Прапор Російської республіки. Бойові прапори допетровської Русі

Прапор — давньоруська назва військового прапора.Являв собою держак із укріпленим на ньому якимось умовним розпізнавальним предметом — клином яскравої тканини, зображенням тварини, будь-якого символу, пучком кінського волосся тощо. Служив сигналом для воїнів у поході та битві. Носієм прапора був стягувач - зазвичай фізично міцний витязь-богатир, здатний відстоювати військовий символ.

Згідно з етимологічним словником Крилова, слово «стяг» утворено від стягати — «стягувати». Буквально стяг означає «те, що стягує». Вираз «поставити прапор» означало побудову дружини до битви. Стяг «стягував» витязів у бойовий порядок і відзначав серцевину війська. Навколо прапора у бойовому порядку будувалися війська.

Формою стягу, характерною для Стародавньої Русі, було однокольорове або візерункове полотнище трикутної або квадратної форми, яке прикріплювалося до держака з фігурним навершшям (часто списоподібним). Гострий кут трикутного стягу з протилежної від держака сторони іноді переростив у довгу вузьку стрічку з того ж матеріалу (кіску). Про важливе значення стягу згадують давньоруські джерела: «Виступи полкъ, і під'явши стяг» (Іпатіївський літопис).

У разі, коли битва розпадалася кілька окремих сутичок, стяг був покликаний служити покажчиком ходу бою і орієнтиром збору війська. Якщо стяг простягається «як хмари» - бій йде успішно. Падіння прапора вказувало на несприятливий перебіг бою. Якщо ворогові вдавалося прорватися до стягу і скрушити його, це могло призвести до втечі війська з поля битви. Тому в міжусобних війнах головні зусилля суперників часто були спрямовані на захоплення князівського стягу суперника, і навколо нього розгорялася жорстока сутичка. Хоча давньоруські літописи лаконічні в описах деталей битв, часто в них відзначається навіть втрата частини прапора («чубка стягову соторгоша») і смерть прапороносця («стяговника»).

В останнє десятиліття XIV ст. на прапорах все частіше почало з'являтися зображення Ісуса Христа («Спас Нерукотворний»): у Куликівській битві Дмитро Донський наказав розгорнути «прапор, на них образ Господа нашого Ісуса Христа» (Ніконівський літопис). З цього часу до XVII століття старовинне слово «стяг» співіснувало з новим терміном «прапор».

Символіка прапор. Ріючий стяг означає перемогу. Королівський штандарт – місце згуртування сил під час битви. Прапор, з хрестом або лабарумом, у християнстві був символом перемоги над гріхом, смертю і гоніннями. В індуїзмі стяг із символом променя світла позначав перемогу над темрявою.

Інші значення слова. Згідно з тлумачним словником Ушакова, прапором на Русі називалася також очищена м'ясна туша без голови та ніг, яка служила одиницею митного оподаткування. З 1497 р. за митними правилами стяг дорівнював корові і був зразкову одиницю багатьом припасів. Так, один стяг дорівнював: 10 баранам, 20 гусям, 30 каченят, 30 поросятам, 20 зайцям, 30 тетерукам, 19 горщикам олії і т.д.

Публікації в Мережі:

›› Що таке стяг

›› Прапори Росії

›› Історія Російського прапора

›› Що таке агора (у Стародавній Греції)?

›› Що таке амфітеатр?

›› Яка історія Мідії?

›› Що таке шрапнель?

›› Що таке портупея?

›› Що таке інавгурація президента?

›› Хто така Клеопатра?

›› Чим прославився Чингісхан?

›› Що таке «Книга сунни та кулі маврів?»

›› Як загинув Д»Артаньян?

›› Чим відомий Степан Разін?

›› Чим відомий Омелян Пугачов?

›› Хто такі яничари?

›› Якою є історія Абвера?

›› Що таке Афганська війна 1979 – 1989 рр.?

›› Що таке серпнева криза 1991 року?

Прапор — полотнище правильної геометричної (найчастіше прямокутної) форми, що має якесь спеціальне забарвлення або малюнки і прикріплене до держака. Прапори у великих кількостях виробляються спеціальних державних підприємствах і поширюються через мережу країни.

Прапор, як і герб, є одним із державних символів, що відображають історію країни, її міжнародне становище та значення. Обов'язок кожного громадянина оберігати державний прапор від посягань та образ з боку ворогів та недоброзичливців своєї країни.

Відомо, що прапори мають не лише держави, а й окремі регіони та міста; а також міжнародні організації (наприклад, прапор ООН), комерційні компанії, національні рухи та діаспори, громадські рухи (наприклад, прапор пацифістів) та навіть спортивні команди.

Крім державного, багато країн мають військово-морський та торговий (комерційний) прапори. За допомогою прапорів можна також надсилати сигнали. У 1857 кораблі всіх країн почали використовувати єдину міжнародну систему сигнальних прапорів.

Так, жовтий прапор означає, що на борту корабля епідемія та екіпаж перебувають на карантині. Інший відомий символ – білий прапор, який під час війни означає перемир'я чи здачу в полон. Наполовину спущений прапор символізує жалобу з приводу якоїсь трагічної події.

Зазвичай прапор піднімається на спеціальній щоглі-прапорі. Вивченням прапорів займається вексилологія (від латів. vexillum – «прапор», «прапор»).

Прапор - це одиничний прапорний виріб, який, як правило, виготовляється з дорогих матеріалів і багато прикрашається стрічками, вишивкою, бахромою, кистями. Саме полотнище шиється із двох прямокутних шматків тканини, з'єднаних по периметру. Прапор кріплять безпосередньо до держака за допомогою спеціальних знаменних цвяхів.

Ще однією відмінністю прапора від прапора є у прапора загостреного наконечника. Прапор - це військова хоругва, під якою об'єднуються вірні своєму обов'язку воїни. Бойовий прапор військової частини - її офіційний символ та військова реліквія, він уособлює її честь, доблесть, славу та бойові традиції, вказує на призначення військової частини та її приналежність.

Наша країна в даний час має Державні прапори Російської Республіки та Російської Армії, а також прапори армійські, полкові (у кавалерійських полках - штандарти) та військові (козацькі війська). Втрата військового прапора у бою вважається великою ганьбою.

Особливою реліквією є Прапор Перемоги, пронесений Червоною Армією через усі фронти Великої Вітчизняної війни і 9 травня 1945 року над рейхстагом фашистської Німеччини.

Прапор - так називався військовий прапор у Стародавній Русі, що представляв собою жердину з прикріпленою до його верхнього кінця «човником» - пучком кінського волосся, клином яскравої тканини або фігуркою тотемної тварини.

Пізніше «чубчик» було замінено великим клиноподібним полотном яскравої тканини, яку нашивалося зображення Животворящего Хреста. Кінці стягів могли мати два чи три «хвости», які називалися «косицами», «клинцами» чи «ялівцями». У мирний час під прапорами проводилися церковні служби, бралася присяга військ, укладалися міжнародні договори.

Під час походів прапор знімався з держака і перевозився в обозі разом зі зброєю та обладунками під охороною спеціальних воїнів. На древко полотнище вдягалося перед битвою. Прапори зазвичай мали величезні розміри і їх постановку потрібно багато часу. Звідси з'явився вираз «не поставивши прапорів», що означало раптову атаку противника («захопити зненацька»). А вираз «поставити стяг» розумілося, як оголошення війни.

Під час битви прапор встановлювався у центрі війська, на височини. Його падіння викликало паніку чи збентеження, тому під час бою прапори охоронялися особливо ретельно. Ворог кидав на захоплення прапора свої основні сили, і під прапорами зазвичай відбувалися найспекотніші сутички. Літописці повідомляють: якщо «косиці прапора простягаються як хмари», отже, російські війська перемагають; якщо ж «прапор підсікоша», або «пали прапори князівські», значить, битва закінчується поразкою.

Хоругва - священний прапор церкви, який, поряд із хрестом, використовується в дні особливо урочистих свят, наприклад, під час хресної ходи. У звичайний час корогви стоять у храмі біля вівтаря.

Хоругві означають перемогу християнської церкви над світом. Перші церковні прапори сучасного вигляду з'явилися в Римській імперії за імператора Костянтина Великого, який наказав прикрасити хрестом свій прапор. У наші дні хоругви прикрашаються ликами святих або ілюстраціями зі Святого Письма.

Деякий час хоругви використовувалися у Стародавній Русі як військові прапори. На них вишивались лики Спасителя, Богородиці, святих, а також герб князів або святі реліквії. У царській Росії хоругви довго зберігалися в козацьких військах, де їх носієм був спеціальний офіцер - хорунжий.

Бунчук - у кочових народів порожнє всередині і тому дуже легке держак з прив'язаним до нього хвостом коня або яка, що служила знаком влади. У Східній Європі перші бунчуки з'явилися у 13 столітті, невдовзі після татаро-монгольської навали.

Як наконечник на верхівці бунчука часто зміцнювалися металева куля або півмісяць. Кінське волосся фарбувалося в сині, чорні та червоні кольори, а саме держак прикрашалося східним орнаментом.

ЧАСТИНА ПЕРША

ПЕРШІ Прапори в історії людства

«У всі часи в різних країнах та землях існували певні знаки та символи, за допомогою яких люди спілкувалися один з одним, показували, до якого племені чи народу вони належать. Один із таких знаків – прапор. З давніх-давен і до наших днів він вважається символом незалежної держави або народу. Недарма піднесення державного прапора – перша урочиста церемонія після проголошення нової держави.

Прапор завжди символізував національну честь. Коли починалася війна, чоловіки ставали «під прапори» і складали присягу на вірність своїй країні. Бути прапороносцем у бою вважалося дуже почесним, а захопити ворожий прапор означало зробити справжній подвиг. А якщо прапор опинявся в руках противника, ганьба лягала на все військо.

Державному прапору як святині віддаються найвищі державні почесті. Гідність його захищається всередині країни та за її межами, його образа розглядається як образа честі держави та нації.

Історія сучасних прапорів і прапорів сягає своїм корінням в глибоку старовину. Як вважають історики, вона почалася понад 30 тисяч років тому з наскельних зображень тварин. Наші предки малювали у своїх печерах різних звірів та птахів, бо шанували їх своїми заступниками, а можливо, таким чином вони благали богів послати їм удачу на полюванні.

Пізніше деякі сім'ї та племена стали використовувати зображення тих чи інших тварин як родові символи – тотеми. Їх малювали на стінах печер, над входом у житло чи вирізали з дерева та каменю. Чоловіки брали ці символи із собою на війну, нерідко зміцнюючи їх на кінці довгого жердини.

Тотеми не тільки обіцяли допомогу і захист предків, але мали й практичне значення: якщо воїн під час битви виявлявся відтісненим від одноплемінників, то високо піднятим жердиною з фігуркою він знаходив їх на полі бою.

З первісних часів цей звичай дійшов найдавніших цивілізацій Землі. Близько 5 тисяч років тому у Стародавньому Єгипті одним із тотемів був сокіл, пізніше він став уособлювати собою бога сонця та неба Гора, покровителя єгипетських царів - фараонів. Єгиптяни вірили, що фараон – це втілення бога – сокола Гора. Тому єгипетські воїни під час походів несли довгі жердині з особливими значками - символами своїх загонів, верхівка яких увінчувалась фігуркою божественного птаха.

Пізніше фараони наказали прикріплювати до жердин замість неї лише кілька соколиних пір'їн; потім до пір'я, щоб було помітніше, додали довгу стрічку, яка майоріла на вітрі. Ймовірно, такий знак уже не мав релігійного значення, а мав допомогти воєначальнику впізнавати під час бою свої війська. Під час військових походів прапороносці несли прапори на довгих жердинах. По цих прапорах можна було визначити, скільки солдатів має кожен воєначальник. До того ж, і виглядав прапори красиво.

Незабаром такі знаки стали застосовувати повсюдно. Наприклад, ассірійські воїни на кінці довгого жердини зміцнювали диск із зображенням бика або двох биків, що зчепилися рогами. І в давніх греків деякі тварини традиційно позначали якийсь народ чи держава: сова була символом Афін, що скаче кінь - Корінфа, бик - Беотії.

У греків цей звичай перейняли римляни. До сигнумів – так називалися символи римського легіону – прив'язували хвости тварин, пучки сіна, прикріплювали різні металеві значки. У 104 р. до зв. е. консул Марій ухвалив, що знаком римського легіону відтепер стане зображення орла. Орел раніше був тотемом у народів Азії, в них його, мабуть, перейняли древні перси та греки, а вже у них – римляни.

Близько 100 р. при імператорі Траяні були введені прапори за парфянським або дакійським зразком у вигляді драконів із забарвленої тканини. Дракоподібні прапори імператорів, які несли у битвах та на святкових парадах, шили з пурпурової матерії». Так описує історію появи перших прапорів у стародавніх народів Землі російський історик, журналіст, науковий співробітник Московського інституту стратегічних досліджень Костянтин Олександрович Залеський (р.1965).

Першими прообразами європейських прапорів були римські сигнуми– жердини з надітими на них металевими зображеннями, які служили особливими відзнаками для кожної військової одиниці римського війська.

Ці відзнаки являли собою якийсь символ - птаха, дракона, зображення імператора та ін. Вони виготовлялися з міді, і носили їх спеціальні воїни - сігніфери. Як розповідає К.А. Залеський, поступово всі ці символи були скасовані і знаком римського легіону залишили орел, зображення якого стало обов'язковим для кожної кагорти воїнів.

Спочатку в давньоримській армії полотняних прапорів не було. Проте в останні століття римської історії слідом за сигнумами з'явилися так звані вексиллюми- довгі жердини, на верхній поперечній планці яких кріпилося вільно висить пурпурне чотирикутне полотнище, яке і вважається першим західноєвропейським прапором.

Вексилюми було оголошено символом імператорської влади. Пурпуровий колір вважався у Римі кольором імператора та її бойових офіцерів. Від назви вексиллюма походить назва сучасної науки, що вивчає історію сучасних прапорів усього світу.

Перші прапори, схожі на звичні нам прапори, з'явилися у Стародавньому Китаї приблизно 100 року до нашої ери. Це були прямокутні шовкові полотнища, які кріпилися вже не до поперечної планки жердини, а до самого держака.

Шовк, тоді ще не відомий у Європі, був легшим і красивішим за грубе полотнище вексиллюму. Він майорів на держаку навіть від легкого вітерця. Шовкові полотнища були міцними та яскравими, їх можна було розмальовувати та писати на них девізи китайських імператорів.

Найдавнішим прапоровим полотнищем, що збереглося до наших днів, вважається Прапор Шахдада, який сьогодні зберігається у Національному музеї Тегерана Його знайшли в 1975 році в Кермані, на сході Ірану. На думку археологів, прапор був виготовлений у 3-му тисячолітті до нашої ери в найдавнішому районі країни – Шахдаді, яким і отримав свою назву.

Шахдадський прапор є металевою пластиною розміром 22 на 22 сантиметри, виготовлену зі сплаву міді з бронзою і миш'яком. На ній вигравірувано стародавні символи Ірану, а флагшток увінчаний фігуркою орла.

Шахдадський прапор має власне ім'я Діравши Кавіяні. З ним пов'язана давня легенда, яку можна прочитати у поемі Фірдоусі – «Шахнамі». Діравши Кавіяні виник під час повстання іранського народу проти іноземних правителів, захопили іранський престол. Провідником повстання став простий коваль на ім'я Каве, який прикріпив свій шкіряний ковальський фартух до списа і під цим прапором повів народ на штурм царської цитаделі.

Завдяки цьому на іранському престолі було відновлено спадкоємця іранського шаха – Фарідуна. Він вважав прапор Каві символом блага, прикрасив шкіряне полотнище чотирипроменевою зіркою, дорогоцінним камінням та стрічками червоного, жовтого та фіолетового кольору. Прапор отримав власне ім'я та став державним символом Стародавнього Ірану.

ЧАСТИНА ДРУГА

Прапори і знамення стародавньої Русі

Найраніша згадка про використання прапорів та прапорів давніми народами, у тому числі й предкам слов'ян, збереглася у давньоіранській збірці священних текстів. "Авесті". Праслов'янські племена в давнину населяли велику територію, до складу якої входила і Мала Азія.

Згідно з легендою, «Авеста» є Одкровенням, отриманим Заратуштрою від Ахуру Мазди - верховного божества стародавніх іранців. Воно було записане золотим чорнилом на 12-ти тисячах волових шкур невідомою нам «авестійською говіркою», а потім, за наказом Олександра Македонського, перекладено грецькою мовою.

У текстах «Авести» є кілька згадок про існування багатьох народів Європи та Азії прапорів і прапорів. Так, у першому розділі Бактрія характеризується як «прекрасна земля з високо піднятими прапорами». Далі багато разів згадуються деякі «бичачі прапора, що майорять на вітрі».

У 4-7 століттях, під час Великого переселення народів, наші предки перейшли територію Російської рівнини, де склалася система слов'янських племен, відома за текстами шкільних підручників.

Слов'яни вели активну зовнішню політику та мали військову організацію у вигляді княжої дружини та пішого ополчення. Для організації воїнів під час бойових сутичок із сусідніми народами князі використовували військові прапори.

Сьогодні історикам небагато відомо про найдавніші слов'янські прапори. Імовірно, перші з них були списом, до верхнього кінця якого були прив'язані кінські хвости або пучки трави. Ці предмети, що височіли над військом, служили орієнтиром для воїнів племені. Вони означали місце збору княжих дружин і виконували деякі військові завдання під час битв чи тривалих походів.

У «Повісті минулих літ»(12 століття) згадуються «прапора» і «прапори», які вже являли собою полотнище, прикріплене до держака. Поступово у слов'ян з'явилася особлива посада – стягувач. Це була людина, яка охороняла прапор у мирний час і несла його в походах та битвах.

Згодом прапора стали служити не лише орієнтирами для дружини та ополчення, а й перетворилися на особливі символи князівської влади. Підкорюючи нові землі і захоплюючи міста, князі ставили над ними свої прапори, що означало поширення князівської влади на нові території.

У 9-13 століттях давньоруські прапори мали форму витягнутого трикутника з пришитою по краях бахромою. Існували також прапори зі скошеним клином і облямівкою, а також прапори, обшиті спеціальними косицами, що майоріли на вітрі. У битвах використовувалися і церковні прапори – корогви, на яких зображувалися лики Спасителя, Богородиці та слов'янських святих.

Забарвлення давньоруських прапорів було дуже різноманітне - від жовтого до чорного кольору. Але найчастіше використовувалися зелені, сині, білі, червоні та блакитні полотнища.

Так, під час Куликівської битви(1380) князівські дружини вийшли на поле битви під червоними прапорами, прикрашеними зображенням Спаса Нерукотворного. А знаменита Чорна Сотня Сергія Радонезького билася під чорними прапорами та білими хоругвами із зображенням Богородиці та святих.

У знаменитому «Слово про похід Ігорів»описуються російські прапори 12 століття. Князі виходять у похід проти половців під «червоними стягами», «білими корогвами» та «червоними чубчиками» (бунчуками). Автор «Слова» вже використовує слово «стяг» як символ князівської влади. Розповідаючи про поразку російських князів у другій битві з половцями, він із гіркотою вигукує: «До полудня п'ятниці впали прапори Ігореви!».

З кінця 14 століття на всіх російських прапорах почали зображати лик Спасителя. Такі прапори – величезні, вишиті вручну полотнища, – вважалися військовою святинею та освячувалися у храмах. Їх називали «прапорами», звідки й походить слово «прапор». Найпоширенішими були прапори із зображенням покровителя Русі - Спаса Нерукотворного.

ЧАСТИНА ТРЕТЯ

РОСІЙСЬКІ Прапори 16-17 СТОЛІТТЯ

У 16-му столітті на російських прапорах окрім зображень Спасителя та Богородиці почали вишивати образ Георгія Побідоносця. За царювання Івана Грозного вже кожен полк повинен був мати велике Царський Прапор, а кожна сотня – малий клиноподібний прапор. Вишивки на них робилися золотом, сріблом та шовком, а написи – яскравими іконописними фарбами.

Георгій Побідоносець– християнський святий, великомученик, особливо шанований у православ'ї святий. Згідно з життям, народився в Палестині в сім'ї християн (3 століття). Служив у військах імператора Діоклетіана, вважався його улюбленцем.

Отримавши багату спадщину після смерті батьків, подався до двору, сподіваючись досягти високого становища.

На початку 4 століття Римі почалися гоніння на християн. Георгій, роздавши своє майно бідним, перед імператором оголосив себе християнином. За наказом Діоклетіана, його заарештували і протягом восьми днів зазнавали жорстоких тортур, вимагаючи зречення віри. Після тяжких мук у 303 році Георгія було обезголовлено. Разом із Георгієм прийняла мученицьку смерть дружина Діоклетіана – цариця Олександра, яка заступилася за святого.

Після страти Георгій скоїв кілька посмертних чудес, найвідомішим з яких стало вбивство списом дракона, який спустошував землі християн. Коли випало жереб віддати на розтерзання змію царську дочку, з'явився Георгій і пронизав дракона списом. Явление святого викликало масове звернення населення краю християнство.

На Русі з давніх часів святий Георгій шанувався під ім'ям Юрія чи Єгорія. У 1030-х роках Ярослав Мудрий заснував у Києві та Новгороді монастирі святого Георгія і наказав по всій Русі «творити свято» Георгія Побідоносця 26 листопада (9 грудня за новим стилем).

У російських землях Георгій сприймався як покровитель воїнів, землеробів та скотарів. Дні 23 квітня та 26 листопада у нас вважаються весняним та осіннім Юр'євими днями.

З часів Дмитра Донського (14 століття) Георгій Побідоносець відомий як покровитель Москви, оскільки російська столиця була заснована однойменним святим князем - Юрієм Долгоруким. 1730 року московський герб із зображенням Георгія був закріплений офіційно.

В даний час образ святого також є присутнім на російському гербі. Він описує, як «срібний вершник у синьому плащі на срібному коні, що вражає срібним списом чорного, перекинутого горілиць і зневаженого конем дракона», тобто без прямого посилання на св. Георгія, зображеного без німба.

Разом з Георгієм Побєдоносцем на російських прапорах 16-17 століть часто зображувався св. Архангел Михайло. Його чином був прикрашений знаменитий Великий ПрапорІвана Грозного, а також малиновий прапор Дмитра Пожарського. У 1812 року, під час наполеонівського навали, з прапора Пожарського було зроблено точну копію, передана нижегородскому ополчення, яке під цим прапором взяло участь у вигнанні французьких загарбників з російської землі.

Але до 1700 року у Росії був Державного прапора, єдиного для території країни. Його появою ми завдячуємо імператору Петру Першому.

ЧАСТИНА ЧЕТВЕРТА

Перший державний прапор Росії

Перші прапори Петра Великого не відрізнялися від своїх попередників: прапори мали традиційну форму із центральною частиною та укосом. Вони виготовлялися із червоної тафти з білою облямівкою. У центрі зображувався золотий орел, що ширяє над морськими вітрильниками. На грудях орла, у білому колі, знаходилося обличчя Спасителя, а поруч розміщувалися образи Святого Духа і святих Петра та Павла.

Але вже влітку 1694 над купленим Росією 44-гарматним фрегатом, що стояли на амстердамському рейді, російськими моряками був піднятий біло-синьо-червоний російський прапор. А 1700 року Петро затвердив зразок військового прапора. До 1704 року у Росії прапорів старого зразка мало залишилося. Єдиний державний прапор Росії тепер був полотнище біло-синьо-червоного кольору.

На той час у Росії почала складатися і символіка кольорів державного прапора: білий колір уособлював собою шляхетність, чистоту і борг перед країною; синій - вважався кольором кохання і означав вірність та цнотливість; червоний - колір сили, символ мужності та великодушності.

Іншим поширеним тлумаченням було співвідношення кольорів російського прапора з історичними областями Російської імперії: білий колір – Біла Русь, синій – Україна, червоний – Великоросія. Крім того, існували й інші трактування: білий колір – велич свободи, синій – колір Богородиці, червоний – символ Російської державності.

Можна згадати також слова імператора Миколи Другого, сказані ним з приводу російського прапора: «Якщо, для визначення народних квітів Росії, звернутися до народного смаку та народних звичаїв, до особливостей природи Росії, то цим шляхом для Вітчизни нашої визначаються ті ж національні кольори: білий синій Червоний. Великоросський селянин у свято ходить у червоній чи синій сорочці, малорус та білорус – у білій; баби росіяни рядяться в сарафани теж червоні чи сині. Взагалі, у поняттях російської людини – що червоно, те добре...».

І далі: «Якщо до цього приєднати ще білий колір снігового покриву, в який вся Росія одягається протягом більш ніж півроку, то, на підставі цих ознак, для емблематичного символу Росії, для російського народного або Державного прапора, найбільш властивими виявляються кольори, встановлені Великим Петром».

А якщо зазирнути ще й у окультну працю, то можна остаточно уточнити цю символіку. Стародавні книги трактують білий колір як час, синій - істину, а червоний - це колір воскресіння мертвих. У єдності цих символів біло-синьо-червоне полотнище читається як знак влади Духа над земним життям. Російський прапор – це знак месіанської держави, яка покликана захищати ідеї Світла, Мудрості та Добра.

Триколор Петра Першого завжди існував у Росії початковому варіанті. Лише у 18 столітті спадкоємці першого російського імператора спробували змінити форму національного прапора. Вони хотіли закріпити на триколорі кольори українського герба: чорного двоголового орла з червоним гербом Москви на золотому тлі. Але вже Олександр Третій відновив колишню кольорову гаму.

Петру Першому належить честь створення військово-морського прапора Росії. Робота над ним витримала вісім варіантів. Остання (восьма) і остаточна версія була описана Петром так: «Прапор білий, поперек його є синій Андріївський хрест, яким Росію назвав цей святий». У такому вигляді Андріївський прапор проіснував на російському флоті до листопада 1917, коли був замінений червоним радянським полотнищем. З 26 липня 1992 року Андріївський прапор було відновлено на російському флоті.

У різні періоди Андріївський прапор носив різні назви:

• з 1720 по 1797 роки – Перший Адміральський прапор;
• з 1799 по 1865 роки – Прапор Старшого Адмірала;
• з 1865 по 1917 роки – Кормовий прапор військових судів;
• з 1992 року по теперішній час – Військово-морський прапор Росії.

Андріївський військово-морський прапорРосії отримав свою назву на ім'я найбільшого російського святого Андрія Первозванного. Апостол Андрійбув одним із учнів Ісуса Христа та братом апостола Петра. Він став першим учнем Спасителя, за що його назвали. Первозванним.

Ще в юності Андрій вирішив присвятити себе служінню Богові. Він став найближчим послідовником Іоанна Хрестителя, який і вказав майбутньому апостолу на Ісуса Христа, що йде до них: «От Агнець Божий». Залишивши Хрестителя, Андрій пішов за Христом і привів до нього свого брата.

До останнього дня земного шляху Христа Андрій слідував за ним, а після хресної смерті Спасителя став свідком його воскресіння та піднесення. Через п'ятдесят днів після цього в Єрусалимі апостоли, освячені небесним вогнем, отримали дар пророкувати, зцілювати людей і нести світло християнства народам світу.

Дванадцять учнів Ісуса Христа розділили між собою країни, в яких кожен мав проповідувати нову релігію. Святому Андрію за жеребом випали території Південної та Східної Європи, а також землі Скіфії. Першою нищею його апостольського служіння стало узбережжя Чорного моря.

Переслідуваний всюди язичницькою владою, він дійшов до грецького міста Візантія. Тут, у майбутній столиці східного християнства, Апостол першим заснував Православну Церкву та підготував священиків, «щоб вони вчили народ».

Прибувши після цього до Корсуні, Андрій дізнався, що неподалік знаходиться гирло Дніпра – великої слов'янської річки, якою Апостол і піднявся на землі східних слов'ян. На Київських пагорбах він, звертаючись до своїх учнів, сказав: «Вірте мені, що на цих горах засяє благодать Божа; велике місто стоятиме тут, і Господь спорудить там багато церков і просвітить святим хрещенням усю слов'янську землю». Тоді ж на вимогу Андрія над Дніпром було поставлено хрест, на місці якого пізніше виник Київ – столиця Давньоруської держави.

У Греції Андрій був схоплений воїнами проконсула Віріна, підданий тортурам і в 70 році розіп'ятий на косому хресті. Пізніше на цьому місці було споруджено православний собор Андрія Первозванного. У наші дні Апостол Андрій вшановується засновником і небесним покровителем Константинопольської православної церкви.

На Русі культ Андрія Первозванного набув поширення в 1080-ті роки, в епоху правління синів Ярослава Мудрого. 1068 року в Києві було збудовано першу православну церкву на честь Апостола, який приніс у слов'янські землі православну віру. А через шість століть, у 1698 році, цар Петро Перший заснував на російському флоті Андріївський прапор і встановив найвищу військову нагороду Росії - Орден Святого Андрія Первозванного. 1998 року і прапор, і орден було відроджено нашій країні.

Пам'ятник Андрію Первозванному у Херсонесі.

ЧАСТИНА П'ЯТА

Прапори Росії 18 - 19 ст.

Після смерті царя-перетворювача в кольоровій гамі російських символів, як згадувалося, посилилася роль золотого і чорного відтінків. Петро Третій ввів по краях армійських капелюхів чорні капелюшні банти з жовтими смужками, а до коронування Єлизавети Петрівни (1762) було створено новий Державний прапор: жовте полотнище із зображенням на обох сторонах чорного двоголового орла, оточеного орли.

Продовжила експериментувати з російськими державними регаліями та Катерина Друга. Вона затвердила дещо змінений варіант ордена Святого Георгія. За її розпорядженням, орден був прикрашений чорно-жовтогарячою стрічкою, яка символізувала «порох і вогонь».

У 1819 року у Москві з'явився перший батальйонний чорно-біло-жовтий прапорець, але петровський триколор ще залишався головним символом Росії. Його забарвлення стало взірцем створення державних прапорів балканських слов'ян – сербів, хорватів, словаків, чехів. Тільки болгари синю смугу на своєму прапорі замінили на зелений колір.

До коронації Олександра Другого (1856), придворний геральдист Б.В. Кене створив новий варіант парадного прапора. Воно було виконане з глазета чорного, жовтого та білого відтінків. У центрі фарбами було написано чорний російський орел з білим Георгієм Побєдоносцем на грудях. Такі прапори та прапори проіснували на Русі недовго – з 1858 по 1883 рік, коли Олександр Третій остаточно зробив російським національним прапором петровський біло-червоно-синій триколор.

Напередодні коронації, 28 квітня 1883 року, Олександр Третій видав Високий Наказ «Про прапори для прикраси будівель в урочистих випадках», згідно з яким у Росії за святковими датами заборонялося використання іноземних прапорів і вводився єдиний зразок Державного прапора Росії – біло-синьо-червоне полотнище .

ЧАСТИНА ШЕСТА

Державний прапор СРСР

У лютому 1917 року, коли імператор Микола Другий зрікся престолу, Росія була проголошена буржуазною республікою. Проте Юридична Нарада Тимчасового уряду ухвалила як національний прапор залишити біло-синьо-червоне полотнище. Петровський триколор вважався символом Росії до Жовтневої соціалістичної революції (жовтень 1917), після якої влада країни перейшла до більшовиків.

У зв'язку з тим, що біло-синьо-червоний прапор у роки Громадянської війни активно використовували прихильники реставрації монархії, Рада Народних Комісарів ухвалила: «Прапором Російської Республіки встановлюється червоний прапор із написом – «Російська Радянська Соціалістична республіка». Влітку 1918 року новий зразок прапора був затверджений радянським урядом і повсюдно введений як новий символ державної влади.

30 грудня 1922 року РРФСР об'єдналася з Українською, Білоруською та Закавказькою соціалістичними республіками в союзну державу. Союз Радянських Соціалістичних Республік. Після цього було прийнято новий зразок Державного прапора: «Червоне або червоне прямокутне полотнище із зображенням у верхньому лівому кутку Серпа та Молота, а над ними – червоної п'ятикутної Зірки».

Але на практиці найпоширенішим варіантом національного прапора СРСР до 1955 року залишалося червоне прямокутне полотнище без жодних написів. Під ним Червона Армія билася на фронтах Громадянської війни (1918-1920), під ним радянські солдати зустріли та переможно завершили Велику Вітчизняну війну (1941-1945).

Білогвардійські частини, що перейшли на бік фашистських загарбників, і в роки Другої світової війни продовжували використовувати в частинах РОА біло-синьо-червоний триколор і Андріївський військово-морський прапор, тому в Радянському Союзі ці символи аж до 1991 року не визнавали.

У роки Перебудови(1985-1990) вперше після 70-річної перерви Петровський державний прапор почав з'являтися на демонстраціях демократичного руху. Вперше його підняли 7 жовтня 1988 року над ленінградським стадіоном «Локомотив», де проходив мітинг Демократичного Союзу Росії. Ще раніше, з 1987 року його використовували численні національно-патріотичні рухи Росії, наприклад, товариство «Пам'ять».

1989 року історико-патріотичний рух «Російський Прапор»виступило з ініціативою офіційного визнання біло-синьо-червоного триколору як офіційний державний прапор демократичної Росії. Було розгорнуто широку кампанію зі збору підписів на підтримку цієї вимоги.

Водночас у країні почали використовувати й інші варіанти парадних прапорів Російської імперії: чорно-біло-золотий триколор (прихильники монархічної влади), синьо-червоно-зелений прапор (партія «Роси») тощо. Суперечки про новий державний символ Росії продовжувалися.

У матчі за звання чемпіона світу з шахів (1990) Гаррі Каспаров, офіційний представник СРСР, виступав під біло-синьо-червоним прапором – символом нової демократичної Росії. Його супротивник Анатолій Карпов грав під червоним прапором СРСР. Водночас у вуличних ходах продовжували використовуватися червоні прапори РРФСР. Наприклад, 23 лютого 1992 року на мітингу на честь Дня Радянської Армії та Військово-Морського Прапора, який зібрав у центрі Москви близько 10 тисяч осіб, його учасники несли червоні прапори СРСР та РРФСР.

Однак уже в березні 1990 року в країні почала працювати Конституційна Комісія, яка внесла проект нового державного прапора Росії: «Триколірне прямокутне полотнище з рівними за величиною горизонтальними смугами: верхня – білого, середня – блакитного, нижня – червоного кольору».

ЧАСТИНА СЬОМА

Державний прапор Російської Федерації

У ході гострої політичної боротьби створений при Раді Міністрів СРСР Комітет із проектування нових державних символів вніс до Верховної Ради республіки рекомендації щодо відновлення біло-синьо-червоного прапора. Остаточне рішення було відкладено до завершення виборів першого президента країни, які мали пройти 1991 року.

Влітку 1991 року Петровський триколор широко використовувався демократичними силами, які протистоять ГКЧП під час серпневого путчу. Після ліквідації путчу, 22 серпня 1991 року, постановою Верховної Ради Української РСР історичний прапор Росії був офіційно визнаний новим державним символом країни: «Верховна Рада Української РСР ухвалила: до затвердження спеціальним законом нової державної символіки Російської Федерації вважати історичний прапор Росії - полотнище з рівновеликих горизонтальних білої, блакитною та червоною смугами - офіційним Національним прапором РФ».

А вже 1 листопада 1991 року П'ятим з'їздом народних депутатів РРФСР біло-блакитно-червоний прапор був законодавчо затверджений Державним прапором країни. За його твердження проголосували 750 народних депутатів із 865, які брали участь у голосуванні. Незабаром після цього назва російської республіки "РРФСР" також законодавчо було змінено на "Російську Федерацію (Росію)".

Під час розробки нової Конституції РФ до Конституційної комісії надійшла пропозиція змінити кольори двох останніх смуг прапора на синій та червоний. Це аргументувалося тим, що блакитний і червоний колір у державній символіці Росії раніше ніколи не використовувався.

Напередодні ухвалення нової Конституції Російської Федерації, яке відбулося 12 грудня 1993 року, президент Б.М. Єльцин підписав Указ "Про Державний прапор Російської Федерації".

Одночасно в країні зберігався Прапор Перемоги, під яким Радянська Армія у 1945 завершила розгром фашисткою Німеччини. Згідно з Федеральним Законом РФ від 7 травня 2007 року, Прапор Перемоги 9-го травня може вивішуватися на будівлях, підніматися на щоглах і флагштоках поряд з Державним прапором Російської Федерації.

Щорічно 22 серпня у нашій країні відзначається День Державного прапора Російської Федерації. Найбільший прапор Росії було піднято у серпні 2011 року в Чеченській Республіці – на горі заввишки 300 метрів. Він мав площу полотнища 150 квадратних метрів. Висота його флагштока складала 70 метрів.

7 липня 2013 року у Владивостоці майже 30 тисяч городян вишикувалися на мосту через бухту Золотий Ріг з червоними, білими та синіми прапорцями в руках. Вони відтворили над бухтою 707-метровий прапор Росії. Цей найбільший "живий" прапор Росії потрапив до "Книги Гіннеса".

Стяг - військовий прапор у Стародавній Русі у вигляді жердини з укріпленим на ньому пучком кінського волосся, клином яскравої тканини, фігуркою тварини або іншим предметом, добре видно здалеку, що в літописах називалося чубчиком становою. Історія Російських прапорів; Пізніше на прапорах почали кріпити великі шматки тканин яскравого кольору у формі клину. На верхній кінець стягу встановлювали металевий острожок. На тканині нашивалось зображення Животворящого Хреста, під острожок підв'язувалася чубчик, пофарбований яскравою фарбою. Кінці стягів, крім клиноподібної форми, могли мати два або три хвости, які називалися косиці, укоси, клинки або яловці. Під час походів стяг знімали з держака і перевозили в обозі разом зі зброєю та обладунками. Княжа дружина охороняла прапор. Прапори вдягалися на держак тільки перед битвою. У давнину прапор міг бути величезного розміру та його установка вимагала значного часу. У літописах іноді зустрічається вираз «не поставиш стяга», що могло означати «раптова атака противника», «захопити зненацька». Вираз «поставити прапор» означало оголосити війну. Під час битви прапор, як правило, встановлювали у центрі війська, на височини. Падіння прапора викликало замішання у війську, тому охорону прапора встановлювалися особливі воїни - стяговники. Ворог, навпаки, кидав на прапор свої основні сили. Під прапорами відбувалися найспекотніші сутички. Літописи при описі битви, стежать за прапором: косиці прапора «простираються як хмари» означало успішний хід битви; поразка описувалося як «прапор підсікоша». Після появи військ, що складалися з полків кількох удільних князівств, розміри прапорів зменшилися. Охороняти прапори замість дружинників почали дворяни. Під прапорами проводилися церковні служби, бралася присяга, укладалися договори. Наприкінці XIV століття на російських прапорах почали зображати образ Спасителя. Прапори із зображенням Спасителя почали називати знаменням. У XVI столітті слова знамення та стяг зустрічаються однаково часто. Наприкінці XVI століття слово стяг зустрічається все рідше, а на початку XVII століття виходить із вживання. У XVI столітті на прапорах крім зображення Спасителя також вишивали зображення Богородиці та Георгія Побідоносця. На білому прапорі Великого князя Василя Івановича було зображено Ісуса Навина, який зупиняє сонце. У царювання Івана Васильовича в кожному полку був великий Царський прапор, у кожній сотні був свій прапор - клиноподібний, одного виду з полковим прапором, але меншого розміру через що вони називалися меншими прапорами. На прапорах вишивали золотом, сріблом та шовком, писали яскравими фарбами іконним листом. Відомостей про прапори під час царювання Федора Івановича майже збереглося. У війську Бориса Федоровича використовувалися величезні прапори стародавнього типу. Вони були такі великі, що їх не могла втримати одна людина. На службу до прапора призначалося дві чи три особи. Прапори висвітлювалися патріархом за чином освячення Святих ікон. За Михайла Федоровича з'явилися перші відступи від древніх зразків. На ротних прапорах іноземних полків з'являються зображення орла, грифа, лева, змії, химери, а також написи та девізи латиною. Полкові прапори - з царським двоголовим орлом на знак того, що полк служить російському государю. У 1614 році Війську Донському було пожертвувано прапор із двоголовим орлом. У друге десятиліття правління Олексія Михайловича прапора з «життєвим листом» (тобто не зі святими ликами) з'являються все частіше. Але такі прапори видаються на якийсь час - основні прапори залишаються «християнськими знаменами». На ротних прапорах зображується хрест, на полкових – Спаситель, Богородиця чи лики угодників. Старі прапори надходять до Збройової палати, де виготовляється новий прапор. Прапор робиться на зразок старого, але згодом все частіше зустрічається «життєвий лист» та латинські написи. У 1700 Петро I затвердив зразок військового прапора. До 1704 прапорів старого зразка не залишилося.