Готська мова як німецька та як індоєвропейська. Готська мова - іноземні мови - місто між світами

д) Готський Від тієї ж епохи (раніше половини V ст.) Зберігся уривок готського (аріанського) календаря на 23 жовт. - 29 лист. , з іменами виключно готськими (суворо національний, - наприклад, немає пам'ятей Климента і Цецилії); 14 листопада – ап. Пилипа, 29 листопада – ап.

ГОТСЬКИЙ ПЕРЕКЛАД БІБЛІЇ

ГОТСЬКИЙ ПЕРЕКЛАД БІБЛІЇ - див. Ульфіла.

Рослини, алано-готський союз та відродження Русколані

Відразу після створення алано-готського союзу готи з сарматами почали розширювати свій вплив на Дунаї та в Криму, де і зіткнулися з Римом. Почалися маркоманські війни (166-180 роки л.), в ході яких Рим змушений був

З цієї мови мені у 2012 році запропонувала зробити доповідь у Томському російсько-німецькому центрі, одна з його активних діячів, фахівець із сучасної німецької мови Лариса ЛУШНИКОВА. Раніше, років 30 тому, мені довелося уважно опрацювати готську мову і тепер з тієї старої пам'яті мені неважко було все розповісти в доповіді.

З давніх східно-німецьких племен великий інтерес представляють ГОТИ, мова яких на досвіді текстів Біблії Йордану є дуже кельтизованою такою ж мірою, і навіть більшою, наскільки кельтизовані скандинавські мови (на відміну від мов німецьких племен, що мали місце в інших історичних областях Німеччини .

Готи є продуктом асиміляції кельтами східно-німецьких племен: РУГІВ, ВАНДАЛІВ і СКІРІВ. Потужна хвиля кельтів їх зачепила з собою на шляху до Скандинавії, звідки пізніше, на початку нової ери, вони вийшли на материк, не перестаючи мігрувати. Дійшовши до Галлії та Іберії, вони зустріли тут своїх братів за основним походженням і асиміляцією їх кельтами, що спричинило швидке злиття готовий з галлами та кельтами-іберійцями.

Таким чином, готи не є прямими предками нинішніх германців, автохтонів нижнього Рейну, Вестфалії та Пруссії, також, як, наприклад, болгари не вважаються предками росіян. Мова готова прийшла в глухий кут, коли вони прибули до Галії та Іберії, повернувшись до майже рідної своєї мови кельтів.

Як історики ведуть дослідження історії народу за музейними артефактами, то і в лінгвістиці можна розпочинати дослідження мови з музичних, теж так би мовити, за звуковими артефактами.

Як відомо, в історії культурного розвитку країн Північно-Східної Європи велике місце займало німецьке культуртрегерство, яким займалося німецьке духовенство, проводячи свої місії поширення християнства в Прибалтиці, Чехії та Угорщині. Так, наприклад, у Прибалтиці цим займалися ченці-лицарі Тевтонського та Лівонського орденів. Їхня служба здійснювалася майже як у нинішніх нафтовиків Сибіру - вахтовим методом, але «вахта» тривала у них цілий рік. А самі вони називалися ПЕРЕГРИНАМИ (але не плутайте їх з пілігримами!). Завдяки цим культуртрегерам (буквально «носіям культури») у Прибалтиці прищепилася масова любов до хорового співу. До речі, 2013 року відзначається 140-річчя Свят Пісні, де хор може складатися одразу з десятків тисяч співаків. Ця народна пристрасть не порушувалася і в радянські роки, коли на співи учасники збиралися на рівні районів, а потім на республіканському рівні, у Ризі та Таллінні. Але якщо поглянути на музичний інструментарій, скажімо у Латвії, то в назві інструментів не зустрінеш німецьких слів, усі вони східного походження та близькі до назв музичних інструментів індоіранського світу.

Приміром, прибалтійські КОКЛЕ, КАНКЛЕС і КАНТЕЛЕ походять від східного інструменту, званого ЧАНГ. Як бачите, навіть звуки у слові збережені, а перехід від "Ч" до "К" - природний лінгвістичний перехід. ЧАНГ поширений у іранських та індійських народів і навіть найближчих до них тюрок.

Є на Сході музичний інструмент, званий КАРНАЙ, там у побуті він застосовується для скликання людей на свята. Йому подібний інструмент на Заході називається ТРЕМБІТА, яка застосовується на Карпатах теж для скликання людей, але за жалоби. Друга його назва – БУЧУМ. Це слово угорською та румунською мовами означає «прощання».

У звичних нам словах «музика» і «канто» теж східне коріння: МУЗА - «наука», ГІТА - КАНТО - «пісня».

Перейдемо безпосередньо до мови. Лексикон готської мови має становити інтерес для латиських та шотландських філологів. Про цю подібність лексики бриттів, скоттів і латишів з подивом писав ще Тацит початку нової епохи.

Докладний словник кельтської (галльської) мови у 1894 році був випущений Віттлеєм ШТОКЕСОМ німецькою мовою. Книга називалася, природно, німецькою: «Urkeltischer Shrachschatzen». Маючи по ньому уявлення про кельтську мову, можна судити про готську. А в останньому, у його текстах, кожне друге слово за формою має явно кельтське походження.

Розберемо готський лексикон з конкретних лінгвістичних тем. Так, наприклад, слова, що позначають «особистість», «людини» та її «рідні» всі кельтського походження. Наприклад, ГІНО – «жінка», ГЕНС – «дружина», СКАЛЬК – «раб», СКОСИЛ – «біс», СИБІЙ – «родич», СТОЯН – «друг», ВАЙР – «чоловік», СІНЕЙС – «дід» , ЛЕКЕЙ – «лікар», АНДАУГ – «обличчя», БАРН – «дитина», ДЮДИ – «народ», ТІУН – «слуга».

Деякі з названих слів свого часу потрапили до латині, такі як ВАЙР та СІНЕЙС. Слово ТІУН фігурувало при дворах Рюриковичів. Інші принесені кельтами з найдавнішого індоіранського світу.

Можна розглянути готський лексикон на тему «дім», «суспільство», «здібності». Готовий фігурувало слово АЛАХС у сенсі «храм». Цей «артефакт» теж говорить про його східне походження. ГАРОТ - «будинок» змушує згадати, що німецькі історики-мандрівники систему російських міст називали ГАРДАРИКОЮ. Слово РАЗДА - "мова", "мова" теж можна вважати східним, якщо порівняти зі слов'янським словом РАДА.

Якщо говорити про слова, що несуть «здібності» та «якості», то виявляються такі ненімецькі слова: МІКІ – «великий», ДВАХАН – «водопадний», ХУГ – «хороший», ФРІЯДВА – «любов», ГАМУНД – «пам'ять», ГАУНОН – «сум», ЛЕЙТИЛ – «малий», ФРАТХІ – «розум», УХТВО – «світанок». Розберемо цей ряд безпосередньо. Зі слова ДВАХАН будується назва річки Двіна. ФРІЯДВА і ФРАДХІ – слова суто санскритського походження, як і УХТВО – «світанок». З ФРІЯДВА утворюється ПРИЙНЯТТЯ. А ФРАДХІ має санскритську основу ПРАТИ, з якої свого часу утворилися ЕКСПЕРТ та латиське слово САПРОТ – «розумію». Цікава доля слова Гаунона. Латиші та тевтони, що жили в Лівонії, схожим словом того ж таки сенсу називали естонців: ІГАУНІЇ. У латиській мові це слово означає «сумні», але стосується безпосередньо естонців. Про них ще Тацит згадує як людей, які ведуть жалюгідне існування. Про їх жебрак життя писав і Пушкін: «притулок убогого чухонця…».

Цікаві і такі побутові слова, як УЛЬБАНД – «верблюд», ДЮБ – «глибокий», ПБ – «верхній», КАС – «чашка». З названих тут Ульбанда можна вважати найближчим за звучанням російському «верблюду». ДЮБ застосовується у назвах річок: Дубісса, Дубна. КАС – явно східне слово. А ЮБ – «верхній одяг» – «спідниця».

Для тих, хто цікавиться історією кельтської мови, можемо рекомендувати книгу «Кельти» професора Софії ШИРОКОВОЇ, де шлях кельтів історично відстежується: три тисячі років до нової ери вони знаходилися на берегах Аральського моря, що підтверджується матеріалами кельто-іменерського розкопу, який вбирав у себе. сюди зі степів Сибіру та найближчих до них лісових районів, зокрема, з місць, де мешкали предки сількупів та хантів. Про це йдеться у працях томського історика Галини ПЕЛІХ. Наш томський автор довела, що схожість у культурі пам'яток Середньої Азії та Сибіру говорить про рух племен саме зі Сходу на Захід, а не навпаки, як вважали історики до неї і які ставили Близький Схід, що впливав на культуру стародавнього Сибіру.

КАЗАНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Філологічний факультет

Кафедра романо-німецької філології

ГОТИ ТА ЇХНЯ МОВА

Навчально-методичний посібник для студентів відділення романо-німецької філології

Казань Казанський державний університет ім. В.І.Ульянова-Леніна

Казанського державного університету

Упорядник кандидат філологічних наук Н.Г.Миколаєва

Рецензент доцент А.В.Шаріпова

Г74 Готи та їх мова: Навчально-методичний посібник для студентів відділення романо-німецької філології / Упоряд. Н.Г.Миколаєва. - Казань: Казан. держ. ун-т ім. В.І.Ульянова-Леніна, 2003. - 32 с.

ББК 81.2Нім+81-03

© Філологічний факультет Казанського державного університету, 2003

Передмова

Даний посібник підготовлено на матеріалі спецкурсу з готської мови і включає дві частини: теоретичну і практичну.

Теоретична частина має форму словника, до якого включені основні поняття з історії, культури та мови готовий. Словникові статті не претендують на повноту викладу матеріалу з кожного питання - їх мета впорядкувати, систематизувати отримані на заняттях знання, їх роль схожа на ролі дорожніх покажчиків: вони вказують основні віхи у вивченні матеріалу і намічають шляхи подальшої роботи над проблемами. Перехресна система посилань (курсивом виділяються поняття, яким присвячені окремі статті словника; ніде не виділені курсивом лише два найчастіше зустрічаються поняття – «готська мова» і «готи», хоча вони і розкриті у відповідних статтях) має сприяти роботі учнів із посібником. Форма словника дозволяє об'єднати лінгвістичні та культурно-історичні відомості та полегшує орієнтацію тих, хто вивчає даний предмет у наявному великому матеріалі.

Практична частина складається з кількох груп завдань. Спочатку учням пропонуються питання щодо пройденого матеріалу: з допомогою кожен може проконтролювати свої знання, з'ясувати, чи достатньою мірою він вивчив предмет. Питання стосуються як готської мови, так і історії готові. Потім слідує ряд практичних вправ. Його відкриває вправу на читання, в якому не тільки відпрацьовуються навички виголошення готських слів, що містять звукові поєднання різного ступеня складності, а й пропонується провести зіставлення з сучасними німецькими мовами, що вивчаються. Надалі принцип зіставлення буде покладено основою практично кожного вправи. Таким чином, учень повинен знайомитися з готською не як із ізольованою мовою, але постійно шукати та виявляти зв'язки з іншими німецькими та індоєвропейськими мовами, вибудовуючи отримані знання у загальну систему. Пропоновані у посібнику завдання торкаються всіх рівнів мови: фонетику, лексику і словотвори, граматику. Завершує практичну частину аналіз тексту готською, який одночасно представляє приклад роботи з історичним мовним матеріалом і пропонує учням коло завдань, пов'язаних з текстом, для самостійного виконання (завдання виділені курсивом).

Завершує посібник список літератури, на матеріалі якої засновано, зокрема, його теоретичну частину. Передбачається самостійна робота учнів із названою навчальною та науковою літературою за тими «віхами», які намічені в даному посібнику.

Даний посібник покликаний підготувати студентів відділення німецької філології до курсу історії мови, що вивчається, так як на матеріалі готської мови вони знайомляться з основними закономірностями фонетики та лексики стародавніх німецьких мов, з основними особливостями словотвору, з базовими поняттями історичної граматики. . В силу культурно-історичних відомостей, що містяться в ньому, а також характеру вправ, орієнтованих на виявлення закономірностей у німецьких мовах, посібник може використовуватися як додатковий матеріал у курсі «Введення в германістику» і на заняттях з історії німецьких мов. Основне призначення посібника – робота на заняттях з мови з студентами відділення германістики.

Готи та їх мова

АБЛАУТ. Одне з найдавніших явищ і. мов, виражене у чергуванні голосних (пор. рос. везти – віз, лат. tegere – toga). Особливого поширення набуло у німецьких мовах. Чергування голосних в ударних і ненаголошених складах є засобом як словотворення, так і формоутворення. А. міг бути якісним та кількісним. Якісний А. представлений у готській мові чергуванням виду i (ai) - a,

ē - ō (пор. siggwan 'співати' - saggws 'спів'; niman 'брати' - nam 'взяв'; nimiþ 'він бере' - nimand 'вони беруть'). Кількісний А. представлений в готській мові наступними раз-

новидностями: i (ai) або a – Ø голосного, i (ai)<*e – ē, ă – ō (*<ā) (ср. barn ‘дитя’ – baur ‘рожденный’; bairan ‘рождать’ – berusjos ‘родители’; faran ‘ехать’ – for ‘ехал’).

АЗБУКА (ГОТСЬКИЙ ЛИСТ). Включає 27 символів. Створено у 4 ст. готським єпископомВульфілою на основі грецького листа, а також із залученням, мабуть, латинського та рунічного алфавітів. Один з варіантів А. зафіксований у Алкуїнового рукопису. Літери мають не тільки звукові (24 з 27), а й цифрові значення (як у грецькій). Деякі мають назви, запозичені у рун. Звукове відповідність графем встановлюється з урахуванням низки чинників, куди входять звукове значення букв і поєднань грецької мови 4 в., написання запозичених власних назв, порівняльний матеріал інших німецьких мов, звукові чергування, чинники наголоси тощо. Однак, все це допомагає встановити звукове значення готських букв лише з певною часткою впевненості.

Готська А. в цілому добре відповідає системі фонем готської мови, проте не завжди можна говорити про однозначну відповідність між графемами і фонемами, що пов'язано з процесами мовного розвитку.

У сучасній традиції готські тексти передаються у латинській графіці.

Літери, відмічені зірочкою, мали лише числове значення (90 та 900 відповідно).

АЛАРІХ (бл. 370 - 410). Корольвестготів з 395г. Двічі тримав в облозі Рим, в 410г. вестготи під його керівництвом захопили та пограбували Вічне місто.

АЛКУЇНОВИЙ РУКОПИС(CODEX SALISBURGENSIS). Створено у Відні о 9 – 10

ст. Містить т.зв. готський додаток: 2 рунічних алфавіти, один з варіантів готського алфавіту, слова та поєднання слів з Євангелія від Луки та зі старозавітної Книги Буття. Можливо, спирається на екземпляр готської Біблії, що існував на той час у Німеччині, і до нашого часу не дійшов. Переклад, супутній словами, показує, що автор нотаток був погано знайомий з готською мовою.

АРІАНСТВО. Найпотужніша єретична течія в християнстві названа на ім'я єпископа Арія, його натхненника. Аріани відкидали прийнятий на Нікейському церковному соборі (325г.) символ віри: на їхню переконання, Син може бути єдиносущений Отцю, оскільки це постулює нецілісність Отця. Крім того, вони стверджували, що якщо Син був народжений, це означає, що були часи, коли його не існувало. А. засуджено вже на Нікейському та Константинопольському (381г.) соборах. Аріани зазнавали переслідувань, проте цей рух проіснував майже 3 століття, мав багато прихильників.

Прийняттю християнства у вигляді А. у готовий сприяв, по-перше, зовнішній чинник: їх масова християнізація відбувалася за римського імператора Валенте, який був аріаніном. А іншим важливим чинником стали традиції соціального укладу самих готовий: їм була близька така система суспільних відносин, в якій син стояв нижче за батька, перебував у підлеглому становищі. Все це сприяло тому, що готи прийняли християнство у цьому різновиді.

Атіла (? - 453). Корольгуннов з 434г., що об'єднав під своєю владою багато племен і народів. Під проводом А. гуни зайняли територію практично всієї Центральної та Західної Європи. У 451г. відбулася битва на Каталаунських полях (сучасна Франція), в якій проти гунів виступило величезне об'єднане римське військо (до його складу увійшли багато німецьких племен). Остготи билися на боці гунів. Перемога дісталася римлянам, але дуже дорогою ціною.

Після смерті А. його союз племен розпався.

Ім'я «Аттіла» готського походження, перекладається як «батюшка».

БОЕЦІЙ, Аніцій Манлій Северін (бл. 480 - 524). «Останній римлянин», людина істинно античної освіченості та культури, християнський філософ, письменник, автор трактату з грецької музичної теорії, підручників з арифметики, логіки, перекладач праць грецьких філософів. Державний діяч, наближений короля Теодоріха. Звинувачений у змові, був ув'язнений і страчений. У в'язниці в очікуванні страти написав відомий працю «Розрада філософією», який дуже вплинув на подальшу філософію та літературу.

БУСБЕК, Авгерій (Аугеріус). Дипломат із Фламандії, посол у Константинополі у 16 ​​ст. У 1560 - 1562 р.р. спеціально перевіряв чутки окримських готів. За його словами, він бачив гота, який забув свою мову, а зі слів якогось грека, який знав готську, Б. склав словник з 68 слів кримсько-готської мови (наводить його у своєму Четвертому листі з Туреччини). Сумнівний з погляду мовної коректності, цей випадок може служити одним із доказів розселення частини готовий у Криму.

Велике переселення народів. Міграція європейських племен, що проходила у хронологічних рамках із 4 по 7 ст. н. е. Одним з факторів В.п.н., що дав-

го безпосередній поштовх його розвитку, стало нашестя гунів (4 в.). Готи у рамках В.п.н. пройшли величезний шлях: перетнули з півночі на південь Європу (з берегів Балтики до Чорного моря), остготи влаштувалися в Італії, вестготи дійшли до Піренеїв, де заснували своє королівство.

ВЕСТГОТИ (правильніше ВІЗИГОТИ; традиційна назва є, мабуть, результат т.зв. «народної етимології», осмислення цього етноніму як вказівки на розселення даної частини готовий, у цьому виді зустрічається вже у Йордану). Під час нашестя гунів ця частина племені йде до римлян. Далі йдуть напади вестготів на Римську імперію: спочатку на Константинополь (378 р. у битві під Адріанополем гине римський імператор Валент), потім на Рим. Вождь В.Аларіх двічі облягав Вічне місто. Взявши Рим, Ст рушили в Галію. На початку 5 ст. там засновано найвпливовіше вестготське королівство (з центром у Тулузі). Поступово Ст займають практично весь Піренейський півострів. Згодом Ст були романізовані (під впливом місцевого населення). Їхнє королівство проіснувало до арабського вторгнення до Іспанії (711г.).

ВІЗИГОТИ – див. ВЕСТГОТИ.

ВУЛЬФІЛА (УЛЬФІЛА) (311 – бл. 382), єпископ, місіонер, винахідник готського листа (див.Азбука ) та перекладач Біблії готською мовою. Очевидно, отець В. був гот, а мати вела своє походження від каппадокійських бранців-християн.

У 30 років Ст. став єпископом у вестготів. Перші 7 років своєї місії проповідував християнство у варварів, потім, у зв'язку з гоніннями на християн, що почалися, повертається в межі Римської імперії, поселяється в Мезії, області між нижнім Дунаєм і Балканами, серед т.зв.мезоготов. Там він проводить 33 роки свого життя, працює над створенням мазбуки і перекладом Біблії. Його сучасник і учень Авксентій, який залишив спогади про Ст, каже, що Ст писав трьома мовами (грецькою, латинською та готською). Ст був аріаніном. У 381г. після церковного собору в Аквілеї всі надії аріан були пов'язані з ім'ям В., оскільки імператор Феодосій обіцяв йому аудієнцію з цього питання, але ситуація змінилася не на їхню користь. Мабуть, розлади підкосили здоров'я В.: він хворіє і вмирає у віці 70 років.

Ст ст біля витоків готської літературної мови. Його працю з перекладу Святого Письма та створення готської писемності можна розцінити як духовний подвиг.

ГЕТИКА, GETICA (“De originis actibusque Getarum”). «Про походження та діяння готовий». Одне з основних джерел наших знань про готах, твір остготського історика Йордану, коротко передає праця історика Кассідора, що не дійшов до нас. Написано у 6 ст. латинською мовою. Розповідь доведено до 511г. Поєднує переказ реальних подій з легендами, переказами, вигадкою. Очевидно виражена особиста думка автора.

Дієслово . Основні граматичні категорії готського Г.:

застава: представлена ​​синтетичними формами дійсної застави і т.зв. медіопасиву, тобто.«середньо-стражденного», але останні не передають власне медіопасивних значень, тому можна говорити про пасивну заставу готського Г.; пасивний стан представлений також аналітично (поєднаннями дієслів wairþan або wisan з дієприкметником II);

час: були дві синтетичні форми часу - сьогодення і минуле (т.зв. «претеріт», рідше його називають «перфект»); майбутній час передається або формою сьогодення, або за допомогою формоутворюючого префіксу ga-, або аналітично (поєднаннями дієслів skulan, haban, duginnan з інфінітивом);

спосіб: представлено трьома формами – індикативом, оптативом («бажане» спосіб), імперативом;

число: крім однини і множини, в готському зберігається також подвійне число (використовується нерегулярно, відсутні форми 3-ї особи).

деякі дослідники припускають наявність у системі готського Р. категорії виду (видові пари утворюють прості імперфективні Р. і перфективні Р. с.

приставкою ga-).

Крім того, в систему Р. входили іменні дієслівні форми: інфінітив (тільки сьогодення), дієприкметника сьогодення (I) та минулого (II) часу.

Р. поділяються за типом освіти минулого часу на два основні класи: сильні Р . і слабкі Р . Крім того, виділяють ще особливий клас претерито-презент-

них Р. і неправильні Р.

У готському Р. розрізняють тематичне та атематичне відмінювання на підставі того, що основа теперішнього часу в одних дієслів мала тематичний голосний i/a, який передував особистим закінченням, а в інших дієслів цього голосного не було. До тематичного відмінювання відносяться всі сильні Р. і слабкі Р. I і IV класів. До атематичного відмінювання відносяться слабкі Г. II і III класів, а також неправильні дієслова wisan і wiljan.

ГОЛОСНІ. Готська мова мала наступний склад голосних фонем: ĭ, ī, ŭ, ū, ă, ā, ō, ε, ē. Крім того, був дифтонг iu. Диграф ei позначав [?]. Поєднання ai і au, мабуть, служили як диграфами, позначаючи [ε] і відповідно, так і дифтонгами у певних позиціях (питання про їхню звукову відповідність фахівцями досі не вирішено однозначно). Про чергування Р. см. Аблаут.

ГОТСЬКИЙ КАЛЕНДАР. Пам'ятник 7 ст. Уривки із клерикального календаря (від 23 жовтня до 30 листопада). Міститься в Codices Ambrosiani. У Г.к. згадується самоназва готовий – gutþiuda.

ГОТСЬКА МОВА. Мертва мова східнонімецької підгрупи. Перший з німецьких мов, який одержав письмовий статус. Відомий переважно за пам'ятниками 4 ст. Мова пам'яток вирізняє рідкісну однаковість. Швидше за все суттєвих відмінностей у мовівестготів іостготів не було. Німецький дослідник Г.Безеке (G.Baesecke) та англійський Дж.Фрідріксен (G.Friedrichsen) вважають, що Г.я. - мова не тільки готова, але всіх «східнонімецьких аріан», що проживали від кордонів Русі до Африки; його територіальні фонетичні, лексичні та інші відмінності були мінімальними.

Г. я. - Мова яскраво вираженого індоєвропейського типу. За своїм ладом близький до загальнонімецького, хоча через своє раннє відокремлення з інших мов позбавлений багатьох інновацій, властивих іншим німецьким мовам, і має риси, їм властиві. Таким чином, він представляє велику цінність для порівняльного вивчення німецьких мов, вивчення історії окремих німецьких мов,

порівняльних досліджень індоєвропейських мов загалом.

У групі німецьких мов Г. я. має багато виражених спільних рис з північнонімецькими мовами, так що іноді говорять про північно-східні німецькі мови, або «готопівнічну» мову (до цих загальних рис відносяться рефлекси герм. *ii і *uu, перехід герм. *ē в ā, наявність – nan-класу в слабких дієсловах, закінчення -t в 2 л од.ч. сильних дієсліві 2-а ступінь блауту в тій же формі та ін). Із західнонімецькими мовами Г.я. зближує наявність загальних абстрактних суфіксів іменників, утворення форм родового і давального відмінків числівників з 4 по 19. Особливо багато загальних рис у Г.я. та німецької мови (збереження герм. *n перед глухими щілинними þ, f, s; збереження герм. [z] наприкінці односкладових форм, наявність трьох закінчень у парадигмі множини дієслів та ін.). Водночас у Г.я. багато специфічних, лише йому властивих рис (перехід герм. * ĕ в i, збереження герм. [z] між гласними, збереження поєднань початкових wl, wr, согл. + j; перетворення початкового fl (з і.-е. * pl) в ∆l, збереження класу редуплікуючих дієслів та ін.).

Г. я. – перша з німецьких мов, якою були створені пам'ятники письмово-

сти (див. Література готська).

ГОТИ. Греч. Γό(τ)θοι, лат. Go(t)thi. Східнонімецька народність. Самоназва gutþiuda, зафіксована у т.зв. Готському календарі(7в.), мабуть, пов'язане з топонімом Gautelfr (назва річки, де gaut - 'джерело'), за іншою версією, перекладається як 'народ гутів'.

Найдавніші свідчення про Р. залишили античні автори, пізніші етапи їхньої історії відображені в працях ранньосередньовічних авторів - Йордану, Прокопія Кессарійського, Ісідора Севільськогота ін. Крім того, важливі відомості про Р. дають археологічні знахідки, топоніміка та мовні дані (в т.ч. мова сусідніх племен) взагалі, відгуки інших народів про Р.

Щодо етнічного складу цієї народності, її міграції тощо. думки в історичній літературі часто розходяться. Вважають, що прабатьківщиною Р., найімовірніше, є Скандинавія (до 1 в. е.). Із середини 2 ст. н. е. Г. почали просування на південь, до Чорного моря і розселилися на берегах Дніпра і в нижній течії Дунаю, в Приазов'ї. До середини 3 ст. н. е. відносяться перші зіткнення Р. з римлянами, Р. здійснюють напади на Східну Римську імперію (Візантію). У 257 р. вони відвойовують у Риму Дакію. У 258 р. частина Р. досягає Криму і поселяється там (див. Кримські готи). У 322 р. імператор Костянтин укладає з Г. угоду, за якою вони стали його союзниками (foederati) і мали захищати східні кордони Римської імперії від варварських племен.

Традиційно Р. поділяють на остготів івестготів (про їхню історію див. відповідні статті).

ГРАМАТИКИ ГОТСЬКОЇ МОВИ. Перші наукові Р.р.я. виникають у 19 в. До таких належить, наприклад, Р.р.я. Габелентця та Лебе (H. Gabelentz, J.Loebe. Grammatik der gotischen Sprache. Leipzig, 1843-46). Г.р.я. з історичної точки зору представив у своїй праці М. Єллінек (M. H. Jellinek. Geschichte der gotischen Sprache. Berlin, Leipzig, 1926). Найбільш реномовані Р.р.я. належать перу В.Брауне

(W.Braune Gotische Grammatik mit Lesestücken und Wörterverzeichnis. Декілька перевидань), В.Штрейтберга (W.Streitberg. Gotisches Elementarbuch. Декілька перевидань-

ній), В. Краузе (W. Krause. Handbuch des Gotischen. München, 1953), Дж. Райта (J. Wright. Grammar of the Gothic language. Oxford, 1917). З робіт російською мовою не-

Гунні. Союз кочових племен, основу якого склав народ, що склався в Приураллі з тюркомовної хунни та місцевих угрів і сарматів. У 4 ст. прийшли на європейську територію, підкоривши собі багато племен (початок Великого переселення народів). Р. підкорили собі іостготів, але в культурному відношенні, за римськими свідченнями, готи впливали на Р. Найбільш відомий ватажок Р. Аттіла, при якому Р. досягли особливої ​​політичної та військової могутності.

Запозичення в готській мові походять в основному з латинської та грецької мов (або ці мови виконують роль посередників). Насамперед запозичуються позначення реалій середземноморської та східної природи та культури (у зв'язку з перекладом Біблії) і, звісно, ​​християнська релігійна термінологія.

Перші З. приходять у готську мову ще до активних контактів з античною цивілізацією. Церковні З. з'являються вперше з початком цих контактів, але до перекладу Біблії (ними користувалися місіонери). Стародавніші З. асимільовані готською мовою, в пізніших яскраво виражені риси мови-джерела (аж до передачі морфологічних ознак), іноді зустрічається коливання в написанні З. навіть у межах однієї пам'ятки, змішання латинських, грецьких, готських рис.

У рамках З. було поширене калькування – як структурне (гот. all-waldans 'всемогутній')< греч. panto-kratōr, ср. лат. omni-potens; гот. miþ-wissei ‘совесть, сознание’ < греч. syn-eidēsis, ср. лат. con-scientia и т.п.), так и семантическое (гот. afletan – ‘отпускать (грехи)’, galga ‘крест’ и т.п.).

З. може вживатися паралельно з готським відповідністю, якщо між ними є різниця у значенні: греч. aggelos (буквально 'посланник') зустрічається у формі З. aggilus 'ангел' та готської прямої відповідності airus 'посол'.

ЗАКОН ВЕРНЕРА. Сформульовані датським лінгвістом К.Вернером закономірності переходу глухих щілинних f, þ, χ (з *p, t, k) у їх дзвінкі варіанти (b, đ, g) залежно від місця наголосу: заміна на дзвінкі спіранти здійснюється, якщо згодні * p, t, k знаходяться після ненаголошеного голосного (грец. kratýs 'силь-

ний' – гот. hard us, грец. decás 'десяток' – гот. tig us, грец. hekatón 'сто' – гот. hund та

т.п.). Згодом b, đ, g переходять у відповідні вибухові b, d, g.

На відміну від інших німецьких мов, готською мовою не зберігаються результати цього дзвоніння в освіті форм сильних дієслів(СР гот. lisan - las - lesum - lisans 'збирати' і двн. lesan - las - lar um - giler n). Сліди цього чергування спостерігаються у формах деяких претерито-презентних дієслів (напр., aih 'я маю' – aigum 'ми маємо'). Чергування f – b, þ – d, h – g, h – w зберігається в готському словооб-

разуванні: þarf 'я потребую' – þarba 'нужда', alþeis 'старий' – alds 'вік', huhrus 'голод' – huggrjan 'голодати', saihwan 'бачити' – siuns 'образ' і т.п.

ПРИКМЕТНИК. У готській, як і в інших німецьких мовах, більшість І.П. в залежності від контексту можуть мати дві паралельні словозмінні форми: сильну та слабку. Парадигма сильного відмінювання має змішаний характер: до неї включені як іменні за своїм походженням, так і місце-