Еллада місто в стародавній Греції. Періоди стародавньої Греції

"П'ять найчистіших морів, сотні найдавніших пам'яток, тисяча барвистих островів, мільйони золотих пляжів, затишних готелів та фешенебельних курортних комплексів, таверен та бутіків.", - лише мала частка того, що директор туркомпанії ITService Дмитро Ігнатьєв розповів нам, своїм підопічним туристам, про Греції. Швидко засвоїти велику кількість інформації не допомогли ні щедро налиті вітальні чарки "Метакси", ні красномовство екскурсоводів, ні двотижневе життя "грецькою". Унікальну багатогранність Еллади по-справжньому усвідомлюєш постфактум. Коли по півгодини розглядаєш кожен свіжонадрукований фотознімок, у будь-яку розмову мимоволі і недоречно вставляєш свою коронну фразу. А ось у Греції..." І вдесяте захлинаючись описуєш друзям свої враження ... Враження від гірських серпантинів в з їздою, що нагадує гонки "Формули-1", від заколисує погляд оксамитової зелені Касторійських долин, гіпнотичної гладі озер, що затаїлися в них, за півгодини заміщає морських хвиль на узбережжі Кассандри. Від потопаючих у воді гротів і рожевої від квітучих олеандрів дороги на Іракліон. Від феєричного заходу сонця над Акрополем, що плавно переходить в ілюмінацію афінських найтклубів... Калейдоскоп пейзажів цієї невеликої країни захоплює найпретенціознішого естету. Навіть ми, гурт у принципі морально стійких журналістів, ледве стримувалися, щоб не попросити підданства у якомусь райському куточку. Ну хоча б у маленькій провінції з віллами, що потопають у кущах гібіскусів під черепичними дахами і зграйкою гусей, що вальяжно гуляють головною вулицею. Або в селі, оточеному оливковими плантаціями з білими овцями, що мирно пасуться на пагорбах. Не кажучи вже про курортні центри, де розумієш, що народжений для свята життя, гурманства та інших буржуазних втіх.

Зізнаюся, насамкінець ми таки влаштували "диверсію", ціною нелюдських зусиль змусивши водія дорогою до аеропорту звернути до мальовничого місця. Півгодини блаженства з келихом ароматного вина в кафе біля гірського озера - "полі ореа!", "Оморфос!" По-нашому – "краса"! Досі дивуємось, як ми дозволили себе "упакувати" назад в автобус і транспортувати на батьківщину.

Афіни

Довгі вузькі вулиці, мінімум зелені, будівлі з застарілою сірою штукатуркою, дощ, що мрячить - ось перше, не найкраще враження від столиці Греції. Але коли сонячні промені, що пробиваються крізь хмари, раптом заграють на різьблених віконницях старовинних особняків, строгих фасадах держустанов, кованих огорожах приватних будинків - місто просто зачаровує. У будь-якій вуличній таверні завжди є вільне місце, у кожного офіціанта - посмішка для відвідувача, у гіда - терпіння повторити туристу-недотепи багатовікову історію мікенської цивілізації, а у перехожих - час провести гостя до Акрополя. Який, до речі, знаходиться у самому центрі мегаполісу та є головною пам'яткою країни. Хоча в Стародавній Елладі такі "верхні міста" були в кожній місцевості: будувалися на найвищому пагорбі з палацами для царської родини та храмами для богослужінь. Вціліла лише афінська. І нехай усі скульптури, каріатиди та внутрішні прикраси замінені копіями, а частина пентелійського мармуру, з якого він споруджений, - сучасними плитами, що розбивають білизною на тлі жовтого відливу тисячолітніх кладок. Нехай! Адже на власні очі бачиш напівзруйнований амфітеатр Герода Аттика, де нині проводять музичні фестивалі, справжнє оливкове дерево, нібито посаджене самою богинею, відполіровану ногами туристів площу, де колись стояла вилита з бронзи самим Фідієм і одягнена в золото статуя дочки Зевса. І Парфенон, що запам'ятався ще з картинки зі шкільного підручника історії... Його десятиметрові колони справді розташовані на відстані один від одного і ніби нахилені всередину! Хитрий прийом архітекторів Каллікрата та Іктіна таки працює: через оптичний обман храм виглядає грандіозно з будь-якої точки огляду. І особливо з тераси розташованого поряд фешенебельного ресторану "Акрополіс" - під запечену в сирі рибу та стопочку узо, грецької анісової горілки - так добре думається про вічні цінності.

Що відвідати.Національний археологічний музей, Музей Акрополя та Музей Бенакі, Національний парк, антикварні лавки в старій частині Афін - Плаке та бутіки на вулиці Колонакі.

За право бути покровителем столиці Греції боролися Афіна та Посейдон, які мали подарувати її мешканцям найцінніший подарунок. Бог морів завітав у воду, богиня перемоги - оливкове дерево. Оскільки ця місцевість не мала вади, то заступництво і право дати місту своє ім'я отримала Афіна.

В Україні проживає третина населення країни.

У Греції немає нудьги

"До чого ж греки працьовитий народ!", - Завзято вигукують туристи, що прилітають у Греціюпід ранок і дорогою в готелі спостерігаючи за місцевими жителями, що йдуть кудись ні світло ні зоря. Так, греки працьовиті і вважають: хто як працює, так відпочиває. І "відриваються" до перших півнів, тим самим вводячи в оману наївних гостей. Благо, розважальні заклади – на кожному кроці, чи то крихітне містечко, чи туристичний комплекс. "У нас краще, ніж на Ібіці!" - пафосно кажуть греки. Хочеш – нічний клуб із коктейль-шоу, хочеш – диско з невгамовними діджеями. Або ресторани з манірним сервіруванням і вишколеними офіціантами. Або бузуки – клуби у національному стилі з живою музикою та із сиртаки до упаду. Зі справжнім сиртаки! Коли танцює лише одна людина під оплески уклінних "глядачів". Танцює і душею, і мімікою, і жестами, передаючи трагізм якоїсь народної пісні на вічну тему "і ця безодня поглинула його". Звичний для іноземців грецький "хоровод" з хитромудрими колінцями тут теж витанцьовують, але тільки з туристами. Наприклад, нас хореографії "навчили" фармацевти, які інтелігентно відпочивали за сусіднім столиком таверни. Чи то спільний перегляд трансляції Євробачення так зблизив, чи п'янкий аромат евкаліптів та вишуканих вин, але братання народів під різноголосе "Нас багато!" - My Number One та одноголосне "Ямас!" - "Будьмо!" не змусило на себе довго чекати. Щоправда, вранці повторити все "па" ніхто з нашої групи чомусь не зміг... Та й колись було - екскурсії, екскурсії, екскурсії! А з ними точно не скучиш. Стародавні фортеці, античні поховання, візантійські церкви та православні монастирі - всюди. До того ж можна просто побродити "старим містом" будь-якого селища, з'їздити на виноробні, оливкові плантації або шубні фабрики, заглянути в гончарну майстерню або на сувенірний ринок - в Греціїдля гостя відчинені будь-які двері і завжди звучить "Ясас!" - "Доброго дня!". Греціюомивають Іонічне, Егейське, Лівійське, Середземне, Критське моря - туристу є з чого вибрати!

Греки любовно іменую цей півострів тризубцем Посейдона, що пронизує Егейське море. Коли з басейну готелю, розташованого прямо біля обриву скелі, дивишся на золотисті пляжі, що розкинулися знизу, смарагдові соснові гаї та виноградники, дерев'яні бухти, кристально-блакитна затока, розумієш, як щедро обдарував бог морів цю землю. Розмірене життя міст і рибальських селищ, що витають у повітрі аромати секвої, тамариска і оливок, сонце, що щадить... Узбережжя Ситонії та Кассандри - двох частин півострова - просто створені для байдикування. Хоча ні: жінки не зможуть довго лінуватися - адже поряд, у Касторії, шубні фабрики, всесвітня мекка для модниць. Щоправда, на столицю норкових манто та шиншилових горжеток це містечко зовсім не схоже. Захований між гірськими пагорбами, він нагадує червоний від черепичних дахів півмісяць, що милується у дзеркальні води озера-блюдця. Казкова панорама! Яку, на жаль, ледве встигаєш помітити, бігаючи по сотнях шубних центрів у пошуках "такі ж, але з перламутровими гудзиками", до хрипоти торгуючись з продавцем і намагаючись нарешті засвоїти, що саме він сказав: "так" (по-грецьки) нэ") чи "ні" (по-грецьки "охи")? Але хутряний шопінг у Греції– це вже зовсім інша історія.

Що відвідати.Гробницю царя Пилипа, отця Олександра Македонського, у Віргінії; руїни стародавнього міста Олінф; шубні фабрики в Касторія.

Пляжі п'ятисоткілометрового узбережжя Халкідіковвходять до реєстру найчистіших у Євросоюзі.

Афон

Про цю гору чув кожен. Але мало хто знає, що вона знаходиться в єдиній у світі чернечій республіці на третій частині халкідикійського півострова - Агіос Орос. Аскетичну стриманість двадцяти чоловічих монастирів цієї держави, перші обителі якої було закладено тисячу років тому за велінням імператора Василя Першого, туристи можуть побачити лише з палуби порома, що повільно об'їжджає відчужену від світу територію. Щоправда, за наявності дозволів від вищих сановників Афонможуть завітати і звичайні чоловіки. Ця "кричуча несправедливість" викликала праведний гнів у жіночої половини нашої групи, фривольні жарти у чоловічої та здивування у греків. Справжні християни, вони дуже трепетно ​​ставляться до релігії. Питання "Ти православний?" практично означає "Ти грек" В Елладі студент, що серед білого дня зайшов поставити свічку, або бізнес-леді, яка усамітнилася ввечері в храмі, - нормальне явище. Вони вірять серцем, не на показ, без фанатизму та моралі. Напевно, тому тут так багато крихітних церков у тихих, віддалених місцях і практично немає злочинності. Ось підіймаєшся серпантином, а на пагорбі, за містом, - мініатюрна каплиця: двері відчинені, всередині - нікого, ікони - цілі, свічки - безкоштовно. Зайдеш, утихомиришся, помилуєшся містом, що розстилається знизу... Хіба після такого захочеться зробити щось погане?

За легендою, , що височіє над морем на дві тисячі метрів, названа на ім'я гіганта, що кинув цю "брилу" в море, тим самим намагаючись вразити богів.

У Греції немає гордовитості

Тільки в Елладі діти можуть запросто бігати холом мерії свого містечка. Справжній мільйонер снідає з журналістами, добродушний префект лихо танцює сиртаки з гостями його регіону... Жодної зарозумілості, гордині, чванства. Хоча, здавалося б, кому як не грекам з їхньою багатющою історією та царськими кровами личить підноситися. Звичайно, вони не забудуть нагадати про витоки аристократії, демократії та естетики, але з таким захопленням, так безпосередньо! Безумовно, для них власна гідність – свята святих, що нерідко стає причиною темпераментних діалогів. Ніхто не дивується, чуючи гучні суперечки між простаками-водіями чи набріолінними бізнесменами. Ну а бурхливі сварки (і миттєві примирення) між подружжям, що тільки що обіймалися, - звичайне видовище. При тому, що сім'я для елліна – не менша цінність, ніж честь. Весь уклад його життя підпорядкований фамільним інтересам. Мабуть тому Греціязаймає останнє місце в Європі з розлучень і одне з перших за кількістю сімейних підприємств.

До речі, високопоставлений чиновник, який проводжав нашу групу, щиро дивувався, що ми залишаємо Греціюу повному складі! Багато наших співвітчизниць "залишаються заміж": байдужими до античних профілів та вишуканих манерів греків можуть бути лише пуританки, першокласниці та пенсіонерки. Незважаючи на патріархальні традиції, міжнародні шлюби - не рідкість. Власне, для грека не має значення, звідки ти. Головне, щоб людина була хороша, якій є за що сказати "евхарісто" - "дякую". Як, припустимо, музикантам української діаспори у Афінах, яким столична влада на знак подяки за чудові виступи запропонувала дати концерт на головній площі міста.

Якщо ви помилково так і вимовлятимете назву регіональної столиці Македонії, жоден грек з ввічливості вас відкрито не виправить. Але делікатно підкреслить приставку "фес", що загубилася в слов'янській транскрипції - Фессалоніки.

У це місто закохуєшся раз і назавжди. У доглянутість його вузеньких вулиць та луна морського прибою, в стрункі ряди акуратних багатоповерхівок з кучерявими на кожному балконі квітчастими вазонами. У "помаранчі" апельсинових дерев уздовж тротуарів і у вечірній променад просторою набережною. Навіть в односторонній рух, через який довго петляєш містом, але знаходиш нові непомітні краси. Наприклад, тріумфальну арку Галерія двохтисячолітньої давності з барельєфами, що збереглися до наших днів. Молоді, яка обрала її місцем зустрічей, і на думку не спаде щось віддерти або написати до болю знайоме нам "Тут був...". А заховані між новобудовами колоніальні вілли позаминулого століття! Ніхто не має права знести залишки їхньої колишньої розкоші, нехай господарі не з'являлися тут півстоліття – приватна власність!

Однак ви не бачили Фессалонік, якщо не зустрічали захід сонця, сидячи на стрімких стінах колишнього форту в старому місті. Давним-давно тут мешкала тільки знати, а тепер ти, простий смертний, грієшся на розпечених сонцем стародавніх цеглах і чекаєш, коли Геліос пронесеться на своїй колісниці, змінюючи день уночі і заливаючи багрянцем сизу далечінь горизонту. І здається, у мелодії хвиль цього міста-порту чути розмір гекзаметра...

Місто Фессалонікиназвано македонським царем Кассандром на честь своєї дружини, сестри Олександра Македонського.

Що відвідати.Пам'ятники Олександра Великого та Філіпа II Македонського, площа Арістотеля, візантійські стіни імператора Юстиніана I, Ротонду, храм Дмитра Салунського.

Місто скель, фантастичний заповідник, восьме диво світу, шедевр природи - яких тільки порівнянь не удостоювалися спрямовані в небо високі гірські "вежі" під маленьким містечком Каламбака. Відшліфовані вітрами за десятки мільйонів років (!) сірі брили мають незрозумілий магнетизм. Вони змушують сміливців-альпіністів знову і знову підкорювати вершини, цікавих туристів - пішки підніматися на неймовірну висоту, щоб захопитися мальовничими краєвидами, а деяких боягузів - робити фотографії на краю прірви та безстрашно дивитись униз, на долини червоних маків. Проте містика Метеорне лише у феєричних скелях - на "шпилях" гір зведено десятки монастирів. Яким чином людині вдалося побудувати на таких висотах значні храми, каплиці, скити - дивуєшся! Один із монастирів, здається, споруджувався сто шістдесят років. А якщо врахувати, що тоді самітники піднімалися на вершини в кошиках за допомогою хитромудрих пристосувань... На щастя, сьогодні паломники та відвідувачі підіймаються до обителів змієподібною стежкою з кам'яних сходів. І коли вже здається, що сил йти немає, раптом потрапляєш у освіжаючу прохолоду одного з головних монастирів – Святого Преображення. Тут - чудотворні ікони, стародавні фрески та чернечі виноробні. Від виру запахів старого дерева, церковного ладану і розплавленого воску злегка паморочиться в голові, від чергового розкішного пейзажу, що відкривається з оглядового майданчика, - хмільний стан. Хочеться глибоко вдихнути і стрибнути з цієї колосальної висоти, відчувши себе "парить у хмарах", як перекладається з давньогрецької " метеори".

Що відвідати.Монастир Святого Преображення, гору Олімп, руїни стародавнього міста Діона, джерело Афродіти.

Перші пустельники почали селитися в нинішніх ущелинах. Метеору XI столітті. А в 1380 році святий Опанас створив першу чоловічу обитель.

У Греції немає суєти

Коли продавець дбайливо пакує кожну куплену дрібницю - це розчулює. Але коли він робить це так повільно, що водій твого туравтобуса, що втомився від очікування, розлючено сигналячи, ось-ось поламає клаксон... Нам, які звикли до спринтерського ритму життя, до розміреного буття греків нелегко адаптуватися. Перші два дні. На третю добу подорожі мимоволі починаєш лінуватися. Неспішно потягуєш у кафеніо тонізуючий фраппе, ризикуючи запізнитися на екскурсію, неквапливо вивчаєш вулички, безнадійно відстаючи від групи, довго і рясно трапезуєш, філософствуючи про тлінність всього земного. І поступово набуваєш смаку до життя, давно втраченого слов'янами в метушній буденності і дбайливо дотримується греками. Вони не живуть, а споглядають життя. Вони не говорять, а міркують на своїй дзюркотливій простонародній мові - димотиці. Вони не їдять, а смакують кожну з страв і мезедес (закусок), що подаються до столу. Вони не женуться за багатством, а заробляють за принципом достатності. І нізащо не відмовляться від тригодинної сієсти. Спочатку ця традиція доводить непосидючих туристів до білого жару, але після повернення додому всі вони з ентузіазмом беруться впроваджувати горезвісні перерви в рідних колективах.

Тисяча та один острів

Коли летиш над нічною Грецією, острови, що оточують її материкову частину, схожі на густий розсип різнокольорового бісеру Розташовані один від одного в межах видимості, вони нерідко мають зовсім несхоже минуле: Іонічні острови колись були під владою Венеції, острови Егейського моря та Південні Споради належали генуезцям та хрестоносцям, острови затоки Саронікос заселяли албанці. Щоб відвідати хоча б деякі, знадобиться щонайменше тиждень. І то від марафонського пробігу запам'ятається лише мала дещиця їх пишноти: печерне святилище німф на Ітаці, батьківщині Одіссея, блакитні печери, фруктовий рай Скопелоса, цілющі джерела Лесбосу, ​​кінні екіпажі замість автомобілів на Поросі, вулканічні скелі. Атлантиди", морський заповідник Північних Спорад, нічні води яких люмінескують від світіння найменших живих організмів. А щоб скуштувати всю красу великих островів - Кіклад, - знадобиться по два тижні на кожен! Вони теж окрема історія: кипарисові ліси, картинні гавані, ніби нанизані на берегову лінію яхти і човники, бурхливе нічне життя після денного відпочинку в милих готелях або поїздок по численних пам'ятниках історії - гідні окремої статті. Так само як і найбагатший підводний світ, побачити який може кожен плавець. Не виключено, що, курсуючи між островами на спеціально призначених для цього поромах-пароходах або орендованих катерах, комусь із недайвінгістів пощастить побачити зграйку дельфінів-білобочок або медузу-вірусника, що майорить на хвилях.

Греціїналежить понад 2 тисячі великих і маленьких островів, але тільки сотня з них заселена. Острови становлять п'яту частину території країни.

Корфу (або Керкіра)

Гете, Оскар Уайльд, Альфред Сіслей увічнили у своїх творах цей крихітний острів, об'їхати який можна лише за три години. Від блискучої блакиті Іонічного моря і соковитих малахітових схилів спочатку втомлюються очі, в незвичній строкатості культур, що змішалися за багатовікову історію, - починаєш плутатися. Венеціанські лабіринти вуличок, італійські дворики з ажурними балконами, вишукані склепіння французьких пасажів, колоніальні вілли британців, що панували в далекому минулому - все це розмаїття на кожному кроці в столиці острова. Де крохмальна білизна сушиться прямо над мощеною каменем і повною перехожою вулицею, де можна пересититися елегантними кафе на побудованому за образом паризької Ріволі бульварі Лістон, і гордо пройтися по тінистих алеях Еспланади - паркової міської площі, по якій колись дозволялося гуляти. Лише в Керкіреє крокетне поле, розбите англійцями на місці венеціанського стрільбища, стара фортеця Пальо-Фруріо, в якій літніми вечорами гримлять грандіозні світлозвукові шоу, і Канал кохання, що гарантує вічну пристрасть, що пропливає по ньому. І виключно на Корфупослідовники Іхтіандра можуть вдосталь пірнати в прибережних арках печер і побачити стокілограмові черепи "карета карета", які мігрують сюди з Африки відкладати яйця.

Що відвідати.Музей паперових грошей, Візантійський музей, церква покровителя КеркіриСвятого Спиридона, Кафедральний собор, Візантійський музей.

Відпочинок на Корфупо праву вважається елітним: на острові все за найвищим розрядом - і в доступних звичайним туристам недорогих готелях, і в кемпінгах гірських сіл, і в розкішних п'ятизіркових комплексах.

А ще в Греціїнемає часу. Його не відчуваєш, у ньому просто губишся. Може, через властиве цій країні всюдисуще переплетення давнини із сучасністю, міфології з реальністю. А може, від властивого грекам "точкового" виміру - життя за принципом "тут і зараз"...

Але слов'янська натура все ж таки бере своє, повертаючи до "векторного" сприйняття часу - зі сьогоденням і минулим. До якого дуже хочеться повернутися. Хоча б при перегляді свіжонадрукованих фотознімків.

Корисна інформація

• Греціющорічно відвідують 10 мільйонів туристів
• , місто трьох цивілізацій - Античної, Римської та Візантійської, засноване у 315 році до н. е. Апостол Павло називав його "золотими воротами християнства".
• Кріпосні стіни Салоніковбачили навали кельтів, нормандців, болгар, монголів, арабів. Зараз до них приходять лише закохані та туристи.
• Вважається, що на місці Метеоршістдесят мільйонів років тому вирував океан, а самі гори були підводними рифами.
• викликають містичне почуття, ніби потрапив до іншого виміру.
• Ченці Афонавсе необхідне свого скромного буття виробляють самі.
• Акрополь був збудований у V столітті до н. е. на вершині 155-метрового пагорба. У залах Парфенона на той час зберігали скарбницю Афінської держави і приносили жертви богам.
• За винесення шматочків мармуру з Акрополя загрожує шість років ув'язнення.
• Африканці, які торгують у центрі Афінсумками-підробками відомих брендів - звичайне явище.
• Найкращі сувеніри з Греції: оливкове мило та масло, кераміка та прянощі - для близьких, "Метакса", вино і узо - для коханого та норкова шубка - для себе.
• Навіть собаки в Елладі ліниво лежать біля будинків, не бажаючи обтяжувати себе сторожовими обов'язками - адже довкола і так все спокійно!

Вікторія Пасічник

Цікаво, що «старі» народи Месопотамії, добре обізнані з цим винаході, не зуміли пристосувати його до своєї традиційної писемності. Через війну ассирійський цар диктує свої укази одночасно двом переписувачам - ассирійцю і арамею; перший записує їх аккадською, ієрогліфічним клинописом, а другий - арамейською, користуючись фінікійським алфавітом (який поки що складається з одних приголосних, але в семітських мовах, де основний зміст слова передається приголосними, це не створює великих незручностей). Зрозуміло, до чого це приведе: арамейська мова незабаром витіснить аккадську з ділового листування, а потім і з розмовної мови. Усі пізніші писемності народів Євразії прямо чи опосередковано походять із давньофінікійського алфавіту, що поширюється арамеями (і греками).

Включення араміїв до близькосхідної державності пройшло з меншим успіхом, бо забракло порожніх «екологічних ніш». Тільки півночі майбутньої Сирії склалося сильне Дамаське царство, але живе під вічною загрозою ассирійського навали. Інша гілка Арамея оселилася на землях самого Шумера, в Південній Месопотамії, прийнявши тут ім'я халдеїв. Поки Ассирія сильна, вона не дозволяє халдеям створити свою державу, але вони активно проникають у всі верстви вавилонського соціуму, і в VII столітті саме халдеї очолять загальне повстання підданих ассирійських проти їхніх грізних владик. Вожді халдеїв Набопаласар і Навуходоносор зруйнують Ассирію і створять могутнє Нововавилонське царство - останню державу у стилі древніх шумерських традицій.

Територія Фінікії (майбутнього Лівану) нічим не нагадує рівнину Вавилонії. Тут лісисті гірські хребти майже впритул підступили до теплого моря, тут кожне місто - передусім порт; це країна моряків, чиї погляди звернені на захід, у Велике Зелене море. Ні вавилонський, ні єгипетський спосіб життя тут не прищепилися. Після того як у XV столітті занепало велике морське царство на Криті, фінікійці зайняли місце критян, стали володарями морів і створили свою особливу гілку близькосхідної цивілізації, набагато менш обтяжену застарілими традиціями, ніж Єгипет або Вавилон. Саме тоді було винайдено алфавіт, створено ту культуру, яку пізніше перейняли прибульці – арамеї. Тепер фінікійці освоїли Середземномор'я аж до Геркулесових стовпів, започаткували свої колонії в Сицилії та на Іберійському півострові, по всьому північному березі Африки. Там уже понад півстоліття процвітає Нове Місто – Картадашт (Карфаген), юний спадкоємець древнього Тіра. Цікаво, що безперешкодна (поки що) морська експансія фінікійців, викликана бурхливим зростанням товарної економіки та демографічним вибухом у приморських містах, завадила утворенню єдиної держави у самій Фінікії. Жителі Тіра, Сідона, Бібла, Арвада надто зайняті морськими справами, щоб брати участь у континентальних чварах чи воювати між собою. І пізніше, коли ассірійські армії увірвуться до Фінікії, реакція фінікійців буде незвичайною: після короткої чи завзятої оборони кожне місто підкориться ассирійцям, сплативши величезний викуп, щоб уціліти та зберегти свободу дій на море. Саме прибутки від заморської торгівлі дозволять фінікійцям платити данину чужоземним царям, не бідніючи у своїй, як бідніють землероби Месопотамії. Маленька роз'єднана Фінікія переживе величезну централізовану Ассирію; тут уперше у світовій історії товарно-грошова економіка, не стиснута надмірно політичною удою, продемонструє свою живучість порівняно з державним господарством, що експлуатує підневільну працю землеробів. Це вже поступ нового часу: Фінікія перша вступила в античну епоху.

Перенесемося тепер на східний кордон Месопотамії, туди, де вона замикається з Іранським нагір'ям. Звідси колись спустилися в болотисту долину Євфрату горці-шумери, і потім чимало різномовних варварів вторгалося звідси в казково багате Дворіччя. Останніми прийшли із Середньої Азії індоєвропейські племена - кочівники, володарі найшвидших коней та могутніх двогорбих верблюдів, знайомі з металургією та землеробством, але ще не знайомі з царською владою та жрецькою ієрархією. До IX століття нові переселенці дісталися меж Ассирії і зіткнулися з її грізною військовою машиною; у відчайдушній боротьбі з нею склався союз різномовних місцевих племен (близьких за культурою до їхнього стародавнього південного сусіда Еламу) та зайвих медів, або мідян, так їх прозвали ассірійці, а греки потім переймуть це слово. На початку VII століття цей союз перетвориться на могутнє царство – Мідію, майбутню переможницю Ассирії. Поки ж мідяни платять ассирійцям данину конями, бронзою та лазуритом, а самі швидко удосконалюються у військовій справі, переймають навички містобудування та державної адміністрації.

Така етнічна та соціальна ситуація в Месопотамії та навколо неї в середині VIII століття до нової ери. Вона нагадує зріз стовбура колись могутнього, але старого і хворого дерева: серцевина вже згнила, позбавлена ​​припливу свіжих соків, але ці соки вільно рухаються ще живою заболонь, під самою корою, і дерево продовжує зеленіти і рости, хоча стовбур втратив міцність і скоро впаде. при черговій бурі. Подивимося, чи така доля єгипетської цивілізації, адже вона ровесниця своєї месопотамської сестри, хоча є між ними важлива відмінність: в силу свого географічного положення Дворіччя здавна служить як би прохідним двором для нових і нових народів-прибульців, а долина Нілу завжди була дещо на звідти, сюди мало хто входив.

Єгипетський етнос перебуває у глибокому занепаді, втім, не вперше за свою довгу історію, а принаймні втретє. Нове царство часів Рамзеса II звалилося так само, як до нього загинули Середнє та Стародавнє царства. Вочевидь, у процесі проявилися загальні закономірності розвитку рабовласницької формації: правляча верхівка дедалі більше відривається від народних мас, бюрократія втрачає здатність реагувати зміни у ході соціального розвитку, і весь режим гине; після епохи усобиць соціум відроджується майже в колишній формі, поки новий переворот у розвитку продуктивних сил не уможливлює перехід суспільства в нову економічну формацію. У середині VIII століття Єгипет переживає саме таку епоху усобиць: країна знову розпалася на Північ - землю лотоса і кобри, і Південь - землю папірусу і шуліки (такі стародавні символи Нижнього та Верхнього Єгипту). В обох регіонах панують колишні «варвари»: лівійці на півночі, нубійці – на півдні. І ті, й інші за багато століть сусідства з єгипетською цивілізацією засвоїли її досягнення в повному обсязі, створили свої царства за єгипетським зразком, при черговій кризі єгипетської держави підкорили собі її північ і південь і тепер змагаються за владу над усім Єгиптом, йдучи второваним шляхом. фараонів. Лівійці раніше вступили на цей шлях. У X столітті фараон Шешонк, втрутившись у чвари синів царя Соломона, вторгся до Палестини і захопив Єрусалим; втім, утримати ці завоювання лівійці не змогли – усі їхні сили зайняла війна на півдні, у «країні Нуб». Так здавна звуть єгиптяни степові землі вище нільських порогів, багаті на розсипне золото і населені темношкірими і кучерявими семитомовними скотарями (пізніше греки назвуть їх ефіопами).

Колись фараони Нового царства зробили країну Нуб своєю колонією, їхнім наступникам-лівійцям це вже не вдалося - навпаки, їм довелося захищати Верхній Єгипет від нападів з півдня, і в цьому лівійці не досягли успіху. До середини VIII століття їх військові намісники у Верхньому Єгипті перейнялися місцевими інтересами, порозумілися з південними ефіопськими правителями,породнились із нею і втратили єдність з лівійськими фараонами Нижнього Єгипту, що у дельті Нілу.

Лівійсько-ефіопський володар Кашта впевнено правив усім Верхнім Єгиптом і «країною Нуб» із стародавньої загальноєгипетської столиці Уасет (яку греки згодом назвуть Фівамі, за аналогією із найславетнішим містом Еллади).

Його син Піанхі прагне більшого. Близько 730 року військовий флот жителів півдня, спустившись по Нілу, візьме штурмом стародавню столицю Нижнього Єгипту Мен-нефер (грецькою - Мемфіс). Удільні князі-лівійці відразу змінять переможеного владику, і «лівійська» династія фараонів зміниться нової, «ефіопської» династією.

І знову все піде старим трафаретом: нові фараони ввійдуть у Палестину і Сирію, а там зіткнуться з ассирійською військовою машиною. Армія Ассархаддона розгромить ефіопські війська і навіть завоює Єгипет, але утримати в підпорядкуванні далеку чужу країну Ассирія не зможе. А далі доля проявить всю свою іронію: Ассирія, що слабшає, стане жертвою халдеїв і мідян, і тут єгипетська армія ще раз увійде до Сирії, щоб врятувати вчорашнього ворога від остаточної загибелі або хоча б брати участь у розподілі його спадщини. Нічого з цього не вийде: халдеї розіб'ють єгиптян.

Отже, єгипетське суспільство вражене тими самими недугами, як і месопотамское. Здається, весь Близький Схід перетворився на заповідник «живих копалин», і лише фінікійці тримають у руках золотий ключик від дверей у майбутнє - вони й ті, хто зуміють наслідувати їх приклад. Ми знаємо, що це зроблять греки, але за що їм такий успіх?

Згадаймо, що у VIII столітті греки - вже досить давній народ, їхня мова звучить на берегах і островах Егейського моря близько тисячі років, з часів панування тут великої Критської держави, першої вчительки греків (вірніше, ахейців, іонійців, еолійців, дорійців - так вони самі себе називають (греками, тобто «каркаючими», їх назвуть пізніше мешканці Італії). У II тисячолітті ранні греки перейняли у критян мистецтво мореплавання, багато ремесла, основи державності (у формі палацово-храмової бюрократії) та ієрогліфічну писемність, яку греки сміливо пристосували до своєї індоєвропейської мови, зовсім не схожої на давньокритську. Потім настала «залізна революція», а за нею – переселення варварів, що перевернула старий, «мікенський» світ. Потрясіння пішло на благо: архаїчний державний устрій звалився, але корисні технічні та культурні навички збереглися, і дикуваті нові люди почали будувати свій новий світ, не відчуваючи нестачі в сировині і не оглядаючись на забуте минуле, зображене лише в легендах про Троянську війну та в іменах давніх героїв, але аж ніяк не в їхніх вдачах! Справа в тому, що гомерівські поеми вже в епоху їхнього створення були, швидше, історичними романами, ніж літописом чи мемуарами очевидця. Їхні герої поводяться, як лихі варварські вожді епохи військової демократії, а сам автор поем (про який ми майже нічого не знаємо) та його слухачі (про які ми знаємо досить багато) живуть в епоху становлення полісів, коли часи військової демократії стали вже билинними .

Чому ж Гомер вибрав саме цей сюжет і чому він припав до смаку його сучасникам? Очевидно, вони теж почуваються молодими господарями нового світу, небувало вільними у задумах, і хочуть бачити своїх предків подібними до себе, хоча епоха настала зовсім інша.

Греція - країна гір і моря, як і Фінікія, але берегова лінія тут на рідкість порізана: тут безліч островів, проток і закритих від вітрів бухт, на берегах яких споконвіку складалися поселення рибалок і землеробів - вони завжди переважали тут над горцями-пастухами. . Зручних місць для міст-портів у Греції в десятки разів більше, ніж у Фінікії, - це важлива перевага греків у їхньому майбутньому змаганні з фінікійцями за морське панування.

Іншою перевагою виявилося поєднання давньої культурної єдності Греції з тією строкатою мозаїкою племен, звичаїв та господарських укладів, яка виникла тут у ході «варварських» переселень на початку I тисячоліття. У таких умовах майже кожне з нових міст Греції виникало, подібно до пізнішого Новгорода на Волхові, як результат симбіозу кількох сіл, нерідко населених людьми різних племен, і, природно, ставав полісом - самоврядною міською республікою, школою нового античного способу життя. При цьому вплив зрілої фінікійської культури був дуже помітний. Саме у фінікійців перейняли нові греки алфавіт і додали до нього голосні літери. Фінікійський приклад зіграв важливу роль і стихійно. складається «розподіл праці» між грецькими полісами за спектром експортованих товарів: так формується загальногрецький ринок - основа «Роз'єднаних Штатів Еллади», як їх назвуть пізніші історики. Саме у VIII столітті ідея грецької єдності вперше стає матеріальною силою: у 776 році або близько того відбулися перші Олімпійські ігри, рівносильні міжміському «конгресу доброї волі»; в цю ж епоху складається і набуває величезної популярності «Іліада» Гомера, де легендарні війни напівзабутих царів зображені як перше загальногрецьке підприємство - символ народження, що народжується. "Одіссея" (створена приблизно тоді ж) не менш актуальна для греків середини VIII століття: в цей час грецькі поліси починають інтенсивно створювати свої торгові факторії за морем, на сході та на заході, шукають нові ринки для обміну своєї ремісничої продукції (насамперед) кераміки) на іноземну сировину - насамперед на метали, на які Греція не багата. На сході греки без посередників спілкуються з купцями з могутньої Ассирії, Урарту та багатої Фригії - царства Гордія (батька легендарного Мідаса), що контролює всю Малу Азію, а на заході - з енергійними етрусками, теж вихідцями з Малої Азії, яких переселило глибини народів Італії. На ближніх і далеких берегах виникають грецькі колонії, оскільки у грецьких полісах вже виникло відносне перенаселення і багато міст раді виселити своїх зайвих людей нові землі. Ось такі люди слухають Гомера та надихаються прикладом його героїв; попереду у греків три століття швидкого економічного та соціального розвитку. А поки вони впевнено дивляться у важке та перспективне майбутнє, почуваються майже напівбогами, як Ахілл та Аякс перед обличчям олімпійців. Величезна різниця у світоглядах жителів юної Еллади та давньої Передньої Азії особливо помітна щодо їхнього ставлення до богів. Грек, вавилонянин та юдей так само чужі наївній вірі у всемогутніх небожителів. Однак грек вважає своїх богів ніби старшими родичами, шанування яких є обов'язок людини, але обов'язок взаємний, - не в свою справу навіть боги не повинні втручатися, бо їм погано буде. Освічений скептик-вавилонянин думає інакше: світ богів - це стороння доважка до світу людей, що вимагає жертв і послуху, але нічого не дає натомість. Нарешті, полум'яний Ісайя, який проголошує єдиного бога - творця Всесвіту, дуже намагається наділити його людськими якостями, але марно: зухвала еллінська думка про вплив людей на богів не вміщається в його розумній голові… Навіть за допомогою найкращих перекладачів Гомер та Ісая друга, бо вони думають про різні проблеми буття, та його боги втілюють дуже різні соціальні сили.

Так живе в середині VIII століття близькосхідна ойкумена. Але є ще Індія, Китай. Що там діється? Про це ми знаємо набагато менше.

Індія стала ніби окремою планетою з тих пір, як у середині II тисячоліття давня індська цивілізація занепала і морський шлях звідси в Перську затоку був забутий. Через два-три століття з Середньої Азії в Індію вторглися індоєвропейські племена, які ми називаємо індоаріями, - старші брати мідян і персів, скотарі та землероби, ще не знайомі із залізом і писемністю, вони знайшли тут переважно руїни стародавніх міст і почали будувати свій новий світ практично заново, відтісняючи в ліси або поневолюючи місцевих жителів - дравідів.

Китайська ойкумена завжди була особливим світом – надто вона віддалена від інших регіонів найдавніших цивілізацій. Можна сказати, що Жовта річка, Хуанхе, відіграє тут ту саму роль, що Ніл у Єгипті. Але Нільська долина затиснута серед безплідної пустелі, а землі навколо Хуанхе були вкриті незайманими лісами, тому Стародавній Китай (як і Індія) не знав перенаселення, і соціальний розвиток тут йшов менш швидкими темпами. Стародавнє царство Інь повільно розширювало свою територію на схід, вниз за течією Хуанхе, поки в XI столітті гостра політична криза не зробила Інь здобиччю західних «варварів» - чжоу. Вони зіграли в Китаї роль, подібну до ролі ефіопів у Єгипті, тільки замість лівійського намісника Кашта та його войовничого сина Піанхі ми бачимо тут могутнього воєводу Заходу Чан Сі-бо та його сина Фа У-вана, який убив останнього іньського царя та заснував нову державу Чжоу, яка вперше охопила всю рівнинну течію Жовтої річки до її гирла. Розкладання родового ладу у новому царстві прискорилося: вже у X столітті імператор Му-ван ввів зведення письмових законів, який оформив нову суспільну ситуацію. Століттям пізніше соціальні конфлікти загострилися до народного повстання: в 841 році цар-абсолютист Ліван був вигнаний, а його спадкоємець Сюань-ван поставлений під контроль державної ради, що представляла військову аристократію Чжоу. Але зупинити природний хід політичного розвитку держави було неможливо: Сюань-ван, що змужнів, провів у країні перший перепис населення, а потім відмовився брати участь у щорічному ритуалі «першої борозни» - відкриття польових робіт. Це був повний розрив із традицією общинного володіння землею та колективної її обробки; так бюрократичний механізм держави відтісняв другого план древні родові інститути соціуму. І, звісно, ​​політична еволюція йшла у столиці: війська Чжоу захоплювали дедалі нові землі в навколишніх варварів, створювали нові провінції, а правителі цих провінцій що далі, тим успішніше перетворюють в князівства, лише номінально залежні від центрального уряду. У 770-х роках коаліція таких князів, що включала і «західних варварів» - жунів, розгромила царську столицю і змусила правителів Чжоу перенести свою ставку далі на схід, де вони незабаром стануть безсилою іграшкою князівств, що суперничають - Чжен і Цзінь, Ци і Чу. , У і Юе ...

Швидкий розпад держави Чжоу на сотні дрібних володінь відкриває п'ятивікову еру дозрівання нової суперетнічної спільності людей, яка охопить всю далекосхідну ойкумену і встане нарівні з давнім середземноморським світом. У всіх кінцях басейну Хуанхе на тлі дрібної політичної гризні царків і князів розгортається велике різноманіття малих діалогів між племенами - носіями різних господарських укладів, мов і вірувань, що часом належать і до різних рас. У цьому середовищі зароджуються нові етноси, оформляються небували раніше соціальні інститути, накопичуються і поширюються по всій країні оригінальні культурні новинки. Одним словом, готується базис майбутньої китайської цивілізації – гідної представниці «другого покоління» цивілізацій землі, ровесниці Індії та Еллади.

У чому ж різниця між цим новим античним світом і найдавнішими світами локальних цивілізацій у річкових долинах Нілу, Євфрату, Інду? Насамперед у різноманітності - воно колосально зросло з того часу, коли перші землероби, гнані посухою, спустилися в зелене пекло річкових джунглів і почали відвойовувати у них орну землю - основу перших цивілізацій. Йдеться не лише про різноманітність природних умов, у яких тепер може процвітати людський соціум. Ще важливіше накопичене розмаїття засобів виробництва, що дозволяє численним вже етносам, які вступили в епоху технічної еволюції, створювати різні типи господарських укладів і зовсім не схожі один на одного культури в різних регіонах Землі. Ця надзвичайно строката мозаїка вперше в історії людства створює можливість міжнародного економічного співробітництва та інтенсивного культурного взаємовпливу народів-сусідів на величезних територіях, чи то Середземномор'ї, чи Індійському субконтиненті, степовій зоні Євразії чи всього Китайського світу. Непомітно людство переступило той поріг, за яким розвиток цивілізації стає вже глобальним процесом, що самоприскорюється, місцеві кризи і загибель окремих рабовласницьких держав не можуть тепер загальмувати його. Немає можливості жити як би в тіні минулого «золотого століття»: шлях соціуму веде тільки вперед, і невпинно йти по ньому здатні лише люди нового складу – громадяни Античності, яких стає дедалі більше у всіх кінцях Землі. Антична епоха була зорею цього процесу, а зараз сонце наближається до полудня, тому такими близькими і зрозумілими здаються нам наші пращури гомерівських часів.

Родоначальником давньогрецької культури була Крито-мікенская культура, що виникла острові Крит приблизно 2200 року до зв. е. і процвітала до 1450 до нашої ери. Острів Крит у середині бронзового століття (2700-1400 рр. до н. е.) став центром Мінойської цивілізації, названої так на ім'я легендарного царя Міноса, що царював на остові Крит.

царське оголов'я, о. Крит

За грецьким міфом, цар острова Крит Мінос (Мікен. mwi-nu - Міну) був сином фінікійської принцеси Європи і бога Зевса (Мінойською - Ді-ве = di-we - "Дій", що походить з ведичного санскриту від "Dyaus pitar" - ), Зевс (др.-грец. Ζεύς, перетворившись на білого бика (Тав-Рос), викрав Європу і вирушив з нею на острів Крит у Диктейську печеру, де й сам народився.

Хараппа, Махенджо-Доро. Велика Богиня Мати у супроводі бугаїв

Подібний ритуальний візок, на якому сидить Велика Мати Богів у Махенджо-Доро, ми знаходимо на острові Крит, у Мінойській культурі бронзового віку (2700-1400 рр. до н. е.)

Про сузір'я Тельця Овідій писав: « У ніч перед Ідами [травневими] бик весь усипаний зірками сходить» (Ovid. Fast. V 603-618). В основі міфу про викрадення Європи Зевсом лежить давня містерія Матері-Землі та універсального запліднюючого початку - небесного дощу, Небо, що виливає цілющу вологу на землю.

Крито-Мікенская цивілізація - Велика Богиня Мати - 16 століття е.

У Мінойській цивілізації Криту бог Зевс - це Сонце-бик , а Європа спочатку сприймалася не лише як символ родючості та Вічного дерева рослинного життя – Мати-Земля, але була і символом тваринного життя - як місячна корова, що одружилася з Сонце-биком.
Сидячи на бику, Європа в одній руці тримає польова квітка , а іншою рукою тримається за бичачий ріг, стародавній символ родючості та достатку. Два бичачі роги є вигнутим серпом Місяця.

Будучи стихією земного тваринного і рослинного життя, Європа охоплює і весь космічний світ, що опинився на рогах бика, вона уособлює «широкосвітящийся» Місяць.

У зооморфічних міфах Криту «широкоока» та «волокоока Селена»-Європа стала образом ототожненим із єдиною стихією земного та космічного життя. Європа не тільки має коров'ячі очі, а й сама є коровою: « Селена (місяць) є бик, а бик (тобто сузір'я Тельця) є найвище становище Селени-місяця »(Porphyr. De antr. nymph. 18). У поетів існує багато епітетів, що вказують на рогатість Місяця-Селени.

Численні монети Криту, що відносяться до Мінойської цивілізації, містять на одному боці зображення бика, а на іншій - зображення Європи на платані та напис: « Ti-sy-roi» - «ті-се-Рої» - «Ти є Рея».

У Крито-Мікенських текстах зустрічається напис: te-i-ja ma-te-re - "те-і-е ма-те-ре" - "тобто Мати богів". Мати Зевса богиня Рея - Верховна (мікен. О-ре-і = o-re-i = гори: orei - 'в горах', (пор. о-re-a) = orehās; О-ре-та = o- re-ta = oreta - верховна;(грец. Ορος - 'гора').

У релігії мінойців присутні елементи прото-індо-іранської культури з Північного Причорномор'я - шанування Великої Матері Богині зі зміями, яку в іранській мовній групі називають Іштаром або Астартом.

знак Макоші - роги та зерна засіяного поля

У Північному Причорномор'ї що говорять на різних прислівниках, називали Велику Мати богів - Апі, мінойці на Криті називають Афіна, і Асіраї – Asirai – Асі-Рея, «рай, в руках Матері».

У мікенській мові ім'я богині Реї згадується і як «А-ро-а = a-ro-a»; « А-ро-е = а-ro-е»; "А-ро-йо = a-ro-jo" , що означає " Арій, »- і у словнику ведичного санскриту має значення «arioa, arioes» - чудовий, найкращий, добрий; (грец. аристос - αριστος - "чудовий, найкращий"; айяфос - αγαθός - "хороший").

Ім'я мінойської богині Апі-Реї, або Асіраї, може бути еквівалентом санскритського імені бога - Асура, авестійського - Ахура, скіфської богині - Апі, еллінської - Афіни.

Таким чином, Європа є споконвічно хтонічним (тобто земним) божеством, пов'язаним із усім космосом, що включає небо, землю та підземний світ.

На Криті ім'я невидимого бога підземного царства Аїда (др.-грец. Ἀΐδης - АІДІС, - "А-Відіс" - "невидимий" ).

Саме ім'я Європи Гесихій тлумачить, як Eyröpon - «темна, країна заходу сонця», а Евріпід (Iphig. Т.626,) говорить про Європі: «чорна (eyröpon) безодня скелі», можливо, могила, печера. Зевс дав Європі пса Аргоса, «вартового Європи» , Є надання, що пізніше Зевс підніс Пса Аргоса до зірок, визнавши його гідним цього, так виникло в небі сузір'я Пса.

Лукіан асоціює Сидонську царівну Європу , дочка Аргіопи та Агенора з Фінікії, з ассірійською Астартою та Селеною:

« У Фінікії є ще й інше велике святилище, яким володіють жителі Сидону; як кажуть сидоняни, воно присвячене Астарті. Мені здається, що Астарта – це та сама Селена. Втім, один із фінікійських жерців мені розповідав, що цей храм присвячений Європі, сестрі Кадма і дочці царя Агенора.»

У давнину Європа називалася Геллотія - Hellötia, від слова helein, [«взяти»], оскільки вона була, за міфом, «взята» биком, як кажуть фінікійці.(Etym. Μ.- Hellötis). Від слова helein – «взяти», походить і ім'я Олени Прекрасної.

В інших оповіданнях давньогрецьких письменників розповідається про критське полководці Таврі, що напав на Тир і взяв у полон серед інших також і царську дочку Європу і потім одружився з нею.

Лінгвістична трансформація імені таврійської та скіфської богині землі та родючості Апі в Крито-мікенську богиню Афіну цілком можлива, тому що в грецькій мові є чимало прикладів звуку "П" на "Ф". Наприклад в мінойській мові «по-ні-ке = po-ni-ke - фінікова пальма», грецькою видозмінюється в phoinikē - φοινιξ - фінікова пальма.

Апі-Афіна Промахос (Прамати ) з списом і щитом-580 р. до н.е., о. Крит

У Крито-мікенській культурі Афінузображували, як і скіфську богиню Апі з піднятими вгору руками та в оточенні змій.

Сова символ Афіни, напис АФІ = API

У грецькій мові А-фі-на = А - "theou-nesis" - "божественний розум".Греки називають Афіну Етоною - "Ethonoe" = " en thoi ethei noesis” – «це божественний розум» , і зображували їх у оточенні змій, як й у крито-микенскую епоху.

Згодом крито-мікенська богиня-мати Афіна стала набувати нових функцій, еллінська богиня Афіна стала богинею мудрості, мужності, натхнення, цивілізації, права та справедливості, а також справедливої ​​війни, стратегії, математики, мистецтва, ремесла та майстерності.

У Коринті богиню Афіну називали Гелотіс – Hellötis, від слова helein – «взяти», і на її честь влаштовували свято Геллотії, як і свято Афіни-Європи на Криті :

« геллотидою називався сплетений з мирти вінок коло в 20 ліктів і що він виносився на святі Геллотії. У ньому, кажуть, несли кістки Європи, яку [теж] називали Геллотідою. Геллотії правилися й у Коринті.» (Athen. XV 678b).

До кінця III тисячоліття до н. східне Середземномор'я перетворилося на центр світової історії.

В епоху максимальної могутності Мінойської цивілізації острови Крит, флот мінойців чудово освоїв Середземномор'я від Сицилії та Греції до Малої Азії, Сирії, Фінікії та Єгипту.

Давньогрецька богиня материнства Літо (др.-грец. Λητώ, - Латона, мінойською мовою - Ра-то - ra-to, дружина Зевса, і мати бога Аполлона.

Дочка Зевса і Деметри (або Церери) богиня рослин Персефона (др.-грец. Περσεφόνη, мікенською: pe-re-swa (пере-сва). Сва - swa - сівба, сіяти.

Давньогрецькі богині помсти Еринії (ін.-грец. Ἐρινύες - -«гнівні») мікенською мовою - Е-рі-ну = e-ri-nu, дочки Арія – бога війни.

Відомі імена мінойських богинь - Ра-жа-я = ra-za-ja - «породілля», і А-ме-я – a-me-ja – амея.

Крито-мікенська богиня Афродіта старший за бога Зевса і належить до первинних хтонічних божеств до-грецького періоду . Афродиту прийнято ототожнювати з фінікійською Астартою, , вавилоно-ассірійської Іштар, єгипетської Ісіди.

Від імені (Апі) Афіни походить ім'я (Апі-родіта) Афродіта, корінь слова «рід» на ім'я «Аф-родіта» - означає «батько», (Життя, плід) «народжує». Богиню Афродіту вважали в давньогрецькій міфології богинею родючості та життя, богинею шлюбів та пологів, її називали діто-батькою і «діто-живильницею». Про божественну родючість богині Афродіти йдеться в трагедії Есхіла "Данаїди".

Як хтонічне (тобто земне) божество Афродіта, що дарує землі життя і достаток, з'являється, як і богиня (Апі) Афіна у супроводі, упокорених нею, диких звірів - левів, вовків, ведмедів та змій, володарок підземного царства.

Ім'я однієї з дванадцяти великих олімпійських богинь, Афродити (ін.-грец. Ἀφροδίτη), у давній Греції тлумачилося по-грецьки, як похідне від грецького слова ἀφρός - «піна» , оскільки за доданням Афродіта- Богиня краси та любові, народилася з піни морської на острові Кіпр.

У грецькій міфології, створеній пізніше самої появи богині родючості на Кіпрі, говориться, що кров бога Крона, отця бога Урана, пролилася в море, через що й утворилася піна, в якій народилася Афродіта. У Гомерівському гімні богиню Афродіту, яка з'явилася з повітряної морської піни на Кіпрі, називають Кіпридою (грец. Κιπρίδα) , тобто народжена на Кіпрі.
У пізніших міфах Греції про народження Афродіти з крові бога Урана майже забуто, Афродіту греки називають дочкою Зевса, народженого в печері на острові Крит , і богині дощу, титаніди Діони .

Платон підкреслює божественне походження Афродіти від неба - Урана, називаючи її Афродіта Уранія, богинею чистого небесного кохання. Грецька міфологія поступово перетворила Афродіту Уранію на доступну, вульгарну коханку богів і героїв міфів, в Афродіту Пандемос (грец. Πάνδεμος - «всенародна») - богиню низинного чуттєвого кохання, не пов'язану з небесним Ураном, а стала дочкою Зевса і богині дощу, титаніду Діони , і дружиною хромоногого бога вогню Гефесту (ін.-грец. Ἥφαιστος) , син Зевса та Гери . Гефест був покровителем ковальського ремесла і ковалів, найвправнішого майстра коваля і найнекрасивішого серед богів.

Хромоногий Гефест працював у кузні, його зображують з молотом у палаючого горна, він виковував зброю богам і героям, знаходячи справжнє задоволення у праці. На відміну від працьовитого Гефеста, Афродіта зніжена і любов'я, вона брала участь у багатьох інтригах Афіни і Гери. У Афродіти було сім коханих, від яких вона народила 12 дітей.
Сином Афродіти та Гермеса (дітей Зевса) вважається Герм-Аф-родит , якого називають Афродітом, тобто народженим Афродітою. У мікенських текстах ім'я Гефест згадується як a-pa-i-ti-jo.

Любові Афродіти домагався бог морів і океанів Посейдон, але вона покохала сина богині Гери, бога несправедливої ​​війни Ареса, якого не любив ніхто з людей та богів. Від таємного та незаконного союзу з Арієм богиня Афродіта народила дітей: пристрасного Ерота (або Ероса) , що належав хаосу, та Гармонію, які всюди супроводжують Афродіту, Антерос (ненависть), Гімерос (Хімерос), Фобос (страх), Деймос (жах) , які стали вічними супутниками бога війни Ареса

Афродіта і Арес – любов і війна – вони поряд, від кохання до ненависті завжди один крок. Парменід пише про народження Ерота , крилатого хлопчика, озброєного луком і стрілами, що вселяють кохання: «Першим із усіх богів Афродіта створила Ерота», що вселяє любов у серця та непередбачуваний хаос у життя закоханого.

Ерос та Псія (Душа)

Ксенофонт та Павсаній згадують храм Афродіти Уранії в Афінах, на афінському акрополі.

Павсаній повідомляє, що поклоніння Афродіті було введено Тесеєм , загальнодержавний культ божества, «коли він звів усіх афінян із сільських будинків на одне місто».

На материку першим центром шанування культу Афродіти Уранії стала давня Ефіра або Корінф . Статуя Афродіти Уранії була дерев'яною і богиня зображена озброєною у військових обладунках у коринфському шоломі.

Проникнення культу Афродіти Уранії до давньої Греції пов'язане з островом Кіпр і (грец. Κύθηρα - Кітера), розташований на південний схід від Пелопоннесу, де знаходиться найдавніший і найсвященніший елінінський храм Афродіти .

Численні святилища Афродіти були і в інших областях Греції (Корінф, Беотія, Мессенія, Ахайя, Спарта), на островах - Кіпр, у місті Пафос, є храм Афродіти - Пафоської богині, Кіфера, Кріт, Сицилія храм Афродіти біля гори Ерікс - Афродіта Ерікінія.

Особливо шанувалася Афродіта в Малій Азії, в Ефесі та Абідосі, в Сирії в Біблі, цьому присвячений трактат Лукіана «Про сирійську богину».

Стародавня Еллада - країна Греції, якщо говорити коротко, що існувала в далекі часи. Події, про які далі йтиметься, відбувалися дуже давно.

• Ішло шосте століття до нашої ери. Якщо вірити джерелам історії, то Балканський півострів прийшли землероби під час міграції людей. Заселили його узбережжя. Країна, освічена переселенцями, стала називатися Стародавньою Елладою або коротко Елладою.

• Країна почала розвиватися.

• У ранньоелладський час панували родоплемінні відносини. Але вже почали з'являтися перші великі поселення.

• У среднеэлладский період ахейці стали розселятися Півдні півострова. Серед них почали розпадатися відносини між пологами.

• Пізньоелладська епоха отримала назву Мікенська.

• У цей період у ахейців виникає ранньокласове суспільство. З'являються великі державні освіти: Мікени, Фіви. Формується оригінальна писемність. Мікенська культура панує в Елладі. Саме тоді відбувається знищення Мінойської цивілізації. Пізніше на острові з'являються дорійці, зі своїми приходом гине мікенская державність.

• У «Темні віки» остаточно руйнується мікенська цивілізація. Відроджуються родоплемінні відносини, трансформація яких створює передполісні суспільні структури.

• При формуванні таких структур починається грецька тиранія. Залізо у всіх сферах виробництва. З'являється приватна власність. Час Архаїчної Греції.

• На зміну цього часу приходить класична Греція. Економічно починають розвиватись грецькі поліси. Процвітає культура. Розрахунок самосвідомості громадян. Греки здобувають перемоги, відбиваючи агресії персів.
• Зростає конфлікт між новими та старими державними системами. Пелопоннеська війна. Економіка підірвана. Політична структура у кризовому становищі.

• Македонія захоплює Елладу.

• Елліністичний період був у продовження класичної Греції. Стверджується світова держава Олександра Македонського. Зароджується, розквітає і незабаром розпадається греко-східна державність.
• Всі ці історичні моменти поділені на три періоди, позначені у трьох тимчасових аспектах, що тривали не дуже тривалий термін.

• При розпаді цієї держави утворилися нові держави еллінізму.

• Культура Еллади представлена ​​давнім епосом.
• Люди у цьому епосі завжди підкорялися богам. Усі боги вели безтурботне та гарне життя на Олімпі. У різних областях Еллади були свої герої та свої оповіді про них.
• І досі древні оповіді хвилюють людей. З екрану кінематографа не сходять чудові фільми про ті давно минулі дні.

Першу назву "Еллада" древня цивілізація греків отримала від римлян. Про народ говорили "елліни". Стародавні греки, як і представники інших культур, знали історію про Всесвітній потоп, який обрушився на світ за непокору людей Богові. Згідно з легендою вдалося врятувати під час лиха лише двом людям на Землі: Девкаліону та його дружині Пірре. Від їхнього шлюбу народився син, якого звали Еллін. Він вважався прабатьком усіх греків. Нащадки Елліна, ахеяни, доряни та іоняни стали засновниками грецьких племен.

Виникнення Греції

Заснування грецької держави було покладено на островах Егейського та Іонічного морів, на південній території Балканського півострова. Береги Греції омивають численні затоки. Греки завжди жили біля моря, тому основний промисел їх був із цією стихією. Поділ території держави було позначено за межами гірських хребтів, що розтягнулися на всій площі Греції. Від їхнього розташування залежить кліматичний пояс. Мореплавці та рибалки виходили в море тільки в літній сезон і ранньої осені, в решту часу траплялися бурі та подорожі по воді були небезпечні.

Регіони Греції

Спочатку вся територія грецької держави ділилася на три адміністративні центри. У Фессалії знаходилася знаменита гірська вершина на півночі, яка набула певного статусу в релігії Стародавньої Греції, — Олімп. Снігові покриви не сходили з неї навіть у літні місяці, тому з Олімпом було пов'язане твердження греків про те, що це місце є домом для проживання богів. Регіон Аттіка прославився містом Афіни, величної столиці Стародавньої Греції. Пелопоннес зайняв важливе місце в історії стародавньої цивілізації завдяки двом головним портам, звідки йшли кораблі на Захід – до Італії, та до країн Сходу. Узбережжя Греції, що межує з Малою Азією, усіяне лагунами. У цьому районі були зведені найкрасивіші міста Ефес та Мілет поряд з Іонічними островами.

Розвиток сільського господарства у Стародавній Греції

Оскільки родючих земель у Греції було небагато, а клімат не дозволяв вирощувати по 4 врожаї на рік, як це було в Стародавньому Єгипті, пшениця засіювалася малими кількостями. Ввозилося пшоно для випікання хліба з інших держав. Натомість вологий середземноморський клімат ідеально підходив для вирощування оливок та винограду. Згодом у Греції виникла найбільша у світі та найкраща за якістю виготовлення промисловість, заснована на переробці оливок. Їх переробляли в олію, вживали в їжу в солоному та маринованому вигляді. З винограду робили вино, сорти якого досі визнані серед виноробів одними з кращих. Також у Греції займалися вирощуванням горіхів, яблук, гоороху та бобів, часнику та цибулі. Стародавні греки засіювали поля льоном, з якого робили чудові тканини. Вироби та полотна із грецького льону продавалися на Схід.

Каменоломні Греції

У Стародавній Греції велася видобуток міді та заліза. Головним промислом був видобуток мармуру, з якого було збудовано численні пам'ятки архітектури стародавньої цивілізації. Продукти харчування, олії, пшоно греки зберігали у глиняних судинах. Завдяки відмінним якостям грецької глини побачити матеріали, з якими працювали еллінські майстри, можна і сьогодні в музеях Греції та всього світу. Це вази, посуд, предмети побуту.