Фундаментальна соціологія Добреньков В., Кравченко О.І.

Книга являє собою короткий варіант того, хто отримав широку популярність тритомної праці тих же авторів "Соціологія". У книзі висвітлюються теоретико-методологічні питання, які має знати майбутній соціолог-професіонал, і базові теми галузевих напрямів соціології. Йдеться про прикладну та емпіричну соціологію, побудову програми польового дослідження, соціологічні теорії класів, феномен середнього класу, бідність і нерівність, соціальну мобільність, фундаментальні інститути суспільства та соціальний контроль.
Для студентів соціологічних факультетів, відділень та кафедр, викладачів соціології та аспірантів, а також наукової громадськості, яка цікавиться найцікавішою та найскладнішою наукою про суспільство.

Понад 10 років минуло від часу запровадження у ВНЗ курсу соціології як обов'язкової загальноосвітньої дисципліни та видання перших вітчизняних підручників із цього предмета. У 1988 р. було прийнято постанову ЦК КПРС, яка вперше визнала необхідність вищої соціологічної освіти в країні. За даними Міністерства загальної та професійної освіти, у 1998 р. налічувалося близько 780 кафедр, у назві яких було слово “соціологія”. У багатьох великих містах країни успішно функціонують соціологічні факультети, які готують професійні кадри нашої дисципліни.

Щорічно в країні проводиться кілька конференцій, науково-практичних семінарів, присвячених проблемам викладання соціології у ВНЗ. Вони проходять у Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі, Новосибірську та інших містах. Проблеми соціологічної освіти постійно обговорюються в журналі “Соціологічні дослідження” у рамках “круглих столів” та у спеціально створеній рубриці “Кафедра”.

В останні роки видано десятки підручників та навчальних посібників з загальних та галузевих соціологічних курсів. Їх можна зарахувати до другого та третього поколінь вітчизняних соціологічних підручників та навчальних посібників. Сьогодні більш ніж на 60 відділеннях соціології російських ВНЗ щорічно навчаються соціології як своєї головної професії понад 2000 студентів. Якщо додати сюди аспірантів, викладачів та дослідників, які цікавляться фундаментальними питаннями соціології, то в цілому вийде досить велика аудиторія, для якої призначена справжня робота.

Зміст
Передмова
Глава 1
Матриця соціологічного знання
Розділ 2
Предмет та об'єкт соціології
Розділ 3
Структура соціологічного знання
Розділ 4
Емпірична соціологія
Розділ 5
Програма соціологічного дослідження
Розділ 6
Прикладні дослідження
Розділ 7
Соціальна стратифікація
Розділ 8
Соціологічні теорії класів
Розділ 9
Середній клас
Розділ 10
Бідність та нерівність
Розділ 11
Соціальна мобільність
Розділ 12
Соціальні інститути та соціальний контроль
Короткий термінологічний словник
Література

Безкоштовно завантажити електронну книгу у зручному форматі, дивитися та читати:
Скачати книгу Соціологія, Добреньков В.І., Кравченко А.І., 2001 - fileskachat.com, швидке та безкоштовне скачування.

Завантажити doc
Нижче можна купити цю книгу за найкращою ціною зі знижкою з доставкою по всій Росії.

М.: 2003 – 2007.

Унікальне у світовій науці видання – 15-томний курс «Фундаментальна соціологія» – узагальнює та розвиває досягнення вітчизняної та зарубіжної соціології більш ніж за 150 років. Для студентів, аспірантів, викладачів та наукових співробітників, що спеціалізуються в галузі соціології, а також для представників споріднених галузей соціальної науки.

Примітка:тут лише 10 томів

Том 1. Теорія та методологія;

Том 2. Емпірична та прикладна соціологія;

Том 3. Методика та техніка дослідження;

Том 4. Суспільство: статика та динаміка;

5. Соціальна структура;

6. Соціальні деформації;

Том 7. Людина. Індивід. Особистість;

Том 8. Соціалізація та освіта;

Том 9. Віки людського життя;

Том 11: Культура та релігія.

Формат: doc/zip

Розмір: 43 Мб

Як завантажувати та відкривати електронні книги у різних форматах pdf,

Відпочинь - подивися картинки, приколи та смішні статуси

Різні афоризми

Материй плавець Нирков встановив світовий рекорд знаходження під водою. Захоплений досягненням спортивного духу Самаранч особисто вручив золоту медаль та тіло плавця родичам.

Цитати та Статуси зі змістом

Пошлю тобі я солодкий kiss, Я люблю тебе it is. Не можу live без тебе, I am slip тебе люблячи. Forever ми будемо удвох, На always у серці ти мій. Закінчивши свою історію, Скажу ще раз: I LOVE YOU!

Приколи зі шкільних творів

Дідусеві дали косу і він став сінокосієм, а мені дали граблі, і я став сінограбником.

Добреньков В. І., Кравченко О. І.

В.І. ДОБРЕНЬКІВ, А.І. КРАВЧЕНКО

СОЦІОЛОГІЯ

Допущено Міністерством освіти Російської Федерації як підручник для студентів вищих навчальних закладів, які навчаються за спеціальностями соціології

Москва ІНФРА-М 2001

УДК 316(075.8) ББК 60.5я73 Д55

Добреньков В. І., Кравченко О. І.

Д55 Соціологія: Підручник. – М.: ІНФРА-М, 2001. – 624 с. - (Серія "Вища освіта").

ISBN 5-16-000737-7

Книжка є короткий варіант здобув широку популярність тритомної праці тих самих авторів “Соціологія”. У ній висвітлюються теоретико-методологічні питання, які має знати майбутній соціолог-професіонал, і основні теми галузевих напрямів соціології. Йдеться про прикладну та емпіричну соціологію, побудову програми польового дослідження, соціологічні теорії класів, феномен середнього класу, бідність і нерівність, соціальну мобільність, фундаментальні інститути суспільства та соціальний контроль.

Для студентів соціологічних факультетів, відділень та кафедр, викладачів соціології та аспірантів, а також наукової громадськості, яка цікавиться найцікавішою та найскладнішою наукою про суспільство.

ISBN 5-16-000737-7 © Добреньков В.І.,

Кравченко А.І., 2001

Передмова

Понад 10 років минуло від часу запровадження у вузах курсу соціології як обов'язкової загальноосвітньої дисципліни та видання перших вітчизняних підручників із цього предмета. У 1988 р. було прийнято постанову ЦК КПРС, яка вперше визнала необхідність вищої соціологічної освіти в країні. За даними Міністерства загальної та професійної освіти, у 1998 р. налічувалося близько 780 кафедр, у назві яких було слово “соціологія”. У багатьох великих містах країни успішно функціонують соціологічні факультети, які готують професійні кадри нашої дисципліни.

Щорічно в країні проводиться кілька конференцій, науково-практичних семінарів, присвячених проблемам викладання соціології у вишах. Вони проходять у Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі, Новосибірську та інших містах. Проблеми соціологічної освіти постійно обговорюються в журналі “Соціологічні дослідження” у рамках “круглих столів” та у спеціально створеній рубриці “Кафедра”.

В останні роки видано десятки підручників та навчальних посібників з загальних та галузевих соціологічних курсів. Їх можна зарахувати до другого та третього поколінь вітчизняних соціологічних підручників та навчальних посібників. Сьогодні більш ніж на 60 відділеннях соціології російських вишів щорічно навчаються соціології як своєї головної професії понад 2000 студентів. Якщо додати сюди аспірантів, викладачів та дослідників, які цікавляться фундаментальними питаннями соціології, то в цілому вийде досить велика аудиторія, для якої призначена справжня робота.

Вона являє собою короткий виклад здобутої популярністю тритомної праці “Соціологія” тих самих авторів, виданої у 2000 р. Необхідність створення короткого курсу диктується тією обставиною, що, по-перше, тираж тритомника був незначним, а по-друге, за своєю ціною він був явно недоступний рядовому читачеві.

До цього видання включено базові розділи попередніх трьох томів, а основну увагу у змістовній частині автори зосередили на ключових розділах сучасної соціології: соціальної стратифікації, соціальної структури, соціальної мобільності та соціальних інститутів.

Таким чином, наприкінці 90-х років гостро почала відчуватися потреба в таких підручниках, які відбивали б російську реальність і виступали інструментом її пізнання, пояснення та реформування. Поява підручників принципово нового типу, орієнтованих передусім аналіз російського досвіду і використовують західні класичні теорії лише як інструмент, однаково спираються на вітчизняну соціологію, як затребуване життям, а й підготовлено самим ходом розвитку соціології у Росії.

Можна говорити про те, що нині створено сприятливу наукову базу для випуску підручників нового покоління. З одного боку, їх методологічний стрижень становить державний освітній стандарт із соціології для вищих навчальних закладів, що задає мінімально необхідний набір понять та категорій, обов'язкових для здобуття професійної соціологічної освіти. З іншого боку, досягнення сучасної вітчизняної соціології дозволяють набагато повніше і глибше висвітлювати такі фундаментальні проблеми російського суспільства, як соціальна структура та стратифікація, бідність та нерівність, конфлікти та девіантна поведінка, соціальні інститути та соціальні процеси. Для створення такого підручника авторам необхідно лише узагальнити та осмислити накопичений у країні досвід та емпіричний матеріал. Раніше, коли його не вистачало, коли, наприклад, ми не знали, за якими закономірностями та з якою динамікою формується середній клас у Росії, авторам доводилося заповнювати інформаційний дефіцит західними напрацюваннями. Так і виникав навчальний монстр:

західні теорії та західна емпірика, покликані роз'яснити особливості розвитку російського суспільства.

Соціологія найбільш чутлива до національної специфіки своєї країни, соціальних недуг суспільства, проблем простих людей. Вона оперативно відгукується на них, будучи барометром громадської думки. Але щоб барометр точно вказував на соціальну атмосферу, потрібно знати його пристрій, принципи роботи, шкалу вимірювання тощо.

Прийнято вважати, що функція підручника – навчити людей правилам користування науковими інструментами, теоріями та методами. Але ще важливіше - сформувати аналітичне мислення студента, здатність самостійно розумітися на суті питання, підготуватися до майбутньої професійної діяльності.

Система наукового знання становить невід'ємний елемент людської культури, характерна властивість якої полягає в тому, писав Т. Парсонс, що вона біологічно не передається у спадок. Суспільство повинне виробити механізми оволодіння нею кожним новим поколінням. Покликання вищої освіти якраз і полягає у збереженні та передачі культурної спадщини.

Підручники - спеціальний жанр літератури для студентів, що на сучасному рівні науки та культури викладає систематичні знання в тій чи іншій дисципліні, - виступають найважливішою опорною ланкою механізму трансляції культурних зразків та цінностей. Без них неможливо уявити процес інституціалізації знання у сфері університетської освіти.

Соціологічні факультети, відділення та кафедри у десятках та сотнях вузів країни зрештою формують наукову інфраструктуру нового типу. Вузовські викладачі сьогодні не лише пропагандисти та ретранслятори готових знань. Вони перетворилися на творців нового, на дослідників, пошукачів, першовідкривачів. Нині ми стоїмо на порозі нового етапу розвитку вітчизняної соціології.

Для науки нового типу потрібні різні підручники. Одні мають викладати лише загальновідоме, у популярній формі доносячи до читача сучасні знання. Такий традиційний підручник, розрахований на те, що з основами соціології знайомитимуться ті, хто ніколи професійно соціологією надалі не займатиметься. Водночас має існувати й інша література. Університетський підручник має на меті виховати майбутніх фахівців, тобто. людей, які вміють застосовувати соціологічні знання в різних сферах - промисловості, охороні здоров'я, рекламі, кіно і т.п. Очевидно, правильніше розрізняти підручники елементарні і просунутого типу. Перші знайомлять з азами науки і повідомляють початкові відомості про щось. Другі йдуть далі і формують логіку мислення студента, дають знання у проблемній формі, ніби запрошуючи читача поміркувати над прочитаним, заглибитись у предмет, прочитати додаткову літературу та провести самостійне дослідження. Підручники просунутого типу вводять студента у творчу лабораторію вченого, поступово та систематично підключають його до того дослідницького процесу, який характерний для науки переднього краю. Акцент у них має робитися не так на описі, але в аналізі, не так на розширенні кругозору, але в формуванні аналітичного мислення майбутніх фахівців. Отже, підручник просунутого типу дає теоретико-методологічні основи знання.

Матриця соціологічного знання

Як і будь-яка інша наука, соціологія має власний предмет і конкретні методи дослідження. Вона включена до загальної системи наукового знання і займає в ній строго певне місце. Соціологія належить до наук, вивчають як суспільство загалом, а й окремі його частини, сфери, елементи. Суспільство - настільки складний об'єкт, що одній науці вивчити його не під силу. Тільки поєднуючи зусилля багатьох наук, можна повно і несуперечливо описати та вивчити таку складну освіту, як суспільство. Сукупність наук, що вивчають один і той же об'єкт, особливо такий великий, як суспільство, об'єднана між собою логічними зв'язками, загальними поняттями та методами, являючи собою своєрідну систему, яку можна назвати міждисциплінарною матрицею.

Під міждисциплінарною матрицеюсоціологічного знання мається на увазі вся сукупність споріднених соціології дисциплін у їх взаємозв'язку. У співдружності з іншими, спорідненими з нею, дисциплінами - психологією, соціальною психологією, економікою, антропологією, політичними науками та етнографією - вона утворює підсистему системи наукового знання - соціальне знання. Споріднені дисципліни запозичують один в одного поняття та категорії, обмінюються результатами досліджень, методами та теоретичними висновками. У практичній сфері, скажімо у сфері управлінського консультування, від випускника соціологічного факультету часто потрібно знання основ психології (тестування особистісних і ділових якостей персоналу фірми) та економіки (визначення ціни робочої сили в, продуктивність праці, витрат за навчання персоналу та інших.).

Разом про те кожне соціологічне дослідження вивчає соціальну реальність під специфічним кутом зору. Візьмемо конкретну подію: жінка купує в магазині капелюшок. Економіст проаналізує цю подію з погляду попиту та пропозиції, сезонного коливання цін, сімейного бюджету. Психолога зацікавить, можливо, те, яким чином жінка прагне висловити в купівлі своє Я, чи не відбулася покупка під впливом емоційного пориву, як на виборі капелюшка позначається характер і темперамент покупки, чи не хоче вона підкреслити свою сексуальну привабливість, вибравши саме цей фасон , і т.д. Соціолог встановить взаємозв'язок таких змінних, як соціальна приналежність та тип купівлі, престиж та демонстративна поведінка, способи прояву соціальної ролі та нормативні очікування.

Вивчення міждисциплінарної структури знання необхідне у випадках, коли виділяється предмет науки, його специфіка і на відміну предмета інших наук.

На відміну з інших наук соціологія, якщо можна сказати, мислить великими блоками. Вона здатна описати поведінку великих мас людей, тому тяжіє до статистики. Але для неї закрито внутрішній світ людини. Його досліджує психологія. Нова дисципліна, що народилася на стику соціології та психології, - соціальна психологія - описує людину в безпосередньому оточенні. Вона вивчає взаємодію людей у ​​малій групі. Але соціальний психолог неспроможний передбачити зміну правлячих режимів чи результат політичної боротьби партій.

Цими проблемами займається політична наука (так її називають за кордоном, а в нас називають політологією;надалі будуть використовуватися обидва терміни). Політологія досягла багато чого, але вона не в змозі передбачати зміни ринкової кон'юнктури, коливання попиту та пропозиції на ринку, динаміку цін. Ці питання перебувають у компетенції економіки.

Нині ще склалося остаточної думки у тому, куди саме віднести соціологію - у розряд соціальних чи гуманітарних наук. З одного боку, соціологію, поряд із психологією, соціальною психологією, економікою, політологією, а також антропологією та етнографією відносять до соціальних наук. У них багато спільного, вони тісно пов'язані між собою і становлять своєрідний науковий союз.

До гуманітарних дисциплін відносять історію, філософію, літературознавство, мистецтвознавство, культурологію. Гуманітарні наукиоперують нестрогими моделями, оціночними судженнями та якісними методами, соціальні науки- формалізованими моделями, математичним апаратом та спираються на кількісне, або квантифіковане, знання. Інший критерій розмежування двох родів наук виходить із те, що з гуманітарних наук головним є пізнання світу духу, культури та цінностей, а соціальних головним виступає елімінування від цінностей, культурних і духовних артефактів.

Проте соціологія має багато з філософією, культурологією, історією. У такому разі соціологію слід зараховувати до розряду гуманітарного знання, що відповідає не лише вітчизняним, а й світовим, передусім європейським традиціям.

У російській традиції соціологія часто мислиться як наука, що досліджує також духовні проблеми суспільства, його духовні цінності. Тому соціологія постає як гуманітарне знання. За своєю історичною інтенцією подібна інтерпретація абсолютно безперечна. Згадаймо роботи М. Карєєва, М. Михайловського, П. Сорокіна та інших російських соціологів. Вони вражають нас не лише математичними розрахунками, формалізованими побудовами та багатством емпіричного матеріалу, а й особливою увагою до моральних проблем. Та ж характеристика відноситься і до праць М. Бердяєва та С. Булгакова.

Очевидно, соціологію слід зарахувати до наук із подвійним статусом: і соціальна, і гуманітарна дисципліна. Подвійний статус відбивається у розумінні сутності предмета соціології. Коли хочуть вказати на належність соціології до соціальних наук, то кажуть, що вона є наукою про поведінку людей як представників великих соціальних груп, про об'єктивні закономірності функціонування соціальної структури суспільства і соціальних інститутів, що входять до неї. Коли прагнуть підкреслити належність соціології до галузі гуманітарного знання, вказують на те, що соціологія вивчає соціокультурну сутність людини. Це означає, що для соціолога людська поведінка обумовлена ​​не спадковістю та не фізіологією, як для генетика чи медика, а культурним контекстом, тобто традиціями, звичаями, культурними нормами та символами, цінностями та ідеалами.

Історія світової соціології доводить, що однаково вагомий внесок у її розвиток внесли як напрямки (соціологічні перспективи), що орієнтуються на так званий сциентизм (кількісна методологія, операціоналізація понять, емпірична перевірка гіпотез, вимір тощо), зокрема структурний функціоналізм та фізикалізм , і напрями, орієнтовані так званий гуманіцизм (визнання непереборності людського на процес пізнання, підкреслення чільної ролі цінностей духовного початку, екзистенційності буття

людини і т.д.), як, наприклад, символічний інтеракціонізм, феноменологічна соціологія та ін.

Окрім соціальних та гуманітарних дисциплін існують дисципліни природні та технічні.Фізика, хімія та біологія належать до розряду природничих фундаментальних наук, вони розкривають структуру матеріального світу. Радіоелектроніка, біотехнологія та хімія полімерів являють собою технічні дисципліни, або прикладне знання. Вони спираються на фундаментальне знання та служать практичним цілям.

На початку ХІХ ст. відомий французький філософ-позитивіст О. Конт збудував піраміду наукового знання. Всі відомі тоді фундаментальні галузі знання – математику, астрономію, фізику, хімію та біологію – він розташував в ієрархічному порядку так, що внизу виявилися найпростіші та найабстрактніші науки. Над ними розміщувалися конкретніші і складніші. Найскладнішою наукою виявилася біологія, що вивчає різноманіття та закони живого світу.

Наука про суспільство на той час ще не виділилася в самостійну дисципліну подібно до математики чи біології. Суспільство вивчали різні науки – кожна під своїм кутом. Часто отримані ними дані не стикувалися, а іноді й суперечили один одному. О. Конт вирішив, що настав час створити якусь синтезуючу науку, що поєднує розрізнені відомості в струнку систему

Оскільки спеціальної назви для науки про суспільство не існувало, Конт увів у науковий обіг термін "соціальна фізика" чи "соціологія". Цей термін походить від латів. "соціум" (спільність, співтовариство, колектив, суспільство) та грецьк. "Логос" (вчення, наука, знання). Якщо обидва слова, що входять у назву нової науки, замінити на російські, то ми отримаємо суспільствознавство або суспільствознавство. Слова "знання" та "ведення" - синоніми. Тому курс, що вивчається в школі суспільствознавстваозначає те саме, що соціологія.

О. Конт мислив соціологію як всеосяжну сферу знання, що вивчає історію, політику, економіку, культуру та розвиток суспільства. Він запозичив у Тюрго і Сен-Симона ідею про три стадії розвитку суспільства: теологічної, метафізичної та позитивної, що визначаються формами розвитку мислення людства.

Проте соціологія, як й інші науки, пішла шляхом диференціації знання. Економічну сферу суспільства почала вивчати самостійна наука економіка, політичну – політологія, внутрішній (душевний) світ людини – психологія, традиції та звичаї народів – етнографія, а динаміку народонаселення – демографія. І соціологія виділилася спеціальну дисципліну, яка зосередилася на вивченні соціальної сфери.

Виникла пізніше інших наук, соціологія вбирає їх поняття і конкретні результати, статистику, табличні дані, графіки і понятійні схеми, теоретичні категорії. Так завжди відбувається з новоствореними науками. Молодим наукам властиво постійно оновлюватись та збагачуватися за рахунок тих дисциплін, які сформувалися раніше. Так відбувалося раніше і відбувається зараз. Філософія давніша за фізику, і остання взяла у неї багато фундаментальних поняття:"матерія", "речовина", "атом", "причина", "сила" та ін.

Запозичення - це і показник наступності розвитку наукового знання. Поняття, перенесені до іншої сфери, збагачуються новим змістом. Розширюються пояснювальні можливості науки. Старі поняття набувають нового життя, їх генеалогія подовжується. Деякі поняття мають дуже древній родовід.

З філософії в соціологію прийшли такі категорії (найбільш загальні поняття), як "суспільство", "цінності", "індивід", "прогрес", "розвиток" та ін. Зі сфери театрального життя прийшов термін "роль", а з юриспруденції - "статус"; з економічної галузі знання - поняття "капітал", "гроші", "прибуток", "рента", "товар" та ін. і т.д.

Соціологія бачить суспільство у єдності всіх його сторін. Вона не заглиблюється у тонкощі політичних процесів чи деталі економічних відносин. Соціологія вивчає психологічні проблеми, ринкові відносини, державу чи культуру, будь-який фрагмент реальності, будь-яке явище чи елемент лише з позицій його зв'язку з суспільством, його впливом геть розвиток чи побудова суспільства, його суспільних функцій. Релігія цікавить соціологію не як система вірувань і спеціальних обрядів, бо як громадський інститут, впливає великі маси людей. Культуру соціологія розглядає також під специфічним кутом як спосіб життя великих мас людей.

Так з'являється ключовий вираз - великі маси людей.Саме вони є повсякденним життям суспільства. Вони її творці і вони її жертви. Отже, соціологію цікавлять як структура і динаміка суспільства загалом, устрій держави чи політичної системи.

Соціологія досліджує повсякденну поведінку великих мас людей, їх вірування, стан свідомості, менталітет, цінності, думки, взаємини.

Поведінка людей вивчають усі соціальні науки. Їх так і називають "поведінкові дисципліни".

Якщо коротко охарактеризувати кожну науку, порівняти їх, виділити загальне, виявиться таке. Всі вони відповідають по суті на наступні три питання: Що? Як? Хто? Економіка вивчає:

1) щотреба робити, тобто. які товари та послуги мають бути запропоновані споживачам;

2) яктреба робити, тобто. який із способів виготовлення слід застосувати;

3) хтоспоживатиме створені товари та послуги, хто має володіти власністю тощо.

Економіка Швеції, як і США, є капіталістичної. У 80-х більш ніж 90% шведської промисловості перебувало у власності приватних осіб, які й керували нею. Інакше кажучи, у Швеції рішення про виробництво та розподіл товарів приймав ринок. Саме він відповідав на запитання: що які хто?

У 80-х економіка СРСР була соціалістичної, тобто. Майже всі 100% радянської економіки перебували у власності держави, яка й керувала нею. Це означало, що у СРСР рішення про виробництво та розподіл товарів приймав Держплан. Саме він відповідав на запитання: що які хто?

Соціологія вивчає:

1) щотака соціальна нерівність, розшарування, соціальна структура, мобільність тощо;

2) яктреба на них впливати, щоб зробити суспільство стабільним та процвітаючим;

3) хтовходить у великі соціальні групи (пенсіонери, незаможні тощо), яких стосуються питання соціального розшарування чи нерівності та хто винесе основний тягар суспільних змін.

Якщо мова піде про політологію, то й вона будує предмет свого дослідження, відповідаючи на ті самі питання:

1) щотака держава, політичні партії та влада?

2) якгрупи людей борються за здобуття влади, як усувають суперників і завойовують симпатії населення, як утримують владу?

3) хтостановить виборчу базу партії чи рушійну силу революції, хто противником, хто прихильником у боротьбі?

Культурологію цікавить насамперед світ мистецтва - живопис, архітектура, скульптура, танці, форми розваги та масові видовища, інститути освіти та науки. Суб'єктами культурної творчості виступають: а) індивіди; б) малі групи; в) великі групи. У цьому сенсі культурологія охоплює всі типи об'єднання людей, але тільки в тій мірі, як це стосується створення культурних цінностей. І знову ми стикаємося з трьома питаннями:

1) що закультурні цінності створюються: картини, будівлі, одяг, ідеї та теорії, традиції та обряди, танці, вірші, романи, пісні тощо?

2) якстворюються та поширюються культурні твори?

3) хтовиступає творцем творів мистецтва, споживачем, критиком, поціновувачем, меценатом тощо?

А тепер уважніше придивимося до об'єкта дослідження поведінкових дисциплін. Що за людей вони вивчають, у яких ситуаціях та умовах ці люди будують свої стосунки? Для зручності збудуємо простеньку схему.

Розглянемо науки, які вивчають поведінку людей: психологію, соціальну психологію та соціологію (схема 1.1). Психологія вивчає індивідата його внутрішній світ; соціальна психологія - малу групу(сім'ю, компанію друзів, спортивну команду), а соціологія – великі групи,тобто. мільйони пенсіонерів, дітей, незаможних, лікарів, православних тощо, причому незалежно від їхньої соціальної приналежності, віросповідання, роду занять, національності, статі, віку.

Схема 1.1.Науки, що вивчають поведінку людей

Вивчаючи внутрішній світ людини, психологія вдається до експерименту та спостереження, використовуючи спеціальні, часто дуже складні прилади.

Соціальна психологія– це прикордонна дисципліна. Вона сформувалася на стику соціології та психології, взявши він завдання, що виникли, коли з'ясувалося, що суспільство не прямо впливає на індивіда, а ще через посередника - малі групи. Цей найближчий до людини світ друзів, знайомих та рідних відіграє виняткову роль у нашому житті. Ми взагалі живемо в малих, а не у великих світах – у конкретному будинку, у конкретній сім'ї, у конкретній фірмі тощо. Малий світ впливає на нас навіть сильніше, ніж великий. Ось чому з'явилася наука, яка впритул і дуже серйозно зайнялася ним.

У ХІХ ст. психологи вважали, ніби все, що люди відчувають, думають і роблять у групі, можна пояснити з погляду індивідуального поведінки. Індивідуального - означає незалежного ні з інших людей, ні з ширшого оточення, зокрема суспільства, якщо індивіда брати об'єкт дослідження. Але у 30-40-ті роки XX ст. дослідним шляхом було встановлено феномен групового тиску, що чиниться на окрему людину. Йдеться про класичні експерименти С. Аша, Р. Крачфілда, М. Шеріфа, Л. Фестингера, М.Дойча, К. Левіна, Е. Мейо. З того часу вивчення малих груп, особливо у сфері промисловості, стало переважним напрямом у зарубіжній психології.

Сьогодні за кількістю експериментів соціальна психологія випереджає навіть загальну психологію. Проблематика досліджень дедалі більше зміщується з індивіда на групу, з індивідуально-психологічної поведінки на соціально-психологічну. Соціальна психологія як експериментальна наука активно розвивається з 30-х років XXв., та її теоретичні становища сформувалися у ХІХ в. Соціологи сприйняли соціальну психологію як складову своєї науки практично відразу. Родоначальники соціології Еге. Дюркгейм, Р. Зіммель, Р. Тард і М. Вебер розглядали групу як форму і взаємодії людей. Особливо широкого розвитку соціальна психологія набула США, де перший підручник Макдоугалла “Введення у соціальну психологію” виник 1908 р.

Соціологіяне оперує таким тонким інструментом як експеримент, не використовує прилади. Вона має справу з величезними масами людей, думка яких вивчає за допомогою анкет. Дані, які вона отримує, називаються статистичними і годяться лише для всіляких усереднень. Тому на відміну від психолога,

соціолог має справу не з конкретною, а з усередненою людиною - узагальненим схематичним типом, чиї особливості характеризують усіх одночасно і нікого окремо. Проте виробники не можуть пустити у продаж свої товари, політики - розпочати виборчу кампанію, не з'ясувавши хоча б приблизно, що думає, чим живе, як поводиться більшість населення. Соціологія здатна виявити самі думки, почуття, настрої, якими впритул цікавиться психологія, але у грубішому наближенні.

Соціолога цікавлять такі важливі речі:

В якому напрямку та яким чином суспільство (його структура та інститути) впливає на поведінку людей;

Як на підставі опитування окремих людей отримати соціальний

портрет типового представника тієї чи іншої групи.

Перед професійним соціологом стоїть безліч різних завдань, але ці завдання визначають характер і соціології як самостійної дисципліни. Соціолог має справу з респондентом – людиною як джерелом потрібної інформації. Отримавши від 100 або 1000 респондентів відомості про їх поле, вік, освіту, електоральну поведінку, ціннісні орієнтації та доходи, соціолог відволікається від них. Вони розчиняються у статистичних рядах, таблицях та графіках. У своїй анкеті соціолог заздалегідь попереджає людей про анонімність опитування і про те, що дані будуть усереднені і в такому вигляді з'являться у науковому звіті. Замість конкретних, живих перед соціологом виникає узагальнений образ - “середня людина”. Це може бути типовий студент, типовий демократ чи типовий комуніст, типовий віруючий чи типовий “новий російський”. У понятті "середньої людини", введеному в науку А. Кетле (кінець XIX ст.), Знімаються індивідуальні особистісні відмінності між людьми.

Відмінність трьох дуже схожих наук, предметні сфери яких студенти часто змішують, можна сформулювати наступним чином. Соціологія вивчає соціальні відносини незалежно від нас. Соціальна психологія вивчає соціально-психологічні відносини, які залежать від людини, а саме від її сприйняття та оцінки цих відносин. Психологія не вивчає соціальних відносин безпосередньо, але так чи інакше враховує їх у ході аналізу внутрішнього світу людини.

Очевидно, що соціологія, психологія та соціальна психологія тісно переплітаються та доповнюють один одного. А як інші науки?

Економіка вивчає поведінку великих мас людей у ​​ринковій ситуації. У малому та великому – у суспільному та приватному житті – люди та кроку ступити не можуть, не вступаючи в економічні відносини. Домовляючись про роботу, купуючи товари на ринку, рахуючи свої доходи та витрати, вимагаючи виплати зарплати і навіть збираючись у гості, ми – прямо чи опосередковано – враховуємо принципи економії.

Як і соціологія, економіка має справу з більшими масами. Світовий ринок охоплює 6 мільярдів людей. Криза у Росії чи Індонезії відразу відбивається на біржах Японії, Америки та Європи. Коли виробники готують до продажу чергову партію нової продукції, їх цікавить думка не окремого Петрова чи Васечкіна, навіть не малої групи, а великих людей. Це і зрозуміло, адже закон прибутку вимагає робити більше і за меншою ціною, отримуючи максимальну виручку з обігу, а не одиниці продукції. Складне поняття "сегментування ринку" має на увазі найпростішу річ: кожна соціальна група - пенсіонери, піонери або мільйонери - орієнтована на різний тип товарів, мешкає в різних місцях, ходить в різні магазини, має різну купівельну спроможність, по-різному реагує на економічні кризи і т.д. .д. Без дослідження поведінки людей у ​​ринковій ситуації економіка ризикує залишитись просто технікою рахунку - прибутку, капіталу, відсотків, пов'язаних між собою абстрактними побудовами теорії.

Також справа з політологією та культурологією. Політологія,на відміну від соціології, яка описує реальність, що стосується 95% населення, зачіпає лише вершину айсберга - тих, хто реально володіють владою, беруть участь у боротьбі за неї, маніпулюють громадською думкою, беруть участь у переділі громадської власності, лобіюють у парламенті прийняття вигідних рішень. політичні партії тощо. Маси для політиків - щось на зразок хмизу для багаття: чим він сушіший, чим його більше, тим яскравіше багаття.

У світу влада має свої закони. Суть їх у тому, що політик звертається до мас, складає програми, обіцяє всілякі блага лише на етапі боротьби за владу і лише за такого політичного режиму, де думка народу хоч якось враховується. Коли він досяг влади, його поведінка починає підкорятися зовсім іншим законам, факторам і розстановці сил, а ошукані маси продовжують вимагати та сподіватися. Ними скористалися та забули до чергових виборів. Але ж і в економіці виробляють товар, вживають його та викидають. Політика та економіка орієнтовані на зиск, який, щоправда, розуміють по-різному. І сцени дії у них схожі: погодьтеся, що ринок і парламент чи уряд мають дуже багато спільного: скрізь торгуються, галасують, ухвалюють поспішні рішення, один одного не слухають, вигадують, продають тощо.

Таким чином, соціологія тісно пов'язана з усім блоком соціальних наук, основним предметом якого виступає поведінка людей.

Однак, як ми з'ясували раніше, соціологія входить також у систему наук, які у строгому значенні називаються гуманітарними. Якщо соціальні науки – це науки щодо поведінки людей, то гуманітарні – це науки про духовне. Можна сміливо сказати інакше: предметом соціальних наук виступає суспільство, предметом гуманітарних дисциплін – культура. Хоча соціологія відноситься до тих та інших, суспільством вона цікавиться дещо більше, ніж культурою. Справа в тому, що культура – ​​це спосіб життєдіяльності суспільства, і повз неї соціологія ніяк не може пройти. Сьогодні соціологію називають соціокультурною дисципліною.

У соціології багато з антропологією. Часто антропологію називають соціологією древніх суспільств. Антропологія, за визначенням, вивчає походження (і тоді вона називається фізичною антропологією), або історичну еволюцію людини (антропогенез), будову його черепа, скелета, зміна функцій руки, формування мислення, називаючи все це антропогенезом, або історичну еволюцію малої групи - племені, зміна традицій та звичаїв, норм поведінки, способу життя, господарського життя та типів влади, форми спорідненості та сім'ї. Антропологів цікавить історичне минуле людства, а соціологів – його сьогодення. За допомогою анкети опитати предків не можна, але тих, хто живе, можна.

Накопичений соціологією фактичний матеріал стосується невеликого історичного відрізку – останніх 100-150 років. Антропологи вивчають еволюцію економічної, соціальної, політичної та духовної сфери людського суспільства з найдавніших часів.

Помічена цікава особливість: у США загальну соціологію в університетах викладають із сильним креном у сфері соціальної психології, а Англії соціологію традиційно пов'язували родинними зв'язками з антропологією. Причини криються у самій історії. В Америці першої половини ХХ ст. переважав символічний інтеракціонізм та інтерес до соціальної взаємодії, у Великобританії, починаючи зі Спенсера, домінувала тенденція до крос-культурного та порівняльного аналізу.

Коротко ознайомимося з антропологічними науками.

Загальна антропологія– наука про походження та еволюцію людини, утворення людських рас та про нормальні варіації фізичної будови людини. Як самостійна наука вона сформувалася у середині ХIХ ст. Найбільшого розвитку вона отримала у Великій Британії та США. Британська антропологія розвивалася на етнографічному матеріалі, почерпнутому за межами країни - у численних колоніях. Англійські вчені часто виїжджали у пошуках загублених у різних куточках світу примітивних племен. Антропологія інших країнах Європи складалася з урахуванням місцевого фольклору і селянської культури. Ось чому вона була націлена на вивчення відносин усередині одного суспільства і називалася етнологією.У антропологія формувалася на дуже специфічному культурному ареалі - вивченні американських індіанців, тобто. споконвічних мешканців континенту.

Якщо увагу економістів і політологів зосереджено еліті суспільства, то антропологи традиційно вивчають бідні, позбавлені доступу до влади верстви населення. Хоча сьогодні обрій їхнього наукового пошуку різко розширився.

Антропологія передбачає широкий гуманістичний погляд на світ, заснований на порівняльних, так званих крос-культурних дослідженнях, інакше кажучи, на зіставленні різних культур і різних народів, хоча більшість людей дотепер переконана, ніби антропологи обмежують себе вивченням копалин і доіндустріальних культур. Але антропологія - це вивчення примітивних товариств. Вона намагається описати буквально всі суспільства – і давні, і сучасні, порівнюючи та зіставляючи їх одне з одним.

Водночас будь-яка інша соціальна наука не виходить за межі одного типу суспільства, як правило, індустріального, що описується на прикладі США чи Канади. Тільки антропологія надає людині унікальну можливість побувати одночасно у всіх суспільствах, розглянути в крос-культурної перспективі, тобто. порівнюючи традиції та звичаї різних країн.

(Kottak С.Р. Anthropology: The Exploration of Human Diversity N.Y:

McGraw-Hill, Inc., 1994. P. 2).

В американській антропології виділяють чотири дисципліни: фізичну, археологічну, культурну та лінгвістичну антропологію. У Британії виділяють лише три: фізичну антропологію, археологію та соціальну антропологію. У вітчизняній літературі основними розділами антропології вважають морфологію людини, вчення про антропогенез, розведення. З середини XXв. посилено розвивається комплекс дисциплін, об'єднаних під назвою "біологія людини" (вивчення фізіологічних, біохімічних та генетичних факторів, що впливають на варіації будови та розвитку людського організму).

Антропологія як галузь наукового дослідження остаточно склалася в останній чверті ХІХ ст. і пов'язувалася із завданням повного розуміння людини. Тут поєднувалися: власне антропологія, чи природна історія людини, включаючи його ембріологію, біологію, анатомію, психофізіологію; палеоетнологія, або передісторія, – походження, первісний стан людини; етнологія - поширення людини на Землі, вивчення її поведінки та звичаїв; соціологія – ставлення людей між собою; лінгвістика - освіта та існування мов, фольклор; міфологія - виникнення, історія та взаємодія релігій; соціальна географія - вплив на людину клімату та природних ландшафтів; демографія-статистичні дані про склад та розподіл людської популяції.

(Див.: Орлова Е.А.Введення у соціальну та культурну антропологію. М.: Вид-во МДІК, 1994. С. 8-13).

Культурна антропологія.Культуру як сукупність звичаїв, традицій, символів, норм і правил поведінки, а також як спосіб життя (стиль життя), властиві різним народам, вивчають головним чином рамках соціальної та культурної антропології,яка останнім часом розділилася на безліч піддисциплін, напрямків та шкіл.

Культурна антропологія - частина загальної антропології, що вивчає культуру у всіх її проявах, застосовує методи, поняття та дані археології, етнології, етнографії, фольклору та лінгвістики, а також соціології та психології. Термін "культурна антропологія" вживається головним чином у США, вчені інших країн частіше використовують термін "етнологія".

Культурна антропологія займає центральне місце у системі антропологічних дисциплін. Вона вивчає суспільство та культуру, описує та пояснює соціальні та культурні подібності та відмінності. Американські вчені вважають, що культурна антропологія включає: етнографію (вона заснована на польових дослідженнях) та етнологію (заснована на крос-культурних порівняннях). На думку європейських учених, етнографія та етнологія є самостійними науками.

Етнографія(від грец. ethnos - плем'я, народ і grafo - писати, описувати) (етнологія), наука про етноси (народи світу), що вивчає їх походження та розселення, побут та культуру. Сучасна етнографія вивчає малі народи та сільське населення, що зберегло традиційний спосіб життя, у всіх цивілізованих та індустріальних країнах Західної Європи, Південно-Східної Азії, Південної Америки тощо. Опис народів, їх традицій, культури, життя ведеться на порівняльному матеріалі. Географічний принцип при цьому часто виступає провідним у систематизації етнографічних знань. Вона спирається на емпіричні дані, зібрані, оброблені, класифіковані та інтерпретовані після проведення польової роботи. Етнографи вивчають місцеві звичаї та звичаї, мову та ритуали, економіку та політику, соціальну організацію та інститути, займаються збором емпіричних даних про різні народи світу та їх “географічний” розподіл по планеті

Етнологіявивчає та порівнює результати роботи етнографів – емпіричні дані про життя, побут, характерні риси народів Етнологи науково узагальнюють та виявляють загальні тенденції, встановлюють універсальні та специфічні риси різних суспільств.

Останнім часом активно розвиваються такі підгалузі культурної антропології, як культурна екологіяі палеоекологія.Обидві вони вивчають вплив виробничої діяльності на довкілля, перша - в сучасну епоху, а друга - у давні часи. Базовим в обох дисциплінах є поняття "екосистема", яке розкриває єдність "штучного" та природного середовища. Фахівці в цих областях досліджують вплив перенаселеності планети в цілому або її окремих регіонів на врожайність, розвиток транспорту та засобів комунікації, яким чином пов'язані між собою технологія розвідки та технологія видобутку корисних копалин: процес урбанізації - зростання міського населення, його концентрації в районах зі штучною ” середовищем, його вплив на культуру та багато іншого. За щільністю населення стародавніх поселень вчені дізнаються, чи належали вони до столичного, міського чи провінційного типу територіальних спільнот.

Археологічна антропологія,або археологія,реконструює, описує та інтерпретує людську поведінку та культурні зразки на підставі здобутих у розкопках матеріальних предметів. Головним чином археологи займаються передісторією (періодом, що передує відкриттю писемності). Їх первинними даними виступають залишки матеріальної культури. За ними, зокрема, можна дізнатися про походження ремісничих виробів: де вони були виготовлені, яку сировину використовували, де саме і за якою технологією перероблялося. Завдяки знахідкам археологів ми можемо судити про спосіб виробництва, товарообміну та розподілу доходів. Дані археології допомагають антропологам формулювати закони розвиткулюдської культури та суспільства.

Психологічна антропологіявиникла у другій половині ХІХ ст. на стику психології та етнографії. У першій половині XX ст. її розвитку багато в чому сприяли ідеї психоаналізу, гештальтпсихології, біхевіоризму, когнітивної психології, пізніше – теорії інформації та комунікації, соціолінгвістики. У 20-50-ті роки в ній домінувало напрямок "культура і особистість", що розробляється М. Мідом, А. Кардінером, Е. Сепіром, Р. Бенедиктом та ін. е. придбання людиною соціально значимого культурного досвіду. У 30-40-ті роки в моду увійшли крос-культурні дослідження "національного характеру" та "модальної особистості". 50-60-ті роки були присвячені головним чином методологічним уточненням предмета дисципліни, методів та принципів пізнання. У 70-ті роки напрямок остаточно оформилося як самостійна дисципліна-психологічна антропологія. У наші дні дуже ускладнився теоретичний апарат і розширилася область емпіричних досліджень механізму на психіку людини зовнішнього культурного контексту.

Таким чином, психологічна антропологіявідрізняється від суміжних дисциплін - загальної та соціальної антропології - скоріше предметом, ніж методами дослідження. Якщо загальної психології головними є закономірності психічних процесів, механізм їхньої зумовленості вродженими властивостями, а соціальної психології - психічні і соціопсихічні процеси, обумовлені безпосереднім соціальним оточенням, передусім малої групою, то психологічна антропологія досліджує особистісні якості, зумовлені належністю до конкретної культурі.

Соціологія та антропологіядосліджують різні типи суспільства. Спочатку соціологи досліджували західне індустріальне суспільство, а антропологи – доіндустріальне. Але сьогодні соціологія розширює сферу своєї компетенції та активно вторгається до країн третього світу - туди, де досі нероздільно панували антропологи. Антропологи ж вивчають не лише традиційні суспільства, а й, якщо йдеться про прикладну антропологію, процеси індустріалізації та урбанізації, якими сьогодні охоплені країни, що відстали у своєму розвитку. Таким чином, соціологи та антропологи сьогодні зблизилися і в методах, і в об'єктах дослідження.

На стику антропології та соціології виникла самостійна дисципліна. соціологія культуриВона вивчає весь спектр культурних явищ насамперед завдяки опитуванням громадської думки. Соціологія культури -галузь соціологічного знання, вивчає закономірності розвитку, форми їх прояви, у своїй людина сприймається як суб'єкт (творець) як об'єкт.

У другій половині XX ст. почала активно розвиватися приклади паю антропологія. Прикладна антропологіясукупність знань,

Схема 1.2

отриманих щодо різних культур, орієнтованих вирішення практичних завдань.

Система взаємовідносин соціології з розглянутими соціальними науками може бути представлена ​​в матричній формі. Матриця –це прямокутна таблиця будь-яких елементів, що складається з m рядків та n стовпців. Утворена на перетині рядків і стовпців, має подвійне підпорядкування, вона заповнюється цифрами чи символами. Поняття "матрична організація" прийшло в соціологію з математики через економіку. Матричний аналіз використовувався також у економіці, виявляючи економічні взаємозв'язки між об'єктами (матричне моделювання). У соціології з допомогою матриці описується нова форма корпорацій, заснована на тимчасових робочих групах. Матриця будується на перетині стовпців (лінійні підрозділи, цехи) та рядків (функціональні служби).

Пропонована матриця має бути заповнена студентами під час самостійної роботи. За допомогою довідкової літератури їм належить внести до відповідних осередків таблиці опис наукової картини, загальної теорії тощо. з кожної соціальної науки.

Перший стовпець таблиці, як неважко помітити, заповнений тими самими методологічними одиницями, як і стовпець внутрішньодисциплінарної матриці соціології (табл. 1.1). Це пояснюється тим, що картина світу, загальна та приватні теорії, емпіричні та прикладні дослідження, методологія та методика як обов'язкові компоненти присутні у всіх соціальних науках. Скажімо, картина світу в соціальній психології, економіці, політології, антропології та соціології побудована навколо поведінки груп людей у ​​соціальному середовищі, але в одному випадку під цим середовищем розуміється ринок, в іншому - співтовариство знайомих людей (“значних “інших””), третьому – примітивна громада. Картина світу як сукупність філософських поглядів на устрій, сутність і природу фрагмента суспільства (чи соціальної реальності), що вивчається даною наукою, схожа в різних науках, оскільки багато в чому схожий об'єкт вивчення - люди. З іншого боку, економіки, політології, антропології, соціальної психології, соціології застосовуються близькі методи емпіричного дослідження. Зрозуміло, багато спільного в них і щодо методології.

У табл. 1.2 представлені як соціальні науки, а й гуманітарні дисципліни. Між ними, незважаючи на видиму подібність, безліч відмінностей, що особливо стосуються методів та способів пізнання соціальної реальності. Соціальні науки орієнтовані переважно на кількісні показники, а гуманітарні – якісні.

Не тільки міждисциплінарне, а й внутрішньодисциплінарне знання є складнорозгалуженою і функціонально взаємопов'язаною системою. Її елементами виступають не окремі науки, а галузі знання всередині однієї науки.

Під внутрішньодасциплінарною матрицеюсоціології розуміється сукупність галузевих її напрямів, тематичних областей і сфер, які виділилися у процесі диференціації соціологічного знання і сьогодні є складною системою. Наприклад, у рамках соціології у XX ст. виділилися такі галузі, як соціологія праці та соціологія міста, соціологія культури та соціологія релігії тощо. Поступово деякі з галузей, у свою чергу, розділилися на низку

субдисциплін. Скажімо, у рамках сучасної соціології культури як самостійні існують такі напрями, як соціологія кіно, соціологія театру, соціологія масової культури (попкультури), соціологія читання тощо. Економічна соціологія включає соціологію праці, соціологію трудової зайнятості та безробіття, соціологію ринку, соціологію банків, соціологію менеджменту, соціологію організацій тощо. Сьогодні у соціології деякі фахівці налічують понад 100 галузей. Хоча є й інші дані, згідно з якими їх не більше 50-60.

Ускладненню внутрішньої структури знання сприяє процес спеціалізації. У 50-ті роки теоретична фізика включала чотири напрями, і одним із них була фізика елементарних частинок. Через 20 років остання стала самостійною дисципліною, що включала шість нових напрямків. Ще через десять років кожен із цих напрямків перетворився на самостійний і в свою чергу підрозділився на низку нових спеціалізацій (дисциплін).

Те саме відбувається і в соціології. Дещо більше 100 років тому соціологія вважалася лише областю філософії. Конт, Вебер, Дюркгейм доклали багато зусиль, щоб соціологія отримала декларація про самостійне існування. Тепер у тому, що соціологія є повноправною наукою зі своїм предметом, своєю методологією та методами, вже ніхто не сумнівається, хоча радянські філософи навіть у 50-ті роки XX ст. відмовляли їй у праві самостійності, визначаючи її як філософську дисципліну. На початок 90-х XX в. в СРСР наукового ступеня з соціології взагалі не існувало, хоча кількість різних "соціології" досягала кількох десятків. Нині спостерігається інша крайність, коли вивчення будь-який предметної сфери неправомірно називають соціологією. Так, виникають дисципліни на кшталт “соціології моря”, “соціології виховання”, “соціології пенсіонерів” тощо.

Галузі групуються за спорідненими ознаками: близькість тематики, загальні теоретичні настанови, єдність методології, подібність методичного інструментарію. Поступово складаються пошукові програми, дослідні групи, наукові школи, нові напрями та дисципліни, нарешті когнітивні парадигми, інакше кажучи, формуються внутрішньодисциплінарні елементи знання. Вони разом із відповідними ідеями, теоріями, концепціями та утворюють інваріантну структуру наукового знання, що створює нову дисципліну.

Внутрішньодисциплінарна матриця будується за моделлю звичайної матричної структури.

Внутрішньодисциплінарна матриця соціологіїбудується так: у рядках відображаються наскрізні (загальні) рівні соціологічного знання - картина світу, загальна теорія, методологія, методика і техніка, емпіричне дослідження, приватне дослідження, прикладне дослідження, а стовпцях - галузеві соціології (соціологія культури, соціологія праці, міста, соціологія молоді, соціологія політики, соціологія менеджменту, соціологія права, соціологія сім'ї та інші галузі) (див. табл. 1.1).

Зрозуміло, що заповнення цієї матриці дало б повну інформацію про зміст кожної галузі соціології. Тому до неї можна повернутися після вивчення всього представленого матеріалу, щоб перевірити його засвоєння.

Визначимо вихідні терміни наскрізних рівнів соціологічного знання:

Наукова картина світусукупність загальнотеоретичних та філософських категорій, що описують реальність, що вивчається цією наукою.

Загальна теорія -сукупність логічно взаємопов'язаних теоретичних понять та суджень, що пояснюють великий фрагмент реальності, що вивчається цією наукою.

Приватна теорія -логічно взаємопов'язана система конкретно-наукових понять та суджень, що описують окреме явище (групу явищ) або процес (сукупність процесів), що отримали підтвердження в результаті емпіричного (фундаментального) дослідження.

Емпіричне (фундаментальне) дослідження -безпосереднє дослідження об'єкта, проведене за допомогою конкретних соціологічних методів (опитування, спостереження, експеримент тощо) та спрямоване на перевірку приватної теорії. Основна мета - збільшення наукових знань, виявлення нових закономірностей та тенденцій у досліджуваній сфері реальності.

Прикладне дослідження -оперативне дослідження, проведене в стислі терміни і одному конкретному об'єкті (підприємство, банк, село) з метою соціальної діагностики тієї чи іншої ситуації, виявлення причин певного явища (процесу) і підготовки відповідних практичних рекомендацій. Основна мета – вирішення конкретної практичної проблеми.

Методологія -вчення про систему принципів та методів, правил і нормативів, прийомів та операцій. У методологію входить ряд питань, зокрема про те, яка природа наукового знання, як влаштована наукова теорія і як вона розвивається, про те, як будуються гіпотези та відбуваються їх емпіричні підтвердження, як треба концептуалізувати та операціоналізувати поняття, будувати вибіркову сукупність, робити логічний. аналіз даних тощо.

Методика та техніка -конкретні прийоми та процедури побудови вибіркової сукупності, розробки анкет, бланків, спостереження чи інтерв'ю, збору та аналізу даних тощо.

Правильно побудована внутрішньодисциплінарна матриця наочно показує, що у кожній галузі соціології можна знайти наявність всіх семи наскрізних елементів, починаючи з картини світу і закінчуючи методикою і технікою. Так, у соціології сім'ї є власна картина світу, власні методологічні проблеми, власна загальна та приватна теорія, велика різноманітність апробованих емпіричних та прикладних методів дослідження. Ті ж наскрізні елементи й у тому кількості є й у інших галузях, скажімо, в соціології праці. Однак ці елементи, що є присутніми в кожній галузі, є специфічними, відповідними саме своїй галузі. Інакше висловлюючись, кожній галузі відповідає оригінальна методика, картина світу, приватна теорія тощо. Проте всі вони повинні відповідати і принципам загальної соціології.

Будь-яке знання – теоретичне чи емпіричне – має подвійне підпорядкування. Воно отримано у межах тієї чи іншої галузі, але з дотриманням універсальних вимог щодо методики, методології або наукової теорії. Коли соціолог будує програму конкретного дослідження, обов'язково має бути спеціалізовано, тобто. виконуватися у межах, скажімо, соціології праці чи соціології сім'ї.

Емпіричного дослідження із загальної соціології немає і може бути, як і буває дослідження з соціології загалом. Термін “соціологія загалом” охоплює всю матрицю, тобто. і стовпці, і рядки. На відміну від нього термін "загальна соціологія" включає лише ті знання, які не належать жодній галузі зокрема, але є спільними для всіх. Сюди входять питання методології та історії, а також теми загальної соціологічної теорії, що належать до всіх соціологічних галузей. Наприклад, соціалізація та стратифікація - це теми загальної соціології, вони стосуються проблем праці, сім'ї, культури, менеджменту, міста, молоді тощо.

Таким чином, термін "соціологія в цілому" є збірним для всіх рівнів та галузей соціології, тоді як термін "загальна соціологія" вказує на сукупність найзагальніших питань, що стосуються всіх рівнів та галузей соціології. Можна сказати суворіше: загальна соціологія - це суто педагогічний зріз соціології. У вузах для несоціологів викладають загальну соціологію, а на соціологічних факультетах крім неї існують ще курси з галузевих соціологій, методики та техніки, методології.

Внутрішньодисциплінарну матрицю можна уявити у вигляді таблиці, а й у вигляді дерева, де стовбуром виступає “соціологія загалом”, гілками - галузеві соціології, багато з яких, своєю чергою, розщеплюються на додаткові гілки (піддисципліни). Зобразимо графічно частину такого дерева. Воно набуде наступного вигляду (схема 1.3).

Схема 1.3.Внутрішньодисциплінарна матриця соціології

(Фрагмент)

Народження нових галузей соціології вкрай рідко диктується потребами самої науки. Зазвичай спонукальний стимул до появи нових галузей служать ті чи інші соціальні проблеми. У радянські часи найактивніше розвивалася соціологія праці, а 90-ті роки у зв'язку з різким майновим розшаруванням суспільства, падінням матеріального рівня населення особливу увагу соціологів привернули проблеми бідності і нерівності (що включаються в тематичний напрямок “соціальна структура і стратифікація”).

Історичні зміни у галузевій структурі соціології взялися простежити вчені Інституту соціології РАН А. В. Кабища та М.Р. Тульчинський. Документальною базою дослідження був розроблений в ІНІОН (Інститут наукової інформації з суспільних наук) Список нормалізованої лексики, що включав

майже 3,5 тис. Термінів. Терміни розбивалися за розділами та тимчасовими періодами: а) 1981-1983 рр.; б) 1987-1989 рр.; в) 1990-1992 р.р. Для кожного з трирічних періодів шляхом підрахунку частоти відповідності термінів будувалися частотні словники, а на їх основі - узагальнюючі таблиці. Вони в абсолютних і відносних величинах (у %) щодо загальної кількості представлена ​​частота використання термінів з філософії та соціології в літературі (російською та англійською мовами), яка протягом першого, другого та третього періодів надійшла до фондів ІНІОН. Статистичні дані щодо галузей соціології наведено у табл. 1.3.

Таблиця 1.3

Галузі соціології (динаміка)

Як очевидно з табл. 1.3, частота вживання назв одних галузей з часом зменшувалась 69, соціології міста з 12 до 2; соціології села з 7 до 1; соціології медицини з 14 до 0; соціології масової комунікації з 11 до 1; тоді як частота вживання назв інших галузей зростала (політичної соціології з 8 до 26), третіх - коливалася, не виявляючи помітних тенденцій в жодну, ні в іншу сторону, наприклад, соціології освіти.

Співвідношення популярності галузей соціології, інакше кажучи, порівняння частоти їх назв ілюструє табл. 1.4.

Таблиця 1.4

Галузі соціології (структура)

З табл. 1.4 видно, що за радянських часів лідером популярності була соціологія громадської думки (448). За нею слідували політична соціологія (73), соціологія науки (52), соціологія праці (49), соціологія культури (48) та соціологія мистецтва (48). Навіть побіжний аналіз табл. 1.4 переконує нас у тому, що наприкінці 80-х та на початку 90-х років домінувала не соціально-економічна, а духовно-політична проблематика.

Розділ 6. Методичне забезпечення дисципліни

Література

6.1. Основна навчальна література

Добреньков В.І., Кравченко О.І. Соціологія: підручник для вузів - М.: ІНФРА-М, 2009.

Волков Ю.Г., Добреньков В.І., Нечипуренко В.М. Соціологія: підручник. - М.: Гардаріки 2008.

6.2. Додаткова навчальна література

М Андрєєва Г.М. Соціальна психологія. - М.: 2003.

Анурін В.Ф. Динамічна соціологія - М.: 2003.

Арон Р. Етапи розвитку соціологічної думки. - М.: 1993.

Арутюнян Ю.В., Дробіжева Л.М., Сусоколов А.А. Етносоціологія. - М.: 1998.

Артем'єв А.І. Соціологія особистості. - М.: 2003.

Бабосов Є.М. Соціологія управління. - Мінськ, 2001.

Белл Д. Прийдешнє постіндустріальне суспільство. Досвід соціального прогнозування. - М.: 1999

Бодрійяр Ж. Система речей. - М.: 2001.

Вебер М. Уподобання. Образ суспільства. - М.: 1994

Гараджа В.І. Соціологія релігії - М.: 2005.

Гідденс Е. Соціологія. - М.: 2005.

Голод С.І. Сім'я та шлюб: історико-соціологічний аналіз. - СПб.: 1998.

Дюркгейм Еге. Соціологія, її предмет, метод, призначення. - М.: 1995

Дюркгейм Еге. Про поділ суспільної праці. Метод соціології. - М.: 1991

Заславська Т.І. Сучасне російське суспільство: Соціальний механізм
трансформації. - М.: 2004

Здравомислов А.Г. Соціологія конфлікту. - М.: 1996.

Іноземців В.Л. Сучасне постіндустріальне суспільство: природа, протиріччя, перспективи. - М.: 2000.

Іонін Л.Г. Соціологія культури. - М.: 2004.

Історія соціології. / За заг. ред. О.М. Єлсукова та ін - Мінськ, 1997.

Кукушкіна Є.І. Російська соціологія Х1Х-початку ХХ століть. - М.: 1993.

Левікова С.І. Молодіжна культура. - М.: 2004.

Міллс Ч. Соціологічна уява. - М.: 1998.

Мультикультуралізм та етнокультурні процеси в світі, що змінюється. - М.: 2003.

Овсянніков В.Г. Методологія та методика в прикладному соціологічному дослідженні. - Л.: 1989.

Осипова -Дербас Л.В. Еволюція цивілізації. - СПб.: 2002.

Панарін А.С. Спокуса глобалізмом. - М.: 2003.

Панарін А.С. Православна цивілізація у світовому світі. - М.: 2003.

Парсонс Т. Про структуру соціальної дії. - М.: 2000

Парсонс Т. Система сучасних суспільств. - М.: 1997.

Пригожин О.І. Сучасна соціологія організацій. - М.: 1995.

Радаєв В.В. Економічна соціологія - М.: 2005.

Радаєв В.В., Шкаратан О.І. Соціальна стратифікація. - М.: 1996.

Руткевич М.М. соціальна структура. - М.: 2004.

Сергійчук О.В. Соціологія управління. - СПб.: 2002.

Смелзер Н. Соціологія. - М.: 1994.

Сорокін П. Соціальна та культурна динаміка. - СПб.: 2000.

Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. - М.: 1992.

Сорокін П. Система соціології. Т. 1-2. - М.: 1993.

Соціологія сім'ї. / За ред. А.І. Антонова, - М.: 2005.

Спенсер Г. Підстави соціології. - М.: 1998.

Фролов С.С. Соціологія організацій. - М.: 2001.

Черняк О.М. Соціологія сім'ї. - М.: 2003.

Ряди Ф.Е. Соціологія підприємництва. Прикладні дослідження. - М.: 2002.

Яковець Ю.В. Глобалізація та взаємодія цивілізацій. - М.: 2003

Санталайнен Т., Воутілайнен Е., Поренне П., Ніссінен Й. Управління за результатами. - М.: 1988.

Самигін С.І., Столяренко Л.Д. Психологія управління. - М.: 1997.

Удальцова М.В., Аверченко Л.К. Соціологія та психологія управління. - М.: 2001.

Зігерт Ст., Ланг Л. Керувати без конфліктів. - М.: 1990.

Конфліктологія / за ред. проф. В.П.Ратнікова. - М.: 2004.

Тощенко Ж.Т. Соціологія праці: досвід нового прочитання. - М.: 2005.

Зборовський Г.Є., Шукліна Є.А. Прикладна соціологія - М.: 2004.

Курбатов В.І., Курбатова О.В. Соціальне проектування. - Ростов-на-Дону, 2001.

Сікевич З.В. Соціологічне дослідження. - СПб.: 2005.

Отрут В.А. Стратегія соціологічного дослідження. - М.: 2003.

Добреньков В.І., Кравченко О.І. Методи соціологічного дослідження. - М.: 2006.

Основи прикладної соціології / за ред. Ряди Ф.Е. та Горшкова М.К. - М.: 1995.

Ноель Е. Масові опитування. - М.: 2003.

Дивлячись на Захід: культурна глобалізація та російські молодіжні культури. - Спб.: 2004.

Гвішіані Д.М. Організація та управління. - М.: 1998.

Красовський Ю.Д. Організаційна поведінка. - М.: 2009.

Співак В.А. Корпоративна культура. - СПб.: 2001

Тихонов А.В. Соціологія управління. - М: Канон +, 2007.

Тощенко Ж.Т. Соціологія праці, - М: ЮНІТІ-ДАНА, 2008.

Фролов С.С. Соціологія: підручник для вишів. - М: Гардаріки, 2007.

6.3. Кафедральні видання та методичні матеріали

66. Соціологія: методичний посібник для семінарських занять/під ред. Якимової І.А. - М.: МДТУ, 2008.

67. Кансузян Л.В., Паніна Г.В. Методика та техніка соціологічного дослідження: методичний посібник. - М.: МДТУ, 2008.

68. Соціологія: курс лекцій. Навчальний посібник / за ред. І.А. Якимової - М.: МДТУ,2010.

6.4. Електронні ресурси(із зазначенням назви та повної електронної адреси).

/ - Федеральний освітній портал «Економіка, соціологія, менеджмент»

/Vsf.html- Інститут Соціології РАН

/ - ІСПІ РАН

/ - Російська соціологічна асоціація

http://www./ - спільнота професійних соціологів

/ - журнал Російської соціологічної асоціації

/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php- бібліотека ГУМЕР Соціологія

/ - Соціологічний клуб МІСТО

http://www.i-u.ru/biblio/- бібліотека РДІУ (Російського Гуманітарного Інтернет-Університету)

«Позитивний метод» аналізу суспільних явищ у соціології О. Конта.

Специфіка соціологічного пізнання Еге. Дюркгейма.

Елітарна концепція в соціології В. Парето.

«Розуміє соціологія» М. Вебера.

Концепція еволюціонізму Г. Спенсера.

Етапи розвитку та основні напрями російської соціологічної думки.

Подібність та відмінність теорій соціального розвитку М. Ковалевського та Г. Спенсера.

Розвиток соціологічного знання у Росії.

Основні тенденції розвитку сучасної західної соціології.

Співвідношення понять суспільство, соціальна система та соціальна структура.

Поняття «соціальної стратифікації» П. Сорокіна.

Критерії поділу суспільства на страти Т. Парсонса.

Соціальна стратифікація сучасного українського суспільства.

Концепція соціальної еволюції.

Співвідношення понять «соціальна зміна», «соціальний розвиток» та «соціальний прогрес».

Основні чинники соціалізації особистості сучасному суспільстві.

Соціоприродний феномен особистості в концепціях П. Флоренського, В. Вернадського та
П. Тейяра. де Шарден.

Глобальна екологічна криза сучасного суспільства та поведінка людини.

Індивід, гурт, спільність.

Масова свідомість та масові дії.

Ціннісні орієнтації у структурі особистості

Співвідношення понять "особистість", "модальна особистість", "базова особистість".

Природа девіантної поведінки.

Малі групи як об'єкт соціологічного аналізу.

Причини соціальних конфліктів та шляхи їх вирішення.

Структура та основні елементи програми соціологічного дослідження.

Методи, техніка та процедури соціологічного дослідження.

Математичні методи у структурі прикладного соціологічного дослідження.

Типологізація емпіричних даних та побудова наукової гіпотези.

Соціальний експеримент як метод перевірки попередньої гіпотези.

Експертна оцінка результатів соціологічного дослідження.

Сутність та принципи управління трудовим колективом.

Документальне забезпечення управління.

Методи та стиль керівництва.

Роль лідера у управлінській діяльності.

Формальне та неформальне лідерство в колективі.

Природа соціального конфлікту

Соціальне управління та харизма.

Рушійні сили та мотивація конфлікту.

Ціннісно-нормативні конфлікти в колективі.

Організація соціологічного опитування у студентській групі.

Контркультура – ​​форма протесту чи соціальний епатаж?

Лідерські стилі у групі.

Соціальні характеристики аудиторії СУЯ.

Конфлікти у групі.

Проблема прийняття рішення у групі.

Особливості російської бюрократії.

Організаційні патології.

Природа неформальної організації

Шляхи досягнення організаційної ефективності.

Методи формування організаційної культури.

Цілі та цінності нових громадських рухів.

Стратегії переговорів та виходів із конфлікту.

Види соціокультурних комунікацій.

Хвильові процеси у соціальному розвитку.

Фундаменталізм та модернізм як тактики та стратегії соціального розвитку.

Прояви архаїчної свідомості у сучасних соціокультурних взаємодіях.

Суспільство та молодіжний бунт.

Явні та латентні функції соціальних інститутів.

Умови стабільності шлюбу та причини розлучень.

Традиційна та сучасна родина.

Проблеми ґендерної соціології.

Специфіка соціальних організацій у суспільстві.

Одномірна людина в концепції Маркузе.

Е.Берн про механізми соціального регулювання поведінки особистості.

Поняття та основні моделі соціальної аномії.

Інститути соціального контролю та їх функції.

Еволюція форм соціального контролю.

Теорія натовпу Г.Тарда та Г.Лебона.

Генезис та основні етапи еволюції масових рухів.

Порівняльний аналіз теоретичних моделей конфлікту Р.Дарендорфа та Л.Козера.

Витоки та причини соціальних конфліктів.

Типологія конфлікту.

Основні етапи розвитку конфліктної взаємодії.

Конфлікт в організації: причини та шляхи вирішення.

Рушійні сили та мотивація конфліктної взаємодії.

Конфлікти та кризи.

Ієрархія конфліктів: мікро- та макрорівень.

Класифікація та характеристики молодіжних субкультур.

Специфіка контркультурної ціннісної орієнтації.

Сучасна соціальна політика та молодь.

Соціальні умови та фактори конкурентоспроможності молодих технічних фахівців.

Соціальне партнерство – парадокс сучасних трудових відносин.

Запитання для повторення до заліку:

Об'єкт та предмет соціології. Концепція соціального.

Структура соціологічного знання.

Типи соціологічних теорій.

Місце соціології у системі соціогуманітарного знання.

Історичні етапи розвитку соціологічного знання.

Соціологічна наука у Росії.

Природа та суспільство, їх взаємодія.

Типи соціальних систем та соціальних зв'язків.

Суспільство як система.

Соціальна структура суспільства та її види.

Соціальна група, як елемент соціальної структури, класифікація соціальних груп.

Соціальна мобільність та її види.

Основні тенденції у розвитку структури сучасного суспільства.

Поняття «соціальний інститут» та «інституційні відносини».

Типологія соціальних інститутів.

Структура та функції соціальних інститутів.

Соціальний контроль, його функції, структура та механізм дії.

Соціальні організації та його структура.

Функціонування соціальних організацій.

Типологія соціальних організацій.

Соціальна організація та управління.

Структура та функції управління.

Основні концепції соціальних змін.

Структура та механізми соціальних змін.

Типи соціальних змін.

Поняття «особистість» у соціології.

Соціальне середовище, активність та соціалізація особистості.

Рольова та статусна концепція особистості.

Девіантна поведінка та аномія.

Нові тенденції взаємодії особистості, суспільства та природи в сучасних умовах.

Поняття «культура» у соціології.

Базисні елементи культури, їх статика та динаміка.

Концепція соціокультурних процесів.

Соціальний конфлікт, його функції та типи.

Основні риси доіндустріального, індустріального та постіндустріального суспільства.

Основні види соціологічного дослідження.

Програма та етапи соціологічного дослідження.

Соціологічне дослідження як засіб пізнання соціальної реальності.

Трансформація та модернізація суспільства.

та менеджмент: Уч. допомога. ... Документ

Рекомендована література Кравченка, А. І. Соціологія: Підручник для вузів/ А. І. Кравченка, В. Ф. Анурін. – …КДУ, 2008. – 240 с. Добреньків, В. І. Фундаментальна соціологія: У 15 т. / В. І. Добреньків, А. І. Кравченка. М.: Інфра-М, 2003 - ...

Добреньків

Добреньков, Володимир Іванович

Біографія

Дійсний член Російської академії соціальних наук (), дійсний член Міжнародної академії інформатизації (1994), заслужений професор МДУ.

Суспільна діяльність

Після загибелі дочки, вбитої разом зі своїм нареченим, Добреньков активно виступав на підтримку скасування мораторію на , звернувся з відкритим листом до, виступив ініціатором політичного заходу в МДУ ім. Ломоносова «Народ і влада про страту», взяв участь у збірниках «Злочин і кара», «Нас вбивають» (вийшов під його редакцією у 2004) та спеціальному збірнику «Право на страту». За спостереженням соціолога Олександра Бікбова, вдавшись до доказів науки та батьківського горя, Добреньков став ініціатором нового витка кампанії за відновлення страти, коли політичні аргументи колишніх прихильників здавалися вичерпаними.

У травні 2009 року Добреньков звернувся з відкритим листом Д. А. Медведєву, звертаючи його увагу на те, що виграла у соцфаку конкурс на розробку освітніх стандартів (запропонувавши виконати замовлення держави за у 10 разів меншу суму, ніж соцфак). Це викликало у декана занепокоєння можливими політичними наслідками: «Загроза полягає в тому, що у зв'язку з розробкою нових освітніх стандартів із соціальних наук робиться низка управлінських кроків з боку Міністерства освіти і науки, які можуть викликати різку критику з боку вузівської громадськості і навіть студентів створити у них протестні настрої, що дуже небажано в нинішній ситуації в Росії; призводять до критичних диспропорцій у бік закордонного впливу на формування стратегічних принципів та змістовних векторів розвитку соціальних наук; закладають основи контролю за російською соціальною динамікою, а також формують інструменти реального маніпуляційного управління нашим суспільством (особливо це стосується соціології як одного з найпотужніших інструментів управління суспільною свідомістю та соціальними процесами); ідейно вихолощують курси, які покликані формувати патріотизм майбутніх поколінь, а на практиці виховуватимуть зневажливе ставлення до Батьківщини, традиційні російські духовно-моральні цінності та орієнтацію на егоїстичні споживчі цінності».

Експертні оцінки діяльності Добренькова

Оцінка наукового рівня факультету

Після початку хвилювань на соцфаку, ректором МДУ Садовничим та Громадською палатою за президента РФ було створено комісії, які загалом підтвердили правоту звинувачень студентів (див. нижче). Зокрема, експертний аналіз підручників, написаних Добреньковим, показав як їх низький рівень, а й прямий і систематичний у них .

У грудні 2007 р. Робоча група опублікувала експертний висновок, у якому зазначила «Рівень підготовки фахівців на факультеті соціології МДУ не відповідає світовому рівню, потребам ринку праці, запитам роботодавців… ряд навчальних посібників, насамперед базовий підручник „Соціологія“ у трьох томах, підготовлений деканом В. І. Добреньковим у співавторстві з А. І. Кравченком, зовсім незадовільним, оскільки не враховує сучасний стан соціології в країні та за кордоном. Достовірно встановлено факт запозичення чужих текстів без посилань на джерело, тобто плагіат… Серед випускних творів студентів, рекомендованих кафедрами для ознайомлення (…) є глибоко ідеологізовані на кшталт нетерпимості до інших культур, ізоляціонізму. Питання для випускного іспиту не передбачають знання сучасного стану дисципліни ні в теорії, ні в методології. (…) викладачі факультету не публікують своїх робіт у провідних вітчизняних журналах, так само як і в закордонних, не беруть участь у міжнародних конференціях. Робоча група змушена фіксувати стан самоізоляції факультету від контактів і з відомими вітчизняними соціологами, і із зарубіжними, відсутня практика запрошення з лекціями фахівців ззовні. Судячи з низки громадських висловлювань проф. В. І. Добренькова, адміністрація планує підготовку фахівців соціологів у межах так званої православної соціології. Саме по собі це не викликало б негативного ставлення, якщо не враховувати, що йдеться про факультет лідируючого університету країни, випускники якого мають бути конкурентоспроможними на світовому ринку спеціалістів…».

Звинувачення у диктаторському стилі керівництва та витісненні неугодних

Звільнені з факультету викладачі звинувачують Добренькова у створенні режиму особистої диктатури та вигнанні всіх нелояльних до нього, як викладачів, так і студентів, у тому числі незаконними методами. молодими некомпетентними кар'єристами» У самому першому матеріалі, що освячує події на соціологічному факультеті МДУ, випускник факультету та керівник неформального семінару зі студентами-соціологами Олександр Бікбов охарактеризував факультет як «комерційне підприємство з екстремістським комплексом», перерахувавши його ознаки: зловживанням. , що нав'язуються керівництвом ультраконсервативні політичні погляди, дріб'язковий контроль за поведінкою учнів та співробітників, отримання деканатом максимальної комерційної вигоди з корупційних відносин зі студентами та надексплуатації викладачів.

Звинувачення у розвалі роботи на факультеті

На думку доктора філософських наук Олени Кукушкіної, змушеної покинути факультет (за деякими твердженнями, нібито тому, що вона відмовилася взяти Добренькова у співавтори), «на факультеті методично, протягом багатьох років руйнується навчальний процес та наукова робота».

На думку професора Андрія Здравомислова, «нині викладання соціології на соцфаку МДУ йде поза світовим соціологічним дискурсом, орієнтуючись на консервативний та ізоляційний підхід». Прокламовану Добреньковим орієнтацію на «уварівську тріаду» (у редакції: «православ'я, державність, народність») Здравомислов назвав «мракобісся».

На думку директора Центру соціальної політики та ґендерних досліджень Павла Романова, катастрофічна ситуація на соціологічному факультеті МДУ відобразила деградацію всієї російської соціології, яка обтяжена «зануренням у власну винятковість, некритичним ставленням до своїх успіхів і досягнень, жагою ресурсів та влади, ізоляціонізмом по відношенню до світової науці». Однак він погодився з редактором журналу «Логос», соціологом Олександром Бікбовим у тому, що на соціологічному факультеті МДУ ці тенденції досягли крайньої та кричущої форми.

Звинувачення у низькому рівні підручників Добренькова

Співробітники Центру незалежних соціальних досліджень у відкритому листі так охарактеризували видані Добреньковим підручники: «На думку нашої професійної спільноти, тексти В. І. Добренькова безумовно мають право на існування, хоча, правду кажучи, вони дуже далекі від уявлень про сучасну навчальну літературу, оскільки ґрунтуються на постулатах наукового комунізму. Те, що всі студенти нашої країни отримують уявлення про соціологію з цих підручників, є фактом прикрім» . Твердшу і безсторонню оцінку якості підручників дала позавідомча Робоча група при Громадській палаті РФ, а також ряд незалежних експертиз, які виявили в тексті підручників великий (див. далі).

Експертиза щодо плагіату

Навесні 2007 р. ОД-груп замовила незалежним спеціалістам експертизу трьох факультетських підручників (два – авторства Добренькова та Кравченка та один – написаний Кравченком) на предмет плагіату. Експертиза виявила масштабні, цілими сторінками, запозичення у цих підручниках. 24 травня результати експертизи були поширені на засіданні комісії при Громадській палаті. Експертизу було піддано такі підручники:

• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко Фундаментальна соціологія: У 15 т. Т. 1. Теорія та методологія. М: ІНФРА-М, 2003.
• Кравченко А. І. Історія соціології: Підручник. М: Видавництво Проспект, 2006.
• Добреньков В. І., Кравченко А. І. Соціологія: Підручник. М: Інфра-М, 2007

У всіх трьох випадках вибіркова перевірка «показала масштаб запозичення авторами чужих текстів, здебільшого без оформлення відповідних посилань. Перевірка показала активне використання авторами чужих текстів або їх фрагментів, дослівно або за допомогою легкої перефрази, за відсутності посилань на використані роботи, що дозволяє говорити про явний плагіат». Крім того, у першому випадку вказується «на спотворюючі зміст цитування, вирвані з контексту оригінальних робіт», у другому констатується, що «більша частина цього підручника входила до різноманітних навчальних посібників, а саме:
1. Добреньков В. І., Кравченко А. І. Історія зарубіжної соціології. (Серія: Класичний університетський підручник) М: ІНФРА-М, 2004.
2. Добреньков В. І., Кравченко О. І. Фундаментальна соціологія Т.1. Теорія та методологія. М: ІНФРА-М, 2003.»
, Що на думку експертів показує не тільки поширеність автоплагіату, а й змушує задуматися над тим, чи не виконані й ці навчальні посібники аналогічними способами.

Як один із прикладів плагіату наводилася фраза підручника, де Добреньков повідомляє про себе:

Звинувачення з боку студентів

Серед студентів соцфак МДУ називають «Найзеленішим факультетом»(за кольором доларів) та «ПТУ при МДУ»; поширена також приказка: «Одні йдуть вступати до Московського університету, а інші – на соціологію» .

Великий список звинувачення було висунуто щодо Добренькова та встановлених ним порядків на кафедрі студентської ініціативної групи (OD group) навесні 2007 р. У заяві студентів стверджувалося:

« Вчитися нестерпно нудно, а вчити добре неможливо»; « освіта на факультеті – лише фікція»; «Життя у стінах факультету – це казарма».

Студенти звинувачували Дорбенькова в тому, що він виганяє з факультету визнаних вчених, замінюючи їх на молодих некомпетентних кар'єристів; студентів не знайомлять із сучасним станом науки, приховують від них інформацію про виступи міжнародних вчених та блокують студентський обмін із закордонними вишами; гроші за грантами, які отримують факультети, передаються не тим, хто виконує роботи, а стороннім особам, чому у викладачів зникає стимул до роботи; викладачів змушують читати курси з «беззмістовних підручників», написаних особисто Добреньковим; насаджується донесення; нарешті, Добреньков розповсюджує на факультеті націоналістичні брошури та зганяє студентів на лекції їхніх авторів. Як приклад останніх наводилася брошура «Чому зачищають Землю Руську?», у якій «розв'язування світових воєн та ініціатива створення атомної бомби» приписується масонам, стверджується, що «сіоністське лобі… визначає політику США та Великобританії; тримає у своїх руках світову фінансову систему (зокрема - випуск доларів), практично контролює всі найбільші ЗМІ, засоби комунікації та зв'язку», Росія називається «Країною-Праведником», а Америка - «Країною-Звіром», на повному серйозному ролі достовірного джерела цитуються «Протоколи сіонських мудреців».

Конфлікт із студентами

З березня 2007 р. низка студентів соціологічного факультету, разом з якими виступали також студенти інших факультетів та активісти політичних організацій (OD group), вимагала відставки Добренькова; стверджувалося, що рівень викладання на факультеті падає та ідеологізувався; події викликали значний суспільний резонанс (докладніше див. у статті). Зокрема, було висунуто звинувачення, що стосуються і особисто Добренькова. Конфлікт почався з питання про високі ціни у студентській їдальні, що належить синові Добренькова; за словами студентів, коли вони поскаржилися декану на те, що в їдальні коштує 400 рублів, той відповів, що «бідні на факультеті не навчаються». 28 лютого 2007 р. викликана Добреньковим міліція заарештувала студентів, які роздавали листівки з протестом проти цін у їдальні. Цей випадок радикалізував студентів: за участю активістів ліберально-правозахисних та лівих молодіжних організацій було створено студентську ініціативну групу ( OD-Group), що висунула ряд вимог щодо поліпшення якості освіти та припинення дріб'язкового контролю за студентами та викладачами (див. вище).

Вимоги студентів були підтримані соціологічною спільнотою, яка давно вже незадоволена становищем на факультеті. Відкриті листи на підтримку студентів написали декан факультету соціології Державного університету гуманітарних наук, колишній директор Інституту соціології РАН, професор Володимир Ядов, академік РАН, декан факультету «Московська школа соціальних та економічних наук» АНХ при Уряді РФ Тетяна Заславська, професор Андрій Здравомислов, незалежних соціологічних досліджень, Санкт-Петербурзька асоціація соціологів.

Сам Добреньков стверджував, що студентські хвилювання – провокація та «рейдерський наїзд», організовані його конкурентами з виборів на посаду декана та «прозахідними» соціологами, незадоволеними його «патріотичною» позицією. Крім того, він звинувачував протестантам політичні звинувачення і направив президенту Путіну і депутатам Державної думи лист, в якому заявляв, що OD-Group проплачено «певними політичними силами прозахідної орієнтації», використовує «технологію кольорової студентської революції для захоплення влади», їхню діяльність екстремістський характер» і націлена на те, щоб «сформувати протестні настрої та спрямувати їх проти існуючого порядку країни».

Скандал із телеграмою М. Вів'єрки

1 червня 2009 р., під час святкування 20-річного ювілею соціологічного факультету на його сайті серед привітань, підписаних прем'єр-міністром Росії В. В. Путіним, французьким філософом А. де Бенуа та ін. особами, з'явився текст вітальної адреси президента Міжнародної соціологічної асоціації Мішеля Вів'єрка. Через кілька днів ректору МДУ від М. Вів'єрка надійшов лист, в якому в дуже різких виразах цей лист був названий фальшивим. Факт публікації такого названий «брудними та неправомірними діями»; крім того, М. Вів'єрка заявив, що у 2007 р. «гаряче підтримував тих російських студентів-соціологів, які протестували проти корупції та зневаги до реальної соціології» на факультеті та заявляв:

У відповідь на цю заяву факультет опублікував факсиміле листа М. Вів'єрка, підписаного за кілька місяців до того (у жовтні 2008 р.) під час його перебування в Москві на ІІІ Міжнародному соціологічному конгресі, а за кілька днів – відкритий лист-звернення колективу факультету. У свою чергу Вів'єрка відповів, що дійсно на прохання доцентів МДУ І. К. Масалкова та І. М. Чудновської з ввічливості написав кілька вітальних рядків, проте йому не спало на думку пов'язати цей епізод з офіційним привітанням, оскільки він виступав від свого імені. , а не як президент міжнародної соціологічної асоціації «Я зізнаюся, що помилився, говорячи про фальсифікацію. Швидше, йдеться про маніпуляцію»- Заявив Віверка.

Слід зазначити, що Вів'єрка почав свій виступ на III Соціологічному конгресі з доброзичливих слів про солідарність студентів, що протестували, що було сприйнято присутніми як замаскований випад проти Добренькова і Садовничого.

Звинувачення у підтримці лжевчених на ґрунті гомофобії

У червні 2008 р. Добреньков запросив до МДУ американського дослідника Пола Камерона та влаштував за його участю круглий стіл «Соціальні норми та перспективи розвитку суспільства», на якому Камерон прочитав доповідь «Гомосексуалізм та демографічні проблеми».

Сам Добреньков заявив у своєму виступі, що «світ занурюється у темряву невігластва та розпусти». «Ну, про які ще права гомосексуалістів та лесбіянок можна говорити при цьому?! Всі ці спроби проведення гей-парадів, запровадження статевого виховання - це розтління нашої молоді, якій наше суспільство має сказати чітке та ясне „ні!“, інакше ми втратимо Росію». Тому, за його словами, «наша місія сьогодні полягає в тому, щоб (…) змусити суспільство прислухатися до голосу вчених та тверезих людей» .

Тим часом, як зазначає професор Андреас Умланд, «лікар Камерон має репутацію псевдовченого, який прославився своїми упередженими статтями про гомосексуалістів. Якість публікацій Камерона була настільки низька, що у відповідь на його статті була низка реакцій наукових організацій США, однією з яких було висловлювання Американської соціологічної асоціації в 1986 році про те, що „Пол Камерон – не соціолог“». Лідери російського руху обвинуватили Добренькова в , зазначивши, що Камерон був офіційно засуджений соціологічним і психологічним співтовариствами США і Канади за систематичну підтасовку і спотворення у своїх дослідженнях і виключений з Американської психологічної асоціації за порушення етичних принципів. Зазначалося також, що правозахисники зараховують заснований Камероном «Інститут дослідження сім'ї» до «груп, які розпалюють ненависть».

Професор Каліфорнійського університету писав із цього приводу:

Праці

• Неофрейдизм у пошуках істини. (Ілюзія та помилки Е. Фромма). М. Думка., 1974;
• Класична соціологія 19-20 століть. 2 тт. М. 1997 (відп. ред., Автор передмови);
• Соціологія. М., Гардаріки, 2000;
• Ю. Г. Волков, В. І. Добреньков, Ф. Д. Кадарія, І. П. Савченко, В. А. Шаповалов. Соціологія молоді. Для студентів вишів. 2001
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Соціологія. Короткий курс 2001
• Добреньков В. І., Кравченко А. І. Соціологія: У 3 тт: Т. 1: Методологія та історія, Т. 2: Соціальна структура та стратифікація, Т. 3: Соціальні інститути та процеси (2001)
• Добреньков В. І., Костюченко Л. Г. Зразкова програма дисципліни `Соціологія` федерального компонента циклу загальногуманітарних та соціально-економічних дисциплін у державному освітньому стандарті вищої професійної освіти другого покоління. 2001
• В. І. Добреньков, В. Я. Нечаєв. Суспільство та освіта (2003)
• Добреньков В. І., Кравченко О. І. Фундаментальна соціологія. У 15 томах. Том 1. Теорія та методологія. 2003
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 2. Емпірична та прикладна соціологія
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 3. Методика та техніка дослідження
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 4. Суспільство: статика та динаміка (2004)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. 5. Соціальна структура. (2004)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 6. Соціальні деформації (2005)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 7. Людина. Індивід. Особистість (2007)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Фундаментальна соціологія У 15 томах. Том 9. Віки людського життя (2005)
• Ю. Г. Волков, В. І. Добреньков, В. Н. Нечипуренко, А. В. Попов. Соціологія (2006)
• В. І. Добреньков. Психоаналітична соціологія Еріха Фромма (2006)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Соціологія (2008)
• В. І. Добреньков, А. І. Кравченко. Соціальна антропологія (2008)

Примітки

1. Інтелектуали мають значення
2. Ерудований неофашистський публіцистд-р Андреас Умланд. «Консервативна революція»: власне ім'я чи родове поняття? //Форум новітньої східноєвропейської історії та культури (російське видання), 2006, № 1 Автор - історик, викладач в університетах Єни та Києва, член редколегії журналу. Журнал видається кафедрою Новітньої історії Центральної та Східної Європи Католицького університету м. Айхштетт (ФРН) спільно з Інститутом Східноєвропейських досліджень,
3. Борис Ковальов. Кристаллнахт-2008. Свої та чужі фашисти Автор - доктор історичних наук, професор Новгородського державного університету
4. Антон Шеховцов. Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin's Worldview // Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge , 9/4 (2008), pp. 491-506.
5. Володимир Добреньков: Не хочу і не можу мовчати
6. Особиста справа декана?
7. http://www.socio.msu.ru/documents/welcome/pismo1.pdf
8. Висновок про викладацький склад та навчальні матеріали окремих кафедр факультету соціології МДУ ім. М. В. Ломоносова