Формування першого враження про людину. Гуманне ставлення до людини

Враження і дійсність § 1. Питання, яке я розбираю в цьому побіжному нарисі, представляє, я думаю, крім наукового значення, великий інтерес для будь-якої мислячої людини. Чи не цікаво дійсно знати, чи мають якусь подібність, і яка саме,

Російська мова (завдання С)

Проблема ставлення до вчителя.

Потрібно бути уважним до вчителів не тільки, коли навчаємось у школі, а й коли вступаємо у доросле життя. Безсмертні рядки Андрія Дементьєва:

Не смійте забувати вчителів!

Вони про вас турбуються і пам'ятають,

І в тиші замислених кімнат

Чекають на ваші повернення і звістки.

Проблема визнання таланту .

Я вважаю, що ми повинні уважніше ставитись до талановитих людей.

З цього приводу дуже точно висловився В. Г. Бєлінський: «Істинного і сильного таланту не вб'є суворість критики, так само як і не підніме її привіт».

Згадаймо А. С. Пушкіна, І. А. Буніна, А. І. Солженіцина, геніальність яких була визнана надто пізно. Через століття важко усвідомлювати, що геніальний поет А. С. Пушкін загинув на дуелі дуже молодим. І винне в цьому суспільство, що оточувало його. Скільки великих творів змогли б ми ще прочитати, якби не лиходійська куля Дантеса.

Проблема руйнування мови.

Я глибоко переконана, що вдосконалення мови має вести до її збагачення, а не деградації.

Вічні слова І. З. Тургенєва, великого майстра літератури: «Бережіть чистоту мови, як святиню».

Ми повинні вчитися любові до своєї рідної мови, вміння сприймати її як безцінний дар у великих класиків: А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, І. А. Буніна, Л. Н. Толстого, Н. В. Гоголя.

І хочеться вірити, що деградації російської мови перешкодить наша грамотність, вміння з любов'ю читати та сприймати найкращі твори світової класики.

Проблема творчого пошуку.

Для кожного письменника важливо знайти свого читача.

Володимир Маяковський писав:

Поезія- той самий видобуток радію:

У грам видобуток, на рік праці.

Зводиш єдиного слова заради

Тисячу слів словесної руди.

Вирішити проблеми творчості письменнику допомагає саме життя.

Багатогранним, плідним було життя С. А. Єсеніна.

Письменник, режисер, актор В. М. Шукшин домігся визнання завдяки завзятій творчій праці.

Проблема заощадження сім'ї.

Вважаю, що головна функція сім'ї – продовження людського роду, заснованого на правильному вихованні.

Дуже точно висловився з цього приводу А. С. Макаренко: "Якщо ви народили дитину, - це означає на багато років вперед ви віддали йому всю напругу вашої думки, всю вашу увагу і всю вашу волю".

Я захоплююся сімейними відносинами Ростових, героїв роману Л. Н. Толстого «Війна та мир». Батьки та діти тут – єдине ціле. Ця єдність допомогла вижити у важких умовах, стати корисними суспільству, Батьківщині.

На моє глибоке переконання, розвиток людства починається з повноцінної сім'ї.

Проблема зізнання класичної літератури.

Для визнання класичної літератури потрібна певна читацька культура.

Максим Горький писав: «Реальне життя дещо відрізняється від хорошої фантастичної казки, якщо розглядати її зсередини, з боку бажань і мотивів, якими керується людина у своїй діяльності».

Світова класика пройшла тернистий шлях зізнання. І справжньому читачеві приємно, що твори У. Шекспіра, А. С. Пушкіна, Д. Дефо, Ф. М. Достоєвського, А. І. Солженіцина, А. Дюма, М. Твена, М. А. Шолохова, Хеменгуея та багатьох інших письменників становлять "Золотий" фонд світової літератури.

Я вважаю, що між політкоректністю та літературою має існувати грань.

Проблема створення дитячої литературы.

На мою думку, дитяча література стає зрозумілою лише тоді, коли її створив справжній майстер.

Максим Горький писав: «Нам потрібна весела, кумедна книжка, що розвиває дитину почуття гумору».

Незабутній слід у житті кожної людини залишає дитяча література. Твори А. Барто, З. Михалкова, З. Маршака, У. Біанки, М. Пришвіна, А. Ліндгрен, Р. Кіплінга змушували радіти, хвилюватися, захоплюватися кожного з нас.

Таким чином, дитяча література – ​​це перший етап зіткнення з російською мовою.

Проблема збереження книги.

Для духовно розвиненої особистості важлива сама суть читання, в якому вигляді воно не було б.

Така думка і академіка Д.С. Лихачова: « … постарайтеся вибирати книжку на свій смак, відволіться на якийсь час у світі, сядьте з книжкою зручніше і ви зрозумієте, що є багато книжок, без яких не можна жити…»

Значення книги не втратиться, якщо її подавати в електронному варіанті, як це роблять сучасні письменники. Це дозволяє економити час і робить доступним для багатьох людей будь-який твір.

Таким чином, кожному з нас необхідно навчитися правильно читати та навчитися користуватися книгою.

Проблема виховання віри.

Я вважаю, що віра в людині має виховуватись з дитинства.

Мене глибоко зачепили слова вченого, духовного діяча Олександра Меня, який говорив, що людині необхідна віра «…Вище, в Ідеал».

Вірити у добро ми починаємо з самого дитинства. Скільки світла, тепла, позитиву дарують нам казки А. С. Пушкіна, Бажова, Єршова.

Прочитаний текст змусив мене думати про те, що паростки віри, що з'явилися в дитинстві, значно примножуються у дорослому житті і допомагають бути впевненішими для кожного з нас.

Проблема єдності із природою .

Ми повинні розуміти, що у долі природи наша доля.

Поет Василь Федоров писав:

Щоб себе та світ врятувати,

Нам потрібно, не втрачаючи років,

Забути всі культи

Непогрішний

Культ природи.

Відомий російський письменник В. П. Астаф'єв у своєму творі «Цар – Риба» протиставляє двох героїв: Акіма, котрий безкорисливо любить природу, і Гогу Герцева, хижацько її винищує. І природа мститься: Гога безглуздо кінчає своє життя. Астаф'єв переконує читача в тому, що розплата за аморальне ставлення до природи неминуча.

Закінчити хочеться словами Р. Тагора: Я прийшов на твій берег, як чужинець; я жив у твоєму домі, як гість; я покидаю тебе, як друже, о Земля моя».

Проблема ставлення до тварин.

Так, справді, у божої тварі є душа, і вона іноді розуміє краще, ніж людина.

Улюблена мною з дитинства повість Гавриїла Троєпольського «Білий Бім Чорне вухо». Захоплююся дружбою Господаря та собаки, який залишився відданим до кінця життя. Іноді такої дружби не зустрінеш у людей.

Добротою та людяністю віє зі сторінок повісті-казки Антуана Сент-Екзюпері «Маленький Принц». Він висловив свою головну думку фразою, що стала майже гаслом: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

Проблема художньої краси.

На мою думку, художня краса – це краса, яка пронизує серце.

Улюбленим куточком, який надихав М.Ю. Лермонтова створення справжніх шедеврів мистецтва і літератури, був Кавказ. На лоні мальовничої природи поет відчував себе натхненним, окриленим.

«Вітаю тебе, пустельний куточок, притулок спокою, праць та натхнення»,-так з любов'ю писав про Михайлівського А.С.Пушкін.

Таким чином, краса художня, невидима – це доля творчих людей.

Проблема ставлення до Батьківщини.

Країна стає великою завдяки людям, які живуть у ній.

Академік Д.С. Лихачов писав: «Кохання до Батьківщини дає сенс життя, перетворюючи життя з животіння на осмислене існування».

Батьківщина у житті – найсвященніше. Саме про неї насамперед думають у неймовірно важких ситуаціях. У роки Кримської війни адмірал Нахімов, захищаючи Севастополь, героїчно загинув. Він заповів солдатам обороняти місто до останньої секунди.

Давайте робити те, що від нас залежить. І нехай наші нащадки скажуть про нас: "Вони любили Росію".

Чому нас вчить своє лихо?

Співчуття, співчуття – результат усвідомлення своїх нещасть.

Незабутнє враження справляють на мене слова Едуарда Асадова:

А коли гряне десь біда,

Я прошу вас: серцем ніколи,

Ніколи не перетворюватися на камінь…

Біда, яка спіткала Андрія Соколова, героя повісті М. А. Шолохова «Доля людини», не вбила у ньому найкращі людські якості. Після втрати всіх своїх близьких він не залишився байдужим до долі маленького сироти Ванюшки.

Текст М. М. Пришвіна змусив мене глибоко задуматися про те, що будь-яка біда не буває чужою.

Проблема ставлення до книги.

Я вважаю, кожна книга цікава по-своєму.

Любіть книгу. Вона полегшить вам життя, дружньо допоможе розібратися в строкатій та бурхливій плутанині думок, почуттів, подій, вона навчить вас поважати людину і самих себе, вона окрилює розум і серце почуттям любові до світу, до людини», – сказав Максим Горький.

Дуже цікавими є епізоди з біографії Василя Макаровича Шукшина. Через складні життєві умови лише в юності під час вступу до ВДІКу він зміг познайомитися з творіннями великих класиків. Саме книга допомогла йому стати чудовим письменником, талановитим актором, режисером, сценаристом.

Вже прочитаний текст, відкладений убік, а я все продовжую розмірковувати над тим, що ж зробити для того, щоб нам зустрічалися тільки гарні книги.

Проблема впливу ЗМІ.

Я глибоко переконана, що сучасні ЗМІ мають прищеплювати людям моральне та естетичне чуття.

Про це писав Д. С. Лихачов: "Треба розвивати в собі інтелектуальну гнучкість, щоб розуміти досягнення і вміти відокремити фальшивку від справжнього цінного".

Нещодавно я прочитала в одній із газет, що у 60-70 роки у популярних журналах «Москва», «Прапор», «Роман-газета» друкувалися найкращі твори молодих письменників, поетів. Ці журнали були улюбленими для багатьох, бо допомагали жити по-справжньому, підтримувати один одного.

Тож давайте навчимося вибирати корисні газети та журнали, з яких можна отримати глибокий зміст.

Проблема спілкування.

На мій погляд, кожна людина має прагнути щирого спілкування.

Як добре про це сказав поет Андрій Вознесенський:

Суть справжнього спілкування у тому, щоб віддавати тепло своєї душі людям.

Матрена, героїня повісті А. І. Солженіцина «Матренін двір», живе за законами добра, всепрощення, любові. Вона є той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

Вже прочитаний текст, відкладений убік, а я все продовжую розмірковувати над тим, наскільки важливо для кожного з нас зрозуміти суть взаємин людей.

Проблема захоплення красою природи.

На мою думку, красу природи складно пояснити, її можна тільки відчути.

З текстом В. Распутіна перегукуються чудові рядки з вірша Расула Гамзатова:

Немає фальші в піснях хмар та вод,

Дерев, трав і кожної тварі божої,

Ім'я «співака природи» міцно закріпилося за М. М. Пришвіним. У його творах намальовані вічні картини природи, чудові краєвиди нашої неосяжної країни. Свої філософські бачення природи він викладав у щоденнику "Дорога до друга".

Текст В. Распутіна допоміг мені глибше усвідомити, що поки сонце п'є росу, поки риба йде на нерест, а птах в'є гніздо, жива в людині надія, що завтра обов'язково настане і, можливо, буде краще, ніж сьогодні.

Проблема невпевненості у повсякденному житті.

На мій погляд, лише стабільність і солідність допоможуть бути впевненим у завтрашньому дні.

Роздуми Т. Протасенка хочеться підкреслити словами Едуарда Асадова:

Наше життя – як ліхтарика вузьке світло.

А від промінчика вліво і вправо -

Темрява: мільйони безмовних років...

Все, що було до нас і прийде слідом,

Побачити нам не дано, право.

Колись Шекспір ​​вустами Гамлета сказав: "Час вивихнув суглоб".

Прочитавши уривок, я зрозуміла, що саме нам самим належить вправити «вивихнуті суглоби» свого часу. Складний та важкий процес.

Проблема сенсу життя.

Я глибоко переконана, що людина, займаючись будь-яким видом діяльності, повинна усвідомлювати, навіщо вона це робить.

А. П.Чехов писав: «Справи визначаються їхніми цілями: та справа називається великою, у якої велика мета».

Прикладом людини, яка прагнула прожити свій вік з користю, є П'єр Безухов, герой роману-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир». Саме його яскраво характеризують слова Толстого: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, метатися. Помилятися. Починати і знову кидати, і завжди боротися і метатися. А спокій – душевна підлість».

Таким чином, Ю. М. Лотман допоміг мені ще глибше усвідомити, що у кожного з нас має бути головна ціль у житті.

Проблема складності літературної праці.

На мій погляд, саме в майстерності письменника донести до кожної людини таємниці рідної та чужої мов проявляється її талант.

Про складність літературної праці висловив свої думки Едуард Асадов: «Збагнути себе день і ніч намагаюся…».

Мені згадується, що геніальні російські поети А. С. Пушкін та М. Ю. Лермонтов були чудовими перекладачами.

Вже прочитаний текст, відкладений убік, а я продовжую розмірковувати над тим, що ми маємо бути вдячні тим, хто нам відкриває неосяжний простір мов.

Проблема безсмертя особистості.

Я глибоко переконана, що геніальні особи залишаються безсмертними.

А. С. Пушкін присвятив свої рядки В. А. Жуковському:

Його віршів чарівна насолода

Пройде віків заздрісну далечінь.

Безсмертні імена людей, які присвятили своє життя Росії. Це Олександр Невський, Дмитро Донський, Кузьма Мінін, Дмитро Пожарський, Петро 1, Кутузов, Суворов, Ушаков, К. Г. Жуков.

Хочеться закінчити словами Олександра Блока:

О, я хочу шалено жити:

Все суще – увічнити,

Безособове – олюднити,

Нездійснене - втілити!

Проблема вірності цьому слову.

Порядна людина має бути чесною, в першу чергу, по відношенню до самого себе.

Леонід Пантелєєв має розповідь «Чесне слово». Автор розповідає нам історію про хлопчика, який дав слово честі стояти на годиннику до зміни варти. У цієї дитини була сильна воля та міцне слово.

«Немає нічого сильнішого за слово», – сказав Меандр.

Проблема ролі книги у житті людини.

Зустріч із гарною книгою – завжди радість.

Чингіз Айтматов: «Добро в людині треба ростити, це загальний обов'язок усіх людей, усіх поколінь. Це завдання літератури та мистецтва».

Максим Горький сказав: «Любіть книгу. Вона полегшить вам життя, дружньо допоможе розібратися в строкатій і бурхливій плутанині думок, почуттів, подій, вона навчить вас поважати людину і самих себе, вона окрилює розум і серце почуттям любові до світу, до людини».

Проблема духовного розвитку особистості.

На мій погляд, кожна людина має розвиватися духовно. Д. С. Лихачов писав» « У кожної людини крім великих «тимчасових» особистих цілей має бути одна велика особистісна мета…»

У творі А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» прикладом духовно розвиненої особистості є Чацький. Дрібні інтереси, порожнє світське життя викликали в нього огиду. Захоплення, інтелект його були значно вищими за навколишнє суспільство.

Проблема ставлення до телевізійних передач.

Я вважаю, що зараз дуже важко вибрати для перегляду із сотень передач найкориснішу.

У книзі «Земля рідна» Д. С. Лихачов про перегляд телевізійних передач писав: «.. витрачайте свій час те що, що гідно цієї витрати. Дивись із вибором».

Найбільш цікавими, пізнавальними, моральними передачами, на мій погляд, є «Жди меня», «Розумники і розумниці», «Вісті», «Великі перегони». Ці передачі вчать мене співчувати людям, дізнаватися багато нового, переживати за свою країну та пишатися нею.

Проблема чинопочитання.

На мій погляд, догідливість, лестощі ще не зжиті в нашому суспільстві.

У творі А. П. Чехова "Хамелеон" поліцмейстер змінював свою поведінку залежно від того, з ким він спілкувався: він схилявся перед чиновником і принижував робітника.

У творі Н. В. Гоголя «Ревізор» вся еліта разом із городничим намагається догодити ревізору, але коли з'ясовується, що Хлєстаков не той, за кого себе видає, усі знатні люди застигають у німій сцені.

Проблема спотворення алфавіту.

Вважаю, що непотрібне спотворення письмової форми веде до порушення функціонування мови.

Ще в давнину Кирило та Мефодій створили алфавіт. 24 травня у Росії святкується день слов'янської писемності. Це говорить про гордість нашого народу за російський лист.

Проблема освіти.

На мою думку, про користь освіти судять за кінцевими результатами.

«Учення – світло, а неучення – темрява», – говорить російське народне прислів'я.

Політичний діяч М. І. Пирогов говорив: « Більшість найосвіченіших із нас правильно, скаже трохи більше, що вчення є лише приготування до реального життя».

Проблема честі.

На мою думку, слово «честь» не втратило свого значення й у наші дні.

Д. С. Лихачов писав: «Честь, порядність, совість – це якості, якими варто дорожити».

Історія героя роману А. З. Пушкіна «Капітанська дочка» Петра Гриньова – підтвердження з того що людині дають сили правильно жити виконання свого обов'язку, вміння берегти свої честь і гідність, поважати себе та інших, збереження своїх духовних людських якостей.

Проблема призначення мистецтва.

Я вважаю, що мистецтво має мати естетичне призначення.

В. В. Набоков говорив: «Те, що в нас зветься мистецтвом, по суті, не що інше, як мальовнича правда життя, потрібно вміти її вловлювати, от і все».

Великі твори справжніх художників знаходять зізнання у всьому світі. Недарма картини російських художників Левітана та Куїнджі виставлені в паризькому музеї мистецтва Луврі.

Проблема зміни російської.

На мою думку, від нас залежить роль російської мови.

Перед вами громада – російська мова. Глибока насолода кличе вас. Насолода порине на всю незмірність його і відчути чудові закони його ... », - писав Н. В. Гоголь.

«Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, це скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям; в руках умілих воно в змозі чинити чудеса... Бережіть чистоту язика, як святиню!» - Закликав І. С. Тургенєв.

Проблема людської чуйності.

Читаючи цей текст, згадуєш власні приклади.

Колись незнайома жінка допомогла нам із батьками знайти потрібну адресу у місті Білгороді, хоча дуже поспішала у своїх справах. А її слова врізалися мені на згадку: «У наш час ми просто допомагати один одному, інакше перетворимося на тварин».

Безсмертні герої твору А. П. Гайдара «Тімур та його команда». Діти, які безкорисливо надають допомогу допомагають сформувати моральне та естетичне чуття. Головне, виховати у собі світлу душу, бажання допомагати людям і зрозуміти, ким бути у цьому житті.

Проблема спогаду про рідні місця.

У Сергія Єсеніна є чудові рядки:

Низький будинок з блакитними віконницями,

Не забути мені тебе ніколи, -

Занадто були такими недавніми

Ті, що відлунали в сутінки року.

І. С. Тургенєв останні роки життя провів за кордоном. Він помер у французькому місті Бужевалі у 1883 році. Перед смертю важко хворий письменник звертався до друга Якова Полонського: «Коли ви будете в Спаському, вклоніться від мене дому, саду, моєму молодому дубу, – батьківщині, яку я вже, мабуть, ніколи не побачу.

Прочитаний текст допоміг мені глибше усвідомити, що дорожче за рідні місця, батьківщину, а в це поняття дуже багато вкладено, нічого бути не може.

Проблема совісті.

Я вважаю, що найголовніша прикраса людини – це чисте сумління.

«Честь, порядність, совість – це якості, якими варто дорожити», – писав Д. С. Лихачов.

Василь Макарович Шукшин має кіноповість «Калина червона». Головний герой Єгор Прокудін, колишній карний злочинець, у душі не може пробачити, що дуже багато горя приніс своїй мамі. При зустрічі з літньою жінкою він не може зізнатися, що він її син.

Прочитаний текст змусив мене глибоко задуматися над тим, що в яких би ситуаціях ми не виявлялися, не можна втрачати свого людського обличчя і своєї гідності.

Проблема свободи особистості та відповідальності перед суспільством.

Кожен має усвідомлювати свою відповідальність перед суспільством. Це підтверджують рядки, написані Ю. Трифоновим: « На кожній людині лежить відблиск історії. Одних він обпалює яскравим жарким і грізним світлом, на інших ледве помітний, ледве теплиться, але існує на всіх».

Академік Д. С. Лихачов сказав: «Якщо людина живе, щоб приносити людям добро, полегшувати їхні страждання при хворобах, давати людям радість, то вона оцінює себе на рівні своєї людяності»

Чингіз Айтматов сказав про свободу: «Свобода особистості та суспільства – це найперша незмінна мета і найголовніший сенс буття, і нічого важливішого в історичному плані бути не може, це найголовніше прогресу, а отже, добробуту держави»

Проблема патріотизму.

«Кохання до Батьківщини дає сенс життя, перетворюючи життя з животіння на осмислене існування», – писав Д. С. Лихачов.

Подвиги старшого покоління у роки Великої Вітчизняної війни підтверджують, що Батьківщина у житті – найсвятіше. Не можна залишитися байдужим, читаючи повість Бориса Львовича Васильєва «А зорі тут тихі…» про юних дівчат-зенітниць, які загинули, захищаючи рідну землю від ворога.

Справжній солдат, що самовіддано любить свою батьківщину, – це Микола Плужніков, герой повісті Бориса Васильєва «У списках не значився». До останньої хвилини життя він захищав Брестську фортецю від фашистів.

"Людині не можна жити без Батьківщини, як не можна жити без серця", - писав К. Г. Паустовський.

Проблема вибору професії.

Тільки тоді людина буде захоплена своєю справою, якщо вона не помилиться у виборі професії. Д. С. Лихачов писав: «Треба бути захопленим своєю професією, своєю справою, тими людьми, яким безпосередньо надаєш допомогу (особливо це необхідно педагогові та лікареві), і тими, яким приносиш допомогу «здалеку», не бачачи їх».

Роль милосердя у житті.

Російський поет Г. Р. Державін сказав:

Хто не шкодить і не скривдить,

І злом не віддає на зло:

Сини синів своїх побачать

І у житті всяке добро.

А Ф. М. Достоєвському належать такі рядки: «Не приймаючи світ, у якому пролита бодай одна сльозинка дитини»

Проблема жорстокості та гуманізму по відношенню до тварин.

Добротою та людяністю віє зі сторінок повісті-казки Антуана Сент-Екзюпері «Маленький Принц». Він висловив свою головну думку фразою, що стала майже гаслом: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили»

Про загальнолюдське лихо нас попереджає роман Чингіза Айтматова «Плаха». Головні герої роману вовки – Акбара та Тащайнар, гинуть з вини людини. В їхньому обличчі загинула вся природа. Тому на людей чекає неминуча плаха.

Прочитаний текст змусив мене замислитись над тим, що ми повинні вчитися у тварин відданості, розуміння, любові.

Проблема складності взаємин людей.

Великий російський письменник Л. Н. Толстой писав: «Життя є лише тоді, коли живеш для інших». У «Війні та світі» він розкриває цю думку, показавши на прикладі Андрія Болконського та П'єра Безухова, що є справжнє життя.

А С. І. Ожегов сказав: «Життя – діяльність людини і суспільства, у тих чи інших її проявах».

Проблема взаємин «батьків та дітей».

Б. П. Пастернак сказав: «Порушник любові до ближнього першим людям зраджує себе…»

Письменник Анатолій Олексин описує конфлікт між поколіннями у своїй повісті «Розділ майна». «Судитися зі своєю матір'ю – найзайвіша на землі справа», – це вимовляє суддя чоловікові-синові, який судиться за майно зі своєю матір'ю.

Кожному з нас треба вчитися робити добро. Не завдавати неприємностей, болю близьким людям.

Проблема дружби.

В. П. Некрасов писав: «Найголовніше у дружбі – вміння зрозуміти і прощати».

А. С. Пушкін характеризував справжню дружбу так: «Друзі мої, прекрасний наш союз! Він як душа нероздільний і вічний».

Проблема ревнощів.

Ревнощі – це почуття, неконтрольоване розумом, що змушує робити бездумні вчинки.

У романі М. А. Шолохова «Тихий Дон» Степан жорстоко бить свою дружину Ксенію, яка вперше по-справжньому полюбила Григорія Мелехова.

У романі Л. Н. Толстого «Ганна Кареніна» ревнощі чоловіка приводить Ганну до самогубства.

Я думаю, кожен повинен прагнути уміння зрозуміти близьку людину і знайти в собі мужність пробачити її.

Що є справжнє кохання?

Чудові рядки у Марини Цвєтаєвої:

Як права та ліва рука –

Твоя душа моєї душі близька.

У К. Д. Рилєєва є історична дума про Наталю Борисівну Долгоруку, дочки фельдмаршала Шереметьєва. Вона не залишила свого нареченого, який втратив волю, титули, стан і поїхала за ним на заслання. Після загибелі чоловіка двадцятивосьмирічна красуня постриглася в черниці. Вона казала: «У коханні є таємне, святе, їй немає кінця».

Проблема сприйняття мистецтва.

Правдиві слова Л. Н. Толстого в мистецтві: «Мистецтво виконує роботу пам'яті: воно вибирає з потоку найбільш яскраве, хвилююче, значне і відбиває це в кристалах книг».

А В. В. Набоков сказав так: «Те, що в нас зветься мистецтвом, по суті, не що інше, як мальовнича правда життя; треба вміти її вловлювати, от і все».

Проблема інтелігентності.

Д. З. Лихачов писав: «… інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я треба, щоб жити довго як фізичне, а й розумове».

Справді інтелігентною людиною вважаю великого письменника А. І. Солженіцина. Він прожив важке життя, але до кінця своїх днів залишався фізично і морально здоровим.

Проблема шляхетності.

Булат Окуджава написав:

Совість, Благородство та Гідність – Ось воно – святе наше воїнство.

Простягни йому свою долоню, За нього не страшно і у вогонь.

Обличчя його високе і дивовижне. Присвяти йому свій короткий вік.

Може, і не станеш переможцем, Але зате помреш, як людина.

Велич моральності та шляхетності – це складові подвигу. У творі Бориса Львовича Васильєва «У списках не значився» Микола Плужніков залишається людиною у будь-яких ситуаціях: у стосунках із коханою жінкою, під безперервним бомбуванням німців. Це справжній героїзм.

Проблема краси.

Микола Заболоцький розмірковує про красу у своєму вірші «Некрасива дівчинка»: «Посудина вона, в якій порожнеча чи вогонь, що мерехтить у посудині?».

Справжня краса – це духовна краса. У цьому переконує Л. М. Толстой, малюючи у романі «Війна і мир» образи Наташі Ростової Марії Болконської.

Проблема щастя.

Чудові рядки про щастя у поета Едуарда Асадова:

Красу побачити в некрасивому,

Розглянути в струмках розливи річок!

Хто вміє у будні бути щасливим,

Той справді щаслива людина.

Академік Д. С. Лихачов писав: «Щастя досягає той, хто прагне зробити щасливими інших і здатний хоч на якийсь час забути про свої інтереси, про себе».

Проблема дорослішання .

Коли людина починає усвідомлювати свою причетність до вирішення важливих життєвих проблем, вона починає дорослішати.

Правдиві слова, що належать К. Д. Ушинському: «Мета в житті є серцевиною людської гідності та людського щастя».

А поет Едуард Асадов сказав так:

Коли вже рости, то з юності настії,

Адже не роками, а справами зрієш.

І все, що не встиг до тридцяти,

Потім, скоріш не встигнеш.

Проблема виховання.

А. С. Макаренко писав: «Вся наша система виховання – це реалізація гасла про увагу до людини. Про увагу не лише до його інтересів, його потреб, а й до його обов'язку».

У С. Я. Маршака є рядки: «Хай добрим буде розум у вас, а серце розумним буде».

Вихователь, який зробив своє «серце розумним» по відношенню до вихованця, досягне бажаного результату.

У чому полягає сенс життя людини

Відомий російський поет О. Вознесенський сказав:

Чим більше ми від серця відриваємо,

Тим більше, що нам на серці залишається.

Героїня оповідання А. І. Солженіцина «Матренін двір» живе за законами добра, всепрощення, любові. Матрена віддає тепло своїй душі людям. Вона «є той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть село. Ні місто. Ні вся наша земля».

Проблема навчання.

Щаслива та людина, в житті якої є вчитель

Для Алтинай, героїні повісті Чингіза Айтматова "Перший учитель", Дюйшен був тим учителем, перед яким "... у найважчі хвилини життя" вона тримала відповідь і "... не сміла відступати" перед труднощами.

Людиною, для якої професія вчителя – покликання, є Лідія Михайлівна В. Распутіна «Уроки французької». Саме вона стала для свого учня головною людиною, про яку він пам'ятав усе життя.

Проблема значущості праці життя людини.

Щодо людини до праці вимірюється моральна цінність кожного з нас.

К. Д. Ушинський сказав: «Самовоспитание, якщо вона бажає щастя людині, має виховувати його задля щастя, а готувати до праці життя».

А російське прислів'я говорить: «Без праці – не виймеш і рибку з ставка».

За словами В. А. Сухомлинського: «Праця необхідна людині так само, як їжа, вона має бути регулярною, систематичною».

Проблема самообмеження.

Потреби людини мають бути обмежені. Людина повинна вміти керувати собою.

У «Казці про рибалку і рибку» А. С. Пушкіна стара втратила все, що їй допомогла придбати Золота рибка, тому що її бажання перевищили необхідну межу.

Справедливе російське народне прислів'я: «Краще синиця в руках, ніж журавель у небеса».

Проблема байдужості.

На жаль, багато людей живуть за прислів'ям: «Моя хата з краю – нічого не знаю».

Енциклопедія аргументів

Спочатку йде анотація, а згодом самі аргументи.

Створюючи цю книжку, ми хотіли допомогти учням успішно скласти єдиний державний іспит з російської мови. У процесі підготовки до твору з'ясувалося на перший погляд дивна обставина: багато старшокласників не можуть обґрунтувати ту чи іншу тезу будь-якими прикладами. Телебачення, книги, газети, відомості зі шкільних підручників весь цей могутній потік інформації має начебто забезпечити учня необхідним матеріалом. Чому ж рука твору безпорадно застигає на тому місці, де потрібно аргументувати особистісну позицію?

Проблеми, які відчуває учень, коли намагається обґрунтувати те чи інше твердження, викликані скоріш не тим, що він не знає якихось відомостей, а тим, що відомі йому відомості він не може належним чином застосувати. Немає аргументів «від народження», висловлювання набуває функції аргументу, коли воно доводить чи спростовує істинність чи хибність тези. Аргумент у творі на ЄДІ з російської виступає як певна смислова частина, яка слідує після деякого твердження (усім відома логіка будь-якого доказу: теорема – обгрунтування – висновок),

У вузькому значенні - стосовно до написання на ЄДІ аргументом слід вважати приклад, який певним чином оформлений і займає відповідне місце в композиції тексту.

Приклад – це факт або окремий випадок, який використовується як відправний пункт для подальшого узагальнення або для підкріплення зробленого узагальнення.

Приклад є не просто фактом, а типовийфакт, тобто, факт, що виявляє певну тенденцію, служить основою певного узагальнення. Типизирующая функція прикладу пояснює широке використання у процесах аргументації.

Щоб приклад сприймався не як відокремлений вислів, який представляє якусь інформацію, а як аргумент, його необхідно композиційно оформити: він повинен займати підрядне становище в смисловій ієрархії по відношенню до стверджуваного, служити матеріалом для положень, що виводяться.

Наша енциклопедія аргументів містить кілька тематичних рубрик, кожна з яких поділяється на такі розділи:

1. Проблеми
2. Стверджуючі тези, які необхідно обґрунтувати

3. Цитати (вони можна використовувати як розгортання вступу, так створення фінальної частини твору)

4. Приклади, які можна використовувати для аргументації генерального тези.

Можливо, когось збентежить очевидна тотожність аргументів із різних тематичних рубрик. Але будь-яка суспільна проблема, зрештою, зводиться до оголеного протистояння добра і зла, життя і смерті, а ці універсальні категорії втягують у свою орбіту все різноманіття людських проявів. Тому, кажучи, наприклад, про необхідність берегти природу, ми повинні говорити і про любов до батьківщини, і про моральні якості людини.

1. Проблеми

1. Моральні якості справжньої людини
2. Доля людини

3.Гуманне ставлення до людини

4. Милосердя та співчуття

2. Стверджуючі тези

1. Несіть світові світло і добро!
2. Любити людину – ось головний принцип гуманізму.
3. Ми відповідаємо за чуже життя.

4. Допоможи, утіш, підтримай – і світ стане трохи добрішим.

3. Цитати

1. Світ сам собою ні зло, ні благо, він містище і те й інше, дивлячись у тому, на що ви самі його перетворили (М.Монтень, французький філософ-гуманіст).

2. Якщо життя твоє життя не пробудить, у вічній зміні буття світ тебе забуде (І.Гете, німецький письменник).

3. Єдина заповідь: "Горі" (М. Волошин, російський поет).

4.Світячи іншим, згоряю (Ван Тюльп, Голландський медик).

5. Поки молоді, сильні, бадьорі, не втомлюйтеся робити добро (О. Чехов, російський письменник).

4. Аргументи

Самопожертву. Любов до ближнього.

1) Американський письменник Д. Лондон в одному зі своїх творів розповів про те, як чоловік і його дружина заблукали в безмежному засніженому степу. Запаси їжі закінчувалися, і жінка щодня слабшала дедалі більше. Коли вона впала без сил, чоловік знайшов у неї в кишенях сухарі. Виявляється, жінка, розуміючи, що їжі на двох не вистачить, зберігала їжу, щоб дати можливість коханому врятуватися.

2) Видатний російський письменник Б. Васильєв розповів про професора Янсена. Він загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

3) В одній із книг, присвячених Великій Вітчизняній війні, колишній блокадник згадує про те, що йому, вмираючому підлітку, під час страшного голоду врятував життя по житловий сусід, який приніс банку тушонки, надіслану сином з фронту. «Я вже старий, а ти молодий, тобі ще жити та жити» – сказав цей чоловік. Він невдовзі помер, а врятований хлопчик на все життя зберіг про нього вдячну пам'ять.

4) Трагедія сталася у Краснодарському краї. У будинку для людей похилого віку, де проживали хворі люди похилого віку, які не могли навіть ходити, почалася пожежа. На допомогу інвалідам кинулась медсестра Лідії Пашенцева. Жінка витягла з вогню кількох хворих, але сама вийти не змогла.

5) Риби пінагор відкладають ікру на межі відливу.

Якщо вода, що пішла, оголює купку ікри, то можна побачити зворушливе видовище: самець, що охороняє ікру, час від часу поливає її з рота, щоб вона не пересохла. Ймовірно, турбота про ближнього – це властивість всього живого.

6) У 1928 році зазнав аварії дирижабль відомого італійського мандрівника Нобіле. Потерпілі опинилися на льоду, вони по рації надіслали сигнал лиха. Щойно надійшло повідомлення, норвезький мандрівник Р. Амундсен спорядив гідролітак і, ризикуючи життям, вирушив на пошуки Нобілі та його товаришів. Незабаром зв'язок з літаком перервався, лише через кілька місяців було знайдено його уламки. Знаменитий полярник загинув, рятуючи людей.

7) Під час Кримської війни відомий лікар Пирогов, дізнавшись про тяжке становище гарнізону, що обороняв Севастополь, почав проситися на війну. Йому відмовили, але він був наполегливий, тому що не думав для себе спокійного життя, знаючи, що безліч поранених потребують допомоги досвідченого хірурга.

8) У переказах древніх ацтеків говорив вісь у тому, що світ чотири рази повністю руйнувався. Після четвертого катаклізму згасло сонце. Тоді зібралися боги і почали думати, як створити нове світило. Вони розклали велике багаття, і його світло розігнало темряву. А щоб світло від багаття не гасло, хтось із богів мав добровільно принести себе в жертву вогню. І тоді один юний бог кинувся в палаюче полум'я. Так з'явилося сонце, що освітлює нашу землю. У цій легенді виражена думка, що самовідданість – це і є світло нашого життя.

9) Відомий кінорежисер С. Ростоцький говорив, що зняв фільм «А зорі тут тихі…» як данина подяки жінці-санітарці, яка витягла його з поля бою під час Великої Вітчизняної війни.

10) Натураліст Євген Маре, який три роки жив серед павіанів в Африці, якось підглянув, як леопард заліг біля стежки, якою поспішав до рятівних печер запізнілий стадо павіанів: самці, самки, малюки – словом, вірний видобуток. Від отари відокремилися два самці, потихеньку вилізли на скелю над леопардом і разом стрибнули вниз. Один вчепився у горло леопарду, другий у спину. Задньою лапою леопард розпоров черево першому і передніми лапами переламав кістки другому. Але за якісь частки секунди до смерті ікла першого павіана зімкнулися на вені леопарда, і на той світ вирушила вся трійка. Звичайно, обидва павіани не могли не відчути смертельну небезпеку. Але стадо вони врятували.

Співчуття та милосердя. Чуйність

1) У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

2) У. Гюго у романі «Знедолені» розповідає історію злодія. Переночувавши в домі єпископа, вранці цей злодій украв у нього срібний посуд. Але за годину поліція затримала злочинця і доставила його до будинку, де йому дали нічліг. Священик сказав, що ця людина нічого не крала, що всі речі вона взяла з дозволу господаря. Злодій, вражений почутим, за одну хвилину пережив справжнє переродження, і після цього він став чесною людиною.

3) Один із вчених-медиків наполягав на тому, щоб співробітники лабораторії працювали в поліклініці: вони мали бачити, як страждають хворі. Це змушувало молодих дослідників працювати із потрійною енергією, оскільки від їхніх зусиль залежало конкретне людське життя.

4) У стародавньому Вавилоні хворого виносили на площу, і кожен перехожий міг дати йому пораду, як зцілитися, або просто сказати співчуття. Цей факт показує, що вже в давнину люди розуміли, що немає чужого лиха, немає чужого страждання.

5) Під час зйомок фільму «Холодне літо 53…», що проходили у глухому карельському селі, зібралися всі навколишні жителі, особливо діти, щоб побачити «дідуся Вовка» – Анатолія Папанова. Режисер хотів прогнати мешканців, щоб вони не заважали знімальному процесу, але Папанов зібрав усіх дітлахів, поспілкувався з ними, написав кожному щось у зошит. І діти, блищачи від щастя очима, дивилися на великого актора. У їхній пам'яті назавжди залишилася зустріч із цією людиною, яка заради них перервала дорогі зйомки.

6) Стародавні історики розповідали про те, що Піфагор купував у рибалок рибу та викидав її назад у море. Люди сміялися з дивака, а він казав, що, рятуючи риб від мереж, він намагається вберегти людей від страшної частки – опинитися в рабстві у завойовників. Справді, все живе пов'язане не видимими, але міцними нитками причинності: кожен наш вчинок, ніби лунка луна, розкочується простором світобудови, викликаючи ті чи інші наслідки.

7) Підбадьорливе слово, дбайливий погляд, ласкава посмішка допомагають людині досягти успіху, зміцнюють її віру у свої сили. Психологи провели цікавий експеримент, що наочно доводить справедливість цього твердження. Набрали випадкових людей і попросили їх протягом деякого часу робити лавки для дитячого садка. Працівників першої групи постійно хвалили, а іншої – лаяли за невміння та недбалість. Який результат? У першій групі зробили лав удвічі більше, ніж у другій. Значить, добре слово справді допомагає людині.

8) Кожна людина потребує розуміння, співчуття, душевної теплоти. Якось видатний російський полководець А. Суворов побачив молодого солдата, який, злякавшись майбутньої битви, втік у ліс. Коли ворог було розбито, Суворов нагородив героїв, орден дістався й тому, хто малодушно відсидівся в кущах. Бідолашний солдат мало не провалився від сорому. Увечері він повернув нагороду і зізнався командиру у своїй боягузтві. Суворов сказав: "Я беру твій орден на зберігання, тому що вірю в твою хоробрість!" У наступному бою солдат вразив усіх своєю безстрашністю і мужністю і заслужено отримав орден.

9) Одна з легенд розповідає про те, як йшли одного разу землею святий Касьян і Микола Угодник. Побачили чоловіка, який намагався витягти з бруду воз. Касьян, поспішаючи на важливу справу і не бажаючи забруднити райську сукню, пішов далі, а Нікола допоміг мужику. Коли про це дізнався Господь, він вирішив дати Ніколі два свята на рік, а Касьяну одне на чотири роки – 29 лютого.

10) У ранньому Середньовіччі тобою вихований, побожний господар вважав своїм обов'язком притулити під дахом свого будинку жебрака волоцюгу. Вважалося, що молитви знедоленого скоріше сягають Бога. Хазяї просили нещасного бродягу помолитися за них у храмі, за це давали йому монетку. Звичайно, ця привітність була не позбавлена ​​певної користі, проте вже тоді у свідомості людей зароджувалися моральні закони, які вимагали не ображати знедолених, шкодувати їх.

11) Відомий тренер із фігурного катання Станіслав Жук звернув увагу на дівчинку, яку всі вважали безперспективною. Тренерові сподобалося, що вона, не маючи особливого таланту, працювала, не шкодуючи себе. Жук повірив у неї, став із нею займатися, з цієї дівчинки виросла найтитулованіша фігуристка ХХ століття Ірина Родніна.

12) Численні дослідження психологів, які вивчають проблеми шкільної освіти, доводять, як важливо навіяти дитині віру в її сили. Коли вчитель покладає на учнів великі надії, чекає від них високих результатів, то це виявляється достатнім, щоб підвищити рівень інтелекту на 25 пунктів.

13) Майже неймовірний випадок розповідали в одній із телевізійних передач. Дівчинка написала казку про свою подругу, яка з дитинства через важку хворобу не могла ходити. У казці йшлося про чарівне зцілення хворої. Подруга прочитала казку і, як вона сама зізналася, вирішила, що тепер має одужати. Вона просто відкинула милиці та пішла. Ось таким дивом обертається щира доброта.

14) Співчуття притаманне як людині. Воно властиве навіть тваринам, і це свідчення природної цього почуття. Вчені зробили такий досвід: поряд з експериментальною камерою помістили клітку з щуром, який отримував удар струмом щоразу, коли одна з її одноплемінниць брала з полиці хлібну кульку. Деякі щури продовжували бігати і поглинати їжу, не звертаючи уваги на істоту, що страждає. Інші швидко хапали корм, тікали в інший кут камери, а потім поїдали його, відвернувшись від клітки з болючим родичем. Але більшість тварин, почувши писк болю і виявивши її причину, одразу відмовлялися від їжі і не підбігали до полиці з хлібом.

Чорне і бездушне ставлення до людини

1) У січні 2006 року у Владивостоці сталася страшна пожежа. Зайнялося приміщення ощадбанку, який знаходився на восьмому поверсі «висотки». Начальник вимагав, щоби співробітниці спочатку сховали всі документи в сейф, а потім уже евакуювалися. Поки прибирали документи, пожежа охопила коридор, і багато дівчат загинуло.

2) Під час недавньої війни на Кавказі стався випадок, який викликав справедливе обурення у суспільстві. До шпиталю привезли пораненого солдата, але лікарі відмовилися його приймати, які заслали на те, що їхня установа належить системі МВС, а солдатів належить до відомства Міністерства оборони. Поки шукали потрібну медсанчастину, поранений загинув.

3) В одній з німецьких легенд розповідається про одну людину, яка, провівши багато років у гріху, вирішила покаятися і почати праведне життя. Він вирушив до Папи римського, щоб попросити у нього благословення. Але Папа, почувши сповідь грішника, вигукнув, що перша його тростина покриється листям, ніж той отримає прохання. Грішник зрозумів, що йому пізно каятися, пішов далі грішити. Але наступного дня палиця Папи раптом покрилася зеленим листям, за грішником відправили гінців, щоб оголосити йому про прощення, але ніде не змогли його знайти.

4) Становище відкинутого завжди трагічно. Навіть якщо він несе нові знання, нові істини, його ніхто не слухає. Вчені звертають увагу, що таке явище відбувається і серед тварин. Мавпу, яка у своєму стаді займала низьке становище, навчили за допомогою складних маніпуляцій добувати банани. Родичі просто забирали банани, навіть не намагаючись зрозуміти, яким чином вони видобувалися. Коли ж таким прийомам навчили ватажка зграї, то всі родичі з цікавістю стежили за його маніпуляціями і намагалися наслідувати його.

5) Словом можна врятувати людину, а можна її занапастити.

Трагедія сталась за день до операції. Англійський хірург намалював відомому російському актору Євгену Євститнєєву його серце і пояснив, що з чотирьох клапанів у нього працює лише один, і то лише на 10 відсотків. "Ви помрете в будь-якому випадку, - сказав лікар, - робитимете операцію чи ні". Сенс його слів полягав у тому, що треба ризикнути, погодившись на операцію, адже ми всі смертні, всі ми рано чи пізно помремо. Великий актор миттєво уявив те, про що говорив лікар. І серце зупинилося.

6) Наполеон у юності бідував, майже голодував, мати писала йому відчайдушні листи, волаючи про допомогу, тому що їй не було чим годувати величезну сім'ю. Наполеон засинав проханнями різні інстанції, просячи хоч якогось милостині, готовий був служити будь-кому, аби заробити мізерні кошти. Чи не тоді, зіткнувшись із чванливою зарозумілістю і бездушністю, він почав плекати мрії про владу над усім світом, щоб помститися всьому людству за випробувані муки.

Проблеми

1. Людина та батьківщина

2. Зв'язок людини зі своїм народом

Стверджуючі тези

1.Люби, цінуй і захищай свою вітчизну.

2. Любов до батьківщини проявляється не в гучних словах, а в дбайливому ставленні до того, що тебе оточує.

3. Кожен із нас – жива частка річки часу, яка з минулого тече у майбутнє

Цитати

1. Людині не можна жити без батьківщини, жити без серця (К. Паустовський).

2. Потомство моє прошу брати мій приклад: до подиху бути вірним вітчизні (А. Суворов).

3. Будь-яка благородна особистість глибоко усвідомлює свою кровну спорідненість, свої кровні зв'язки з вітчизною (В. Бєлінський).

Аргументи

Людина не може без своєї батьківщини

1) Відомий письменник розповів історію декабриста Сухінова, який після розгрому повстання зміг втекти від поліцейських шукачів і після болісних поневірянь, нарешті, вибрався до кордону. Ще хвилина – і він здобуде свободу. Але втікач глянув на поле, ліс, небо і зрозумів, що не зможе жити на чужині, далеко від батьківщини. Він здався поліції, його закували в кайдани та відправили на каторгу.

2) Видатний російський співак Федір Шаляпін, змушений виїхати з Росії, весь час возив із собою якусь скриньку. Ніхто не здогадувався, що у ньому перебуває. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав у цій скриньці жменю рідної землі. Недарма йдеться: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співаку, який палко любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі.

3) Фашисти, окупувавши Францію, запропонували генералу Денікіну, що воював проти Червоної Армії під час громадянської війни, співпрацювати з ними у боротьбі проти Радянського Союзу. Але генерал відповів різкою відмовою, тому що батьківщина для нього була дорожчою за політичні розбіжності.

4) Африканські невільники, вивезені до Америки, сумували за рідною землею. У розпачі вони вбивали себе, сподіваючись на те, що душа, скинувши тіло, зможе, ніби птах, помандрувати додому.

5) Найстрашнішим покаранням у давнину вважалося вигнання людини з племені, міста чи країни. За межами свого будинку – чужина: чужа земля, чуже небо, чужа мова… Там ти зовсім один, там ти ніхто, істота без прав та без імені. Ось чому залишити батьківщину означало в людини втратити все.

6) Видатному російському хокеїсту В. Третьяку запропонували переїхати до Канади. Пообіцяли купити йому будинок, платити велику зарплатню. Третяк показав рукою на небо, землю і спитав: «А це ви теж для мене купите?». Відповідь знаменитого спортсмена збентежила, і більше ніхто до цієї пропозиції не повертався.

7) Коли в середині 19 століття англійська ескадра взяла в облогу сто особі Туреччини Стамбул, все населення стало на захист свого міста. Городяни руйнували власні будинки, якщо вони заважали турецьким гарматам вести прицільний вогонь ворожими кораблями.

8) Якось вітер вирішив звалити могутній дуб, що зростав на пагорбі. Але дуб лише гнувся під ударами вітру. Запитав тоді вітер у величного дуба: «Чому я не можу тебе перемогти?».

Дуб відповів, що не стовбур його тримає. Сила його в тому, що він у землю вріс, корінням за неї тримається. У цій нехитрій історії висловлено думку про те, що любов до батьківщини, глибинний зв'язок з національною історією, з культурним досвідом предків робить народ непереможним.

9) Коли над Англією нависла загроза страшної та спустошливої ​​війни з Іспанією, то все населення, що досі роздирається ворожнечею, згуртував вісь навколо своєї королеви. Купці та дворяни на свої гроші споряджали армію, люди простого звання записувалися в ополчення. Навіть пірати згадали про свою батьківщину і привели свої кораблі, щоб урятувати її від ворога. І «непереможна армада» іспанців була розгромлена.

10) Турки під час своїх військових походів захоплювали полонених хлопчиків та юнаків. Дітей насильно звертали на іслам, перетворювали на воїнів, яких називали яничарами. Турки сподівалися на те, що позбавлені духовного коріння, що забули свою батьківщину, виховані в страху та покірності, нові воїни стануть надійним оплотом держави. Але цього не сталося: яничарам не було чого захищати, жорстокі й нещадні в бою, вони при серйозній небезпеці зверталися тікати, постійно вимагали підвищення платні, відмовлялися служити без щедрої нагороди. Скінчилося тим, що загони яничар розформували, а жителям під страхом смерті заборонялося навіть вимовляти це слово.

11) Античні історики розповідають про одного грецького атлета, який відмовився воювати за Афіни, пояснивши це тим, що йому потрібно готуватися до спортивних змагань. Коли ж він виявив бажання брати участь в Олімпійських іграх, громадяни йому сказали: Ти не захотів розділити з нами горе, значить, ти не гідний і того, щоб ділити з нами радість.

12) Знаменитий мандрівник Опанас Нікітін під час своїх мандрівок побачив багато дивовижного та незвичайного. Про це він розповів у своїх дорожніх нотатках «Ходіння за три моря». Але екзотика далеких країн не згасла в ньому любові до вітчизни, навпаки, в його душі ще сильніше розгорілася туга по батькові.

13) Якось під час першої світової війни на одній військовій нараді Микола-2 вимовив фразу, яка починалася так: «Мені та Росії…». Але один із генералів, присутніх на цій нараді, чемно поправив царя: «Ваша Величність, ВИ, напевно, хотіли сказати «Росії та Вам…» Микола П визнав свою помилку.

14) Лев Толстой у своєму романі «Війна І мир» розкриває «військову таємницю» – причину. яка допомогла Росії у Вітчизняній війні 1812 року здобути перемогу над полчищами французьких загарбників. Якщо інших країнах Наполеон бився проти армій, то Росії йому протистояв весь народ. Люди різних станів, різних звань, різних національностей згуртувалися у боротьбі проти спільного ворога, а з такою могутньою силою ніхто не може налагодити.

] 5) Великий російський письменник І. Тургенєв називав себе Антеєм, тому що моральні сили йому давала саме любов до вітчизни.

16) Наполеон, увійшовши Росію, знав, що селяни сильно утискалися поміщиками, тому сподівався підтримку простого народу. Але яким був його здивування, коли йому доповіли, що мужики не хочуть продавати фураж за тверду валюту. «Вони не розуміють своєї вигоди?!» – здивовано і розгублено вигукнув імператор.

17) Коли видатний російський лікар Пирогов придумав апарат для вдихання ефірних парів, він звернувся до одного бляхаря з проханням виготовити його за кресленнями. Бляхар дізнався, що цей апарат призначений для оперування солдатів, що воювали під час Кримської війни, і сказав, що зробить все безкоштовно заради російського народу.

190 Німецький генерал Гудеріан згадував випадок, що вразив його. Під час Великої Вітчизняної війни був захоплений радянський артилерист, який поодинці тяг гармату з єдиним снарядом. Виявляється, цей боєць підбив чотири ворожих танка і відбив танкову атаку. Яка сила змусила солдата, позбавленого підтримки, відчайдушно боротися з ворогами – цього німецький генерал було зрозуміти. Саме тоді він вимовив історичну фразу: «Не схоже, щоб через місяць ми гуляли по Москві».

20) Бійця Червоної Армії Никодима Корзенникова називають феноменальним: це був єдиний у всіх арміях світу глухонімий від народження солдатів. Він пішов добровольцем на фронт, щоб боронити свою батьківщину. Рятуючи командира загону, він потрапив у полон. Його жорстоко били, не здогадуючись, що він просто не здатний видати якісь військові таємниці – глухонімий! Никодима засудили до повішення, але він примудрився втекти. Добув німецький автомат і вийшов до своїх. Він воював кулеметником на найнебезпечніших ділянках війни. Звідки у цієї людини, яка не могла ні чути, ні говорити, взялися сили робити те, в чому їй відмовила сама природа? Звичайно, це була щира і самозабутня любов до батьківщини.

21) Знаменитий полярник Сєдов подарував якось балерині Ганні Павловій гарну розумну лайку. Анна Павлова любила брати цього собаку з собою на прогулянку. Але трапилося непередбачене. Їхали вони повз засніжену Неву, лайка побачила безкраї простори снігового поля, з гавкотом вискочила з саней і, радіючи знайомому пейзажу, швидко зникла з поля зору. Так і не дочекалася Павлова свого вихованця.

1. Проблеми

1. 1. Сенс людського життя
2. 2. Вірність своєму покликанню
3. 3. Пошук життєвого шляху
4. 4. Справжні та хибні цінності
5. 5. Щастя
6. 6. Свобода

П. Тверді тези

1. Сенс людського життя полягає у самореалізації.

1. Кохання робить людину щасливою.

3. Висока мета, служіння ідеалам дозволяє людині розкрити закладені у ньому сили.

1. Служити справі життя – головна мета людини.
2. Людину не можна позбавляти волі.

6. Не можна насильно зробити людину щасливою.

III. Цитати

1. Непереборного на світі немає нічого (А. В. Суворов, полководець).

2. Тільки праця дає право на насолоду (М. Добролюбов, літературний критик).

3. Щоб жити чесно, треба рватися плутатися, битися, помилятися, починати і кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і позбавлятися. А спокій – душевна підлість (Л. Толстой, письменник).

4. У чому життя? У чому її зміст? У чому мета? Відповідь лише одна: у самому житті (В. Вересаєв, письменник).

5. І не світяться більше ночами два крила у мене за плечима (А. Тарковський, поет).

6. Щоб народитися, жити та померти, треба багато мужності (А.Маклін, англійський письменник).

7. Сенс життя не в тому, щоб задовольнити свої бажання, а в тому, щоб їх мати (М. Зощенко, російський письменник).

8. Якщо головна мета у житті не кількість прожитих років, а честь і гідність, то яка різниця, коли вмирати (Д.Ору ЕМ, англійський письменник).

9. Немає великих талантів без великої волі (О. Бальзак, французький письменник).

10. Думати і творити, творити і думати – ось основа будь-якої мудрості (І. Ґете, німецький письменник).

11. Людина народжена, щоб жити або в конвульсіях занепокоєння або в летаргії нудьги (Вольтер, французький письменник). 12. Людина, яка вибрала зло, певною мірою краще за того, кого змусили до Добра (Е. Берджес, англійський письменник).

IV. Аргументи

Самореалізація людини. Життя як боротьба за щастя

1) Давайте уявімо, що якийсь добрий чарівник або якісь високорозвинені інопланетяни вирішили облагодіювати людство: вони позбавили людей необхідності працювати, поклавши всю роботу на розумні машини. Що стало б тоді з нами, з нашою віковою мрією про пусте і веселе життя? Людина втратила б радість подолання, і життя перетворилося б на болісне існування.

2) З крихітного яблуневого насіння, кинутого в землю, з часом виросте дерево, яке даватиме солодкі, соковиті плоди. Так і людина має реалізувати закладені в ній природою сили, прорости, щоб плодами своєї праці радувати людей.

3) Життєва драма Євгена Онєгіна, людини непересічної, викликана саме тим, що «праця наполеглива йому була нудна». Який виріс у ледарстві, він не навчився найголовнішому терпляче трудитися, домагаючись своєї мети, жити заради іншої людини. Його життя перетворилося на безрадісне існування «без сліз, без життя, без кохання».

4) Колоністи Північної Америки зганяли корінних жителів-індіанців у спеціальні поселення – резервації. Білі люди бажали індіанцям блага: вони будували їм житла, забезпечували їх їжею, одягом. Але дивна річ: індіанці, позбавлені необхідності своєю працею добувати собі їжу, стали вимирати. Ймовірно, праця, небезпека, життєві негаразди потрібні людині так само, як повітря, світло і вода.

5) Самореалізація – одне з найважливіших потреб людини. З погляду міщанина, який вважає спокійну ситість вищим благом, вчинок декабристів здається верхом божевілля, якимось безглуздим дивацтвом. Адже майже всі вони вихідці з багатих сімей, які досить успішно робили кар'єру, були відомі. Але життя суперечило їхнім переконанням, їхнім ідеалам, і вони проміняли розкіш на кайдани каторжників заради своєї мети.

6) Деякі туристичні фірми в США пропонують своїм клієнтам дивні види відпочинку: перебування в полоні, втечу з полону. Розрахунок вірний, тому що люди, які втомилися від нудьги, від похмурої повсякденності, готові платити величезні гроші, щоб опинитися в екстремальних умовах. Людина потребує труднощів, потребує боротьби з поневіряннями та небезпеками.

7) Один талановитий винахідник придумав тару, в якій не бився посуд, вигадав особливі візки для транспортування деревини. Але його винаходи нікого не зацікавили. Тоді він почав робити фальшиві гроші. Його зловили та посадили до в'язниці. Гірко усвідомлювати, що суспільство не зуміло створити умови для того, щоб ця людина змогла реалізувати свій неабиякий талант.

8) Деякі вчені продовжують стверджувати, що не людина походить від мавпи, а навпаки, мавпа походить від людей, які в результаті деградації перетворилися на тварин.

10) У журналах розповідали про цікавий експеримент вчених: біля нори, з якої долинали загрозливі звуки. Вони поставили клітку з пацюками. Звірята обережно стали підкрадатися до нірки, заглядати в неї, а потім, поборовши страх, полізли всередину. Що змусило тварин лізти туди? Корм у них був! Жодною фізіологічною потребою неможливо пояснити таку «цікавість»! Отже, тваринам також властивий інстинкт пізнання. Є якась могутня сила, яка змушує нас відкривати щось нове, розширювати межі вже пізнаного. Незгасна допитливість, невичерпна жага до істини – це невід'ємні якості всього живого.

11) Акула, якщо перестає рухати плавцями, каменем піде на дно, птах, якщо перестане махати крилами, впаде на землю. Так і людина, якщо в ній згаснуть прагнення, бажання, цілі, звалиться на дно життя, його затягне густа трясовина сірої буденності.

12) Річка, яка перестає текти, перетворюється на смердюче болото. Так і людина, яка перестає шукати, думати, рватися, втрачає «душі прекрасні пориви», поступово деградує, її життя стає безцільним, жалюгідним животінням.

13) Усіх героїв Л. Толстого правильніше ділити не так на поганих і добрих, але в тих, хто змінюється, і тих, хто втратив здатність до духовного саморозвитку. Моральний рух, невпинний пошук себе, вічна незадоволеність і є, на думку Толстого, найповніший прояв людяності.

14) А.Чехов у своїх творах показує, як розумні, повні сил люди поступово втрачають свої «крила», як у них згасають високі почуття, як вони повільно поринають у болото буденності. «Ніколи не здавайся!» – цей заклик звучить майже у кожному творі письменника.

15) Н. Гоголь, викривач людських вад, наполегливо шукає живу людську душу. Зображуючи Плюшкіна, який став «проріхою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, що виходить у доросле життя, забирати з собою всі «людські рухи», не втрачати їх на життєвій дорозі.

16) Образ Обломова - це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей… Але в нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити у життя, тож його мрії так і залишились мріями.

17) М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

18) Газети розповідали про молодого чоловіка, який після операції на хребет став калікою. У нього з'явилася сила-силенна вільного часу, який він не знав, на що витрачати. Він зізнавався, що найщасливіший момент у його житті настав тоді, коли друг попросив його переписати конспекти лекцій. Хворий зрозумів, що і в такому становищі він може бути потрібний людям. Після цього він освоїв комп'ютер, став розмішати в Інтернеті оголошення, в яких шукав спонсорів для дітей, які потребують термінової операції. Будучи при кованому до інвалідного крісла, він врятував десятки людських життів.

19) Одного разу в Андах сталася авіакатастрофа: в ущелині впав літак. Частина пасажирів дивом уціліла. Але як ви жити серед вічних снігів, далеко від людського житла.? Хтось став пасивно чекати допомоги, хтось занепав духом, готуючись до смерті. Але були ті, хто не здався. Вони, провалюючись у сніг, зриваючись у прірву, пішли на пошуки людей. Поранені, ледь живі, вони таки вибралися до гірського села. Незабаром рятувальники визволили з біди тих, що залишилися живими.

21) Середньовічні лицарі робили численні подвиги, сподіваючись на те, що найдостойніший з них побачить священну чашу Грааля. Коли ж найдостойнішого покликали до храму, щоб він зміг побачити священну посудину, то щасливчик

відчув найгірше розчарування в житті: що ж робити потім? Невже кінець усім пошукам, небезпекам, битвам, невже більше не потрібні подвиги?

22) Подолання труднощів, напружена боротьба, невпинний пошук – це необхідні умови становлення людини. Згадаймо відому притчу про метелика. Якось людина побачила, як через маленьку щілину в коконі намагається вибратися метелик. Він довго стояв і спостерігав за невдалими спробами нещасної істоти вибратися на світ. Серце людини сповнилося жалістю, і він ножиком розсунув краї кокона. Зовні вибралася квола комаха, яка ледве волочила безпорадні крила. Людина не знала, що метелик, розриваючи оболонку кокона, зміцнює свої крила, розвиває необхідні м'язи. А він своєю жалістю прирік її на вірну смерть.

23) Якийсь американський мільярдер, мабуть Рокфеллер, постарішав, і йому стало шкідливо хвилюватися. Читав він завжди одну й ту саму газету. Щоб не хвилювати мільярдера різними біржовими та іншими неприємностями, випускали один особливий екземпляр газети та клали йому на стіл. Таким чином, життя йшло своєю чергою, а мільярдер жив в іншому, ілюзорному, спеціально створеному для нього світі.

Хибні цінності

1) І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

2) Газети розповідали про долю успішного менеджера, який захопився рольовою грою у бійцівському клубі. Його посвятили в сан лицаря, дали нове ім'я, і ​​придумане життя так захопило молодика, що він забув про роботу, про свою сім'ю… Тепер у нього інше ім'я, інше життя, і він шкодує лише про одне, що не можна назавжди піти з реального. життя в те життя, яке він собі придумав.

4) Ім'я простої селянської дівчини Жанни д'Арк сьогодні відоме всім. 75 років Франція вела безуспішну війну з англійськими загарбниками. Жанна повірила, що саме їй судилося врятувати Францію. Молода селянка вмовила короля дати їй невеликий загін і змогла зробити те, що не вдавалося найрозумнішим воєначальникам: вона запалила своєю шаленою вірою людей. Після багатьох років ганебних поразок французи нарешті змогли перемогти загарбників.

Коли розмірковуєш над цією справді чудовою подією, то розумієш, наскільки важливо, щоб людиною керувала велика мета.

5) Маленька дівчинка, займаючись на трапеції, впала і раз била носа. Мати кинулася до дочки, але Ілля Рєпін її зупинив, щоб подивитися на кров, що струмує з носа, запам'ятати її колір, характер руху. Художник у цей час працював над полотном «Іван Грозний та син його Іван». Цей факт, який більшість людей розцінить як прояв бездушності з боку батька, говорить про особливу природу художника. Він самовіддано служить мистецтву, його правді, і життя стає матеріалом для його творінь.

6) Мало хто знає, що під час зйомок відомого фільму М.Михалкова «Стомлені сонцем», зіпсувалася погода, температура знизилася до мінус шести. А тим часом за сценарієм має бути спекотне літо. Акторам, які зображали відпочиваючих, доводилося купатися у крижаній воді, лежати на холодній землі. Цей приклад показує, що мистецтво вимагає від людини жертв повної самовіддачі.

7) М. Горький, працюючи над одним із своїх романів, описував сцену вбивства жінки. Раптом письменник скрикнув і впав непритомний. Лікарі, що приїхали, виявили у письменника рану в тому самому місці, куди вдарили ножем героїню його твору. Цей приклад показує, що справжній письменник не просто вигадує події, а пише кров'ю своєї душі, все створене пропускає через своє серце

8) Французький письменник Г. Флобер у романі «Пані Боварі» розповідав про долю самотньої жінки, яка, заплутавшись у життєвих протиріччях, вирішила отруїтися. Письменник сам відчув ознаки отруєння і змушений був звернутися по допомогу. Не випадково потім він казав: "Пані Боварі - це я".

9) Вірність своєму покликанню не може не викликати пошани. Народовець Микола Кібальчич був засуджений до смерті за замах на царя. Очікуючи на смерть, він працював над проектом реактивного двигуна. Більше, ніж власне життя його турбувала доля винаходу. Коли за ним прийшли, щоб відвести до місця страти, Кібальчич віддав жандармові креслення космічного апарату і просив передати їх ученим. «Зворушливо, що людина перед страшною карою має сили думати про людство!» – так писав про цей духовний подвиг К. Ціолковський.

10) Вісім років провів італійський поет і філософ Д. Бруно у катівнях інквізиції. Від нього вимагали, щоб він зрікся своїх переконань, і обіцяли за це зберегти йому життя. Але Бруно не став торгувати своєю правдою, своєю вірою.

11) Коли народився Сократ, його батько звернувся до оракула, щоб дізнатися, як виховувати сина. Оракул відповів, що хлопчик не потребує ні наставників, ні вихователів: він уже обраний на особливий шлях, і керувати ним буде його дух-геній. Згодом Сократ зізнавався, що часто чув у собі якийсь голос, який наказував йому, що робити, куди йти, про що думати. Ця напівлегендарна історія висловлює віру в обраність великих людей, які покликані життям для великих звершень.

12) Лікар Н. І. Пирогов, спостерігаючи одного разу за роботою скульптора, прийшов до думки використовувати при лікуванні хворих на гіпсову пов'язку. Використання гіпсової пов'язки стало справжнім відкриттям у хірургії та полегшило страждання багатьом людям. Цей випадок свідчить, що Пирогов був постійно поглинений своїми думками у тому, як лікувати людей.

13) «Я завжди вражався безмірній працьовитості та терплячості Кирила Лаврова, – згадує режисер Володимир Бортко про видатного актора: «Нам треба було відзняти 22-хвилинну розмову Ієшуа з Понтієм Пілатом, такі сцени знімаються по два тижні. На знімальному майданчику Лаврів, 80-річний чоловік, провів 16 годин у нагрудних обладунках вагою 12 кг, не сказавши ні слова докору знімальній групі».

14) Науковий пошук вимагає самовідданого служіння.

Давньогрецький філософ Емпедокл говорив сучасникам: Ніщо не народжується з нічого і нікуди не зникає, одне переходить в інше. Люди сміялися з марення безумця. Тоді Емпедокл, щоб довести свою правоту, кинувся в жерло вулкана.

Вчинок філософа змусив співгромадян замислитись: можливо, насправді вустами безумця говорила істина, яка не боїться навіть смерть. Невипадково ідеї давньогрецького філософа стали джерелом для наукових прозрінь у пізніші епохи.

15) Майкл Фарадей одного разу потрапив на лекцію до відомого англійського хіміка Деві. Молода людина була зачарована словами вченого і вирішила присвятити своє життя науковому пізнанню. Щоб мати з ним спілкуватися, Фарадей вирішив влаштуватися слугою в будинок Деві.

1. Проблеми

1. Моральна відповідальність людини (художника, вченого) за долю світу

1. 2. Роль особистості історії
2. 3. Моральний вибір людини
3. 4. Конфлікт людини та суспільства

5. Людина та природа

II. Стверджуючі тези

1. Людина приходить у цей світ не для того, щоб сказати, який він, а щоб зробити його кращим.

2. Від кожної людини залежить, яким буде світ: світлим чи темним, добрим чи злим.

3. Все у світі пов'язане невидимими нитками, і необережний вчинок, ненавмисне слово можуть обернутися непередбачуваними наслідками.

4. Пам'ятай про свою Високу людську відповідальність!

ІІІ. Цитати

1. Є одна безперечна ознака, що розділяє Вчинки людей на добрі та злі: збільшує вчинок любов і єднання людей – він добрий; справляє він ворожнечу і роз'єднання - він поганий (Л. Толстой, російський письменник).

2. Світ сам собою ні зло, ні благо, він містище і те й інше, дивлячись у тому, на що ви його перетворили (М. Монтень, французький філософ-гуманіст).

3. Так - я в турі. Мене розлив не чіпатиме! Але як мені жити, коли народ мій тоне? (Сааді, перський письменник і мислитель)

4. Легше запалити одну маленьку свічку, ніж клясти темряву (Конфуцій, давньокитайський мислитель).

6. Люби – і роби що хочеш (Августин Блаженний, християнський мислитель).

7. Життя - це боротьба за безсмертя (М. Пришвін, російський письменник).

IV. Аргументи

У кожного в руках доля світу

1) В. Солоухін розповідає притчу про хлопчика, який не послухався невідомого голосу і злякав метелика. Невідомий голос сумно повідомив, що станеться далі: потривожений метелик полетить у королівський сад, гусениця від цього метелика заповзе на шию сплячої королеви. Королева налякається і помре, а влада в країні захопить підступний та жорстокий король, який завдасть людям багато бід.

2) Існує давня слов'янська легенда про Діва-Чум.

Якось селянин пішов косити траву. Раптом йому на плечі стрибнула страшна Діва-Чума. Благав мужик про пощаду. Діва-Чума погодилася пошкодувати його, якщо він носитиме її на своїх плечах. Там, де з'являлася ця моторошна пара, помирали всі люди: і маленькі діти, і сивочолі старі, і прекрасні дівчата, і статні хлопці.

Ця легенда звернена до кожного з нас: а що ти несеш світові – світло чи темряву, радість чи горе, добро чи зло, життя чи смерть?

4) А. Купрін написав оповідання «Чудовий лікар», заснований на реальних подіях. Людина, змучена злиднями, готова у відчайдушно покінчити життя самогубством, але з нею замовляє виявився поряд відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту його життя і життя його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

5) У бойовій операції під Первомайськом бійці, які відбивали атаку бойовиків, кинулися до ящика з гранатами. Але коли вони відкрили його, то виявили, що гранати не мають підривників. Пакувальник на заводі забув їх покласти, а без них граната – це просто шматок заліза. Солдати, зазнаючи тяжких втрат, ви змушені були відступити, а бойовики прорвалися. Помилка безіменної людини обернулася страшною бідою.

6) Історики пишуть, що турки змогли захопити Константинополь, пройшовши через хвіртку, яку хтось забув закрити.

7) Страшна катастрофа в Аші сталася через те, що екскаваторник ковшем зачепив трубу газопроводу. У цьому місці, через багато років, утворився розрив, газ вирвався назовні, а потім прийшла справжня біда: у страшній пожежі загинуло близько тисячі людей.

8) Американський космічний корабель зазнав катастрофи через те, що збирач упустив шуруп у Паливний відсік.

9) У одному з сибірських міст стали пропадати діти. Їхні понівечені тіла знаходили в різних кінцях міста. Міліція збилася з ніг, розшукуючи вбивцю. Було піднято всі архіви, але той, на кого падали підозри, в цей час невідлучно перебував у лікарні. А потім з'ясувалося, що він давно вже виписався, просто медсестра забула оформити документи і вбивця спокійно вершив свою криваву справу.

10) Моральна безвідповідальність обертається жахливими наслідками. Наприкінці 17 століття в одному із глухих американських містечок у двох дівчаток з'явилися ознаки дивної хвороби: вони так сміялися, билися в судомах. Хтось несміливо припустив, що на дівчаток наслала псування відьма. Дівчата вхопилися за цю ідею і почали називати імена поважних громадян, яких одразу ж кидали до в'язниці і після короткого суду стратили. Але хвороба не припинялася, і на плаху вирушали дедалі нові засуджені. Коли всім стало ясно, що те, що відбувається в місті, схоже на шалений танець смерті, дівчаток суворо допитали. Хворі зізналися, що просто грали, їм подобалося бути центром уваги з боку дорослих людей. А як же безневинно засуджені? А про це дівчата не думали.

11) Двадцяте століття – століття перший історія людства світових воєн, століття створення зброї масового поразки. Складається неймовірна ситуація: людство може себе знищити. У Хіросімі, на пам'ятнику жертвам атомного бомбардування, написано: «Спійте спокійно, помилка не повториться». Щоб та й багато інших помилок не повторювалися, вселюдського характеру набуває боротьба за мир, боротьба проти зброї масової поразки.

12) Посіяне зло обертається новим злом. У середні віки з'явилася легенда про місто, яке заполонили щури. Городяни не знали, куди від них подітися. Одна людина пообіцяла позбавити місто мерзенних істот, якщо йому заплатять. Мешканці, звісно ж, погодилися. Пацюків заграв на дудочці, зачаровані звуками щури пішли за ним. Чарівник потяг їх до річки, сів у човен, і щури потонули. Але городяни, позбавившись напасті, відмовилися платити обіцяне. Тоді чаклун помстився місту: він знову заграв на сопілці, з усього міста збіглися діти, і він утопив їх у річці.

Роль особистості історії

1) «Записки мисливця» І. Тургенєва зіграли величезну роль суспільному житті нашої країни. Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально

володіти людьми як худобою. У дивовижній країні почався широке рух скасування кріпосного права.

2) Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили у ворожий полон, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому поглянути на трагічну долю військовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.

3) Американська письменниця Г. Бічер-Стоу написала роман «Хатина дядька Тома», в якому розповідалося про долю лагідного негра, забитого до смерті безжальним плантатором. Цей роман сколихнув усе суспільство, країни спалахнула Громадянська війна, і ганебне рабство було скасовано. Потім говорили, що ця маленька жінка розпочала велику війну.

4) Під час Великої Вітчизняної війни Г. Ф. Флеров, використовуючи коротку відпустку, зайшов у наукову бібліотеку. Він звернув увагу на те, що у зарубіжних журналах немає публікацій про радіоактивність. Отже, ці роботи засекречені. Він одразу написав тривожний лист до уряду. Відразу після цього всіх вчених-ядерників викликали з фронту і розпочалися активні роботи, пов'язані зі створенням атомної бомби, що в майбутньому допомогло зупинити можливу агресію проти нашої країни.

6) Навряд чи король Англії Едуард III до кінця розумів, до чого приведе його зухвалість: на державному гербі він змалював ніжні лілії. Тим самим англійський король показав, що відтепер йому підвладна сусідня Франція. Цей малюнок владного монарха став приводом для Столітньої війни, яка принесла людям численні лиха.

7) «Святе місце порожнім не буває!» – ця приказка з образливою легковажністю висловлює думку, що незамінних людей немає. Однак історія людства доводить, що дуже багато залежить не тільки від обставин, а й від особистих якостей людини, від її віри у свою правоту, від її прихильності до своїх принципів. Ім'я англійського просвітителя Р. Оуена відоме всім. Взявши в управління фабрику, він створив сприятливі умови для життя робітників. Збудував зручні будиночки, найняв сміттярів для прибирання території, відкрив бібліотеки, читальні, недільну школу, ясла, скоротив робочий день із 14 до 10 години. За кілька років мешканці містечка буквально переродилися: вони опанували грамоту, зникло пияцтво, припинилася ворожнеча. Здавалося б, збулася багатовікова мрія людей про ідеальне суспільство. У Оуена з'явилося багато продовжувачів. Але, позбавлені його полум'яної віри, вони змогли успішно повторити досвід великого перетворювача.

Людина та природа

1) Чому так вийшло, що в Стародавньому Римі стало надмірно багато знедолених «пролетарів», що бідують? Адже в Рим стікалися багатства з усієї ойкумени, а місцева знать купалася в розкоші і божеволіла від надмірностей.

Велику роль у збіднінні земель метрополії відіграли два чинники: винищення лісів та виснаження ґрунтів. В результаті меліли річки, знижувався рівень ґрунтових вод, розвивалася ерозія земель, зменшувалися врожаї. І це – при більш менш постійному зростанні населення. Посилюється, як ми тепер говоримо, екологічна криза.

2) Бобри будують разючі житла для потомства, але їхня діяльність ніколи не перетворюється на винищення тієї біомаси, без якої і їм – кінець. Людина ж на наших очах продовжує фатальну справу, яка розпочала вже тисячоліття тому: в ім'я потреб свого виробництва вона знищила наповнені життям ліси, обезводила і перетворила на пустелі цілі континенти. Адже Сахара та Кара Куми – очевидне свідчення злочинної діяльності людини, яка триває й досі. А хіба не свідченням цього є забруднення Світового океану? Людина позбавляє себе в найближчому майбутньому останніх необхідних ресурсів харчування.

3) У давнину людина ясно усвідомлювала свій зв'язок із природою, наші первісні предки обожнювали тварин, вважали, що саме вони оберігають людей від злих духів, дарують удачу на полюванні. Так, наприклад, єгиптяни з повагою ставилися до кішок, за вбивство цієї священної тварини належала смертна кара. А в Індії і зараз корова, впевнена в тому, що людина ніколи не завдасть їй зла, спокійно може зайти в крамничку овочів і з'їсти все, що їй заманеться. Крамар нізащо не прожене цю священну гостю. Багатьом така повага до тварин здасться безглуздими забобонами, але насправді в ньому виражено почуття глибокої, кревної спорідненості з природою. Почуття, що стало основою людської моралі. Але воно, на жаль, сьогодні багатьма втрачено.

4) Нерідко саме природа дає людям уроки доброти. Відомий учений згадував випадок, який надовго врізався йому на згадку. Одного разу він, прогулюючись із дружиною лісом, побачив пташеня, що лежить у кущах. Біля нього тривожно метався якийсь великий птах із яскравим оперенням. Люди побачили дупло в старій сосні і поклали туди пташеня. Після цього протягом кількох років вдячний птах, зустрічаючи у лісі рятівників свого пташеня, радісно кружляв над їхніми головами. Читаючи цю зворушливу історію, замислюєшся про те, чи завжди ми виявляємо таку щиру вдячність тим, хто допоміг нам у скрутну хвилину.

5) У російських народних казках часто прославляється безкорисливість людини. Ємеля не збирався ловити щуку - вона сама потрапила йому у цебро. Побачить мандрівник пташеня, що випало – покладе його в гніздо, потрапить птах у сільці – він його звільнить, викине хвилею рибу на берег – він відпустить її назад у воду. Не шукати вигод, не губити, а допомагати, рятувати, берегти – цьому вчить народна мудрість.

6) Смерчі, що вибухнули над американським континентом, принесли людям незліченні лиха. Що викликало ці природні катаклізми? Вчені все більше схиляються до того, що це результат необдуманої діяльності людини, яка найчастіше ігнорує закони природи, вважає, що вона покликана обслуговувати її інтереси. Але за таке споживче ставлення на людину чекає жорстока розплата.

7) Втручання людини у складне життя природи може призвести до непередбачуваних наслідків. Один відомий вчений вирішив привести у свій регіон оленів. Проте тварини не змогли пристосуватися до нових умов і загинули. Натомість кліщі, які жили в шкурі оленів, освоїлися, повеніли ліси і луки і стали справжнім лихом для інших мешканців.

8) Глобальне потепління, про яке все наполегливіше говорять останнім часом, загрожує катастрофічними наслідками. Але не всі замислюються про те, що ця проблема є прямим наслідком життєдіяльності людини, яка в гонитві за наживою порушує стійку рівновагу природних циклів. Не випадково вчені все більше говорять про розумне самообмеження потреб, про те, що не прибуток, а збереження життя має стати головною метою діяльності людини.

9) Польський фантаст С. Лем у своїх «Зоряних щоденниках» описав історію космічних волоцюг, які розорили свою планету, викопали шахтами всі надра, продали корисні копалини мешканцям інших галактик. Відплата за таку сліпоту була страшною, але справедливою. Настав той фатальний день, коли вони опинилися на краю бездонної ями, і земля під ногами почала обсипатися. Ця історія – грізне попередження всьому людству, яке хижацьки грабує при роді.

10) Один за одним зникають на землі цілі види тварин, птахів, рослин. Зіпсовані річки, озера, степи, луки, навіть моря.

У поводженні з природою людина схожа на дикуна, який, щоб видобути кухоль молока, вбиває корову і вирізує їй вим'я замість того, щоб годувати, пестити і отримувати того ж молока відро щодня.

11) Нещодавно деякі західні фахівці запропонували скидати радіоактивні відходи в глибини океану, вважаючи, що вони виявляться навіки законсервованими. Але своєчасно проведені океанологами роботи показали, що активне вертикальне перемішування води охоплює всю товщу океану. Отже, радіоактивні відходи неодмінно поширяться у всьому Світовому океані і, отже, заразять атмосферу. До яких незліченних шкідливих наслідків це призвело б, ясно і без додаткових прикладів.

12) В Індійському океані є невеликий острів Різдва, на якому іноземні компанії видобувають фосфати. Люди вирубують тропічні ліси, екскаваторами зрізують верхній шар ґрунту та вивозять цінну сировину. Острів, колись покритий пишною зеленню, перетворився на мертву пустелю з стирчими, мов гнилі зуби, голими скелями. Коли трактори зіскоблять останній кілограм ґрунту, насиченого добривом. Людям на цьому острові робити нічого. Можливо, сумна доля цього клаптика суші серед океану відбиває долю Землі, оточений безмежним океаном космосу? Може, й людям, які варварсько розграбували рідну планету, доведеться шукати собі новий притулок?

13) Рясною рибою гирло Дунаю. Але рибу видобувають не лише люди – її промишляють і баклани. Вже тому баклани, звичайно, птахи «шкідливі», І було ухвалено рішення знищити їх у гирлі Дунаю, щоб збільшити улови. Знищили… А потім довелося штучно відновлювати поголів'я «шкідливих» птахів – хижаків у Скандинавії та «шкідливих» бакланів у гирлі Дунаю, тому що в цих районах почалися масові епізоотії (інфекційні хвороби тварин, що перевищують рівень звичайної захворюваності), що занапастили величезну кількість і птахів. та риби.

Після цього з чималим запізненням було встановлено, що «шкідники» харчуються переважно хворими тваринами і тим самим попереджають масові інфекційні захворювання.

Цей приклад вкотре свідчить, наскільки все складно переплетено в навколишньому світі і як обережно потрібно підходити до вирішення природних проблем.

14) Побачивши хробака, вимитого дощем на тротуар, доктор Швейцер клав його назад у траву, а комахи, що борсається в калюжі, виймав із води. «Коли я допомагаю комахі вибратися з біди, я намагаюся цим викупити частину провини людства за скоєні ним проти тварин злочини». З тих самих причин Швейцер виступав на захист тварин. У своєму есе, написаному в 1935 р. він закликав «бути добрими по відношенню до тварин з тих самих причин, через які ми добрі до людей».

1. Проблеми

1. Роль мистецтва (науки, засобів) у духовному житті суспільства

1. 2. Вплив мистецтва на духовне становлення людини
2. 3. Виховна функція мистецтва

II. Стверджуючі тези

1. Справжнє мистецтво ушляхетнює людину.
2. Мистецтво вчить людину любити життя.

3. Нести людям світло високих істин, «чисті вчення добра і правди» – це сенс справжнього мистецтва.

4. Художник повинен вкласти у твір усю душу, щоб заразити своїми почуттями та думками іншу людину.

ІІІ. Цитати

1. Без Чехова ми були б у багато разів біднішими за дух і серце (До Паустовський. Російський письменник).

2. Все життя людства послідовно осідала у книгах (А. Герцен, російський письменник).

3. Совісність – ось почуття, яке має хвилювати література (Н. Євдокимова, російська письменниця).

4. Мистецтво покликане зберігати людське в людині (Бондарєв Ю., російський письменник).

5. Світ книги - це світ справжнього дива (Л. Леонов, російський письменник).

6. Гарна книга - просто свято (М. Горький, російський письменник).

7. Мистецтво створює добрих людей, формує людську душу (П. Чайковський, російський композитор).

8. Вони пішли у пітьму, але не зник їхній слід (В. Шекспір, англійський письменник).

9. Мистецтво – це тінь божественної досконалості (Мікеланджело, італійський скульптор та художник).

10. Мета мистецтва – згущено передати розчинену у світі красу (французький філософ).

11. Нема кар'єри поета, є доля поета (С. Маршак, російський письменник).

12. Суть літератури над вигадці, а потреби сказати серце (У. Розанов, російський філософ).

13. Справа художника – народжувати радість (К Паустовський, російський письменник).

IV. Аргументи

1) Вчені, психологи давно стверджують, що музика може різний вплив на нервову систему, на тонус людини. Загальновизнано, що твори Баха підвищують та розвивають інтелект. Музика Бетховена збуджує співчуття, очищує думки та почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини.

2) Чи може мистецтво змінити життя? Акторка Віра Алентова згадує такий випадок. Якось вона отримала листа від невідомої жінки, яка розповіла про те, що залишилася сама, їй не хотілося жити. Але, подивившись фільм «Москва сльозам не вірить», вона стала іншою людиною: «Ви не повірите, я раптом побачила, що люди посміхаються і не такі вони погані, як мені здавалося всі ці роки. І трава, виявляється, зелена, І сонце світить… Я одужала, за що велике вам спасибі».

3) Багато фронтовиків розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися розділи з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорливе слово часом було важливіше за їжу.

4) Видатний російський поет Василь Жуковський, розповідаючи про свої враження від картини Рафаеля «Сикстинська мадонна», говорив, що година, яку він провів перед нею, належить до найщасливіших годин його життя, і йому здавалося, що ця картина народжена в хвилину дива.

5) Відомий дитячий письменник Н. Носов розповідав випадок, який стався з ним у дитинстві. Одного разу він спізнився на поїзд і залишився ночувати на привокзальній площі з безпритульними. Вони побачили в його сумці книжку та попросили її почитати. Носов погодився, і хлопці, позбавлені батьківського тепла, затамувавши подих, стали слухати історію про самотнього старого, подумки порівнюючи його гірке безпритульне життя зі своєю долею.

6) Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив мала 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби із ворогом.

7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічною історією "Недоросля". Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

8) У Москві тривалий час орудувала банда, яка вирізнялася особливою жорстокістю. Коли злочинців схопили, вони зізналися, що на їхню поведінку, на їхнє ставлення до світу величезний вплив зробив американський фільм «Природжені вбивці», який вони дивилися чи не щодня. Звички героїв цієї картини вони прагнули копіювати і реальному житті.

9) Художник служить вічності. Сьогодні ми уявляємо собі ту чи іншу історичну особу саме такою, якою вона зображена в художньому творі. Перед цією справжньою владою художника тремтіли навіть тирани. Ось приклад із епохи Відродження. Молодий Мікеланджело виконує замовлення Медічі і досить зухвало поводиться. Коли один із Медічі висловив незадоволення з приводу недостатньої схожості його з портретом, Мікеланджело сказав: «Не турбуйтеся, ваша святість, через сто років буде схожа на вас».

10) У дитинстві багато хто з нас зачитувався романом А. Дюма «Три мушкетери». Атос, Портос, Араміс, д'Артаньян – ці герої здавалися нам втіленням шляхетності та лицарства, а кардинал Рішельє, їх противник, – уособленням підступності та жорстокості. Але образ романного лиходія мало схожий на реальну історичну особистість. Адже саме Рішельє ввів майже забуті під час релігійних воєн слова «француз», «батьківщина». Він заборонив дуелі, вважаючи, що молоді, сильні чоловіки повинні проливати кров не через дрібні сварі, а заради своєї вітчизни. Але під пером романіста Рішельє знайшов з усім інший вигляд, і вигадка Дюма на читача впливає набагато сильніше і яскравіше за історичну істину.

11) В. Солоухін розповів такий випадок. Два інтелігенти сперечалися, який буває сніг. Один каже, що буває і синій, інший доводить, що синій сніг – це нісенітниця, вигадка імпресіоністів, декадентів, що сніг є сніг, білий, як …сніг.

У цьому ж будинку жив Пєпін. Пішли до нього вирішити суперечку.

Рєпін: не любив, коли його відривали з роботи. Він сердито крикнув:

Ну чого вам?

Який сніг?

Тільки не білий! - І зачинив двері.

12) Люди вірили у воістину магічну силу мистецтва.

Так, деякі діячі культури пропонували французам під час Першої світової війни захищати Верден – свою найсильнішу фортецю – не фортами та гарматами, а скарбами Лувру. «Поставте «Джоконду» або «Мадонну з немовлям і святою Анною», великого Леонардо да Вінчі перед облягаючими – і німці не наважаться стріляти! – стверджували вони.

1. Проблеми

1.Освіта та культура

1. 2. Виховання людини
2. 3. Роль науки у сучасному житті
3. 4. Людина та науковий прогрес
4. 5. Духовні наслідки наукових відкриттів
5. 6. Боротьба нового та старого як джерело розвитку

II. Стверджуючі тези

1. Пізнання світу нічим не можна зупинити.

2. Науковий прогрес не повинен випереджати моральні здібності людини.

1. Мета науки – робити людину щасливою.

III. Цитати

1. Ми можемо настільки, наскільки ми знаємо (Геракліт, давньогрецький філософ).

1. Не всяка зміна є розвиток (давні філософи).

7. Ми були досить цивілізовані, щоб збудувати машину, але надто примітивні, щоб нею користуватися (К. Краус, німецький вчений).

8. Ми вийшли з печер, але печера ще вийшла з нас (А. Регульський).

IV. Аргументи

Науковий прогрес та моральні якості людини

1) Безконтрольний розвиток науки і техніки дедалі більше турбує людей. Давайте уявімо собі малюка, який одягнув костюм свого батька. На ньому величезний піджак, довгі штани, капелюх, який сповзає на очі… Чи не нагадує ця картина сучасної людини? Не встигнувши морально вирости, подорослішати, змужніти, він став володарем потужної техніки, яка здатна знищити все живе на Землі.

2) Людство у своєму розвитку досягло величезних успіхів: комп'ютер, телефон, робот, підкорений атом… Але дивна річ: чим сильнішою стає людина, тим тривожне очікування майбутнього. Що з нами станеться? Куди ми рухаємось? Давайте уявімо недосвідченого водія, який з шаленою швидкістю мчить на своєму новенькому автомобілі. Як приємно відчувати швидкість, як приємно усвідомлювати, що могутній мотор підвладний кожному твоєму руху! Але раптово шофер з жахом розуміє, що не може зупинити свою машину. Людство схоже на цього молоденького водія, який мчить у невідому далечінь, не знаючи, що таїться там, за поворотом.

3) В античній міфології є легенда про скриньку Пандори.

Жінка виявила в будинку свого чоловіка якусь дивну скриньку. Вона знала, що цей предмет таїть у собі страшну небезпеку, але цікавість була така сильна, що вона не витримала і відкрила кришку. З ящика вилетіли всілякі біди і розлетілися світом. У цьому міфі звучить застереження до всього людства: необдумані дії на шляху пізнання можуть призвести до згубного фіналу.

4) У повісті М. Булгакова доктор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» – це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

б) "Ми сіли в літак, але не знаємо, куди він прилетить!" – писав відомий російський письменник Ю. Бондарєв. У цих словах звучить пересторога, звернена до всього людства. Дійсно, ми часом буваємо дуже безтурботними, ми щось робимо «сідаємо в літак», не замислюючись про те, якими будуть наслідки наших поспішних рішень та бездумних дій. А наслідки ці можуть мати фатальний характер.

8) У пресі повідомлялося у тому, що дуже скоро з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликала припливу радості, навпаки, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?

9) Досі не згасають суперечки у тому, наскільки правомірні з моральної погляду експерименти, пов'язані з клонуванням людини. Хто з'явиться світ внаслідок цього клонування? Що це за істота? Людина? Кіборг? Засіб виробництва?

10) Наївно вважати, що якимись заборонами, страйками можна зупинити науково-технічний прогрес. Так, наприклад, в Англії в період бурхливого розвитку техніки почався рух луддитів, які у розпачі ламали машини. Людей можна було зрозуміти: багато з них втратили роботу після того, як на фабриках стали використовуватися верстати. Але використання технічних досягнень забезпечило зростання продуктивності, тому виступ послідовників підмайстра Лудда був приречений. Інша річ, що вони своїм протестом змусили суспільство задуматися про долю конкретних людей, про ту піну, яку доводиться платити за рух уперед.

11) В одному науково-фантастичному оповіданні йдеться про те, як герой, опинившись у будинку відомого вченого, побачив посудину, в якій було заспиртовано його двійник - генетична копія. Гість вразився аморальності цього вчинку: «Як же ви могли створити таку собі істоту, а потім її вбити?» І почули у відповідь: Чому ви думаєте, що це я його створив? Це він мене створив!

12) Микола Коперник після тривалих довгих досліджень дійшов висновку, що центром нашого Всесвіту є не Земля, а Сонце. Але вчений довго не наважувався опублікувати дані про своє відкриття, тому що розумів, що така звістка переверне уявлення людей про світоустрій. а це може призвести до непередбачуваних наслідків.

13) Сьогодні ми ще не навчилися лікувати багато смертельних хвороб, ще не переможений голод, не вирішені найгостріші проблеми. Однак технічно людина здатна вже знищити все живе на планеті. Свого часу населяли Землю динозаври – величезні чудовиська, справжні машини для вбивства. У ході еволюції ці величезні рептилії зникли. Чи не повторить людство долю динозаврів?

14) Бували в історії випадки, коли деякі секрети, які можуть завдати шкоди людству, знищувалися навмисне. Зокрема, в 1903 році російського професора Філіппова, який винайшов спосіб передачі радіо на далеку відстань ударних хвиль від вибуху, знайшли мертвим у його лабораторії. Після цього, за наказом Миколи П, усі документи було вилучено та спалено, а лабораторію зруйновано. Невідомо, чи керувався цар інтересами власної безпеки чи майбутнім людства, але такі засоби передачі сили

атомного або водневого вибуху були б справді згубними для населення земної кулі.

15) Нещодавно газети повідомили про те, що в Батумі знесли церкву, що будується. А за тиждень обвалилася будівля районної адміністрації. Під руїнами загинуло семеро людей. Багато жителів сприйняли ці події не як простий збіг, а як грізне попередження про те, що суспільство обрало невірний шлях.

16) В одному з уральських міст вирішили висадити в повітря покинуту церкву, щоб на цьому місці було легше добувати мармур. Коли вибух прогримів, виявилося, що мармурова плита тріснула у багатьох місцях та стала непридатною для використання. Цей приклад наочно показує, що жага миттєвої вигоди веде людину до безглуздого руйнування.

Закони у суспільному розвиткові.

Людина та влада

1) Історія знає багато невдалих спроб насильно зробити людину щасливою. Якщо у людей забирається свобода, то рай перетворюється на в'язницю. Улюбленець царя Олександра 1 генерал Аракчеєв, створюючи на початку 19 століття військові поселення, переслідував благі цілі. Селянам заборонялося пити горілку, в належний годинник їм належало ходити до церкви, дітей слід було віддавати до шкіл, їх заборонялося карати. Здавалося б, все вірно! Але людей змушували бути добрими. їх змушували любити, працювати, вчитися... І позбавлена ​​волі людина, перетворена на раба, повстала: піднялася хвиля загального протесту, і реформи Аракчеєва були згорнуті.

2) Одному африканському племені, що жило в екваторіальній зоні, вирішили допомогти. Молодих африканців навчили випрошувати рис, їм привезли трактори, сівалки. Минув рік – приїхали подивитися, як живе плем'я, обдароване новими знаннями. Яке ж було розчарування, коли побачили, що плем'я як жило, так і живе первіснообщинним устроєм: трактори вони продали фермерам, а на виручені гроші влаштували всенародне свято.

Цей приклад – промовисте свідчення того, що людина має дозріти до розуміння своїх потреб, не можна нікого зробити багатим, розумним і щасливим насильно.

3) В одному царстві настала сильна посуха, люди стали вмирати від голоду та спраги. Цар звернувся до віщуна, який прийшов до них з далеких країн. Той передбачив, що посуха скінчиться, як тільки в жертву принесуть чужинця. Тоді цар наказав убити віщуна і кинути його в колодязь. Посуха скінчилася, але з того часу почалося постійне полювання на іноземних мандрівників.

4) Історик Є. Тарле в одній зі своїх книг розповідає про відвідини Миколою I Московського університету. Коли ректор представив йому кращих студентів, Микола 1 сказав: «Не потрібні мені розумники, а потрібні мені послушники». Відношення до розумників і послушників у різних галузях знання та мистецтва красномовно свідчить про характер суспільства.

6) У 1848 році міщанина Никифора Нікітіна заслали в дальнє поселення Байконур «за крамольні промови про політ на Місяць». Звичайно, ніхто не міг знати, що через століття на цьому самому місці, в казахстанському степу збудують космодром і космічні кораблі полетять туди, куди дивляться пророчі очі захопленого мрійника.

Людина та пізнання

1) Стародавні історики розповідають про те, що одного разу до римського імператора прийшов незнайомець, який приніс у дар блискучий, як срібло, але надзвичайно м'який метал. Майстер розповів, що цей метал він видобуває з глинистої землі. Імператор, злякавшись, що новий метал знецінить його скарби, наказав відрубати винахіднику голову.

2) Архімед, знаючи у тому, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові методи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.

3) Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які насамперед помирали від зараження крові.

4) Один англійський інженер у середині 19 століття запропонував покращений патрон. Але чиновники з військового відомства зарозуміло сказали йому: «Ми і так сильні, лише слабкі потребують поліпшення зброї».

5) Відомого вченого Дженнера, який переміг віспу за допомогою щеплень, геніальну думку наштовхнули слова звичайної селянки. Лікар сказав їй, що вона хвора на віспу. На це жінка спокійно відповіла: «Не може бути, адже я вже хворіла на коров'ячу віспу». Лікар не вважав ці слова результатом темного невігластва, а став вести спостереження, які й призвели до геніального відкриття.

6) Раннє Середньовіччя прийнято називати «темними віками». Набіги варварів, руйнація античної цивілізації призвели до глибокого занепаду культури. Грамотну людину важко було знайти не тільки серед простолюдинів, а й серед людей вищого стану. Приміром, засновник франкської держави Карл Великий не вмів писати. Проте спрага знання спочатку властива людині. Той самий Карл Великий під час походів завжди носив із собою воскові дощечки для письма, на яких під керівництвом вчителів старанно виводив літери.

7) Тисячоліттями з дерев падали дозрілі яблука, але ніхто не надавав цьому звичайному явищу будь-якої значущості. Потрібно було народитися великому Ньютону, щоб новими, проникливішими очима подивитися на звичний факт і відкрити універсальний закон руху.

8) Неможливо підрахувати, скільки лих людям принесло їхнє невігластво. У Середні віки всяке нещастя: хвороба дитини, смерть свійської худоби, дощ, посуха, не врожай, зникнення будь-якої речі – все пояснювалося підступами нечистої сили. Почалося жорстоке полювання на відьом, запалали багаття. Замість того, щоб лікувати хвороби, удосконалювати землеробство, допомагати один одному, люди величезні сили витрачали на безглузду боротьбу з міфічними «слугами Сатани», не розуміючи, що своїм сліпим фанатизмом, своїм темним невіглаством вони служать Дияволу.

9) Важко переоцінити роль наставника у становленні людини. Цікавою є легенда про зустріч Сократа з Ксенофонтом, майбутнім істориком. Якось розговорившись із незнайомим молодим чоловіком, Сократ запитав у нього, куди слід йти за борошном та олією. Юний Ксенофонт жваво відповів: "На ринок". Сократ поцікавився: «А за мудрістю та чеснотою?» Хлопець здивувався. "Йди за мною, я покажу!" – пообіцяв Сократ. І багаторічний шлях до істини пов'язав міцною дружбою знаменитого вчителя та його учня.

10) Прагнення пізнавати нове живе у кожному з нас, і часом це почуття настільки опановує людину, що змушує її змінити життєвий шлях. Сьогодні мало хто знає, що Джоуль, який відкрив закон збереження енергії, був кухарем. Геніальний Фарадей починав свій шлях рознощиком у лаві. А Кулон працював інженером з кріпосних споруд та фізики віддавав лише вільний від роботи час. Для цих людей пошук нового став сенсом життя.

11) Нові ідеї прокладають собі шлях у важкій боротьбі зі старими поглядами, усталеними думками. Так, один із професорів, читав студентам лекції з фізики, називав теорію відносності Ейнштейна «прикрим науковим непорозумінням».

12) У свій час Джоуль скористався вольтовою батареєю, щоб запустити від неї зібраний ним же електродвигун. Але заряд батареї скоро вичерпався, а нова коштувала дуже дорого. Джоуль вирішив, що кінь ніколи не буде витіснений електродвигуном, тому що прогодувати коня набагато дешевше, ніж міняти цинк в батареї. Сьогодні, коли електрика використовується повсюдно, нам здається наївною думка видатного вченого. Цей приклад показує, що дуже важко прогнозувати майбутнє, важко оглянути ті можливості, які відкриються перед людиною.

13) У середині 17 століття з Парижа на острів Мартініка капітан де Кліє віз у горщику із землею черешок кави. Плавання було дуже важким: корабель пережив жорстоку битву з піратами, жахливий шторм ледь не розбив його об скелі. На суд були зламані щогли, розбиті снасті. Поступово почали вичерпуватися запаси прісної води. Її видавали суворо відміряними порціями. Капітан, щойно тримаючись на ногах від спраги, останні краплі дорогоцінної вологи віддавав зеленому паростку... Минуло кілька років, і кавові дерева покрили острів Мартініка.

Ця історія алегорично відбиває нелегкий шлях будь-якої наукової істини. Людина дбайливо плекає у своїй душі паросток поки що невідомого відкриття, поливає його вологою надії та натхнення, укриває від життєвих бур та штормів розпачу… ​​І ось він – рятівний берег остаточного осяяння. Дозріле деревце істини дасть насіння, і цілі плантації теорій, монографій, наукових лабораторій, технічних новинок покриють материки пізнання.

1. Проблеми

1. 1. Історична пам'ять
2. 2. Ставлення до культурної спадщини

3. Роль культурних традицій у моральному становленні

людини

4. Батьки та діти

II. Стверджуючі тези

1. Без минулого немає майбутнього.

2. Народ, позбавлений історичної пам'яті, перетворюється на пилюку, яку носить вітер часу.

3. Копійкові кумири не повинні підміняти справжніх героїв, які жертвували собою заради свого народу.

III. Цитати

1. Минуле не мертве. Воно навіть не пройшло (У Фолкнер, американський письменник).

2. Хто пам'ятає свого минулого, приречений пережити його знову (Д. Сантаяна. американський філософ).

3. Пам'ятай про тих, хто був, без кого ти не був би (В. Тальников, російський письменник).

4. Народ помирає, коли стає населенням. А населенням він стає тоді, коли забуває про свою історію (Ф. Абрамов, російський письменник).

IV. Аргументи

1) Давайте уявімо людей, які вранці починають будувати будинок, а наступного дня, не закінчивши розпочатого, приймаються за будівництво нового будинку. Нічого, крім подиву, така картина не може викликати. Але саме так роблять люди, які відкидають досвід своїх предків і як би заново починають будувати свій «будинок».

2) Людина, яка дивиться вдалину з гори, може побачити більше. Так і людина, яка спирається на досвід своїх попередників, бачить набагато далі, а її шлях до істини стає коротшим.

3) Коли народ глумиться над своїми предками, над їхньою світоглядом, їхньою філософією, звичаями, він до тієї ж долі

готує і себе. Підростуть нащадки, і вони сміятимуться з своїх батьків. Але прогрес полягає не у запереченні старого, а у творенні нового.

4) Зарозумілий лакей Яша з п'єси А. Чехова «Вишневий сад» не пам'ятає своєї матері і мріє скоріше виїхати до Парижа. Він живе втілення безпам'ятства.

5) Ч. Айтматов у романі «Буранний півверстат» розповідає легенду про манкурти. Maнкурти – це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один із них убиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її розпачливий крик: «Згадай ім'я своє!»

6) Базаров, який зневажливо ставиться до «старих», заперечує їх моральні підвалини, вмирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує неживість тих, хто відірвався від «ґрунту», від традицій свого народу.

7) В одній науково-фантастичній розповіді розповідається про долю людей, які летять на величезному космічному кораблі. Вони летять багато років, і нове покоління не знає, куди летить корабель, де знаходиться кінцевий пункт їхньої багатовікової подорожі. Люди охоплені болісною тугою, їхнє життя позбавлене співу. Ця розповідь – тривожне нагадування всім нам про те, наскільки небезпечний розрив між поколіннями, як небезпечна втрата пам'яті.

8) Завойовники давнини спалювали книги та руйнували пам'ятники, щоб позбавити народ історичної пам'яті.

9) Стародавні перси забороняли поневоленим народам вчити своїх дітей грамоті та музиці. Це було найстрашніше покарання, бо розривалися живі нитки з минулим, руйнувалася національна культура.

10) У свій час футуристи висунули гасло «Скинути Пушкіна з корабля сучасності». Але в порожнечі творити неможливо. Невипадково у творчості зрілого Маяковського відчувається живий зв'язок із традиціями російської класичної поезії.

11) У роки Великої Вітчизняної війни зняли фільм «Олександр Невський», щоб у радянського народу з'явилися духовні сини, почуття єдності з «богатирями» минулого.

12) Видатний фізик М. Кюрі відмовилася патентувати своє відкриття, оголосила, що воно належить усьому людству. Вона казала, що не змогла відкрити радіоактивність без великих попередників.

13) Цар Петро 1 умів заглядати далеко вперед, знаючи, що плоди його зусиль пожнуть майбутні покоління. Якось Петро, ​​саджаючи жолуді. помітив. як один із присутніх при цьому вельмож скептично посміхнувся. Розгніваний цар сказав: «Розумію! Ти думаєш, що не доживу я до запеклих дубів. Правда! Але ти – дурень; я залишаю приклад іншим, щоб робили те саме, а нащадки згодом будували з них кораблі. Не для себе працюю, користь державі надалі».

14) Коли батьки не розуміють прагнень своїх дітей, не розуміють їх життєвих цілей, то це часто призводить до нерозв'язного конфлікту. Анна Корвін-Круковська, сестра відомого математика С. Ковалевської, у молодості успішно займалася літературною творчістю. Якось вона отримала доброзичливий відгук від Ф. М. Достоєвського, який пропонував їй співробітництво у його журналі. Коли батько Ганни дізнався про те, що його незаміжня дочка листується з чоловіком, то розлютився.

"Сьогодні ти продаєш свої повісті, а потім почнеш продавати себе!" - Накинувся він на дівчину.

15) Велика Вітчизняна війна раною, що кровоточить, буде вічно турбувати серце кожної людини. Блокада Леніна граду, в якій від голоду і холоду померли сотні тисяч людей, стала однією з найдраматичніших сторінок нашої історії. Літня мешканка Німеччини, відчуваючи провину свого народу перед загиблими, залишила заповіт про переведення своєї грошової спадщини на потреби Піскарівського меморіального цвинтаря в Санкт-Петербурзі.

16) Дуже часто діти соромляться своїх батьків, які здаються їм безглуздими, несучасними, відсталими. Одного разу бродячий блазень на очах натовпу, що веселився, став висміювати молодого правителя одного маленького італійського містечка за те, що в того мати була простою пралькою. І що ж зробив розгніваний сеньйор? Він наказав убити свою матір! Звичайно, такий вчинок молодого нелюда у кожної нормальної людини викликає закономірне обурення. Але давайте подивимося всередину себе: як часто ми відчували незручність, досаду і роздратування, коли наші батьки дозволяли собі висловлювати свою думку при наших однолітках?

17) Недарма час я називають найкращим суддею. Афіняни, не зрозумівши велич істин, відкритих Сократом, засудили його на смерть. Але минуло зовсім небагато часу, і люди зрозуміли, що вбили людину, яка стояла вище за них у духовному розвитку. Суддів, які ухвалили смертний вирок, із міста вигнали, а філософу поставили бронзову пам'ятку. І тепер ім'я Сократа стало втіленням неспокійного прагнення людини до правди, пізнання.

18) В одній із газет написали статтю про самотню жінку, яка, зневірившись знайти гідну роботу, почала годувати свого грудного сина спеціальними ліками. щоб викликати в нього епілепсію. Тоді їй призначили б пенсію з догляду за хворою дитиною.

19) Якось одного моряка, що допікає весь екіпаж своїми жартівливими витівками, змило хвилею в морі. Він опинився в оточенні зграї акул. Корабель швидко йшов убік, допомоги чекати не було звідки. Тоді моряк, переконаний атеїст, згадав картину з дитинства: біля ікони молиться бабуся. Він почав повторювати її слова, волаючи до Бога. Чудо сталося: акули його не зачепили, а за чотири години, помітивши пропажу матроса, судно повернулося за ним. Після плавання моряк вибачився у бабусі за те, що в дитинстві підсміювався над її вірою.

20) Старший син царя Олександра П був прикутий до постелі і вже вмирав. Імператриця щодня відвідувала великого князя після обов'язкової прогулянки у візку. Але якось Микола Олександрович відчув себе гірше і вирішив відпочити в години звичайного візиту до нього матері. В результаті вони не бачилися кілька днів, і Марія Олександрівна поділилася з однією і фрейлін своєю досадою на цю обставину. «Та чому ж Ви не поїдете в іншу годину?» - Здивувалася та. Ні. Це мені незручно», – відповіла імператриця, не маючи сил порушити заведений порядок навіть тоді, коли йшлося про життя її улюбленого сина.

21) Коли в 1712 царевич Олексій повернувся з-за кордону, де провів близько трьох років, отець Петро 1 запитав його, чи не забув він те, чому вчився, і відразу велів принести креслення. Олексій, побоюючись, що батько змусить зробити креслення у своїй присутності, вирішив ухилитися від іспиту найбоязливішим чином. Він «надумав зіпсувати собі праву руку» пострілом у долоню. Рішучості всерйоз виконати намір йому не вистачило, і справа обмежилася опіком руки. Симуляція все ж таки позбавила царевича від іспиту.

22) У перській легенді розповідається про пихатого султана, який під час полювання відлучився від своїх слуг і, заблукавши, набрів на курінь пастуха. Змучений спрагою, він попросив напитися. Пастух налив воду в глечик і подав його владиці. Але султан, побачивши непоказну посудину, вибив її з рук пастуха і гнівно вигукнув:

Я ніколи не пив з таких мерзенних глечиків.

Ах, султане! Даремно ти мною гребуєш! Я твій прадід, і я був колись, як і ти, султаном. Коли я помер, мене поховали в чудовій гробниці, але час перетворив мене на порох, що змішався з глиною. Горщик, викопавши ту глину, наробив із неї безліч горщиків і судин. Тому, владико, не зневажай просту землю, з якої ти стався і на яку ти колись перетворишся.

23) У Тихому океані є крихітний клаптик суші – острів Пасхи. На цьому острові знаходяться гігантські кам'яні статуї, які вже довго хвилюють уми вчених усього світу. Навіщо люди спорудили ці величезні статуї? Як остров'янам вдавалося піднімати багатотонні кам'яні брили? Але місцеві жителі (а їх залишилося трохи більше 2 тисяч осіб) не знають відповідей на ці запитання: нитка, сполучна покоління, перервалася, досвід предків безповоротно втрачено, і тільки безмовні кам'яні колос нагадують про великі звершення минулого.

1. Проблеми

1. 1. Моральні якості людини
2. 2. Честь та гідність як вищі цінності людини
3. 3. Конфлікт людини та суспільства
4. 4. Людина та соціальне середовище
5. 5. МіжособистіснІ стосунки
6. 6. Страх у житті людини

П. Тверді тези

1. Людина завжди має залишатися людиною.
2. Людину можна вбити, але в неї не можна відібрати честь.
3. Потрібно вірити в себе та залишатися самим собою.

4. Характер раба визначає соціальне середовище, а сильна особистість сама впливає навколишній світ.

ПІ. Цитати

1. Щоб народитися, жити та померти, треба багато мужності (англійський письменник).

2. Якщо тобі дадуть лінований папір, пиши впоперек (Х. Р. Хіменес, іспанський письменник).

3. Немає долі, яку б не перемогла зневага (А. Камю, французький письменник та філософ).

4. Іти вперед і ніколи не вмирати (У. Тенісон, англійський поет).

5. Якщо головна мета у житті не кількість прожитих років, а честь і гідність, то яка різниця, коли вмирати (д. Оруелл, англійський письменник).

6. Людину створює її опір середовищі (М. Горький, російський письменник).

IV. Аргументи

Честь – безчестя. Вірність – зрада

1) Поет Джон Браун отримав від російської імператриці Катерини проект Просвітництва, але приїхати не зміг, бо захворів. Однак він уже отримав від неї гроші, тому, рятуючи свою честь, наклав на себе руки.

2) Проплавлений діяч Великої французької революції Жан-Поль Марат, якого називали "Другом народу", з дитинства відрізнявся загостреним почуттям власної гідності. Якось домашній учитель ударив його по обличчю указкою. Марат, якому тоді було 11 років, відмовився приймати пишу. Батьки, розгнівані впертістю свого сина, замкнули його до кімнати. Тоді хлопчик розбив вікно і вистрибнув на вулицю, дорослі здалися, але на обличчі Марата все життя залишився шрам від порізу склом. Цей шрам став свого роду знаком боротьби за людську гідність, адже право бути собою, право бути вільним не дається людині спочатку, а завойовується нею у протистоянні з тиранією, мракобіссям.

2) Під час Другої світової війни німці підговорили одного карного злочинця за велику грошову винагороду зіграти роль відомого героя Опору. Його посадили в камеру до заарештованих підпільників, щоб він дізнався у них усі необхідні відомості. Але карний злочинець, відчувши турботу незнайомих людей, їхню повагу і любов, раптово відмовився від жалюгідної ролі донощика, не став видавати почуті від підпільників відомості і був розстріляний.

3) Під час катастрофи «Титаніка» барон Гуггенхайм поступився своїм місцем у шлюпці жінці з дитиною, а сам ретельно поголився і з гідністю прийняв смерть.

4) Під час Кримської війни якийсь командир бригади (мінімум – полковник, максимум – генерал) обіцяв дати у посаг за своєю дочкою половину того, що він «економить» із сум, що відпускаються на його бригаду. Корисливість, крадіжка, зрада в армії призвели до того, що, незважаючи на героїзм солдатів, країна зазнала ганебної поразки.

5) Один із в'язнів сталінських таборів у своїх мемуарах розповів такий випадок. Конвойні, бажаючи розважитися, змусили ув'язнених робити присідання. Заплутані побоями та голодом люди стали слухняно виконувати цей безглуздий наказ. Але була одна людина, яка, незважаючи на погрози, відмовилася підкорятися. І цей вчинок нагадав усім про те, що людина має честь, яку ніхто не зможе відібрати.

6) Історики повідомляють про те, що після зречення царя Миколи II від престолу деякі офіцери, які присягали на вірність государю, наклали на себе руки, оскільки вважали безчесним служити комусь іншому.

7) Видатному російському флотоводцю адміралу Нахімову в найважчі дні оборони Севастополя надіслали звістку про високу нагороду. Дізнавшись про це, Нахімов роздратовано сказав: «Краще б мені надіслали ядра та порох для гармат!»

8) Шведи, які взяли в облогу Полтаву, запропонували городянам здатися. Становище обложених було запеклим: не залишалося ні пороху, ні ядер, ні куль, ні сил битися. Але люди, які зібралися на майдані, вирішили стояти до кінця. На щастя, незабаром підійшла російська армія, і шведам довелося зняти облогу.

9) Б. Житков в одному зі своїх оповідань зображує людину, яка дуже боялася цвинтарів. Якось маленька дівчинка загубилася і попросила відвести її додому. Дорога йшла повз цвинтар. Чоловік запитав дівчинку: "А хіба ти не боїшся покійників?" "З вами мені нічого не страшно!" - Відповіла дівчинка, і ці слова змусили чоловіка зібратися з духом і подолати почуття страху.

У руках молодого солдата мало не розірвалася бракована бойова граната. Побачивши, що за кілька секунд станеться непоправне, Дмитро вибив ногою з рук солдата гранату, накрив його собою. Ризикував – не те слово. Граната розірвалася зовсім поряд. А в офіцера – дружина та однорічна донька.

11) Під час замаху на царя Олександра 11 вибухом бомби зашкодило карету. Кучер благав государя не виходити з неї і скоріше їхати до палацу. Але імператор не міг кинути охоронців, що стікали кров'ю, тому вийшов з карети. В цей час пролунав другий вибух, і Олександр -2 отримав смертельне поранення.

12) Зрада в усі часи вважалася мерзенним вчинком, що ганьбить честь людини. Так, наприклад, провокатору, який видав поліції членів гуртка Петрашевського (у числі заарештованих був і великий письменник Ф. Достоєвський), пообіцяли як нагороду влаштувати його на роботу, що добре оплачується. Але, незважаючи на старанний клопіт поліції, всі петербурзькі столоначальники відмовилися від послуг зрадника.

13) Англійський спортсмен Кроухерст вирішив взяти участь у навколосвітній гонці яхт-одинаків. Він не мав ні досвіду, ні майстерності, необхідного для такого змагання, але терміново потрібні були гроші, щоб розплатитися з боргами. Спортсмен вирішив перехитрити всіх, він вирішив перечекати основний час перегонів, а потім у потрібний момент з'явитися на трасі, щоб фінішувати раніше за решту. Коли, здавалося, задум удався, яхтсмен зрозумів, що не зможе жити, руйнуючи закони честі, і він покінчив життя самогубством.

14) Існує вид птахів, у яких самці мають короткий і твердий дзьоб, а самки - довгий і вигнутий. Виявляється, ці птахи живуть у парі і завжди допомагають один одному: самець пробиває кору, а самка за допомогою свого дзьоба вишукує личинок. Цей приклад показує, що навіть у дикій природі багато істот утворюють гармонійну єдність. Тим більше у людей такі високі поняття, як вірність, любов, дружба – це не просто абстракції, придумані наївними романтиками, а реальні почуття, обумовлені самим життям.

15) Один мандрівник розповідав, що ескімоси подарували йому велику зв'язку сушеної риби. Поспішаючи на судно, він забув її в чумі. Повернувшись за півроку, він знайшов цю зв'язку на колишньому місці. Мандрівник дізнався, що плем'я пережило важку зиму, люди сильно голодували, але ніхто не посмів зворушити чуже, боячись накликати на себе безчесним вчинком гнів вищих сил.

16) Коли алеути ділять видобуток, вони уважно стежать за тим, щоб усім дісталося порівну. Але якщо хтось із мисливців виявляє жадібність і вимагає собі більше, то з ним не сперечаються, не сваряться: всі віддають йому свою частку і мовчки йдуть. Сперечальнику дістається все, але, отримавши купу м'яса, він розуміє, що втратив повагою своїх одноплемінників. і поспішає вимолити у них прощення.

17) Стародавні вавилоняни, бажаючи покарати людину, що провинилася, стьобали батогом його одяг. Але від цього злочинцю не було легше: тіло він зберігав, зате знечещена душа стікала кров'ю.

18) Англійський мореплавець, вчений і поет Уолтер Релі все життя люто боровся з Іспанією. Вороги цього не забули. Коли воюючі країни розпочалися довгі переговори про мир, то іспанці вимагали, щоб віддали Релі. Англійський король вирішив пожертвувати відважним мореплавцем, виправдовуючи свою зраду турботою про благо держави.

19) Парижани під час Другої світової війни знайшли дуже дієвий спосіб боротьби із фашистами. Коли ворожий офіцер входив у трамвай чи вагон метро, ​​то всі дружно виходили. Німці, бачачи такий мовчазний протест, розуміли, що їм протистоїть не жалюгідна купка незгодних, а цілий народ, спаяний ненавистю до загарбників.

20) Чеському хокеїсту М. Новий, як найкращому гравцю команди, подарували «Тойоту» останньої моделі. Він попросив виплатити йому вартість автомобіля та розділив гроші між усіма членами команди.

21) Відомого революціонера Г. Котовського за розбої приговорили до страти через повішення. Доля цієї непересічної людини схвилювала письменника А. Федорова, який почав клопотати про помилування розбійника. Він досяг звільнення Котовського, і той урочисто пообіцяв письменнику відплатити йому добром. Через кілька років, коли Котовський став червоним командиром, до нього прийшов цей письменник і попросив урятувати його сина, якого схопили чекісти. Котовський, ризикуючи життям, викликали юнака з полону.

Роль прикладу. Виховання людини

1) Важливу виховну роль грає приклад й у тварин. Виявляється, не всі кішки ловлять мишей, хоч ця реакція вважається інстинктивною. Вчені з'ясували, що кошенята, перш ніж почати ловити мишей, мають побачити, як це роблять дорослі кішки. Кошенята, вирощені разом із мишами, рідко потім стають їхніми вбивцями.

2) Всесвітньо відомий багатій Рокфеллер вже у дитинстві виявляв якості підприємця. Куплені мамою цукерки він ділив на три частини і з націнкою продавав їх своїм маленьким сестрам-ласунам.

3) Багато людей схильні у всьому звинувачувати несприятливі умови: сім'ю, друзів, життєвий уклад, правителів. Але саме боротьба, подолання труднощів є найважливішою умовою повноцінного духовного формування. Невипадково у народних казках справжня біографія героя починається лише тоді, що він проходить випробування (бореться з чудовиськом, рятує вкрадену наречену, видобуває чарівний предмет).

4) І. Ньютон навчався у школі посередньо. Якось його образив однокласник, який носив звання першого учня. І Ньютон вирішив помститися йому. Він почав вчитися так, що звання найкращого дісталося йому. Звичка досягати поставленої мети стала головною рисою великого вченого.

5) Цар Микола I найняв освіти свого сина Олександра II видатного російського поета У. Жуковського. Коли майбутній наставник царевича представив план освіти, батько наказав викинути з цього плану заняття латиною та давньогрецькою мовою, які його самого змучили в дитинстві. Він не хотів, щоб і його син витрачав час на безглузде зубріння.

6) Генерал Денікін згадував, як, будучи ротним командиром, він спробував впровадити у відносини з солдатами, засновані не так на «сліпому» підпорядкуванні командиру, але в свідомості, розумінні наказу, намагався уникати суворих покарань. Однак, на жаль, рота незабаром виявилася серед найгірших. Тоді, за спогадами Денікіна, втрутився фельдфебель Степура. Він побудував роту, підняв свій величезний кулак і, оминаючи стрій, почав повторювати: «Оце вам не капітан Денікін!».

7) Блакитна акула виношує понад п'ятдесят дитинчат. Але вже в утробі матері між ними починається безжальна боротьба за виживання, бо їжі на всіх не вистачає. На світ народжуються лише двоє – це найсильніші, найбезжальніші хижаки, які вирвали своє право на існування у кривавому поєдинку.

Світ, у якому немає кохання, в якому виживає найсильніший, – це світ безжальних хижаків, світ безмовних, холодних акул.

8) Вчителька, яка навчала майбутнього вченого Флемінга, часто водила своїх учнів до річки, де діти знаходили щось цікаве, із захопленням обговорювали чергову знахідку. Коли приїжджав інспектор, щоб перевірити, наскільки добре навчають дітей, учні та вчителька квапливо залазили до класу через вікно і вдавали, що захоплено займаються наукою. Іспит складали завжди добре, і ніхто не знав. що діти навчаються не лише за книжками, а й у ході живого спілкування із природою.

9) На формування видатного російського полководця Олександра Суворова величезний вплив зробили два приклади: Олександр Македонський та Олександр Невський. Про них розповідала йому мати, яка говорила, що головна сила людини не в руках, а в голові. Прагнучи наслідувати цих Олександрів, тендітний, хворобливий хлопчик виріс і став чудовим воєначальником.

10) Уявіть, що ви пливете на кораблі, який спіткала страшна буря. Ревучі хвилі здіймаються аж до небес. Вітер з виєм зриває шматки піни. Блискавки розтинають свинцево-чорні хмари і тонуть у морській безодні. Екіпаж нещасного корабля вже втомився боротися з бурею, в темряві не видно рідного берега, ніхто не знає, що робити, куди пливти. Але раптом крізь непроглядну ніч спалахує яскравий промінь маяка, що вказує на шлях. Надія радісним світлом осяює очі моряків, вони повірили у своє спасіння.

Великі діячі стали для людства чимось на кшталт маяків: їхні імена, наче дороговкази, вказували шлях людям. Михайло Ломоносов, Жанна д'Арк, Олександр Суворов, Микола Вавілов, Лев Толстой – усі вони стали живими прикладами беззавітної відданості своїй справі та подарували людям віру у свої сили.

11) Дитинство як ґрунт, в який падає насіння. Вони крихітні, їх не видно, але є. Потім вони починають проростати. Біографія людської душі, людського серця це проростання насіння, розвиток їх у міцні, великі рослини. Деякі стають чистими та яскравими квітами, деякі – хлібними колоссями, деякі – злим будяком.

12) Кажуть, що до Шекспіра прийшов юнак і запитав:

Я хочу стати таким самим, як ви. Що мені потрібно робити, щоб стати Шекспіром?

Я хотів стати богом, а став лише Шекспіром. Ким же будеш ти, якщо хочеш стати лише мною? - Відповів йому великий драматург.

13) Науці відомо чимало випадків, коли дитина, викрадена вовками, ведмедями чи мавпами, виховувалась: протягом кількох років далеко від людей. Потім його ловили та повертали в людське суспільство. У всіх цих випадках людина, яка виросла серед тварин, ставала звіром, втрачала майже всі людські ознаки. Діти не могли засвоїти людську мову, ходили рачки, що у них зникала здатність до прямоходіння, вони ледь вивчалися триматися на двох ногах, жили діти приблизно стільки ж років, скільки в середньому живуть звірі, що їх виховали.

Про що це свідчить цей приклад? Про те, що дитину потрібно щодня, щогодини виховувати, цілеспрямовано керувати її розвитком. Про те, що поза суспільством людська дитина перетворюється на тварину.

14) Вчені давно вже говорять про так звану піраміду здібностей. У ранньому віці майже немає неталановитих дітей, у школі їх уже значно менше, ще менше – у вишах, хоч туди проходять за конкурсом; у дорослому ж віці залишається дуже незначний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що найбільші здібності потрібні людині в період освоєння азів життя та самоствердження у ньому, тобто в ранні роки; потім у мисленні та поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно відкладені в мозку знання тощо. У цьому плані геній – «дорослий, що залишився дитиною», тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, до людям, взагалі – до світу.

Чи достатньо поглянути на людину, щоб зрозуміти, чи можна їй довіряти? Якщо так, то чому ми так часто помиляємось у людях? Перше враження про людину - не привід робити далекосяжні висновки про неї, навіть воно здається нам очевидним. Чому – відповідають експерти університету Торонто.

Перше враження про людину визначає нашу думку про неї на 90%. Навіть коли ми дізнаємося про факти, які говорять не на користь наших інтуїтивних висновків, ми зовсім не обов'язково змінимо їх. Вчені з Університету Торонто стверджують, що наші ранні відчуття від людини, що формуються при першій зустрічі, такі сильні, що ми внутрішньо опиратимемося будь-якій новій інформації, яка їм суперечить.

Знати чи відчувати?

Психолог Ніколас Рул та його колеги показували учасникам дослідження фотографії 20 чоловіків по одній, повідомляючи про них лише одну деталь – сексуальну орієнтацію. Фотографії заздалегідь підбиралися відповідно до того, яка зовнішність вважається стереотипною для гетеросексуальних та гомосексуальних чоловіків. Потім дослідники перевірили, наскільки учасники змогли запам'ятати те, що їм говорили про людей на знімках. Їм показували фотографії знову, але в одному випадку просили відповісти одразу, а в іншому – давали час на роздуми. Результати показали, що учасники скоріше робили висновки, спираючись виключно на зовнішній вигляд, коли їм не давали часу. "Коли їх не поспішали з відповіддю, учасники найчастіше зверталися до своєї пам'яті, а не до почуттів", - каже Рул.

Щоб справити гарне перше враження, важливо зустрічатися наживо

Що це означає? "Це означає, що нам не тільки не варто сподіватися, що інші судитимуть про нас об'єктивно, - вважає Рул, - але також самим слід пам'ятати, що і наші думки про інших значною мірою упереджені". Іншими словами, судити книгу з її обкладинки для нас є природним, і ми робимо це майже завжди. Але важливо й те, що ми можемо не змінити свою думку, навіть коли вже прочитали її.

Гарне враження – справа випадку?

Немає гарантій, що інші бачитимуть нас саме так, як хочемо. Але психолог Джеремі Безанц радить: «Щоб справити гарне перше враження, важливо зустрічатися наживо». В основі цієї поради - серія експериментів, в яких він та його команда аналізували та зіставляли перші реакції від зустрічей з більш ніж 1000 людьми, які або спілкувалися один з одним протягом 3-хвилинного живого інтерв'ю, або дивилися відео людини, яку вони мали оцінювати.

Результати показали: у той час як «точність оцінок була однаковою в обох випадках», «негативні оцінки зустрічалися набагато частіше, коли знайомство було одностороннім через перегляд відеозапису». Інакше кажучи, вгадати особистісні риси людини учасникам вдавалося у разі. Але коли вони бачили людину тільки на екрані, вони швидше акцентували увагу на негативних рисах її зовнішності та поведінки, ніж на позитивних чи нейтральних.

Те саме правило діє і в романтичних відносинах. Враження від живого спілкування завжди краще. Люди швидше довіряють своєму «нутрі», коли зустрічаються з кимось, каже дослідник Пол Іствік, тому «важко по-справжньому дізнатися про людину, переглядаючи профіль у соціальній мережі». У цьому може бути і причина того, що люди так часто відчувають розчарування, коли зустрічають свого ідеального партнера, що здавався їм поза Мережею. Хороше рішення - познайомитися наживо якнайшвидше, щоб створений фантазією образ не заслонив собою реальну людину. Деякі експерти навіть рекомендують, щоб між знайомством онлайн та зустріччю у «реалі» пройшло не більше кількох тижнів.

Вірус першого враження

Якщо неупереджена думка важко сформувати навіть щодо значущих людей, що ж казати про тих, кого ми бачимо лише за кілька секунд на вулиці чи телеекрані? Але саме тут криється причина багатьох помилок та соціальних проблем. Перше враження про людину лежить в основі більшості наших забобонів - це стосується насамперед расових та національних стереотипів. Наприклад, афро-американські чоловіки частіше зображуються негативно у західних ЗМІ, вони часто показані як асоціальні особи та злочинці. Таке стійке негативне ставлення може нав'язувати чорношкірим чоловікам певні моделі поведінки. Тобто вони, у свою чергу, починають поводитися так, як від них на це чекають.

"Коли ви бачите іншу людину, одночасно народжується і ваше враження про неї", - каже Рул. Потрібна лише частка секунди, щоб вирішити, яким буде ваше відчуття від людини. Можливо, ми не можемо повністю перемогти його вплив на наші вчинки. Рішення полягає не в тому, щоб постаратися змінити це перше враження, але в тому, щоб трохи почекати, перш ніж вирішити, якими будуть ваші стосунки з конкретною людиною. Чим більше часу минає, тим більше ми схильні брати до уваги реальний стан справ.

У повсякденному житті, у робочій та неробочій обстановці кожній людині доводиться зустрічати нових для себе людей. У багатьох випадках обставини складаються таким чином, що на основі одного тільки короткочасного сприйняття ми буваємо змушені оцінювати цих людей і вибирати спосіб розуму, що здається нам найбільш розумним, поведінки і дії по відношенню до кожного з них. У всіх подібних випадках ми маємо справу з так званим першим враженням та з актами поведінки на його основі.

Що таке перше враження, якщо спробувати докладніше розкрити зміст цього поняття? Це складний психологічний феномен, що включає чуттєвий, логічний і емоційний компоненти. У нього завжди входять ті чи інші особливості вигляду та поведінки людини, яка виявилася об'єктом пізнання. Перше враження містить також більш-менш усвідомлені та узагальнені оціночні судження. Зрештою, у ньому завжди присутнє емоційне ставлення до тієї людини, яка виявилася предметом сприйняття та оцінки.

Перше враження формується як при спеціальному намірі оцінити людину з якоїсь точки зору, так і за відсутності такого наміру.

Серед факторів, які визначають характер враження, що формується у нас, про людину, яку ми зустрічаємо у своєму житті вперше, найважливіше значення мають особливості зовнішнього вигляду і поведінки людини, про яку у нас формується думка. Як психіка є відображенням дійсності в цілому, так одним із проявів такого відображення виявляється і враження, що формується у нас, про іншу людину.

Саме сама ця людина, її образ, поведінка насамперед завжди зумовлюють те, що відобразиться у нашому враженні про неї. Тому перша частина нашого дослідження була спрямована на простеження залежностей, що пов'язують об'єктивні характеристики зовнішнього вигляду людини - його фізичну зовнішність, експресію, оформлення зовнішності - і враження, що про нього формується.

Такий же істотний вплив на утворення враження про раніше незнайому нам людину надає ситуація, в умовах якої відбувається наше пізнання іншої людини; ця ситуація є другим фактором, що детермінує характер враження про людину. Другим завданням нашого дослідження є показ впливу соціального тла, у якому розгортається формування враження, з його особливості.

Такий же істотний вплив на утворення враження про раніше незнайому нам людину надають і наші особисті якості, в яких проявляються наш психічний склад і ставлення до різних сторін дійсності; ясно, що відокремити два вищеназваних чинника, визначальних враження про людину, від третього - від суб'єкта, який пізнає іншу людину, можна лише умовно, у сфері наукового аналізу. Цілком очевидно, що в реальному процесі ці три глобальні фактори завжди діють у найтіснішій єдності.

Розглянемо прояв цих трьох чинників у формуванні першого враження про іншу людину детальніше.

Останнім часом у психології виконано велику кількість досліджень, які свідчать про те, що при формуванні у нас думки про якості особистості людини, яку ми бачимо вперше, чимале значення має загальна естетична виразність образу цієї людини і, зокрема, ступінь відповідності фізичної зовнішності людини склався у нас у минулому ідеалу краси.

А. Міллер, використавши метод компетентних суддів, вибрав з великої кількості фотографій людей особи, названі компетентними суддями красивими, особи, які їм здалися звичайними, і особи, на їхню думку, негарні, потім він показав ці особи чоловікам та жінкам віком від 18 років. до 24 років, які склали групу основних випробуваних, та попросив їх висловитися про внутрішній світ кожного з тих, хто був зображений на фотографії.

Випробувані оцінили і чоловіків, і жінок, яких компетентні судді перед цим віднесли до найкрасивіших, як більш впевнених у собі, щасливих, щирих, урівноважених, енергійних, люб'язних, винахідливих, витончених та багатших духовно, ніж ті, хто, за оцінками компетентних суддів, був «оголошений» негарним (відмінності були статистично значущими). Крім того, випробувані-чоловіки оцінили «гарних» чоловіків та жінок, фотографії яких вони бачили, як більш спрямованих на інших людей, дбайливих та уважних до них.

Зараз виконано не одне дослідження, які показують, що «ореол» фізичної привабливості викликає «зрушення» в оцінках як тоді, коли об'єктом їх виявляються риси особистості, а й тоді, коли оцінюється конкретний результат діяльності чи його окремий вчинок.

Ось факти, які б підтверджували справедливість висловленої думки.

Молодим людям пропонували оцінювати нарис, написаний жінкою, портрет якої додавався (автор експерименту використовував в одних групах піддослідних портрет жінки з привабливою зовнішністю, в інших - портрет «дурниці»), і вони оцінювали цей нарис більш високо, коли вважали, що його написала гарна жінка.

Студенткам університету, які готувалися стати педагогами, було надано описи провин, які вчинили семирічні хлопчики та дівчатка, сфотографовані крупним планом. Студентки мали висловити своє ставлення до кожного з цих малюків та до їхньої поведінки. І в цьому випадку студентки виявилися теж поблажливішими до тих, у кого, за оцінками компетентних суддів, була більш приваблива зовнішність.

Збільшувати далі кількість прикладів, які б підтверджували ще більше прояв названої тенденції при формуванні першого враження про людину, навряд чи потрібно. Важливо підкреслити інше: у психології зібрано безліч фактів, які свідчать, що «ефект краси» сильно впливає зміст поняття особистості, що формується, тільки в момент утворення першого враження про людину. У подальшому оцінювання цієї людини іншими людьми все більше починає визначатися характером взаємодії їх із цією людиною, цінністю в їхніх очах її справ та вчинків.

Особливості статури, конституція людини, що розглядається в цілому, в перший момент сприйняття його іншими людьми теж впливають на враження, що про неї формується.

У одному експерименті групу дорослих піддослідних попросили охарактеризувати особистісні особливості чоловіків, які відрізнялися типом статури. Про повного, з округлими формами чоловіка вони наполегливо стверджували, що він несильний, старомодний, балакучий, сердечний, добродушний, зговірливий, довірливий, емоційний, відкритий до людей, котрий любить житейський комфорт та великий любитель поїсти.

Про мускулистому атлетичного становища чоловікові випробувані сказали, що він сильний, мужній і сміливий, впевнений у собі, енергійний, зухвалий, ініціативний.

Про високого, худорлявого і на вигляд дуже тендітного чоловіка опитувані говорили найчастіше, що він високий, тонкий, нервовий, честолюбний, підозрілий, чутливий до болю, що любить усамітнення і потайливий.

Висловлюючись про кожного із трьох чоловіків, піддослідні називали їхній вік. При цьому повного чоловіка вони бачили набагато старішим, ніж він був насправді, а худорлявий їм, як правило, здавався молодшим за свої роки.

Що характерний для людини вираз обличчя – похмурий чи радісний, злий чи добрий – впливає на наше враження про людину – це ясно кожному. А ось, що погляд іншої людини впливає на наше ставлення до неї, це відомо менше.

В одній невеликій аудиторії новий викладач, вперше читаючи лекцію, на прохання експериментатора на одну групу студентів подовгу невідривно дивився, а від іншої, глянувши на неї миттю, одразу відводив очі. І в результаті студенти з першої групи оцінили його як владну і впевнену в собі людину, а другі віднесли її до дуже сором'язливих людей.

В іншому майже подібному досвіді студентів попросили висловити свою думку про нового викладача-жінку, яка, так само як і в попередньому випадку, під час викладу навчального матеріалу слухачам на прохання експериментатора на одну групу студентів постійно звертала свій погляд, ніби адресуючи навчальний матеріал. їй, а на іншу групу студентів, які сиділи в аудиторії, не звертала уваги. І в цьому випадку студенти з першої групи дали їй як людині позитивніші оцінки, ніж студенти з другої групи.

Зрозуміло, що вплив погляду на формування першого враження про людину, що виявився в наведених прикладах, було наслідком уявлення, що склалося у людей у ​​минулому досвіду, про те, що вольова по натурі людина не боїться дивитися в очі людям і що, з іншого боку, якщо людина на нас затримує свій погляд, отже, ми йому чимось цікаві.

На враження, що формується у нас, про людину може вплинути, як показують дослідження, прийнята людиною поза. Так, в одному експерименті людей, які виступають у ролі об'єктів формування першого враження, просили в одних випадках під час розмови з тими, чиє враження оцінювалося, нахиляти свій корпус уперед, а в інших випадках відхиляти його навпаки. Виявилося, що в першому випадку люди - і чоловіки, і жінки - подобалися більше особам, що їх сприймали, ніж у другому. Крім того, жінки подобалися їм сильніше, якщо вони сиділи в спокійній позі та з неперехрещеними руками та ногами.

Інші дослідження ще більшою мірою підтвердили значення характерної для людини пози для формування враження про неї. Разом про те вони додатково розкрили роль пози проти роллю особи у передачі справжнього стану, пережитого людиною. Люди, що виховуються в умовах сучасного суспільства, як показали дослідження, привчаються зазвичай краще володіти своєю особою при вираженні почуттів і гірше - тілом. Тому дуже часто не особа, а саме поза видає справжні переживання людей, їхнє дійсне ставлення до нас.

Наскільки значущі на формування враження про людину її міміка і пантоміміка, настільки ж значимі цього враження особливості його промови і голоси. Так, дослідження показують, що низькі і високі голоси у чоловіків, з одного боку і в жінок - з іншого, викликають різні асоціації з приводу особистісних якостей власників голосів у осіб, які їх вперше слухають. Так само як напруженість у голосі жінки в однакових умовах досвіду не вела до приписування їй негативних характеристик, напруженість у голосі чоловіків зазвичай змушувала людей думати, що він не дуже володіє собою, має невисокий інтелект, уразливий і т.д.

Цікаві дані були виявлені при порівнянні оцінок, які отримали у людей, що сприймали вперше людей, багатомовні чоловіки і жінки. У перших багатослівність було сприйнято як серйозний недолік у їхній особистості, у других - як майже нормальний стан, який не викликає припущень про якусь особистісну ваду.

Одночасно ці дослідження впливу характеристик голосу і мови людини на враження, що формується про нього, дозволили виявити інший досить цікавий факт: люди, які добре розрізняли стани інших людей за відтінками їх промови і голосу, зазвичай мали високе вміння доносити до інших людей через свої мовлення і голос власних емоцій.

Особливості оформлення зовнішності людини в перший час також впливають на враження, що складається у нас про цю людину. Фактів, що підкріплюють це твердження, зараз зібрано також достатньо. Так, до теперішнього часу поставлено багато однотипних експериментів, в яких перед різними групами піддослідних, зрівняними за ознаками віку, статі, освіти, професії, соціального походження, як об'єкт формування враження виступав той самий чоловік, але до кожної нової групи він виходив в іншому одязі або змінювалися його зачіска, прикраси та ін. (якщо це була жінка), і випробувані мали давати цій людині характеристику.

Ці експерименти показали, що коли людина з'являлася перед кожною новою групою випробуваних в іншому костюмі - або в звичайному цивільному, або в тренувальному, або в робочому комбінезоні, або в духовному одязі, або у військовій формі, - випробувані групи крім рис, зазначених у цієї людини всіма групами, називали в нього також ті якості, вказувати на які їх явно змушував костюм, в який був одягнений людина, що оцінюється ними. Наприклад, коли людина була у військовій формі, їй стійко приписувалися такі якості, як дисциплінованість, акуратність, наполегливість, відкритість до інших людей, свобода у прояві почуттів.

Виявляється, і окремі порівняно приватні деталі у зовнішньому образі людини можуть впливати на враження, що про неї формується.

Е. Холл пред'являв в одних групах випробуваних особи чоловіків і жінок без окулярів, а в інших групах ці самі особи були в окулярах. Випробувані й у першому, й у другий випадок мали висловитися про особистісні особливості представлених їм людей. І ці люди, коли вони були в окулярах, здалися випробуваним розумнішими і стараннішими, ніж тоді, коли вони були без окулярів. Разом з тим відсутність у них окулярів або, навпаки, їх наявність ніяк не позначилася на судженнях про чесність, доброту, незалежність сприйнятих ними людей і про властиве їм почуття гумору.

В іншому експерименті, проведеному за такою ж схемою, одна група піддослідних протягом десяти хвилин розмовляла з незнайомою жінкою, яка в міру і дуже вміло використовувала засоби косметики, щоб краще подати аудиторії. Інша група сприймала цю саму жінку і теж розмовляла з нею, але тепер уже жінка використовувала косметику надміру. І у другому випадку піддослідні, а ними були студенти, приписали цій жінці не лише поганий смак, відсутність одухотвореності, інтелектуальну недалекість, а й сильне бажання привернути увагу чоловіків.

Велика обумовленість першого враження тими ознаками, які найкраще виражені у вигляді сприймається людини, що виявилася викладеному експерименті, відзначається також Р. Клаусом і X. Фоме.

Було встановлено, що на зміст думки про особистість людини, що вперше сприймається, впливають не тільки сила і яскравість прояву в її зовнішньому вигляді і поведінці певної якості або частота, з якою ця якість виявляє себе, а й послідовність, в якій люди, які пізнають іншу людину. набувають знання про різні сторони його особистості.

Значення останньої обставини особливо переконливо виявлено експериментах А. Лачинсом.

Вивчаючи значення порядку інформації про людину у формуванні враження про неї в інших людей, Лачинс давав чотирьом групам випробуваних ряд описів його поведінки. Описи, запропоновані І групі, характеризували пред'явлену для оцінки людини як екстраверта. Відомості, повідомлені про цю ж людину ІІ групі, навпаки, малювали його як яскраво вираженого інтраверта, ІІІ і ІV групам піддослідних були дані комбіновані описи поведінки та діяльності людини, яка стала об'єктом оцінки. За першою серією фактів, що містяться в них, одна група могла укласти спочатку, що він - екстраверт, а в другій - що він - інтраверт. Інша ж група піддослідних на основі змісту отриманих нею відомостей могла подумати спочатку про цю людину, що він інтраверт, а потім, що він екстраверт.

Після цього всім групам піддослідних Лачінс запропонував зразки різних ситуацій, і вони повинні були сказати, як проявить себе в них людина, з деякими фактами поведінки якої вони щойно були ознайомлені. Виявилося, що порядок, в якому випробуваним повідомлялася інформація про нову для них людину, визначив характер передбачення ними типу її поведінки (екстравертованої або інтравертованої) у різних ситуаціях.

У ряді робіт при з'ясуванні умов, які впливають на характер враження, що складається про людину, є дані про значення фактора простору в детермінації ряду особливостей цього феномену. Так, встановлено факт існування для кожної людини, яка перебуває у звичній для неї обстановці, дистанції, яка повинна розділяти її та незнайому людину, щоб останній не викликав почуття досади. Величина цієї дистанції коливається залежно від зростання людей, їхньої статі, стану нервово-психічного здоров'я, намірів, які у них є стосовно людини, про яку вони намагаються скласти думку.

Люди, які звикли до самотності, більше спрямовані на себе, мають зазвичай більш протяжну особистісну дистанцію, про яку йдеться, ніж люди, спрямовані на інших і люблять спілкуватися; хоч і незнайомим, але людям, які нам подобаються, ми дозволяємо, як правило, наближатися до нас на більш коротку дистанцію і не відчуваємо при цьому стану психологічного дискомфорту.

Дослідники проблеми першого враження вже давно підкреслюють також роль освіти у нас думки про людину, ставлення до неї того соціального тла, у якому цей процес розгортається. Як багато людей знаходиться біля людини, яку ми повинні оцінити, які вони, який їх вигляд і як вони поводяться - все це, як показують і повсякденний досвід багатьох людей, і досить строго проведені експерименти, більш-менш сильно впливає на те, які Особливості в зовнішньому вигляді іншої людини ми відзначимо раніше і краще, як ми їх оцінимо в цілому і які риси особистості чи стан ми передусім припишемо цій людині і як до неї поставимося.

На тлі невисоких людей висока людина здається ще вищою. На тлі сміливих осіб спокійне обличчя сильніше привертає до себе увагу людини, яка сприймає ці обличчя. На тлі працюючих людей людина, що томиться від неробства, також швидше зупиняє на собі увагу тих, хто спостерігає за всією групою. На тлі злих і здаються людині несправедливими реплік лик людей з приводу допущеної ним (у громадському місці) помилки добре, вимовлене кимось на захист цієї людини слово не тільки сприймається нею з вдячністю, а й змушує поглянути на того, хто сказав з симпатією. Коли під час якоїсь події майже всі люди - свідки цієї події виявляють розгубленість і раптом серед них виявляється людина, яка веде себе сміливо і здійснює подвиг, ми сприймаємо його поведінку в різкому контрасті з поведінкою інших людей і не лише опукло бачимо виявлені ним. Позитивні якості, але й високо позитивно оцінюємо всю його особистість.

Це значення соціального тла у складанні враження про людину чітко простежується й у експериментах.

Так, в одному досвіді чоловіка з непомітною зовнішністю представляли двом групам незнайомих йому людей, які мали потім розповісти про враження, яке справив на них ця людина. Але в одну з названих груп його було запрошено у супроводі жінки з яскравою привабливою зовнішністю, в іншу групу його супроводжувала жінка негарна та неакуратно одягнена. І ця відмінність у вигляді супроводжуючих мало своїм наслідком неоднаковість оцінювання у чоловіка, що сприймався, одних і тих же якостей особистості та загального ставлення до нього з боку кожної з груп. Перша група позитивні якості чоловіка оцінила значно вище, ніж друга, і загальне ставлення до нього з боку першої групи також виявилося більш сприятливим для нього.

В іншому досвіді одній групі піддослідних пропонували висловити свою думку про людину, яка в спокійній позі і з таким самим спокійним обличчям стояв перед групою підлітків, які сиділи в один ряд навпроти нього за довгим столом. Наступній групі піддослідних, зрівняній за всіма параметрами з першою, теж довелося висловитись про цю людину. Але тепер у такій же позі і з таким самим виразом обличчя, як і в першому випадку, він стояв біля автобуса, двері якого, не дотримуючись черги, штурмували кілька чоловіків та жінок. Випробувані останньої групи, складеної з урахуванням віку, статі та освіти осіб, що залучаються до участі в експерименті, так само як і перші дві, цієї ж людини (поза і вираз обличчя його залишалися колишніми) оцінювали без того соціального тла, на якому він був « подано» випробуваним у перших двох випадках.

І у всіх трьох групах цій людині крім рис, відзначених усіма групами, були приписані якості, «побачити» які в ній явно підштовхнуло тло, на якому кожна з груп мала його сприймати.

Коли таким фоном були підлітки, в особи оцінюваної людини випробувані побачили доброзичливе ставлення до дітей, уміння розмовляти з ними, бути цікавим оповідачем. Коли ж таким тлом були автобус і пасажири, що сідали в нього, у сприйманій людині були відзначені вихованість, повага до жінок, відсутність почуття стадності, колективізм у буденній поведінці. Коли ж людина оцінювався один, без людей, і будь-яких предметів поблизу нього, набагато більше суджень, ніж у попередніх двох випадках, піддослідні висловили про його обличчя, його очі, їх вираження, про характер статури, особливості оформлення зовнішності і не називали риси , які були відзначені у нього, коли він стояв поряд з підлітками, що сиділи і коли збирався сідати в автобус.

Ці дослідження, що розкривають роль фону у формуванні враження про людину, яку ми раніше не знали, якщо їх вести цілеспрямовано й у певній системі, мабуть, можуть збагатити психологію пізнання людьми один одного новими науковими фактами.

Хоча перше враження про людину в першу чергу визначається властивими їй особливостями, а також фоном, на якому розгортається її формування, але те, яким воно буде більш узагальненим, або більш конкретним, повним або уривчастим, позитивним або негативним, залежить від особистості того , У кого воно формується. Тут діє та ж закономірність, яка характеризує відображення людиною будь-якого об'єкта дійсності: «Зовнішні причини діють через посередництво внутрішніх умов... Будь-яке психічне явище обумовлено зрештою зовнішніми впливами, але будь-який зовнішній вплив визначає психічне явище лише опосередковано, переломлюючись через властивості, стану та психічну діяльність особистості, яка цим впливам піддається».

Залежність сприйняття та розуміння іншої людини від індивідуальних якостей сприймає ілюструє проведений нами наступний експеримент.

Групі дорослих випробуваних з чотирнадцяти чоловік було сказано, що в кімнату, де вони розташувалися, кілька разів увійде незнайома їм людина і перед ними ставиться завдання, уважно спостерігаючи за цією людиною, щоразу після її відходу записувати враження, яке він у них викличе. Як об'єкт сприйняття перед групою виступала 26-річна людина, яка мала виражені акторські здібності.

Вперше він прочинив двері в аудиторію, де сиділи випробувані, пошукав очима когось і, тихо сказавши: «Вибачте», прикрив двері. Наступного разу він, увійшовши до кімнати, зі спокійним виразом обличчя і з руками «по швах» на одну хвилину завмер біля столу. Втретє, з'явившись в аудиторії, він пройшов між столами, за якими сиділи піддослідні, заглянув до одного з них у записі, погрозив пальцем дівчині, яка в цей момент хотіла заговорити з сусідом, потім подивився у вікно і пішов. Повернувшись в аудиторію знову, він майстерно почав читати, доки його не перервали, байку С. Михалкова. При наступній появі молодої людини випробуваним було дозволено ставити йому будь-які питання, крім тих, які вимагали від нього прямої відповіді, які риси особистості він собі приписує.

У описуваному експерименті випробувані, вперше зустрівшись із новою їм людиною, відобразили його вигляд і оцінили йому як особистості помітно неоднаково.

Різними були як кількісні дані відображення особистості людини іншими людьми при нетривалому сприйнятті її зовнішності та поведінки, а й оцінки тих рис, які випробувані бачили у цій особистості. Одні оцінювали розвиток їх високо, інші - скромніше. Одні, характеризуючи розвиток рис, у яких виражається ставлення людей, відзначили ввічливість сприймається людини. Інші вирішили, що він товариський, треті знайшли, що він відвертий, і т. п. Так само неоднозначним було і ставлення, яке виникло у піддослідних до об'єкта спостереження. Шість піддослідних відзначили, що він симпатичний, схильний до себе, приємний. На двох людей він справив несприятливе враження. Один випробуваний сказав, що об'єкт симпатії себе пробудив, а й антипатії не викликав. Інші випробувані не висловили свого ставлення до нього.

Наведених фактів, цілком імовірно, достатньо, щоб побачити, наскільки формування образу іншої людини, характер психологічної інтерпретації її зовнішності та поведінки та ставлення, яке він себе викликає, залежать від особистості суб'єкта, що пізнає. Виникає питання: які конкретно фактори в особистості суб'єкта визначають перебіг та результати формування в нього враження про інших людей?

Наш співробітник Г. В. Дьяконов спробував відповісти на нього, простежуючи особливості формування першого враження у 1500 учнів VIII-X класів і 400 дорослих людей, які висловлювали своє враження про 59 раніше невідомих їм людей, які відрізнялися за віком та статтю.

Г. В. Дьяконову, науково коректно використовував структурно-кореляційний аналіз суб'єкт-об'єктних залежностей при формуванні першого враження про іншу людину, вдалося переконливо показати, що у людей, що належать до однієї статевої групи, перші враження про людину виявляються більш подібними, ніж у людей , що представляють різні статеві групи, і що при фіксуванні ряду характеристик у вигляді людини - об'єкта формування першого враження виявляється помітна відмінність як між чоловіками та жінками, так і між хлопчиками та дівчатками, що виражається у неоднаковому оцінюванні їх значення.

Крім того, в цьому дослідженні було встановлено, що у школярів, які добре встигають з гуманітарних предметів, люблять читати художню літературу, перше враження про іншу людину виявляється повнішим і правильнішим, ніж у їх однокласників, які з гуманітарних предметів встигають слабо і художню літературу майже не читають.

У групі дорослих випробуваних перше враження було повнішим і правильним в осіб із вищою гуманітарною освітою, які працювали викладачами. Зі збільшенням віку піддослідні виявили також тенденцію докладніше висловлюватися про людину - об'єкт першого враження. Однак це формування необов'язково супроводжувалося зростанням ступеня правильності враження. Так, в осіб, які вступили у пенсійний вік, було відзначено найвищу повноту враження та різке зменшення його правильності.

Зрозуміло, що які у дослідженні Р. У. Дьяконова чинники - це частина причин, більш-менш сильно які впливають характер враження, що формується у людей, про людину. Є й інші причини, що залежать від особи суб'єкта, які також впливають на це враження.

Зупинимося ще на деяких специфічних характеристиках людини, які даються взнаки, коли він зустрічається з новим для нього обличчям.

У дуже цікавому за використаними методичними прийомами дослідженні Штрайкленда156 було виявлено значення власної поведінки людини, що оцінює, по відношенню до інших людей для вироблення у неї певної думки про них під час зустрічі. У поставленому Штрайклендом досвіді випробувані спостерігали за двома працівниками, які виконували однакове завдання з рівним рівнем успішності. Однак якщо за діями однієї особи вони могли спостерігати без перерв, роботу іншої вони бачили лише епізодично. Першій особі вони час від часу могли висловлювати своє схвалення чи несхвалення, з другою людиною вони такого зв'язку був. Коли в другій частині експерименту випробуваним було запропоновано сказати, що з робітників потребує більшого контролю, нагляду та опіки, вони майже всі відповіли, що перший.

В інших дослідженнях було встановлено, що у формуванні враження про іншу людину бере участь механізм проектування, який полягає в тому, що суб'єкт, що пізнає, може «вкладати» свої статки в іншу особистість, тобто приписувати їй риси, які насправді властиві їй самій і які у оцінюваної особи можуть бути відсутніми. Феномен проектування добре ілюструється роботами Фешбаха і Сінгера, Мюррея, Сеарса, Ньюкома та інших дослідників.

Так, у дослідженні Фешбаха та Сінгера дві групи піддослідних студентів піддавалися несильним електроударам (різною мірою у кожній із двох груп), які викликали неприємні відчуття. Одночасно цим випробуваним, і навіть студентам, які склали контрольну групу, демонструвався фільм, у якому фігурувала певна людина. Від усіх випробуваних вимагалося, щоб вони дали оцінки якостям особистості цієї людини, наскільки можна оцінили її стан. У результаті виявилося, що групи піддослідних, що піддавалися електровпливу, оцінювали людину на екрані як більш боязку, злякану, ніж це робили піддослідні, що входили до контрольної групи, причому чим сильнішими були електроудари (група 2), тим більша кількість студентів дали людині, що сприймається на екрані, таку характеристику. .

Явище інтерпретації чужого емоційного стану шляхом «наближення» до свого виявили й у експерименті, проведеному Мюрреєм. Одна з груп його досліджуваних зображала сценки, в яких фігурувала різко агресивна поведінка. Потім випробувані цієї групи, а також випробувані, які входили до контрольної групи, мали оцінювати незнайомих їм раніше осіб. І знову виявилося, що попередньо створений емоційний стан призвело до того, що перша група піддослідних відзначала в незнайомій людині такі риси, як злісність, агресивність, тоді як інша група ці риси у тих самих людей не фіксувала.

Сеарс у своїх дослідах виявив дещо інший тип проекції в актах оцінки людьми один одного. За його даними, людина, оцінюючи іншу людину, може побачити ті негативні риси, які характеризують як особистість її самої. Випробувані, в особистості яких були яскраво виражені жовчність, впертість, підозрілість, оцінювали розвиток цих чорт у людини, запропонованої їм для оцінки, значно вище, ніж це робили випробувані, які не мали названих рис.

Всі дослідники, які спостерігали явище проектування при формуванні думки про іншу людину, відзначають, що тенденція приписувати власні якості або власні стани іншим людям особливо сильно виражена в осіб, що відрізняються малою самокритичністю та слабким проникненням у власну особистість. За даними Ньюкома, ця тенденція дуже великою мірою характерна для представників так званого «авторитарного» типу особистості і майже не виявляється у представників «демократичного» типу.

Він знайомив у своїх дослідах представників цих двох крайніх типів один з одним, а потім кожного питав, як його новий знайомий відповість на певні питання (Ньюком ці питання спеціально підбирав). Представники «авторитарного» типу, говорячи про можливі відповіді «неавторитарних» особистостей, приписували їм авторитарну манеру висловлювання, свої міркування, власні думки з тих питань, які їм пропонував дослідник, який проводив досвід. Представники "неавторитарного" типу особистості, за твердженням Ньюкома, в подібну крайність не впадали.

Дослідники проблеми пізнання людьми один одного досить переконливо встановили також, що повнота та характер оцінки іншої людини залежать від таких якостей оцінюючої, як ступінь її впевненості в собі, як властиве їй ставлення до інших людей і пов'язана з цим ставленням, що завжди є у неї (але не завжди усвідомлювана) "теорія" особистості.

Босом і Маслоу, вивчаючи, як ступінь впевненості людини впливає оцінку їм інших людей, з'ясували, що впевнені у собі часто оцінюють інших як доброзичливих і розташованих до них. У той же час особи, не впевнені в собі, мають звичай дивитися на інших людей як на тих, що тяжіють до холодності і не розташовані до них.

Говорячи про причини прояву в людини стійких тенденцій в оцінці їм інших людей, не можна обминути таку важливу суб'єктивну причину, як сформована в людини система понять, у якій у концентрованому вигляді знаходить вираз його досвід пізнання людей, отриманий їм як шляхом особистих контактів, і через інші канали - художню літературу, театр, телебачення, радіо тощо. буд. .в наявній у нього системі цінностей, завжди і постійно впливає на характер враження, яке складається у людини про будь-яку іншу особу.

Н. Гейдж і Л. Кронбах, які вивчали дію наявної в людини «теорії особистості» на оцінку їм інших людей, багаторазово вказують, що люди дуже сильно відрізняються один від одного за тенденціями, що проявляються ними, оцінювати сприятливо або, навпаки, несприятливо інших. Дубайн, Берк, Ніл і Чеслер також виявили, що є категорія піддослідних, які стійко виявляють м'якість і значну частку поблажливості при оцінці інших, і що є й інша категорія, для якої, навпаки, характерна жорсткість в оцінках.

Вивчення дії наявної в людини «теорії особистості» на оцінку їм інших людей показало також, що враження, яке у неї складається про іншу людину, великою мірою зумовлено її уявленнями про структуру особистості, тобто про те, які риси яким якостям у нею повинні супроводжувати. Так, якщо, наприклад, ми оцінюємо людину як агресивну, чи не виявляємо ми одночасно тенденції оцінювати її і як високоенергійну? Або, оцінюючи його як доброго, чи не приписуємо ми йому одночасно і чесності?

Досвід Келлі, який представляв одній групі студентів раніше незнайомого їй лектора як «дуже холодного», а інший - як «дуже серцевого», показав, що на запропоновані тільки питання цілком можуть бути дано ствердні відповіді. Студенти, які слухали «дуже серцевого» лектора, оцінили в ньому тактовність, товариськість, природність, загальну чарівність, освіченість і привабливість набагато вищі, ніж це зробили студенти, яким перед їхньою зустріччю з новим лектором було сказано, що вона людина холодна.

Таке «структурування» особистості, про яку формується враження, може бути також пов'язане і з тим, наскільки людина, що її оцінює, в змозі синтезувати і узагальнити всю ту інформацію, яка надходить до нього від цієї особистості.

Є. С. Голлін показував 79 студентам кінокартину, героїня якої - молода приваблива жінка - поставала перед ними в п'яти різних ситуаціях, причому в перших чотирьох вона виявляла різко протилежні, з точки зору норм моралі, якості особистості, а в п'ятій про неї важко було сказати щось нове, оскільки тут вона була показана просто такою, що просто спокійно йде з якоюсь іншою жінкою.

Після перегляду фільму кожен із піддослідних дав характеристику особистості жінки. Голлін пише, що ці отримані від випробуваних характеристики-описи чітко поділялися на три групи:
1. Об'єднувально-узагальнюючі: підсумкові враження в цьому випадку інтегрували однаково всі якості, що виявились у жінки у всіх сценах (таких характеристик було 23%).
2. Односторонньо-спрощують: що виникло враження виключало «моральну суперечливість» в оцінюваної особистості (48%).
3. Розрізнено-уривкові: до враження порядно, без жодного натяку на інтеграцію, увійшли всі якості, про наявність яких у жінки можна було припускати, спостерігаючи за її поведінкою (29%).

Характеризуючи перше враження і простежуючи особливості його формування, не можна уникнути питання про те, наскільки вірним і глибоким виявляється знання про людину, що виникає у суб'єкта при першому його сприйнятті. Перші сприйняття, як правило, дають індивіду знання про основні особливості зовнішнього вигляду раніше незнайомої людини - про його поле, зростання, статуру, зразковий вік, характер оформлення зовнішності. У першому враженні майже завжди знаходять відображення якісь прояви експресії та якісь дії людини, яка є об'єктом сприйняття та оцінки. Проте образ людини, що складається в індивіда на основі першого враження, завжди містить неточності, а оцінка ним рис особистості цієї людини може виявитися поспішним узагальненням.

Від цих помилок не врятовані навіть люди, перед якими спеціально поставлене завдання, спостерігаючи короткий час за незнайомою людиною, потім якомога точніше відтворити її образ і психологічно правильно оцінити його особистість. Так, наприклад, в експерименті, перебіг і частина результатів якого були викладені на початку цього розділу, вік людини, яка була об'єктом сприйняття, з точністю ±2 роки визначили дев'ять піддослідних із чотирнадцяти. Інші випробувані визначили кількість прожитих цією людиною років із меншою точністю. Неправильно вжили існуючу рубрикацію при оцінці зростання людини, яка була сприйнята: з точністю ±2 см п'ять піддослідних, «зменшили» зростання на п'ять і більше сантиметрів чотири особи. Помилилися у визначенні кольору очей шість піддослідних. Допустили ті чи інші неточності при характеристиці інших елементів фізичної подоби людини, за яким велося спостереження, всі випробувані групи. Не змогли уникнути помилок при оцінці кольору різних елементів одягу (темно-синій костюм, світло-сіра сорочка, краватка синя у білу цятку, чорні матер'яні утеплені черевики, сірі шкарпетки) тринадцять чоловік.

Неточності і суперечності виявились у цьому досвіді й в оцінці людьми за першим враженням емоційного стану, пережитого людиною в останній момент спостереження його. Неадекватна ж оцінка виразної поведінки та станів, які в ньому виявлялися, породила спотворене уявлення про риси особи при першій зустрічі з ним.

Якщо порівняти сформоване у випробуваних враження про риси особистості людини, що грав роль об'єкта сприйняття, з результатами спеціально проведеного психологічного дослідження його особистості, умовно прийнявши ці результати за еталон об'єктивності, то виявляється, що правильно назвали за першим враженням риси особистості людини, що виражають її вираження до інших людей, 75% піддослідних з усіх, хто висловився. Невірно оцінили емоційно-динамічні якості особистості 28% випробуваних. Помилилися в оцінці якостей волі 42% піддослідних. Був певний відсоток помилок в оцінках випробуваними та інших сторін особи, що сприймається. Особливо він був високим (50% помилкових суджень), коли випробувані, аналізуючи ту невелику за обсягом інформацію, яку вони змогли отримати, намагалися висловити припущення про основне заняття об'єкта спостереження.

Наведені цифри свідчать про труднощі, що виникають перед людиною, коли йому когось доводиться оцінювати як особистість за першого знайомства. Однак і в зазначеному експерименті одні випробувані справлялися із завданням успішніше, ніж інші. Природно порушити питання: чого це залежало? Відповідь на нього нами поки не отримано. У ході розробки проблеми пізнання людьми один одного одним з основних питань, що привертають до себе увагу інших дослідників, виявилося близьким до поставленого вище питання про те, наскільки здатність правильно оцінювати психічні якості людей у ​​людини генералізована, наскільки вона виступає у неї як така загальна якість, яке характеризує всю його особистість загалом. Одна з груп учених на основі отриманих ними експериментальних даних виступила із твердженням, що особа, яка правильно оцінює певні категорії людей, як правило, так само успішно поводиться по відношенню і до інших категорій. Інші вчені з такою ж переконливістю показують, що здатність, що сформувалася в людини, правильно оцінювати окрему якість або певні категорії осіб зовсім не обов'язково буде вдало «спрацьовувати» і в усіх інших випадках.

Так, В. Клайн та Дж. Річардс, які вважають, що зазначена здатність може виступати як загальна якість особистості, засновують свій висновок на результатах досвіду, до участі в якому вони залучили 50 дорослих піддослідних. Ці випробувані протягом досвіду дивилися 10 озвучених фільмів, у яких діяли у звичайній буденній обстановці незнайомі їм люди. Потім усім піддослідним було запропоновано сказати, як поведуть себе побачені ними люди в серії ситуацій, які зазвичай потребують прояву різних якостей особистості. При обробці висловлювань піддослідних експериментатори враховували, по-перше, ступінь здатності оцінювати прогнозувати поведінка людей загалом («стереотипна точність») і, по-друге, ступінь його здатності передбачати різницю між характером дій різних осіб («розрізняльна точність»). Характер пророцтв дій п'яти перших осіб у кінофільмах, зроблених кожним випробуваним, був прокорелюваний з передбаченнями, що стосуються поведінки п'яти інших осіб. Ці кореляції ранжувалися від 0,77 до 0,79. Виявилося, що виявлена ​​в людини висока здатність точно оцінювати певних осіб дає знати і в інших випадках.

У досвіді Клайна і Річардса випробувані, які правильно судили про одних людей, так само вірно оцінювали й інших, а випробувані, які зробили грубі помилки при психологічній інтерпретації одних осіб, так само помилялися, коли намагалися психологічно характеризувати й інших осіб, які раніше їм теж не були відомі.

Показники, що характеризували один вид точності оцінок людини як особистості, отримані від піддослідних, були у цьому досвіді скорелювали з показниками, що характеризували інший вид. Отримані інтеркореляції розташувалися рядом від 0,30 до 0,65, і всі вони, крім однієї, виявились статистично достовірними. На підставі всіх цих даних Клайн і Річардс зробили висновок, що здатність правильно оцінювати інших може виявлятися у деяких осіб як інтегральна властивість, яка «працює» у них під час зустрічей із найрізноманітнішими категоріями людей.

Разом з тим іншими дослідниками (Гуїлфорд, Ньюком та ін.) були отримані не менш переконливі дані, що змушують припускати, що здатність правильно оцінювати інших людей є такою властивістю людини, яка проявляється лише по відношенню до певної категорії осіб, та межі «роботи» цього властивості прямо пов'язані з тим, наскільки схожий або не схожий своїм зовнішнім виглядом і поведінкою людина, що оцінюється, на тих людей, з якими пізнаючому суб'єкту довелося в минулому разом жити, вчитися, працювати, відпочивати.

Наголошуючи на існування значних відмінностей у точності першого враження про одну й ту саму людину у різних людей, необхідно, мабуть, ще й ще раз підкреслити, що ця точність пов'язана не тільки з можливостями особи, яка виступає в ролі суб'єкта пізнання, але й з особливостями оцінюваного по першого враження людини. Вказуючи на труднощі правильного судження про людину за першим враженням, доречно згадати слова Ф. М. Достоєвського, який, говорячи про недоліки простої фотографії фактів, тим самим застерігав проти небезпеки безапеляційних суджень про людей лише на підставі перших вражень. «Фотографічні знімки, – писав Ф. М. Достоєвський, – надзвичайно рідко виходять схожими, і це зрозуміло: сам оригінал, тобто кожен з нас, надзвичайно рідко буває схожим на себе. У рідкісні миті людське обличчя висловлює головну рису свою, свою характерну думку... Фотографія ж застає людину як є, і цілком можливо, що Наполеон, в іншу хвилину, вийшов би дурним, а Бісмарк ніжним».

Безперечно, у проявах особистості, відображених у першому враженні, знаходить вираз її сутність, але щоб дійсно розкрити і зрозуміти цю сутність, треба побачити особистість у всіх її головних зв'язках з дійсністю, тобто в праці, пізнанні та спілкуванні. Факти показують, що формування першого враження майже завжди означає віднесення індивідом особи, що сприймається, до однієї з груп людей у ​​тих «класифікаціях типів», які склалися у нього в минулому. Подальше пізнання ним цієї людини при нормальному ході процесу веде до розкриття в ньому таких ознак, які становлять своєрідність її особистості та утворюють її індивідуальність.