Голод і канібалізм (людожерство) у царській Росії. Канібалізм

Як населена вихідцями з України, Кубань пережила жах 1932-33 років.

Микола Лопатін (Палібін) у 1930-х працював адвокатом в Армавірі. Під час Великої Вітчизняної служив у німців, емігрував до США, де написав книгу про радянське життя. Один із розділів розповідає про голодомор 1932-33 років на Кубані. Він описує як масове озвіріння селян, їхнє людожерство, так і жахливі репресії влади проти них.

Микола Володимирович Палібін народився 1890 року. До революції присяжний повірений округу Московської судової палати. У Першу світову війну – поручик на Західному фронті. Торішнього серпня 1918 року вступив у Добровольчу армію. Потім у СРСР змушений був жити за фальшивими документами, на ім'я Лопатіна. З 1923 член колегії захисників Кубанської області. У 1935 - "очищений" і позбавлений можливості працювати адвокатом. З 1937-го - ховався за ще одним фальшивим документам. У Велику Вітчизняну, після заняття німцями Північного Кавказу, став бургомістром Майкопа. Пішов з німецькою армією, що відступає, в Берліні в 1943-45 роках працював в апараті Міністерства зі східних територій. 1946 року емігрував до США, де й помер 1974 року. 1955 року він опублікував в Америці книгу «Записки радянського адвоката». Один із розділів книги присвячений голодомору на Кубані.

Становище моє ставало все гіршим

Я мав можливість купувати лише один обід у кооперативній їдальні. Цей обід ми з'їдали з дружиною вдвох. Хліба давно не бачив. Голод підкрадався поступово. Це був не той голод, який описаний десь у Кнута Гамсуна, коли людина може на будь-якому міському сміттєзвалищі отримати якщо не першокласні продукти, то принаймні пристойний обід і, звичайно, з хлібом. Це був «смертельний голод», безвихідь якого полягає в тому, що ви не маєте не тільки нічого їстівного, але й усвідомлюєте, що ніде і ніяк не можете його дістати і що на вас чекає виснаження і жахливий кінець.

Раз я йшов безлюдною вулицею, точніше — стежкою, що заросла бур'яном. Якийсь вмираючий з голоду чоловік попросив мене допомогти йому встати. Я пройшов мимо, бо боявся, що він охопить мене і ми разом уже не піднімемося з землі. На базарі лежали вмираючі та мертві. Цілі квартали вимерли, хати були розвалені. На площі перед станрадою вмираючі лежали в бур'яні і волали про допомогу. Але станрада залишилася до них глухою. Вечорами всі боялися виходити з хат, бо ж можна було стати жертвою мисливців за людським м'ясом.

Як сім'ї бджіл помирають навесні, якщо злий і хижий господар не залишає їм запасу меду, так вимирали цілі колгоспні сім'ї. Тоді було організовано колгоспні «санітарні» бригади для збирання мерців по хатах. Бригади проїжджали вулицями, заглядали в будинки і витягували трупи на підводу, а вмираючі чекали своєї черги. У дитячих будинках та яслах трупами дітей набивали мішки та навалювали так само на підводу. Але більшість коней невдовзі передихнула, і тоді ці бригади стали пішими. На цвинтарях було викопано великі братські ями, куди звалювали трупи. Ями ці не закопувалися, доки могила не заповнювалася догори.

Мені довелося в цей час проходити пішки через колись найбагатшу станицю Дондуківську. Дорогу мені перетнула похоронна процесія: дві ще живі, але виснажені до крайності людини важко, нахилившись і перекинувши мотузки через плечі, тягли прив'язаного за ноги померлого. Це були шкіра та кістки. Він був босий, у штанях і сорочці, вона задерлася і волочилася за ним по пилу та купині. Вони дотягли його до краю могили на цвинтарі, відв'язали мотузки і з грубою лайкою зіпхнули ногами у відкриту братську могилу.

Це було «останнє надгробне ридання»

На той час процвітали так звані голодні крадіжки. Наприклад, колгоспний візник зі станиці Рязанської, везучи зерно на висип у рахунок хлібопоставки, сховав дорогою в кущах мішок пшениці з метою привласнити її. Крадіжку виявили та засудили колгоспника до страти. У станиці Гіагінської чотири хлопці везли комбікорм, тобто. суміш висівок, меленої люцерни, макухи, борошняного пилу і т.п. для худоби. По дорозі вони їли його жменями, а потім викрали кожен зі своєї підводи приблизно пудом цієї суміші. Всім їм було винесено смертний вирок.

Колишній священик станиці Білоріченської, йдучи дорогою, зривав колоски пшениці і, перетираючи в долонях, їв. У кишенях у нього під час обшуку колгоспний об'їздник, комсомолець також виявив колоски. Священик отримав 10 років. Прокурорською мовою такі викрадачі називалися перукарями: стрижуть колоски.

У станиці Некрасовській зник мідний котел для варіння їжі у степу. Підозра в крадіжці впала на бригадира, і він заплатив за це своїм життям. А трохи згодом, під час оранки, котел знайшовся. Хоча це не голодна крадіжка, але цікавий випадок, зразок застосування декрету від 07 серпня та повчальний приклад радянського правосуддя.

Пересічна колгоспниця зі станиці Петропавлівської набрала собі у фартух часнику з колгоспного городу – 10 років.

Я їхав якось із суддею на тачанці. Дорога йшла між двома стінами худої колгоспної кукурудзи. Раптом зліва відкрився баштан: великі кавуни лежали біля самої дороги. Суддя Філіппов промовив: «Добрих кавунів, треба один узяти на дорогу». Кучер зупинив коней, а суддя зіскочив з тачанки і вибрав більше кавуна. Коні зачепили. Крадіжка колгоспного майна була скоєна.

В цей час ми побачили, що до нас біжить з боку баштана старий із сивою бородою – колгоспний караульник. Стало всім зрозуміло, що він був озброєний не тільки палицею, а й декретом від 7 серпня, який карає смертю, а у разі пом'якшувальних обставин - 10 роками. Тут були дві обтяжливі обставини: член партії та суддя. Кучер був також членом партії. Я його добре знав. За його словами та виразами можна було судити, що він із «уркачів».

Побачивши катастрофу, що насувається, він почав кричати вартовому:

Поспішай, поспішай, старий, нам ніколи тебе чекати, а то поїдемо, не заплативши. Ви, товаришу суддя, дайте йому за кавун, як на базарі, ми, мовляв, покупці, а не злодії.

Караульщик підійшов упритул, глянув на кавун, що лежав у тачанці, сперся грудьми на ціпок і запитав:
- А хто ж ви будете, любі люди, і як з вами цей гріх трапився?

Однак суддя одразу «взяв його на баси», дав йому гроші і наказав, щоб правління колгоспу надіслало йому квитанцію у сплаті грошей.

А якщо привласниш, судитиму.

І тачанка покотила

Ось цей суддя в цю ж поїздку і присудив колгоспницю до 10 років каторги за часник з колгоспного городу. Якоїсь миті з'явилися «зелені» - у чагарниках, у соняшниках. Одягнені в рвані і озброєні обрізами, вони розводили багаття неподалік дороги і варили собі їжу. Водночас у станиці розпочалися щоденні пограбування. Вони були схожі один на інший. Як тільки наставала темрява, якась хата зазнавала нападу. Грабіжники вибивали вікном поленом і влазили всередину. Вони накривали знесилених від голоду господарів ковдрами або якимось барахлом обмацували кімнату і забирали все їстівне. Невдовзі бандитів упіймали.

Виявилося, що їх було семеро, зокрема одна жінка. Судили їх за два-три дні. Було це навесні 1933 року. Вони були настільки виснажені, що дехто не міг сидіти на лаві підсудних і, лежачи на підлозі, відповідав на питання суду не голосом, а якимось писком. Жертви їх, які виступали свідками, виглядали не краще. На вимогу прокурора, суд виніс їм за бандитизм розстріл. Але, не дочекавшись результатів касаційної скарги, поданої мною, всі засуджені померли у в'язниці. Тим часом, скарги розглядалися швидко, оскільки в Ростов-на-Дону виїхала постійна сесія Верховного Суду для посилення враження від вироків, що виносяться в цей час, негайним їх виконанням.

Звинувачення у цій справі підтримував прокурор Кузнєцов. Тієї ж сесії суду він підтримував звинувачення проти групи активістів, червоних партизанів доби громадянської війни, які з вечора ходили п'яні по станиці разом із місцевою акушеркою, вимагали самогон та закуску: огірки, редьку, цибулю. Один із них під час цієї прогулянки зґвалтував акушерку. І прокурор звинуватив усієї компанії в «масових заворушеннях», передбачених одним із пунктів 58-ї статті. Цей пункт вказував на руйнування натовпом залізничних колій, погром громадських будівель тощо. Прокурор нарахував за підсудними «масу злочинів» – в одного взяли огірки, в іншого буряки тощо. - і підвів їх під статтю 58 КК, вміщену на чолі про контрреволюційні злочини. Разом з ним як громадський обвинувач виступав на суді і начальник політвідділу машинно-тракторної станції (МТС).

І ось «представник державної влади» – прокурор – і начальник політвідділу МТС виступали в суді разом і надавали справі політичного характеру, оскільки «масові заворушення» відбувалися під час «підготовки до весняної посівної кампанії» і могли, на їхню думку, зірвати це державній важливості справа. Суд погодився з ними та виніс смертний вирок.

Час минав, я насилу вже піднімався триступінчастим порогом своєї квартири, а надій попереду не було ніяких. Шість срібних столових ложок, один ополоник і дві невеликі срібні ризи з ікон - це і був весь мій капітал. Його треба було відвезти до Торгсіну і там обміняти на хліб. Вирушаю до Армавіра.

На вітрині Торгсина свиняче сало завтовшки дві долоні, копчені рибці, біле пшеничне борошно, цукор, крупи різні, вершкове масло, сир, шоколад, цукерки, печиво, рибні консерви, ковбаси різних видів - все у величезній різноманітності і кількості, як при старому режимі. На подвір'ї магазину обірваний натовп зі схудлими обличчями. Раз у раз людину, що впала від знемоги, витягують і тягнуть з натовпу, обмацуючи кишені. Я отримав півтора пуди кукурудзяного борошна, яке виявилося гірким, два кілограми цукру і кілограм олії. За цінами старого режиму це навряд чи коштувало півтора рубля.

Для мене це була важка праця

Від колегії адвокатів Армавіра я вирушив до агітаційної поїздки селами. Дівчата під гармошку співали, осиплі й охриплі: «Ми залізним конем усі поля обійдемо…», перукар підрівнював декому надто довге волосся, а я брехав про новий закон про продпостачання. Повернувшись зі степу, ми отримували на квартирі кукурудзяну кашу з олією і лягали спати на брудній соломі на підлозі. Дуже швидко у мене завелися воші. А хліба не їли ні ми, ні колгоспники.

За останні місяці в деяких областях Радянського Союзу встановлено низку випадків людоїдства, продажу людського м'яса на ринках та вбивств із цією метою.

Зазначаються такі випадки:

Казахстан.У м. Ауліє-Ата з 11 по 16 лютого ц.р. затримано: 1) на ринку жінка з частинами людського тіла у вареному вигляді. За висновком судмедексперта, частини тіла дитини у віці 6-7 років; 2) на узбецькому цвинтарі чоловік-казах з дитиною у порубаному та звареному вигляді. Крім того, у снігу біля узбецького цвинтаря виявлено вбиту жінку-козашку 22 років, розрізану на частини (м'ясо на стегнах і руки були відсутні). Шекенову, який перебуває під вартою в Каракалінській виправтрудонколоні, як передача в камеру принесено м'ясо людини. У м. Каракалинську у квартирі біля гр-ки З. зберігався труп невідомої жінки. Ведеться розслідування.

Північний край.У Плесецькому нар. у виправно-трудовій колонії 1 березня ц.р. був виявлений убитим правопорушник Іванов, який знаходиться в колонії. У трупа вирізані м'які частини тіла, серце, печінка, легені, засмажені та з'їдені. Частину м'яса знайдено у сирому вигляді. Ведеться розслідування. Заарештовано 19 чол.

Нижньо-Волзький край.У Красноярському нар. у с. Натхачі виявили труп жебрака, що замерз у полі; сільраду тимчасово труп поклав у сарай, звідки його викрали мешканець того ж села, який, відрубавши біля трупа ноги, зварив м'ясо для родини. У чавунках були знайдені обгризені кістки. Подробиці розслідуються.

17 березня ц.р. у Сталінграді біля міськперевозу на льоду біля проїжджої дороги виявлено верхню частину людського тіла тулуба без голови, рук та ніг. З тулуба знято шкіру, з кісток зрізано шматки м'яса та видалено нутрощі.

11 березня ц.р. Покровським кантуправленням РК міліції АРСР Німців Поволжя у с. Кваснікова в будинку колгоспниці К., чоловік якої відбуває висновок за конокрадство, виявлено частково з'їдений труп людини, яка її два сини — 14 і 16 років — 9 березня ц.р. відкопали на цвинтарі та разом із труною принесли додому. Цим м'ясом К., її два сини та дочка 8 років харчувалися до 11 березня ц.р. Сім'ї К. після цього випадку кантивиконкомом надано матеріальну допомогу.

Північно-Кавказький край.Майкопський нар. У стан. Гіагінській виключений з колгоспу кулак О. за сприяння дружини з січня по 1 число березня міс. 1933 р. різночасно вбив мешкаючих у нього квартирі робітника ж.д. Ст, дружину та чотирьох дітей останнього у віці від 1 до 8 років. М'ясо їхніх трупів у сирому та вареному вигляді дружина О. розпродала на місцевому базарі. У дворі О. виявлено закопаними 4 дитячі голови. О. 6 березня після повернення з базару раптово померла. Затриманий О., хворий, 12 березня ц.р. помер у лікарні.

Єйський нар. У стан. Ново-Щербинівській 14 березня ц.р. затримані сестри С., К., всі — одноосібниці-середнячки, та колгоспниця-біднячка У., які на ґрунті голоду на початку лютого ц.р. з'їли труп померлого від виснаження чоловіка К. Потім, продовжуючи голодувати, 5 лютого ц.р. зарізали 13-річну сестру С. і з цього часу по 10 березня ц.р., запрошуючи під різними приводами у свою квартиру, убили колгоспниць Ш., Т., члена комуни М., виключену з колгоспу П. і одноосібницю До. Усього 5 осіб. Розрізаючи трупи останніх на частини, м'ясо у вареному вигляді та готуючи ковбаси, вживали в їжу.

У тій же станиці колгоспниці Т. та Ч., покликавши до квартири, вбили 9-річного сина колгоспника Р. 12 березня ц.р. частини трупа останнього та начинена людською масою ковбаса виявлені в квартирі Т. Там же одноосібник С., брат його колгоспник С. та колгоспниця Б. протягом місяця харчувалися м'ясом трупів, що відриваються ними на цвинтарях.

Курганський р. 12 березня ц.р. у стан. Петропавлівська у виключеної з колгоспу К. виявлені печінка і серце дитини, що смажилися на сковорідці, а в печі — обгоріла дитяча голова.

Краснодарський нар. У стан. Старо-Карасунською заарештовано одноосібницю-біднячку Г., яка вживала в їжу труп дитини, відритий їй на цвинтарі.

Армавірський р. У стан. Успенської 15 березня 1933 р. від виснаження померли виключені з колгоспу заможний Ф., його дружина та двоє синів. Двоє його дітей, що залишилися живими, протягом декількох днів харчувалися м'ясом трупів матері та двох братів.

Олександрівський р. У низці населених пунктів відзначаються систематичні випадки смертності від виснаження. Трупи виявляються на вулицях та околицях сіл. У стан. Сенгілеєвської на 1 березня 1933 померло від виснаження 400 чол.

Зам. начальника Опероду ГУРКМКлімов

ЦА ФСБ Росії. Ф. 2. Оп. 11. Д. 551. Л. 36-38. Завірена копія.

Документ №338

Спецповідомлення Секретно-політичного відділу Повноважного представництва ОГПУ по Північно-Кавказькому краю голоду за даними 3 березня 1933 р.

Додатково повідомляємо такі факти:

ЄЙСЬКИЙ РАЙОН

Стан. Довжанська. 22 лютого комісія з надання допомоги продовольством, проводячи обстеження, встановила, що гр-ка Г. вжив у їжу труп своєї померлої сестри. На допиті Г. заявила, що протягом місяця вона харчувалася різними покидьками, не маючи навіть овочів, і споживання людського трупа було викликано голодом. Р. надано допомогу видачею хліба. У тій же станиці встановлено, що гр-н Д., залишившись після смерті батька та матері з малолітніми сестрами та братами, харчувався м'ясом померлих від голоду братів та сестер. Надано допомогу видачею хліба.

Комісією, створеною з представників парткому, сільради та колгоспів, проведено повне обстеження будинків та надвірних споруд. В результаті виявлено в будинках 30 трупів, у колодязях — 17 трупів, у сараях — 33 трупи, у різних інших місцях — 22 трупи. Трупи поховані. Ця ж комісія виявила по станиці близько 600 людей голодуючих, тяжко хворих на виснаження.

За наявності у станиці одного лікаря та двох фельдшерів необхідна допомога хворим з голоду не надається. Смертність в основному йде за рахунок одноосібників та сімей репресованого куркульства. Смертність серед колгоспників відбувається через недотримання режиму харчування.

Стан. Старо-Щербинівська. 24 лютого на цвинтарі було виявлено 24 людські трупи. Деякі були забиті в ящики, інші просто загорнуті в мішки, рядна та інше. Трупи поховані. 25 лютого на цвинтарі знову було виявлено 30 трупів, причому частина трупів із ящиків зникла. В останніх залишилися криваві сліди, що дає підстави вважати про наявність у станиці в широких розмірах людожерства.

Цього ж дня на вулиці станиці померла член комуни ім. ОГПУ Носак, у минулому біднячка. Тим, хто проходив, вона казала: «... 1Врятуйте від голодної смерті». У колгоспі №5 ще 12 лютого померла гр-ка Горб. Труп її не забирався до 25 лютого. Обстеженням 3 будівельних кварталів 3-го колгоспу виявлено 12 трупів, частина яких не забиралася кілька днів.

Колгоспник Ч.Є., у минулому бідняк, має 400 трудоднів, харчувався гноєм, гнилими кірками від бураків та іншими покидьками. Сім'я у 6 осіб опухла. Колгоспниця Р., що має до 500 трудоднів, харчується тирсою. Одноосібник Д. харчується собачим м'ясом та щурами. Сім'я його у 6 чол. (Дружина і діти) померли від голоду. Сім'я колгоспника Д., отримавши допомогу — 11 кг борошна, з'їла її протягом одного дня. Д. помер від об'їдання після отримання допомоги.

У станиці відзначаємо антирадянські та упадницькі розмови серед колгоспників та одноосібників: «...Влада проробила комедію над нашою станицею. Вже померло дві тисячі людей, а решта напередодні загибелі. Жаль, що про це мовчать газети і не знають ще іноземні держави... Станиця загинула, жодна підтримка її не врятує» (колгоспник Зноба). «...Ех ви, мерзотники і негідники. Годуйтесь нашою працею, нашою кров'ю, а нас душите голодом... Прийде і на вас мор» (колгоспниця Кобаєр). «...Влада нас доводить до божевілля, до того, що ми бажаємо смерті і собі, і дітям» (одноосібниця Голоїд).

Стан. Ново-Щербинівська.Щоденна смертність досягла 50-60 осіб. Трупи вивозяться на цвинтар спеціально створеними трійками по кожному колгоспу. Зважаючи на минулі снігові хуртовини трупи в землю зариваються на глибину 20-30 см. В результаті кінцівки заритих трупів землею не прикриті.

За наявності масового захворювання населення станиць медична допомога хворим виявляється вкрай недостатньо через недостатність медперсоналу. Лікарні переповнені. Смертність голодуючих не припиняється через те, що режим харчування хворих з відпущених фондів не встановлено. Вважаємо за необхідне вжити термінових заходів шляхом висилання необхідної кількості медперсоналу в найбільш неблагополучні станиці району.

КУРГАНІНСЬКИЙ РАЙОН

Стан. Воздвиженська. 5 лютого в будинку одноосібниці-середнячки Щ., яка має 2 дітей, виявлено 2 туші собак та 2 голови собак для приготування холодця. Встановлено, що сім'я Щ. тривалий час харчується м'ясом собак. У гр-ки У.Є. виявлено 2 кіло собачого м'яса.

Стан. Петропавлівська.Член комуни «Комінтерн» бідняк Б. тривалий час харчувався трупом загиблого сапного коня. У цій станиці встановлено факт, коли 2 коні колгоспу ім. 1-го Травня впали на вулиці і відразу були розібрані одноосібниками у кількості до 40 чол. Щоденна смертність у станиці становить 8-10 чол. Таке саме положення має місце в стан. Михайлівській.

СТАРОМІНСЬКИЙ РАЙОН

Стан. Ново-Мінська. 28 лютого н/райвідділення отримало відомості про людоїдство у станиці. Перевіркою встановлено: Сім'я Ш.Л. складається із сина 20 років, дочки 10 років, 2 синів по 8 років та дочки 6 років. Чоловік Ш. 1931 р. як кулак висланий за межі краю. Сім'я Ш. до кінця 1932 р. полягала в колгоспі, виробивши всього 120-150 трудоднів. Наприкінці 1932 р. господарство виключено з колгоспу як куркульське. Наприкінці січня у родині Ш. помер із невідомої причини 20-річний син. 26 лютого помер син 8 років. Дівчинка 10 років і другий хлопчик 8 років, за їхньою заявою, відібрали у трупа ноги та руки та вжили в їжу. У будинку виявлено труп померлої дитини з відрізаними кінцівками та вилученими нутрощами. Є підозра на те, що труп був уживаний за вказівкою матері. Результати розслідування повідомимо.

1 березня для станиці було отримано з елеватора зерно, яке на 4 підводах було відправлено до станиці. Відповідальність за збереження зерна в дорозі була покладена на уповноваженого крайкому, але останній доручив контроль за перевезенням поліводу колгоспу № 5. В результаті 100 кг зерна виявилися розкраденими і були виявлені у полевода та візника транспортної бригади. Розкрадачів заарештовано. Поставлено питання щодо притягнення до відповідальності уповноваженого крайкому.

КУЩІВСЬКИЙ РАЙОН

Стан. Кисляківська. 25 лютого брати К. викрали зі скотомогильника для харчування частину трупа загиблого сапного коня. заарештовані та ізольовані.

ТИХОРЕЦЬКИЙ РАЙОН

Стан. Ново-Малоросійська.Враховано 5 фактів смерті від голоду. Серед померлих червоний партизан Коломійцев. Сім'я бувши. червоного партизана Швачка опухла з голоду. У колгоспі «Вперед до соціалізму» значна кількість колгоспників порізала своїх корів, які перебувають у індивідуальному користуванні, для харчування. У колгоспах «Пам'ять Грущенкових» та «Кубанський хлібороб» деякі сім'ї систематично вживають у їжу падаль.

Стан. Іркліївська.По станиці враховано 19 смертних випадків від виснаження та хвороб шлунка. На цвинтарі затримано 14-річного сина одноосібниці А., який вирив труп дитини, маючи намір вжити її в їжу. Труп відібрано.

Стан. Тернівська.Зазначено випадки купівлі колгоспниками у одноосібників коней для забою їх на м'ясо. Одноосібник бідняк Юрченко харчується деревною корою. Сім'я одноосібника бідняка Голубенка із 7 осіб опухла з голоду.

А суди-"трійки" при Колегії ГПУ УРСР засуджували селян, звинувачених у канібалізмі, до 10 років концтаборів чи розстрілу

Під час роботи у спецфондах Галузевого державного архіву МВС України мені довелося читати матеріали кількох сотень кримінальних справ, заведених у 1933 році на українських селян, які стали при Голодоморі канібалами. Цей вид злочину навіть не передбачений Кримінальним кодексом України — ні того часу, ні чинним. «Людожерство», «людожерство», «трупоїдство» (термін «канібалізм» тоді не вживався) кваліфікувалося як стаття 174 КК УРСР 1927 року: «Розбій, тобто відкритий, з метою заволодіння чужим майном, напад окремої особи, що спричинила смерть або тяжке тілесне ушкодження потерпілого… «Під «чужим майном» у подібних випадках малося на увазі… людське тіло.

«Печонку та серце від своєї дівчинки я зварила і з «чла»

До цих кримінальних справ не торкалися з 1933 року. Я розв'язував тасьми чергової сірої папки з номером, проставленим «хімічним» фіолетовим олівцем, читав пожовклі сторінки — і мороз йшов по шкірі.

Ось лише деякі фрагменти із протоколів кримінальних справ (стилістика оригіналів збережена повністю, прізвища фігурантів справ із етичних міркувань не вказуються. — Авт.).

тз протоколу допиту Оксані Сергучвні Г., 36 років, неписьменна, селянка, буднячка, вдова, 3 душу сум, хата, зу слув — несудима 1933 року, лютого, 28 дня с. Зозова Липовського району Вунницької області.

«Я залишилася вдома зу своєю дувчинкою Олександрою, яку 4 роки, у коли моя дувчинка спала буля мене на печі, я взяла ножа, яким рузала хлуб, у зарузала свою дувчинку Олександру. Після чого я, посурмивши чч усієї живота, виняла печунку та серце, а дах виняла з чимось руками в горщик.

Після чого я взяла зарузану дитину, винесла в комору у поклала в ночви. На другий день прийшов муй старший хлопчик цван, який запитав мене, де наша Олександра. Я вудпову, що Олександра померла!

… Все це зробила для того, що я помирала з голоду. До цього я зачитала два коти та двох собак, яких я чла разом зу з своїми дутьми. Бульш додати до справи нучого не маю. який був у мене, був забраний сульрадою в кулькосту 8 пудув, у я залишилася без хлуба.

Записане у прочитані міну пояснили».

тз протоколу допиту Федосуя Захаровича Н., 45 років. Убивши у спожив у чжу двох доньок Анастасую (12 років), Харитину (9 років).

Село Красна Слобідка Кічвськоч обл. Черкаського р-ну.

«У 1932 році разом із дружиною та сином Захарієм виробили в колгоспі 400 трудоднів, у мене не було жодного прогулу, за що я восени отримав близько 5-ти кілограмів проса та 4 кг борошна, що вистачило для моєї родини на 4-5 днів. , і на зиму я залишився без жодних засобів для існування. Старші сини поїхали з дому, я продовжував працювати в колгоспі, за це отримував 1 раз на день варену їжу - борщ із капусти та буряку без хліба.

4. 04 я вбив молодшу дочку Христю, яка була настільки виснажена, що не могла вже встати… — тіло, одні кістки я порубав і зварив і за два дні з'їв. Давав я м'ясо їсти і старшій дочці Насті, а 6. 04 о 5 годині ранку я вбив і Настю. Думав, цим підтримаю свої сили, а Настя все одно від виснаження померла б через день-два.

Як першу, так і другу, я вбив сплячих, знімав їх з ліжка, клав на земляну підлогу і сокирою одним ударом відрубав голову… Голови та кістки порубав на шматочки і закопав».

тз протоколу допиту Тр-го Василя Мироновича (освута - можу розписатися, брати - померли...)

м. Умань, вул. Пролетарська, 1909 року народження.

«Герасим Ковтун помер 3 березня у вун пролежавши у нас з тиждень у його нухто вуд нас не забирав. Тоді ми з мамою вирушили порузати та зусти м'ясо з того трупа ... Ми його чмо вже днувши 5 все четверо. Частина м'яса (тулуба) ще залишилася біля тієї частини вчора було виявлено.

М'яса ми цього не продавали. Я скажу, що м'ясо це я чв у буду чести, бо я голодний, у не маю роботи. Більше додати нучого не маю».

А ось акт медичного обстеження щодо цієї кримінальної справи про людожерство:

Акт судово-медичного освудчування N 118 Тр-го В. М.

«1933 року, у березні 16 дня… у кабунеті судово-медичної експертизи засуджено громадянина Тр-го Василя Мироновича.

Оглядом виявлено: освоюваному 23 роки.

Ослаблений, набряклість ніг. Видимі слизові оболонки бліді, слабкість при ходьбі, колір шкіри обличчя - з жовтуватим відтінком. Цілком орієнтується чітко в часі, навколишньому просторі, пам'ятає все задовільно, робив усе усвідомлено, причому заявив, що з людини м'ясо їв і буде їсти.

Висновок: вважаю, що загальний стан його здоров'я є значно ослабленим, а психіка нормальна.

Районний судновий медик. Пудпіс».

«У такому стані люди уникають зайвих рухів»

Можна тільки уявити, якою мірою фізичних і душевних страждань мала дійти змучена голодом людина, щоб зважитися на таке жахливе злодіяння!

Це стає зрозумілим, коли знайомишся із висновком медиків, зокрема психіатрів, які вивчали голодуючих: «У такому стані люди уникають зайвих рухів. Цьому сприяють сильна фізична слабкість - навіть на пошуки їжі вони встають важко. Милостині не просять, бо вважають це марною справою. До того ж, не маючи звички, вони не можуть піднятися до необхідної ініціативи. Більшість часу проводять лежачи. Як виняток, спостерігаються повільні раптові імпульси.

Сон у цьому періоді дуже добрий… У багатьох голодуючих з'являються галюцинації, головним чином зорові, значно рідше — слухові, іноді кінетичні. Поступово збільшується затемнення свідомості, і переходять у термінальну стадію голоду. Остання триває від кількох годин до кількох днів. Найдовший термін цього стану – дванадцять діб. Воно завжди закінчується смертю».

Найтрагічніше те, що тривалий голод вражає механізми душевного життя, які виробляють вольові дії. Психічні розлади голодуючих, майже непомітні нефахівцям, могли б залишатися у сфері інтересів психіатрів, якби не давали ключа до розуміння тих руйнівних дій проти громадянського та суспільного життя, на які такі багаті голодування. Відхід із сім'ї та бродяжництво, підкидання дітей, самогубства та нескінченна кількість злочинів, що скоюються в період голоду, вказує на той розлад, який привнесла в життя народу психіка голодуючих.

Явище канібалізму під час Голодомору набуло в Україні загрозливих масштабів. Наважуюсь стверджувати, що такого масового людоїдства не знала жодна країна, жоден народ за всю історію існування людської цивілізації. Судіть самі: в Україні десятки тисяч населених пунктів, і в кожному були канібали, в кожному зафіксовані десятки фактів людожерства.

Але боротьба велася не з причиною явища голодом, а з його наслідками. До знешкодження людожерів довелося залучати не лише працівників ГПУ, а й лікарів, сільських активістів, створену по селах широку мережу інформаторів.

Існування негласного указу ГПУ «медичним працівникам умертвляти канібалів» підтверджують численні опубліковані свідчення очевидців. Медичні працівники ходили селами і давали людожерам отруєні «приманки» — шматок м'яса чи хліба… Факти смерті людожерів відповідним чином документувалися. Наприклад:

УРСР - НКОЗ

Плісковська унспектура охорони здоров'я.

Плисковська районна цибуля 03. 09. 1933 N 13/1

м. Пліскув

Гр. с. Андрушівка Параска Григорівна О. померла у Пліскувській райлукарні 25. 06. 1933 р.

Головний лукар (пудпис).

Акт комісії за фактом огляду трупа громадянки Оксани Сергіївни Г.

1933 року, березня, тридцятого дня комісія у складі начальника Липівського району ГПУ — Макова політінспектора міліції товариша Канівського у присутності товариша Мазура склали цей акт у наступному: з цього числа проведено огляд трупа громадянки Г. Оксани Сергіївни, уродженки села Зозово, встановлено, її від паралічу серця.

Комісія

Лекпом (помічник лікаря)

Липовецької поліклініки

(Пудпис) Мазур.

Крім негласних методів, боротьбу з людожерством вели і на «законних підставах». Останню здійснювали органи ГПУ.

Провівши слідчі дії за фактами канібалізму, оперуповноважений спрямовував справу на розслідування суду-«трійки» при Колегії ГПУ УРСР із клопотанням про застосування до обвинуваченого «вищого заходу соціального захисту — смертної кари — розстрілу». Постанови суду, як правило, однотипні та лаконічні: 10 років концтаборів, в інших випадках – розстріл.

10 років таборів (покарання відбував на Соловках) отримав житель Димерського району Київської області 29-річний Василь С., який, як свідчать матеріали кримінальної справи N 15612, «подушив своїх трьох дітей: Мотрю (1 рік), Івана (5 років), Марію (7 років), мотивує, що нема чого їсти і годувати дітей. М'ясо дітей виявлено засоленим у діжці». 1938 року батько-канібал звернувся до Верховної Ради УРСР із заявою про помилування. Йому прийшла відповідь: «З огляду на тяжкість скоєного злочину, якого можна було уникнути при свідомому ставленні до соціалістичної праці, вважати дострокове звільнення нецілоподібним».

Скільки їх, таких «несвідомих», фігурує у кримінальних справах! «Несвідомий» батько перевертається в човні на середині Дніпра разом із трьома голодними дітьми, позбавляючи тим самим себе та їх подальших мук… «Несвідома» мати залишає новонароджену дитину без грудного молока в замкненій хаті. Годування виснажить її повністю, а на руках ще двоє дітей. «Пудуйду до вукна, послухаю, — розповідає вона на допиті, — а воно все їстиме. т так більше тижня, поки не затихло ... «

«Коли померла мати, я вирішив не ховати, а їсти її разом із братом»

Трупоїдство ж у 1933 році було зовсім повсякденним явищем. Наведу фрагмент із кримінальної справи N 14621: у селі Старі Санжари Полтавської області двоє синів – Григорій Т. (22 роки) та Василь Т. (11 років) – з'їли труп матері. «Жили чим завгодно, — пояснював уповноваженому старший брат. — Їли дохлу конину. Коли померла мати, я вирішив не ховати, а її їсти разом із братом… Василь не винен». У справі є резолюція: «Зважаючи на неповноліття Василя Т. направити до Реформаторіуму (так називалися колонії для неповнолітніх. — Авт.)».

Характерно, що і людожерство, і трупоїдство кваліфікувалося за однією і тією ж статтею КК радянських часів. І санкція була одна: «захід соціального захисту — 10 років концтаборів». Значення не мало, спожитий у їжу померлий чи вбитий живим. Адже живий все одно став би мертвим. Від голоду! Очевидно, такою була логіка судів, які виносили вироки у цих справах.

Немає сумніву, що Голод-1933 був геноцидом українського народу, а не «продовольчими труднощами», як це хотілося б комусь уявити.

Чи маємо право сьогодні звинувачувати голодних людей, які йшли на такі тяжкі злочини? Страти не можна помилувати ... Де поставити кому? Поставимо її перед словом «помилувати». Але немає прощення організаторам страшної трагедії, з чиєї вини в центрі Європи на найбагатших у світі чорноземах працьовитий хліборобський народ помирав голодною смертю.

Голод, людожерство

Звичайно, за будь-яких часів траплялися подібні лиха. Але в X і XI століттях вони, як грім серед ясного неба вразили людей, які не мали ніяких засобів протидіяти їм. Розливи річок практично означали повінь, погано або зовсім не осушувані ґрунти утримували після дощів неймовірну кількість вологи, не було також ніяких методів іригації, що допомагають протистояти посусі.

У таких умовах негода, що губила посіви та худобу, не могла не породити голод. Ще в 910 році в землях Ангулема він досяг такого розмаху, що, як пише монах лімузенський Адемар з Шабанна, «з'явилося нечуване досі явище, коли люди стали полювати один на одного, щоб з'їсти».

У 968 році Ліутпранд, єпископ Кремони, перебуваючи з посольством у Констатинополі, зазначав, що «вся грецька земля в даний час по волі Бога охоплена такою потребою, що навіть за золоту су не можна купити дві павійські сітки зерна, і це ще в місцевостях, де панує відносне достаток». Посухи та повені близько 1005 року, згідно з Адемаром, призвели до «жахливого голоду».

У часи, коли король Франції Роберт Благочестивий продовжував завоювання Бургундії, тобто в період між 1002 і 1016 рр., бургундець Рауль Глабер писав, що «жорстокий голод, що тривав п'ять років, поширився по всьому римському світу (тобто по всіх країнах, раніше підкорявся Риму.- Е. П.) до такого ступеня, що не можна знайти жодної області, яка не була б уражена злиднями і нестачею хліба; більшість населення померла з голоду». Люди їли «нечистих тварин і ящірок», але, природно, їх не вистачало, і, подібно до ангулемців, що жили в попередньому столітті, голодні люди перетворювалися на людожерів. Зрозуміло, що слабкі служили їжею сильнішим: «Дорослі сини пожирали своїх матерів, тоді як і самі матері, забувши про своє кохання, робили те саме зі своїми малолітніми дітьми».

Схоже, пароксизм лиха настав у ті ж страшні роки: з 1030 по 1032. Ми не можемо уникнути свідчень Рауля Глабера, найбільш промовистого свідка цих кошмарів. Ось що він написав через 12 чи 15 років, сидячи у своїй відокремленій келії. Він нічого не забув: «На найурожайніших нивах мюїд насіння давав лише сітку зерна нового врожаю, а сітку ледве приносив жменю». Ніхто не міг знайти собі їжу, всі голодували – і багаті, і ті, хто належав до «середнього класу», та бідні. «Могутнім» не було кого «грабувати». Той, у кого з волі випадку виявлялася зайва провізія на продаж, міг заламати будь-яку ціну. Швидко винищивши всі види дичини: звірів та птахів, люди стали їсти «мертвечину» і всякого роду «речі, про які страшно згадувати». «Лісові коріння» та «річкові трави» не рятували від голоду, і знову дичиною ставали люди. Почалося справжнє полювання: мандрівників, які бігли з голоду, зупиняли на дорогах, убивали, розрубували на частини та смажили. Інших убивали та з'їдали вночі ті, хто надав їм нічліг. Діти, побачивши здалеку приманку у вигляді яйця або яблука, підбігали в надії одержати їжу, і самі ставали їжею. Найгірше було те, що людям подобався смак людської плоті. Вони навіть відкопували нещодавно поховані трупи. Рідкісні тварини, що залишилися в живих, бродили без пастухів, наражалися на меншу небезпеку, ніж люди. У Турню - а мабуть, чернець з Клюні точно знав те, про що писав, - хтось вважав за можливе дійти до кінця в цій жахливій логіці: ця людина стала продавати на ринку варене людське м'ясо. Щоправда, таке виявилося занадто: його схопили і спалили живцем. Страшний товар закопали у землю; якийсь голодний розкопав його та з'їв, проте, виявлений на місці злочину, був також схоплений та спалений. Таке ж покарання було піддано «дика людина», щось на кшталт огору, який лютував у лісі Шатне в провінції Макон. Він влаштував собі житло біля відокремленої, але, мабуть, церкви, що часто відвідувалася. Ті, хто просився до нього на нічліг або просто проходив повз його будинок, були приречені. Він з'їв уже 48 жертв, чиї відрізані голови гнили в його хатині, коли одному з перехожих, який виявився сильнішим за нього, вдалося вирватися з його пазурів і втекти. Граф Оттон, дізнавшись про те, що сталося від цієї людини, що врятувалася, зібрав «всіх людей, яким могла мати в своєму розпорядженні». Людожера схопили, привезли до Макону, «прив'язали до одвірка в коморі». Ченці з сусіднього Клюні «на власні очі» бачили, як він смажився на багатті.

Таким чином, людожери іноді гинули в покарання за свої злочини - багато хто, безсумнівно, уникли покарання - але, принаймні, вони помирали не від того, що їли. Чого не скажеш про тих нещасних, які, по делікатності або безсилля, утримувалися від людської плоті і вдавалися до небезпечних ерзац-продуктів. Щоб збільшити обсяг борошна чи висівок, до них намагалися щось підмішати, наприклад білу глину, різновид каоліну, і тоді голод змінювався отруєнням шлунково-кишкового тракту. Бліді та схудлі обличчя, здуті животи, голос «тонкий, схожий на короткі крики вмираючого птаха», купи трупів, які вже не було сил ховати по одному і які накопичували «до п'яти сотень і більше» і потім звалювали, голими або майже голими, у величезні спільні ями.

Можна заперечити, що Рауль Глабер міг описати лише те, що відбувалося в Бургундії... Відкриємо ж «Чудеса святого Бенедикта», написані Андре з Флері. Він надасть нам свідчення про події в Орлеані, де, як ми вже згадували, в 1032 відбувалися руйнівні бурі. Ми прочитаємо, що і тут голод тривав три роки. Тут також мали місце людожерство, тяжкі фізичні недуги, неймовірно висока смертність. Втім, ченці, які жили в монастирі святого Бенедикта, а також у Клюні, схоже, змогли досить безболісно вижити. Звичайно, необхідність через брак риби і, мабуть, овочів є у Святу П'ятницю ослячу кирку і конину справила незабутнє враження на благочестивого Андре. Зрозуміло, йому було тяжко від того, що довелося навіть у день Страстей Христових порушити закон помірності. Однак якщо врахувати, що величезній кількості людей взагалі нема чого їсти…

Виснаження було на той час не єдиною причиною передчасної смерті. Навіть якщо не згадувати про такий само собою зрозумілий чинник, як окремі хвороби, які не вміли лікувати, то не можна не згадати про те, що до них приєднувалися епідемії. У 956 році в Німеччині та Франції лютувала чума. Після смерті в 994 році абата Клюні святого Майеля літописці описали нову хворобу: «прихований вогонь», який охоплював спершу один член тіла, потім поступово опановував усе тіло і в одну ніч пожирав уражену ним людину. Адемар із Шабанна був свідком того, як мор лютував у Лімузені в 997 році. Він називав його «вогненною хворобою» і писав, що «невидимий вогонь пожер тіла незліченної множини чоловіків і жінок». Зважаючи на все, Бургундію вразила та сама хвороба, а близькість дат описів дозволяє припустити, що йдеться про одну й ту саму епідемію, яка, отже, пронеслася по всій Франції зі сходу на захід. Цей «вогонь», який знову спалахнув у 1043 році в областях між Сеною та Луарою і щонайменше ще на півночі Аквітанії, а згодом неодноразово повертався протягом усього Середньовіччя, назвали «вогнем святого Антонія». Очевидно, його можна ототожнити із захворюванням, яке зараз називають «ерготизмом» і яке викликається вживанням в їжу неякісного борошна, насамперед борошна з жита, ураженого ріжком. Таким чином, ми знову маємо справу з наслідками нездорового харчування.

Загалом, незважаючи ні на що, складається враження, що 1033 став кінцем цієї довгої низки похмурих років. Рауль – знову він! - говорить про це однозначно: чисте небо, зеленіючі родючі землі «в тисячному році з дня Страстей Христових». Чи не підтасовує він трохи заради збігу дат? Напевно, велика була спокуса заявити, що природа знову стала прихильною до людей із настанням тисячної річниці Спокути, навіть якщо це не зовсім відповідало істині. Разом з тим у всіх хроніках, починаючи з 1033 року, згадки про стихійні лиха стають значно більш рідкісними. А досягнувши 1046 року, ми вже зустрічаємо свідоцтва про «велике достаток вина та овочів».