Гамзат цадаса російською мовою. Переклади російською мовою

Пряме слово коштує багатьох фраз
І дієвіший за багато заклинань.
Коротка поважна відмова
Чесніше нездійсненних обіцянок.

Не знають про те, як ніч довжина,
Очі, яким солодкий сон.
І зірки на небі під час сну
Лише той вважає, хто закоханий.

Розсудливість продовжує роки
І височить у житті нас дуже,
А всяке затемнення розуму
Примножує сльози та негаразди.

У нас характер, немов у пророків,
Не бачимо часто своїх вад;
Коли б помічати їх навчилися,
На нашу адресу менше було б докорів.

Воістину той славний і великий,
Хто переміг у гніві свою мову.
І той, хто сам себе сильніший,
Воістину найсильніший із владик.

Бути бережись натурою тендітною,
Її зламати одна дрібниця,
Бути стережися і м'якою губкою,
Її здатний вичавити кожен.

Ти зробити важливий крок вирішив, чи не так?
Але спершу глянь, куди ступити ногою.
І раніше, ніж спорудити стіни саклі,
Ти придивися до сусідів, любий.

Не плач, коли тобі не сумно.
Не смійся, якщо не смішно.
Не лести ні письмово, ні усно:
Усім не потрафиш все одно.

Хоч похвали гідний ти цілком,
Остерігайся самовхвалення,
Усі ці "Я", "Моїми", "Про мене" -
Небезпечні у промовах займенники.

Добре ім'я найдорожче,
Друга вірніше не дано нікому.
Роки безсилі зістарити його,
Пам'ять про нас заповідаємо йому.

Такого друга заведи,
Щоб у лівій стороні грудей
Зберігала б вірність ця людина,
Ставши правою рукою твоєю навіки.

Настане плітка нам на п'яти,
І з кимось дружбу рвемо ми раптом,
Забувши, що й добрий друг
Деколи має недоліки.

Перед полум'ям рідного вогнища
Ще мій дід говорив, бувало:
- З лишком вистачає одного ворога,
А ста друзів, хоч як крутись, все мало.

Сварки до ворожнечі не доводь,
Вразливість - погана привереда.
При зустрічі словом "Здрастуй" сороми
Непривітаного сусіда.

Не завдай товаришу шкоди,
Не став йому підніжку ніколи,
Хто заради зраджує марнославства заради,
Той скорочує свої роки.

"Не сперечайся з невігласом" - цій пораді
Ти слідуй, друже, в будь-які часи.
У нікчемну суперечку кидатися немає сенсу:
У ньому істина не буде народжена.

Достатньо і малого слівця,
Щоб пристрасті грізним спалахнули пожежею,
І одного вистачає негідника,
Щоб життя для багатьох стало кошмаром.

Ти слів пустих не говори,
Вони одне й те саме,
Що і баранячі бульбашки, -
Ціна їх не дорожча.

У бійку кинутися не дивно,
Але ще до початку атаки
Не заважає продумати одне:
Вилазити як ти будеш із бійки?

Словом стріляй обачніше в суперечці,
Не забувай, люба людина:
Рана від кулі - затягнеться незабаром,
Рана від слова - палає все століття.

Якби міг, то на кам'яних схилах
Висік би я кубачинським ножем:
У таємниці від вулиць тримай мовчатих
Все, що побачиш ти в чужому домі.

Не радуйся, коли піднесуть
Все те в тобі, чим ти не маєш,
І не гнівайся, коли лаяти почнуть
Все те, що сам не помічаєш.

Душевне слово завжди дивне;
В тому його сила і головна суть,
Що душу іншого воно довірче
Може шанобливо вмить розкрити.

На ринках закон існує з давніх-давен:
Чим більше товару – тим коштує дешевше.
Товар і талант між собою не схожі,
Таланту чим більше, тим дорожче.

Надаючи допомогу - не хвалися
І не намагайся про неї нагадати другові,
Але забувати при цьому стережися
Надану їм тобі послугу.

Неробою не будь і знай одне:
Що в житті той лише, хто працюватиме,
І виноград здобуде і руно,
І хліб і троянди для себе здобуде.

Гроші, на думку аульського люду,
Працює чесно який завжди,
Якщо прийшли невідомо звідки,
Незабаром підуть невідомо куди.

Душевної суті та розуму
Характер наших слів подібний,
І перший ворог мова тому,
Хто злиденний розумом і серцем злісний.

Не збирай багатства про запас,
Багатство - це сьогодення,
Все те, чим маєш ти сьогодні -
Нагромаджених багатств цінніше в сто разів.

Книга віршів Гамзата Цадаси (1877-1951), народного поета Дагестану, талановитого майстра сатири та гумору, байка та драматурга, автора епічних поем, ліричних віршів, казок для дітей. Перші публікації поета належить до 20-х років минулого століття. У 1934 році побачила світ перша книга сатиричних віршів "Метла адатів". У роки Великої Вітчизняної війни було опубліковано книги "До помсти!", "За перемогу!". У наступні роки крім окремих збірників було видано зібрання творів у 2-х, 3-х та 4-х томах. У перекладі російською мовою в Москві, Ленінграді, Махачкалі вийшли збірки вибраних творів поета. Г.Цадаса відомий як поет-перекладач. У його перекладах увійшли до будинку аварського читача обрані вірші А.С.Пушкіна, його поема "Руслан та Людмила".

Із серії:Літературний Дагестан

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Мудрість (Гамзат Цадаса, 2007)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

Вірші

Муталімська пісня

Аульчани, земляки,

У ніч, коли ви з борошна

Приготували хінкали,

Що розмірами не малі,

У ніч, коли ви животи

Довели до маяти,

Хоч би кожному десяток

Ви яєць з-під чубчика,

Хоч би тоненький шматок

Сала кожному з вершок,

Хоч би сир за скромними заходами

З колесо арби розміром,

Хоч би всім ішачі вуха,

Хоч би трохи бичачої туші

Від хвоста і до рогів,

Хоч би гору пирогів,

Та по колу ковбаси,

Та вина – змочити вуса,

Та бузи по цілій бочці,

Та по білій ханській дочці,

Під місяцем у краю родимому

Ви піднесли муталімам!

Вірші про харчевню

Що правда, то правда: будь-яку витівку

Виконає багатій, бо гроші на честі.

Прислів'я знаємо: легко багатію

Змусити квіти та на скелях цвісти.

Погляньте: ті, хто набили кишені,

Навіювавши знедоленим заздрість і страх,

Відкрили готелі та ресторани,

Бажаючи прославитись у наших горах.

Продати б ділянку і будиночок мій древній,

Відкрити б крамничку та бідність убити!

О, якби, на зло богачам, для харчевні

Я міг би трохи грошей роздобути!

Заздрісником став я, зізнаюся вам, браття,

Відколи харчівню завів Хаджіяв.

Завзято багатством хочу мати я,

На кухні його насолоду пізнавши.

З чого почалося? На воротах халупи

Побачив фанеру та напис на ній:

«Є гроші, друже? Зайди на дозвіллі, -

Великий інтерес чекає на гостей».

"Ну, - думаю, - ліс треба сплавити весною!"

Душа спалахнула, як напис прочитав.

«Я черево пожалую їжею м'ясною!»

З папахою під пахвою у харчевню увійшов.

До мене підскочили слуга з кашеваром,

На камені щербатому наказали мені сісти.

«Трохи терпіння, – вигукнули

із жаром, -

У нас добре ти зумієш поїсти!

Приносять мені суп – ви послухайте,

Солоний, як море, холодний, як лід.

Без цукру чай у дерев'яному посуді

З поламаною ложкою слуга подає.

Покрите пилом та цвіллю тісто

Підкинули мені замість хліба на стіл.

Чудова їжа! Прекрасне місце!

Не треба шкодувати, що я сюди зайшов!

Хазяїн харчевні, та будь ти неладен,

Твій чай – це сіллю посипаний мед!

А суп? До чого ж твій суп непривабливий,

Болотяною водою від нього віддає!

Нависла стеля, наче склепіння печери.

Тремтить: а раптом на тебе впадуть!

А стіни з глини убоги та сірки…

І це – порядок? І це – затишок?

Відмовиться кінь, згоряючи від спраги,

Від цього супу: у ньому стільки черв'яків!

Прокислого хліба покуштувавши одного разу,

Заплаче осел за свою долю.

Хай краще у в'язницю мене кине

чиновник,

Чим у цьому хліві мені бенкетувати,

Нехай краще в мене злісний вистрілить

Чим у цьому хліві мені чаї розпивати!

Як тільки я встав, підбіг до мене одразу

Хазяїн: «Скажи мені, чи хороший прийом?»

«В очі не хвалю, щоб не було пристріту,

Але солі – велика кількість у твоєму супі.

Я жив у містах, відвідував я села,

Мене і на свята звали не раз, -

Ніде я не бачив подібної харчевні,

Ніде так живіт не набив, як зараз.

Мені чай подавали в склянках скляних,

А ти, молодцю, подаєш у дерев'яних.

У тарілці друзі подавали мені суп,

Ти – у глиняному гуртку: не так ти вже дурний!

Буває й м'ясо у тарілці, я знаю, -

На жаль, хребцями твій суп знаменитий!

Скрізь пропонували мені цукор до чаю, -

Ти думаєш: насолода мені шкоду завдасть.

І правильно: хіба на свято прийшли

Не любо - не їж, повертайся назад!

Не весілля ж син твій справляє

улюблений, -

Кому не до вподоби, нехай удома їдять!»

Я вийти вирішив, але господар та слуги

Закричали: «Плати нам за суп та за чай!»

Щойно двері відчинив я з переляку -

Схопили за комір: «Гроші давай!»

Потилицю тоді почухав я, зізнатися,

Хоча не свербіло в потилиці анітрохи.

З останньою копійкою довелося мені

розлучитися…

Ех, черево розпороти б і їжу повернути!

Не грошей мені шкода, – мені прикро та гірко,

Що в горлі застрягла хазяйська кірка;

Не злюся я на бідність - давно до неї

Мені шкода, що від супу – в опіках язик!

Навіщо мені багатство, здобуте всюди,

Де підлість панує, де неволя тяжка?

Заздрити дрібній душонці не буду,

Що нахабно жиріє за рахунок бідняка.

Дібір та хом'як

Дружина каже: «Мені прикро до болю, -

Хом'як обгризав наше убоге поле.

Як став ти дибіром, пройшов цілий рік,

А що ти маєш?.. Загинув твій дохід!

Моє волосся піднялося під старою папахою,

Але вийти на поле я вирішив без страху.

Схопився за ціпок, дістав я кинджал,

На випадок – господарство сім'ї заповів.

Сказав я дружині: «Чекай великої події.

Хочу з хом'яком до поєдинку вступити я.

Він мені набрид. Відплачу я з лишком.

«Або смерть, чи перемога!» – мій клич бойовий».

Прийшов на ділянку – і мені стало боляче.

Щойно я глянув, засвистів я мимоволі:

Ні зернятка не було, ні колоска -

Все стало здобиччю ворога-хом'яка.

Д і б і р

Мене аульчани обрали дибіром,

Чи тебе годувати зобов'язався народ, -

Навіщо ж собі ти надав дохід?

Не ти мусульман просвічуєш молитвою,

Навіщо ж ти зрізав колосся, як бритвою?

Не ти з мінарета кричав і репетував, -

Навіщо ж посіви мої ти пожер?

Мене обібрав ти і праворуч і ліворуч,

Начебто працював під час посіву.

Мене не шкодуючи, шкоди мені завдав,

Наче на полі тягав ти гній.

Знайдеться управа на всякого злодія.

Відтепер з мене ти не візьмеш побору.

Ослу набридне непосильна поклажа, -

Терпів я, але мушу тебе покарати.

До тебе неодноразово закликав я з тривогою:

"Я бідний аварець, мене ти не чіпай".

Але знають навкруги: не зношу я образ,

Я в гніві жахливий, я злий і сердитий.

Грішити не хочу я, але, страшний лиходію,

Поставлю капкан перед норкою твоєю;

Щоб знав ти, яка перед тобою людина,

Зв'яжу я твій рот, – не роззявиш повік.

Для слабких – камінь, для сильних

ти – вата,

Але буде сувора з тобою розплата.

Для жебраків – реп'є, для багатих ти – мед,

Але помсти моєї настає черга.

Зі мною зустрівшись, дивишся

забіякою,

А сам ти тремтиш перед кожним собакою.

Тебе не лякає моя злидні,

Але розум втрачаєш, побачивши кота.

Х о м я до

«Закони долі ніколи не здолаємо», -

Навіщо ж насильством ти сперечаєшся з насильством?

«Велінням творця підкоряється світ», -

Навіщо ж на світ ти сердитий, о дибір?

Пудами з людей збираючи побори,

Навіщо з долею бажаєш ти сварки?

Молитви читаєш, Коран полюбляючи,

Але сердишся, щойно зачеплять тебе.

Народ, якщо станеш ти злитися, можливо,

Не тільки мене – і тебе знищить.

З тобою ми долю обрали одну, -

Навіщо ж ти звалив на мене провину?

Дружина твоя, розсердившись даремно,

Серпом обпекла мою спину жахливо.

І ти перед ніркою сидиш біля межі,

Погрожуєш мені… але де твоє сумління, скажи?

Так само, як ти, я народився твариною,

Жуючим і п'ючим, зовсім не безтілесним, -

Чи повинен я з палицею, як жебрак, ходити,

З немовлятами у пошуках їжі блукати?

Ледве прокидаюсь у світанковій прохолоді,

Кота знаходжу перед ніркою в засідці;

Коли ж заходу сонця горить смуга,

Навколо мене жадібна ходить лисиця.

Інша людина, як і ти, безсердечна,

Пастку поставить, - я гину, безтурботний,

Інші з лопатою прийдуть ранком,

Розграбують запаси, зруйнують нору.

Інші нору заливають водою,

І тонуть дітлахи, - знайомий я з бідою!

Іноді з усіх закривають сторін, -

Без виходу я голодувати приречений.

О люди, як важко мені жити з вами поряд!

Даєте мені ватяні кульки з отрутою,

Каменями та палицями б'єте мене, -

Я жодного разу не знав спокійного дня.

Ти сам посудь: якби не був я жебраком,

Чи обрав би я цю землянку житлом?

Я сплю на колючках, мені жити нестерпно.

Дибіре, ти мук моїх не зрозумієш!

На твоєму полі я харчувався пшеницею, -

Людей обібравши, ти отримаєш сторицею;

Бо я загину в норі через рік,

І новий дибір грабуватиме народ.

Аули, спраглих води

Гінічутль, і Батлаїч,

І Цада – не зі щасливих.

Нам води напитися досхочу

Не траплялося ніколи.

Від аула до ключа -

Дві версти, а то й більше.

Самі можете судити,

Яка в нас біда!

І хоча б струмінь текли

Щедро та без перебоїв!

Та дивись - висохне раптом, -

Ми зовсім без джерела.

Наших дружин у кольорі років

Вбивають злі хвороби.

Рідко зустрінете у нас

Жінок старше сорока.

Дружини, матері взимку

Водою бредуть без скарг.

Застуджуються у горах.

Частий гість у них – плеврит.

Влітку, як підуть дощі, -

Бочки ставимо ми під жолоб,

Кожною краплею дорога,

Тієї, що з даху набіжить.

Сніг, що валяється з неба,

Збираємо невпинно.

Сніг – і той у нас цінується.

Хіба це не смішно?!

Праця нелегка у Тляроті

Став для нас мрією бажаною:

Рікою сплавляють ліс,

Там води - повно!..

Ми заздримо часом

Морякам: і вдень, і вночі

Їдуть люди по воді,

Є води у них запас.

Ми ж казки створюємо

Про воду студеної, гірської…

Але яка користь у тому,

Якщо спрага мучить нас?

Ми напитися не вільні,

Хоч живемо в привільних горах.

З дитинства нам не пощастило,

Гіркий жереб нам суджений.

Хто врятує нас від біди?

Ми кричимо: Води! Води!»

Не турбує нікого

Спраглий овечки стогін…

До губернаторів із благанням

Ми ходили не одного разу. 2

Були лише більшовики

Нашої зворушені злиднями.

Стільки жалібних паперів

Славили ми, стомлюючись від спраги!

Революція одна

Напоїла нас водою.

По ущелинах, по горах

Воду до нас пригнати в аули

Нині було вирішено,

І підписано такий план.

Назавжди пішли напасти.

За допомогою народної влади

Скрушуючи скель твердині,

Ми по каменях б'ємо киркою.

Радіомачта на саклі сусіда

Що за жердині у сусіда Хочбара?

Хіба ж він шейх? Чи всі ми обдурені?

Немає в Гімбат до циркацтва дару,

То чому ж канати натягнуті?

Прямо спрямовані до неба, чи не так?

З ким же мій сусід вирішив розмовляти?

Чи на канаті, що висить над саклею,

Славу танцюриста він хоче заперечувати?

Може, він телефон собі ставить?

Що ж ми не запитаємо його, господарі?

Може, він телеграф собі ставить?

Ні, в небеса піднялися дроти його.

Може, повна голова його нісенітницю?

Можливо, думаючи: це дрібниця,

Нову він хоче будувати контору?

Втім, можливо, потрібний йому млин?

Або перед нами – небачений провід,

Чи лампа бере від нього електрику?

Або - знайдеться для цього привід -

Зірок побажав він виміряти кількість?

Важко Гімбата невігласом уявити:

Там, на заводах, він побачив багато.

Технік його відвідав неспроста…

Краще відкинемо судження суворе.

Ось і Гімбат з'явився із друзями.

"Добрий ранок! Можливо, відкриєш ти -

Ми розібратися не в змозі тут самі, -

Яке диво над саклею будуєш ти?»

«Е, кунаки, не моє це диво,

Вигадка техніки надзвичайна,

Щоб стікалися у Хунзах звідусіль

Новини непізнано-таємні».

«Шест та канат… Це навіть прикро.

Не розуміємо такого доказу.

Що ти? Стовпів на дорозі не видно,

Як же прийде телеграма без дроту?

«Слухайте: музикою слух пожвавиться.

У дальній Москві заграє гармоніка

Або заспіває у Ленінграді співачка, -

Той, хто залишився дурнем і невігласом,

Плюне, назвавши цю вигадку казкою.

Той, хто не дивиться на школи з надією,

Плюне та геть відійде та з опаскою.

Поглядом не можна охопити відстані.

Вся революція дихає майбутнім,

І оголюється дно світобудови.

Ви забули, як у давнину вирушали

Наші батьки в подорож далі: 2

Довго по кам'яних стежках тинялися,

Ні, не бачив я картини сумнішою.

Нині в аулі, колись забутому,

Ставлять над саклею дзвінке радіо.

Льотчик здіймається до зоряних орбіт,

Розум свій зв'язком із всесвітом радуючи».

Милі дочки! Слово я хочу взяти.

Славити сьогоднішній добрий день хочу.

Непорушні – вільних людей права

Радісним жінкам нашої країни надано.

Юні та вільні внучки мої!

Що це означає, чи можете зрозуміти?

Нове гідно оцінити?

Минуле та теперішнє оглянути?

Зустрів мене Магома давним-давно -

Три десятиліття з лишком минули…

Біле та чорне дізнатися довелося…

Що залишилось невідомим? – Смерть одна.

Мені на той час виповнилося десять років…

Видали за господаря баранти.

Ясно пам'ятається – мій батько каже:

«Він із роду хорошого, він багатий».

Хіба юнаків мало у нас у роді?

Часто поглядами проводжали мене.

Хіба не було однолітків молодих?

Хіба одного серця не вибрати з них?

Був уже старий чоловік наречений мій,

Не потоваришувала його доля з моєю.

Всюди багатому привіт і шана, -

Незаможна – хіба пара йому?

Якщо десь зустрічному посміхнуся -

Будь він родич, – посміхатися не можна!

Якщо по воду йшла, він і те стежив,

Всіх та кожного запідозрити готовий.

Якщо вийшла я повітрям подихати,

Він мучив мене ночами в тиші,

Він словами ганебними хвистав.

Люди добрі міцно спали навколо.

Якщо скаржитися бігла до батька,

Той кричав: «Ти заміжня! Хоч помри».

Чи зберешся зі скаргами в Хунзах -

Має рацію залишиться, хто має стада.

Надриваючись, працювала я, як мул, -

Чи не похвалить, не пошкодує старий.

Були тяжкості не під силу ослу,

Що тягала я, тільки лайку заслуживши.

Оборвашкою він мене обзивав.

Хіба кинеш посаг? Втечеш?..

Взяв згодом він другу дружину, -

Вдвічі стало мені важче тоді.

У теплій кімнаті зимували вони.

Вітер господарював у моєму сараї,

Вище покрівлі у них дрова лінива,

Мені та дітям моїм – саманний вогонь.

Туші в'ялені баранів у них

Хоч би кісточку мені та дітям моїм!

Поїдали чуріки мішками -

Хоч коржик мені та дітям моїм!

Чаю з цукром скільки хочеш у них

Сльози гіркі з гірким хлібом у нас.

Як забиті і худі діти мої,

Він сміявся уїдливо з тією дружиною.

Скільки так провела я зимових ночей

З дітьми, що плачуть на соломі!

Скільки так провела я довгих ночей,

До колиски сонну голову прихиливши!

Він кунацьких до мене посилав коней -

Чистити, виходити їх наказував мені...

Він захожих до мене відсилав бродяг,

У чисту саклю не пускав мене.

Чи привезуть друзі кошики плодів, -

Ішли кошики до нього, а віслюки – до мене.

Чи зі свіжинкою прийдуть з гір пастухи, -

Значить, м'ясо – до нього, пастухи – до мене.

Якщо сам приїжджав звідкись, -

Подивились би, як подарунки ділив!

Знімає хурджини з коня: «Бери!»

Але хурджини їй, а сідло мені.

Не подобається мені розсідлати коня?

Охоче додав удар камчою.

Щоразу привозив черевики дружині, -

Як була, босоніж залишилася я.

Скільки шовкових подарував їй хустки!

Шию нема в що мені закутати взимку.

Я служницею безкоштовною йому була,

Як служницю, вигнав мене нарешті.

Він розлучення страшне слово сказав, -

Неповоротне при муллі сказав.

Я нареченою придане йому принесла, -

Мені він до старості нічого не повернув.

Даремно я скаржилася муллі.

Сокирка, жартує, забруднив бичок.

Все я думала, як накласти на себе руки,

Смертю дикою, божевільною померти?

Вниз би кинутися головою зі скелі.

Та чи розколеться ще голова?

Чи не залізна вона, говорю,

Скільки палиць він про неї зламав!

Рано волосся побіліло моє, -

Думи тяжкі впали снігом на них.

Так прославимо ж тих, хто скинув ярмо,

Славний клас пролетарів – наш клас!

І нехай живе наш весняний день,

Жінки вільної країни!

Скарга корів на пастуха Ісмаїла

На галявину для розмови

він пригнав нас усіх поспіль,

Подивившись недобрим поглядом,

важливо розпочав свою доповідь.

«Краще раніше поб'ємося,

чим сутяжничати потім», -

Почав промову чабан. Жували

жуйку мовчки ми кругом.

«Ісмаїл я за прозванням,

Магомеда син, мулли,

І уві сні мене побачити побоюються воли,

За пащу борошна півпуда

кожен житель мені дає,

І вважайте, що задарма

я пасу безглузду худобу!

Палицю я припас на славу,

ось вона, дивіться, тут.

Над ослушницею рогатою

вчиню свій правий суд.

Якщо ти не озирнулася, подивилася зверхньо,

Так тебе огрію каменем,

щоб запам'ятали боки.

Якщо є серед вас корова,

що по дурості шалений

Відлучається зі стада в неврочну годину додому,

То розправлюся я із зазнайкою,

у справах я їй віддам -

Нехай березова палиця

шле їй полум'яний салам.

Горе тій, що потихеньку

на чужий дивиться посів.

Не пробачу такого гріха!

Не вводь мене в гнів!

Овід палить – тримайся статечно.

А помчиш, хвіст задер,

На себе нарікай голубка: відплющу і буду правий.

Обіцяю вам, корови: дружно з вами заживемо.

Плескати можете в копита.

Я закінчую промову на тому.

Все, я гадаю, зрозуміло.

Закриваю наш меджліс

І під чуйним керівництвом

дозволяю вам пастися».

З того часу корів чимало

у нашому стаді полегло:

Видно, це настанова їм анітрохи не допомогла.

Ось корова Гітінава, - впала мертво вона,

Не засвоїла, бідолаха, повчання чабану.

Якось опівдні захотілося

відвідати їй будинок рідний,

І ослушниця зі отари так і кинулася додому.

Стривай! Не тут то було!

Шаленого пса люті,

Наш чабан, у поті та милі,

дві версти біг за нею.

Довго мчали без дороги. Але біля річки, там,

де міст,

Ісмаїл раптом зловчився:

схопив коров'ячий хвіст,

І в одну мить ока

(затремтіли всі навколо)

Він корові дав підніжку, повалив її на луг.

На неї він хвацько стрибнув,

бив ногами без кінця,

І корова тріпотіла, як нещасна вівця.

І танцював він захоплено годину

та кілька хвилин:

Так умілі андійці на продаж повсть мнуть.

«Гей, рогате створіння, життя тобі не дороге!

Хіба ти мене не знаєш? І ламав її роги,

І сварив її люто:

Ти безмозглий всіх корів!

Чи мою ти забула промову

у Дев'яти Холмів?!

Ви тепер на нас погляньте:

немає більшого сорому,

Чим безрогі корови, чим їхні куці хвости.

Покалічене стадо благає вас, мукаючи:

«Заради бога, скоріше приберіть ката!»

Якщо несміливо аульчанин запитає раптом

у чабану:

«Не прийшла додому корова, -

ти не знаєш, де вона?

Ісмаїл, не розгубившись,

хитрувато підморгне:

«Перед своїм хвостом пасеться -

безтурботно траву жере».

Якщо є у вас сумніви: мовляв,

ми безбожно брешемо,

У Темировой корови розпитайте про нього.

А Саїдовій корови не видно з недавніх пір:

Впала бідна від крику. Все, закінчив розмову.

Про кинжал

Звернення до газети «Горець»

Я запитаю газету: що ж

Ти питання не загострювала?

Чому у молоді

Досі в ході кинджали?

Можеш бути ти сміливою, зухвалою,

Ти всюди встигаєш,

А відточеної залозки

У хлопців не помічаєш.

То вдарить по коліна,

То в живіт упряться боляче.

Сущий диявол важкий, -

Нехай він іржавіє. Досить!

Ліс рубати їм незручно.

Чим ходити з непотрібною ношею,

Ти за ці гроші краще

Підбери сокиру хорошу.

Якщо різати їм барана

Ти задумав для хінкалу,

Ніж дістанеш із кишені -

Він зручніший за кинжал.

Що кинджал тягати з собою?

Щоб, як витязь, бути одягненим?

Якщо хлопець із головою,

Для нього це не доказ.

Або прадіди звичай

Зберігати нам заповідали,

Щоб ворожнеча була звичною,

Щоб чвари не стихали?

У годину грози шумлять дерева,

Люди з ними в чомусь схожі, -

Розшумляться в буйному гніві

І стихають швидко теж.

У гніві розум ходить кругом,

Нічого не знаю гірше -

Оголювати кинджал на друга…

Киньте брудну зброю!

Він для нас холери більший.

Прокляв я його недарма.

Скільки юнаків квітучих

Вражені його ударом.

У злу вигадано годину

Він, зброя насильства,

Тими, хто стравлював невинних,

Щоб самим залишитися чинним.

Магомо, послухай друга:

Сталь потрібна не для кинджала.

Лемех викувати для плуга

Нам би краще належало.

Долото, сокира залізна,

Серп для пшениці, що зріє -

Те, що потрібно, що корисно,

Що в господарстві знадобиться.

Що за користь від кинджала?

Сварка, помах руки короткий,

І сидить злощасний малий

За тюремними ґратами.

Або сам, облитий кров'ю,

Додолу впаде від кинджала.

Пожалій дружину, їй вдова

Доля гірка дісталася.

дочка цвіте,

І розважливий батько

в будинок дівки свата шле.

Але батько та мати нареченої

не поспішають відповідати:

«Рід наш знаний, і найстаріших

потрібна нам спершу порада».

Каже одна прикмета, що поїздка вдалася:

Бачив сват, як непомітно

за каструлю мати взялася.

Сват поїхав, а рідні

того ж вечора зібралися:

Обговорює пропозицію

таємний споріднений меджліс.

Наречених у доньки багато,

хто ж буде вподобаний:

Хлопець дурний, але багатий,

чи бідний, що розумний?

Нарешті, вирішили хором: «Нам

не потрібен бідний зять,

І багатому, без суперечки, за дружину

треба дочку віддати».

Нареченому батько нареченої оголошує вирок

І привітно запрошує у гості

всіх його сестер.

Ті обновки начепили і, як зоря засвітилася,

Їдуть у гості вздовж аулу,

взявши у подарунок мідний таз.

Цікавлячи, на даху забирається народ,

А нареченої рідні гуртом стали біля воріт.

«Заходьте, дорогі, - їм ялинково кажуть, -

Їжте, пийте до відвалу. Дотримуємося ми адат».

Всі нареченої подруги збираються потім,

Похитну наречену в незнайомий вводять будинок.

Два посланці до неї приходять

з незліченної рідні,

І згоди у нареченої домагаються вони.

Як же тут не погодитись!

Відмовитися страшно їй, -

Злякав її до смерті

стукіт стривожених кісток

(Насамперед свати пришивали

до шуб кістки та ганчір'я); 42

Якщо дівчина згодна – засуджують її:

«Мабуть, заміж їй хотілося, -

каже рідня тоді, -

Погодилася дуже скоро -

у дівчини немає сорому!

І знову здіймають чаші, знову бенкет йде горою.

Весь аул приходить у гості, швидко все

спустошать.

Знищено запаси – дотримано зате адат.

А коли розцвів навесні сад

під небом блакитним,

То в аул батькові нареченої прислано було з гінцем

Строкатий шовк на сукні сестрам, шаль

з візерунковою облямівкою,

Гребінець, панчохи, підв'язки

і одеколон потрійний,

Щоб нареченої рідні випромінювали аромат,

Щоб люди говорили: дотриманий у всьому

За старих часів ганебним було навіть згадати

про любов…

Збирай, батьку, наречену, їй посаг готуй

Пишнішою та багатшою, так велося

у всі віки…

Це складне завдання тяжке для бідняка.

Що продати, і сам не знає, ходить, крутить

Весілля в будинку підмітає все

залізною мітлою:

І годувальницю корову на базар продати

І жеребця гнідого віддаєш за мідний

Але зате, купивши глеки, їх на полиці ставлять

Нікому в них потреби немає - дотриманий

у всьому адат.

Багато разів батько їде витрачати гроші

на ринок,

Продавці йому збувають залежалий

На матраци закупили смугастий червоний тик,

На тазах, на мідних стравах жарко блищить

сонця облич.

Пам'ятається, до Голотля, на весілля, якось

прибув я на поклик, -

На стінах побачив тридцять однакових тазів;

З подивом придивився, всі вони

з пробитим дном,

Але батьки задоволені: свято ми

адат блюдем.

Багато було витрат непотрібних, ними славився

Справивши весілля по-старому, розорялися люди

Сім'ї ці перерахую, дай-но рахунки мені,

Видав доньку, бідолашного, а тепер -

проси шматок!

За старих часів сиву пам'ять простягла знову

Наші стародавні обряди допомогли мені

У фаетон наречена села, коні швидко понесли,

Молодь у неї кидає жмені снігу та землі.

Діти оточили нареченого густим натовпом,

Просять викуп за наречену – кубки з п'яною

Входить у новий будинок дівчина, що яскраво спалахнули

Сам жених поспішає назустріч, тут знайомляться

Світлий мед несуть у посудині, рот помажуть їй

Щоб життя з похилим чоловіком видалося їй

Бенкет на славу... За столами збирається аул.

По горах розносить луна спів, крики, п'яний

П'яним море по коліно, ллється брага

по вустах,

Підняв тост за наречених, захмелів,

Абдусалам.

Змагатися в гострослів'я став із ним

Курбаніл Алі,

Обидва щось говорили, ми зрозуміти їх не могли.

Від їжі осоловівши, гості сплять у чаду, статут,

Але я не згадаю, пам'ять розбурхана,

Слово взяти у порядку довідки:

Вантаж ми тягнемо на спині,

А віслюки лежать на траві.

Як осли, ми в гору поклади

Кінець ознайомлювального фрагмента.

Невеликий дагестанський аул Цада подарував світу одразу двох майстрів слова – Гамзата Цадасу та Расула Гамзатова. Сьогодні ми поговоримо про Гамзата Цадаса, чий псевдонім можна перекласти російською мовою як «Вогненний». На Вас чекає знайомство з біографією Гамзата Цадаси та його творчістю!

Дитячі роки

Гамзат народився 1877 року у ній звичайного селянина Юсупіла Магоми. Хлопчик рано осиротів - йому було лише сім років, коли не стало його батька. Гамзату передали на виховання дядькові. Особливе місце у біографії Гамзата Цадаса займала навчання. У десятирічному віці хлопчика було відправлено опікуном на навчання до школи при мечеті селища Гінічутль. Вивчав Гамзат не лише богослов'я. У списку предметів, які цікавили Цадаса, географія та законознавство, математика та логіка, астрономія та арабська мова.

Робота та самоосвіта

Завершивши навчання у школі, Гамзат багато працював - у місті Грозний він займався будівництвом залізниці, у верхів'ях річки Койсу працював лісосплавником. Після цього якийсь час Гамзат Цадаса був дибір - священиком і суддею відразу в кількох дагестанських поселеннях.

У цей час Гамзат займався самоосвітою. Спочатку він вивчав У бібліотеці його були вірші Омара Хайяма, Навої, Хафіза, Фізулі, Сааді. Знаком він був і з "Шах-наме" Фірдоусі. Особливу увагу Гамзат Цадаса, про біографію якого ми зараз говоримо, приділяв творчості поетів із Дагестану. Його захоплювали твори Е. Еміна та Ельдарилава, О. Батирая та Тажутдіна Чанки, І. Козака та Анхіл Марін. Цікавили Цадасу романи Віктора Ґюґо, Лева Крилова, Антона Чехова.

Гамзату можна сміливо назвати знавцем мусульманської юриспруденції, а тому 1917 року його обрали членом (а пізніше і головою) Аварського шаріатського суду. В 1920 Цадаса призначили головою Хунзахського продовольчого комітету, а через рік він був направлений в обласну аварську газету під назвою «Червоні гори». Після роботи в газеті він обійняв посаду діловода Хунзахського райвиконкому.

Початок творчого шляху

Перші вірші Гамзату Цадаса побачили світ 1891 року. Найперший віршований твір – «Собака Алібека». Варто сказати, що дореволюційна поезія Цадаса мала викривальний характер. Всі вірші Гамзату були спрямовані проти всіх мулл, торгашів. Виступав він і проти норм адата – звичаїв, які діють у певних регіонах. Саме за цими нормами вирішувалися всі справи про крадіжку наречених і т.д.

У віршах, написаних після Жовтневої революції, Гамзат виступає як співак нового життя, що настала у горян-трудівників. Аварський поет закликав повсюдно утверджувати владу Рад. Перша збірка віршів Гамзату Цадаси – «Метла адатів» – була видана у 1934 році. Тоді ж Гамзат визнано першим народним поетом Дагестану.

На початку 30-х років минулого століття до аулу Цада приїжджали письменники з Москви. Петра Павленка та Володимира Луговського дуже зацікавила біографія Гамзата Цадаси та, звісно, його творчість. Тихонов, до речі, пізніше згадував про це знайомство. Він писав, що Гамзат - найгостріший розум у всій Аварії, борець з такими вадами, як користь і дурість, чудовий поет, здатний одним словом перемогти ворогів нового режиму, мудрець, чудово розуміється на найхитріших тонкощах дагестанського побуту. Микола Семенович наголошував і на тому факті, що Гамзат Цадаса не просто писав вірші, він думав у віршованій формі!

Народне визнання

Творчість Гамзату Цадаси зіграло величезну роль у всій радянській літературі. Рядки з його творів давно розібрані на цитати. Багато хто напевно знайомий з його словами про те, що всі люди одномовні, але при цьому кожен має два вуха - для того, щоб почувши два слова, у відповідь можна було сказати тільки одне.

Значна частина творів Цадаси була написана для дітей: він писав для підростаючого покоління вірші, казки та байки. Гамзат Цадаса видав і збірку чудових патріотичних віршів. Вірші ці користувалися особливої популярності Дагестані у роки Великої Великої Вітчизняної війни. Завдяки йому мешканці Дагестану змогли ознайомитись із творами Олександра Сергійовича Пушкіна. У списку автора комедії та драми, віршовані казки, п'єси та історичні поеми!

Нагороди

Творчість поета цінували і читачі, і влада. За своє життя Цадас отримав чимало нагород. В тому числі:

Сталінська премія;
звання "Народний поет Дагестану";
орден Леніна.

Є у Гамзату медалі – «За доблесну працю» та «За оборону Кавказу».

Біографія

Народився 9 (21) серпня 1877 року в аулі Цада (нині Хунзахський район Дагестану) сім'ї селянина-бідняка. Його прізвище "Цадаса" є псевдонімом і походить від назви аула "Цада" (у перекладі з аварської - "з Цада"). Рано став сиротою, його батько Юсупіл Магом помер, коли йому було 7 років.

Навчався у медресі. Протягом трьох років був дибіром, тобто мусульманським священиком та суддею у рідному аулі Цада. Пізніше відмовився від цього звання. Деякий час працював на залізниці та на лісосплаві. У 1908-1917 роках займався сільським господарством (хлібороб). У 1917-1919 роках Гамзат Цадаса був членом Хунзахського шаріатського суду. У 1921-1922 роках працював редактором газети "Червоні гори", де друкував свої перші вірші.

У 1923-1925 роках був головою шаріатського суду. У 1925-1932 роках працював діловодом Хунзахського райвиконкому. У 1932-1933 роках працював секретарем редакції районної газети "Горець". З 1925 Гамзат Цадаса був незмінним депутатом Хунзахської районної Ради депутатів трудящих. Член СП СРСР із 1934 року. Делегат І з'їзду радянських письменників. З 1950 був обраний депутатом ЗС СРСР 3-го скликання, а також вдруге обраний депутатом ЗС Дагестанської АРСР.

Творчість

Початок творчого шляху відноситься до 1891, його перший вірш - «Собака Алібека». Його дореволюційна поезія носила соціально-викривальний характер. Його вірші, жарти були спрямовані проти різних норм адата, мулл, багатіїв, торгашів. Після Жовтневої революції Гамзат Цадаса виступив як співак нового життя трудящих горян («Жовтень», «Слово старої в день 8 березня», «Старе і нове», «Сталіну», «До помсти», «Гірські вершини», «Мітла адатів» та ін.). Перша збірка поезій «Метла адатів» вийшла 1934 року. Того ж року «як найстаріший поет, коханий широкими масами трудящих горян» він став першим народним поетом Дагестану.

Гамзат Цадаса – перший автор аварських байок, віршів та казок для дітей. Його пісні епохи Великої Вітчизняної війни, а також збірка патріотичних віршів «За Батьківщину» набули популярності в Дагестані. Гамзат Цадаса – автор драм та комедій «Швець», «Зустріч у бою», «Одруження Кадалава». Значне місце у творчості поета займають віршовані казки («Слон і мураха», «Казка про зайця і лева» та ін.) та байки «Мрійник пастух», «Мова моя – ворог мій» та ін.). В останні роки життя він написав п'єси «Скриня лих», «Зустріч у бою» та ін., Історичні поеми «Привітання товаришу Сталіну в день його сімдесятиріччя», «Моє життя», «Сказання про чабан». Творчість поета пов'язані з аварським фольклором. Цадаса перекладав аварською мовою твори А. С. Пушкіна.

1967 року в аулі Цада відкрито музей Гамзату Цадаси.

Нагороди і премії

Сталінська премія другого ступеня (1951) – за збірку віршів «Вибране» («Сказання про чабана») (1950)
орден Леніна (1944) - на відзначення 50-річчя творчої діяльності
орден Трудового Червоного Прапора (17.2.1939)
медаль «За оборону Кавказу»
медаль «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.»
народний поет Дагестанської АРСР (1934)
Почесні грамоти Президії ЗС ДАРСР

Джерело

Коротка літературна енциклопедія, М., 1975.

Гамзат Цадаса– аварський радянський поет, державний діяч. Народний поет Дагестанської АРСР (1934). Лауреат Сталінської премії другого ступеня (1951). Батько Расула Гамзатова.

Народився у сім'ї селянина-бідняка. Його прізвище "Цадаса" є псевдонімом і походить від назви аула "Цада" (у перекладі з аварської - "з Цада"). Рано став сиротою, його батько Юсупіл Магом помер, коли йому було 7 років.

У 1923-1925 роках був головою шаріатського суду. У 1925-1932 роках працював діловодом Хунзахського райвиконкому. У 1932-1933 роках працював секретарем редакції районної газети "Горець". З 1925 Гамзат Цадаса був незмінним депутатом Хунзахської районної Ради депутатів трудящих. З 1950 був обраний депутатом ЗС СРСР 3-го скликання, а також вдруге обраний депутатом ЗС Дагестанської АРСР.