Ці мови відносяться до тюркських. Тюркська група мов: народи, класифікація, розподіл та цікаві факти

ТЮРКСЬКІ МОВИ,мовна сім'я, розповсюджена на території від Туреччини на заході до Сіньцзяну на сході та від узбережжя Східно-Сибірського моря на півночі до Хорасана на півдні. Носії цих мов компактно проживають у країнах СНД (азербайджанці – в Азербайджані, туркмени – в Туркменістані, казахи – в Казахстані, киргизи – в Киргизстані, узбеки – в Узбекистані; кумики, карачаєвці, балкарці, чува тувинці, хакаси, гірські алтайці - в Росії, гагаузи - в Придністровській республіці) і за його межами - в Туреччині (турки) та Китаї (уйгури). Нині загальна кількість носіїв тюркських мов становить близько 120 млн. Тюркська сім'я мов входить у алтайську макросім'ю.

Найпершою (3 ст. до н.е., за даними глоттохронології) від пратюркської спільності відокремилася булгарська група (за іншою термінологією – R-мови). Єдиний живий представник цієї групи – чуваська мова. Відомі окремі глоси в писемних пам'ятниках та запозичення у сусідніх мовах із середньовічних мов волзьких та дунайських булгар. Інші тюркські мови («общетюркська» або «Z-мови») класифікаційно діляться зазвичай на 4 групи: «південно-західні» або «огузькі» мови (основні представники: турецька, гагаузька, азербайджанська, туркменська, офшарська, берегова кримськотатар , «північно-західні» або «кипчацькі» мови (караїмська, кримсько-татарська, карачаєво-балкарська, кумицька, татарська, башкирська, ногайська, каракалпакська, казахська, киргизька), «південно-східні» або «карлуцька». уйгурський), «північно-східні» мови – генетично різнорідна група, що включає: а) якутську підгрупу (якутську та долганську мови), що відокремилася від загальнотюркської, за глоттохронологічними даними, раніше остаточного його розпаду, в 3 ст. е.; б) саянську групу (тувінську та тофаларську мови); в) хакаську групу (хакаський, шорський, чулимський, сариг-югурський); г) гірничо-алтайську групу (ойротська, телеутська, туба, лебединський, кумандинський). Південні діалекти гірничоалтайської групи з низки параметрів близькі до киргизької мови, становлячи разом із ним «центрально-східну групу» тюркських мов; частина діалектів узбецької мови явно належать до ногайської підгрупи Кипчакської групи; хорезмські діалекти узбецької мови відносяться до огузької групи; частина сибірських діалектів татарської мови зближується з чулимсько-тюркською.

Найраніші дешифровані письмові пам'ятки тюрків відносяться до 7 ст. н.е. (Стели, написані рунічним листом, знайдені на р. Орхон у північній Монголії). Протягом своєї історії тюрки користувалися тюркською рунікою (висхідною, мабуть, до согдійського листа), уйгурським листом (згодом перейшли від них до монголів), брахмі, маніхейським листом, арабським листом. В даний час поширені писемності на основі арабиці, латиниці та кирилиці.

За історичними джерелами, відомості про тюркські народи вперше спливають у зв'язку з появою на історичній арені гунів. Степова імперія гунів, як і всі відомі утворення такого роду, не була моноетнічною; судячи з мовного матеріалу, що дійшов до нас, в ній був присутній тюркський елемент. Більше того, датування початкових відомостей про гуни (у китайських історичних джерелах) – 4–3 ст. до н.е. – збігається із глоттохронологічним визначенням часу виділення булгарської групи. Тому ряд вчених прямо пов'язують початок пересування гунів з відділенням та відходом на захід булгар. Прародину тюрків поміщають у північно-західну частину Центрально-Азійського плато, між горами Алтаю та північною частиною Хінганського хребта. З південно-східного боку вони контактували з монгольськими племенами, із заходу їхніми сусідами були індоєвропейські народи басейну Таріма, з північного заходу – уральські та єнісейські народи, з півночі – тунгусо-маньчжури.

До 1 ст. до н.е. окремі племінні групи гунів зрушили до території сучасного Південного Казахстану, 4 ст. н.е. починається нашестя гунів на Європу, до кінця 5 ст. у візантійських джерелах з'являється етнонім «булгари», що означає конфедерацію племен гуннського походження, що займала степ між басейнами Волги та Дунаю. Надалі булгарська конфедерація ділиться на волзько-булгарську та дунайсько-булгарську частини.

Після відколу «булгар» решта тюрків продовжувала залишатися на території, близькій до їхньої прабатьківщини, до 6 ст. н.е., коли, після перемоги над конфедерацією жуань-жуаней (частини сяньбійців, імовірно протомонголів, що перемогли і витіснили свого часу гунів), вони утворили тюркютську конфедерацію, що домінувала з середини 6 до середини 7 ст. на широкій території від Амура до Іртиша. Історичні джерела не дають відомостей про момент відколу від тюркської спільноти предків якутів. Єдина можливість пов'язати предків якутів із якимись історичними повідомленнями – це ототожнити їх із куриканами орхонських написів, що належали до тілесної конфедерації, поглиненої тюркютами. Локалізувалися вони в цей час, мабуть, на схід від Байкалу. Судячи з згадок у якутському епосі, основне просування якутів північ пов'язане зі значно пізнішим часом – експансією імперії Чингісхана.

У 583 тюркютська конфедерація розділилася на західних (з центром у Таласі) та східних тюркютів (інакше – «блакитних тюрків»), центром яких залишився колишній центр тюркютської імперії Кара-Балгасун на Орхоні. Очевидно, саме з цією подією пов'язаний розпад тюркських мов на західну (огузи, кипчаки) та східну (Сибір; киргизи; карлуки) макрогрупи. У 745 східні тюркути були переможені уйгурами (що локалізувалися на південний захід від Байкалу і імовірно спочатку не тюрками, але на той час вже тюркізірованним). Як східно-тюркютська, так і уйгурська держава зазнавали сильного культурного впливу Китаю, але не меншого впливу на них мали і східні іранці, насамперед согдійські купці та місіонери; у 762 р. маніхейство стало державною релігією уйгурської імперії.

У 840 уйгурське держава з центром на Орхоні було зруйноване киркизами (з верховин Єнісея; ймовірно також спочатку не тюркський, але до цього часу тюркизированный народ), уйгури втекли до Східного Туркестану, де в 847 заснували державу зі столицею Кочо. Звідси до нас дійшли основні пам'ятки давньоуйгурської мови та культури. Інша група втікачів влаштувалась на території нинішньої китайської провінції Ганьсу; їх нащадками можуть бути сариг-югури. До уйгурського конгломерату може підніматися також вся північно-східна група тюрків, крім якутів, – як частина тюркського населення колишнього Уйгурського каганату, що зрушила на північ, глибше в тайгу, вже за часів монгольської експансії.

У 924 р. киркизи були витіснені з орхонської держави киданями (імовірно монголами по мові) і частково повернулися до верхів'я Єнісея, частково зрушили на захід, до південних відрогів Алтаю. До цієї південно-алтайської міграції, мабуть, можна будувати формування центрально-східної групи тюркських мов.

Турфанська держава уйгурів довго існувала поряд з іншою тюркською державою, в якій домінували карлуки – тюркське плем'я, що спочатку жило на схід від уйгурів, але до 766 висунулося на захід і підкорило державу західних тюркютів, племінні групи яких поширилися в , Согдіана, Хорасан та Хорезм, при цьому в містах жили іранці). Наприкінці 8 ст. карлуцький хан Ябгу прийняв іслам. Карлуки поступово асимілювали уйгурів, що жили на схід, а уйгурська літературна мова послужила основою для літературної мови карлуцької (караханідської) держави.

Частина племен Західно-тюркютського каганату складали огузи. З них виділилася сельджукська конфедерація, яка на рубежі І тисячоліття н.е. мігрувала на захід через Хорасан до Малої Азії. Очевидно, лінгвістичним наслідком цього пересування стало утворення південно-західної групи тюркських мов. Приблизно тоді ж (і, мабуть, у зв'язку з цими подіями) відбувається масова міграція до волзько-уральських степів і Східної Європи племен, які представляли етнічну підоснову нинішніх мов Кипчак.

Фонологічні системи тюркських мов характеризуються низкою загальних властивостей. У сфері консонантизму звичайні обмеження на встречаемость фонем у позиції початку слова, тенденція до ослаблення в початковій позиції, обмеження сполучуваність фонем. На початку споконвічно-тюркського слова не зустрічаються l,r,n, š ,z. Гучні вибухові протиставлені зазвичай за силою/слабкістю (Східний Сибір) або за глухістю/дзвінкістю. На початку слова протиставлення приголосних за глухістю/дзвінкістю (силою/слабкістю) є тільки в огузькій та саянській групах, у більшості інших мов на початку слова губні – дзвінкі, зубні та задньомовні – глухі. Увулярні здебільшого тюркських мов – алофони велярних при голосних заднього ряду. Класифікаційно значущі такі типи історичних змін у системі приголосних. а) У булгарській групі у більшості позицій глухий щілинний латерал lзбігся з lу звуку в l; rі rв r. В інших тюркських мовах lдало š , rдало z, lі rзбереглися. По відношенню до цього процесу всі тюркологи діляться на два табори: одні називають його ротацизмом-ламбдаїзмом, інші – зетацизмом-сигматизмом, причому з цим статистично пов'язане, відповідно, невизнання або визнання ними алтайської кревності мов. б) Інтервокальне d(вимовне як міжзубний фрикативний ð) дає rу чуваському, tу якутському, dу саянських мовах та халаджській (ізольована тюркська мова в Ірані), zу хакаській групі та jв інших мовах; відповідно, говорять про r-,t-,d-,z-і j-мовами.

Для вокалізму більшості тюркських мов характерний сингармонізм (уподібнення голосних у межах одного слова) по ряду та згубленості; сингармоністична система реконструюється і для пратюркської. Сингармонізм зник у карлуцькій групі (внаслідок чого там фонологізувалося протиставлення велярних та увулярних). У новоуйгурській мові знову вибудовується така собі подібність сингармонізму – так званий «уйгурський умлаут», попередження широких, не загублених голосних перед наступним. i(яке сходить як до переднього *i, так і до заднього * ï ). У чуваському сильно змінилася вся система голосних, причому старий сингармонізм зник (його слід - протиставлення kз велярного у переднерядному слові та xз увулярного в задньорядному слові), але потім вибудувався новий сингармонізм по ряду, що враховує нинішні фонетичні характеристики голосних. Існуюче в пратюркському протиставлення голосних за довготою/стислістю збереглося в якутській та туркменській мовах (і в залишковій формі в інших огузьких, де глухі приголосні дзвонили після старих довгих голосних, а також у саянських, де короткі голосні перед глухими приголосними отримують ознаку «фаринг» ; в інших тюркських мовах воно зникло, але в багатьох мовах знову виникли довгі голосні після випадання дзвінких інтервокальних (тувінськ. sō"бадья"< *saguта під.). У якутському первинні широкі довгі голосні перейшли у висхідні дифтонги.

У всіх сучасних тюркських мовах – силовий наголос, який є морфонологічно фіксованим. Крім того, для сибірських мов відзначалися тональні та фонаційні протиставлення, втім, до кінця не описані.

З точки зору морфологічної типології, тюркські мови відносяться до аглютинативного, суфіксального типу. При цьому якщо західні тюркські мови є класичним прикладом аглютинативних і майже не мають фузії, то східні, уподібнюючись монгольським мовам, розвивають потужну фузію.

Граматичні категорії імені у тюркських мовах – число, приналежність, відмінок. Порядок афіксів: основа афф. числа + афф. приналежності + відмінковий афф. Форма множ. ч. зазвичай утворюється додаванням до основи афікса -lar(у чуваському -sem). У всіх тюркських мовах форма множ. ч. є маркованою, форма од. ч. – немаркованою. Зокрема, у родовому значенні та при числівниках використовується форма од. числа (Кумикськ. мен ат гердюм "я (взагалі-то) бачив коней").

Відмінкові системи включають: а) називний (або основний) відмінок з нульовим показником; форма з нульовим відмінковим показником використовується не тільки як підлягає і іменний присудок, але також як невизначене пряме доповнення, прийнятне визначення і при багатьох післялогах; б) знахідний відмінок (афф. *- (ï )g) – відмінок певного прямого доповнення; в) родовий відмінок (афф.) - відмінок конкретно-референтного прийнятного визначення; г) давально-напрямний (афф. *-a/*-ka); д) місцевий (афф. *-ta); е) аблатів (афф. *-tïn). Якутська мова перебудувала відмінкову систему на зразок тунгусо-маньчжурських мов. Зазвичай є два типи відмінювання: іменне і посессивно-именное (відмінювання слів з афф. Приналежності 3-го особи; відмінкові афікси набувають у разі дещо іншу форму).

Прикметник у тюркських мовах відрізняється від іменника відсутністю словозмінних категорій. Отримуючи синтаксичну функцію підлягає або доповнення, прикметник набуває і всі словозмінні категорії іменника.

Займенники змінюються за відмінками. Особисті займенники є для 1 та 2 осіб (* bi/ben"я", * si/sen«ти», * bir«ми», *sir«Ви»), у третій особі використовуються вказівні займенники. Вказівні займенники у більшості мов розрізняють три ступені дальності, наприклад, bu«цей», šu"цей віддалений" (або "цей" при вказівці рукою), ol"Той". Займенники розрізняють одухотвореність і неживість ( kim«хто» і ne"що").

У дієслові порядок афіксів такий: основа дієслова (+ афф. застави) (+ афф. заперечення (- ma-)) + афф. способу/видо-часової + афф. відмінювання по особах і числах (у дужках – афікси, які обов'язково присутні у словоформі).

Застави тюркського дієслова: дійсний (без показників), пасивний (*- ïl), зворотний ( *-ïn-), взаємний ( * -ïš- ) та каузатив ( *-t-,*-ïr-,*-tïr-та нек. ін). Ці показники можуть поєднуватися між собою (кум. гер-юш-"бачитися", гер-юш-дір-"примушувати бачитися", яз-дір-"примушувати писати", яз-дір-ил-"Бути змушеним писати").

Відмінні форми дієслова розпадаються на власне дієслівні та невласне дієслівні. Перші мають особисті показники, що сягають афіксів приналежності (крім 1 л. мн. ч. і 3 л. мн. ч.). До них відноситься в дійсному способі минулий категоричний час (аорист): основа дієслова + показник - d- + особисті показники: bar-d-ïm"я сходив", oqu-d-u-lar"вони прочитали"; означає закінчену дію, факт здійснення якої підлягає сумніву. Сюди ж відносяться умовний спосіб (основа дієслова + -sa-+ особисті показники); бажаний спосіб (основа дієслова + -aj- +особисті показники: пратюркськ. * bar-aj-ïm"Піду-но я", * bar-aj-ïk"Підемо-ка"); наказовий спосіб (чиста основа дієслова в 2 л. од. ч. і основа + у 2 л. мн. ч.).

Невласне дієслівні форми – історично дієприслівники та дієприкметники у функції присудка, оформлені тими самими показниками присудку, що й іменні присудки, а саме постпозитивними особистими займенниками. Наприклад: д-тюрк. ( ben)beg ben"я - бек", ben anca tir ben"я так говорю", літер. «я так говоря-я». Розрізняються дієприслівники теперішнього часу (або одночасності) (основа + -a), невизначено-майбутнього (основа + -Vr, де V– голосний різної якості), передування (основа + -ïp), бажаного способу (основа + -g aj); причастя перфектне (основа + -g an), заочне, або описове (основа + -mіš), безумовно-майбутнього часу (основа + ) та багато інших. ін. Заставних протиставлень афікси дієприслівників та дієприкметників не несуть. Дієприслівники з афіксами присудку, а також дієприслівники з допоміжними дієсловами у власне та невласне дієслівних формах (у ролі допоміжних виступають численні буттєві, фазові, модальні дієслова, дієслова руху, дієслова «брати» і «давати») висловлюють різноманітні совершення акомодальні значення, порівн. кумикськ. бару болг'айман"схоже на те, що я піду" ( йти-деєпр. одночасності ставати-деєпр. бажане -я), шлій геремен"Я збираюся працювати" ( працювати-деєпр. одночасності дивитися-деєпр. одночасності -я), язип ал"спиши (для себе)" ( писати-деєпр. попередження візьми). Як інфінітивів у різних тюркських мовах використовуються різні віддієслівні імена дії.

З погляду синтаксичної типології, тюркські мови ставляться до мов номінативного ладу з переважним порядком слів «підлягає – доповнення – присудок», препозицією визначення, перевагою післялогів прийменникам. Є ізафетна конструкція – з показником приналежності при визначеному слові ( at baš-ï"Кінська голова", літер. "Кінь голова-її"). У письменному словосполученні зазвичай всі граматичні показники приєднуються до останнього слова.

Загальні правила освіти підрядних словосполучень (у тому числі речень) циклічні: будь-яке підрядне поєднання може бути вставлене як один із членів у будь-яке інше, причому показники зв'язку приєднуються до головного члена вбудованого поєднання (дієслівна форма при цьому перетворюється на відповідне причастя або дієприслівник). СР: кумикськ. акъ сакъал"біла борода", акъ сак'ал-ли гиши"білоборода людина", будка-ла-ни ара-син-да"між будками", будка-ла-ни ара-син-да-г'и ел-ну орта-син-да"посеред шляху, що проходить між будками", сен ок' атг'анінг'"ти пустив стрілу", сен ок' атг'анінг'-ни гердюм"я бачив, як ти пустив стрілу" («ти стрілу пустив – 2 л. од. ч. – він. відмінок – я бачив»). Коли таким чином вставляється предикативне поєднання, часто говорять про «алтайський тип складнопідрядного речення»; дійсно, тюркські та інші алтайські мови надають явну перевагу таким абсолютним конструкціям з дієсловом у неособистій формі перед підрядними реченнями. Останні, втім, також використовуються; для зв'язку в складнопідрядних реченнях застосовуються союзні слова – питальні займенники (у придаткових реченнях) та співвідносні слова – вказівні займенники (у основних реченнях).

Основна частина лексики тюркських мов - споконвічна, часто має паралелі в інших алтайських мовах. Порівняння загальної лексики тюркських мов дозволяє скласти уявлення про світ, у якому жили тюрки періоду розпаду пратюркської спільності: ландшафт, фауна та флора південної тайги у Східному Сибіру, ​​на кордоні зі степом; металургія раннього залізного віку; господарський уклад того самого періоду; відгінне скотарство з опорою на конярство (з вживанням конини в їжу) та вівчарство; землеробство у допоміжній функції; велика роль розвиненого полювання; два типи жител – зимове стаціонарне та літнє переносне; досить розвинене соціальне розчленування на родоплемінній основі; мабуть, певною мірою кодифікована система правових відносин за активної торгівлі; набір релігійних та міфологічних понять, властивих шаманізму. Крім того, звичайно, відновлюється така «базова» лексика, як назви частин тіла, дієслова руху, чуттєвого сприйняття та ін.

Окрім тюркської лексики, сучасні тюркські мови використовують велику кількість запозичень з мов, з носіями яких тюрки коли-небудь контактували. Це в першу чергу монгольські запозичення (у монгольських мовах при цьому багато запозичень з тюркських мов, бувають і випадки, коли слово запозичувалося спочатку з тюркських мов до монгольських, а потім назад, з монгольських мов до тюркських, ср.-уйгурськ. irbiі, Тувінськ. irbišбарс > монг. irbis >кирг. irbis). У якутській мові багато тунгусо-маньчжурських запозичень, у чуваській та татарській – запозичені з фінно-угорських мов Поволжя (як і навпаки). Запозичена значна частина «культурної» лексики: у давньоуйгурському багато запозичень із санскриту та тибетського, насамперед буддійської термінології; у мовах мусульманських тюркських народів багато арабізмів та персизмів; у мовах тюркських народів, що входили до складу Російської Імперії та СРСР, багато російських запозичень, у тому числі інтернаціоналізмів на кшталт комунізм,трактор,політекономія. З іншого боку, у російській мові багато тюркських запозичень. Найраніші – запозичення з дунайсько-булгарської мови до старослов'янської ( книга, крапель«ідол» – у слові капище«язичницький храм» і під.), що звідти прийшли в російську; є також запозичення з булгарської до давньоруської (як і в інші слов'янські мови): сироватка(Загальнетюрк. *jogurt, Булг. *suvart), бурса«перська шовкова тканина» (Чувашськ. порзін< *barіun< порівн.-перс. *aparešum; торгівля домонгольської Русі з Персією йшла Волгою через Великий Булгар). Велика кількість культурної лексики запозичена в російську мову з пізньо-середньовічних тюркських мов у 14–17 ст. (за часів Золотої Орди та ще більше – пізніше, за часів жвавої торгівлі з оточуючими тюркськими державами: ішак, олівець, родзинки,черевик, праска,алтин,аршин,ямщик,вірмен,арик,урюкта багато інших. ін). У пізніші часи російська мова запозичила з тюркських лише слова, що позначають місцеві тюркські реалії ( ірбіс,айран,кобиз,кишміш,кишлак,карагач). Всупереч поширеній помилці, серед російської обсценної (непристойної) лексики тюркських запозичень немає, майже всі ці слова за походженням слов'янські.

Генеалогічна класифікація – найбільш розроблена класифікація мов світу. У її основі лежать відносини кревності. На основі цих відносин мови об'єднуються в так звані мовні сім'ї, кожна з яких складається з мовних гілок або груп, у свою чергу вони поділяються або на окремі мови, або підгрупи близькоспоріднених мов. Виділяються зазвичай такі сім'ї мов: тюркська, індоєвропейська, семітська, фіно-угорська, іберо-кавказька, палеоазійська та ін. Є мови, які не входять до складу мовних сімей. Це мови-одиначки. Такою мовою є, наприклад, баскська мова.

Індоєвропейські мови включають такі великі об'єднання /сім'ї/, як слов'янська родина мов, індійська, романська, німецька, кельтська, іранська, балтійська та ін. Крім цього, до індоєвропейських мов відносять вірменську, албанську, грецьку.

У свою чергу, окремі сім'ї індоєвропейських мов можуть мати своє членування на підгрупи. Так, слов'янськагрупа мов ділиться на три підгрупи – східнослов'янську, південнослов'янську, західнослов'янську. До східнослов'янської групи мов належать російська, українська, білоруська, до західнослов'янської – польська, чеська, словацька та ін., до південнослов'янської групи входять болгарська, сербохорватська, словенська, старослов'янська /мертва мова/.

Індійськасім'я мов включає у собі мову, складений у давнину. Цією мовою було написано ритуальні тексти, тексти «Веди». Ця мова називається ведійською. До найдавніших індійських мов належить санскрит. Це мова епічних поем «Рамаяна» та «Махабхарата». До сучасних індійських мов належать бенгалі, пенджабі, хінді, урду та ін.

Німецькімови членуються на східнонімецьку, західнонімецьку та скандинавську /або північнонімецьку/ групи. Північна група включає шведську, датську, норвезьку, ісландську, фарерську. Західна група – це англійська, німецька, нідерландська, люксембурзька, африкаанс, ідиш. Східна група складається з мертвих мов – готської, бургунської та ін. Серед німецьких мов виділяються нові мови – ідиш та африкаанс. Ідиш сформувався у Х – ХІY століттях на основі верхньонімецьких елементів. Африкаанс виник у ХYII столітті на основі нідерландських діалектів з включенням елементів з французької, німецької, англійської, португальської та деяких африканських мов.

Романськасім'я мов поєднує такі мови, як французька, іспанська, італійська, португальська, румунська, каталонська та ін. Ця група мов пов'язана загальним походженням від латинської мови. На основі окремих романських мов виникло понад 10 креольських.

Іранськагрупа – це перська, дарі, осетинська, таджицька, курдська, афганська /пашто/ та ін. мови, які складають групу памірських мов.

Балтійськімови представлені латиською та литовською мовами.

Іншою великою родиною мов, поширеною на великій території Азії та частини Європи, є тюркські мови. У тюркології є кілька класифікаційних схем. Загальноприйнятою схемою є класифікація О.М. Самойловича.

Усе тюркськімови поділені на 6 груп: булгарську, уйгурську, кипчацьку, чагатайську, кипчаксько-туркменську, огузьку. У булгарську групу входить чуваська мова, до уйгурської – давньоуйгурська, тувинська, якутська, хакаська; Кипчакська група складається з татарської, башкирської, казахської, киргизької та алтайської мов; чагатайська група охоплює сучасну уйгурську мову, узбецьку та ін; кипчаксько-туркменська група – проміжні говірки (хівіно-узбецькі, хівіно-сартські); Огузька група включає турецький, азербайджанський, туркменський і деякі інші.

Серед усіх мовних сімей індоєвропейські мови займають особливе місце, оскільки індоєвропейська сім'я була першою мовною сім'єю, яка була виділена за ознакою генетичного зв'язку, тому виділення інших мовних сімей орієнтувалося на досвід вивчення індоєвропейських мов. Цим визначається роль досліджень у галузі індоєвропейських мов для історичного вивчення інших мов.

Висновки

Генеалогічна класифікація спирається на відносини кревності. Відносини спорідненості пов'язані із спільністю походження.

Спільність походження проявляється в єдиному джерелі споріднених слів – у прамові.

Існує ієрархія прамов.

Мовне кревність може бути прямим / безпосереднім / і опосередкованим.

Генеалогічна класифікація будується на обліку як прямого, так і опосередкованого типу спорідненості мов.

Відносини кревності проявляються у матеріальному тотожності звуків, морфем, слів.

Достовірні дані дає порівняння слів, що становлять найдавніший фонд.

Порівнюючи лексику, необхідно враховувати наявність запозичень. Матеріальна схожість граматичних показників є одним із найнадійніших доказів спорідненості.

Фонетична тотожність проявляється у наявності фонетичного /звукового/ відповідності.

Фонетичні відповідності не відображають повної артикуляторної та акустичної подібності між звуками споріднених мов. Звукові відповідності є наслідком дії найдавніших фонетичних процесів.

Фонетичні відповідності виявляються над одному ізольованому факті, а цілому ряді подібних прикладів. При історичному вивченні мов застосовується порівняно історичний аналіз.

Порівняльно – історичний метод заснований на порівнянні споріднених мов.

Порівняння проводиться з метою реконструкції найдавнішого прототипу та праформи.

Реконструйовані явища належать до розряду гіпотетичних. Відтворюються як окремі фрагменти а й прамови. Порівняно –історичний метод розроблявся як зарубіжними, і вітчизняними лінгвістами.

сім'я мов, якими розмовляють численні народи та народності СРСР, Туреччини, частина населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Питання про генетичне ставлення цих мов до алтайських мов знаходиться на рівні гіпотези, яка передбачає об'єднання тюркських, тунгусо-маньчжурських та монгольських мов. На думку ряду вчених (Е. Д. Поліванов, Г. Й. Рамстедт та інші), рамки цієї сім'ї розширюються включенням корейської та японської мов. Існує також урало-алтайська гіпотеза (М. А. Кастрен, О. Бетлінгк, Г. Вінклер, О. Доннер, З. Гомбоц та інші), згідно з якою Т. я., а також інші алтайські мови складають разом з фінно-угорськими мовами урало-алтайську макросім'ю. В алтаїстичній літературі типологічна схожість тюркських, монгольських, тунгусо-маньчжурських мов іноді береться за генетичну спорідненість. Суперечності алтайської гіпотези пов'язані, по-перше, з нечітким застосуванням порівняльно-історичного методу при реконструкції алтайського архетипу і, по-друге, з відсутністю точних методів та критеріїв для диференціації споконвічних та запозичених коренів.

Формування окремих національних Т. я. передували численні та складні міграції їх носіїв. У 5 ст. почався рух з Азії в Прикам'ї гурських племен; з 5-6 ст. стали просуватися у Середню Азію тюркські племена із Центральної Азії (огузи та інші); у 10-12 ст. розширився діапазон розселення древніх уйгурських та огузьких племен (з Центральної Азії до Східного Туркестану, Середньої та Малої Азії); відбувалася консолідація предків тувинців, хакасів, гірських алтайців; на початку 2-го тис. киргизькі племена з Єнісея переселилися на нинішню територію Киргизії; у 15 ст. консолідувалися казахські племена.

[Класифікація]

За сучасною географією поширення виділяються Т. я. наступних ареалів: Середньої та Південно-Східної Азії, Південного та Західного Сибіру, ​​Волго-Кам'я, Північного Кавказу, Закавказзя та Причорномор'я. У тюркології є кілька класифікаційних схем.

В. А. Богородицький поділяв Т. я. на 7 груп: північно-східну(Якутська, карагаська та тувінська мови); хакасську (абаканську), до якої включалися сагайська, бельтирська, койбальська, качинська і кизильська говірки хакаського населення регіону; алтайськуз південною гілкою (алтайська та телеутська мови) та північною гілкою (діалекти так званих черневих татар та деякі інші); західно-сибірську, куди включені всі діалекти сибірських татар; поволзько-приуральську(татарська та башкирська мови); середньоазіатську(уйгурська, казахська, киргизька, узбецька, каракалпакська мови); південно-західну(туркменська, азербайджанська, кумицька, гагаузька та турецька мови).

Лінгвістичні критерії цієї класифікації не відрізнялися достатньою повнотою та переконливістю, так само як і суто фонетичні ознаки, покладені в основу класифікації В. В. Радлова, який виділяв 4 групи: східну(мови та діалекти алтайських, обських, єнісейських тюрків та чулимських татар, карагаська, хакаська, шорська та тувінська мови); західну(прислівники татар Західного Сибіру, ​​киргизька, казахська, башкирська, татарська і, умовно, каракалпакська мови); середньоазіатську(уйгурська та узбецька мови) та південну(туркменська, азербайджанська, турецька мови, деякі південнобережні говірки кримськотатарської мови); якутську мову Радлов виділяв особливо.

Ф. Е. Корш, що вперше залучив як підстави для класифікації морфологічні ознаки, припускав, що Т. я. спочатку поділялися на північну та південну групи; пізніше південна група розпалася на східну та західну.

В уточненій схемі, запропонованій А. Н. Самойловичем (1922), Т. я. розподілені на 6 груп: р-група, або булгарська (до неї включався також і чуваська мова); д‑група, або уйгурська, інакше північно-східна (крім давньоуйгурської до неї увійшли тувинська, тофаларська, якутська, хакаська мови); тау-група, або кипчацька, інакше північно-західна (татарська, башкирська, казахська, киргизька мови, алтайська мова та її діалекти, карачаєво-балкарська, кумицька, кримськотатарська мови); таг-лик-група, або чагатайська, інакше південно-східна (сучасна уйгурська мова, узбецька мова без її кипчацьких діалектів); таг-ли-група, або кипчаксько-туркменська (проміжні говірки - хівінсько-узбецькі та хівінсько-сартські, що втратили самостійне значення); ол-група, інакше південно-західна, або огузька (турецька, азербайджанська, туркменська, південнобережні кримськотатарські діалекти).

Надалі пропонувалися нові схеми, у кожній з яких була спроба уточнити розподіл мов за групами, а також увімкнути давньотюркські мови. Так, наприклад, Рамстедт виділяє 6 основних груп: чуваську мову; якутська мова; північна група (за А. М. О. Рясяненом - північно-східна), до якої віднесені всі Т. я. та діалекти Алтаю та прилеглих районів; західна група (по Рясянену - північно-західна) - киргизька, казахська, каракалпакська, ногайська, кумицька, карачаївська, балкарська, караїмська, татарська та башкирська мови, до цієї ж групи віднесені і мертві куманська та кипчак; східна група (за Рясяненом - південно-східна) - новоуйгурська та узбецька мови; південна група (за Рясяненом - південно-західна) - туркменська, азербайджанська, турецька та гагаузька мови. Деякі варіації подібного типу схем представляє класифікація, запропонована І. Бенцінгом та К. Г. Менгесом. У основі класифікації З. Є. Малова лежить хронологічний ознака: всі мови поділяються на «старі», «нові» і «нові».

Принципово відрізняється від попередніх класифікація М. А. Баскакова; згідно з його принципами, класифікація Т. я. є не що інше як періодизація історії розвитку тюркських народів і мов у всьому різноманітті дрібних пологових об'єднань первісного ладу, що виникали і розпадалися, а потім великих племінних об'єднань, які, маючи одне походження, створювали спільності, різні за складом племен, а отже, і за складом племінних мов.

Розглянуті класифікації, за всіх їхніх недоліків, допомогли виявити групи Т. я., генетично пов'язаних найближче. Обґрунтовано особливе виділення чуваської та якутської мов. Для розробки більш точної класифікації потрібне розширення набору диференціальних ознак з урахуванням надзвичайно складного діалектного членування Т. я. Найбільш загальноприйнятою схемою класифікації в описах окремих Т. я. залишається схема, запропонована Самойловичем.

[Типологія]

Типологічно Т. я. ставляться до аглютинативних мов. Корінь (основа) слова, не будучи обтяжений класними показниками (класного поділу іменників у Т. я. немає), в називному відмінку може виступати в чистому вигляді, завдяки чому стає організуючим центром всієї парадигми відмінювання. Аксіальна структура парадигми, тобто така, в основі якої лежить один структурний стрижень, вплинула на характер фонетичних процесів (тенденція до збереження чітких меж між морфемами, перешкода до деформації самої осі парадигми, до деформації основи слова тощо) . Супутником аглютинації в Т. я. є сингармонізм.

[Фонетика]

Більш послідовно проявляється у Т. я. гармонія за ознакою палатальності - непалатальності, порівн. тур. evler-in-de 'в їхніх будинках', карачаєво-балк. бар-ай-им 'піду-ка' і т. п. Губний сингармонізм у різних Т. я. розвинений різною мірою.

Існує гіпотеза про наявність для раннього загальнотюркського стану 8 голосних фонем, які могли бути короткими та довгими: а, ә, о, у, ө, ү, ы, і. Спірним є питання, чи було у Т. я. закрите /е/. Характерною особливістю подальшої зміни давньотюркського вокалізму є втрата довгих голосних, що охопила більшість Т. я. Вони переважно збереглися якутською, туркменською, халаджською мовами; в інших Т. я. збереглися лише окремі релікти.

У татарській, башкирській і давньочуваській мовах відбувся перехід /а/ у перших складах багатьох слів у лабіалізоване, відсунуте назад /а/, порівн. *қара 'чорний', др.-тюрк., казах. Чору, але тат. қара; *ат 'кінь', ін.-тюрк., тур., азерб., казах. ат, тат., башк. а°т і т. д. Відбувся також перехід /а/ в лабіалізоване /о/, типовий для узбецької мови, порівн. *баш 'голова', узб. бош. Зазначається умлаут /а/ під впливом /і/ наступного складу в уйгурській мові (їті 'його коня' замість ати); збереглося коротке ә в азербайджанській та новоуйгурській мовах (пор. кәл- 'приходь', азерб. гәл′-, уйгур. кәл-), тоді як ә > е в більшості Т. я. (СР тур. gel-, ногайське, алт., кирг. Кел-і ін.). Для татарської, башкирської, хакаської та частково чуваської мов характерний перехід > і, пор. *әт 'м'ясо', тат. іт. У казахській, каракалпакській, ногайській та карачаєво-балкарській мовах відзначається дифтонгоїдна вимова деяких голосних на початку слова, у тувінській та тофаларській мовах - наявність фарингалізованих голосних.

Найбільш поширена форма теперішнього часу на -а, що має іноді і значення майбутнього часу (у татарській, башкирській, кумицькій, кримськотатарській мовах, в Т. я. Середньої Азії, діалектах татар Сибіру). У всіх Т. я. є форма теперішнього часу на ар/ир. Для турецької мови характерна форма теперішнього часу на yor, для туркменської мови - на йар. Форма сьогодення цього моменту на макта/махта/мокда зустрічається в турецькій, азербайджанській, узбецькій, кримськотатарській, туркменській, уйгурській, каракалпакській мовах. У Т. я. проявляється тенденція до створення особливих форм теперішнього часу даного моменту, утворених за моделлю «дієприслівник на а-або-ип + форма теперішнього часу певної групи допоміжних дієслів».

Общетюркская форма минулого часу на ди відрізняється семантичної ємністю і видовою нейтральністю. У розвитку Т. я. Завжди виявлялася тенденція до створення минулого часу з видовими значеннями, особливо позначають довжин. дію у минулому (пор. невизначений імперфект типу караїмського алир їмо 'я брав'). У багатьох Т. я. (переважно кипчацьких) існує перфект, утворений шляхом приєднання особистих закінчень першого типу (фонетично видозмінених особистих займенників) до причастя на кан/ган. Етимологічно споріднена форма на ‑ан існує в туркменській мові і на ‑ни - у чуваській мові. У мовах огузской групи поширений перфект на ‑мыш, в якутском мові етимологічно споріднена форма на ‑быт. Плюсквамперфект має таку ж основу, як і перфект, що поєднується з формами основ минулого часу допоміжного дієслова «бути».

У всіх Т. я., окрім чуваської мови, для майбутнього часу (сьогодення-майбутнього) існує показник ‑ир/‑ар. Для огузьких мов характерна форма майбутнього категоричного часу на ‑аджак/‑ачак, вона поширена також у деяких мовах південного ареалу (узбецькою, уйгурською).

Крім дійсного в Т. я. є бажане нахилення з найбільш поширеними показниками - гай ​​(для кипчакських мов), - а (для огузьких мов), наказовий зі своєю парадигмою, де чиста основа дієслова виражає наказ, звернений до 2-го л. од. ч., умовне, що має 3 моделі освіти з особливими показниками: -са (для більшості мов), -сар (в орхонських, давньоуйгурських пам'ятниках, а також у тюркських текстах 10-13 вв.(століття) зі Східного Туркестану, з сучасних мов у фонетично трансформованому вигляді збереглася тільки в якутському), сан (у чуваській мові); належне нахил зустрічається головним чином у мовах огузской групи (пор. азерб. ҝәлмәліјәм 'я повинен прийти').

Т. я. мають дійсний (збігається з основою), пасивний (показник ‑л, що приєднується до основи), зворотний (показник ‑н), взаємний (показник ‑ш) і примусовий (показники різноманітні, найчастіші ‑дір/‑тир, ‑т, ‑ із, ‑гиз) застави .

Дієслова основа в Т. я. індиферентна до виразу виду. Видові відтінки можуть мати окремі тимчасові форми, а також особливі складні дієслова, видову характеристику надають допоміжні дієслова.

• МеліоранськийП. М., Араб філолог про турецьку мову, СПБ, 1900;
• БогородицькийСт А., Введення в татарське мовознавство, Казань, 1934; 2 видавництва, Казань, 1953;
• МаловС. Е., Пам'ятники давньотюркської писемності, М.-Л., 1951;
• Дослідження щодо порівняльної граматики тюркських мов, ч. 1-4, М., 1955-62;
• БаскаківН. А., Введення у вивчення тюркських мов, М., 1962; 2 видавництва, М., 1969;
• його ж, Історико-типологічна фонологія тюркських мов, М., 1988;
• ЩербакА. М., Порівняльна фонетика тюркських мов, Л., 1970;
• СевортянЕ. Ст, Етимологічний словник тюркських мов, [т. 1-3], М., 1974-80;
• СеребренниковБ. А., ГаджієваН. З., Порівняльно-історична граматика тюркських мов, Баку, 1979; 2 видавництва, М., 1986;
• Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Фонетика. Відп. ред. Е. Р. Тенішев, М., 1984;
• те ж, Морфологія, М., 1988;
• Grønbech K., Der türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936;
• Gabain A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
• Brockelmann C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
• Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
• Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

ПОШИРЕННЯ ТЮРКСЬКИХ МОВ

Сучасні тюркські мови

Загальні відомості. Варіанти назви. Генеалогічні відомості Розповсюдження. Лінгвогеографічні відомості. Загальний діалектний склад. Соціолінгвістичні відомості. Комунікативно-функціональний статус та ранг мови. Ступінь стандартизації. Навчально-педагогічний статус. Тип писемності. Коротка періодизація історії мови. Внутрішньоструктурні явища, зумовлені зовнішньомовними контактами.

Туреччина – 55 млн
Іран – від 15 до 35 млн
Узбекистан – 27 млн
Росія – 11 до 16 млн
Казахстан – 12 млн
КНР-11 млн
Азербайджан - 9 млн
Туркменія - 5 млн
Німеччина – 5 млн
Киргизія – 5 млн
Кавказ (без Азербайджану) – 2 млн
ЄС - 2 млн (без Великобританії, Німеччини та Франції)
Ірак - від 500 тис. до 3 млн.
Таджикистан – 1 млн
США – 1 млн
Монголія – 100 тис.
Австралія – 60 тис.
Латинська Америка (без Бразилії та Аргентини) – 8 тис.
Франція – 600 тис.
Великобританія – 50 тис.
Україна та Білорусь – 350 тис.
Молдова – 147 500 (Гагаузи)
Канада – 20 тис.
Аргентина – 1 тис.
Японія – 1 тис.
Бразилія – 1 тис.
Решта регіонів світу - 1,4 млн

ПОШИРЕННЯ ТЮРКСЬКИХ МОВ

Тюркські мови- Сім'я родинних мов гаданої алтайської макросім'ї, широко поширених в Азії та Східній Європі. Область поширення тюркських мов тягнеться від басейну річки Колими у Сибіру на південний захід до східного узбережжя Середземного моря. Загальна кількість розмовляючих – понад 167,4 млн. чол.

Область поширення тюркських мов тягнеться від басейну
нар. Олени в Сибіру на південному заході до східного узбережжя Середземного моря.
На півночі тюркські мови контактують з уральськими мовами, на сході – з тунгусо-маньчжурськими, монгольськими та китайськими мовами. На півдні область поширення тюркських мов стикається з областю поширення іранських, семітських, а на заході - з областю поширення слов'янських та деяких інших індоєвропейських (грецької, албанської, румунської) мов. Основна маса тюркомовних народів колишнього Радянського Союзу проживає на Кавказі, у Причорномор'ї, Поволжі, Середній Азії, Сибіру (західному та східному). У західних областях Литви, Білорусії, України та на півдні Молдови проживають караїми, кримські татари, кримчаки, уруми та гагаузи.
Другий ареал розселення тюркомовних народів пов'язаний із територією Кавказу, де мешкають азербайджанці, кумики, карачаївці, балкарці, ногайці та трухмени (ставропольські туркмени).
Третім географічним ареалом розселення тюркських народів є Повольже та Урал, де представлені татари, башкири та чуваші.
Четвертий тюркомовний ареал представляє територія Середньої Азії та Казахстану, де мешкають узбеки, уйгури, казахи, каракалпаки, туркмени, киргизи. Уйгури є другою за чисельністю тюркомовною нацією, яка живе поза СНД. Вони становлять основне населення Сіньцзян-Уйгурського автономного району КНР. У Китаї поряд із уйгурами проживають казахи, киргизи, узбеки, татари, салари, сариг-югури.

П'ятий тюркомовний ареал репрезентують тюркські народи Сибіру. Окрім західно-сибірських татар цю зональну групу становлять якути та долгани, тувінці та тофалари, хакаси, шорці, чулимці, алтайці. За межами колишнього Радянського Союзу основна маса тюркомовних народів живе в Азії та Європі. Перше місце за чисельністю посідають
турки. Турки проживають у Туреччині (понад 60 млн. чоловік), на Кіпрі, Сирії, Іраку, Лівані, Саудівській Аравії, Болгарії, Греції, Македонії, Румунії, Франції, Великобританії, ФРН, Італії, Бельгії, Швейцарії. Загалом у Європі живе понад 3 млн. турків.

Виходячи з нинішнього географічного розселення, всі сучасні тюркські народи розподілені по чотирьох ареально-регіональних групах. Ареально-регіональне розміщення (із заходу на схід) сучасних тюркських мов: I група-Південний Кавказ і Передня Азія-120 млн. людина: (південно-західні тюркські мови-азербайджанська, турецька); II група - Північний Кавказ, Східна Європа - 20 млн. чоловік: (північно-західні тюркські мови - кумицька, карачаєвсько - балкарська, ногайська, кримсько-татарська, гагаузька, караїмська, татарська, башкирська, чуваська): III група - Центральна 60 млн. чоловік: (південно-східні тюркські мови-туркменська, узбецька, уйгурська, каракалпакська, казахська, киргизька); IV група – Західний Сибір- 1 млн. людина: (північно- східні тюркські мови -алтайська, шорська, хакаська, тувінська, тофаларська, якутська). Культурна лексика сучасних тюркських мов мною буде розглянута по п'яти семантичних групах: флора, фауна, клімат, ландшафт та господарська діяльність. Аналізована лексика поділена на три групи: загальнотюркська, ареальна та запозичена. Общетюркськими називаються слова, які зафіксовані у стародавніх та середньовічних пам'ятках, а також мають паралелі у більшості сучасних тюркських мов. Ареально-регіональна лексика – слова, відомі одному чи декільком сучасним тюркським народам, котрі живуть одній спільної чи суміжних територіях. Запозичена лексика – тюркські слова іншомовного походження. Словниковий склад мови відображає та зберігає національну специфіку, однак у всіх мовах тією чи іншою мірою є запозичення. Як відомо, іншомовні запозичення займають важливе місце у поповненні та збагаченні словникового складу будь-якої мови.

У Румунії, Болгарії, Македонії проживають татари, гагаузи. Велика питома вага тюркомовних народів в Ірані. Поряд із азербайджанцями тут проживають туркмени, кашкайці, офшари. В Іраку проживають туркмени. В Афганістані – туркмени, каракалпаки, казахи, узбеки. У Монголії мешкають казахи, тувинці.

Не вщухають наукові дискусії щодо належності та співвідношення мов та їх діалектів усередині тюркських мов. Так, наприклад, у своїй класичній фундаментальній науковій праці «Діалект західно-сибірських татар» (1963) Г. Х. Ахатов представив матеріали щодо територіального розселення тоболо-іртиських татар у Тюменській та Омській областях. Піддавши всебічному комплексному аналізу фонетичну систему, лексичний склад і граматичний лад, учений дійшов висновку, що мова сибірських татар є єдиним самостійним діалектом, не ділиться на говірки і одна із найдавніших тюркських мов. Тим не менш, спочатку. А. Богородицька мова сибірських татар відносила до західносибірської групи тюркських мов, куди він відносив також чулимських, барабінських, тобольських, ішимських, тюменських та туринських татар.

Проблеми

Проведення кордонів усередині багатьох тюркських, особливо дрібних, об'єднань утруднено:

· Утруднена диференціація мови та діалекту - фактично тюркські мови на всіх етапах членування виявляють ситуацію діасистеми, діалектного континууму, мовного кластера та/або мовного комплексу, в той же час існують різні етнолекти, що трактуються як самостійні мови;

· Описуються як діалекти однієї мови належать до різних підгруп ідіоми (тюркські змішані мови).

За деякими класифікаційними одиницями - історичними та сучасними - вкрай мало достовірних відомостей. Так, практично нічого не відомо про історичні мови огірської підгрупи. Про хозарську мову передбачається, що вона була близька чувашскому мови - див. Лінгвістичний енциклопедичний словник, М. 1990 - і власне булгарскому. Дані базуються на свідоцтві арабських авторів ал-Істахрі та Ібн-Хаукаля, які відзначали схожість мов булгар і хозар з одного боку, і несхожість хозарської мови на прислівники інших тюрків - з іншого. Приналежність печенізького мови до огузским передбачається виходячи з насамперед самого етноніма печеніги, що зіставляється з огузьким позначенням свояка baʤanaq. З сучасних малоописаними є сирійсько-туркменська, локальні діалекти ногайської та особливо східні тюркські, фуюйсько-киргизька, наприклад.

Неоднозначним залишається питання співвідношення між собою виділених груп власне тюркської гілки, зокрема співвідношення сучасних мов із мовами рунічних пам'яток.

Деякі мови були відкриті відносно недавно (фуюйсько-киргизька, наприклад). Халаджська мова була виявлена ​​Г. Дерфером у 1970-х роках. і ототожнений у 1987 з згадуваним його попередниками (Баскаковим, Меліоранським і т. д.) аргу.

Варто також згадати предмети дискусій, що виникли через допущені помилки:

· Спори про генетичну приналежність давньобулгарської мови: дискусія спочатку позбавлена ​​сенсу, оскільки мова, що стала основою сучасної чуваської, відноситься до найдавнішої огірської гілки, а літературна мова татар і башкир історично є регіональним варіантом мови тюрки;

· ототожнення гагаузького мови (зокрема його архаїчного балканського варіанта) з печенізьким: печенізька мова повністю вимерла вже до середньовіччя, сучасна ж гагаузька мова, по суті, - не що інше як продовження балканських діалектів турецької мови;

· Віднесення саларської мови до саянських; саларська мова, безумовно, огузька, але в результаті контактів має багато запозичень із сибірського ареалу, у тому числі особливості консонантизму та слова adığзамість aju"ведмідь" та jalaŋadax"босоногий" нарівні з споконвічним ajax"нога" (пор. тат. «Яланаяк»);

· зарахування сариг-югурської мови до карлуцьких (у тому числі трактування як діалекту уйгурського) - схожість є результатом мовних контактів;

· змішування різних ідіомів, наприклад, кумандинського та тубаларського, середньочулимських та нижньочулимських діалектів при описі так званих діалектів кюерик і кецик або історичних орхоно-уйгурського та давньоуйгурського.

Довганський/Якутський

Алтайська /телеутська/теленгінський/чалканський (куу, лебединський)

Алтайсько-ойротський

Тофаларська – карагаська

відомості з книги А. Н. Кононова "Історія вивчення тюркських мов у Росії. Дожовтневий період" (вид. Друге, доповнене та виправлене, Ленінград, 1982). Перелік показує, що мовами названі й ті, у яких велика історія (турецька, туркменська, татарська, кримсько-татарська, кумицька) та ті, історія яких мала (алтайська, чуваська, тувинська, якутська). Отже, автори звертали більше уваги на літературну форму, її функціональну повноту і престижність, уявлення про діалект тут затушовано, перебуває у тіні.

Як можна бачити з переліку, прислівниками чи діалектами названі і безписемні форми у ряду народів (барабінські, татарські, тобольські, шорські, саянські, абаканські), а й письмові форми, порівняно молоді (ногайська, каракалпакська, кумицька) та досить старі (туркмен кримськотатарська, узбецька, уйгурська, киргизька).

Вживання термінів свідчить про те, що авторів, насамперед, залучало безписемний стан мов та відносна схожість з ним писемних літературних мов із недостатньо розвиненими функціями та стилями. В даному випадку поєдналися обидва попередні способи найменування, свідчуючи як про недостатню ще розвиненість діалектології, так і суб'єктивність авторів. У строкатості назв, показаних вище, відбилися складний шлях формування тюркських мов і не менш складний характер його сприйняття та тлумачення вченими та викладачами.

До 30-40 років. ХХ ст. у теорії та практиці повністю закріплюються терміни літературна мова – система її діалектів. Одночасно закінчується боротьба між термінами для всієї родини мов (тюрк та турків-татар), яка йшла протягом XIII-XIX ст. До 40-х років. ХІХ ст. (1835) терміни тюрк/тюркська набули загальнородової, а турок/турецька - видовий статус. Такий поділ закріпився і в англійській практиці: turkiс "тюркська і тура "турецька" (але в турецькій практиці turk "турецька" і "тюркська", французька turc "турецька" і "тюркська", німецька turkisch "турецька" і "тюркська") Згідно з відомостями з книги "Тюркські мови" у серії "Мови світу", всього налічується 39 тюркських мов, що є однією з великих мовних сімей.

Беручи за шкалу виміру близькості мов можливість розуміння та мовного спілкування, тюркські мови ділять на близькі (тур. . -аз. -гаг. ; ніг-каркалп. -каз. ; тат. -башк. ; тув. -тоф. ; як. -долг.), відносно далекі (тур. -каз. ; аз. -кирг. ; тат. -тув.) і досить далекі (чув. -Інші мови; якутс. -Інші мови). У цій градації є явна закономірність: розбіжності у тюркських мовах збільшується із заходу Схід, але вірно й протилежне: зі Сходу захід. Це правило – наслідок історії тюркських мов.

Звичайно, тюркські мови не одразу досягли такого рівня. Цьому передував тривалий шлях розвитку, як свідчать порівняльно-історичні дослідження. В Інституті мовознавства РАН складено том із груповими реконструкціями, які дадуть змогу простежити розвиток сучасних мов. У пізній період пратюркської мови (III ст. До н. Е..) У ньому утворюються діалектні групи різного хронологічного рівня, які поступово розпадаються на окремі мови. Відмінностей між групами було більше, ніж між членами усередині груп. Ця генеральна відмінність зберігалася і згодом у розвитку конкретних мов. Мови, що виділилися, будучи безписьменними, зберігалися і розвивалися в усній народній творчості, поки не виробилися їх узагальнені форми і не дозріли соціальні умови для введення писемності. До VI-IX ст. н. е. у деяких тюркських племен та їх об'єднань ці умови виникли, за цим з'явилася і рунічна писемність (VII-XII ст.). Пам'ятники рунічного письма називають ряд великих тюркомовних племен та його союзи: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Саме в цьому мовному середовищі на основі огузької та уйгурської мов склалася перша письмова літературна мова, яка обслуговує багато етносів у широкому географічному ареалі від Якутії до Угорщини. Висунуто наукове положення про те, що в різні періоди існували системи знаків, що відрізняються (більше десяти видів), веде до поняття різних регіональних варіантів рунічної літературної мови, які служили суспільним потребам тюркських етносів. Літературна форма не обов'язково збігалася з діалектною основою. Так, у стародавніх уйгур Турфана діалектна форма відрізнялася від письмової літературної морфологією та лексикою, у єнісейських киргизів письмова мова відома за епітафіями (це d-мова), а діалектна форма, згідно з реконструкціями, подібна до групи z-язиківська (хакасська, чулимсько-тюркський), на якому почав складатися епос "Манас".

Етап рунічної літературної мови (VII-XII ст.) змінив етап давньоуйгурської літературної мови (IX-XVIII ст.), потім їм на зміну прийшли караханідсько-уйгурська (XI-XII ст.) і, нарешті, хорезмсько-уйгурська (XIII-XIV) ст.) літературні мови, які служили іншим тюркським етносам та їх державним структурам.

Природний перебіг розвитку тюркських мов було порушено монгольським завоюванням. Деякі етноси зникли, інші були переміщені. На арені історії у XIII-XIV ст. з'явилися нові етноси зі своїми мовами, які мали літературні форми чи виробляли їх за наявності соціальних умов до наших днів. Велику роль цьому процесі грав чагатайский літературний мову (XV-XIX ст.).

З появою на історичній арені сучасних тюркських народів до формування їх в окремі нації чагатайська мова (разом з іншими старими мовами – караханідсько-уйгурською, хорезмсько-тюркською та кипчацькою) використовувалася як літературна форма. Поступово він вбирав у себе місцеві народні елементи, що призвело до появи локальних варіантів писемної мови, які на відміну від чагатайської загалом можна називати літературною мовою тюрки.

Відомо кілька варіантів тюрки: середньоазіатський (узбецький, уйгурський, туркменський), поволзький (татарський, башкирський); арало-каспійська (казахська, каракалпакська, киргизька), кавказька (кумицька, карачаєво-балкарська, азербайджанська) та малоазійська (турецька). З цього моменту можна говорити про початкову добу сучасних тюркських національних літературних мов.

Витоки варіантів тюрки сягають різних періодів: у турків, азербайджанців, узбеків, уйгурів, татар - до XIII-XIV ст., у туркмен, кримських татар, киргизів і башкир - до XVII-XVIII ст.

У 20-30-ті роки у радянській державі розвиток тюркських мов прийняв новий напрямок: демократизація старих літературних мов (їм було знайдено сучасні діалектні основи) та створення нових. До 30-40-х років XX ст. були розроблені писемності для алтайської, тувинської, хакаської, шорської, якутської мов. Надалі позиції російської мови, що посилилися в соціальній сфері, стримували процес функціонального розвитку тюркських мов, але зупинити його, звичайно, не могли. Природне зростання літературних мов продовжувалося. 1957 р. писемність отримали гагаузи. Процес розвитку має продовження й у наші дні: 1978 р. запроваджено писемність у долган, 1989 р. - у тофаларов. Готуються запровадити в собі писемність рідною мовою сибірські татари. Кожен народ вирішує це питання сам.

Розвиток тюркських мов від безписьмової форми до письмової з підлеглою їй системою діалектів істотно не змінилося ні в монгольський, ні в радянський періоди, незважаючи на негативні чинники.

Змінне становище в тюркському світі стосується і нової реформи алфавітних систем тюркських мов, що почалася. За сімдесятиріччя ХХ ст. це – четверта тотальна зміна алфавітів. Таке соціальне навантаження може витримати, напевно, лише тюркська кочова завзятість та сила. Але навіщо її витрачати без видимої причини соціальної чи історичної - так думалося мені 1992 р. під час міжнародної конференції тюркологів у Казані. Крім суто технічних недоліків у алфавітах і орфографіях, що діють тепер, нічого іншого не вказувалося. Але для реформи алфавітів першому плані стоять соціальні потреби, а чи не просто побажання, засновані на якомусь приватному моменті.

Нині соціальна причина алфавітної заміни позначалася. Це лідируюче становище турецького народу, його мови у сучасному тюркському світі. З 1928 р. у Туреччині запроваджено латинську писемність, що відображає формену систему турецької мови. Природно, що й інших тюркських мов бажаний перехід той самий латинську основу. Це теж сила, що зміцнює єдність тюркського світу. Перехід у стихійному порядку на новий алфавіт розпочався. Але що демонструє початковий етап цього руху? Він показує повну неузгодженість дій учасників.

У 20-ті роки реформа алфавіту в УРСР направлялася єдиним органом - Центральним комітетом нового алфавіту, який на підставі серйозної наукової розробки склав уніфіковані системи алфавітів. Наприкінці 30-х років чергова хвиля алфавітної зміни велася силами самих тюркських народів без жодного узгодження між собою через відсутність координуючого органу. Цю неузгодженість так і не вдалося усунути.

Не можна пройти повз обговорення проблеми другого алфавіту для тюркських мов країн із мусульманською культурою. Для західної мусульманської частини тюркського світу східна (арабська) писемність налічує 700 років, а європейська – всього 70 років, тобто у 10 разів менший відрізок часу. На арабській графіці створено величезну класичну спадщину, особливо цінну саме тепер для тюркських народів, що самостійно розвиваються. Чи можна цим багатством нехтувати? Можна, якщо ми перестанемо вважати себе тюрками. Перекласти на транскрипційний код великі здобутки минулої культури неможливо. Простіше опанувати арабську графіку і читати старі тексти в оригіналу. Для філологів вивчення арабського листа є обов'язковим, а для інших - за бажанням.

Наявність не одного, а кількох алфавітів в одного народу не є винятком ні тепер, ні в минулі часи. Стародавні уйгури, наприклад, користувалися чотирма різними системами письма, і жодних скарг із цього приводу історія не зберегла.

Разом із проблемою алфавіту виникає проблема загального фонду тюркської термінології. Завдання узагальнення тюркських термінологічних систем була вирішена Радянському Союзі, залишившись винятковим правом національних республік. Уніфікація термінологій тісно пов'язана з рівнем розвитку наук, який відбивається у поняттях та їх найменуваннях. Якщо рівні однакові, процес уніфікації не становить особливих труднощів. У разі відмінності рівнів зведення приватних термінологій на щось єдине видається справою вкрай складною.

Тепер можна порушувати питання лише про попередні заходи, зокрема про обговорення цієї теми на наукових об'єднаннях. Ці об'єднання можуть бути побудовані за професійною ознакою. Як, наприклад, об'єднання тюркологів: лінгвістів, літературознавців, істориків і т. д. Об'єднання (комісія) тюркологів-лінгвістів обговорює стан, скажімо, граматичної теорії в різних частинах тюркського світу і дає рекомендації для розвитку та уніфікації його термінології, якщо це є можливим . У разі дуже корисний і сам перегляд стану наук. Рекомендувати зараз термінологію будь-якої мови для всіх означає розпочинати роботу з кінця.

Привертає увагу ще один напрямок, наукове і соціальне значення якого для тюркського світу очевидне. Це - пошук спільного коріння, що символізує єдиний характер тюркського світу. Єдине коріння криється в лексичній скарбниці тюрків, у фольклорі, особливо в епічних творах, звичаях і повір'ях, народних ремеслах і мистецтві і т. д. - словом, необхідно скласти корпус тюркських старожитностей. В інших народів така робота вже ведеться. Зрозуміло, її треба продумати, скласти програму, знайти та підготувати виконавців та й керівників роботи. Потрібно, ймовірно, невеликий тимчасовий характер Інституту тюркських старожитностей. Публікація результатів та впровадження їх у практику з'явиться ефективним засобом збереження та зміцнення тюркського світу. Всі ці заходи, разом узяті, увіллють у стару формулу Ісламії Гаспринського - в мові, думці, справах єдність - новий зміст.

Національний лексичний фонд тюркських мов багатий на споконвічні слова. Але перебування Радянського Союзу кардинально змінила функціональну природу і основні термінографічні норми, а також алфавітну систему тюркських мов. Про це свідчить думка вченого А.Ю. Мусоріна: «Як мовний союз можна розглядати мови народів колишнього СРСР. Тривале співіснування цих мов у межах однієї багатонаціональної держави, і навіть колосальний тиск ними з боку російської мови призвели до появи у яких спільних рис всіх рівня їх мовної системи. Так, наприклад, в удмурдській мові під впливом російської з'явилися звуки [ф], [х], [ц] раніше в ньому відсутні, в комі-перм'яцькому багато прикметників стали оформлятися суфіксом «-овий» (рус. –овий, -ова, - ове), а в тувинському сформувалися нові, що не існували раніше типи складнопідрядних речень. Особливо сильним виявився вплив російської на лексичному рівні. Майже вся суспільно-політична та наукова термінологія у мовах народів колишнього СРСР запозичена з російської мови чи сформувалася під сильним її впливом. Виняток у цьому плані становлять лише мови народів Прибалтики – литовську, латиську, естонську. У цих мовах відповідні термінологічні системи сформувалися багато в чому ще до входження Литви, Латвії, Естонії до складу СРСР» .

Інологічний характер турецької мови Словник тюркських мов містив досить великий відсоток арабізмів та іранізмів, русизмів, з якими, знову ж таки з політичних міркувань, за радянських часів точилася боротьба по лінії термінологічного будівництва та відкритої русифікації. Інтернаціональні терміни та слова, що позначають нові явища економіки, побуту, ідеології, безпосередньо запозичувалися з російської чи з інших мов через друк та інші засоби масової інформації, спочатку в мову, а потім закріплювалися і в мові і поповнили не тільки тюркську мову та термінологію, а й словник взагалі. В даний час терміносистема тюркських мов активно поповнюється запозиченими словами та міжнародними термінами. Основну частку запозичених слів та неологізмів становлять терміни країн Європи, у тому числі велика кількість англійських слів. Проте, еквіваленти даних запозичених слів у тюркській мові неоднозначні. Внаслідок чого порушується національне забарвлення, орфографічні та орфоепічні норми лексичного фонду народу-носія цих мов. Вирішення цієї проблеми можливе завдяки спільними зусиллями вчених тюркомовних країн. Зокрема, хочеться зазначити, що створення єдиної електронної термінологічної бази тюркських народів та національного корпусу Тюркського світу та його постійне оновлення сприятиме ефективному досягненню поставленої мети.

Мови цих міноритарних народів внесено до " Червону книгу мов народів Росії " (М., 1994). Мови народів Росії різні за своїм правовим статусом (державні, офіційні, міжнаціональні, місцеві) та обсягом виконуваних ними соціальних функцій у різних сферах життя. Відповідно до Конституції 1993 року державною мовою Російської Федерації по всій її території є російська мова.

Поруч із Основним Законом Російської Федерації визнається право республік встановлювати свої мови. Нині у 19 республіках-суб'єктах РФ прийнято законодавчі акти, що закріплюють статус національних мов як державних. Поруч із титульною мовою суб'єкта РФ, визнаним державним у цій республіці, і російською як державною мовою РФ у деяких суб'єктах статусом державної наділені та інші мови. Так, у Дагестані відповідно до Конституції республіки (1994) державними оголошено 8 із 13 літературно-письмових мов; у Карачаєво-Черкеській республіці – 5 мов (абазинська, кабардино-черкеська, карачаєво-балкарська, ногайська та російська); 3 державні мови оголошено у законодавчих актах республік Марій-Ел та Мордовія.

Ухвалення законодавчих актів у мовній сфері покликане підвищити престиж національних мов, сприяти розширенню сфер їх функціонування, створенню умов для збереження та розвитку, а також для захисту мовних прав та мовної незалежності особистості та народу. Функціонування державних мов РФ визначається найбільш значних сферах спілкування, як-от освіту, друкарство, масова комунікація, духовна культура, релігія. У системі освіти Російської Федерації представлено розподіл функцій у наступних ланках: дошкільні заклади - мова використовується як засіб виховання та/або вивчається як предмет; національні школи – мова використовується як засіб навчання та/або викладається як навчальний предмет; національні школи – мова використовується як засіб навчання та/або вивчається як предмет; Змішані школи – в них представлені класи з російською мовою навчання та класи з іншими мовами навчання, мови викладаються як навчальний предмет. Всі мови народів Російської Федерації, що мають письмову традицію, з різною інтенсивністю і на різних рівнях освітньої системи використовуються у вихованні та навчанні.

Тюркські мови у Російській Федерації та багатогранна, складна та актуальна проблема політики Російської держави у мовній сфері культури та національних відносин в цілому. Доля ж мов міноритарних тюркських етносів Росії - це проблема серед критичних, кричучих, пожежних: лічені роки може бути фатальними, наслідки - незворотними.
Вчені відносять до зникаючих такі тюркські мови:
- Довганський
- кумандинський
- Тофаларський
- тубаларський
- тувінсько-тоджинський
- Чолканська
- чулимський
- шорський

Долгани
Долгани (самоназва - долган, тиа-кіхі, саха) - народ у Росії, переважно в Таймирському автономному окрузі Красноярського краю. Віруючі – православні). Довганська мова – мова якутської підгрупи тюркської групи алтайських мов. Ядро долганской народності склалося результаті взаємодії різних етнічних груп: евенків, якутів, російських затундринских селян та інших. Основною мовою спілкування між цими групами стала якутська мова, що поширювався серед тунгуських пологів ще біля Якутії межі XVII-XVIII століть. Загалом історичному плані можна припустити, що долганский мову зберіг у собі елементи мови якутів періоду перших хвиль їхнього переселення на територію нинішньої Якутії і поступово відсунутих надалі наступними хвилями на північний захід. Тунгуські пологи, які згодом стали ядром долганської народності, контактували з представниками цієї хвилі якутів і, прийнявши їхню мову, разом з ними мігрували по тій території, яка потім стала їхньою спільною батьківщиною. Процес формування народності та її мови продовжувався на острові Таймир під час взаємовпливу різних груп евенків, якутів, російських та його мов. Їх об'єднували однаковий спосіб життя (побут, господарство), географічне положення і, головним чином, мову, що стала на той час основною у спілкуванні між ними. Тому сучасна довголанська мова, залишаючись у своїй основі граматично якутською, містить у собі безліч елементів мов тих народів, які склали новий етнос. Особливо це позначилося на лексиці. Долган (дулгаан) - назва одного з евенкійських пологів, що асимілювалися в новому етносі. Ця назва застосовується нині у російському варіанті позначення всіх представників цієї народності. Самоназва основної групи долган (хатангський регіон) hака (пор. якут. саха), а також тиа кіhітэ, тиалар - людина з тундри, тундровики (західні долгани). У разі тюркське слово тиа (тау, туу, тоо та інших.) - " лісиста гора " в долганском мові набуло значення " тундра " . Чисельність долган по переписам їх у Таймирському АТ та Анабарському районі Республіки Саха (Якутія) 1959, 1970, 1979, 1989 та попереднім підсумкам перепису 2002 року в Російській Федерації така: 3932 (уточнені дані), 487, 0, 0. Найбільший відсоток тих, хто вважає рідною мову своєї національності за переписом 1979 року - 90 відсотків, у наступні роки відбувалося деяке скорочення цього показника. У той самий час зростає число долган, вільно володіють російською. Російська мова використовується в офіційно-діловій сфері, у пресі, спілкуванні з людьми іншої національності, часто й у побуті. Частина долган читає книги, журнали якутською мовою, може спілкуватися, вести листування, хоч і відчуває труднощі лексичного, граматичного, орфографічного характеру.
Якщо самостійності долган як народності є незаперечним фактом, то визначення статусу їхньої мови як самостійної чи як діалекту якутської мови викликає досі суперечки. Тунгуські пологи, в силу історичних обставин, перейшовши на мову якутів, не асимілювалися в їхньому середовищі, а потрапивши в особливі умови, у процесі взаємодії з різними етнічними групами, почали формуватися як новий народ. "Особливими умовами" були віддаленість від основної маси якутів, інший спосіб життя та інші культурно-господарські зміни в житті боргу на Таймирі. Вперше думка про самостійність долганського мови було висловлено 1940 року у захисті кандидатської дисертації Е.И.Убрятовой "Мова норильських долган". В останні роки ця думка все частіше підтверджувалася у роботах дослідників цієї мови. Йдеться про відокремлення мови долган, на певному етапі свого розвитку та функціонування діалекту якутської мови, в результаті тривалого ізольованого розвитку, зміни способу життя народу, а також географічно-адміністративного відділення. Надалі долганська мова дедалі більше віддалялася від літературної якутської мови, основою якого покладено говірки центральних районів Якутії.
Важливо підкреслити, що питання самостійності мови долган, як та інших подібних мов, може бути вирішено лише з погляду лінгвістичної. При визначенні мовної належності діалекту недостатньо апелювати лише до структурним критеріям - необхідно звернутися ще й до ознак соціологічного порядку: наявність або відсутність загальної літературної писемної мови, взаєморозуміння між носіями, етнічна самосвідомість народу (відповідна оцінка своєї мови носіями). Борги не вважають себе ні якутами, ні евенками і свою мову визнають як окрему, іншу мову. Це мотивується труднощами у взаєморозумінні між якутами та долганами та неможливістю використання останніми якутської літературної мови у культурному побуті; створенням власної писемності та викладанням у школах долганського мови (неможливість використання при цьому якутської шкільної літератури); виданням художньої та іншої літератури довганською мовою. З цього випливає, що мова довга навіть з лінгвістичної точки зору, залишаючись як діалектом якутської мови, з урахуванням комплексу історичних, соціально-культурних, соціологічних факторів є самостійною мовою. Писемність довганською мовою була створена лише наприкінці 70-х років ХХ століття. У 1978 році було затверджено алфавіт на кирилиці, що враховує особливості фонематичного ладу мови, а також російську та якутську графіку. В даний час ця мова використовується в основному в побутовому спілкуванні. Починається функціонування мови друку, на радіо. Ведеться навчання рідної мови у початковій школі. Довганська мова викладається в РДПУ імені А.І.Герцена студентам – майбутнім педагогам.
Зрозуміло, є чимало проблем у справі збереження та розвитку мови. Насамперед, це викладання рідної мови дітям у школі. Стоїть питання про недостатню методичну оснащеність вчителів, про малу кількість літератури довганською мовою. Необхідно інтенсифікувати випуск газет, книг цією мовою. Немаловажне значення має виховання дітей у сім'ї у дусі поваги до свого народу, традицій та рідної мови.

Кумандинці
Кумандинці (кумандиванди, куванти, кувандиг/кувандых) - одна з тюркомовних етнічних груп, що входять до складу населення Республіки Алтай.
Кумандинська мова - діалект алтайської мови, або, на думку ряду тюркологів, окрема мова в хакаській підгрупі уйгуро-огузької групи тюркських мов. Чисельність кумандинців за даними перепису 1897 була 4092 людини, в 1926-му - 6334 людини, в наступних переписах вони не враховувалися; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації – 3000 осіб. Найбільш компактно кумандинці проживають у межах Алтайського краю, у Кемеровській області. В етногенезі кумандинців, як і інших племен, що проживають на Алтаї, брали участь стародавні самодійські, кетські і тюркські племена. Стародавні впливи різних тюркських діалектів позначаються досі, викликаючи суперечки про мовну кваліфікацію мови кумандинців. Мова кумандинців за низкою фонетичних особливостей зближується з шорською мовою і частково з хакасською. Він зберіг і специфічні риси, що виділяють його серед алтайських діалектів і навіть у складі тюркських мов. Кумандинці середнього та старшого поколінь у розмовній мові користуються рідною кумандинською мовою, молодь віддає перевагу російській мові. Практично всі кумандинці володіють російською мовою, деякі вважають її рідною. Писемність для алтайської мови була розроблена на базі одного з південних його діалектів - телеутського в середині XIX століття місіонерами Алтайської духовної місії. У такому вигляді вона була поширена серед кумандинців. На початку 30-х років ХХ століття була спроба навчання кумандинців рідною мовою. У 1933 році був виданий "Куманда-буквар". Однак це все й обмежилося. На початку 90-х років викладання у школах йшло російською мовою. Як предмет викладався алтайська літературна мова, яка, будучи іншим за діалектною базою, відчуває помітний вплив місцевої мови кумандинців.

Сойоти
Сойоти – один із нечисленних етносів, представники якого компактно проживають на території Окінського району Республіки Бурятія. За даними перепису 1989 року, їх чисельність склала від 246 до 506 осіб.
Указом Президії Верховної Ради Республіки Бурятія від 13 квітня 1993 року на території Окінського району Республіки Бурятія утворено Сойотську національну сільську раду. У зв'язку зі зростанням національної самосвідомості, з одного боку, і можливістю набути офіційного правового статусу, з іншого, сойоти звернулися до російського парламенту з проханням про визнання їх самостійним етносом, при цьому понад 1000 громадян подали заяву з проханням змінити національність та ідентифікувати їх як сойотів. . За відомостями В.І.Рассадіна, сойоти Бурятії (вихідці з Прихусугулья в Монголії) близько 350-400 років тому відірвалися, за переказами, від цаатанів, які мали ті ж пологи (хаасуут, онхот, іркіт), що й у сойотів. Сойотська мова входить у саянську підгрупу сибірських тюркських мов, в яку поєднуються мови російських тувінців, монгольських і китайських мончаків, ценгельських тувінців (степова група) та мови тофаларів, цаатанів, уйгуро-урянхайців, сойтів. Сойотська мова безписемна, у своєму розвитку зазнала значного впливу монгольської мови, на сучасному етапі - бурятської та російської. Нині сойоти майже повністю втратили свою мову: її пам'ятають представники лише старшого покоління. Вивчена мова сойотів вивчена дуже слабо.

Телеути
Телеути - корінне населення, що проживає по річці Сема (Шебалинський район Республіки Алтай), у Чумиському районі Алтайського краю та по річках Великий та Малий Бачат (Новосибірська область). Їх самоназва - теле»ут/теле»эт - походить від древнього етноніму, поширеному серед жителів Алтаю. Як і інші етноси регіону, телеути формувалися з урахуванням тюркізації місцевих племен самодійського чи кетського походження. Вивчення топоніміки показало, що крім зазначених компонентів на території був сильний вплив і монголомовних племен. Однак найбільш сильний пласт належить тюркським мовам, причому частина тюркських назв співвідноситься з давньотюркськими, а також з киргизькою, тувінською, казахською та іншими сусідніми тюркськими мовами. За своїми лінгвістичними ознаками мова телеутів відноситься до киргизько-кипчакської групи східної гілки тюркських мов (Н.А.Баскаков), тому в ньому спостерігаються риси, що поєднують його з киргизькою мовою. Алтайська мова має порівняно тривалу історію фіксації та вивчення її діалектів. Записи окремих алтайських слів почалися з проникнення росіян до Сибіру. У ході перших академічних експедицій (XVIII століття) з'являються лексикони та збираються матеріали з мови (Д.-Г. Мессершмідт, І. Фішер, Г. Міллер, П. Паллас, Г. Гмелін). Великий внесок у вивчення мови вніс академік В.В. мов". Мова телеутів також потрапив у поле зору вчених і був описаний у відомій "Граматиці алтайської мови" (1869). Саме з цим діалектом виявилася пов'язаною мовна діяльність Алтайської духовної місії, що відкрилася 1828 року. Її видатні діячі В.М.Вербицький, С.Ландишев, М.Глухарьов-Невський розробили перший алтайський алфавіт на російській основі та створили письмову мову на основі саме телеутського діалекту. Алтайська граматика стала однією з перших і дуже вдалих зразків граматик тюркських мов, функціонально спрямованих, вона втратила свого значення й донині. В.М.Вербицький склав "Словник алтайського та аладагського прислівників тюркської мови" (1884). Телеутскій діалект першим придбав писемність, розроблену місіонерами, вона включала літери російського алфавіту, доповнені особливими знаками для специфічних алтайських фонем. Характерно, що з деякими незначними змінами ця писемність існує до наших днів. Зміненим місіонерським алфавітом користувалися до 1931 року, коли було введено латинізований алфавіт. Останній в 1938 був знову замінений писемністю на російській основі). У сучасних інформаційних умовах та під впливом школи відбувається нівелювання діалектних відмінностей, що відступають перед нормами літературної мови. З іншого боку, відбувається настання російської мови, якою володіють більшість алтайців. У 1989 році 65,1 відсотка алтайців вказали на вільне володіння російською мовою, мовою своєї національності володіли всього 1,9 відсотка від загального числа, але рідною мовою алтайську вважають 84,3 відсотка (в Республіці Алтай - 89,6 відсотка). Нечисленна популяція телеутів схильна до тих самих мовних процесів, як і інше корінне населення Республіки Алтай. Очевидно, сфера використання діалектної форми мови збережеться у сімейному спілкуванні й у однонаціональних виробничих колективах, зайнятих традиційними методами господарювання.

Тофалари
Тофалари (самоназва - тофа, застаріла назва карагаси) - народ, який проживає головним чином на території двох сільських рад - Тофаларської та Верхньогутарської, які входять до складу Нижньовдинського району Іркутської області). Тофаларія - місцевість, де живуть тофалари, повністю розташована в горах, покритих модриною та кедром. Історичними предками тофаларів були кетомовні коттські, асанські та аринські племена, що жили в Східних Саянах, і саянські самодійці, з одним з яких - камасинцями - тофалари тісно контактували аж до недавнього часу. Про субстрат цих племен свідчить самодійська та особливо кетомовна топоніміка, що збереглася в Тофаларії. Про кетском субстраті говорять і помітні елементи, виявлені у фонетиці та лексиці тофаларської мови. Тюркізація аборигенного населення Саян відбулася в давньотюркському часі, про що говорять огузькі і особливо давньоуйгурські елементи, що збереглися в сучасній мові. Тривалі та глибокі господарські та культурні контакти із середньовічними монголами, а пізніше – з бурятами також відбилися у тофаларській мові. З XVII століття почалися контакти з росіянами, що особливо посилилися після 1930 з перекладом тофаларів на осілий спосіб життя. За даними переписів всього тофаларів було в 1851 році - 543 особи, у 1882-му - 456, у 1885-му - 426, у 1927-му - 417, у 1959-му - 586, у 1970-му - 620, -м – 763 (у самій Тофаларії проживало тоді 476 осіб), у 1989 році – 731 особа; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації чисельність тофаларів – 1000 осіб. До 1929-1930 років тофалари вели виключно кочовий спосіб життя і не мали стаціонарних поселень. Їх традиційним заняттям здавна було розведення домашніх північних оленів, яких використовують для верхової їзди та перевезення вантажів у в'юках. Іншими напрямками господарської діяльності були полювання на м'ясних та хутрових звірів, рибальство, заготівля дикорослих їстівних рослин. Тофалари раніше не займалися землеробством, проте живучи вже осіло, вони навчилися у росіян вирощувати картоплю та овочі. До переходу на осілість вони жили родовим устроєм. Після 1930 року біля Тофаларії побудовані села Алигжер, Нерха і Верхня Гутара, у яких були поселені тофалари, тут же селилися росіяни; з цього часу серед тофаларів зміцнювалися позиції російської. Тофаларська мова входить у саянську групу тюркських мов, в яку об'єднуються разом з нею тувінська мова, мови монгольських уйгурохурянхайців та цаатанів, а також мончаків Монголії та Китаю. Порівняння в загальнотюркологічному плані показує, що тофаларська мова, іноді сама, іноді разом з іншими тюркськими мовами Саяно-Алтаю і якутською зберігає ряд архаїчних рис, деякі з них можна порівняти з давньоуйгурською мовою. Вивчення фонетики, морфології і лексики тофаларського мови показало, що це є самостійним тюркським мовою, мають як специфічні риси, і ознаки, що об'єднують його або з усіма тюркськими мовами, або з окремими групами.
Тофаларська мова завжди була безписьменною. Однак його фіксація була здійснена в науковій транскрипції в середині XIX століття відомим вченим М. А. Кастреном, а наприкінці XIX століття Н. Ф. Кафтановим. Писемність створена лише 1989 року російської графічної основі. З 1990 року розпочалося викладання тофаларської мови у початкових класах тофаларських шкіл. Складені буквар і книга для читання (1-й і 2-й клас)… При кочовому житті тофалари мали активні мовні зв'язки лише з камасинцями, що живуть по сусідству з ними, тувінцями-тоджинцями, нижньосудинськими та окінськими бурятами. У той час мовна ситуація у них характеризувалася мономовністю переважної частини населення та тофаларсько-російсько-бурятським тримовністю в окремій частині дорослого населення. З початком осілого життя російська мова стала міцно входити до повсякденного життя тофаларів. Шкільне навчання велося в Тофаларії лише російською мовою. Рідна мова поступово була відтіснена у сферу домашнього спілкування, та й то між людьми похилого віку. У 1989 році як рідну назвали тофаларську мову 43 відсотки від загальної кількості тофаларів, а вільно ним володіли лише 14 осіб (1,9 відсотка). Після створення писемності та початку викладання тофаларської мови у початковій школі, тобто після отримання державної підтримки, – пише дослідник тофаларської мови В.І. Рассадін, – інтерес до тофаларської мови, до тофаларської культури у населення став зростати. Мова стали вчити у школі як тофаларские діти, а й учні інших національностей. Люди стали більше розмовляти між собою рідною мовою. Таким чином, збереження та розвиток тофаларської мови в даний час залежить від ступеня державної підтримки, забезпеченості школи навчальними та наочними посібниками з рідної мови, фінансової забезпеченості публікацій тофаларською мовою та підготовки вчителів рідної мови, а також від рівня розвитку звичних форм господарювання у місцях проживання. тофаларів.

Тувинці-тоджинці
Тувінці-тоджинці – одна з нечисленних етнічних груп, що входять до складу сучасної тувінської нації; вони компактно проживають у Тоджинському районі Республіки Тува, назва якого звучить "тоді". Тоджинці називають себе тиъва/туъга/туъха, етнонім перегукується з глибокої давнини.
Мова тувінців-тоджинців - діалект тувінської мови в підгрупі уйгуро-тюкюйської уйгуро-огузской групи тюркських мов. Розташована в Північно-Східній Туві Тоджа займає територію 4,5 тисяч квадратних кілометрів, це - потужні гірські масиви в Східних Саянах, зарослі тайгою, а міжгір'я заболочені, річки, що беруть початок у гірських відрогах, протікають лісистою Тоджинською улоговиною. Багатий і різноманітний тваринний та рослинний світ цього регіону. Проживання в гірській місцевості ізолювало тоджинців від решти мешканців Туви, і це не могло не позначитися на особливостях мови. В етногенезі тувинців-тоджинців взяли участь самодійці, кети, монголи та тюрки, про що свідчать родоплемінні назви, що збереглися у сучасних жителів Тоджі, та етноніми, спільні у перелічених народів, багатий матеріал дає також місцева топоніміка. Тюркський етнічний компонент виявився вирішальним і, як свідчать різні джерела, до XIX століття населення Тоджі було тюркізоване. Однак у матеріальній та духовній культурі тувінців-тоджинців зберігаються елементи, що сягають культур зазначених етносів-субстратів.
Наприкінці XIX - на початку ХХ століть у Тоджі переселялися російські селяни. Їхні нащадки продовжують жити поряд з тоджинцями, представники старшого покоління нерідко володіють тувінською мовою. Нова хвиля росіян пов'язані з освоєнням природних багатств, більшість їх фахівці - інженери, агрономи, зоотехніки, лікарі. 1931 року за даними перепису в Тоджинському районі було 2115 осіб корінних жителів (568 господарств). У 1994 році дослідник мови та культури тувінців-тоджинців Д.М.Насилов стверджував, що їх налічується близько 6000 осіб. За попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації тувинців-тоджинців 36 000 осіб (!). Тоджинська мова зазнає активного тиску з боку літературної мови, норми якої проникають через школу (тувінська мова в школі викладається з підготовчого до 11 класу включно), засоби масової інформації, художню літературу. У Туві до 99 відсотків тувинців вважають свою мову рідною, це один із найвищих показників по Російській Федерації безпеки національної мови як рідної. Однак, з іншого боку, збереженню діалектних особливостей у Тоджі сприяє також стійкість традиційних форм господарювання в регіоні: розведення оленів та худоби, полювання на хутрового звіра, рибальство, тобто спілкування в умовах звичного господарського середовища, причому тут у трудовій діяльності бере активну участь і молодь що забезпечує мовну наступність. Таким чином, мовну ситуацію у тувинців-тоджинців слід оцінювати як одну з найблагополучніших серед інших нечисленних етносів у Сибірському регіоні. З-поміж тувинців-тоджинців вийшли відомі діячі тувинської культури. У творах письменника Степана Сариг-оола відбито як життя тоджинців, а й особливості мови останніх.

Чолканці
Челканці - одна з тюркомовних етнічних груп, що входять до складу населення Республіки Алтай, відомі також під застарілою назвою лебединці або лебединський татар. Мова челканцев належить до хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи тюркських мов. Челканці - корінне населення Гірського Алтаю, що проживає по річці Лебідь та її притоку Байгол. Їхня самоназва - чалканду/шалканду, а також куу-кіжі (куу - "лебідь", звідки і виник калькований з тюркського етнонім "лебединці" та гідронім річка Лебідь). У формуванні челканцев, як та інших етнічних груп сучасних алтайців, взяли участь племена самодійського та кеттського походження, а також тюркські племена, тюркська мова яких остаточно перемогла іншомовні компоненти. Масове переселення тюрків на Алтай відбувалося за давньотюркських часів.
Челканцы - нечисленний етнос, схильний до впливу алтайських етнічних груп, і навіть проживає навколо значного російськомовного населення. Челканці розселені в селах Курмач-Байгол, Суранаш, Малий Чибечень та Іткуч. У науковій літературі середини 90-х років ХХ століття стверджувалося, що челканцев налічується близько 2000 чоловік; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації 900 людина.
Перша фіксація мови челканцев (лебединців) належить академіку В.В.Радлову, який був на Алтаї в 1869-1871 роках. Нині вивчення алтайської мови та її діалектів великий внесок вніс Н.А.Баскаков. У своїх роботах він використав власні експедиційні матеріали, а також усі записані раніше тексти та матеріали за даними діалектами. Топоніміка регіону проживання челканцев і алтайців взагалі описана в фундаментальній праці О.Т.Молчанова "Структурні типи тюркських топонімів Гірського Алтаю" (Саратов, 1982) і в "Топонімічному словнику Гірського Алтаю" (Гірничо-Алтайськ, 1970); Усі чолканці двомовні і добре володіють російською мовою, яка для багатьох стала вже рідною. Тому челканський діалект, звужуючи сферу свого функціонування, залишається живим лише сімейному спілкуванні й у невеликих виробничих колективах, котрі займаються традиційними видами господарську діяльність.

Чулимці
Чулимці є корінним населенням, що проживає в тайговій місцевості в басейні річки Чулим, за його середньою та нижньою течією, в межах Томської області та Красноярського краю. Чулимська мова (чулимсько-тюркська) - мова хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи мов, близька споріднена з хакаською та шорською мовами; це мова нечисленного тюркського етносу, відома під застарілими назвами мова чулимських/мелетських/мелецьких татар, вона представлена ​​нині двома діалектами. Входження чулимської мови в тюркомовний ареал Сибіру свідчить про генетичні зв'язки предків його носіїв, що беруть участь у тюркізації аборигенного населення басейну річки Чулим, з племенами, що говорять тюркськими мовами всього Саяно-Алтаю. З 1946 року починається систематичне вивчення чулимської мови А.П.Дульзоном, видним томським лінгвістом: він побував у всіх чулимських селах і описав фонетична, морфологічна та лексична система цієї мови і дана характеристика його діалектів, насамперед нижньочулимської. Дослідження А.П.Дульзона продовжила його учениця Р.М.Бірюкович, що зібрала об'ємний новий фактичний матеріал, що дала розгорнутий монографічний опис ладу чулимської мови з особливою увагою до середньочулимського діалекту і показала його місце серед інших мов тюркомовних аре. За попередніми даними перепису 2002 року чулимців у Російській Федерації налічується 700 осіб. Чулимці вступили в контакти з росіянами починаючи з XVII століття, ранні російські лексичні запозичення адаптовані за законами тюркської фонетики: порота – ворота, аграт – город, пуски – намисто, тепер же всі чулимці вільно володіють російською мовою. У чулимском мові представлено відоме число общетюркских слів, які зберегли древній звуковий образ і семантику, порівняно мало ньому монгольських запозичень. Своєрідні терміни спорідненості та система відліку часу, топонімічні назви. Сприятливими мовою чулимцев чинниками є їх відома ізольованість і збереження вони звичних форм господарювання.

Шорці
Шорці - нечисленний тюркомовний етнос, який проживає в північних передгір'ях Алтаю, у верхів'ях річки Томі та її притоками - Кондом і Мрассу, в межах Кемеровської області. Самоназва – шор; в етнографічній літературі відомі також під назвою ковальські татари, черневі татари, мрасці та кондомці або мрасські та кондомські татари матурці, абалари чи абінці. Термін "шори" і відповідно "шорська мова" в науковий обіг був запроваджений академіком В.В.Радловим наприкінці XIX століття; він об'єднав під цією назвою родові групи "кузнецьких татар", виділивши їх із споріднених за мовою сусідніх телеутів, кумандинців, чолканців та абаканських татар, проте термін "шорська мова" остаточно утвердився лише в 30-ті роки ХХ століття. Шорська мова - мова хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи тюркських мов, що свідчить про її відносну близькість до інших мов цієї підгрупи - хакаську, чулимсько-тюркську та північні діалекти алтайської мови. В етногенезі сучасних шорців брали участь древні обско-угорские (самодійські) племена, пізніше отюрченные, і групи древніх тюрок-тюкю і тілі. Етнічна неоднорідність шорців та вплив низки мов-субстратів зумовили наявність у шорській мові помітних діалектних відмінностей та складності формування єдиної розмовної мови. З 1926 по 1939 рік на території нинішніх Таштагольського, Новокузнецького, Міжріченського районів, Мисківської, Осинниківської та частини Новокузнецької міських рад існував Гірничо-Шорський національний район. На час створення національного району шорці проживали тут компактно і становили близько 70 відсотків його населення. У 1939 році було ліквідовано національну автономію та проведено новий адміністративно-територіальний поділ. Останнім часом у зв'язку з інтенсивним індустріальним розвитком Гірської Шорії та припливом іншомовного населення щільність корінного населення катастрофічно знизилася: наприклад, у місті Таштаголі шорців 5 відсотків, у Міжріченську – 1,5 відсотка, у Мисках – 3,4, причому більша частина шорців у містах та селищах – 73,5 відсотка, у сільській місцевості – 26,5 відсотка. Загальна чисельність шорців за даними переписів 1959-1989 років незначно зростала: 1959 - 15274 людини, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (з них на території Російської Федерації - ). За попередніми даними перепису 2002 року шорців у Росії 14 тисяч. В останні десятиліття знизилася і кількість тих, що вільно володіють своєю рідною шорською мовою: у 1989 році їх було всього 998 осіб - 6 відсотків. Російську мову назвали рідною близько 42 відсотків шорців, вільно ним володіють 52,7 відсотка, тобто близько 95 відсотків сучасних етнічних шорців володіють російською мовою або як рідною, або як другою мовою: абсолютна більшість стала двомовною. У Кемеровській області кількість тих, хто розмовляє шорською мовою, до загальної кількості населення склала близько 0,4 відсотка. Російська мова надає все більшого впливу на шорську: збільшуються лексичні запозичення, змінюється фонетична система та синтаксичний устрій. До моменту першої фіксації в середині XIX століття мова шорців (кузнецьких татар) являла собою конгломерат тюркських діалектів і говірок, проте діалектні відмінності були не переборні при усному спілкуванні шорців. Передумови для створення загальнонародної шорської мови виникли при організації Гірничо-Шорського національного району, коли з'явилася національна державність на єдиній етнічній території за компактності розселення та економічної цілісності. Літературний мову формувався з урахуванням нижнемрасского горора мрасского діалекту. На ньому видавалися навчальні посібники, твори оригінальної літератури, переклади з російської, виходила газета. Шорська мова вивчалася у початковій та середній школі. У 1936 році, наприклад, зі 100 початкових шкіл 33 були національними, з 14 середніх - 2, до 1939 з 209 шкіл в районі 41 була національною. У селі Кузедєєво було відкрито педагогічний технікум на 300 місць, 70 з них було відведено шорцям. Створювалася місцева інтелігенція – вчителі, письменники, культпрацівники, зміцнювалася загальношорська національна самосвідомість. У 1941 року побачила світ перша велика наукова граматика шорського мови, написана Н.П.Дыренковой, раніше нею було видано том " Шорського фольклору " (1940). Після скасування Гірничо-Шорського національного району були закриті педтехнікум та редакція національної газети, сільські клуби, викладання у школах та діловодство стали вестись лише російською мовою; розвиток літературної шорської мови було таким чином перервано, як і його вплив на місцеві говірки. Історія писемності шорської мови налічує понад 100 років: у 1883 році була видана на кирилиці перша книга шорською мовою - "Священна історія", 1885-го складено перший буквар. До 1929 року писемність ґрунтувалася на російській графіці з додаванням знаків для специфічних тюркських фонем. З 1929 по 1938 використовувався алфавіт на латинській основі. Після 1938 повернулися знову до російської графіки. Наразі видано підручники та книги для читання для початкової школи, підручники для 3-5 класів, готуються шорсько-російський та російсько-шорський словники, створюються художні твори, друкуються фольклорні тексти. У Новокузнецькому педагогічному інституті відкрито відділення шорської мови та літератури (перший набір у 1989 році). Проте батьки не прагнуть навчати дітей рідної мови. У ряді селищ створено фольклорні ансамблі, основне завдання яких – збереження пісенної творчості, відродження народних танців. Громадські національні рухи (Асоціація шорського народу, товариство "Шорія" та інші) порушили питання про відродження традиційних видів господарювання, відновлення національної автономії, про вирішення соціальних проблем, особливо для жителів тайгових селищ, створення екологічних зон.

Загалом наслідки радянської мовної політики в розвитку тюркських мов були досить суперечливими. З одного боку, створення літературних тюркських мов, значне розширення їх функцій та зміцнення їхнього статусу в суспільстві, досягнуті за радянських часів, важко переоцінити. З іншого боку, процеси мовної уніфікації, і потім і русифікації, сприяли ослаблення ролі тюркських мов у суспільно-політичного життя. Так, мовна реформа 1924 року призвела до обриву мусульманської традиції, яка мала етнічність, мову, культуру на основі арабської графіки. Реформа1937-1940 рр. убезпечила тюркські народи від зростаючого етнополітичного та соціокультурного впливу Туреччини і тим самим сприяла культурній уніфікації та асиміляції. Політика русифікації проводилася до початку дев'яностих років. Проте реальна мовна ситуація була набагато складнішою. Російська мова панувала у системі управління, великої промисловості, техніці, природничих науках, тобто там, де переважали некорінні етноси. Щодо більшості тюркських мов, то їхнє функціонування поширювалося на сільське господарство, середню освіту, гуманітарні науки, художню літературу та засоби масової інформації.

Потрібно відрізняти від сучасного хорезмського діалекту та іранської хорезмійської мови. Хорезмсько-тюркська мова Регіони: Центральна Азія, Хорезм та оази за нижньою течією нар. Сир Так … Вікіпедія

Самоназва: Або тюрки Країни: Китайська Народна Республіка … Вікіпедія

Самоназва: Тюрки хорасані Країни: Іран, Узбекистан … Вікіпедія

Сонкорсько тюркська (сонгорсько тюркська) Країни: Іран Регіони: Керманшах … Вікіпедія

Аварська мова Самоназва: невідомо Країни … Вікіпедія

Чулимсько-тюркська мова- Чулимська тюркська мова одна з тюркських мов. Поширений по берегах річки Чулим, правої притоки Обі. Число розмовляючих близько 500 чол. Діляється на 2 діалекти: нижньочулимський та середньочулимський. Для Ч. я. характерна наявність етимологічно довгих…

Тюркський каганат (каганат) 552 603 … Вікіпедія

Тюркська прамова - загальний попередник сучасних тюркських мов, реконструйований за допомогою порівняно історичного методу. Імовірно виник із загальної алтайської прамови на базі гіпотетичної ностратичної сім'ї в ... Вікіпедія

Мова художньої літератури- Мова художньої літератури 1) мова, якою створюються художні твори (його лексикон, граматика, фонетика), у деяких суспільствах зовсім відмінна від повсякденної, повсякденної («практичної») мови; в цьому сенсі… … Лінгвістичний енциклопедичний словник

Книги

• Тюрки чи монголи? Епоха Чингісхана. , Оловінцов Анатолій Григорович. Яким чином нечисленний народ завоював багатомільйонний Китай, всю Центральну Азію, Кавказ, Поволжя, князівства Русі та ще половину Європи? Хто вони – тюрки чи монголи? ... У це важко…
• Тюрки чи монголи? Епоха Чингісхана, Оловінцов Анатолій Григорович. Яким чином нечисленний народ завоював багатомільйонний Китай, всю Центральну Азію, Кавказ, Поволжя, князівства Русі та ще половину Європи? Хто вони – тюрки чи монголи? …У це важко…