її автор до підручників економіки на Заході. 1901-го книга була перекладена німецькою мовою, а 1905-го - французькою. За цю роботу М. І. Туган-Барановський у 1894 році був удостоєний ступеня магістра Московського університету. А 1895-го стає приват-доцентом з економіки Петербурзького університету.

Того ж року його приймають до членів Імператорського Вільного економічного товариства. Однак у 1899-му через політичну неблагонадійність - близькість до соціал-демократів, Туган-Барановський, незважаючи на всі вчені ступені, був позбавлений права викладання у вузах Петербурга.

Через шість років він повернувся на кафедру Петербурзького університету - знову як приват-доцент. Стати професором йому завадив донос колеги, який заздрив популярності вченого.

У 1898-му Туган-Барановський з урахуванням своїх соціально-економічних досліджень закінчує фундаментальний працю «Російська фабрика у минулому і теперішньому», де представлені основні варіанти розвитку капіталізму у Росії, особливо у промислових галузях. Вчений прогнозував бурхливе промислове зростання та соціально-політичну стабільність у нашій країні – у тому випадку, якщо капіталізм буде не компрадорським, не антисоціальним… У тому ж році Туган-Барановський успішно захистив цю роботу в Московському університеті як докторську дисертацію. Захист став подією і викликав великий резонанс. Доводиться дивуватися, як швидко (з 1894 року) він написав цю роботу. На сьогодні тільки на збір матеріалів пішло б не менше 10 років. До того ж потрібно врахувати, що до цього автор книги займався зовсім іншими проблемами. Звичайно, йому дуже допомогла робота у 1890-х роках у бібліотеках Європи.

Вчений захоплено займався питаннями кооперативного руху. З 1908 року він - член керівництва Всеросійського Комітету сільських, ощадно-позичкових і промислових товариств. 1909-го став видавати журнал «Вісник кооперації», а 1916-го виходить одна з його головних праць - «Соціальні основи кооперації».

У збірнику «До кращого майбутнього», випущеному 1912 року, Туган-Барановський виділяє десять видів кооперативів: кредитні, споживчі товариства, будівельні товариства, закупівельні товариства, товариства зі збуту, товариства з переробки продуктів дрібних виробників, товариства взаємного страхування, продуктивно-підсобні артілі, трудові артілі, продуктивні артілі.

Кооперативна майстерня з виробництва дорожніх екіпажів.

Кооперативи трактуються як некапіталістичні форми. Вони існують як засоби самозахисту трудящих і лише в їхньому середовищі. Чи не ганяються за прибутком, а збільшують загальні трудові доходи своїх членів або зменшують їх витрати на споживчі потреби.

На думку вченого, кооперативний рух може не просто стимулювати соціально-економічний розвиток Росії, особливо її сільського господарства та харчових галузей, а й стати свого роду конкурентом великих монополій, що, своєю чергою, дозволить уникнути диктату у всіх сферах економіки.

Вчений звертав увагу на успішний розвиток різних форм кооперації в Скандинавії, насамперед у Швеції, яке забезпечило високий рівень зайнятості, соціальну та господарську взаємодопомогу населення, а в ширшому контексті – «загальнонаціональну економічну солідарність».

Він приділяв багато уваги проблемам можливого переходу Росії на соціалістичний шлях розвитку. Два головні протиріччя капіталізму, на думку мислителя, перетворювали цей лад на гальмо для розкриття творчих сил: по-перше, між виробництвом як засобом задоволення людських потреб і як метою в собі заради створення капіталу; а по-друге, між організованістю праці в межах окремого підприємства та неорганізованістю всього народного господарства.

Водночас він попереджав, що «у непідготовленому соціальному середовищі соціалізм, замість того, щоб стати царством свободи та загального багатства, має стати царством рабства та загальної злиднів».

Обидві існуючі теорії прибутку - що виходять із трудової теорії та з граничної корисності - Туган-Барановський не вважав вірними. Він висунув інше, власне пояснення, але водночас узгоджене і з тією, і з іншою теоріями. У цілому нині суспільстві, а чи не приватному господарстві, прибуток виникає, як показував учений, через кількісного збільшення сукупного продукту. Частка підприємців при цьому може зростати одночасно зі зростанням частки засобів виробництва, які грають таку саму роль в освіті прибутку, як і робітники.

Становище вченого, за всієї його популярності, було дуже суперечливим. В університетах та вишах, де викладав Михайло Іванович, він користувався надзвичайною популярністю та авторитетом. Його вважали енциклопедистом, зверталися до нього як до арбітра у наукових суперечках. У Петербурзькому університеті він читав лекції лише в актовому залі, оскільки всі інші аудиторії не вміщали охочих. У той же час його відмова «сліпо вірити в догму» марксизму, критика низки постулатів, яка спочатку мала на меті їхнє «міцніше обґрунтування», викликали неприязнь майбутніх руйнівників режиму. Прийнявши економічну теорію Маркса та обґрунтувавши нею свої гасла, російська інтелігенція не хотіла повертатися до теоретичного аналізу та критики свого вчителя. Натомість, перекладені європейськими мовами, праці Туган-Барановського високо оцінювалися в наукових колах, його висновки за кордоном сприймалися як проривні.

Соціалізм розглядався Туган-Барановським у вузькому та широкому значенні. У вузькому – як специфічна форма товарного господарства, де раціонально поєднуються елементи капіталізму тощо. "індикалізму". Під останнім розумілася система, коли він робітники конкретного підприємства безпосередньо беруть участь у управлінні й у розподілі виробленого продукту.

Саме ця концепція реалізовувалась у Югославії в «титовський» період (1948-1980) і в 1981-1991 роках - у рамках робочого самоврядування, коли підприємствами практично всіх галузей, за винятком оборонних, керували виборні ради, а не призначені «зверху» директори та парторги.

Подібна система була впроваджена в Китаї в 60-ті - на початку 70-х років у вигляді «народних комун», керівництво яких вибиралося з-поміж їх учасників. Там вона продовжує частково існувати у сільському, лісовому та рибному господарстві. Аналогічні «ради народного управління» чи «комітети трудящих» існували з початку 1970-х у Лівії відповідно до концепції «Народної самоврядної держави». Деякі елементи робітничого самоврядування впроваджено на Кубі. Роботи Туган-Барановського не раз видавалися і в СФРЮ, і в КНР.

Але кінцевий «продукт розвитку» - соціалізм у сенсі - поставав таким суспільством, де вищий рівень продуктивних сил супроводжується появою нового типу людини. Відбувається органічне поєднання централізованого державного управління з використанням засобів виробництва кооперативами трудових колективів. Тут проглядаються елементи низки теорій – «народної держави» Сунь Ятсена, концепцій Івана Ільїна, Петра Струве, Дмитра Мережковського, соціалістів-утопістів Шарля Фур'є, Томаса Мора, Томмазо Кампанелли.

Артельний працю застосовувався у більшості селянських промислів. Семенівські ложкарі. Їхній товар мав постійний попит.

Туган-Барановський стверджував, що в основі соціалізму як вчення про справедливе суспільство має лежати сформульована Іммануїлом Кантом етична ідея про рівноцінність людської особистості, про особистість як мету в собі.

«Люди рівні за своїми правами на життя і щастя, рівні за тією повагою, з якою ми повинні ставитись до інтересів їх усіх; вони рівні за нескінченною цінністю, якою володіє особистість кожного з них», - наголошував Туган-Барановський. За соціалізму, на його думку, «розвиток окремої особистості стає головною суспільною метою».

В рамках цієї сфери своїх досліджень Туган-Барановський виділяв соціалізм державний, комунальний та синдикальний. Він вважав, що «саме державний соціалізм надає суспільному виробництву пропорційність і планомірність та дає можливість швидкого зростання суспільного багатства». Причому державним соціалізмом, за
На думку вченого, може бути названий такий лад, при якому якщо не єдиною, то основною господарською одиницею є держава.

Під синдикальним соціалізмом Туган-Барановским розумілася така форма, коли він кошти виробництва належать як державі, а й окремим групам робочих, використовують ці кошти. Причому кожна з груп є автономною та самоврядною виробничою одиницею. Але тут, знову ж таки, «держава може узгоджувати дії різних робітничих асоціацій». Що практикувалося у Югославії у 1948-1991 роках. Проте інші базові, передусім соціально-економічні умови не «дотягували» там максимальної ефективності самоврядного соціалізму. Залежність від імпорту нафти і газу, зростаюча зовнішня заборгованість, економіко-географічні диспропорції між регіонами та національно-конфесійна напруженість - все це разом узяте нівелювало самоврядний соціалізм, а в результаті призвело до розпаду СФРЮ.

За комунального ж соціалізму, як вважає Туган-Барановський, роль держави зводиться до дуже незначних функцій. Спробу впровадження саме такої форми було здійснено в Китаї в 1950-х - середині 1970-х років.

І всі ці типи соціалізму Туган-Барановський вважав не послідовними етапами розвитку, а різновидами. Вчений був ще й істориком соціалізму, із захопленням вивчав програми, основні особливості ідеології, літературну та практичну діяльність лідерів різних його напрямів, у тому числі й утопістів.

Туган-Барановський вважав, наприклад, цілком актуальною концепцію «гарантизму» Фур'є. Йшлося про лад, за якого приватному інтересу будуть протиставлені гарантії суспільного інтересу: державне страхування, регульоване фабричне законодавство, допомога безробітним, створення громадських асоціацій, право на працю та гідна оплата. Розвиток муніципалітетів, робочих спілок, зростаючий кооперативний рух дрібних виробників, особливо селян, на думку Туган-Барановського, готував ґрунт для майбутнього соціалістичного суспільства.

Титульний лист збірки статей М. Туган-Барановського «Питання світової війни».

У роботах із цієї проблематики вчений досліджував і питання ціноутворення. На його думку, для побудови господарського плану соціалістичне суспільство «викреслюватиме криві корисності по кожному продукту і криві їх трудової вартості, і в точці їх перетину буде знаходитися оптимальна ціна на всі види продуктів». І в цьому прогнозі великий російський учений виявився провидцем. У 1960-70-ті роки в Центральному економіко-математичному інституті (ЦЕМІ) Академії наук СРСР велися глибокі дослідження з розробки системи оптимального управління на основі широкого використання економіко-математичних методів та електронно-обчислювальної техніки. Були створені моделі поточного, середньострокового та довгострокового розвитку народного господарства та його ланок.

Розглядаючи державний соціалізм, Туган-Барановський зазначав, що хоча останній забезпечує планомірність, пропорційність розвитку та пріоритет суспільних потреб, він все ж таки зберігає елементи примусу і суперечить ідеї повного та вільного розвитку особистості. Тому, «хоча створення суспільного багатства і має значну позитивну цінність, воно не може йти за рахунок приниження людської особистості».

Першим із усіх благ Туган-Барановський (як, втім, і Бердяєв, і Булгаков) вважав особисту свободу, без якої ситість – ніщо. Не погоджуючись із Володимиром Соловйовим, він заявляв, що соціалізм – не міщанство, а засіб порятунку від міщанства. «Я переконаний, - писав економіст, - що марксистський соціалізм добігає кінця і що тепер необхідне ідеалістичне тлумачення та обґрунтування соціалізму…»

Важливою особливістю Росії Туган-Барановський вважав «ідеалістичну» природу російської інтелігенції, яка завжди стояла поза буржуазною культурою з тієї простої причини, що у нашій країні був. Для Михайла Івановича найважливіше виступає саме ця риса - одухотвореність соціалістичною ідеєю, а чи не власними класовими інстинктами. Соціалістичний ідеал, на його думку, дається етикою та метафізикою, а не випливає безпосередньо з економічного становища робітників та їх групової боротьби.

Туган-Барановський пропонує доповнити систему державного соціалізму елементами комунального та синдикального соціалізму – у тісному поєднанні з кооперацією. «Суспільство цілком вільних людей», вважав він, - кінцева мета розвитку соціального прогресу.

Вчений прямо, можна сказати, «причетний» до сучасної теорії інвестиційних циклів. У ряді робіт він зазначав, що головним чинником їхньої циклічності є непропорційність у розміщенні капіталу, що посилилася у зв'язку з обмеженістю банківських ресурсів. А фази промислового циклу визначаються законами інвестування. Порушення ж ритму економічної активності, що призводить до кризи, відбувається, на думку Туган-Барановського, «через відсутність паралелізму на ринках різних сфер у період економічного підйому, розбіжності між заощадженнями та інвестиціями, через диспропорційність у русі цін на капітальні блага та споживчі товари. У свою чергу, зростання позичкового відсотка є вірною ознакою того, що вільного позичкового капіталу в країні надто мало потреб промисловості». Звідси Туган-Барановський робив висновок, що безпосередньою причиною криз є не надлишок позичкового капіталу, який не знаходить застосування, а його недолік.

Обґрунтованість цієї теорії свідчить, наприклад, сучасна криза в євровалютній зоні, де початкова нерівномірність соціально-економічного розвитку багатьох країн-членів ЄС доповнилася диспропорціями в монетарній політиці як Європейського Центробанку (ЄЦБ), так і приватних фінансових структур країн єврозони. А обмеженість банківських, у тому числі позичкових ресурсів тієї ж єврозони, що доповнює ці фактори, не дозволяє ЄЦБ планомірно виводити з нинішньої кризи Грецію, Португалію, Ірландію, Італію. До того ж, кількість кризових країн у цьому регіоні постійно зростає.

Туган-Барановський обґрунтовано критикував теорії, що пояснюють кризи порушеннями лише у сфері грошового та кредитного обігу. Зауважимо, що такі погляди, що фактично ігнорують найтісніший взаємозв'язок становища у фінансовій сфері зі станом та перспективами виробничої економіки, нині дуже популярні. У тому числі в Росії.

Словом, ідеї Михайла Івановича Туган-Барановського не лише викликають теоретичний інтерес, а й заслуговують на те, щоб бути практично затребуваними. Насамперед – для запобігання системним соціально-економічним кризам.