Феодальна роздробленість Київської Русі. Освіта самостійних держ

Церква Спаса Нередиці. Поперечний розріз.





99. «Устюзьке Благовіщення». Ікона кінця 12 в. Москва, Третьяковська галерея.



95. Успіння Богоматері. Ікона 13 ст. Москва, Третьяковська галерея.



94. Спас Нерукотворний. Ікона кінця 12 в. Москва, Третьяковська галерея.

У другій половині 12 ст. стався остаточний розпад Київської держави. Виникла низка феодальних князівств, які оспорювали одне в одного першість. Прогресивне значення цього періоду полягає у зростанні низки місцевих осередків культури. Разом з тим, незважаючи на князівські розбрати та постійні міжусобні війни, народ живо відчував свою спільність.

Давньоруське мистецтво у низці політичних і культурних центрів, де самостійно розвивалися живопис, архітектура, прикладне мистецтво, мало багато спільних рис. Більше того, мистецтво окремих областей часом набагато яскравіше, ніж це було в 11 ст, стверджувало єдність художньої культури. Невипадково саме у другій половині 12 в. виник найчудовіший літературний твір Стародавньої Русі - «Слово про похід Ігорів», в якому загальноросійські суспільні, естетичні та моральні ідеали виражені в глибоко поетичних формах.

Мистецтві Новгорода належить одне з почесних місць у культурі Русі другої половини 12 - початку 13 в. Воно зазнало серйозних змін після повстання 1136 р., у результаті якого Новгород перетворився на багату і сильну республіку на чолі з Радою панів, що складалася з найбільш іменитих бояр і багатих купців. Влада князя була обмежена: він не мав права володіти новгородськими землями та повністю залежав від віча. Важливу роль грали у Новгороді ремісники, які протистояли боярству; вони суттєво впливали на політику Новгорода, на його культуру та мистецтво. Згодом стала незалежною новгородська церква. Архієпископа обирали новгородці з місцевого духовенства, і лише для висвячення він вирушав до митрополита до Києва. Своєрідність життя Новгорода визначило демократичність його культури та мистецтва.

Чудовим прикладом нового типу міського та монастирського храму служить храм Спаса Нередиці, збудований князем Ярославом Всеволодовичем (закладений у 1198 р., зруйнований фашистами під час Великої Вітчизняної війни, зараз повністю відновлений). Його розміри були дуже скромні в порівнянні з князівськими спорудами 11-початку 12 ст.

Зовнішній вигляд цієї чотиристовпної однокупольної церкви вирізнявся великою простотою і разом з тим особливою пластичністю, яка так приваблює в новгородському та псковському зодчестві. Несиметрично розташовані вікна і неоднакової висоти абсиди (середня вдвічі вище за крайні) робили церкву дуже мальовничою. Порівняно з храмами початку століття вона здавалася присадкуватим, важким, але її образ відрізнявся великою поетичності. Суворий, простий і суворий храм чудово поєднувався зі скупим рівнинним краєвидом. В інтер'єрі храму Спаса Нередиці бічні нефи не відігравали значної ролі, все зосереджувалося в центрі, в підкупольному приміщенні, яке було легко доступне для огляду з усіх боків. Сходи на хори проходили в товщі стіни: дерев'яні хори стали маленькими і займали простір лише проти вівтаря; у південній та північній їх частинах знаходилися ізольовані межі. На відміну від соборів минулого церква, подібна до храму Спаса Нередиці, призначалася для обмеженого кола осіб, пов'язаних сімейними узами чи спільністю професії.

У новгородської живопису на той час, як і й у архітектурі, можна побачити рішучий відмовитися від візантійських канонів. Серед трьох чудових фрескових ансамблів другої половини 12 в. - церкви Благовіщення в Аркажах (1189), церкви Георгія у Старій Ладозі (60-80-ті рр. 12 ст.) та Спаса Нередиці (1199) - особливо виділяються фрески останньої. Вони були унікальною пам'яткою не тільки російського, а й світового середньовічного живопису за своїми художніми достоїнствами та збереженням.

Храм був розписаний згори до низу. Усі його стіни, склепіння, стовпи, як килимом, були вкриті зображеннями. В іконографічному відношенні система розпису дещо відрізнялася від ранніх розписів. Так у куполі замість Христа Пантократора було вміщено композицію «Піднесення Христа»; до Богоматері-оранти, зображеної в консі вівтаря, з двох сторін рухалася процесія святих і святих дружин, очолювана Борисом та Глібом; у жертовнику знаходилися сцени життя Йоакима та Анни, нарешті, всю західну стіну займала величезна композиція «Страшний суд», яка відсутня у Київській Софії.

Художники, які прикрашали храм Спаса Нередиці, були суворі у підпорядкуванні живопису архітектурі (це рішуче відрізняє їхню відмінність від київських майстрів 11 в.). Композиції тут переходять з однієї стіни на іншу, позбавляючи стіни та склепіння конструктивної визначеності.

Однак єдність розпису було досягнуто певною системою: незважаючи на деякі відступи, окремі цикли розташовані у твердо встановлених місцях. Ще більшого значення має образний лад розпису, єдність стилістичних прийомів, загальне колористическое рішення. У композиціях, що відрізняються великою пластичністю та величезною духовною напругою, новгородські художники трактували візантійські іконографічні схеми. Вони не тільки вводили в традиційні сюжети різні побутові деталі, але й змінювали характер євангельських і біблійних сцен.

Якщо митець писав святого, то перш за все він прагнув передати духовну силу, яка не знає сумнівів, шалену та грізну. У «Хрещенні Христа» він звернув особливу увагу на характерні деталі, які повідомили сцену велику життєву достовірність і водночас дали змогу зосередити увагу на зображенні хрещення. Дуже показовим щодо цього є і зображення Страшного суду. Хоча новгородський майстер не представляв Страшний суд кінцевим торжеством справедливості та добра, як це зробив згодом Андрій Рубльов, але не виявляв і такої цікавості до ідеї відплати, як скульптори середньовічного Заходу. Увагу автора нередицького розпису насамперед привертала ситуація Страшного суду та його головні учасники.

Великої духовної сили досягли новгородські майстри й у традиційному образі святителя, «отця церкви», який безпосередньо звернений до глядачеві. Порівняно з ним образи мозаїк та фресок Київської Софії набагато більшою мірою здаються відстороненими від світу, від навколишнього життя.

Фрески Нередиці вказують на існування в Новгороді мальовничої школи, що цілком сформувалася. Але в її рамках існувало кілька напрямків, про що говорять розписи церкви Георгія в Старій Ладозі і особливо Арказького храму, багато образів і композицій яких відрізняються вишуканістю і тонкістю виконання, благородством і величністю. Майстри, які працювали в цих храмах, були набагато більшою мірою, ніж автори нередицьких фресок, пов'язані з традиціями візантійського живопису 12 ст.

Існування двох напрямів у новгородському живописі підтверджують і ікони 12-13 століть. У іконописі новгородські фахівці досягли видатних успіхів. Особливо чудові великі монументальні ікони, на яких лежить відбиток тонкого смаку та майстерності. Вони свідчать про зв'язки з художньою культурою Візантії 11-12 ст.

Ікона «Устюзьке Благовіщення» (кінець 12 ст) дає прекрасне уявлення про пошуки монументального стилю. Вільно, але з найтоншим розрахунком окреслює художник замкнутий силует фігури Богоматері, що вказує правою рукою на немовля Христа, що входить до її лона, і більш складний, дещо розірваний силует архангела. Однак, цей контраст не порушує цілісності. Єдиний ритм плавних ліній, що кругляться, стриманий і строгий колорит, побудований на темно-жовтих, синіх і вишневих тонах, - все створює урочистий настрій. Обличчя Богоматері з маленьким витонченим ротом, прямим носом і величезними очима під трохи зведеними бровами повне внутрішньої зосередженості та прихованого смутку. В особі ангела більше твердості, але й воно виражає занепокоєння та глибоко прихований смуток. В «Устюзькому Благовіщенні» видно наполегливі та успішніші, ніж у фресковому живописі, пошуки психологічної виразності. Образ Христа в іконі «Спас Нерукотворний» (кінець 12 ст) сповнений великої внутрішньої сили. Погляд величезних очей, спрямований трохи убік, порушує сувору симетрію обличчя і робить його живішим і глибоко одухотвореним. Якоюсь мірою цей образ схожий на непохитним і грізним святим Нередиці, проте духовна міць і глибина виражені тут з іншим, більш облагородженим відтінком. Риси Христа суворі та витончені, переходи від світла до тіні в особі дуже тонкі, волосся оздоблено тонкими золотими нитками. На звороті ікони знаходиться зображення ангелів, які поклоняються голгофському хресту. Мальовнича манера тут вільніша, композиція динамічніша, фарби яскравіші.

Піднесений емоційний лад відрізняє ікону «Успіння Богоматері» (13 ст); почуття скорботи передано дуже стримано, художній образ сповнений великого етичного змісту.

«Голова Архангела» (ікона кінця 12 ст) помітно відрізняється від «Спаса». Як і в ангелі з «Устюзького Благовіщення», обличчя архангела повне смутку і душевної теплоти, але почуття ці виражені з граничним лаконізмом і тактом: голова, прикрашена шапкою каштанового волосся, в яке вплетені золоті нитки, трохи схильна до правого плеча, величезні очі та сумні. Колорит ікони не яскравих, поєднання небагатьох - коричневих, червоних, оливкових, зелених - фарб відрізняється дивовижною гармонійністю.

Різноманітність емоційної виразності новгородської іконопису помітно у порівнянні названих творів з іконою «Микола Чудотворець» з Московського Новодівичого монастиря (початок 13 в.). Ця ікона говорить про те, що в етичних ідеалах новгородців знаходив собі місце не тільки сильний духом подвижник, аскет, а й мудрець, добрий до людей, який розуміє їхні земні прагнення, прощає їхні гріхи.

Природно, що новгородцям – мандрівникам, сміливим торговцям та воїнам – особливо близьким був образ святого Георгія. У вигляді юного витязя на білому коні зображений він у церкві Георгія у Старій Ладозі. Новгородському письму належить образ Георгія у військових обладунках, з списом у руці (ікона 12 в.). Колорит цієї ікони, яскравіший і звучніший, ніж у згаданих вище творах, відповідає молодості, красі та силі воїна.

Ні у Візантії, ні Заході був тоді ікон, подібних новгородським. Ці чудові твори живопису зі своїми піднесеними образами, зі своїми монументальністю, досягнутої з допомогою плавного, музыкально-выразительного лінійного ритму і найтоншого поєднання інтенсивних, хоч і трохи похмурих фарб, говорять про естетичних ідеалах як новгородців, а й усієї російської культури.

Інший напрямок у новгородської іконопису представляє ікона, що зберігається в Російському музеї, зображує Іоанна Ліствичника, Георгія і Власія (13 ст.). У ній є багато спільного із фресками Нередиці. Іоанн, якого новгородський майстер називає «Єваном», так само прямолінійний, як і «батьки церкви» Нередиці, але менш неприступний. І враження це виникає завдяки тому, що образ його дуже спрощений, у ньому не відчувається того потужного мальовничого ліплення форм, яке повідомляє образам Нередиці незвичайну значущість. Спрощення позначається і на колориті. Щільне і яскраве кіноварне тло ікони не має нічого спільного з мерехтливим золотим або срібним тлом ікон першої групи і значною мірою сприяє враженню дотик, конкретності зображення.

Напрямок у новгородському живописі, представлений цією іконою, успішно розвивався у 13 та 14 ст.; з нього вийшла низка творів, що підкоряють своєю безпосередністю та наївною поетичністю. Серед них виділяються зображення на царській брамі із села Кривого (13 ст., Третьяківська галерея) та житійна ікона св. Георгія (початок 14 ст., Російський музей).

У другій половині 12 ст. наймогутнішим на Русі стало Володимиро-Суздальське князівство. Його князі, спираючись на торговців і ремісників, на дружинників та дрібних земельних власників, прагнули обмежити вплив великого боярства та боролися за єдину князівську владу.

Домагання володимирсько-суздальських князів на головне становище на Русі та їхню дійсну могутність були однією з причин інтенсивного архітектурного будівництва. Природним було звернення до традицій київського зодчества, в якому яскраво виражена ідея сильної князівської влади. Однак у Володимиро-Суздальському князівстві були створені самобутні, відмінні від київських типи храмів – центральний міський собор та скромніша домашня церква для князя та його близьких. Володимиро-суздальське зодчество виділяється також великою кількістю скульптурного рельєфу. Пов'язаний, можливо, з мистецтвом Галицько-Волинського князівства, скульптурний декор володимиро-суздальських пам'яток відрізняється яскравою оригінальністю і своїм корінням сягає найдавніших верств народного мистецтва.

За князя Юрія Долгорука було споруджено церкву Бориса і Гліба в Кідекші (1152) і Спасо-Преображенський собор у Переславлі-Заліському (1152).

Обидві церкви дуже прості в плані: це чотиристовпні однокупольні споруди з трьома напівциліндрами абсид, що сильно виступають. Чіткість основних обсягів особливо відчувається у Спасо-Преображенському соборі, суворому та суворому. Незважаючи на легкість огляду окремих обсягів - вантажних абсид, гладких, нічим не прикрашених і лише прорізаних витягнутими вгору вікнами стін фасадів і могутнього барабана, увінчаного шоломоподібним куполом, весь храм, що нагадує куб, що вріс у землю, відрізняється незвичайною цілісністю. Враження нерозривності окремих частин посилюється матеріалом та технікою його обробки. Собор складний з ідеально підігнаних один до одного квадрів білого каменю, що робить його ще монолітнішим.

Ярослав Мудрий спробував запобігти міжусобиці після своєї смерті та встановив між своїми дітьми порядок успадкування Київського престолу за старшинством: від брата до брата та від дядька до старшого племінника. Але це не допомогло уникнути між братами боротьби за владу. У 1097 рокуЯрославичі з'їхалися у місті Любич ( Любічне з'їзд князів) та заборонили князям переходити на князювання з князівства до князівства. Так було створено передумови для феодальної роздробленості. Але це рішення не припинило міжусобних війн. Тепер князі дбали про розширення територій своїх князівств.

На короткий час світ удалося відновити онуку Ярослава Володимир Мономах (1113-1125).Але після його смерті війни спалахнули з новою силою. Київ, ослаблений постійною боротьбою з половцями та внутрішніми усобицями, поступово втрачає своє провідне значення. Населення шукає порятунку від постійного розграбування і переселяється у більш спокійні князівства: Галицько-Волинське (Верхів'я Дніпра) та у Ростово-Суздальське (міжріччя Волги та Оки). Багато в чому захоплення нових земель князів штовхало боярство, зацікавлене у розширенні своїх вотчинних земель. Через те, що у своїх князівствах князі встановлювали київський порядок успадкування, то й у них почалися подрібнення: якщо на початку XII століття було 15 князівств, то до кінця XIII століття вже 250 князівств.

Феодальна роздробленість була закономірним процесом розвитку державності. Вона супроводжувалася пожвавленням економіки, підйомом культури та формування місцевих культурних центрів. Водночас у період роздробленості не було втрачено усвідомлення національної єдності.

Причини роздробленості: 1) відсутність жорстких економічних зв'язків між окремими князівствами – кожне князівство виробляло все необхідне в собі, тобто жило натуральним господарством; 2) виникнення та зміцнення на місцях власних князівських династій; 3) ослаблення центральної влади Київського князя; 4) занепад торгового шляху Дніпром «з варяг у греки» і посилення значення Волги як торгового шляху.

Галицько-Волинське князівствоперебувати у передгір'ях Карпат. Через князівство проходили торгові шляхи із Візантії до Європи. У князівстві виникла боротьба між князем та великими боярами – землевласниками. У боротьбу часто втручалися Польща та Угорщина.

Галицьке князівство особливо посилилося при Ярослава Володимировича Осмомисла (1157-1182).Після його смерті галицьке князівство було приєднане до Волині князем Романом Мстиславовичем (1199-1205).Роман зумів захопити Київ, оголосив себе великим князем, відкинути половців від південних кордонів. Політику Романа продовжив його син Данило Романович (1205-1264).На його час довелося нашестя татаро-монголів і князю довелося визнати над собою владу хана. Після смерті Данила в князівстві спалахнула боротьба між боярськими сім'ями, внаслідок якої Волинь була захоплена Литвою, а Галичина – Польщею.

Новгородське князівствопростягалося по всій Російській Півночі від Прибалтики до Уралу. Через Новгород йшла жвава торгівля з Європою Балтийським морем. У цю торгівлю було втягнуто й новгородське боярство. Після повстання 1136 рокукнязь Всеволод був вигнаний і Новгородці почали запрошувати себе князів, тобто встановилася феодальна республіка. Княжа влада була значно обмежена міським віче(зборами) та Радою панів. Функція князя зводилася до організації оборони міста та зовнішнього представництва. Реально керував містом обраний на віче посадникта Рада панів. Віче мало право вигнати князя із міста. У вічі брали участь делегати від міських кінців ( кінчанське віче). Брати участь у кончанському вічі могли всі вільні городяни цього кінця.

Республіканська організація влади у Новгороді мала становий характер. Новгород став центром боротьби з німецькою та шведською агресією.

Володимиро-Суздальське князівствознаходилося в межиріччі Волги та Оки і було захищене від степовиків лісами. Залучаючи населення на пустельні землі, князі засновують нові міста, не дають сформуватися міському самоврядуванню (віче) та великому боярському землеволодінню. Водночас, оселяючись на князівських землях, вільні общинники потрапляли у залежність від землевласника, тобто розвиток кріпосного права продовжився та посилився.

Початок місцевої династії поклав син Володимира Мономаха Юрій Долгорукий (1125-1157).Він заснував низку міст: Дмитров, Звенигород, Москву. Але Юрій прагнув потрапити на велике князювання до Києва. Справжнім господарем князівства став Андрій Юрійович Боголюбський (1157-1174).Він заснував місто Володимир-на-Клязьміі переніс туди із Ростова столицю князівства. Бажаючи розширити межі свого князівства Андрій багато воював із сусідами. Відсторонені від влади бояри організували змову та вбили Андрія Боголюбського. Політику Андрія продовжив його брат Всеволод Юрійович Велике Гніздо (1176–1212)і син Всеволода Юрій (1218-1238). 1221 року Юрій Всеволодович заснував Нижній Новгород. Розвиток Русі було сповільнено татаро-монгольською навалою 1237–1241 років.

РЕФЕРАТ

РУСЬ У ПЕРІОД ФЕОДАЛЬНОЇ РОЗДРОБЛЕНОСТІ ( XII - XIII ст.)

План.

ПРИЧИНИ І СУТНІСТЬ

1. Причини.

1.1. Зміна ранньофеодальної монархії

1.2. Розподіл праці.

1.3. Посилення політичної влади місцевих князів та бояр.

1.4. Перші усобиці.

1.5. Русь у середині XI ст.

1.6. Усобиці кінця ХІ ст.

2. Сутність.

2.1. Ослаблення країни напередодні монголо-татарської навали.

2.2. Розпад єдиної держави.

СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК.

1. Сільське господарство.

1.1. Загальна характеристика.

1.2. Переваги вотчин.

1.3. Феодальне землеволодіння.

1.4. Закабалення селян.

1.5. Експлуатація селян.

2. Місто і ремесло в XII - XIII ст.

2.1. Складання ринкових зв'язків.

2.2. Міське населення.

2.3. Об'єднання.

2.4. Торгово-реміснича знать.

2.5. Вічові збори.

ДЕРЖАВНО - ПОЛІТИЧНИЙ БУД І УПРАВЛІННЯ.

1. Влада князя.

1.1. Княжа влада.

1.2. Політичні центри.

1.3. Загальноросійські з'їзди.

2. Васали та сюзерени.

2.1. Схема управління у дрібних князівствах.

2.2. Бояри.

2.3. Роль духовенства під управлінням князівством.

РОСІЙСЬКІ ЗЕМЛІ ТА КНЯЖСТВА В XII - ПЕРШОЮ ПОЛОВИНІ XIII в.

1. Володимиро-Суздальське князівство.

1.1. Розширення кордонів.

1.2. Місто.

1.3. Захищеність міст від ворогів.

1.4. Корінне населення.

1.5. Умови у розвиток промислу, ремесла, торгівлі, землеробства, скотарства.

1.6. Княже та боярське землеволодіння.

1.7. Особливості.

1.8. Політичний устрій.

1.9. Основні події політичного життя.

1.10. Розквіт князівства.

1.11.Розпад.

2. Галицько-Волинське князівство.

2.1. Межі.

2.2. Міста.

2.3. Населення.

2.4. Торгові шляхи.

2.5. Умови розвитку землеробства, скотарства, феодальних відносин, ремесла.

2.6. Політичне життя.

2.7. Основа відновлення князівської влади.

2.8. Твердження Данила Романовича.

3. Новгородська феодальна республіка.

3.1. Межі.

3.2. П'ятини.

3.3. Сотні та цвинтарі.

3.4. Передмістя.

3.5. Населення.

3.6. Умови розвитку промислу, торгівлі, ремесла, видобутку залізняку.

3.7. Особливості суспільно – економічного розвитку.

3.9. Ремісничі та купецькі об'єднання.

3.10.Колонізація.

3.11.політичний устрій.

4. Київське князівство.

4.1. Втрата загальноросійського значення.

4.2. Київ – арена військових дій.

5. Чернігівське та Смоленське князівства.

5.1. Виділення Чернігівської землі.

5.2. Боротьба за Київ.

6. Полоцька – Мінська земля.

6.1. Відокремлення від Києва.

6.2. Дроблення Полоцько-Мінської землі.

ВИСНОВОК.

ВСТУП.

Феодальна роздробленість на Русі стала закономірним результатом економічного та розвитку раннефеодального суспільства.

Складання в Давньоруській державі великого землеволодіння - вотчин - за умов панування натурального господарства неминуче робило їх цілком самостійними виробничими комплексами, економічні зв'язку яких обмежувалися найближчим округом.

Який формується клас феодальних землевласників прагнув встановлення різних форм економічної та юридичної залежності землеробського населення. Але у XI – XII ст. існуючі класові антагонізми мали переважно локальний характер; для дозволу цілком вистачало сил місцевої влади, і вони не вимагали загальнодержавного втручання. Дані умови робили великих землевласників - бояр-вотчинників майже повністю економічно та соціально незалежними від центральної влади.

Місцеве боярство не бачило необхідності ділитися своїми доходами з великим київським князем та активно підтримувало у боротьбі за економічну та політичну самостійність володарів окремих князівств.

Зовні розпад Київської Русі виглядав як розділ території Київської Русі між різними членами княжої родини, що розорилася. За традицією місцеві престоли займали, як правило, тільки нащадки будинку Рюрика.

Процес настання феодальної роздробленості об'єктивно неминучий. Він дав можливість більш міцному утвердженню на Русі системи феодальних відносин, що розвивається. З цієї точки зору можна говорити про історичну прогресивність цього етапу російської історії, в рамках розвитку економіки та культури.

Джерела.

Найважливішими джерелами з історії середньовічної Русі, як і раніше, залишаються літописи. З кінця XII ст. їхнє коло значно розширюється. З розвитком окремих земель та князівств поширюється обласне літописання.

Найбільший корпус джерел становлять актові матеріали - грамоти, що писалися з різних приводів. Грамоти бували жалованими, вкладними, рядними, купчими, духовними, перемирними, статутними та ін., залежно від призначення. З розвитком феодально-помісної системи збільшується число поточної діловодної документації (писцеві, дозорні, розрядні, родоводи, відписки, чолобитні, пам'яті, судні списки). Актові та діловодні матеріали є цінними джерелами із соціально-економічної історії Росії.

Причини та сутність

1. Причини

Феодальна роздробленість нова форма держ. політичної організації

З другої третини XII-століття на Русі почався період феодальної роздробленості, що тривав до кінця XV-століття, через який пройшли всі країни Європи та Азії. Феодальна роздробленість як нова форма державної політичної організації, яка змінила ранньофеодальну Київську монархію, відповідала розвиненому феодальному суспільству.

1.1 Зміна ранньофеодальної монархії

Феодальні республіки невипадково склалися у межах колишніх племінних спілок, етнічна та обласна стійкість яких підтримувалася природними рубежами та культурними традиціями.

1.2. Розподіл праці

В результаті розвитку продуктивних сил та суспільного поділу праці старі плем. центри та нові міста перетворилися на економічні та політичні центри. З " окняжением " і " обояриванием " общинних земель у систему феодальної залежності залучилися селяни. Стара родоплемінна знать перетворилася на земських бояр та утворила разом з іншими категоріями феодалів корпорації земельних власників.

1.3. Посилення політичної влади місцевих князів та бояр

У межах невеликих держав-князівств феодали могли ефективно захищати свої інтереси, з якими мало рахувалися у Києві. Підбираючи і закріплюючи за своїми "столами" князів, місцева знать змушувала їх відмовитися від погляду на "столи" як на тимчасове для них годування.

1.4. Перші усобиці

Після смерті Володимира Святославовича у 1015 р. розпочалася тривала війна між його численними синами, які керували окремими частинами Русі. Призвідником усобиці був Святополк Окаяний, який убив своїх братів Бориса та Гліба. У міжусобних війнах князі - брати приводили на Русь то печенігів, то поляків, то наймані загони варягів. Зрештою переможцем виявився Ярослав Мудрий, який ділив Русь (по Дніпро) з братом Мстиславом Тмутараканським з 1024 по 1036 р., а потім після смерті Мстислава став "самовласником".

1.5. Русь у середині XI ст.

Після смерті Ярослава Мудрого в 1054 р. на Русі виявилася значна кількість синів, рідних та двоюрідних племінників великого князя. У кожного з них була та чи інша "отчина", свій домен, і кожен у міру своїх сил прагнув збільшити домен або обміняти його на багатший. Це створювало напружене становище у всіх князівських центрах та в самому Києві. Дослідники іноді називають час після смерті Ярослава часом феодальної роздробленості, але це не можна визнати правильним, оскільки справжня феодальна роздробленість настає тоді, коли кристалізуються окремі землі, виростають великі міста, які очолюють ці землі, коли в кожному суверенному князівстві закріплюється своя князівська дина. Усе це народилося лише після 1132 р., тоді як у другій половині XI в. все було мінливе, неміцне і нестійке. Княжі усобиці розоряли народ і дружину, розхитували російську державність, але не вводили жодної нової політичної форми.

1.6. Усобиці кінця XI ст

В останній чверті ХІ ст. у складних умовах внутрішньої кризи та постійної загрози зовнішньої небезпеки з боку половецьких ханів князівські усобиці набували характеру всенародного лиха. Об'єктом розбратів став великокнязівський престол: Святослав Ярославич вигнав з Києва свого старшого брата Ізяслава, "поклавши початок вигнанню братів".

Особливо страшними стали усобиці після того, як син Святослава Олег увійшов у союзні відносини з половцями і неодноразово приводив половецькі орди на Русь для своєкорисливого вирішення між князівськими сварками.

Ворогом Олега був молодий Володимир Всеволодович Мономах, який князював у прикордонному Переславлі.

Мономаху вдалося зібрати князівський з'їзд у Любечі в 1097 р., завдання якого полягало в тому, щоб закріпити "отчини" за князями, засудити призвідника усобиць Олега і по можливості усунути майбутні усобиці, щоб єдиними силами протистояти половцям. Однак князі були безсилі встановити порядок не тільки у всій Російській землі, але навіть усередині свого князівського кола рідних та двоюрідних братів та племінників. Відразу після з'їзду в Любечі спалахнула нова усобиця, що тривала кілька років. Єдиною силою, яка в тих умовах могла реально призупинити коловорот князів і князівські сварки, - це боярство - основний склад молодого і прогресивного тоді феодального класу. Боярська програма наприкінці XI та на початку XII ст. полягала в обмеженні княжого свавілля та безчинств князівських чиновників, у ліквідації усобиць та у загальній обороні Русі від половців. Збігаючись у цих пунктах із устремліннями городян, ця програма відображала загальнонародні інтереси і була, безумовно, прогресивною.

Презентація по темі: Політична роздробленість на Русі. Русь питома (XII - XIII ст.)

1 із 12

Презентація на тему:Політична роздробленість на Русі. Русь питома (XII - XIII ст.)

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

План.1. Причини політичної роздробленості Русі та її наслідки. Основні моделі.2. Економіка, політичний устрій, культура Володимиро-Суздальського князівства. (Ю.Долгорукий, А.Боголюбський, Всеволод Велике Гніздо).3. Економіка та державний устрій Новгородської землі.4. Галицько-Волинське князівство.5. Київське князівство.

№ слайду 3

Опис слайду:

№ слайда 4

Опис слайду:

№ слайду 5

Опис слайду:

Причини роздробленості Русі: Соціально-економічні: 1) розширення великого вотчинного землеволодіння; 2) зростання міст - місцевих центрів; 3) панування натурального господарства; 4) слабкість і нерегулярність торгових зв'язків; російських земель Політичні:1) прагнення місцевих еліт до незалежності від Києва та контролю за своєю владою;2) міжкнязівські усобиці, політичний сепаратизм;3) посилення половецької небезпеки (населення йде з небезпечних районів)

№ слайду 6

Опис слайду:

Наслідки роздробленості. Позитивні:1. Економічний розвиток земель, піднесення міст – місцевих центрів. Розвиток ремесла та торгівлі.2. Формування апарату влади, враховує особливості географічне розташування землі, особливості господарської деятельности.3. Складання певних традицій у культурі, архітектурі, образотворчому мистецтві, літературі, суспільній думці, усній народній творчості. Негативні:1. Відокремлення супроводжуються усобицями, в яких російські раті воюють один проти одного.2. Дроблення земель буде продовжуватися, спадки ставатиме все менше і менше.3. 4. Ослаблення обороноздатності російських земель, нездатність протистояти сильному ворогу. Розпад зв'язків між окремими російськими землями, ізоляція багатьох із них від Європи, зниження міжнародного престижу російської землі.

№ слайду 7

Опис слайду:

Основні моделі взаємовідносини влади та суспільства в питому епоху: 1) Традиція сильної та авторитарної князівської влади. Саме в руках князя зосереджено всі основні нитки управління своєю землею, його влада мало чим обмежена і головним законом землі – воля та слово самого князя. (Володимиро-Суздальське кн.).2) княжеско-боярська традиція, коли поруч із сильним князем складається щонайменше політично сильне боярство. І тоді влада шукає компроміс між цими силами. (Галицко-Волинська земля) 3) - вічова традиція, демократична, яка передбачає залучення та участь народу в процесі вироблення владних рішень (Новгородська та Псковська республіки). Кожна з цих традицій передбачає різний устрій думок їхніх представників, різний ступінь залучення народу до влади.

№ слайду 8

Опис слайду:

№ слайду 9

Опис слайду:

Північно-східна Русь. Володимиро-Суздальське князівство. відокремилося від Києва за князя Юрія Долгорука (1125 – 1157). (Край був покритий непрохідними лісами), родючі землі російського опілля, судноплавні річки, вздовж яких виросли десятки міст (Переславль-Залеський, Юр'єв-Польський, Дмитров, Звенигород, Кострома, Москва, Нижній Новгород). Тут був старовинних боярських вотчин і міцних традицій міського самоврядування 1147г. - Перша згадка в літописах про Москву. Андрій Боголюбський (1157 - 1174). столиця князівства було перенесено до Володимира, утвердилося нове титулування правителя – «цар і великий князь». Андрій Боголюбський вів активну зовнішню політику, боровся за вплив у Києві та Новгороді, організовуючи проти них загальноросійські походи. Всеволоді Велике Гніздо (1176 – 1212) князівство досягло розквіту, обірваного усобицею.

№ слайду 10

Опис слайду:

№ слайду 11

Опис слайду:

Галицько-Волинське князівство (оформилося 1199 р.). Зазвичай сильними були боярські вотчини та міста. До кон.12в існували 2 окремі волості – Волинська земля та Галичина. На Волинській землі – старші Мономашичі, боролися з Молодшими Мономашичами (Ю. Долгорукий, А. Боголюбський) та Ольговичами. Розквіт при Ярославі Осмомислі (1152-1187) Роман Мстиславович Волинський у 1199р. об'єднав територію в Галицько-Волинське князівство. Данило Романович розширив територію, боровся з монголами, але у 1250р. Підкорився Золотій Орді. внутрішні смути та постійні війни з Угорщиною, Польщею та Литвою призвели до того, що воно було включено до складу Великого князівства Литовського та Польщі.

№ слайду 12

Опис слайду:

Київське князівство. Розташоване Півдні російських земель, переживає далеко ще не найкращі часи, падає значення торгового шляху «з варяг у греки». Значно скорочується у розмірах, втрачає політичний вплив. Київська земля стала ареною міжусобної боротьби. Тому люди вважають за краще переселятися на північ. 1169 року князем Андрієм Боголюбським центр великого князювання був формально перенесений з Києва до своєї столиці – Володимир-на-Клязьмі. Останній київський князь, до Батиєвого нашестя, Данило Романович Галицький навіть не жив у Києві сам, а призначив посадника – воєводу Дмитра.

· Феодальна роздробленість– політична та економічна децентралізація. Створення біля однієї держави незалежних друг від друга самостійних князівств, формально мали спільного правителя, єдину релігію – православ'я, єдині закони «Російської правди».

· Енергійна і честолюбна політика Володимиро-Суздальських князів призвела до зростання впливу Володимиро-Суздальського князівства на всю російську державу.

· Юрій Долгорукий, син Володимира Мономаха, отримав у своє правління Володимирське князівство. 1125-1157.

· 1147 р. Москва вперше з'являється в літописах. Засновник – боярин Кучка.

· Андрій Боголюбський, син Юрія Долгорукого. 1157-1174. Столиця перенесена з Ростова до Володимира, нове титулування імператора - цар і великий князь.

· Розквіту Володимиро-Суздальське князівство досягло при Всеволоді Велике Гніздо. 1176-1212. Остаточно встановилася монархія.

Наслідки роздробленості.

Позитивні

Зростання та посилення міст

Активний розвиток ремесел

Заселення незасвоєних земель

Прокладання доріг

Розвиток внутрішньої торгівлі

Розквіт культурного життя князівств

Посилення місцевого апарату самоврядування

Негативні

Продовження процесу дроблення земель та князівств

Міжусобні війни

Слабка центральна влада

Вразливість для зовнішніх ворогів

Питома Русь (XII-XIII ст.)

Зі смертю Володимира Мономаха в 1125р. розпочався занепад Київської Русі, який супроводжувався її розпадом на окремі держави-князівства. Ще раніше Любецький з'їзд князів 1097 р. встановив: «...кожен нехай тримає отчину свою» - це означало, кожен князь стає повноправним володарем свого спадкового князівства.

Розпад Київської держави на невеликі князівства-вотчини, на думку В.О. Ключевського, був викликаний порядком престолонаслідування, що існував. Княжий престол передавався не від батька до сина, а від старшого брата до середнього та молодшого. Це породжувало чвари в роді та боротьбу за розділ вотчин. Певну роль відіграли зовнішні чинники: набіги кочівників розорили південноруські землі та перервали торговий шлях Дніпром.

В результаті занепаду Києва у південній та південно-західній Русі піднялося Галицько-Волинське князівство, у північно-східній частині Русі – Ростово-Суздальське (згодом Володимиро-Суздальське) князівство, а у північно-західній Русі – Новгородська боярська республіка столітті виділилася Псковська земля.

Всі ці князівства, крім Новгорода і Пскова, успадкували політичний устрій Київської Русі. На чолі їх стояли князі, які спиралися на дружини. Великим політичним впливом у князівствах мало православне духовенство.

Питання

Головним заняттям жителів Монгольської держави було кочове скотарство. Потрібно сказати, що монголо-татари завоювали не тільки Русь, вона була не першою взятою ними державою. До цього вони підкорили своїм інтересам Середню Азію, зокрема Корею та Китай. Від Китаю вони перейняли їх вогнеметні знаряддя, і через це вони стали ще сильнішими. Татари були дуже добрими війнами. Вони були озброєні «до зубів», їхнє військо було дуже велике. Вони також використовували психологічне залякування ворогів: поперед війська йшли солдати, які не брали в полон, жорстоко вбивали супротивників. Сам їхній вигляд лякав ворога.

Але перейдемо до нашестя монголо-татар на Русь. Вперше росіяни зіткнулися з монголами 1223 року. Половці попросили російських князів допомогти здолати монголів, ті погодилися і відбулася битва, яка називається битвою на річці Калці. Цю битву ми програли з багатьох причин, головною з яких є відсутність єдності між князівствами.

У 1235 року у столиці Монголії Каракоруме було ухвалено рішення про військовий похід на Захід, у тому числі і на Русь. В 1237 монголи напали на російські землі, і першим захопленим містом була Рязань. Є ще в російській літературі твір «Повість про руйнування Рязані Батиєм», один із героїв цієї книги – Євпатій Коловрат. У «Повісті…» написано, що після руйнування Рязані цей богатир повернувся до рідного міста і захотів помститися татарам за їхню жорстокість (місто було розграбоване і майже всі жителі були перебиті). Він зібрав загін із уцілілих і поскакав навздогін монголам. Всі війни хоробро билися, Євпатій відзначився особливою хоробрістю і силою. Він убив багато монголів, але врешті-решт він сам був убитий. Татари принесли тіло Євпатія Батию, розповідаючи про його небувалу силу. Батий був вражений небувалою могутністю Євпатія і віддав тіло богатиря живим одноплемінникам, а монголам наказав не чіпати рязанців.

Загалом, 1237-1238 роки – роки завоювання північно-східної Русі. Після Рязані монголи взяли Москву, що довго чинила опір, і спалили її. Потім узяли Володимир.

Після завоювання Володимира монголи розділилися і почали руйнувати міста північно-східної Русі. У 1238 відбулася битва на річці Сить, росіяни програли цей бій.

Росіяни билися гідно, який би місто не нападав монгол, народ захищав свою Батьківщину (своє князівство). Але в більшості випадків монголи все одно перемагали, не було взято тільки Смоленськ. Також рекордно довго оборонявся Козельськ: сім тижнів.

Після походу на північний схід Русі монголи повернулися на батьківщину, щоб перепочити. Але вже в 1239 вони знову повернулися на Русь. Цього разу їхньою метою була південна частина Русі.

1239-1240 - похід монголів на південну частину Русі. Спочатку вони взяли Переяславль, потім Чернігівське князівство, а 1240 року впав Київ.

На цьому монгольська навала закінчилася. Період з 1240 по 1480 називається Монголо-татарським ярмом на Русі.

Які наслідки монголо-татарської навали, ярма?

· По перше, це відсталість Русі від Європи. Європа продовжувала розвиватися, а Русь мала відновлювати все зруйноване монголами.

· Друге- Це занепад економіки. Було втрачено дуже багато людей. Зникли багато ремесла (монголи відводили ремісників у рабство). Також землероби перейшли у більш північні райони країни, безпечніші від монголів. Усе це затримувало економічний розвиток.

· Третє- Уповільненість культурного розвитку російських земель. Певний час після навали взагалі на Русі не будували церков.

· Четверте- Припинення контактів, у тому числі і торгових, з країнами Західної Європи. Тепер зовнішня політика Русі була на Золоту Орду. Орда призначала князів, збирала з російського народу данину, при непослуху князівств робила каральні походи.

· П'ятенаслідок дуже спірне. Одні вчені кажуть, що навала та ярмо законсервували політичну роздробленість на Русі, інші стверджують, що ярмо дало поштовх до об'єднання росіян.

Питання

У 1236 р. Олександр запрошується на князювання в Новгород, йому було тоді 15 років, а в 1239 р. одружується з дочкою полоцького князя Брячислава. Цим династичним шлюбом Ярослав прагнув закріпити союз північно - західних російських князівств перед навислою над ними загрози з боку німецьких і шведських хрестоносців. Найбільш небезпечне становище склалося в цей час на Новгородських рубежах. Шведи, які здавна змагалися з новгородцями за контроль над землями фінських племен емь і сум, готувалися до нового натиску. Вторгнення почалося в липні 1240 року Шведська флотилія під командуванням Біргера, зятя шведського короля Еріка Кортавого, пройшла від гирла Неви до падіння в неї нар. Іжори. Тут шведи зробили зупинку перед наступом на Ладогу – головний північний форт пост Новгородців. Тим часом Олександр Ярославич, попереджений дозорцями про появу шведської флотилії, спішно вийшов із Новгорода зі своєю дружиною та невеликим допоміжним загоном. Розрахунок князя будувався на максимальному використанні фактора раптовості. Удар слід було завдати перш, ніж шведи, чисельно перевершували російське військо, встигнуть повністю висадитися з кораблів. Увечері 15 липня росіяни стрімко атакували табір шведів, затиснувши їх на мисі між Невою та Іжорою. Завдяки цьому вони позбавили супротивника свободи маневру та ціною малих втрат усі 20 осіб. Ця перемога надовго убезпечила північно-західний кордон Новгородської землі і здобула 19-річному князю славу блискучого полководця. На згадку про розгром шведів Олександр прозвали Невським. У 1241 р. він виганяє німців із фортеці Копор'є, а незабаром звільняє Псков. Подальше просування Російських військ на північ – захід в обхід Псковського озера натрапило на запеклий опір німців. Олександр відступив до Чудського озера, підтягнувши сюди всі сили. Вирішальні битва відбулася 5 квітня 1242г.Бойова побудова німців мала традиційну для хрестоносців форму клина, на чолі якого було кілька рядів найдосвідченіших важкоозброєних лицарів. Знаючи про цю особливість лицарської тактики, Олександр свідомо сконцентрував усі свої сили на флангах, у полицях правої та лівої руки. Власну дружину – саму боєздатну частину війська – він залишив у засідці, щоб увести її у бій у його критичний момент. У центрі ж, по краю берега Узмени (протоки між Чудським і Псковськими озерами), він розташував Новгородську піхоту, яка й могла витримати фронтального удару лицарської кінноти. Фактично цей полк спочатку приречений на поразку. Але зім'явши і відкинувши його протилежному березі (до острова Вороний камінь), лицарі неминуче мали підставити слабко захищені фланги свого клину під удар російської кінноти. До того ж тепер за спиною у росіян був би берег, а у німців тонкий весняний лід. Розрахунок Олександра Невського повністю виправдався: коли лицарська кіннота прошибла свинячого полку, вона була взята в кліщі полками Правої та Лівої руки, а потужна атака княжої дружини довершила розгром.