Головною причиною опричнини стало. Організація нової військової структури

Скасування опричнини почало йти у глибину століть, а багато вже стало стиратися з багатостраждальної російської пам'яті. Це досить сумно, оскільки будь-яка історія має звичай повторювати людям незасвоєні і найчастіше жорстокі уроки. Це актуально й у наші дні, особливо за прибічників єдиновладдя та залізної диктатури.

Історія терміна «опричнина»: короткий вступ

Походження цього терміна бере свій початок від споконвічно слов'янського слова "оприч" або "окремо", "поза", "за межами". На той час їм позначався наділ, яким наділяли вдову після смерті чоловіка. Він знаходився поза основною частиноюспільного майна, що підлягає поділу.

За Івана Грозного таку назву отримували території, які конфісковувалися у колишніх власників і передавалися на державне користування. Решту країни називали «земщиною». Із загальних земельних угідь, що належали здебільшого боярському стану, цар виділяв чималу частку для держави, яку він сам і уособлював, називаючи її «часткою вдови». А сам при цьому відводив собі роль нібито скривдженого і смиренного государя, який задавлений свавіллям бояр і потребує захисників.

Таким чином, було зібрано багатотисячне військо із населення переданих державі та конфіскованих територій, тобто «опричних». До 1572 скасування опричнини стала вже неминучою і за царським задумом це військове формування стало відігравати роль національної гвардії. Вона була наділена широкими повноваженнямита призначалася для посилення державної влади та царської могутності.

Жорстоке історичне явище - опричнина

У другій половині XVI століття в Московському царстві зародилося примітне, моторошне та страшне явище, яке стали називати опричниною. Її суттю та метою було вчинення бездумних і безглуздих вбивств заради самого факту вбивства. Але найаморальнішим і найжахливішим булоте, що жорстокий цар і володар Іван Грозний та його опричники перебували у повній впевненості правоти своїх вчинків, роблячи у своїй жахливі злодіяння.

Такі злочини були жахливі ще й тим, що за поняттями тих часів на смерть прирікали не тільки фізичну субстанцію, а й душу. Під час страти людей жорстоко розсікали на частини, відрубуючи їм ноги, руки, голови та повністю розчленовуючи тулуб. Православна церквавважала та проповідувала, що без тіла грішна душа не зможе постати перед Страшним судом. Тим самим убієнні прирікалися «царською рукою» на вічне небуття.

Після страшних страт московський цар заносив у синодик імена невинних жертв. По них потім служили панахиду і вважали, що такого покаяння буде цілком достатньо для православного та зразкового християнина. Грозний створив при цьому власную концепцію монархічного єдиновладдя. Він був упевнений, що його царська велич дорівнює Божому. Внаслідок чого всі піддані позбавлялися права у будь-якій формі засуджувати та обговорювати государеві діяння.

Історичні оцінки опричнини

Ставлення до реалій, які характеризували правління Івана Грозного, саме до опричнині протягом століть багаторазово змінювалося. Давались різні оцінки цього явища починаючи від психічного божевілля жорстокого царя (так вважали багато дореволюційних істориків), і закінчуючи позитивними оцінками того, що відбувається. Суть останніх полягала в тому, що це було прогресивне явище, спрямоване на подолання феодальної роздробленості, централізацію влади та зміцнення держави.

Причини та цілі опричнини

Іван Грозний мав непомірне владолюбство і амбіції. І будь-яке протиборство викликало в нього бурю обурених емоцій та почуття ненависті. Внаслідок чого у 1560 році було скасовано Вибрану раду, хоча саме завдяки їй згодом і розквітла царська велич.

Одна тисяча п'ятсот п'ятдесят восьмий год ознаменувався початком Лівонської війни. Хоча багато хто з представників феодальної знаті не вітали її і відкрито висловлювали своє невдоволення, цим розпалюючи пристрасті у вищих владних колах. Цар намагався зламати невдоволення бояр, а ті, у свою чергу, не хотіли показати покірне уклінність, а деякі просто виїжджали за кордон.

Прикладом цього є відомий князь Андрій Михайлович Курбський, який покинув межі своєї держави та отримав теплий прийом у польського короля. Йому були надані землі у Литві, а сам князь став членом королівської ради.

Цар примудрився посваритися не тільки з княжою знатью, а й з представниками духовенства, тим самим протиставивши себе найвищій бюрократії. З цього приводу можна згадати Павла I, який був убитий пішовши проти інтересів високопоставлених дворян. І Іван Грозний цілком міг закінчити так само, якби не згуртував навколо себе прошарок дрібного дворянства. Тобто він зумів протиставити одній бюрократії – іншу. Отак і зародилася опричнина.

Загострення внутрішньополітичної кризи

Однією з причин створення опричнини вважають конфлікт Івана Грозного з боярською Думой через розбіжності з питань державної політики. Цар не хотів слухати жодних заперечень і в усьому вбачав приховану змову. Внаслідок цього сталося посилення влади та почалися масові репресії.

Конфлікт досяг свого апогею в 1562 році, коли вотчинні права бояр були обмежені царським указом і вони практично дорівнювали помісному дворянству. Результатом стала втеча бояр від царського свавілля за межі держави. Потік втікачів із 1560 рокупостійно збільшувався, цим викликаючи додатковий гнів государя.

Широкомасштабні репресії

Приводом початку масового розгулу репресій послужив розгром російських військ у 1564 року у річці Уле під час бою з литовцями. Першими жертвами стали прямі чи опосередковані, на думку царя, винуватці поразки.

Іншою причиною сталичутки про силове захоплення влади, яке готували бояри, побоюючись опали, зібравши при цьому чимале військо у Польщі та Литві.

Це стало стимулом до створення опричного війська, як захисної міри царя від реальної, а найчастіше й уявної загрози. Але перш ніж дати волю своїм неприборканим амбіціям цар хотів заручитися підтримкою народних мас, а вже з їхньої мовчазної «згоди» розпочати своє криваве свавілля.

Іван Грозний із цією метою розіграв справжню виставу. Зі своєю сім'єю він пішов у Олександрівську слободу, зрікаючись нібито престолу і образившись на духовенство і бояр за заподіяне йому зло. Тим самим бувши помазаником Божим, він намагався нацькувати народні маси на своїх «кривдників». При цьому він поставив ультиматум, що повернеться за умови, якщо йому дозволять чинити розправу і суд над усіма, хто його прогнівить, отримавши при цьому повну свободу дій.

Грозний досяг бажаного результату від свого задуму, спровокувавши тим самим піднесення антибоярких настроїв у народних масах. Внаслідок чого Дума була змушенапросити його продовжити правління, погодившись із висунутими умовами. А в 1565 цар прийняв відповідний указ і затвердив опричнину.

Нова військова структура під час опричнини

Усі новобранці сформованих загонів із мешканців «опричних» повітів присягалися у вірності своєму цареві і повністю розривали стосунки із земськими. Собачі голови, підвішені до кінських шій, були відмітними знаками, які символізували готовність вишукувати крамолу, а також мітли, прироблені до сідла, говорили про негайне видалення шкідливого сміття.

• Вологда.
• В'язьму.
• Козельськ.
• Суздаль.

У самій Москві їм було віддано у розпорядження такі вулиці: Арбат, Сивцев Вражек, Никитская та інших. А корінних жителів цих вулиць насильно видворили з рідних жител і переселили на околиці міста.

Підрив економіки та перші невдоволення

Конфіскація земських земельна користь опричників стала сильним ударом для землевласників великої феодальної знаті та підірвала економіку країни. Однією з причин скасування опричнини у 1572 році було руйнування новими землевласниками системи забезпечення держави продуктами харчування. Власники земель нової еліти практично ніяких робіт на своїх угіддях не робили, внаслідок чого наділи вдавалися до запустіння.

Земський собор, що відбувся в 1566 році, де депутати подали чолобитну Івану Грозному про вжиття заходів, спрямованих проти безчинств опричників, було розцінено як замах на монарші права. В результаті чолобитники опинилися за ґратами.

Причини скасування опричнини, розкладання та деморалізація опричного війська

• Падіння авторитету царя. Його почали розглядати як грабіжника і ґвалтівника, що стало черговим приводом для скасування опричнини 1572 року. Але це не відразу зупинило царських прислужників, які, відчувши смак крові, продовжували свої безчинства. Кривавий розгул тривав і далі, але легкість видобутку та безкарність злочинів розбестили та повністю деморалізували колись сильне та боєздатне військо.
• Татарська навала 1571 стала ще однією з причин скасування опричнини. Воно показало неспроможність російського опричного війська, яке вміло лише впоратися з беззахисними громадянами своєї держави та практично втратило навички справжнього військового мистецтва.

А наступного року, але вже без участі опричників російські князі Хворостинін і Воротинський зі своїм земським військом блискуче виграли битву з татарами при Молоді. Тим самим було наочно показавши порожню обтяжливість і нікчемність військово-політичної структури опричної держави.

Скасування опричнини – 1572 рік

Скасування опричнини виходячи з документів, що збереглися, датують 1572 роком, хоча готувалася вона набагато раніше. Цьому передувала нескінченна низка страт особливо наближених царських високопоставлених опричників, які відбувалися в 1570-1571 рр. Фізично було знищено вчорашні улюбленці Івана Грозного, саме ті, хто служив йому захистом та опорою протягом попередніх років. Але й остаточного звільнення від утисків кровожерливих владолюбців 1952 року народ ще не отримав.

Остаточне завершення на Русі періоду опричнини немає конкретної дати. Тому що, незважаючи на підписання офіційного указу государя, пов'язаного зі скасуванням цієї структури, поділ земель на опричні та земські зберігався фактично до смерті тирана (1584).

Чергова смуга страт перед призначенням Іваном Грозним глави земства царевича Симеона Бекбулатовича в 1575 року. До злочинців потрапили високопоставлені духовні особи, і навіть сановники, які зайняли місця у царському оточенні, після розгрому опричної верхівки 1572 року.

Наслідки та результат опричнини

Що ж принесла опричнина російському народові? Суть цього питанняДосить точно розкрив історик дореволюційного періоду В.О. Ключевський. Він справедливо зауважив, що переслідування уявної крамоли стало причиною розгулу опричної анархії, тим самим породжуючи справжню загрозу престолу. І ті криваві розправи, які нібито намагалися вберегти государя від його ворогів, лише посилювали становище, підриваючи традиції державного устрою.

Скасування опричнини і відповідно 1572 (видання царського указу) став важким для Росії у зв'язку з військовими діями проти Речі Посполитої. Ослаблена внутрішнім свавіллям російська армія була відтіснена поляками. Лівонська війна, яка закінчилася на той час, теж не принесла особливого успіху. Нарва та Копор'є опинилися під шведською окупацією і їхня доля була не визначена і викликала тривогу.

Фактичне дезертирствоі бездіяльність опричних військ в 1571 при розоренні і спаленні Москви навіяло дуже важку атмосферу на уми багатьох російських людей. Це стало останньою і завершальною «точкою» для ухвалення рішення про відміну опричнини.

Скасування опричнини рік у рік іде у глибину століть, і з того, що принесло її створення багатостраждальної російської землі, стирається з народної пам'яті. Це дуже сумно, оскільки історія має звичай знову повторювати людям незасвоєні ними уроки. Це особливо актуально у наші дні, коли перебувають прихильники залізної диктатури та єдиновладдя.

Спектр історичних оцінок опричнини

Протягом століть, що минули від дня ставлення до тих реалій, якими була характерна епоха його правління, і, зокрема, до опричнини, багаторазово змінювалося. Діапазон характеристик коливався від оцінки їх як прояви психічного божевілля царя (точка зору більшості дореволюційних істориків), до визнання дій опричного війська прогресивними, спрямованими виключно на зміцнення держави, централізацію влади та подолання феодальної роздробленості (сталінська позиція). У цьому плані скасування опричнини було представлено чи не перешкодою на шляху прогресу.

Історія терміна «опричнина»

Який сенс несе в собі сам цей термін? Відомо, що походить від слов'янського слова «оприч», тобто «поза», «окремо», «за межами». Спочатку їм позначався наділ, що надавалися вдові після смерті чоловіка, і що знаходився поза основною частиною майна, що підлягає поділу.

У період правління Івана Грозного таку назву отримали території, конфісковані в їхніх колишніх власників, передані у державне користування та власністю його служивих людей. Решта країни називалася «земщина». В наявності явне лукавство царя. Із загальної маси земель, що належали головним чином боярському стану, він виділяв частку для держави, уособленням якої був сам, і, назвавши її «вдовиною часткою», відводив собі роль смиренного і скривдженого государя, задавленого свавіллям бояр, який потребує захисників.

Ними стало багатотисячне військо, зібране виключно з населення конфіскованих і переданих державі, тобто опричних територій. У 1565 році, коли це нововведення було встановлено, військо становило тисячу осіб, але до 1572 року, коли скасування опричнини стало неминучим, збільшилося майже в шість разів. За задумом царя їй приділялася роль національної гвардії, наділеної широкими повноваженнями та призначеної для зміцнення державної влади.

Загострення внутрішньополітичної кризи

Говорячи про причини, що спонукали Івана Грозного до створення опричнини, як правило, насамперед наголошують на його конфлікті з боярською Думою, приводом для якого послужили розбіжності з більшості питань державної політики. Не бажаючи слухати нічиїх заперечень, схильний у всьому вбачати ознаки прихованої змови, цар незабаром від дебатів перейшов до посилення влади та масових репресій.

Конфлікт прийняв особливу гостроту, як у 1562 року царським указом були обмежені вотчинні права бояр, унаслідок чого ті виявилися прирівняними до помісного дворянства. Результатом обстановки стала тенденція до втечі від царського свавілля за кордоном держави, що позначилася серед боярства.

Починаючи з 1560 потік втікачів постійно збільшувався, що не могло не викликати гнів государя. Особливий резонанс отримав таємний від'їзд до Польщі одного з найвидатніших царських сановників Андрія Курбського, який наважився не тільки самовільно залишити країну, а й надіслати Іванові листа, який містив у собі прямі звинувачення на його адресу.

Початок широкомасштабних репресій

Приводом початку масових репресій послужив розгром російських військ, що стався в 1564 році, в битві з литовцями на річці Улі. Саме ті, хто на думку царя був прямим чи непрямим винуватцем поразки, стали першими жертвами. Крім того, у грудні того ж року в Москві з'явилися чутки, що багато іменитих бояр, побоюючись опали, зібрали в Литві та Польщі чимало війська і готують силове захоплення влади.

Таким чином, створення опричного війська стало захисною мірою царя проти реальної, а часто й уявної небезпеки, а скасування опричнини, про яку йтиметься нижче, наслідком її повної неспроможності, як опори державної влади. Але це в майбутньому, а на той момент, перш ніж дати волю своїй неприборканості, цар мав заручитися підтримкою широких народних мас, і за їхньої мовчазної згоди розпочати свій кривавий бенкет.

Події, що супроводжували створення опричнини

З цією метою Іваном було розіграно справжню виставу. Відійшовши з усією сім'єю в оголосивши про своє зречення престолу через образ, нібито завданих йому боярами і духовенством, він тим самим нацькував на них народні низи, в уявленні яких був помазанцем Божим і, по суті, Його намісником на землі. Змінити своє рішення цар погоджувався лише за умови надання йому повної свободи творити суд і розправу з усіх, хто викличе його гнів.

Його події спровокували напруження антибоярських настроїв у народі, змусили Думу просити Івана Грозного продовжити правління всіх висунутих їм умовах. На початку січня 1565 року народна депутація прибула в Олександрівську слободу, тоді царем було прийнято рішення про заснування опричнини.

Організація нової військової структури

Як уже говорилося вище, перший загін налічував тисячу осіб і був повністю сформований із мешканців «опричних» повітів. Усі новобранці присягалися у вірності цареві й у повному розриві спілкування із земськими. Їхніми відмітними знаками були підвішені до шию коней собачі голови, що символізували готовність вишукувати крамолу, і мітли, приторочені до сідла - знак того, що виявлена ​​крамола буде негайно виметена, як шкідливе сміття.

Зміст численного та постійно зростаючого опричного війська було покладено на цілу низку російських міст, серед яких найбільшими були Суздаль, Козельськ, Вязьма та Вологда. У самій Москві в їхнє розпорядження було віддано кілька вулиць, таких як: Нікітська, Арбат, Сівцев Вражек та інші. Колишні жителі їх були насильно видворені зі своїх жител і переселені у віддалені частини міста.

Підрив економіки, перші прояви невдоволення

Конфіскація земель, що належали земщині, і передача їх у володіння опричників завдала удару по землеволодінню великої феодальної знаті, але в той же час підірвала економіку країни. Причини скасування опричнини, що настала в 1572 році, включали і руйнування новими землевласниками налагодженою століттями системи забезпечення країни продуктами харчування. Справа в тому, що землі, що стали власністю нової еліти, здебільшого вдавалися до запустіння, і жодних робіт на них не проводилося.

У 1566 році був скликаний черговий, що складався з представників усіх станів, Проханням про відміну опричнини його депутати ще не наважилися висловити невдоволення, що склалося в народі, свавіллям «служилих людей», проте звернулися до царя з чолобитною про вжиття заходів проти їх безчинств. Будь-який подібний виступ Іван Грозний розцінював як замах на його монарші права, і в результаті триста чолобитників опинилися за ґратами.

Новгородська трагедія

Відомо, що царювання Івана Грозного (особливо в період опричнини) характерно масштабним терором щодо населення власної країни, причиною якого була неприборкана жорстокість самодержця, а спонукальні причини - підозрілість і недовірливість. Особливо яскраво це виявилося під час його карального походу проти жителів Новгорода, який він зробив у 1569-1570 року.

Підозрюючи новгородців у намірі перейти під юрисдикцію польського короля, Іван Грозний у супроводі численного опричного війська виступив до берегів Волхова для покарання винних та залякування майбутніх зрадників. Не маючи підстав звинувачувати будь-кого конкретно, цар вилив свій гнів на всіх, хто попався йому на шляху. Протягом кількох днів, сп'янівши від безкарності, опричники грабували і вбивали ні в чому не винних людей.

Деморалізація та розкладання опричного війська

За оцінками сучасних дослідників, їх жертвами стали не менше 10-15 тис. осіб, при тому що загальне населення міста на той час не перевищувало 30 тис. жителів, тобто було знищено не менше 30% городян. Справедливо помітити, що скасування опричнини 1572 року багато в чому стало наслідком падіння морального авторитету царської влади, носія якої надалі розглядали не як батька та заступника, а як ґвалтівника та грабіжника.

Однак, скуштувавши крові, цар і його слуги вже не в змозі були зупинитися. Роки, що пішли за новгородським походом, ознаменувалися численними кривавими стратами як у Москві, і у багатьох інших містах. Лише наприкінці липня 1670 року на столичних площах знайшли смерть понад двісті засуджених. Але цей кривавий розгул справив незворотну дію на самих катів. Безкарність злочинів та легкість видобутку повністю деморалізували та розбестили колись цілком боєздатне військо.

Дезертири

Це був лише початок. Скасування опричнини багато в чому стало наслідком подій, пов'язаних із навалою татар у 1671 році. Тоді опричники, які розучилися воювати і засвоїли лише звичку грабувати мирне населення, в основному просто не з'явилися на збірні пункти. Досить сказати, що з шести полків, що вийшли назустріч ворогові, п'ять були сформовані з представників земщини.

У серпні наступного року сталася подія, після якої було так довгоочікуване скасування опричнини. Битва при Молодях, в якій за п'ятдесят кілометрів від Москви зійшлися росіяни і татари, без участі опричників, була блискуче виграна земським військом, очолюваним князями Воротинським і Хворостиніним. Вона наочно показала нікчемність та порожню обтяжливість для держави цієї привілейованої військово-політичної структури.

Документи, що збереглися з давніх-давен, свідчать про те, що скасування опричнини, дата якої (як прийнято вважати) - 1572 рік, готувалася набагато раніше. Про це свідчить нескінченна низка страт найбільш видатних наближених царя з-поміж високопоставлених опричників, що була вже в 1570-1571 році. Були фізично знищені вчорашні улюбленці царя, ті, хто, за його ж власними словами, служив йому опорою та захистом від усіх, хто ладен був покуситися на трон. Але й рік 1572 ще не приніс остаточного звільнення народу від його утисків.

Смерть царя та остаточне скасування опричнини

Якого року остаточно завершився на Русі період опричнини? Це питання, яке не має однозначної відповіді. Незважаючи на офіційний указ царя про скасування цієї структури, фактичний поділ російських земель на земські та опричні зберігалося аж до його смерті (1584).

В 1575 на чолі земства Іваном Грозним був поставлений хрещений татарський царевич Цьому призначенню передувала чергова смуга страт. Цього разу до злочинців потрапили сановники, які зайняли місця серед царя після розгрому їм у 1572 року опричної верхівки, і навіть ряд високопоставлених духовних осіб.

Скасування опричнини та її наслідки

Про те, що принесла опричнина народу Росії, дуже влучно висловився наш дореволюційний історик Він цілком справедливо зауважив, що переслідуючи уявну крамолу, опричнина ставала причиною анархії, і цим породжувала справжню загрозу престолу. Він зазначав, що криваві розправи, з допомогою яких царські слуги намагалися оберігати государя, підривали самі підвалини державного устрою.

Скасування опричнини (рік видання царського указу) було відзначено для Росії важким становищем на заході країни, де велися військові дії проти Речі Посполитої. Російська армія, ослаблена економічною кризою, що панувала в країні, була відтіснена поляками. Ливонська війна, що закінчилася на той час, також не принесла очікуваного успіху. Крім того, під шведською окупацією опинилися Нарва та Копор'є, і їхня подальша доля викликала тривогу. Через згадану вище бездіяльність і фактичне дезертирство опричних військ у 1671 році була розорена і спалена Москва. На тлі цієї важкої обстановки і було оголошено скасування опричнини.

У якому році і ким кривавий деспот був не лише реабілітований, а й визнаний вершником прогресу? Відповідь можна знайти в тій критиці, з якою Сталін обрушився на першу серію фільму Ейзенштейна «Іван Грозний», що вийшла в 1945 році. За його словами, підхопленим радянською пропагандою, роль Івана Грозного в історії була глибоко позитивною, і всі дії зводилися лише до забезпечення централізованої влади та створення потужної держави. Що ж до методів, якими досягалися цілі, це, на думку Сталіна, було другорядним питанням. Власною діяльністю «батько народів» повною мірою довів щирість свого судження.

Опричнина- система надзвичайних заходів, застосованих російським царем Іваном IV Грозним у 1565-1572 рр. у внутрішній політиці для розгрому боярсько-княжої опозиції та зміцнення Російської централізованої держави. Також «опричниною» називалося особливу адміністративно-територіальну освіту у складі Російської держави - особисте володіння Івана IV та його сім'ї у 1565-1572 рр. Опричнина послідовно відокремлювалася у територіальному відношенні від решти країни - земщини.

Причини та цілі опричнини

Введення опричнини Іваном Грозним було викликано складнощами внутрішньої обстановки країни, зокрема протиріччям між політичною свідомістю боярства, певних кіл вищої бюрократії (дяків), вищого духовенства, які бажали самостійності, з одного боку і, з іншого, - прагненням Івана Грозного до необмеженої . Таким чином, основною перешкодою для царя тут ставали боярсько-князівська опозиція та боярські привілеї. Але розправитися із залишками роздробленості вирішив суто традиційними методами, т.к. опричнина формою була поверненням до часів роздробленості.

Установа опричнини. Опричне військо

Внутрішньополітична криза загострилася відставкою Іваном Грозним Вибраної ради (1560), смертю митрополита Макарія (1563), який утримував царя в рамках розсудливості, зрадою та втечею за кордон князя А.М. Курбського (квітень 1564). Вирішивши зломити опозицію, що назрівала, 3 грудня 1564 р. Іван Грозний, забравши з собою державну скарбницю, особисту бібліотеку, шановані ікони і символи влади разом з дружиною Марією Темрюковною і дітьми раптово покинув Москву, виїхавши на прощу в с. Колом'янське. Цар влаштувався за 65 км від Москви в Олександрівській слободі. Звідти у січні 1565 р. він звернувся до столиці із двома посланнями. У першому посланні, спрямованому духовенству та Боярській думі, Іван IV повідомляв про відмову від влади через зраду бояр і просив виділити йому особливу долю - опричнину. У другому посланні, зверненому до посадських людей, він повідомляв про ухвалене рішення і додавав, що до городян у нього претензій немає.

То справді був добре розрахований політичний маневр. Використовуючи віру народу царя, Іван Грозний очікував, що його покличуть повернутися на трон. Коли ж це сталося, цар продиктував свої умови: право необмеженої самодержавної влади та заснування опричнини. Країна була поділена на дві частини: опричнину та земщину. У опричнину Іван IV включив найважливіші землі. До неї увійшли поморські міста, міста з великими посадами та важливі у стратегічному відношенні, а також економічно розвинені райони країни. У опричнині паралельно із земщиною склалася система органів управління державою: свої дума, накази («кельї»), особиста гвардія царя (до 1 тис. опричників на початку і до кінця опричнини – до 6 тис.). Тут традиційне право підмінювалося «словом» (свавіллям) монарха. На землях бояр, що виселялися на територію земщини, селилися дворяни, що входили до опричного війська. Утримувати це військо мало населення земщини.

Однак цар не обмежив своєї влади територією опричнини. Під час переговорів із депутацією від земщини він висловив собі право безконтрольно розпоряджатися життям та майном усіх підданих Московської держави.

Склад опричного війська був неоднорідним: серед опричників були і князі (Одоєвський, Хованський, Трубецькій та ін), і бояри, іноземні найманці, просто люди служили. Вступаючи в опричнину, вони зрікалися сім'єю та загальноприйнятих норм поведінки, приносили царю клятву у вірності, зокрема - не спілкуватися з «земськими» людьми. Опричники носили чорний одяг. До їхніх сідл були приторкані собачі голови і мітли, що символізували собачу відданість царю і готовність викинути зраду з країни. Пов'язані суворою дисципліною, опричники орудували в земщині, як на ворожій території, завзято виконуючи накази Грозного щодо викорінення «крамоли», безмежно зловживаючи наданою їм владою. Жорстокості та звірства у розправі над людьми ставали для опричників нормою. Особливою старанністю та виконанням царських указів виділялися провінційний дворянин Малюта Скуратов, боярин А.Д.Басманов, князь А.І.Вяземський.

Хід та підсумки опричнини

Прагнучи знищити сепаратизм знаті, Іван IV не зупинявся перед якими жорстокостями. Почався опричний терор, страти, заслання. У Твері був убитий московський митрополит Філіп, у Москві отруєний викликаний туди князь Володимир Старицький, двоюрідний брат царя, який претендував на трон. Найжорстокіший розгром зазнали центр і північний захід російських земель, де боярство було особливо сильним. У 1570 р. Іван IV здійснила похід на Новгород. який нібито хотів відійти до Литви. Дорогою розгрому зазнали Клин, Торжок, Твер. Економічна самостійність великих міст була підірвана.

Опричнина не знищила остаточно боярсько-князівського землеволодіння, але послабила його міць. Була підірвана політична роль боярської аристократії. виступила проти централізації. У той самий час опричнина погіршила становище селянства багато в чому сприяла його закріпачення. Так було в роки опричнини поміщикам щедро лунали «чорні» і палацові землі, різко збільшилися селянські повинності. Опричники вивозили селян із земщини «насильством і терміном». Це торкнулося майже всіх земель, що вело до руйнування земельних господарств. Стрімко скорочувалися площі орних земель. Селяни бігли на Урал, у Поволжі. У відповідь 1581 р. було запроваджено «заповідні літа», коли «тимчасово» селянам було заборонено взагалі йти від поміщиків навіть у Юр'єв день. Розгром найбагатших територій країни у роки опричнини і Лівонська війна стали причиною соціально-політичної та зовнішньополітичної кризи, у якому опинилася Росія межі XVI-XVII ст.

Розгромивши боярсько-князівську опозицію, Іван Грозний зустрівся з новими проявами сепаратизму, але не лише з боку бояр, а й серед верхівки опричників.

Опричнина могла дати лише тимчасовий ефект, т.к. це була спроба грубою силою зламати те, що спиралося на економічні закони розвитку, властиві феодалізму. Опричнина призвела до ще більшого загострення протиріч у країні.

Набіг кримських татар на Москву в 1571 р., які спалили московський посад, показав нездатність опричного війська успішно боротися із зовнішніми ворогами. Усе це змусило царя скасувати опричнину, що у 1572 р. було перетворено на «Державний двір».

Необхідність боротьби з питомою старовиною, потреба централізації та зміцнення державності були об'єктивно необхідні для Росії. Йшлося про шляхи централізації та про методи її здійснення. Ряд істориків вважає, що альтернативою опричнині могли стати структурні перетворення на кшталт реформ Вибраної ради. Це дозволило б, на думку представників цієї точки зору, замість необмеженого самодержавства Івана IV мати станово-представницьку монархію.

Опричнина

Території, що потрапили до опричнини

Опричнина- період історії Росії (з по 1572 рік), що позначився державним терором і системою надзвичайних заходів. Також «опричниною» називалася частина території держави, з особливим управлінням, виділена для утримання царського двору та опричників («Государева опричнина»). Опричник - людина, що перебуває у лавах опричного війська, тобто гвардії, створеної Іваном Грозним у його політичної реформи 1565 року. Опричник пізніший термін. За часів Івана Грозного опричників називали «государевими людьми».

Слово «опричнина» походить від давньоруської «оприч», що означає «особливий», «крім». Суть російської Опричнини - у виділенні частини земель у царстві виключно потреб царського двору, його службовців - дворян і армії. Спочатку чисельність опричників – «опричної тисячі» – становила одна тисяча бояр. Опричниною в Московському князівстві також називалася доля, що виділялася вдові при розподілі майна чоловіка.

Передісторія

В 1563 царю зраджує один з воєвод, який командував російськими військами в Лівонії, - князь Курбський, який видає агентів царя в Лівонії і бере участь у наступальних діях поляків і литовців, у тому числі в польсько-литовському поході на Великі Луки.

Зрада Курбського зміцнює Івана Васильовича в думці, що проти нього, російського самодержця, існує страшна боярська змова, бояри не тільки бажають припинення війни, а й задумують убити його і посадити на трон слухняного ним двоюрідного брата Івана Грозного. І що митрополит і Боярська Дума заступаються за опальних і перешкоджають йому, російському самодержцю, карати зрадників, тому потрібні надзвичайні заходи.

Зовнішньою відмінністю опричників служили собача голова та мітла, прикріплені до сідла, на знак того, що вони гризуть і мітуть зрадників царя. На всі вчинки опричників цар дивився крізь пальці; при зіткненні із земською людиною опричник завжди виходив правим. Опричники скоро стали бичом і предметом ненависті боярства; всі криваві дії другої половини царювання Грозного скоєно за неодмінної та безпосередньої участі опричників.

Скоро цар із опричниками поїхав до Олександрівської слободи, з якої зробив укріплене місто. Там він завів щось на кшталт монастиря, набрав з опричників 300 чоловік братії, себе назвав ігуменом, князя Вяземського - келарем, Малюту Скуратова - параклісіархом, разом з ним ходив на дзвіницю дзвонити, ревно відвідував себе, молився і молився. та стратами; робив наїзди на Москву і ні в кому цар не зустрічав протидії: митрополит Афанасій був надто слабкий для цього і, пробувши два роки на кафедрі, пішов на спокій, а наступник його Пилип, чоловік мужній, навпаки, став прилюдно викривати беззаконня, які чинили за наказом царя, і не боявся говорити проти Івана, навіть коли той був у крайньому сказі від його слів. Після того як митрополит демонстративно відмовився в Успенському соборі дати Івану своє митрополите благословення, що могло стати причиною масової непокори цареві як цареві - слугі Антихриста, митрополит із крайньою поспішністю був зміщений з кафедри і під час походу на Новгород (імовірно) убитий (Пилип скончався). особистої розмови з посланцем царя Малютою Скуратовим, з чуток - задушений подушкою). Рід Количевих, до якого належав Пилип, зазнав переслідування; деякі з його членів були страчені за наказом Івана. В 1569 помер і двоюрідний брат царя князь Володимир Андрійович Старицький (імовірно, за чутками, за наказом царя йому принесли чашу з отруєним вином і наказом, щоб вино випили сам Володимир Андрійович, його дружина та їхня старша дочка). Дещо пізніше була вбита і мати Володимира Андрійовича, Єфросинія Старицька, яка неодноразово вставала на чолі боярських змов проти Іоанна IV і неодноразово помилована ним же.

Іоанн Грозний в Ал. слободі

Похід проти Новгорода

Основна стаття: Похід опричного війська на Новгород

У грудні 1569 р., підозрюючи новгородську знать у співучасті в «змові» князя Володимира Андрійовича Старицького, який недавно вчинив самогубство за його наказом і одночасно в намірі передатися польському королю, Іван у супроводі великого війська опричників виступив проти Новгорода.

Незважаючи на новгородські літописи, «Синодик опальних», складений близько 1583, з посиланням на звіт («казку») Малюти Скуратова, говорить про 1505 страчених під контролем Скуратова, з яких 1490 були відрубані голяни з пищалей. Радянський історик Руслан Скринников, додавши до цього всіх поіменно названих новгородців, отримав оцінку в 2170-2180 страчених; обмовляючись, що повідомлення могли бути не повні, багато хто діяв «незалежно від розпоряджень Скуратова», Скринніков допускає цифру в три - чотири тисячі осіб. В. Б. Кобрин вважає і цю цифру вкрай заниженою, зазначаючи, що вона виходить із передумови, що Скуратов був єдиним чи, принаймні, головним розпорядником вбивств. Крім того, слід зазначити, що результатом знищення опричниками їстівних запасів був голод (так що згадується людоїдство), що супроводжувався епідемією чуми, що лютувала на той час. Згідно з новгородським літописом, у розкритій у вересні 1570 р. спільній могилі, де ховали спливли жертв Івана Грозного, а також померлих від голоду і хвороб, що послідували, виявили 10 тисяч людей. Кобрин сумнівається, що це було єдине місце поховання загиблих, проте вважає цифру в 10-15 тисяч найближчою до істини, хоча загальне населення Новгорода тоді не перевищувало 30 тисяч. Проте вбивства були обмежені лише самим містом.

З Новгорода Грозний вирушив до Пскова. Спочатку йому він готував ту саму долю, але цар обмежився лише стратою кількох псковичів та конфіскацією їхнього майна. У той час, як говорить популярна легенда, Грозний гостював у одного псковського юродивого (такого собі Миколи Салоса). Коли настав час обіду, Нікола простягнув Грізному шматок сирого м'яса зі словами: «На, з'їж, ти ж харчуєшся м'ясом людським», а потім - загрожував Івану багатьма бідами, якщо той не пощадить мешканців. Грозний, не послухавшись, наказав зняти дзвони з одного псковського монастиря. В той же час упав під царем його найкращий кінь, що справило враження на Івана. Цар поспішно покинув Псков і повернувся до Москви, де знову почалися пошуки і страти: шукали спільників новгородської зради.

Московські страти 1571

«Московський катівня. Кінець XVI століття (Константино-Єленінські ворота московського катівня на рубежі XVI і XVII століть)», 1912 р.

Тепер під репресії потрапили наближені до царя люди, керівники опричнини. Були звинувачені у зраді улюбленці царя, опричники Басманови - батько з сином, князь Афанасій Вяземський, а також кілька видних керівників земщини - друкар Іван Вісковатий, скарбник Фуніков та ін. Разом з ними наприкінці липня 1570 було страчено в Москві до 20 : думний дяк читав імена засуджених, кати-опричники кололи, рубали, вішали, обливали засуджених окропом. Як розповідали, цар особисто брав участь у стратах, а натовпи опричників стояли довкола і вітали страти криками «гойда, гойда». Переслідування зазнавали дружини, діти страчених, навіть їхні домочадці; маєток їх відбиралося на государя. Страти не раз відновлювалися, і згодом загинули: князь Петро Срібний, думний дяк Захар Очин-Плещеєв, Іван Воронцов та ін. Боярина Козарінова-Голохватова, який прийняв схиму, щоб уникнути страти, він наказав підірвати на бочці пороху, на тій підставі, що схимники - ангели, а тому повинні летіти на небо. Московські страти 1571 були апогеєм страшного опричного терору.

Кінець опричнини

Жертвами репресій за весь час царства Івана IV стало, за оцінкою Р.Скриннікова, який проаналізував поминальні списки ( синодики), близько 4,5 тисяч осіб, проте інші історики, такі як В. Б. Кобрин, вважають цю цифру вкрай заниженою.

Безпосереднім результатом запустіння був "глад і мор", оскільки розгром підривав основи хисткого господарства навіть уцілілих, позбавляв його ресурсів. Втеча селян, у свою чергу, призвела до необхідності насильно утримувати їх на місцях - звідси запровадження „заповідних років”, що плавно переросло до заснування кріпосного права. У плані ідеологічному опричнина призвела до падіння морального авторитету та легітимності царської влади; із захисника і законодавця цар і уособлювана ним держава перетворилися на грабіжника та ґвалтівника. Система державного управління, що вибудовується десятиліттями, змінилася примітивною військовою диктатурою. Зневажання Іваном Грозним православних і цінностей і репресії щодо молоді позбавили сенсу самоприйнятий догмат „Москва - третій Рим “ і призвели до послаблення моральних орієнтирів у суспільстві. Як вважає низка істориків, події, пов'язані з опричниною, стали безпосередньою причиною системної суспільно-політичної кризи, що охопила Росію через 20 років після смерті Грозного і відомого під ім'ям „Смутного часу”.

Опричнина показала свою повну військову неефективність, що виявилася під час навали Девлет-Гірея та визнану самим царем.

Опричнина затвердила необмежену владу царя-самодержавство. У XVII столітті монархія у Росії стала фактично дуалістичною, проте за Петра I абсолютизм у Росії відновився; цей наслідок опричнини, таким чином, виявився найбільш довгостроковим.

Історична оцінка

Історичні оцінки опричнини можуть кардинально відрізнятися залежно від епохи, наукової школи, до якої належить історик, і т. п. До певної міри, основи цих протилежних оцінок були закладені вже за часів самого Грозного, коли співіснували дві точки зору: офіційна, яка розглядала опричнину як акцію по боротьбі зі „зрадою“, і неофіційна, яка бачила в ній безглуздий і важкоосяжний ексцес „грізного царя“.

Дореволюційні концепції

На думку більшості дореволюційних істориків, опричнина була проявом хворобливого божевілля царя та його тиранічних нахилів. В історіографії XIX століття, цієї точки зору дотримувалися Н. М. Карамзін, Н. І. Костомаров, Д. І. Іловайський, які заперечували в опричнині будь-який політичний і взагалі раціональний зміст.

Подібно дивився на опричнину і В. О. Ключевський, який вважав її результатом боротьби царя з боярством - боротьби, яка мала не політичне, а династичне походження; ні той, ні інший бік не знала, як ужитися однією з іншою і як обійтися один без одного. Вони спробували розділитись, жити поруч, але не разом. Спробою влаштувати таке політичне співжиття і був поділ держави на опричнину та земщину.

Є. А. Бєлов, будучи у своїй монографії "Про історичне значення російського боярства до кінця XVII ст." Апологет Грозного, знаходить в опричнині глибокий державний сенс. Зокрема, опричнина сприяла знищенню привілеїв феодальної знаті, яка перешкоджала об'єктивним тенденціям централізації держави.

Одночасно робляться перші спроби знайти соціальні, а потім і соціально-економічне підґрунтя опричнини, що стали магістральними у XX столітті. На думку К. Д. Кавеліна: "Опричнина була першою спробою створити службове дворянство і замінити їм родове вельможство, на місце роду, кровного початку, поставити в державному управлінні початок особистої гідності."

У своєму „Повному курсі лекцій з російської історії“ проф. С. Ф. Платонов викладає такий погляд на опричнину:

В установі опричнини зовсім не було "віддалення глави держави від держави", як висловлювався С. М. Соловйов; навпаки, опричнина забирала до рук всю державу в його корінній частині, залишивши „земському“ управлінню рубежі, і навіть прагнула державних перетворень, бо вносила істотні зміни до складу служивого землеволодіння. Знищуючи його аристократичний лад, опричнина була спрямована по суті проти тих сторін державного порядку, які терпіли і підтримували такий лад. Вона діяла не „проти осіб“, як каже В. О. Ключевський, а саме проти порядку, і тому була набагато більш знаряддям державної реформи, ніж простим поліцейським засобом запобігання та попередження державних злочинів.

С. Ф. Платонов бачить основну суть опричнини в енергійній мобілізації землеволодіння, при якій землеволодіння, завдяки масовому висновку колишніх вотчинників із взятих в опричнину земель, відривалося від колишніх питомо-вотчинних феодальних порядків і пов'язувалося з обов'язковою військовою службою.

З кінця 1930-х років у радянській історіографії безальтернативно взяв гору думка про прогресивний характер опричнини, яка, згідно з цією концепцією, була спрямована проти залишків роздробленості і впливу боярства, що розглядався як реакційна сила, і відображала інтереси служивого дворянства, що підтримував центр зрештою, ототожнювалося із загальнонаціональними інтересами. Витоки опричнини бачилися, з одного боку, у боротьбі великого вотчинного та дрібного помісного землеволодіння, з іншого боку – у боротьбі прогресивної центральної влади та реакційної князівсько-боярської опозиції. Концепція ця сягала дореволюційних істориків і насамперед до С. Ф. Платонову, і водночас насаджувалась адміністративним шляхом. Настановну думку висловив І. В. Сталін на зустрічі з кінематографістами з приводу 2-ї серії фільму Ейзенштейна „Іван Грозний“ (як відомо, забороненої):

(Ейзенштейн) зобразив опричників як останніх паршівців, дегенератів, щось на зразок американського ку-клукс-клану… Війська опричнини були прогресивними військами, на які спирався Іван Грозний, щоб зібрати Росію в одну централізовану державу проти феодальних князів, які хотіли роздратувати його. Має старе ставлення до опричнини. Ставлення старих істориків до опричнини було грубо негативним, оскільки репресії Грозного вони розцінювали як репресії Миколи II і відволікалися від історичної обстановки, де це відбувалося. В наш час інший погляд на це»

У 1946 році вийшла Постанова ЦК ВКП(б), в якій йшлося про «прогресивне військо опричників». Прогресивне значення в тодішній історіографії Опричного війська полягало в тому, що його освіта була необхідним етапом у боротьбі за зміцнення централізованої держави і являла собою боротьбу центральної влади, що спиралася на служиве дворянство, проти феодальної аристократії та питомих пережитків, унеможливити навіть частковий і цим забезпечити військову оборону країни. .

Розгорнуту оцінку опричнини дано в монографії А. А. Зіміна «Опричнина Івана Грозного» (1964), яка містить таку оцінку явища:

Опричнина була знаряддям розгрому реакційної феодальної знаті, але водночас запровадження опричнини супроводжувалося посиленим захопленням селянських «чорних» земель. Опричний порядок був новим кроком на шляху до зміцнення феодальної власності на землю та закріпачення селянства. Зроблений поділ території на «опричнину» та «земщину» (…) сприяв централізації держави, бо цей поділ був спрямований своїм вістрям проти боярської аристократії та питомо-княжої опозиції. Однією із завдань опричнини було зміцнення обороноздатності, у опричнину відбиралися землі тих вельмож, які відбували військову службу зі своїх вотчин. Уряд Івана IV проводив персональний перегляд феодалів. Весь 1565 р. був наповнений заходами з перебору земель, ламкою старовинного землеволодіння, що склалося. В інтересах широких кіл дворянства проводилися Іваном Грозним заходи, що мали на меті ліквідувати залишки колишньої роздробленості і, наводячи лад у феодальному царстві, зміцнювати централізовану монархію. Співчувала політику Івана Грозного та посадське населення, зацікавлене у зміцненні царської влади, ліквідації пережитків феодальної роздробленості та привілеїв. Боротьба уряду Івана Грозного із аристократією зустрічала співчуття народних мас. Реакційне боярство, зраджуючи національні інтереси Русі, прагнуло розчленовування держави й могло призвести до поневолення російського народу іноземними загарбниками. Опричнина знаменувала собою рішучий крок шляхом зміцнення централізованого апарату влади, боротьби з сепаратистськими претензіями реакційного боярства, полегшувала захист кордонів Російської держави. У цьому полягає прогресивний зміст реформ періоду опричнини. Але опричнина була і засобом придушення пригніченого селянства, вона проводилася урядом за рахунок посилення феодально-кріпосницького гніту і була одним із значних факторів, що викликали подальше поглиблення класових протиріч та розвиток класової боротьби в країні.

Наприкінці життя, А. А. Зімін переглянув свої погляди у бік суто негативної оцінки опричнини, бачачи «кривавому заграві опричнини»крайнє прояв кріпосницьких і деспотичних тенденцій на противагу передбуржуазним. Ці позиції розвинули його учень В. Б. Кобрін та учень останнього А. Л. Юрганов. Спираючись на конкретні дослідження, що почалися ще до війни та проведені особливо С. Б. Веселовським та А. А. Зіміним (і продовжені В. Б. Кобриним), вони показали, що теорія про розгром у результаті опричнини вотчинного землеволодіння – міф. З цієї точки зору, різниця між вотчинним та помісним землеволодінням була не такою принциповою, як вважалося раніше; масового виведення вотчнинників з опричних земель (у чому С. Ф. Платонов та його послідовники та бачили саму суть опричнини) всупереч деклараціям не було здійснено; а реальності вотчин позбулися головним чином опальні та його родичі, тоді як «благонадійні» вотчинники, певне, було взято в опричнину; при цьому в опричнину бралися саме повіти, де переважало дрібне і середнє землеволодіння; у самій опричини був великий відсоток родової знаті; нарешті, спростовуються і твердження про персональну спрямованість опричнини проти бояр: жертви-бояри особливо зазначені в джерелах тому, що вони були найбільш видними, але зрештою гинули від опричнини насамперед рядові землевласники та простолюдини: за підрахунками С. Б. Веселовського, на одного боярина чи людини з Государевого двору припадало три-чотири рядові землевласники, а на одну служиву людину - десяток простолюдинів. До того ж терор обрушився і на бюрократію (дякство), яка, за старою схемою, начебто має бути опорою центральної влади у боротьбі з «реакційним» боярством та питомими пережитками. Зазначається також, що опір боярства та нащадків удільних князів централізації - взагалі суто спекулятивна конструкція, виведена з теоретичних аналогій між соціальним устроєм Росії та Західною Європою доби феодалізму та абсолютизму; жодних прямих підстав для таких тверджень джерела не дають. Постулювання широкомасштабних «боярських змов» в епоху Івана Грозного ґрунтується на твердженнях, що виходять від самого Грозного. Зрештою ця школа зазначає, що, хоча опричнина об'єктивно дозволяла (нехай і варварськими методами) деякі нагальні завдання, насамперед посилення централізації, знищення залишків питомої системи та самостійності церкви - вона була, перш за все, знаряддям встановлення особистої деспотичної влади Івана Грозного.

На думку В. Б. Кобрина, опричнина об'єктивно зміцнила централізацію (що «Обрана рада намагалася зробити методом поступових структурних реформ»), покінчила із залишками питомої системи та незалежністю церкви. При цьому опричні грабежі, вбивства, здирства та інші безчинства призвели до повного руйнування Русі, зафіксованого в переписних книгах і порівнянного з наслідками ворожої навали. Головний результат опричнини, за Кобрином, це утвердження самодержавства у вкрай деспотичних формах, а опосередковано також утвердження кріпацтва. Нарешті, опричнина і терор, за Кобрином, підточили моральні традиції російського суспільства, знищили почуття власної гідності, самостійності, відповідальності.

Лише всебічне дослідження політичного розвитку Російської держави у другій половині XVI ст. дозволить дати обґрунтовану відповідь на питання щодо сутності репресивного режиму опричнини з погляду історичних доль країни.

В особі першого царя Івана Грозного історичний процес становлення російського самодержавства знайшов виконавця, який цілком усвідомив свою історичну місію. Окрім його публіцистичних та теоретичних виступів, про це ясно свідчить точно розрахована та з повним успіхом проведена політична акція закладу опричнини.

Альшіц Д.М. Початок самодержавства у Росії...

Найбільш помітною подією в оцінці опричнини став художній твір Володимира Сорокіна «День опричника». Його видало 2006 року видавництво «Захаров». Це фантастична антиутопія у формі роману одного дня. Тут химерно переплетені побут, звичаї та технології абстрактної «паралельної» Росії у XXI та XVI століттях. Так, герої роману живуть по Домострою, мають слуг і лакеїв, усі чини, титули та ремесла відповідають епосі Івана Грозного, проте вони їздять на автомобілях, стріляють з променевої зброї та зв'язуються голографічними відеофонами. Головний герой, Андрій Комяга, є високопоставленим опричником, одним із наближених «Баті» – головного опричника. Найвище стоїть Государ-самодержець.

Сорокін зображує «опричників майбутнього» як безпринципних мародерів та вбивць. Єдині правила у тому «братстві» - вірність государеві та одне одному. Вони вживають наркотики, займаються мужоложством з міркувань згуртування колективу, беруть хабарі, не гребують нечесних правил гри та порушень законів. І, звичайно, вбивають і грабують тих, хто впав у немилість до государя. Сам Сорокін оцінює опричнину як максимально негативне явище, яке не виправдовується жодними позитивними цілями:

Опричнина більша за ФСБ і КДБ. Це старе, сильне, дуже російське явище. З XVI століття воно, незважаючи на те, що офіційно було за Івана Грозного всього протягом десяти років, сильно вплинуло на російську свідомість та історію. Усі наші каральні органи, та й багато в чому весь наш інститут влади – результат впливу опричнини. Іван Грозний розділив суспільство народ і опричных, зробив державу державі. Це показало громадянам держави Російського, що вони мають не всі права, а всі права у опричних. Щоб бути у безпеці, треба стати опричним, відокремитися від народу. Чим у нас упродовж цих чотирьох століть чиновники й займаються. Мені здається, що опричнину, її згубність по-справжньому ще не розглянули, не оцінили. А даремно.

Інтерв'ю для газети "Московський комсомолець", 22.08.2006

Примітки

1. «Підручник „Історія Росії“, МДУ ім. М. В. Ломоносова Історичний факультет 4-е видання, А. С. Орлов, В. А. Георгієв, Н. Г. Георгієва, Т. А. Сивохіна»>
2. Скринніков Р. Г. Іван Грозний. - 103 . Архівовано
3. В. Б. Кобрин, «Іван Грозний» - Глава II. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
4. В. Б. Кобрін. Іван Грозний. М. 1989. (Глава II: «Шлях терору», «Крах опричнини». Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.).
5. Початок самодержавства у Росії: Держава Івана Грозного. – Альшиц Д. Н., Л., 1988.
6. Н. М. Карамзін. Історія Держави Російської. Т. 9, розділ 2. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
7. М. І. Костомаров. Російська історія у життєписах її найголовніших діячів Глава 20. Цар Іван Васильович Грозний. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
8. С. Ф. Платонов. Іван Грозний. – Петроград, 1923. З 2.
9. Рожков Н. Походження самодержавства у Росії. М., 1906. C.190.
10. Духовні та договірні грамоти великих та питомих князів. – М. – Л, 1950. С. 444.
11. Помилка у виносках? : Невірний тег ; для виносок plat не вказано текст
12. Віппер Р. Ю. Іван Грозний . Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.. - C.58
13. Коротков І. А. Іван Грозний. Військова діяльність. Москва, Воєніздат, 1952, стор 25.
14. Бахрушін С. В. Іван Грозний. М. 1945. С. 80.
15. Полосін І. І. Соціально-політична історія Росії 16 початку XVIII ст. З. 153. Збірник статей. М. Академії наук. 1963 382 с.
16. І. Я. Фроянов. Драма російської історії. С. 6
17. І. Я. Фроянов. Драма російської історії. С. 925.
18. Зімін А. А. Опричнина Івана Грозного. М., 1964. С. 477-479. Цит. по
19. А. А. Зімін. Витязь на роздоріжжі. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
20. О. Л. Юрганов, Л. А. Кацва. Історія Росії. XVI-XVIII ст. М., 1996, стор 44-46
21. Скринніков Р. Г. Царство терору. СПб., 1992. С. 8
22. Альшіц Д.М. Початок самодержавства у Росії... С.111. також: Аль Данило. Іван Грозний: відомий та невідомий. Від легенд до фактів. СПб., 2005. С. 155.
23. Оцінка історичної значущості опричнини у різні часи.
24. Інтерв'ю Володимира Сорокіна газеті «Московський комсомолець», 22.08.2006. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.

Література

• . Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
• В. Б. Кобрин ІВАН ГРОЗНИЙ. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.
• Всесвітня історія, т. 4, М., 1958. Архівовано з першоджерела 28 листопада 2012 року.

Найкраще, що дає історія,- це збуджуваний нею інтерес.

Гете

Опричнина Івана Грозного розглядається коротко сучасними істориками, але це були події, які мали великий вплив як на самого царя та його оточення, так і на всю країну загалом. У ході проведення опричнини 1565-1572 років, російський цар намагався зміцнити свою владу, авторитет якої був у дуже хисткому становищі. Пов'язано це було з випадками зради, що почастішали, а також налаштованості більшості бояр проти чинного царя. Вилилося все це в масові розправи, багато через яких цар отримав прізвисько «Грозни». А загалом опричнина висловилася у цьому, частина земель царства було передано у виняткове правління держави. На цих землях не допускали впливу бояр. Сьогодні ми коротко розглянемо опричнину Івана Грозного, її причини, етапи проведення реформи та наслідки для держави.

Причини опричнини

Іван Грозний залишився в історичному погляді нащадків недовірливою людиною, яка постійно бачив навколо себе змови. Почалося все з Казанського походу, з якого Іван Грозний повернувся 1553 року. Цар (на той час ще великий князь) захворів, і дуже побоюючись зради бояр, велів усім присягати на вірність своєму синові, немовляті Дмитру. Бояри і придворні люди неохоче присягали на вірність пелюшнику, а багато хто зовсім ухилився від цієї присяги. Причина тому була дуже проста – цар, що діє, дуже хворий, спадкоємець має менше року від народження, велика кількість бояр, які претендують на владу.

Після одужання Іван Грозний змінився, ставши більш обережним і розлюченим до оточуючих. Він не міг пробачити придворним зради (відмова від присяги Дмитру), чудово розуміючи, чим це було викликано. Але вирішальні події, що призвели до опричнини, були зумовлені наступним:

• 1563 року вмирає московський митрополит Макарій. Він був відомий тим, що мав величезний вплив на царя і користувався його прихильністю. Макарій стримував агресію царя, вселяючи йому думки про те, що країна йому підконтрольна і жодної змови немає. Новий митрополит Опанас зайняв бік незадоволених бояр і виступав проти царя. Через війну цар лише посилився ідеї, що навколо нього одні вороги.
• 1564 року князь Курбський покинув армію і перейшов на служіння в князівство Литовське. Курбський забрав із собою багатьох військовоначальників, а також у самій Литві розсекретив усіх російських шпигунів. Це був страшний удар по самолюбству російського царя, який після цього став остаточно переконаним, що навколо нього вороги, які будь-якої миті можуть його зрадити.

В результаті Іван Грозний вирішив ліквідувати в Росії незалежність бояр (вони на той момент володіли землями, утримували свою армію, мали своїх помічників і своє подвір'я, свою скарбницю тощо). Було ухвалено рішення створити самодержавство.

Сутність опричнини

На початку 1565 року Іван Грозний залишає Москву, залишаючи по собі дві грамоти. У першій грамоті цар звертається до митрополита, говорячи про те, що все духовенство та боярство замішані у державних зрадах. Ці люди бажають мати більше земель і розкрадати царську скарбницю. Другий грамотою цар звертався до людей, говорячи у тому, що його причини відсутності у Москві пов'язані з діями бояр. Сам же цар подався до Олександрової слободи. Туди під впливом жителів Москви були направлені бояри для того, щоб повернути царя до столиці. Іван Грозний погодився повернутись, але тільки за умови, що він отримає безумовну владу стратити всіх ворогів держави, а також створити новий лад у країні. Ця система називається опричнина Івана Грозного, яка виражається у розподілі всіх земель країни на:

1. Опричнина - землі, які цар вилучає у своє власне (державне) управління.
2. Земщина – землі, якими продовжували відати бояри.

Для цього плану Іван Грозний створив спеціальний загін - опричники. Спочатку їхня кількість становила 1000 осіб. Ці люди становили таємну поліцію царя, яка підпорядковувалася безпосередньо главі держави, і яка наводила країні потрібний порядок.

Як опричниних земель було обрано частину території Москви, Костроми, Вологди, Можайська та інших міст. Місцеві жителі, які не увійшли до державної програми опричнини, були змушені покинути ці землі. Як правило, їм надавалася земля у найвіддаленіших глибинках країни. В результаті опричнина вирішила одне з найважливіших завдання, яке було поставлене Іваном Грізним. Це завдання полягала у ослабленні економічної могутності окремих бояр. Це обмеження було досягнуто за рахунок того, що держава забрала в особисте розпорядження одні з найкращих земель у країні.

Основні напрямки опричнини

Такі дії царя зустріли щирим невдоволенням бояр. Заможні сімейства, які раніше активно висловлювали своє невдоволення діяльністю Івана Грозного, тепер стали ще активніше вести свою боротьбу для відновлення своєї колишньої могутності. Для протидії цим силам було створено спеціальний військовий підрозділ «опричники». Їхнє основне завдання, за розпорядженням самого царя, полягало в тому, щоб «гризти» всіх зрадників і «виметати» зраду з держави. Саме звідси пішли ті символи, які безпосередньо пов'язані з опричниками. Кожен із них носив у сідла свого коня собачу голову, а також мітлу. Опричники знищували або відправляли на заслання всіх людей, запідозрених у зраді державі.

1566 року проходив черговий земський собор. На ньому цареві було передано звернення, з проханням ліквідувати опричнину. У відповідь на це Іван Грозний наказав стратити всіх, хто був причетний до передачі та складання цього документа. Реакція бояр і всіх незадоволених була негайно. Найбільш показовим є рішення московського митрополита Опанаса, який склав із себе духовний сан. На його місце було призначено митрополита Пилипа Количева. Ця людина також активно виступала проти опричнини і критикувала царя, внаслідок чого буквально через кілька днів війська Івана відправили цю людину на заслання.

Головні удари

Іван Грозний прагнув усіма силами зміцнити свою владу, владу самодержавця. Він для цього робив усе. Саме тому головний удар опричнини був спрямований на тих людей і групи людей, які могли реально претендувати на царський трон:

• Володимир Старицький. Це двоюрідний брат царя Івана Грозного, який користувався великою повагою серед бояр, і який дуже часто називався людиною, яка повинна прийняти владу замість чинного царя. Для усунення цієї людини опричники отруїли самого Володимира, а також його дружину та дочок. Сталося це 1569 року.
• Великий Новгород. Новгород від початку становлення землі російської мав унікальний і самобутній статус. Це було незалежне місто, яке підкорялося тільки собі. Іван, розуміючи, що неможливо зміцнити владу самодержавця без упокорення непокірного Новгорода неможливо. В результаті в грудні 1569 цар на чолі війська вирушає в похід на це місто. На своєму шляху до Новгорода царське військо знищує і стратить тисячі людей, які будь-яким чином виявляли невдоволення діями царя. Цей похід тривав до 1571 року. Через війну новгородського походу опричне військо затвердила у місті й у районі влада царя.

Скасування опричнини

У той час, коли опричнина затверджувалася походом на Новгород, Іван Грозний отримав звістку про те, що Девлет-Гірей, кримський хан, з військом набіг на Москву і майже повністю запалив місто. Через те, що практично всі війська, які підкорялися цареві, були в Новгороді, протистояти цьому набігу не було кому. Бояри відмовлялися надавати своє військо для боротьби з царськими ворогами. В результаті в 1571 опричне військо і сам цар були змушені повернутися до Москви. Для боротьби з кримським ханством цар був змушений тимчасово відмовитися від ідеї опричнини, об'єднавши свої війська та земські. В результаті в 1572 в 50 кілометрах південніше Москви об'єднане військо завдало поразки кримському хану.

Одна з найважливіших проблем російської землі цього часу знаходилося на західному кордоні. Там не припинялася війна із лівонським орденом. В результаті постійні набіги кримського ханства, війна проти Лівонії, внутрішні заворушення в країні, слабка обороноздатність усієї держави сприяли тому, що Іван Грозний відмовився від ідеї опричнини. Восени 1572 року опричнина Івана Грозного, яку ми коротко розглянули сьогодні, було скасовано. Сам цар заборонив усім згадувати слово опричнина, а самі опричники стали поза законом. Майже всі війська, які підкорялися царю і наводили потрібний йому порядок, надалі самим царем були знищені.

Підсумки опричнини та її значення

Будь-яка історична подія ну, тим більше така масова і значуща, як опричнина, має певні наслідки, які є важливими для нащадків. Підсумки опричнини Івана Грозного можна виразити у таких основних пунктах:

1. Значне посилення самодержавної влади царя.
2. Скорочення впливу бояр на справи державні.
3. Сильний економічний занепад країни, який настав унаслідок того розколу, що намітився у суспільстві через опричнину.
4. Введення заповідних років 1581 року. Заповідні літа, які забороняли перехід селян від одного землевласника до іншого, були зумовлені тим, що населення центральної та північної частини Росії масово втекли на південь. Тим самим вони рятувалися від дій влади.
5. Розгром великих боярських угідь. Одні з перших кроків опричнини були спрямовані на те, щоб знищити та відібрати у бояр їхнє майно, і передати це майно державі. Це було успішно реалізовано.

Історична оцінка

Коротка розповідь про опричнину не дозволяє з точністю зрозуміти всю суть тих подій. Більше того, це важко зробити навіть за більш детального аналізу. Найбільш показовим у цьому плані є ставлення істориків до цього питання. Нижче наведено основні ідеї, які характеризують опричнину, і які вказують, що єдиного підходу до оцінки цієї політичної події немає. Основні концепції зводяться до наступного:

• Імперська Росія. Імператорські історики подавали опричнину як явище, яке згубно позначилося на економічному, політичному та соціальному розвитку Росії. З іншого боку, багато істориків імператорської Росії говорили про те, що саме в опричнині варто шукати витоки самодержавства і чинної імперської влади.
• Епоха СРСР. Радянські вчені завжди з особливим ентузіазмом описували криваві події царського та імперського режиму. Через війну практично у всіх радянських творах опричнина подавалася, як необхідний елемент, який сформував рух народних мас проти гноблення боярами.
• Сучасна думка. Сучасні історики говорять про опричнина як про згубний елемент, внаслідок якого загинули тисячі невинних людей. Це один із приводів, які дозволяють звинуватити Івана Грозного у кривавості.

Проблема полягає в тому, що вивчення опричнини є вкрай важким, оскільки практично не залишилося реальних історичних документів тієї епохи. У результаті ми маємо справу не з вивченням даних, ні з вивченням історичних фактів, а дуже часто ми маємо справу з думками окремих істориків, які нічим не обґрунтовані. Саме тому опричнину не можна оцінювати однозначно.

Все, про що ми можемо говорити, це те, що на момент проведення опричнини всередині країни не було жодних чітких критеріїв, за якими відбувалося визначення опричника і земщика. У зв'язку з цим ситуація дуже схожа на ту, яка була на початковому етапі становлення радянської влади, коли відбувалося розкуркулювання. Так само ніхто не мав навіть віддаленого уявлення про те, що являє собою кулак, і кого до кулаків варто зараховувати. Тому й у результаті розкулачування внаслідок опричнини постраждала величезна кількість людей, які ні в чому не винні. Це і є головна історична оцінка цієї події. Решта йде на другий план, оскільки в будь-якій державі головною цінністю є людське життя. Зміцнення влади самодержавця за рахунок знищення простих людей є ганебним кроком. Саме тому в останні роки життя Іван Грозний забороняв будь-які згадки про опричнину і наказав страчувати практично людей, які у цих подіях брали активну участь.

Інші елементи, які подає сучасна історія як наслідки опричнини та її підсумки, дуже сумнівні. Адже головний підсумок, про який говорять усі історичні підручники, полягає у посиленні самодержавної влади. Але про яке посилення влади ми можемо говорити, якщо після смерті царя Івана настав смутний час? Все це вилилося не просто в якісь заворушення чи інші політичні події. Усе це вилилося зміну правлячої династії.