Фінно-угорські мови та їх особливості. Вигин Волги чи Північна Центральна Європа? Чи близькі фінно-угорські мови іншим родинам мов? Як щодо Фінського та Турецького

Фіно-угорська мовна група входить до складу Уральсько-Юкагірської мовної сім'ї і до неї відносять народи: саами, вепси, іжорці, карели, ненці, ханти та мансі.

Саамимешкають переважно на території Мурманської області. Очевидно, саами - нащадки найдавнішого населення Північної Європи, хоча існує думка їх переселенні зі сходу. Для дослідників найбільшу загадку представляє походження саамів, оскільки саамська та прибалтійсько-фінські мови сягають загальної мови-основи, але антропологічно саами відносяться до іншого типу (уральський тип), ніж прибалтійсько-фінські народи, що говорять мовами, що знаходяться до них у найближчому спорідненості, але переважно мають балтійський тип. Для вирішення цієї суперечності з ХІХ століття було висунуто багато гіпотез.

Саамський народ, найімовірніше, походить від фіно-угорського населення. Імовірно в 1500-1000-х роках. до зв. е. починається відокремлення протосаамів від єдиної спільності носіїв мови-основи, коли батьки прибалтійських фінів під балтійським і пізніше німецьким впливом стали переходити до осілого способу життя землеробів і скотарів, тоді як батьки саамів біля Карелії асимілювали автохтонне населення Фенноскандии.

Саамський народ, ймовірно, утворився шляхом злиття багатьох етнічних груп. На це вказують антропологічні та генетичні відмінності між етнічними групами саамів, що живуть на різних територіях. Генетичні дослідження останніх років виявили у сучасних саамів спільні риси з нащадками древнього населення Атлантичного узбережжя льодовикового періоду – сучасних басков і берберів. Таких генетичних ознак не виявлено у південніших груп Півночі Європи. З Карелії саами мігрували все далі на північ, рятуючись від карельської колонізації, що розповсюджується, і, ймовірно, від оподаткування даниною. Слідом за мігрували стадами диких північних оленів предки саамів, найпізніше протягом I тис. зв. е., поступово вийшли до узбережжя Північного Льодовитого океану і дісталися територій свого нинішнього проживання. Одночасно вони почали переходити до розведення одомашнених північних оленів, але значною мірою цей процес сягає лише XVI століття.

Їх історія протягом останніх півтора тисячоліття є, з одного боку, повільне відступ під тиском інших народів, з другого боку, їх історія є складовою історії націй і народів, мають свою державність у яких важлива роль відводиться обкладанню саамів даниною . Необхідною умовою оленів було те, що саами кочували з місця на місце, переганяючи стада оленів із зимових пасовищ на літні. Майже переходу через державні кордони ніщо не перешкоджало. Основу саамського суспільства становила спільність сімей, які об'єднувалися на засадах спільного володіння землею, що давала їм засоби для існування. Землі виділялася за сім'ями чи за пологами.

Рисунок 2.1 Динаміка чисельності народу саамів 1897 – 2010 рр. (Складена автором за матеріалами).

Іжорці.Перша згадка про Іжора зустрічається в другій половині XII століття, де йдеться про язичників, які через півстоліття вже визнавалися в Європі сильним і навіть небезпечним народом. Саме з XIII століття у російських літописах з'являються перші згадки про Іжора. У цьому ж столітті Іжорська земля під вперше згадується в Лівонській хроніці. На світанку липневого дня 1240 року старійшина Іжорської землі, перебуваючи в дозорі, виявив шведську флотилію і спішно послав доповісти про все Олександру, майбутньому Невському.

Очевидно, що в цей час іжорці були ще дуже близькі етнічно і культурно з карелами, що проживали на Карельському перешийку і в Північному Приладожжі, на північ від ареалу ймовірного поширення іжорців, і ця схожість зберігалася до XVI століття. Досить точні дані про зразкову чисельність населення Іжорської землі вперше зафіксовані в Пісцовій книзі 1500 року, проте етнічна приналежність мешканців під час перепису не показувалася. Традиційно вважається, що жителями Карельського та Оріховецького повітів, які здебільшого мали російські імена та прізвиська російського та карельського звучання, були православними іжорцями та карелами. Очевидно, кордон між цими етнічними групами проходив десь на Карельському перешийку, і, можливо, збігався з кордоном Орєховецького та Карельського повітів.

1611 року цією територією заволоділа Швеція. За 100 років входження цієї території до складу Швеції багато іжорців залишили свої селища. Лише 1721 року Петро I після перемоги над Швецією включив цей край у Петербурзьку губернію Російської держави. Наприкінці XVIII, початку ХІХ століть російські вчені починають фіксувати етно-конфесійний склад населення іжорських земель, які тоді ввійшли до Петербурзьку губернію. Зокрема, на північ і південь від Петербурга фіксується наявність православних жителів, етнічно близьких фінам – лютеранам – основному населенню цієї території.

Вепс.Нині вчені що неспроможні остаточно вирішити питання генезі вепського етносу. Вважають, що з походження вепси пов'язані з формуванням інших прибалтийско-финских народів і що вони відокремилися від нього, мабуть, у 2-й пол. 1 тис. зв. е., а до кінця цього тис. розселилися в південно-східному Приладожжі. Курганні могильники X-XIII століть можна визначити як давньовірські. Вважають, що найбільш ранні згадки про вепси відносяться до VI століття н. е. Російські літописи з XI століття називають цей народ весь. Російські писцовые книги, житія святих та інші джерела частіше знають древніх вепсів під назвою чудь. У міжозер'ї між Онезьким та Ладозьким озерами вепси жили з кінця 1 тисячоліття, поступово переміщаючись на схід. Деякі групи вепсів залишали міжозер'я та зливались з іншими етносами.

У 1920-30-ті роки у місцях компактного проживання народу було створено вепські національні райони, і навіть вепські сільські ради та колгоспи.

На початку 1930-х років почалося впровадження викладання вепської мови та низки навчальних предметів цією мовою у початковій школі, з'явилися підручники вепської мови на основі латинської графіки. У 1938 році вепсомовні книги були спалені, а вчителі та інші громадські діячі заарештовані та вислані з рідних місць. З 1950-х років у результаті посилення міграційних процесів та пов'язаного з ними поширенням екзогамних шлюбів прискорився процес асиміляції вепсів. Близько половини вепсів влаштувалося у містах.

Ненці.Історія ненців у XVII-XIX ст. багата на військові конфлікти. У 1761 році було проведено перепис ясачних інородців, а в 1822 - введено в дію "Статут про управління інородцями".

Надмірні місячні побори, самоврядування Російської адміністрації неодноразово призводили до бунтів, що супроводжувалися розгромом російських укріплень, найбільш відоме повстання ненців в 1825-1839 рр. Внаслідок військових перемог над ненцями у XVIII ст. У першій половині ХІХ ст. область розселення тундрових ненців значно розширилася. До кінця ХІХ ст. територія розселення ненців стабілізувалася, які чисельність зросла проти кінцем XVII в. приблизно вдвічі. Протягом усього радянського періоду загальна чисельність ненців, за даними переписів, також зростала.

Сьогодні ненці – найбільший із корінних народів російської Півночі. Частка ненців, які вважають мову своєї національності рідною, поступово знижується, але все ж таки залишається вищою, ніж у більшості інших народів Півночі.

Малюнок 2.2 Чисельність народів ненців 1989, 2002, 2010 р.р. (Складений автором за матеріалами).

У 1989 р. 18,1% ненців визнавали рідною мовою російську, а загалом вільно володіли російською мовою, 79,8% ненців – таким чином, ще існує досить помітна частина мовного колективу, адекватне спілкування з якою може забезпечити лише знання ненецької мови. Типовим виявляється збереження міцних ненецьких мовних навичок у молоді, хоча для значної частини основним засобом комунікації стала російська мова (як і в інших народів Півночі). Певну позитивну роль відіграє викладання ненецької мови у школі, популяризація національної культури у засобах масової інформації, діяльність ненецьких літераторів. Але насамперед щодо сприятлива мовна ситуація пов'язані з тим, що оленярство – економічна основа ненецької культури – загалом змогло зберегтися у традиційній формі всупереч усім руйнівним тенденціям радянської епохи. Цей вид виробничої діяльності повністю залишився у віданні корінного населення.

Ханти- Корінний нечисленний угорський народ, який проживає на півночі Західного Сибіру. Виділяються три етнографічні групи хантів: північні, південні та східні, причому південні ханти змішалися з російським татарським населенням. Предки хантів проникли з півдня в низов'я Обі і заселили території сучасних Ханти-Мансійського та південні райони Ямало-ненецького автономних округів, а з кінця I тисячоліття на основі змішування аборигенів та зайвих угорських племен почався етногенез хантів. Ханти називали себе більше річками, наприклад «люди Конди, «народ Обі».

Північні ханти. Генезис їхньої культури археологи пов'язують про усть-полуйську культуру, локалізовану в басейні нар. Об від вустя Іртиша до Обської губи. Це північна, тайгова промислова культура, багато традицій якої не слідують сучасні північні ханти.
Із середини II тис. н.е. північні ханти зазнали сильного впливу ненецької оленяцької культури. У зоні безпосередніх територіальних контактів, ханти частково зазнали асиміляції з боку тундрових ненців.

Південні ханти. Розселяються вгору від гирла Іртиша. Це територія південної тайги, лісостепу та степу і в культурному плані більш тяжіє на півдні. У їхньому формуванні та подальшому етнокультурному розвитку, значну роль відіграло південне лісостепове населення, що нашарувалося на загальнохантійську основу. Значний вплив на південних хантів справили росіяни.

Східні ханти. Розселяються в Середньому Приоб'ї та за притоками: Салим, Пім, Аган, Юган, Васюган. Ця група більшою мірою, ніж інші, зберігає північносибірські риси культури, що сходять до уральського населення - тяглове собаківництво, довбання човна, переважання орного одягу, берестяне начиння, промислова економіка. У межах сучасної території проживання східні ханти досить активно взаємодіяли з кетами і сількупами, чому сприяла приналежність до одного господарсько-культурного типу.
Таким чином, за наявності загальних рис культури, властивих хантійському етносу, що пов'язується з ранніми етапами їх етногенезу та формування уральської спільності, до якої поряд з ранками входили предки кетів та самодійських народів, подальше культурне "розбіжність", формування етнографічних груп, більшою мірою визначалося процесами етнокультурної взаємодії із сусідніми народами. Мансі- Нечисленний народ в Росії корінне населення Ханти-Мансійського Автономного округу. Найближчі родичі хантів. Говорять мансійською мовою, але внаслідок активної асиміляції близько 60 % використовують у побуті російську мову. Як етнос мансі склалися внаслідок злиття місцевих племен уральської культури та угорських племен, що рухалися з півдня через степи та лісостепи Західного Сибіру та Північного Казахстану. Двокомпонентність (поєднання культур тайгових мисливців і рибалок і степових кочівників-скотарів) у культурі народу зберігається й досі. Спочатку мансі жили на Уралі та його західних схилах, але комі та росіяни у XI-XIV століттях витіснили їх у Заураллі. Найбільш ранні контакти з росіянами, насамперед сновгородцями, належать до XI століття. З приєднанням Сибіру до Російської держави наприкінці XVI століття російська колонізація посилилася, і вже наприкінці XVII століття чисельність росіян перевищила чисельність корінного населення. Мансі поступово витіснялися північ і схід, частково асимілювалися, у у вісімнадцятому сторіччі були у християнство. На етнічне формування мансі вплинули народи.

У Вогульській печері, розташованій поблизу селища Всеволодо-Вільва в Пермському краї, були виявлені сліди перебування вогулів. На думку краєзнавців, печера була капищем (язичницьким святилищем) мансі, де проводились ритуальні обряди. У печері були знайдені ведмежі черепи зі слідами ударів кам'яних сокир та копій, черепки керамічних судин, кістяні та залізні наконечники стріл, бронзові бляшки пермського звіриного стилю із зображенням людини-лося, що стоїть на ящері, срібні та бронзові прикраси.

Фіно-угорські (угро-фінські) мови Фіно-угорські (угро-фінські) мови,одна з двох гілок уральської родини мов (див. Уральські мови). Діляється на такі мовні групи: прибалтійсько-фінська (фінська, іжорська, карельська, людська, вепсська, водська, естонський, лівська); саамська; мордовська (ерзянський та мокшанський); марійська; пермська (комі-зирянський, комі-перм'яцький, удмуртський); угорська (угорська, мансійська, хантійська). Область поширення Ф. я. √ С. Сх. Європи (від Скандинавії до Уралу), значна частина Волго-Кам'я, басейн середньої та нижньої Обі, частина басейну Дунаю. Число тих, що говорять на Ф. я. √ близько 24 млн. чол. (1970, оцінка), у тому числі в СРСР – близько 4,5 млн. чол. (1970, перепис). Венг., фін. та ест. мови мають багатовікову письмову та літературну традицію; більшість ін. Ф. я. є молодописемними, а деякі прибалтійсько-фін. мови - безписемними.

Подібні риси, що мають системний характер, дозволяють вважати, що уральські (фінно-угорські та самодійські) мови пов'язані генетичною спорідненістю з індоєвропейськими, алтайськими, дравідійськими, юкагірськими та ін. Ностратичні мови). Згідно з найпоширенішою точкою зору, прафінно-угорський відокремився від прасамодійського близько 6 тис. років тому і існував приблизно до кінця 3-го тис. до н. е. (Коли відбувся поділ фінно-пермської та угорської гілок), будучи поширеним на території Уралу та Зап. Приуралля і, можливо, у деяких сусідніх районах (гіпотези про центрально-азіатську, волго-окську та прибалтійську прабатьківщини фінно-угрів спростовуються сучасними даними). Що мали місце у період контакти з індоіранцями відбиті низкою запозичень у Ф. я. (с.-г. терміни, деякі числівники та ін.). У 3√2-му тис. до н. е. розселення фінно-пермців у зап. напрямі (аж до Балтійського моря) супроводжувалося поступовим відокремленням прибалтійсько-фін., Морд., Бер. та пермських мов, що утворили самостійні групи. Саамська група виникла в результаті переходу аборигенного населення Крайньої Півночі Європи на користування одним із Ф. я., близьким прибалтійсько-фін. прамову. Можливо, що раніше біля Східної Європи існували та інших. Ф. я. та їх групи (наприклад, мови мері та муроми), витіснені до кінця 1-го тис. н. е. сх.-слав. мовами. Початок розпаду угорської прамови відносять до середини 1-го тис. до н. е., прибалтійсько-фінської прамови - до перших століть н. е., пермської прамови √ до 8 ст. У результаті відокремленого розвитку окремих груп Ф. я. велику роль зіграли їх контакти з індоєвропейськими (Іран., Балтійськими, герм., слав.) та тюркськими (булгарськими, кыпчакскнми, огузськими) мовами.

Сучасні Ф. я. поєднує спільність походження багатьох словозмінних та словотвірних афіксів та цілих систем афіксів, наявність регулярних міжмовних фонетичних. відповідностей; в них збереглося не менше 1000 прафінно-угорських коренів. Тривала дивергенція та різноспрямовані ареальні взаємодії зумовили, однак, помітні типологічні відмінності між окремими Ф. я. Загальних всім Ф. я. ознак небагато: аглютинативний лад із значними – у прибалтійсько-фінській та саамській мовах часом домінуючими – рисами флективності, відсутність граматичного роду, використання післялогів, розвинена система дієслівного видоутворення, препозиція визначення. Багато Ф. я. збережені риси фінно-угорської прамови - відсутність дзвінких приголосних і поєднань приголосних на початку слова, особисто-присвійне відмінювання імен, нульове закінчення називного відмінка, несхильність прикметників і числівників у функції визначень, вираження заперечення за допомогою особливого допоміжного дієслова, багатий останніх у конструкціях, що відповідають за значенням підрядним реченням. Ряду Ф. я. властиві сингармонізм,фіксований (часто на першому складі) наголос, протиставленість двох тонів - високого (висхідного) і низького (низхідного), розрізнення двох типів відмінювання дієслова (суб'єктного - перехідного і об'єктного - неперехідного).

Див. також Фіно-погрознавство.

Мови народів СРСР, т. 3 √ Фінно-угорські та самодійські мови, М., 1966; Основи фінно-угорського мовознавства, ст. 1√3, М., 1974√76; Collinder Ст, Survey of the Uralic languages, 2 ed., Stockh., 1969; його ж. Comparative grammar of the Uralic languages, Stockh., 1960; його ж, Fennougric vocabulary, Stockh., 1955; Hajdu P., Finnugor népek es nyelyek, Bdpst, 1962; його ж, Bevezetés az uráli nyelvtudományba, 2 kiad., Bdpst, 1973; Decsy G., Einführung in die finnischugrische Sprach-wissenschaft, Wiesbaden, 1965; Itkonen E., Die Laut √ und Formenstruktur der finnisch-ugrischen Grundsprache, «Ural-Altaische Jahrbücher», 1962, Bd 34, S. 187√210.

Є. А. Хелімський.

Велика Радянська Енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. 1969-1978 .

Дивитись що таке "Фінно-угорські (угро-фінські) мови" в інших словниках:

ФІННО УГОРСЬКІ (або угро фінські) МОВИ група мов, до складу якої входять: 1) прибалтійські (фінська суомі, іжорська, карельська, вепська, зникаюча вотська, естонська, зникаюча лівська); 2) лопарські, або саамські (один на Кольському……) Літературна енциклопедія

- (Фінно-угорські) мови (угро-фінська родина мов). Мови, з яких утворюються групи: 1) угорська група: мови мадярська (угорська), мансійська (мансі, вогульська), хантійська (ханти, остяцька); 2) фінська група: мови фінська (суомі), ...

Те саме, що фінно-угорські мови… Довідник з етимології та історичної лексикології

- (Угро-фінські мови) сім'я родинних мов, що становлять разом із самодійськими мовами велике генетичне об'єднання уральських мов. Діляться на 5 гілок:..1) прибалтійсько-фінська, фінська, іжорська, карельська, вепсська, водська, естонський … Великий Енциклопедичний словник

Сім'я мов, що становлять разом із самодійськими мовами велике генетичне об'єднання уральських мов. Діляться на 5 гілок: 1) прибалтійсько-фінська, фінська, іжорська, карельська, вепська, водська, естонська, лівська мови; 2) саамська ... ... Енциклопедичний словник

Те саме, що угро фінські мови. Словник лінгвістичних термінів

Комплексна дисципліна, що вивчає мови та культури фінно-угорських народів, або, у більш широкому розумінні, всіх народів уральської мовної сім'ї (див. Уральські мови), у тому числі самодійських; у разі поняття «Ф.» та «уралістика»… … Велика Радянська Енциклопедія

Комі мова входить до фінно-угорської мовної сім'ї, а з найближчою йому удмуртською мовою утворює пермську групу фінно-угорських мов. Всього до фінно-угорської сім'ї входить 16 мов, які в давнину розвинулися з єдиної мови-основи: угорська, мансійська, хантійська (угорська група мов); комі, удмуртський (пермська група); марійська, мордовські мови - ерзя та мокша: прибалтійсько - фінські мови - фінська, карельська, іжорська, вепська, водська, естонська, лівська мови. Особливе місце у фінно-угорській сім'ї мов займає саамська мова, яка дуже відрізняється від інших родинних мов.

Фіно-угорські та самодійські мови утворюють уральську сім'ю мов. До амодійських мов відносять ненецьку, енецьку, нганасанську, селькупську, камасинську мови. Народи, що говорять самодійськими мовами, проживають у Західному Сибіру, ​​крім ненців, які проживають також на півночі Європи.

Угорці понад тисячоліття тому переселилися на територію, оточену Карпатами. Самоназва угорців модьєр відома з V ст. н. е. Писемність угорською мовою з'явилася наприкінці XII ст., Угорці мають багату літературу. Загальна кількість угорців складає близько 17 млн. чоловік. Крім Угорщини, вони мешкають у Чехословаччині, Румунії, Австрії, Україні, Югославії.

Мансі (вогули) проживають у Ханти-Мансійському окрузі Тюменської області. У російських літописах вони разом із хантами іменувалися югра. Мансі користуються писемністю на російській графічній основі, мають свої школи. Загальна кількість мансі понад 7000 осіб, проте лише половина з них вважає мансійською рідною мовою.

Ханти (остяки) живуть на півострові Ямал, нижній та середній Обі. Писемність хантійською мовою з'явилася в 30-х роках ХХ століття, проте діалекти хантійської мови настільки різні, що між представниками різних діалектів спілкування часто утруднене. У хантійську та мансійську мови проникло безліч лексичних запозичень з комі мови

Прибалтійсько-фінські мови та народи настільки близькі, що розмовляючі цими мовами можуть розмовляти між собою без перекладача. Серед мов прибалтійсько-фінської групи найпоширеніша - фінська, нею говорять близько 5 млн. чоловік, самоназва фінів суомі. Крім Фінляндії, фіни мешкають і в Ленінградській області Росії. Писемність виникла XVI в., з 1870 р. починається період сучасної фінської мови. Фінською мовою звучить епос "Калевала", створена багата оригінальна література. У Росії мешкає близько 77 тис. фінів.

Естонці проживають на східному узбережжі Балтійського моря, чисельність естонців у 1989 р. була 1027255 осіб. Писемність існує з XVI ст., до XIX ст. розвивалися дві літературні мови: південно- і північноестонська. У ХІХ ст. ці літературні мови зблизилися з урахуванням среднеэстонских діалектів.

Карели живуть у Карелії та Тверській області Росії. Карелов налічується 138 429 чоловік (1989 р.), рідною мовою володіє трохи більше половини. Карельська мова складається з багатьох діалектів. У Карелії карели вивчають та користуються фінською літературною мовою. Найдавніші пам'ятки карельської писемності відносяться до XIII ст., фінно-угорськими мовами по давнину це друга писемність (після угорської).

Іжорська мова безписьмова, нею говорить близько 1 500 осіб. Іжорці живуть на південно-східному узбережжі фінської затоки на р. Іжоре, притоці Неви. Хоча самі себе іжорці називають карелами, у науці прийнято виділяти самостійну іжорську мову.

Вепси проживають біля трьох адміністративно-територіальних одиниць: Вологодській, Ленінградській областях Росії, Карелії. У 30-х роках вепсів налічувалося близько 30 000 чоловік, 1970 р. 8 300 осіб. Через сильний вплив російської мови, вепська мова помітно відрізняється від інших прибалтійсько-фінських мов.

Водська мова знаходиться на межі зникнення, тому що тих, що говорять цією мовою, залишилося не більше 30 осіб. Водь живе у кількох селах, розташованих між північно-східною частиною Естонії та Ленінградською областю. Водська мова безписьмова.

Ліви проживають у кількох приморських рибальських селах на півночі Латвії. Їхнє число в ході історії через спустошення під час II світової війни різко скоротилося. Наразі кількість розмовляючих лівською мовою лише близько 150 осіб. Писемність розвивається з ХІХ ст., проте нині ливи переходять латиською мовою.

Саамська мова утворює окрему групу фінно-угорських мов, тому що є багато специфічних рис у його граматиці та словниковому складі. Саами живуть у північних районах Норвегії, Швеції, Фінляндії та на Кольському півострові в Росії. Їх всього близько 40 тис. осіб, у тому числі близько 2000 у Росії. Саамська мова має багато спільного з балтійсько-фінськими мовами. Саамська писемність розвивається на основі різних діалектів на латинській та російській графічних системах.

Сучасні фінно-угорські мови настільки відійшли одна від одної, що на перший погляд здаються зовсім не пов'язаними одна з одною. Однак більш глибоке вивчення звукового складу, граматики та лексики показує, що в цих мовах є багато спільних рис, які доводять колишнє єдине походження фінно-угорських мов від однієї давньої прамови.

Тюркські мови

Тюркські мови входять до алтайської мовної сім'ї. Тюркські мови: близько 30 мов, а з мертвими мовами та локальними різновидами, статус яких як мов не завжди безперечний, – понад 50; найбільші – турецька, азербайджанська, узбецька, казахська, уйгурська, татарська; загальна кількість тих, хто розмовляє тюркськими мовами, становить близько 120 млн. чоловік. Центром тюркського ареалу є Центральна Азія, звідки вони під час історичних міграцій поширилися також, з одного боку, на південну Росію, Кавказ і Малу Азію, з другого – на північний схід, на східний Сибір до Якутії. Порівняльно-історичне вивчення алтайських мов почалося ще 19 в. Проте загальновизнаної реконструкції алтайської прамови не існує, одна з причин – інтенсивні контакти алтайських мов та численні взаємні запозичення, що ускладнюють застосування стандартних компаративістських методів.

Улла-Майя Кулонен, професор

Фіно-угорська кафедра університету Хельсінкі

Фінська мова входить до групи прибалтійсько-фінських мов, що належать до фінно-угорської або уральської сім'ї мов. Фінська – найпоширеніша мова цієї групи. За ним іде естонський. Прибалтійсько-фінська група відноситься до найзахідніших гілок фінно-угорської мовної сім'ї; далі на захід простягаються лише саамські мови у середній та північній Норвегії. На сході фінно-угорська родина мов доходить до Єнісея та Таймирського півострова, на півдні її представляють угорці.

Сучасні фінно-угорські мови та території їх поширення

Мовами, що входять до фінно-угорської родини, говорять загалом близько 23 мільйонів людей. Але багато з цих мов, за винятком фінської, естонської та угорської, є мовами національних меншин Російської Федерації і перебувають на межі зникнення. Територією Росії обмежені також карельська, вепська, людська мови, залишки іжорських діалектів та водської мови (всі вони відносяться до прибалтійсько-фінської групи). Хоча карели мають свою республіку, що входить у Російську Федерацію, вони становлять лише 10 відсотків населення Карелії, причому значна частина карелів живе поза республіки, у Тверській області. Створення єдиної карельської писемності досі значно ускладнювалося поділом мови на кілька діалектів, які сильно відрізняються один від одного. При створенні літературної мови з цією проблемою стикаються багато уральські мови.

Отже, до прибалтійсько-фінської мовної групи входять сім мов, але найпоширенішими і тому найжиттєздатнішими є лише фінська та естонська. Ці мови – близькі родичі, і досить невелике тренування, щоб, наприклад, фін та естонець навчилися певною мірою розуміти один одного, хоча фіну естонська мова спочатку здається просто незбагненною. Ці дві мови не такі близькі одна одній, як, наприклад, скандинавські. Але все-таки ця група складається з наступників більш менш близьких один одному мов.

Група саамських мов складає єдине географічне та мовне ціле. У прибережній зоні (шириною 100-200 км) їх територія їхнього поширення тягнеться від узбережжя Північного моря в середній Норвегії до сходу Кольського півострова. Отже, саами живуть у чотирьох державах: Норвегії, Швеції, Фінляндії, Росії. Усього налічується десять саамських мов. Найбільше носіїв має северосаамский, поширений територіях всіх трьох Скандинавських країн. Між саамськими мовами проходить, по суті, лише одна чітка межа, що розділяє саамські мови на західні та східні. Крім цієї лінії поділу, мови суміжних територій близькі одна одній і дозволяють сусідам розуміти одне одного.

Точної кількості саамів неможливо вказати, оскільки у різних країнах визначення саамів відрізняються друг від друга. Оцінки коливаються від 50 000 до 80 000 осіб. Найбільше їх мешкає в Норвегії, найменше – у Росії (близько 4.000 осіб, серед яких носіїв саамської мови лише близько 1.500). Багато малі саамські мови знаходяться на межі вимирання (розумі та питі у Швеції, бабинський у Росії).

У середній Росії можна виділити три основні групи фінно-угорських мов: марійську, мордовську та групу пермських мов. Марійський поділяється на три основні діалекти, які можна вважати окремими мовами. Для них не вдалося створити єдину писемність. Мордовських мов дві: ерзя та мокша, носіїв яких загалом близько мільйона. Таким чином, після фінів та угорців мордва становить третю за величиною мовну групу: майже таку саму, як естонська. Ерзя та мокша мають свою писемність. Пермських мов три: комі-зирянський, комі-перм'яцький та удмуртський.

Мордва, марі, комі та удмурти мають свої республіки, але живуть вони в них як національні меншини. Дві третини жителів Мордовської республіки – представники інших національностей, насамперед – росіяни та татари. Основна частина мордви живе на величезній території на схід від своєї республіки, аж до Уралу. Марійців налічується лише близько 670.000 чоловік, половина з яких мешкає в республіці Марій-Ел. Найбільша окрема група марійців поза республікою (106 000 чоловік) живе на сході, в Башкирії. Лише 500.000 осіб із півтора мільйона жителів Удмуртії є етнічними удмуртами. Ще чверть представників цієї народності живе поза республіки, передусім, у сусідніх Кіровській та Пермській областях, а також у Татарській та Башкирській республіках.

На основі як мовних, так і культурних особливостей комі можна розділити на дві групи: комі-зирян та комі-перм'яків, кожна з яких має свою територію: комі-зиряни – Республіку Комі, що перевищує територію Фінляндії приблизно на третину, а комі-перм'яки – національний округ на південній околиці Республіки

Комі. Загальна чисельність комі – приблизно півмільйона людей, серед яких 150 000 комі-перм'яків. Рідною мовою говорить близько 70% обох груп населення.

Якщо у мовному відношенні група угорських мов єдина, то географічному – дуже розрізнена. Мовний зв'язок угорської з обсько-угорськими мовами, носії яких живуть у Сибіру, ​​часто вважали (і продовжують вважати) сумнівним, але на основі фактів, що стосуються суто історії мови, можна виявити безперечну спорідненість цих мов. У угорську групу входять, крім угорської, обсько-угорські мови – хантська та мансійська, носії яких живуть на великій території в західному Сибіру вздовж річки Об та її приток. Хантів та мансі загалом налічується менше 30.000, з них менше половини розмовляють рідною мовою. Географічна віддаленість цих мов одна від одної пояснюється тим, що угорці при переселенні народів пішли на південь і виявилися далеко від своїх стародавніх житла, розташованих у Пріураллі. Обські угри, своєю чергою, очевидно, відносно пізно розселялися по широким тайговим територіям півночі, а найпівнічніші ханти дійшли аж до тундри, де освоїли оленярство, перейнявши його в самодійців, які здавна жили там. Ханти та мансі мають свій національний округ, серед мешканців якого частка цих споконвічних народів – лише кілька відсотків.

В даний час до самодійської групи входять чотири північні і одна південна мова. Раніше південних самодійських мов було більше, але вже до початку минулого століття вони злилися з тюркськими мовами Сибіру. В даний час південні самодійці представлені лише 1500 сількупами, що проживають на Єнісеї на схід від хантів. Найбільшу групу північних самодійців становлять ненці, яких близько 30.000.

Загальні структурні риси та загальна лексика

Отже, коріння фінської мови сягає т.з. фінно-угорська прамова, з якої історично вийшли всі вищезгадані мови. На користь загальної прамови говорять, насамперед, структурні особливості зазначених мов, а також їхня загальна основна лексика.

У структурних рисах фінно-угорських мов іноземець легко дізнається про особливості фінської мови: насамперед, при відмінюванні слів до них додаються закінчення, що мають граматичні функції, при цьому прийменники не використовуються, як, наприклад, в англійській та інших німецьких мовах. Наведемо приклад: аутосса (ауто-сса) – ”в машині”, аутола (ауто-лла) – ”на машині”. Велика кількість відмінкових закінчень у фінській мові часто розглядають як специфічну особливість, що поєднує фінську та угорську; в угорському відмінкових закінчень приблизно двадцять, у фінському – 15. До особливостей видозміни слів відносяться особисті закінчення дієслів при відмінюванні, наприклад, танссин (тансі-н) – ”танцюю”, тансіт (тансі-т) – ”танцюєш”, хян тансії ( тансі-і) – ”він/вона танцює”, а також присвійні суфікси, що походять з тих самих основних елементів, наприклад аутоні (ауто-ні) – ”моя машина”, аутосі (ауто-сі) – ”твоя машина”, та , до того ж, що з'єднуються з відмінковими закінченнями: аутолані – ”на моїй машині”, аутоссасі – ”у твоїй машині”. Ці риси – спільні всім финно-угорских мов.

Загальна лексика складається в першу чергу з основних понять, пов'язаних з людиною (включаючи назви громади, родичів), тілом людини, основними функціями, навколишньою природою. До основних понять відносяться також кореневі граматичні слова, такі як займенники, прийменники та післялоги, що виражають напрямок та місцезнаходження, а також малі числівники. Слова, пов'язані з культурою та промислами, відображають поняття полювання, рибальства та збору дарів природи (наприклад, йоусі – ”цибуля”, нуолі – ”стріла”, янне – ”тетива”; пато – ”гребель”, еймя – ”голка”. Особливості духовної культури втілилися у слові нойта, що має на увазі шамана, хоча у сучасній фінській мові воно позначає ”відьму”.

Індоєвропейські контакти: спільне минуле та сьогодення

Кореневих слів, що сходять до фінно-угорської прамови, в сучасній фінській мові всього близько трьохсот, але якщо врахувати їх похідні, то кількість давнього словникового складу збільшиться у багато разів. Безліч слів основної лексики прийшло у фінську з індоєвропейських мовних систем, що показує, що фінська мова та її попередники були на всіх стадіях розвитку в контакті з індоєвропейськими мовами. Частина запозиченої лексики – загальна для кількох фінно-угорських мов, а найдавніші випадки запозичення можна віднести до періоду фінно-угорської та індоєвропейської прамов. Кількість таких слів невелика, і достовірних випадків лише кілька: можливо, найбезперечнішим є слово ними – ”ім'я”. До цього пласта запозиченої лексики відносять також слова весі – ”вода”, мюудя – ”продати”, знайдено – ”жінка”. Отже, найдавніші запозичені слова відносяться до періоду до розпаду індоєвропейської прамови - мабуть, у першій половині четвертого тисячоліття до н.

ФІННО-УГОРСЬКІ МОВИ,одна з двох гілок уральської родини мов (поряд із самодійською). Фіно-угорськими мовами говорять у деяких частинах східної Європи та на півночі Азії. Вони поділяються на дві великі групи: фінсько-пермську та угорську. До угорських мов належать: угорська, мансійська (вогульська) та хантійська (остяцька); кожен із них складається з кількох діалектів. Фінно-пермські мови поділяються на дві групи: пермську, що включає мову комі-зирянську, комі-перм'яцьку і удмуртську (вотяцьку), і фінно-волзьку, що включає чотири підгрупи: прибалтійсько-фінську, марійську, мордовську та саамську мову. Прибалтійсько-фінська підгрупа включає фінську (суомі), естонську та ще кілька малих мов.

З приблизно 24 млн. розмовляючих фінно-угорськими мовами близько половини розмовляють угорською; це жителі Угорщини та прилеглих до неї областей. Виникнення угорської писемності датується 13 ст., перша писемна пам'ятка, Halotti Beszéd (Надгробне мовлення), являє собою цінне лінгвістичне джерело. Фінська мова – головний представник фінської підгрупи мов – використовується у Фінляндії, Швеції, Естонії та Росії; його письмова традиція починається з перекладу Біблії Михайлом Агриколою в 1542 році. 5 тис. мансійською та бл. 25 тис. - Хантійською. Мовою комі та удмуртською розмовляють на північному сході європейської частини Росії, а також дещо південніше, між річками В'яткою та Камою. На комі говорять прибл. 356 тис. осіб, удмуртською – бл. 546 тис. марійців (чисельність яких бл. 540 тис.) діляться на дві групи, що живуть на правому і на лівому березі верхньої течії Волги. На південь від марійців живуть мордовці (мордва), чисельність яких – бл. 1,2 млн. чол. У північних районах Норвегії, Швеції, Фінляндії та Росії, особливо на Кольському півострові, живуть лапландці (саами), що говорять саамською мовою, відносини якого з спорідненими мовами є однією з загадок фінно-угорських мов.

Робилися спроби встановити спорідненість уральської сім'ї мов з іншими мовними сім'ями – алтайською, юкагірською, індоєвропейською і навіть з японською та з дравідійськими мовами. Так, було виявлено деяку структурну подібність між алтайськими мовами (насамперед тюркськими), з одного боку, та фінно-угорськими – з іншого. Зокрема, наголошувалося на наявності гармонії голосних як у тюркських, так і в деяких – хоч і не у всіх – фінно-угорських мовах. Вивчення фінно-угорських мов має велике значення як для лінгвістики, але й фольклористики і порівняльного літературознавства. Згідно з ностратичною гіпотезою, що розробляється російськими вченими (В.М.Ілліч-Світич, В.А.Дибо, С.А.Старостін та ін.) починаючи з середини 1960-х років, уральська родина мов є частиною так званої ностратичної макросім'ї, – куди входять також індоєвропейські, афразійські, картвельські, дравідійські та алтайські мови.