Федір сологуб біографія. Біографія Сологуба Федора Кузьмича

ФЕДІР СОЛОГУБ (1863-1927)

Тематикою творчості поет, прозаїк, драматург, перекладач, теоретик символізму Ф. Сологуб пов'язані з класикою, у своїй інакше, ніж його попередники, представляв проблеми життя, сенс творчості та шляхи вирішення художніх завдань. Реалії мистецтва у його творах поєднуються з явищами дійсності та фантастикою. За першим планом його розповіді про життєві події виступає інший план, таємничий, який зрештою і визначає рух подій. Як філософ Сологуб прагнув виразу суті "речей у собі", ідей поза чуттєвих сприйняттів. Його стильова манера значною мірою інтуїтивна, свій художній світ він зводить, поєднуючи елементи імпресіонізму, експресіонізму, містицизму, натуралізму та різні просторово-часові пласти. Критики, які не зрозуміли ігрову манеру творчості цього модерніста, сприймали його твори як "біса", "одурювання".

Творча біографія та художній світ Ф. Сологуба

Дитинство та молодість Федора Сологуба (Федора Кузьмича Тетернікова) були важкими. Батько, кравець, помер, коли синові було чотири, а доньці два роки. Після цього мати майже до своєї смерті в 1884 р. працювала в заможній сім'ї "одною прислугою". У панському будинку гімназист, а потім студент Федя Тетерников міг відвідувати "залу", в якій проходили літературні, музичні вечори, спілкуватися зі знаменитостями, читати у фамільній бібліотеці, міг користуватися абонованою панською ложею в театрі, природно залишаючись при цьому "кухарчиним сином" . Можливо, властиве характерам Сологуба роздвоєння свідомості частково пов'язані з неоднозначним соціальним становищем самого майбутнього письменника початку його свідомого життя.

"Роздвоюватися" Сологубу довелося і пізніше, "пробиваючись у люди" на педагогічному шляху. Закінчивши вчительський інститут у 1882 р., він чверть століття викладав природні дисципліни в провінційних, а потім у столичних школах та гімназіях, написав підручник геометрії, тоді як душа його тяглася до красного письменства. До повернення С.-Петербург в 1893 р. він публікував свої вірші та переклади. Улюблені ним французькі "прокляті" досі виходять у перекладах Сологуба – вчителя з російської глибинки. "Російським Верденом" називали Сологуба у літературних колах. Перекладав він і з англійської, німецької, української. У провінції був майже повністю написаний перший роман "Важкі сни" (1882-1894, опублікований в 1895) про драматичне життя вчителя в глухому містечку.

Втім, поетом та прозаїком Федя Тетерніков відчув себе дуже рано. Перші вірші він написав у 12 років, у 16 ​​почав роботу над романом у жанрі сімейної хроніки. Однак місце на літературному Олімпі Сологуб завойовував довго та важко. Вже був опублікований роман, "Вірші: Книга перша" (1895), "Тіні: оповідання та вірші" (1896), вже набридло прізвище на сторінках модних журналів, таких як "Північний вісник", "Світ мистецтва", "Новий шлях" , "Золоте руно", "Перевал", "Північні квіти", а зізнання все не було. Воно прийшло лише з публікацією роману "Дрібний біс" (1907)2. Пізніше цей успіх затьмарив інші досконалі твори Сологуба.

Перелік журналів, в які недавній провінціал приносив свої роботи, говорить про його літературний смак. Разом з іншими старшими символістами Сологуб створював парадигми "нового мистецтва", водночас у таборі близьких художників він, як ніхто інший, висловлював декадентське світосприйняття3. Символісти прагнули до божественного абсолютного, всепереможної краси істини, добра, справедливості, вірячи у всеєдність, подолання зла емпіричного світу. Сологуб йшов своїм релігійно-естетичним шляхом, минаючи Софію. Примітно, що у його віршах зустрічається безіменний жіночий образ, наділений містичною владою. Але сологубівська "Вона" суперечлива, сувора... Солов'ївський "квітка нетутешніх країн" - "зім'ятий" ("На піску вибагливих доріг...", 1896). "Вона" може бути пов'язана з "насланнями зла" ("Щодня, в годину урочний ...", 1894), у кращому випадку "не шкодує, але щадить" ("Імена твої не помилкові ...", 1896) , Рідко "втішає" ("Ти до мене приходила не раз ...", 1897), не прощає любові до "земної дружини" ("Змінив я тобі, неземна ...", 1896).

Про "вроджене" декадентство Сологуба сказано чимало, але у цієї проблеми є й інша сторона. Автори висловлювань дивилися з його художній світ крізь призму класики, й у оцінках є частка обмеженості. Сологуб починав інше мистецтво, в якому, крім інших новацій, дійсність та реалії попередньої красного письменства майже врівноважені у своєму значенні для художника. Подолаючи міметичне, він йшов до "ігрового мистецтва".

Приклад нерозуміння Сологуба є дискусією навколо теми смерті в його творчості. Десятиліття критиків обурювала "поетизація смерті". Мало хто допускав інший варіант авторського трактування смерті - "міст", "перехід" зі світу емпіричного в інший. Сологуб творить віртуальний світ, де життя і смерть мають особливий естетичний вимір3. Він абсолютизує міфологеми безсмертя, що живуть у підсвідомості, у віруваннях племен, що плачуть при народженні та веселяться при смерті людини, у релігійних вченнях. Твори виростають з ідеї переселення душі, генетичної пам'яті минуле жизни1. Думка у тому, що справжнє життя є пекло, - аксіома, як і те, що людина - мученик і творець страданий2. Ця ідея чітко простежується у фіналі вірша "Мені страшний сон наснився..." (1895), де ліричний герой саму можливість продовжити земне життя сприймає як "жорстоку" пропозицію:

І, закінчивши шлях далекий, Я почав помирати, І чую суд жорстокий: "Повстань, живи знову!"

Єдине, що Сологуб протиставляє "життя, грубе і бідне" - це мрія. У мрії він долає "вроджений" декаданс: об'єктивний світ – ніщо, суб'єктивний – все. Його позитивних героїв тягне за собою те, чого немає на світі. 3. Н. Гіппіус зазначала: "Мрія і дійсність у вічному тяжінні та у вічній боротьбі - ось трагедія Сологуба". Мрія, мистецтво, краса - його формула триєдності, в якій "мистецтво... є найвищою формою життя". У своїй уяві художник створив найщасливішу "країну кохання та миру" на планеті Ойле, осяяної "прекрасною зіркою" Маїр. Жити на планеті мріють і герої його прози. Ліричний цикл "Зірка Маїр" (1898-1901) один з найбільш одухотворених у нашій поезії.

Сологуб є рідкісний випадок довгого життя мистецтво без будь-якої наочної еволюції ідейно-естетичних поглядів - еволюціонувало лише майстерність володіння словом. У його багатому поетичному спадщині нечасто, але зустрічаються досить світлі вірші: "Вір, впаде кровожерний кумир, / Стане вільний і щасливий наш світ ..."; "Ні, не одне тільки горе, - / Є на світі ..." (1887, 1895). "О Русь! в тузі знемагаючи, / Тобі складаю гімни я. / Милішого немає на світі краю, / О батьківщина моя!.." - з цих слів починаються проникливі "Гімни Батьківщині" (1903), що сягають поетичної традиції XIX ст. Впізнаються некрасовские мотиви, викривають " смиренних людей " ( " Вісімдесятники " , 1892), соціальна нерівність: " Ось у вітрини показної / Варто, милуючись, хлопчик бідний ... " (1892). Є поетичне визнання в "вірі в людину", що закінчується словами: "А все ж таки радісній надії / Є місце в серці у мене!" ("Я також син хворої доби...", 1892). У Сологуба можна знайти фетовсько-бунінське освідчення в коханні, за його висловом, до "живої краси" - природи:

І як мені радісні піски, Кущі, і мирна рівнина, І ніжна від вологи глина, І різнокольорові жучки.

("Що в житті мені всього миліше?..", 1889)

Однак цей пафос рідко живить сологубовський вірш. Для його ліричного героя характерне визнання: "О смерть! я твій. Усюди бачу / Одну тебе, - і ненавиджу / Чарівність землі ..." (1894). Його бачення життя передає розгорнута віршована метафора "Чортові гойдалки" (1907).

В. Ф. Ходасевич пояснив ці парадокси сучасника: "Сологуб вміє любити життя і захоплюватися нею, але лише доти, поки споглядає її безвідносно до "сходи досконалостей"".

Сологуб не мислив явищ поза діалектикою антиномічних початків. Як ніцшеанський Заратустра, в їх боротьбі він бачить запоруку "руху речей", драматичний модус життя. Здається, це багато в чому пояснює його шокуючі поетичні метання між світлом і темрявою, Богом та Сатаною. "Тебе, батьку мій, я прославлю / Докір неправедному дню, / Хулу над світом я відновлю, / І спокушаючи спокусу" - так звертається ліричний герой Сологуба до Диявола ("Коли я в бурхливому морі плавав ...", 1902). І він же стверджує:

Посягнути на правду Божу - Те саме, що розіп'яти Христа, Загородити брехнею Невинні уста.

("Знаю знанням останнім..." зі збірки "Фіміами", 1921)

Поезія Сологуба філософічна; вираженому у ній світобаченню важко знайти аналогію. Як зізнавався автор, у віршах він "відкриває душу", і поза увагою до складу його душі їх важко зрозуміти та полюбити. Вражає простота цієї поезії обмеженого кола ідей, без другорядностей, алегорій, майже без метафор, і - велика кількість обертів розмовної мови, чіткість суджень. Складних епітетів майже немає, набір інших обмежений. Ключові слова: втомлений, блідий, бідний, хворий, злий, холодний, тихий – визначають відповідний настрій. Сологубівські строфи справді нагадують "кристали за суворістю<...>ліній". Чим же залучали вони шанувальників, художників від І. Анненського до М. Горького? Насамперед - музикою вірша і вже потім, напевно, оригінальним трактуванням явних та прихованих парадоксів життя.

Структуротворчим прийомом цієї поезії - "неприкрашеної музики" - є повторення. Автор звертається до нього на різних рівнях: тематичному, лексичному, звуковому. Багато віршів несуть характер ворожіння, заклинань. Останні можуть переконувати в неймовірному, навіть у "чарівності смерті"", рятівниці від злого життя. Цьому сприяють багата рима, витончена метрика і строфіка, звернення - рідкісне в російській поезії - до твердої віршованої форми, тріолет. Як зауважив В. Я. Брюсов , у Сологуба в рими узгоджена не тільки опорна приголосна, а й попередня голосна, а в першому томі творів "на 177 віршів понад сто різних метрів і побудов строф". Сам поет, він розуміє, яким талантом і "невтомною працею" народилася простота", називає її "пушкінською".

У поезії Сологуба позначилося його знання історії, літератури, міфології, релігії, науки - культури у сенсі. За це він був "свій" і для акмеїстів.

На перекинутий глечик дивився з раю. У пустелі тільки мить одна, А там віки текли, згоряючи.<...>

Чи давно темна Казань

Була притулком натхнень

І коливав Евкліда грань

Наш Лобачевський, світлий геній!

("На перекинутий глечик...", 1923)

Ці строфи народжені "надзвичайним інтересом" автора до проблем будови світу, астрономії, четвертого виміру, принципу відносності3. Поштовхом до поетичних роздумів про межі пізнання, значення відкриттів Ейнштейна служить мусульманська легенда про те, що за земну мить, за яку вода не встигла вилитися з судини, Пророк здійснив свої чудові подорожі, мав 70 тисяч бесід з Аллахом.

Чверть століття йшов Сологуб до статку, можливості віддатись головній справі. Цьому сприяв і шлюб із письменницею Анастасією Чеботаревською в 1908 р. Їхній будинок став літературним салоном, а "таємновидець" Сологуб - законодавцем мод1. Виходять його поетичні збірки "Змій: Вірші, книга шоста" (1907), "Полум'яне коло" (1908), збірки оповідань "Істлюючі личини" (1907), "Книга розлук" (1908), "Книга чарів" (1909). У 1913 р. вийшло зібрання творів у 12-ти томах, з 1913 р. починає виходити 20-томнос зібрання творів (з низки причин деякі томи не вийшли з друку). Але благополуччя тривало недовго. Після жовтневого перевороту 1917 р. Сологуб потрапляє до категорії напівзаборонених письменників, чиє світобачення не відповідало "нормативному". У відносно ліберальний для видавничої справи період ще виходили його збірки "Небо блакитне", "Одне кохання", "Соборний благовіст", "Фіміами" (всі - 1921), "Вогнище дорожнє", "Сопілка", "Чародейна чаша" (все -1922), "Великий благовіст" (1923). Однак надалі аж до початку 1990-х рр., коли киші Сологуба стали виходити значними тиражами, відзначені поодинокі випадки публікацій його лірики та "Дрібного біса", при цьому роман зазнав вульгарно-соціологічного трактування. У цілому нині творчість Сологуба оцінювалося негативно, а сологубознавство сім десятиліть майже зійшло нанівець.

Сологуб Федір Кузьмич (справжнє прізвище Тетерніков) - російський поет, письменник, драматург, публіцист. Один із найвизначніших представників символізму.

Федір Сологуб народився у Санкт-Петербурзі у ній кравця, колишнього селянина Полтавської губернії До. А. Тетерникова. Сім'я жила бідно. Коли батько Федора помер у 1867 році, мати найнялася в сім'ю Агапових, петербурзьких дворян, у яких вона колись раніше служила. У сім'ї Агапових минулі роки Федора Сологуба. У будинку цікавилися театром та музикою, водилися книги, і Сологуб рано звикли читати. Знав напам'ять майже Н.А. Некрасова і цінував його поезію набагато вище за Пушкіна і Лермонтова. Можливо, завдяки цьому Сологуб досить рано відчув свій поетичний дар.

Немає іншого буття, як тільки я.

Сологуб Федір Кузьмич

Навчався в парафіяльній школі, Петербурзькому повітовому училищі, а 1878 р. Сологуб вступив до Санкт-Петербурзького учительського інституту, який закінчив через чотири роки. У роки Сологуб багато перекладав: Шекспір, Гейне, Гете; перекладав вірші угорських, польських поетів, ісландську сагу Едда. Також пробував писати прозу: 1879 року розпочато роман-епопея «Нічні роси» про долі трьох поколінь, а також теоретичне дослідження про форму роману. І хоч такий грандіозний задум не було завершено, він багато дав юному письменнику, будучи необхідною літературною практикою. В останній рік навчання було розпочато поему «Самотність», присвячена М. Некрасову.

Після закінчення інституту, захистивши з відзнакою диплом, у липні 1882 року Федір Сологуб, поїхав вчителювати в північні губернії — спочатку в Хрестці, потім у Великі Луки (1885 року) і Витегру (1889 року), — загалом провівши десять років у провінції. Учитель Сологуб продовжував писати вірші, почав роботу над романом (майбутні «Важкі сни»), яка зайняла майже десятиліття. Першою публікацією молодого поета стала байка «Лисиця та їжак», надрукована в журналі «Весна» 28 січня 1884 року за підписом «Терників»; ця дата стала початком літературної діяльності Федора Сологуба. У наступні роки було надруковано ще кілька віршів у дрібних газетах та журналах.

У вересні 1892 року Федір Сологуб повернувся до Петербурга, де був визначений учителем Різдвяного міського училища. На той час Сологуб вже був знайомий з деякими людьми нового мистецтва, перш за все, з М. Мінським, одним із перших російських декадентів, який на початку року передав його вірші редактору «Північного вісника», А. Л. Волинському. Саме на настійну вимогу Мінського, було вирішено дати йому псевдонім, початковий варіант «Соллогуб» був запропонований Волинським. У пресі псевдонім вперше з'явився 1893 року у квітневому номері журналу «Північний вісник» (ним підписано вірш «Творчість»). Протягом півтора року він то вживався, то ні, поки остаточно не утвердився. Перше опубліковане оповідання Сологуба «Ніночкіна помилка» (1894) було надруковано за підписом «Федор Моховиков». Без вказівки авторства 1895—1897 гг. у «Північному віснику» друкувалося безліч рецензій на книжки, переважно, з педагогіки.

З другої половини 90-х розширювалися і особисті контакти письменника, який поступово входив у літературні кола Петербурга. Сологуб часто бував у Мережковських, які мали постійними гостями були К. Бальмонт, А. Чехов, пізніше У. Розанов. Відвідував "середовища" гуртка "Світу мистецтва", "п'ятниці" К. Случевського, нарешті, у самого Сологуба в неділю стали проходити поетичні зустрічі, на яких бували перші російські декаденти, Вл. Гіппіус, А. Добролюбов та І. Коневської.

Наприкінці грудня 1895 виходить перша книга Федора Сологуба: «Вірші, книга перша». Більшість віршів, поміщених у ній, було написано 1892-1895 гг. (найраніше в 1887), — у роки, коли остаточно визначилися та зміцнилися індивідуальна поетична мова та основні ліричні настрої. За нею в 1896 слідують роман «Важкі сни» і «Тіні» — об'єднана збірка оповідань та другої книги віршів. Всі три книги Сологуб видав сам невеликим, втім, звичайним на той час тиражем; також самому довелося займатися їх поширенням, у чому допомагала порадами Л. Я. Гуревич, видавець «Північного вісника».

У квітні 1897 року між редакцією «Північного вісника» та Сологубом стався розкол. Відносини і раніше були нелегкими, але в останні роки розбіжності поглядів редакції та поета загострилися. У грудні 1896 року Волинський написав різку статтю про нове мистецтво, в якій таврував «декадентів» та вітав «символістів»; у «декадентах» вважався Сологуб. Сологуб почав співпрацювати з журналом «Північ». На початку 1899 року Сологуб перевівся з Різдвяного до Андріївського міського училища на Василівському острові. У ньому він став не тільки вчителем, а й інспектором з казенною квартирою при училищі.

Федір Сологуб – російський поет, прозаїк, публіцист. Крім літературного шляху, займався перекладами і вів педагогічну діяльність. Біографія – яскравий приклад російського символізму. До сьогодення творчість вражає своєю неординарністю та неоднозначністю. Немає точного трактування образів та героїв. Вірші розбурхують уяву своїми містичними мотивами. Вони буквально просякнуті самотністю та загадковістю. Романи приводять у стан шоку та захоплюють вже з перших сторінок.

Федір Сологуб – творчий псевдонім поета. Ім'я при народженні – Федір Кузьмич Тетерніков. На початку творчого шляху він публікувався під своїм ім'ям, причому у значних обсягах.

Імідж поета-символіста вимагав яскравого імені. Разом із колегами за виданням були придумані різні прізвища, помітнішим за інших у цьому списку став варіант «Соллогуб». Таке прізвище носив один із знатних пологів. Представником цього був Володимир Соллогуб – письменник, прозаїк. Щоб надалі не плутатися, Федір вирішує забрати одну літеру «л».

Дитинство і юність

Дата народження – 1 березня 1863 року. Пологи у матері були у Санкт-Петербурзі. Тато майбутнього творця – уродженець полтавської глибинки. Сім'я бідувала, батько не мав вільної і був кріпаком. Єдиний заробіток – швейна справа. Батьки Федора Сологуба були високоосвіченими людьми. У будинку завжди були книги. Батько займався освітою дітей та прищеплював їм любов до мистецтва та поезії. Ділився з ними крихтами своїх знань про світову культуру та літературу.

Через два роки після народження Федора Сологуба народилася сестра, і так складне життя тільки погіршилося. На повну бідність навела смерть батька сімейства 1867 року. Мама залишилася одна з двома дітьми та без найменшої матеріальної підтримки. Вимушеним заходом став її влаштування простою прислугою до заможних людей.

У будинку знатного сімейства Агапових і провів своє дитинство юний письменник. Аристократи з прихильністю сприймали хлопчика і навіть підтримували у прагненні навчання, давали для прочитання рідкісні екземпляри книг. Протягом усього подальшого життя долю письменника часто втручалися сторонні люди, які допомагали у скрутну хвилину з пошуками себе.

Дитинство творчої людини не можна назвати райдужним. У житті був контраст. З одного боку – світ мистецтва, науки та музики. З іншого - атмосфера злиднів, важкої праці матері на пропахлій кухні та пральні, заповненої парою. Іноді вона доходила до знемоги, щоб забезпечити їжею дітей. Часто від безвиході мати зривалася дітям. Траплялися випадки побиття за найменші провини. Поет згадував, як увечері знову мати приходила не в дусі.

Трохи згодом, коли письменник уже відбувся, їм було написано твір «Втіха». Там без прикрас описав життя того сумного періоду. Вкрай неохоче Федір Сологуб згадував саме цю частину своєї біографії. Але для відновлення повної картини життя творчої особистості це необхідно.

Літературна творчість

Вперше спробував себе у поезії Сологуб у дванадцятирічному віці. Намагався описувати свій життєвий тягар у період юнацтва, коли досягнення діставалися лише завдяки своїй праці.

З властивим лише у ранньому віці максималізмом Федір був переконаний, що доля – стати визнаним поетом. Твердо йшов до мети, ні на мить не забуваючи про покликання. Посилаючи одне випробування за іншим, доля не була до нього прихильною.

Якщо опустити той факт, наскільки була бідною сім'я, то можна згадати про модальні муки поета-початківця. Творчість проходила у глухому містечку. Шансів прославитися було менше, ніж перешкод. Перші вірші він віддавав у публікацію у провінційних журналах із низьким рейтингом та мізерною кількістю читачів.

Переломним у долі автора став 1891. Цього року молодик потрапив до столиці і там зустрів на своєму шляху Миколу Максимовича Мінського (являвся представником на той момент нового напряму містичного символізму). Значення цієї зустрічі переоцінити не можна. Незважаючи на нетривале спілкування, Сологуб залишив для прочитання ранні поезії.

Ще однією знаковою подією того року стало зародження журналу «Північний вісник», над створенням якого працювали Микола Мінський та інші знамениті в літературних колах діячі. На той момент вони були зайняті пошуком твору, що втілює маніфест Мінського, «При світлі совісті…».

Підходила якнайбільше творчість молодого автора. Твори Сологуба допомогли у оформленні журналу, а поета стали стартом творчого визнання. Далі відзначимо значні дати у долі письменника, розповіді якого здатні розбурхувати уми одного покоління:

1892 року поет здійснив переїзд до Санкт-Петербурга. Увірвався до творчої спілки символістів того часу з непереборним бажанням до творчості.

1902 - автор завершує роботу над знаменитим романом «Дрібний біс». Оповідання твору вкидає у стан шоку громадськість, оскільки розповідає про думки і почуття вчителя-садиста. Через таку тематику популярні видання відмовляються твори публікувати.

1905 - вперше один журнал бере в публікацію роман. Але через закриття журналу статті було перервано і не дійшли до читача в повному обсязі.

1907 р. – «Дрібний біс» виходить у повному форматі. З того моменту цей твір став романом, що найбільш вивчається в російській літературі.

1908 р. – закінчує вчительську кар'єру та одружується.

1913 р. - разом із дружиною вирушає у турне російськими провінціями. Це дає сили творчого пориву.

1918 р. – стає головою Спілки діячів художньої літератури.

Творчість Федора Сологуба, прозаїка та поета в одній особі, безмежна та багатогранна. Хоча, на думку критиків, творчість відноситься до символізму, велика кількість написаних творів не вписуються у рамки цього визначення.

На початку творчого шляху займався виключно поезією та домігся визнання у цій справі. Пізніше, навчаючись в інституті, він намагається створювати літературні твори, але часто наштовхується на стіну нерозуміння та несхвалення.

Особисте життя

Одружився з Анастасією Чеботаревською, молода дружина також мала творчий потенціал. Головною діяльністю було письменство, яке на життя заробляло перекладами. Шлюб щасливо проіснував 19 років, допоки одного разу її психічне захворювання не загострилося. Вона наклала на себе руки. Тіло було виявлено через місяці.

Дітей у шлюбі не було, а так як Сологуб виявився однолюбом, то і прожив все життя одне, як маленька людина у величезному світі.

Смерть

Напередодні революції письменник розробляє свій журнал. Лекції з успіхом проходять у містах Німеччини та Франції. До змін у країні він не був готовий і не приймав нової влади. Він мав спроби іммігрувати, але безуспішні.

У 1927 році письменник активно починає працювати над новим романом, несподівано хворіє і раптово вмирає - подія відбувається в Петрограді. Тіло було віддано землі, поховання сталося на Смоленському цвинтарі, поряд із дружиною.

Бібліографія

• 1895 - «Важкі сни»
• 1905 - «Дрібний біс»
• 1907-1914 – «Творима легенда»
• 1912 - «Слаще отрути»
• 1921 - «Зоклинителька змій», «Слово»
• 1922 - "Епоха"

ОСНОВНІ ДАТИ ЖИТТЯ ТА ТВОРЧОСТІ Ф. К. СОЛОГУБА

1863 , 17 лютого (1 березня)- у Петербурзі в сім'ї кравця Кузьми Опанасовича Тетерникова (справжнє прізвище - Тютюнников) народився син Федір. Батько майбутнього письменника був кріпаком, до переїзду до Петербурга служив лакеєм у панській садибі. Матір. Тетяна Семенівна, була родом із заможних селян.

1867 - помер Кузьма Опанасович Тетерніков. Маленький син тяжко переживав його смерть.

1872 - Федір Тетерніков вступає до Микільського парафіяльного училища, звідки в наступні роки переводиться до Володимирського повітового, а потім до Різдвяного міського училища.

1878 - витримавши великий конкурс, вступає до Учительського інституту під керівництвом відомого педагога Карла Сент-Ілера.

1882 - Закінчивши Вчительський інститут, разом з матір'ю і сестрою вирушає в Хрести Новгородської губернії, де служить учителем.

1884 - перша публікація автора-початківця. Байка «Лиса і їжак» надрукована в № 4 журналу «Весна» за підписом «Ф. Т.». Цього року Ольга Тетернікова вперше намагається виїхати з провінції до Петербурга, щоб вивчитися на акушерку, але через брак грошей змушена повернутися до брата та матері до Хрестців.

1885 - вчитель Тетерніков перекладається по службі у Великі Луки Псковської губернії.

1889 - вступає на службу в учительську семінарію у Витегрі Олонецької губернії.

1891 - Приїхавши з літературних справ до Петербурга, Тетерніков знайомиться з Миколою Мінським. Сестра письменника Ольга вступає вільною слухачкою до столичного Повивального інституту.

1892 - після закриття Витегорської семінарії Тетерников повертається до Петербурга, де продовжує служити вчителем і поступово обростає літературними зв'язками: знайомиться із Зінаїдою Гіппіус, Дмитром Мережковським, юними поетами-декадентами Володимиром Гіппіусом та Олександром Добролюбовим.

1894 - журнал «Північний вісник», у редакції якого був придуманий псевдонім «Федор Сологуб», друкує в № 12 оповідання письменника-початківця «Тіні», який отримав визнання в середовищі символістів.

1895 - у № 7–12 журналу «Північний вісник» друкується роман «Важкі сни». Численні виправлення та скорочення, внесені під час підготовки рукопису до друку, викликають конфлікт між автором та редакцією. У грудні виходить збірка «Вірші. Книжка перша».

1896 - надруковано книгу «Тіні. Розповіді та вірші».

1904 - на початку року виходить «Збори віршів. Книга III і IV», а у вересні – книга оповідань «Жало смерті». Письменник активно виступає з педагогічною публіцистикою. Наприкінці року видано «Книгу казок».

1905 - роман Сологуба «Дрібний біс» друкується з червня по листопад у журналі «Питання життя» (публікацію перервано через закриття видання). Письменник виступає з демократичною публіцистикою, бере участь у сатиричних журналах періоду першої російської революції. 27 грудня на «Вежі» у В'ячеслава Іванова відбувається обшук, який згодом отримав відбиток у романі Сологуба «Творима легенда».

1906 - у квітні з'являється збірка «Батьківщині. Вірші. Книга V», у жовтні – книга «Політичні казочки».

1907 - у № 2 журналу «Терези» видано скандальну містерію «Літургія мені». Весною «Дрібний біс» виходить окремим виданням і нарешті помічений публікою. Зав'язується листування Сологуба з письменницею та перекладачкою Анастасією Чеботаревською. 28 червня вмирає від туберкульозу Ольга Тетернікова. Письменник залишає педагогічний шлях і виходить у відставку. Публікується збірка «Змій. Вірші. Книга VI» та книга оповідань «Істлювальні личини», починається видання майбутньої трилогії «Творима легенда». У листопаді Всеволод Мейєрхольд ставить у Театрі Комісаржевської п'єсу «Перемога смерті».

1908 - у лютому видається книга «Полуменний круг». Початок спільного життя з Анастасією Чеботаревською. Створення п'єси "Дрібний біс" на основі роману.

1909 - у січні Микола Євреїнов ставить у Театрі Комісаржевської буффонаду «Ванька Ключник і паж Жеан», а в березні в Ливарному театрі – спектакль «Нічні танці», в якому як актори беруть участь відомі художники та поети. У видавництві «Шипшина» починається випуск першого Зібрання творів Сологуба.

1912 - У журналі «Нове життя» з квітня по листопад друкується роман «Слаще отрути». У Сологуба та Чеботаревської виникає ідея створення літературно-мистецького кабаре, так і не втілена в реальність. У газеті «Мова» у квітні виходять неопубліковані епізоди з роману «Дрібний біс», у яких з'являється персонаж, схожий на Максима Горького. У листопаді Мейєрхольд ставить "Заручників життя" в Олександрійському театрі.

1913 - письменник починає серію поїздок Росією з лекцією «Мистецтво наших днів».

1914 - з березня по липень видається журнал «Щоденники письменників», задуманий та втілений Сологубом та Чеботаревською. У вересні укладено їхній офіційний шлюб. У рамках Зібрання творів, підготовленого видавництвом «Сирін», виходить доопрацьований варіант трилогії «Творима легенда».

1915 – на початку року виходить книга віршів «Війна». Разом із дружиною письменник організує суспільство «Мистецтво всім» і бере участь у роботі Російського суспільства з вивчення єврейської життя. Починає турне Росією з лекцією «Росія в мріях і очікуваннях».

1916 - Виходять військові оповідання Сологуба «Ярій рік», Чеботаревська складає збірку «Війна в російській поезії».

1917 - письменник вітає Лютневу революцію. Ще за Тимчасового уряду він очолює літературну курію Спілки митців, щоб відстоювати незалежність мистецтва від влади. Після Жовтневого перевороту виступає з антибільшовицькою публіцистикою.

1918 - Сологуб заради заробітку бере участь у створенні колективного роману «Чортова дюжина», за сюжетом якого Петроград відвідує сатана.

1919 - у травні Сологуб та Чеботаревська офіційно змінюють прізвище та приєднують до неї літературний псевдонім письменника, тепер вони «Сологуб-Тетерникові». Федір Кузьмич починає листування з урядом щодо можливості для нього та його дружини виїхати за кордон.

1920 - Друга студія МХТ ставить п'єсу «Візерунок з троянд».

1921 - після довгих мук письменнику та його дружині нарешті видають закордонні паспорти, вони готуються до від'їзду, але 23 вересня Анастасія Чеботаревська кінчає життя самогубством. Цього року виходять роман «Зоклинителька змій», збірка оповідань «Пораховані дні», поетичні збірки «Небо блакитне», «Одне кохання», «Фіміами».

1922 – навесні сходить лід, і на берег Петровського острова виносить тіло Анастасії Чеботаревської. Друкуються збірки «Сопілка. Російські бержерети», «Соборний благовіст», «Чародейна чаша».

1924 - у лютому в Олександрійському театрі відбуваються урочистості з нагоди 40-річчя творчої діяльності Сологуба. Незабаром ювіляр очолив Ленінградське відділення Всеросійської спілки письменників - незалежне від держави літературне об'єднання. Також він став почесним головою секції перекладачів.

1925 - Сологуб обраний головою секції дитячої літератури Всеросійської спілки письменників.

1927 , 5 грудня- Федір Сологуб помер. Був похований поряд із дружиною на Смоленському цвинтарі у Санкт-Петербурзі.

Основні дати життя і творчості 1883, 30 квітня - в Празі народився Ярослав Гашек. 1893 - прийнятий до гімназії на Житній вулиці. 1898, 12 лютого - залишає гімназію. , 26 січня – у газеті «Пародії листи»