Головні народні повстання історія Росії. Народні повстання у ХVII–початку XX століття у Російській імперії

Балашівський рух

Становище соціальних низів у атмосфері важких поборів і повинностей післясмутної пори було дуже нелегким, їх невдоволення вирвалося назовні у роки Смоленської війни (1632—1634), що вони громили дворянські маєтку у районі військових дій та сусідніх повітах. Найбільш потужні народні рухи розпочалися у середині століття.
Соляний бунт. У 1648 р. спалахнув рух, який отримав у джерелах і дожовтневої історіографії назву «соляного бунту». Повстання почалося 1 червня, коли Олексій Михайлович повертався з прощі з Троїце-Сергієва монастиря. У місті його зустріла велика юрба москвичів і приїжджих. З криками оточили карету царя та скаржилися на Л.С. Плещеєва, начальника Земського наказу, який відав керівництвом столиці. Цар поїхав далі. Повсталі намагалися подати чолобитну цариці. Але стрілецька охорона розігнала їх, заарештувавши при цьому 16 людей. Це розлютило народ, і в царську почет полетіло каміння. Наступного дня відбулася хода до Стрітенського монастиря. Повстанці зажадали у царя звільнити заарештованих, дати відставку Плещеєву, припинити утиски та хабарництво наказних людей. Після молебню цар повернувся до Кремля. Слідом за ним туди увійшли кілька тисяч повсталих. До руху приєдналися стрільці та холопи. 2 червня і наступного дня повсталі перейшли від вимог та погроз до дій: постраждали десятки дворів московських бояр та дворян, дяків та багатих купців. М. Чистого, який був відомий у народі як безсоромний хабарник, ініціатор величезного податку на сіль, запровадженого за кілька років до повстання і скасованого за півроку до нього, повсталі порубали, кинувши тіло на купу гною.
Вимушений під натиском стихії народного руху поступитися, Олексій Михайлович наказав «усьому народу видати головою» Плещеєва. Кат вивів його з Кремля, і натовп буквально розшматував «бургомістра». 4 червня тривали погроми дворів знатних та багатих людей. Повсталі вимагали видачі Траханіотова — начальника Пушкарського наказу, 5 червня вони стратили. Народ вимагав видачі глави уряду боярина Морозова на розправу. 12 червня загін дворян і стрільців виїхав із Москви, щоб конвоювати Морозова, відправленого на заслання.
Дворяни і верхи посада, використовуючи обстановку, що склалася, розгубленість і ослаблення уряду, подали Царю чолобитну. У ній висувалися вимоги упорядкування судочинства, правильного ведення всіх справ у наказах, скликання Земського собору на розробку нового «Уложення».
Влада скликала Земський собор, який прийняв рішення підготувати нове «Укладання». Хвилювання у столиці не припинялися до кінця року. Уряду вдалося на той час стабілізувати становище.
Під впливом подій у Москві у південноруських містах найсильніші рухи відбулися у Курську, Козлові, Єльці, Лівнах, Валуйках, Чугуєві та інших; на півночі - у Сольвичегодську, Устюзі Великому. У Сибіру - у Томську, Єнісейському острозі, Кузнецку, Верхотур'ї; вони продовжувалися і в другій половині XVII ст.
Через два роки після повстань у Москві та інших містах піднімаються на боротьбу посадські та інші люди Пскова і Великого Новгорода - проти спекуляції хлібом, дорожнечі, голоду.

Мідний бунт

Потужне, хоч і швидкоплинне повстання спалахнуло у Москві — «мідний бунт» 25 липня 1662 р. Його учасники — столичні посадські люди та частина стрільців, солдатів, рейтар московського гарнізону — пред'явили цареві Олексію Михайловичу свої вимоги: зниження податків, сильно зросли у зв'язку з війнами з Польщею та Швецією, скасування мідних грошей, вилучених у величезних кількостях і прирівняних до срібних. До того ж на ринку з'явилося багато фальшивих грошей. Все це призвело до сильного знецінення мідної монети, дорожнечі, голоду.
У всіх негараздах, стражданнях простий народ звинувачував І.Д. Милославського, царського тестя та главу уряду, інших бояр, багатих купців В.Г. Шоріна та ін.
Розмови про майбутній виступ проти бояр-«зрадників», влади у Москві велися ще навесні. А за кілька днів до бунту на майданах та вулицях з'явилися «злодійські листи» — прокламації зі звинуваченнями за адресою тих же бояр та гостей та закликами до повстання. Скаржилися укладачі «листів» на мідні гроші, високі ціни на сіль та інше, на насильства та хабарництво бояр-зрадників, вимагали їх покарання. Вимоги низів, що відбилися в «аркушах», зводилися до зниження податків, припинення зловживань адміністрації, багатіїв, їх покарання.
Підготовлений заздалегідь виступ розпочався рано-вранці 25 липня. Багато тисяч москвичів слухали читання «злодійських листів» на Луб'янці, Червоній площі. До 4—5 тис. повсталих із «листами» та чолобитною пішли у село Коломенське, де знаходився цар із двором. А у столиці розпочалися погроми дворів бояр, гостей, наказних начальників.
У Коломенському повсталі, що увірвалися через ворота, зламавши опір стрілецькій охороні, вручили свої вимоги цареві Олексію. Олексій Михайлович та бояри вмовляли повсталих, закликали виявити терпіння, «дорікали» за «бунтівну» поведінку, обіцяли розслідувати провину «зрадників», зменшити податки. У ході подальших розмов їх зуміли переконати, і один із повсталих «з царем бив по руках». Учасники руху, царисти за своїми переконаннями та ілюзіями, заспокоїлися та попрямували до Москви. На півдорозі їх зустрів новий натовп москвичів, що йшли до Коломенського. Обидві партії повстанців об'єдналися та попрямували до царської резиденції. Їх уже було до 9-10 тис. Чоловік. Надвір до царя вони прийшли знову «сильно», тобто. долаючи опір охорони. Вели переговори з боярами, «сердито та неввічливо» розмовляли з царем. Знову вимагали бояр «для вбивства». Олексій Михайлович «відмовлявся» тим, що ніби їде до Москви для розшуку. Повсталі загрожували цареві: «Буде добром нам тих бояр не віддаси, і ми в тебе вчимо мати самі за своїм звичаєм!»
На той час у Коломенське за наказом царя вже було стягнуто війська (від 6 до 10 тис. людина). Олексій Михайлович «закричав і велів» стрільцям, придворним та холопам «побивати» повсталих, «січ і рубати без милості, маючи їх, вішати... і в річках топити і в болотах». Почалася кривава та нещадна розправа. Було вбито або заарештовано не менше 2,5—3 тис. осіб (убитих налічувалося, за даними деяких документів, трохи менше за тисячу осіб). На початку 1663 р. скасували мідні гроші, відверто мотивуючи цей захід бажанням запобігти новому «кровопролиттю» — «щоб ще чого між людьми про денги не учинилося», цар наказав їх «відставити».

1. "Соляний бунт"

XVII століття в російській історії набуло репутації "бунташного". І справді, він почався Смутою, середина його ознаменувалася міськими повстаннями, остання третина – повстанням Степана Разіна.

Найважливішими причинами такого небувалого насамперед у Росії розмаху соціальних конфліктів стали розвиток кріпацтва, посилення державних податків і повинностей.

У 1646 р. було введено мито на сіль, що значно збільшило її ціну. Тим часом, сіль у XVII ст. була одним із найважливіших продуктів - головним консервантом, що дозволяв зберігати м'ясо та рибу. Слідом за сіллю самі ці продукти подорожчали. Продаж їх впав, нерозкуплений товар почав псуватися. Це викликало невдоволення, як споживачів, і торговців. Зростання державних доходів виявилося меншим за очікуване, оскільки розвинулася контрабандна торгівля сіллю. Вже наприкінці 1647 р. "соляний" податок було скасовано. Прагнучи компенсувати втрати, уряд урізав платню служивим людям "приладом", тобто стрільцям і пушкарям. Загальне невдоволення продовжувало зростати.

1 червня 1648 р. у Москві стався так званий "соляний" бунт. Натовп зупинив карету царя, який повертався з прощу і зажадав змінити главу Земського наказу Леонтія Плещеєва. Слуги Плещеєва спробували розігнати присутніх, що лише спровокувало ще більше озлоблення. 2 червня у Москві почалися погроми боярських садиб. Було вбито дяка Назарія Чистого, якого москвичі вважали натхненником соляного податку. Повсталі вимагали видати на розправу найближчого сподвижника царя - боярина Морозова, який фактично керував усім державним апаратом, і голову Пушкарського наказу боярина Траханіотова. Не маючи сил для придушення повстання, в якому поряд з посадськими брали участь служиві "приладом", цар поступився, наказавши видати Плещеєва і Траханіотова, яких негайно вбили. Морозова, свого вихователя та свояка (цар і Морозов були одружені на сестрах) Олексій Михайлович "відмолив" у повсталих і відправив на заслання до Кирило-Білозерського монастиря.

Уряд оголосив про припинення стягування недоїмок, скликав Земський собор, на якому були задоволені найважливіші вимоги посадського населення про заборону переходу в "білі слободи" та дворян - про введення безстрокового розшуку втікачів (детальніше див. тему 24). Таким чином, уряд задовольнив усі вимоги повсталих, що свідчить про порівняльну слабкість державного апарату (насамперед репресивного) у цей час.

2. Повстання в інших містах

Слідом за Соляним бунтом міські повстання прокотилися іншими містами: Устюгу Великому, Курську, Козлову, Пскову, Новгороду.

Найбільш сильними були повстання в Пскові та Новгороді, викликані охолодженням хліба через постачання його до Швеції. Міська біднота, якій загрожував голод, вигнала воєвод, розгромила двори багатих купців та захопила владу. Влітку 1650 р. обидва повстання були придушені урядовими військами, щоправда в Псков їм вдалося вступити лише завдяки розбрату серед повсталих.

3. "Мідний бунт"

У 1662 р. знову відбулося велике повстання в Москві, що увійшло в історію як "Мідний бунт". Він був викликаний спробою уряду поповнити скарбницю, спустошену тяжкою тривалою війною з Польщею (1654-1667 рр.) та Швецією (1656-58 рр.). Щоб компенсувати величезні витрати, уряд випустив мідні гроші, прирівнявши їх за ціною до срібних. При цьому податки збиралися срібною монетою, а товари наказували продавати на мідні гроші. Платня служивим людям також платилося міддю. Довірою мідні гроші не користувалися, тим більше що їх часто підробляли. Не бажаючи торгувати на мідні гроші, селяни перестали привозити до Москви продовольство, що спричинило зліт цін. Мідні гроші знецінювалися: якщо 1661 р. за срібний рубль давали два мідних, то 1662 р. - 8.

25 липня 1662 р. пішов бунт. Частина городян кинулася громити боярські садиби, інші рушили в підмосковне село Коломенське, де перебував у ці дні цар. Олексій Михайлович обіцяв бунтівникам приїхати до Москви і розібратися. Здавалося, натовп заспокоївся. Але тим часом у Коломенське з'явилися нові групи повсталих – ті, хто раніше розбивав двори бояр у столиці. У царя зажадали видачі найбільш ненависних народу бояр і пригрозили, що й государ "добрим їм тих бояр не віддасть", всі вони "почнуть мати самі, за своїм звичаєм".

Однак за час переговорів до Коломенського вже прибули викликані царем стрільці, які обрушилися на беззбройний натовп і погнали його до річки. Понад 100 людей потонули, багато хто був порубаний або схоплений, а решта розбіглася. За царським наказом 150 бунтівників були повішені, решту били батогом і таврували залізом.

На відміну від "соляного", "мідний" бунт був жорстоко пригнічений, оскільки уряду вдалося втримати на своєму боці стрільців і використати проти посадського населення.

4. Повстання Степана Разіна

Найбільший народний виступ другої половини XVII ст. сталося на Дону та Волзі.

Населення Дону становило козацтво. Землеробством козаки не займалися. Їх основними заняттями були полювання, риболовля, скотарство та набіги на володіння сусідніх Туреччини, Криму та Персії. За сторожову службу з охорони південних рубежів держави козаки отримували царську платню хлібом, грошима та порохом. Уряд також мирилося з тим, що на Дону знаходили притулок селяни-втікачі і посадські. Діяв принцип "з Дону видачі немає".

У XVII в. у козацькому середовищі не існувало рівності. Виділялася верхівка заможних ("домовитих") козаків, які володіли кращими рибними промислами, табунами коней, що отримували кращу частку у видобутку та царському скарженні. Бідні ("блакитні") козаки працювали на домовитих.

У 40-х роках. XVII ст. козацтво позбулося виходу в Азовське та Чорне моря, оскільки турки зміцнили фортецю Азов. Це спонукало козаків перенести свої походи за здобиччю на Волгу та Каспійське море. Пограбування російських і перських купецьких краванів завдавало великої шкоди торгівлі з Персією і всьому господарству Нижнього Поволжя. Поруч із припливом втікачів із Росії зростала ворожість козаків до московським боярам і наказним людям.

Вже 1666 р. загін козаків під керівництвом отамана Василя Уса вторгся з Верхнього Дону у межі Росії, дійшов майже Тули, громячи своєму шляху дворянські маєтки. Лише загроза зустрічі із великим урядовим військом змусила Уса повернути назад. З ним пішли на Дон і численні кріпаки, що приєдналися до нього. Виступ Василя Уса показав, що козацтво готове будь-якої миті виступити проти існуючих порядків та влади.

У 1667 р. загін у тисячу козаків вирушив на Каспійське море в похід "за сіпунами", тобто за здобиччю. На чолі цього загону стояв отаман Степан Тимофійович Разін - виходець із господарського козацтва, вольовий, розумний і нещадно жорстокий. Загін Разіна протягом 1667-1669 років. грабував російські та перські купецькі каравани, нападав на прибережні перські міста. З багатою здобиччю розинці повернулися в Астрахань, а звідти – на Дон. "Похід за сіпунами" був суто грабіжницьким. Однак значення його ширше. Саме у цьому поході сформувалося ядро ​​разинського війська, а щедра роздача милостині простому люду принесла отаману нечувану популярність.

Навесні 1670 р. Разін розпочав новий похід. Цього разу він вирішив йти проти "бояр-зрадників". Без опору був захоплений Царицин, мешканці якого з радістю відчинили козакам ворота. Послані проти Разіна з Астрахані стрільці перейшли на його бік. Їх приклад наслідував і решта астраханського гарнізону. Воєвода, що чинили опір, і астраханські дворяни були перебиті.

Після цього Разін попрямував вгору Волгою. По дорозі він розсилав "чарівні листи", закликаючи простолюд бити бояр, воєвод, дворян і наказних. Для залучення прихильників Разін розпустив чутку про те, що в його війську знаходяться царевич Олексій Олексійович (насправді померлий) і патріарх Нікон. Основними учасниками повстання були козаки, селяни, холопи, посадські та робітничі люди. Міста Поволжя здавалися без опору. У всіх захоплених містах Разін вводив управління на зразок козацького кола.

Невдача чекала Разіна лише під Симбірськом, облога якого затяглася. Тим часом, уряд направив для придушення повстання 60-тисячне військо. 3 жовтня 1670 р. під Симбірськом урядове військо під командуванням воєводи Юрія Барятинського завдали жорстоку поразку. Разін був поранений і втік на Дон, до Кагальницького містечка, з якого рік тому розпочав свій похід. Він сподівався знову зібрати своїх прихильників. Проте господарські козаки на чолі з військовим отаманом Корнілою Яковлєвим, розуміючи, що дії Разіна можуть спричинити царський гнів на все козацтво, схопили його та видали урядовим воєводам.

Разіна катували і влітку 1671 р. стратили на Болотній площі у Москві разом із братом Фролом. Учасників повстання зазнали жорстоких переслідувань і страт.

Головними причинами поразки повстання Разіна з'явилися його стихійність і низька організованість, розрізненість дій селян, як правило, обмежувалися розгромом маєтку свого власного пана, відсутність у повних чітко усвідомлюваних цілей. Навіть у тому випадку, якби разинцям вдалося здобути перемогу і захопити Москву (у Росії такого не траплялося, але в інших країнах, наприклад, у Китаї, селянам, що повстали, кілька разів вдавалося взяти владу), вони не змогли б створити нове справедливе суспільство. Адже єдиним зразком такого справедливого суспільства у їхній свідомості було козаче коло. Але вся країна не може існувати за рахунок захоплення та поділу чужого майна. Будь-яка держава потребує системи управління, армії, податків. Тому за перемогою повсталих неминуче була б нова соціальна диференціація. Перемога неорганізованих селянських і козацьких мас неминуче призвела б до великих жертв і завдала б значної шкоди російській культурі та розвитку російської держави

В історичній науці немає єдності з питання про те, чи вважати повстання Разіна селянсько-козацьким повстанням чи селянською війною. У радянські часи вживалося найменування " селянська війна " , у дореволюційний період йшлося повстання. В останні роки знову переважним є визначення "повстання".

На що слід звернути увагу при відповіді:

Причини "бунташності" XVII ст. - становлення кріпацтва та зростання державних повинностей, викликане численними війнами та збільшенням державного апарату у зв'язку із завершенням централізації та поступовим формуванням абсолютизму.

Усі повстання XVII в. були стихійними. Учасники подій діяли під впливом розпачу та прагнення захопити видобуток. Слід зазначити принципову різницю у результаті Соляного та Мідного бунтів, викликану зміцненням влади між 1648 та 1662 pp.

Говорячи про повстання Разіна, слід зазначити, що більшість великих повстань починалося на околицях, оскільки там, з одного боку, накопичувалося багато втікачів, не обтяжених великим господарством і готових до рішучих дій, а з іншого боку, влада там була набагато слабшою, ніж у центр країни.

До цієї теми відноситься також повстання в Соловецькому монастирі (1667-1676 рр.), Про яке йдеться в темі 28 у зв'язку з церковним розколом.

________________________________________

«Не дай Бог бачити російський бунт - безглуздий і нещадний. Ті, які замишляють у нас неможливі перевороти, або молоді і не знають нашого народу, або люди жорстокі, яким чужа голівка полушка, та й своя шийка копійка», - писав А. С. Пушкін. За тисячолітню історію Росія бачила десятки бунтів. Представляємо головні.

Соляний бунт. 1648 рік

Причини

Політика уряду боярина Бориса Морозова, свояка царя Олексія Романова, включала запровадження податків найпотрібніші товари, зокрема сіль – без неї тоді було зберігати товари; корупція та свавілля чиновників.

Форма

Невдала спроба надіслати делегацію до царя 11 червня 1648 року, яка була розігнана стрільцями. Наступного дня заворушення переросли в бунт, у Москві «вчинилася велика смута». На бік городян перейшла значна частина стрільців.

Придушення

Видавши стрільцям подвійну платню, уряд розколов ряди своїх супротивників і отримав можливість провести широкі репресії стосовно ватажків та найактивніших учасників повстання, багато з яких було страчено 3 липня.

Результат

Повсталі підпалили Біле місто та Китай-місто, розгромили двори найбільш ненависних бояр, окольничих, дяків та купців. Натовп розправився з начальником Земського наказу Леонтієм Плещеєвим, думним дяком Назарієм Чистим, який вигадав податок на сіль. Морозов відсторонений від влади і відправлений на заслання до Кирило-Білозерського монастиря (пізніше повернувся), окольничий Петро Траханіотов страчений. Хвилювання тривали до лютого 1649 року. Цар пішов на поступки повсталим: було скасовано стягнення недоїмок і скликано Земський собор для прийняття нового Соборного Уложення.

Мідний бунт. 1662 рік

Причини

Знецінення мідних монет порівняно із срібними; розквіт фальшивомонетництва, загальної ненависті до деяких представників еліти (багато в чому до тих, кого звинувачували у зловживаннях під час соляного бунту).

Форма

Натовп розгромив будинок купця («гостя») Шоріна, який збирав «п'яту гріш» у всій державі. Кілька тисяч чоловік вирушили до царя Олексія Михайловича в Коломенське, оточили царя, тримали його за гудзики, а коли той дав слово розслідувати справу, один із натовпу бив із царем всієї Русі по руках. Наступний натовп був налаштований агресивно і вимагав видати «зрадників на розправу».

Придушення

Стрільці і солдати за наказом царя атакували натовп, що йому загрожував, загнали його в річку і частково перебили, частково взяли в полон.

Результат

Сотні людей загинули, 150 людей з числа схоплених повісили, частину втопили в річці, решту били батогом, катували, «по розшуку за провину відсікали руки і ноги і в рук і у ніг палці», таврували та посилали на околиці Московської держави на вічне поселення . У 1663 році за царським указом мідної справи двори в Новгороді та Пскові були закриті, а в Москві було відновлено карбування срібної монети.

Стрілецький бунт. 1698 рік

Причини

Тяготи служби в прикордонних містах, виснажливими походами та утисками з боку полковників – як наслідок, дезертирство стрільців та їх спільний заколот із посадськими людьми Москви.

Форма

Стрільці змістили своїх начальників, обрали по 4 виборних у кожному полку та попрямували до Москви.

Придушення

Результат

22 і 28 червня за наказом Шеїна було повішено 56 «спучих заводчиків» бунту, 2 липня - ще 74 «втікачі» до Москви. 140 людей було бито батогом і заслано, 1965 людей розіслано містами і монастирями. Петро I, який терміново повернувся з-за кордону 25 серпня 1698 року, очолив нове слідство («великий розшук»). Усього було страчено близько 2000 стрільців, биті батогом, клеймени та заслані 601 (переважно неповнолітні). П'ятьом стрільцям Петро відрубав голови особисто. Дворові місця стрільців у Москві було роздано, будівлі продано. Слідство та страти тривали до 1707 року. Наприкінці 17 - початку 18 століття 16 стрілецьких полків, які не брали участь у повстанні, були розформовані, а стрільці з сім'ями вислані з Москви до інших міст і записані посадські.

Чумний бунт. 1771 рік

Причини

Московський архієпископ Амвросій спробував під час епідемії чуми 1771 перешкодити моляться і паломникам збиратися біля чудотворної Ікони Боголюбської Богоматері біля Варварських воріт Китай-міста. Він наказав запечатати короб для приношень, а саму ікону забрати. Це спричинило вибух обурення.

Форма

За звуком набату натовп повсталих розгромив Чудів монастир у Кремлі, на другий день узяв нападом Донський монастир, вбив архієпископа Амвросія, що ховався там, почала громити карантинні застави і будинки знаті.

Придушення

Пригнічений військами після триденних боїв.

Результат

Понад 300 учасників було віддано під суд, 4 людей повішено, 173 - бито батогом і відправлено на каторгу. «Мова» Спаського набатного дзвона (на Набатній вежі) була видалена владою, щоб запобігти новим виступам. Уряд був змушений вжити заходів щодо забезпечення боротьби з чумою.

Кривава неділя. 1905 рік

Причини

Програний страйк, що розпочався 3 січня 1905 року на Путилівському заводі і охопив усі заводи та фабрики Петербурга.

Форма

Хода петербурзьких робітників до Зимового палацу з метою вручити цареві Миколі II колективну петицію про робочі потреби, що включала економічні та політичні вимоги. Ініціатором виступив амбітний священик Георгій Гапон.

Придушення

Жорстокий розгін робочих колон солдатами та козаками, під час якого проти демонстрантів було застосовано вогнепальну зброю.

Результат

За офіційними даними, загинуло 130 і було поранено 299 осіб (зокрема кілька поліцейських та солдатів). Проте називалися набагато більші цифри (до кількох тисяч осіб). Імператор та імператриця призначили із власних коштів 50 тисяч рублів для надання допомоги членам сімей «убитих і поранених під час заворушень 9-го цього січня в Петербурзі». Проте, після «Кривавої неділі» посилилися страйки, активізувалася як ліберальна опозиція, і революційні організації - і розпочалася Перша російська революція.

Кронштадтський заколот. 1921 рік

Причини

У відповідь на страйки та мітинги робітників із політичними та економічними вимогами у лютому 1921 року Петроградський комітет РКП(б) ввів у місті військовий стан, заарештувавши робітників активістів.

Форма

1 березня 1921 року на Якірній площі Кронштадта відбувся 15-тисячний мітинг під гаслами «Влада Радам, а не партіям!». На мітинг прибув голова ВЦВК Калінін, спробував заспокоїти присутніх, але матроси зірвали його виступ. Після цього він безперешкодно залишив фортецю, проте потім комісар флоту Кузьмін і голова Кронштадтської ради Васильєв був схоплений і кинутий у в'язницю, почався відкритий заколот. 1 березня 1921 року у фортеці було створено «Тимчасовий революційний комітет» (ВРК).

Придушення

Повсталі виявилися «поза законом», з ними не вели переговорів, відбулися репресії щодо родичів керівників повстання. 2 березня Петроград і Петроградська губернія було оголошено облоговому становищі. Після артобстрілу та запеклих боїв Кронштадт був узятий штурмом.

Результат

За даними радянських джерел, штурмуючі втратили 527 осіб убитими та 3285 пораненими (реальні втрати могли бути набагато вищими). Під час штурму було вбито 1 тис. бунтівників, понад 2 тис. було «поранено та захоплено в полон зі зброєю в руках», понад 2 тис. – здалися в полон і близько 8 тисяч – пішли до Фінляндії. До вищої міри покарання було засуджено 2103 особи, до різних термінів покарання 6459 осіб. З весни 1922 року почалося масове виселення жителів Кронштадта з острова.

Новочеркаський розстріл. 1962 рік

Причини

Перебої із постачанням через стратегічні недоліки уряду СРСР, зростання цін на продовольство та зниження заробітної плати, некомпетентну поведінку керівництва (директор заводу Курочкін заявив страйкуючим: «Не вистачає грошей на м'ясо – їжте пиріжки з лівером»).

Форма

Страйк робітників Новочеркаського електровозобудівного заводу та інших городян 1-2 червня 1962 року у Новочеркаську (Ростовська область). Переросла у масові заворушення.

Придушення

Задіяні війська, зокрема танкова частина. Відкрито вогонь по натовпу.

Результат

До лікарень міста з вогнепальними пораненнями всього звернулося 45 людей, хоча постраждалих було набагато більше. Загинуло 24 особи, ще двох людей убито ввечері 2 червня за нез'ясованих обставин (за офіційними даними). Влада пішла на деякі поступки, але пройшли масові арешти та суди. 7 «призвідників» було розстріляно, решта 105 отримали терміни ув'язнення від 10 до 15 років з відбуванням у колонії суворого режиму.

У історії Російського царства, потім Російської імперії народні повстання відбувалися часто. Зазвичай дрібні, але й великі. Найчастіше мета повсталих - боротьба проти кабали або просто боротьба за фізичне виживання.

В основному повсталі - нижчі верстви суспільства, тобто холопи, кріпаки, яких могли православні владики продавати так само, як продають худобу. Їхній мотив ясний.

І тут цікава реакція православної церкви, де стверджувалося, що в православ'ї є абстрактна істина, раз і назавжди встановлена, яку не змінити.

Повстання Болотнікова

Основні сили повстання – кріпаки. Що таке кріпацтво:

«Фортечне право, сукупність юридичних норм феодальної держави, що закріплювали найповнішу і найсуворішу форму селянської залежності при феодалізмі. Кріпацтво включало заборону селянам йти зі своїх земельних наділів (т. зв. прикріплення селян до землі або «фортеця» селян землі; втікачі підлягали примусовому поверненню), спадкове підпорядкування адміністративної та судової влади певного феодала, позбавлення селян права відчужувати земельні наділи і набувати нерухомість , Іноді - можливість для феодала відчужувати селян без землі».

Заколотники скористалися ситуацією, оскільки під час Смутного часу поповзли чутки у тому, що вбили не Лжедмитрія I, а когось іншого. Повсталі на чолі з Болотниковим стверджували, що вони представляють царя, що нібито вижив, Болотников називав себе воєводою Дмитра.

Положення царя Шуйського було хитким, тому бунтівників підтримали деякі представники знаті. Повстання вважатимуться громадянської війною, оскільки насправді у конфлікті брали участь все соціальні верстви періоду.

Церковники не тільки стали на бік Шуйського, а й самі активно пригнічували повстання. В Антонієво-Сійському монастирі в період виступу Болотникова постійно конфліктували ченці та селяни. Справа в тому, що раніше цар подарував монастирю 22 незалежні села, ченці закабалили селян.

Що відбувалося:

"А в інших селян вони, старці, села повіднімали з хлібом і з сіном, і двори ламали і розвозили, а з їхніх сіл селяни від того насильства ігуменового, з дружинами і з дітьми з дворів бігли".

Ченці самі розправлялися із непокірними селянами. Іноді вбивали:
"а живота залишки [майно] до монастиря взяли всі".

А інколи:

"З багатьма людьми, у них селян, із хат двері виставляли і печі ламали".

Загалом, та ще духовна гармонія. Уряд Шуйського підключив православну церкву до боротьби зі «зрадниками». Хоча в Смутні часи ще не було очевидно, хто візьме владу, церковники все ж таки ставили на Шуйського, оскільки майже всю територію він контролював.

Головна ідеологічна зброя на той час - церква. Від її обличчя говорив патріарх Гермоген:

«А нею б осі, сину, грамоту велів честі на соборі не поодиноко, щоб відомо було всім православним селянам. І в свої монастирські села, по всіх святих церквах, з цієї наші грамоти списки посилав до священика і, закликаючи їх, з повчанням карав від божественного писання, щоб відпалих селянські віри розбійників і губителів селянських, лиходіїв, злодіїв, не слухали ніяк ні в чому ... і пам'ятаючи б на чому хрест цілували пану цареві і великому князю Василю Івановичу всеа Русії, стояли б проти злодіїв міцно, щоб їм так само не погинути і з дружинами і з дітьми в руйнуванні не бути... А стоять ті злодії під Москвою, в Коломенському, і пишуть до Москви прокляті свої листи і наказують боярським холопем побивати своїх бояр і їхні дружини і вотчини і маєтку їм обіцяють, і шпиням і безіменником злодієм наказують гостей і всіх торгових людей побивати і животи їхніх грабіжників, і закликають до себе і хочуть їм давати боярство, і воєводство, і окольництво, і дячество... І государ милостивий чекає їх злодіїв до себе звернення, і щоб перестала лайка міжусобна і смерті б селяном не було, до них лиходієм від Москви жодна ж відго ржеться, а від них до государя приїжджаючи багато хто добиває чолом, і государ милостивий їхньої провини їм відпускає».

Злочинці – ті, хто воює із кріпаками. І обґрунтовується це «божественним писанням», інших підстав не треба. Патріарх також заявляв, що учасники повстання:

"відступили від бога і від православні віри і підкорилися сатані та дияволським подружжям".

А воля Шуйського:

"справді свята і праведна істинного селянського (тобто "християнського") царя".

Усі ці послання поширювалися серед населення. Потрібно було навіяти кожному, що Болотников - слуга диявола, коли проти богоданного царя виступає.

Болотников програв цареві, церковники поширювали грамоту Гермогена:

«Гріх заради наших і всього православного християнства від ворогів і хрестозлочинців, що повстають на церкві Божій і на християнську нашу істинну віру, міжусобна боротьба не перестане. І бояр, і дворян, і дітей боярських, і всяких служивих людей безперестанку побивають, і батьків, і матерів, і жінок, і дітей їх усяким злим наругом зневажають. І православних хрест'ян кров, що борються за благочестиву християнську віру і за святі Божі церкви, як вода проливається. І смертне відвідання православним християном багато чого вчиняє, і вотчини їх і маєтки розоряються, і земля від злодіїв порожня чиниться».

Як можна помітити, патріарха хвилюють лише дворяни та бояри, його справжні владики, в інтересах яких він завжди мовив. А переміг Шуйський лише тому, що за віру бився:

«І благочестя дбайливець, великий государ наш цар і великий князь Василій Іванович всеа Русії, бачивши святі церкви розоряються і православну кров даремно проливаему, просячи в... [всіх небесних сил] милості, пішов сам проти тих лиходіїв і немилосердних губителів, подобаючись древнім благочестивим християнським государем, що за благочестиву християнську віру міцніше і мужньо борючись».

Згодом у церкві звеличували царя, стверджували, що він поставлений богом і переможе всіх ворогів. Насправді ж він правив лише кілька років, потім скинутий за підтримки колишніх прихильників. Така ж доля чекала на патріарха Гермогена, оскільки він був найближчим соратником Шуйського.

Повстання Разіна

У роки, коли виступив Разін, кріпацтво оформилося повністю. На той час також були великі проблеми економіки, оскільки основні ресурси йшли війну.

Разін кожного, хто вступав у військо, звільняв. Це приваблювало селян-кріпаків і особливо так званих інородців, тому до нього переходили майже всі дорослі чоловіки деяких міст. Жодних підстав у кріпаків захищати державу і особливо баринів, звичайно, не було.

Разін - герой простолюдинів, він говорив:

На захопленій території створювався «козацький лад». Мешканці ділилися на тисячі та сотні з виборними отаманами і всі проблеми вирішувалися у «крузі». До церкви Разін ставився негативно, він розумів, що вона - служниця царя:

"На що церкви? Навіщо попи? Вінчати, чи що? Та чи не все одно: станьте в парі біля дерева, та протанцюйте навколо нього - от і повінчалися".

Разін був віруючим, але на погляди близький до прочан. До церкви повсталі ставилися загалом зневажливо, адже церковники самі були гнобителями. Наприклад, у 60-х роках XVII ст. лише монастирям належало 87 907 селянських дворів. Церква була прямо зацікавлена ​​в тому, щоби подібні повстання не завершилися успіхом.

Тому, як і у випадку з Болотниковим, у церквах проповідували про те, що Разін – слуга диявола. У 1671 році Степана Разіна зрадили анафемі. Свобода для кріпаків - гірше кабали, як вважали попи, бо селяни повинні терпіти експлуатацію заради життя після смерті.

Зважаючи на масову підтримку Разіна, можна зрозуміти, що навіть неосвічені селяни не завжди вірили церковникам. Примітно, що Разін намагався домовитися з уже колишнім та опальним патріархом Ніконом, щоб використати його вплив проти влади.

Не означає, що Разін підтримував ідеї Никона. Насправді він міг співпрацювати і зі старообрядцями, і зі сектантами. Разін також заявляв, що на його боці цар Олексій Олексійович, який насправді помер незадовго до повстання. Від його імені оголошувалося, що буде ліквідовано кріпацтво.

Патріарх Іоасаф II «викривав» Разіна. Ось типовий церковний документ того періоду:
"І він, Стенька, віддався в невигадливий розум неподібна творити, зносив на ім'я Господнє і на його святу церкву хулу і священиків з Дону навчав збивати, хоча жити без шлюбу, і тим справжні християнські народи від Бога відлучені учинити і осквернити".

Це страшніші звинувачення, ніж торгівля людьми. Ось ще приклад (вони всі схожі):

"Донський козак, забувши пани бога і святу соборну і апостольську церкву і православну християнську віру, поцупив, йому, великому государю, і всій Московській державі зрадив... А про рятівника нашого Ісуса Христа каже він усілякі погані слова".

Питається, а звідки знає той піп, що там говорив чи не говорив Степан Разін? Якщо погані слова й були, то скоріше вони стосувалися патріарха, а не Ісуса Христа, в якого сам Разін вірив.

У ході успішних битв до Разіна приєднувалося все більше селян, у тому числі монастирських селян, а це удар по гаманцю церкви.

Церковники постійно намагалися повсталих зупинити словами про те, що якщо вони здадуться, їх відразу помилує влада. Мало хто слухав такі заклики, бо це брехня. Багатьох бунтівників, які вже після поразки Разіна здавалися, вбивали.

Повсталі програли, що не дивно. Все-таки навчені війська сильніші за бідняків. На суді Разіна звинувачували не лише в тому, що він організував повстання, а й у «богохульстві», «віровідступництві» та інше.

Цар віддячив особливо завзятим попам - подарував їм землі з селянами. Після перемоги у всіх церквах змушували людей присягнути цареві-батюшці «духовно». Розповідали, що повставати проти влади – це як повставати проти бога. А оскільки будь-яка влада від бога, нічого змінити не вийде. Кріпацтво - щось одвічне, божественне, що ніяк не піде в минуле.

Повстання Пугачова

Основна причина повстання, яке було найбільшим у ті роки, – невдоволення козаків, яких позбавляли волі. До певного моменту козаки справді були вільним станом зі своїми порядками. Лише пізніше вони стали символами реакції, захисниками царату і темряви.

Через втрату волі козаки нерідко чинили опір, що доводилося направляти на них війська. Не меншу незадоволеність висловлювали селяни, яких приписували до приватних заводів. Тоді жодних прав не було, і робочу силу використовували як завгодно.

Зрештою бунтівники об'єдналися. А очолив їх Омелян Пугачов, який називав себе Петром ІІІ. Він стверджував, що утік із в'язниці, а не загинув, як стверджувала влада.

Звичайно, простолюдини повірили в це досить легко, тим більше, що їм обіцяли повернути свободу. Кріпосним селянам доводилося найважче. Катерина II, яка скинула чоловіка за допомогою еліти, стала залежною від цієї еліти, діяла в її інтересах. Насамперед наділила осіб вищого стану великими привілеями, частково скасувала окремі «жорсткі» положення Петра Великого.

Кріпосним Катерина заборонила скаржитися на господарів. А «свобода» у плані ставлення до кріпаків досягла свого піку. Жодних норм більше не було. Кріпаків навіть програвали в карти, їх за людей взагалі не рахували. Але найжахливіше, що вбивства кріпаків залишалися безкарними.

Зрозуміло, що проти таких порядків - право пригноблених. Тим більше, що вони - більшість. І жорстокість у цьому випадку, безперечно, виправдана.

І тут є цікавий момент – позиція церковників. Якщо в минулому вони мали всі підстави виступати за гнобителів, то тепер ситуація складніша. Як уже говорилося раніше, Катерина повністю підкорялася інтересам правлячого класу, інакше вона не взяла б владу. А представники вищих станів вирішили, що у церкви надто багато земель – настав час ділитися!

З іншого боку, саме час було проти церкви, оскільки вже бурхливо розвивалася економіка в усьому світі, потрібно було просто раціональніше використовувати ресурси, зокрема землю. Загалом, церква втратила свою власність, і це сильно вдарило по гаманцю.

Попи не бідували, але втратили економічний вплив. За Катерини II також ліквідовано десятки монастирів. Здавалося б, жах – «ганення». Але що церква реально могла вдіяти?

Почав реформу чоловік Катерини Петро, ​​але вона стала її скасовувати. Реакція попів:

«Дивний образ дій, на який не можна було б очікувати навіть від басурманського уряду».

Але це говорилося тихо, проти уряду попи було неможливо піти.

Що було б? Ніхто реально за попів би не заступився, а урядові війська легко заспокоїли б обурюваних церковників, а на їхнє місце поставили б тих, хто з усім згоден, тим більше що держава продовжувала користуватися послугами церкви, виділяла гроші попам.

З найвищих кіл церкви знайшовся лише один противник секуляризації земель - митрополит Арсеній (Мацеєвич). Це один із найголовніших церковних діячів того часу. Але ніхто його не підтримав відкрито, а синод засудив. Потім його позбавили сану і заточили у монастирі. Головний злочинець у роки - той, хто виступає проти влади. І неважливо, який він обіймає посаду.

Незважаючи ні на що, церковники все ж таки під час повстання залишалися вірними Катерині. Хоча тут все було не так однозначно, оскільки на захопленій бунтівниками території попи нерідко вітали «імператора Петра», хоч і розуміли, що це не Петро. Ну, це звичайна історія, церковники будь-якої влади служили.

Під час повстання особливо активно з церковниками билися інородці, яких насильно хрестили та пригнічували. Вони знищували як поміщиків і дворян, а й попів. Схема царизму була проста: захоплення земель, встановлення жорстких порядків, насильницьке хрещення. Погроми відбувалися ще до того, як на місці з'являвся Пугачов. Нерідко він в'їжджав у міста інородців вже безперешкодно, а його війська вступали нові люди. На територіях, які контролювалися Пугачовим, діяв указ про вільність селян.

Церква - місце, де поширювалася на той час інформація, зокрема політична. Пугачова викривали. Він «богохульник», «слуга диявола» та ін. та ін. Але головне, у церквах доводили, що Пугачов – не Петро III. Як доказ наводився наступний «факт»: Пугачов носить шапку тому, що кат випалив знаки на голові за якусь провину (зрозуміло, що імператора кат би не зачепив). Оскільки це повідомлення сягало майже всіх, Пугачов з легкістю його спростовував, тобто знімав шапку і демонстрував, що там ніяких знаків немає.

Держава і цього разу перемогла. Пугачова та його найближчих соратників стратили, в окремих селах показово вбивали прихильників повстання, а в церквах знову говорили про «владу від бога», встановлену на віки.

spoilerID ")">

spoilerID_show_label" class="show_label_img"> Джерела

spoilerID_hide_label" class="hide_label_img"> Джерела

spoilerID " name=" spoilerID">

1. Кріпацтво. URL: http://bse.sci-lib.com/article066160.html

2. І. І. Смирнов. Повстання Болотникова 1606—1607. – М.: Політвидав, 1951. – С. 60 – 61.

3. Повстання І. Болотнікова. Документи та матеріали. - М. 1959. С. 196-197.

4. Смирнов І.І. "Короткий нарис історії повстання Болотникова" - Москва: Госполитиздат, 1953.

5. Акти, зібрані в бібліотеках та архівах Російської імперії Археографічною експедицією Академії наук. - СПб., 1836. Т. 2. № 74.

6. Н. Костомаров. Бунт Стеньки Разіна, 1994.

7. Щорічник Музею історії релігії та атеїзму, т. 4, 1960, с. 232.

8. Козацтво: проблеми історії та історіографії: матеріали 28-ї всеросійської заочної наукової конференції, 2003.

9. П. Малигін. Розпис 170 "Записки Відділення російської та слов'янської археології Російського археологічного товариства". Т. ІІ. СПБ. 1861, стор 401 - 402.

10. Селянська війна під проводом Степана Разіна. Т. 1, 1954.

11. "Селянська війна під проводом Степана Разіна". Збірник документів. Т. ІІІ. М. 1962, N 288, стор 355 - 358.

12. Н. Н. Фірсов. Історичні характеристики та ескізи. Том 2. Держ. вид-во, 1922. Стор. 59.

13. Мавродін В. В. Селянська війна в Росії 1773-1775 років. Повстання Пугачова. Том ІІІ. - Л.: Видавництво Ленінградського університету, 1970. -З. 160.

14. Аксьонов А. І., Овчинников Р. В., Прохоров М. Ф. Документи ставки Є. І. Пугачова, повстанської влади та установ / відп. ред. Р. В. Овчинніков. - Москва: Наука, 1975. - C. 46-47.